導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對漢語言文學(xué)的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);語言;意境解析

我國擁有五千年絢爛的歷史文化，在這五千年的歷史文明中，語言文化一直是其中的精髓，從甲骨文到文言文，從文言文到白話文，我國的語言文化一直在發(fā)展，在國際上也有很大的影響力。人與人之間的交流要依靠語言，因此，對語言的運用和意境的揣摩十分重要。本文主要論述了漢語言文學(xué)的語言應(yīng)用，并闡述了漢語言文學(xué)發(fā)展中存在的問題，針對這些問題提出了解決對策，以促進我國漢語言文學(xué)的發(fā)展和傳承。

一、漢語言文學(xué)中語言的意境解析及語言的應(yīng)用

（一）人際交往

現(xiàn)代社會是一個復(fù)雜的講人際關(guān)系的社會，在社會關(guān)系中，交往能力是不可或缺的能力。由于世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展，促進了各國之間的文化交流，不同國家不同種族之間的文化交流也日益增多。然而，我國現(xiàn)代社會對于漢語言文學(xué)的培養(yǎng)，主要采用應(yīng)試化教育的方式，重視學(xué)習(xí)書本上的語言知識，忽視了語言知識在生活中的應(yīng)用，不利于學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)。因此，必須增強學(xué)生語言運用能力的培養(yǎng)力度，注重鍛煉學(xué)生人際交往能力，提高學(xué)生語言表達水平，既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，又豐富了學(xué)生的見識。

（二）閱讀理解

在現(xiàn)代人的生活和工作學(xué)習(xí)中，理解能力有很重要的作用，文學(xué)的理解能力取決于人們對語言的掌握程度，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力的提高，并可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，進而研究文學(xué)作品中的語言文字。漢語言文學(xué)在閱讀理解中的應(yīng)用并不只是理解文學(xué)內(nèi)容，需要更深層次地理解文學(xué)文字，培養(yǎng)學(xué)生的獨立分析能力，對于學(xué)生以后的生活和工作有很大的幫助，并能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）寫作

應(yīng)用漢語言文學(xué)進行寫作，是一種靜態(tài)的文學(xué)語言應(yīng)用，應(yīng)用漢語言文學(xué)進行寫作的能力并不只是表現(xiàn)在人們的口頭上，而是體現(xiàn)在文章中的文字所表達的情感上，培養(yǎng)學(xué)生這樣的能力，對學(xué)生在現(xiàn)代社會的發(fā)展非常重要。在工作中，可以提高學(xué)生工作經(jīng)驗的總結(jié)能力和工作管理中的溝通能力，在學(xué)習(xí)中也可以很準(zhǔn)確地了解所學(xué)的知識，取得更好的成績。［1］

二、漢語言文學(xué)中發(fā)展存在的問題

（一）缺乏學(xué)習(xí)意識

由于我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大幅度地提高了我國人民的生活水平。然而，經(jīng)濟的飛速發(fā)展卻給我國人文文化的發(fā)展帶來了阻礙。由于社會上的一些人只重經(jīng)濟利益不重文化修養(yǎng)，造成“重錢輕文”的不良社會風(fēng)氣。人們將時間和精力放在了生活、經(jīng)濟利益方面，對于自身的文化修養(yǎng)過于漠視，很大程度上阻礙了我國漢語言文學(xué)的發(fā)展與傳承，人們對漢語言文學(xué)失去學(xué)習(xí)的興趣，將不利于我國漢語言文學(xué)的發(fā)展。

（二）對漢語言文學(xué)缺乏了解

在現(xiàn)代社會，由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，很多人只注重漢語言文學(xué)給自己帶來的經(jīng)濟利益，卻并不注重漢語言文學(xué)的應(yīng)用和研究。另外，漢語言文學(xué)的應(yīng)用研究非?？菰锓ξ叮诋?dāng)今社會的浮躁風(fēng)氣中，很難會有人沉下心來研究漢語言文學(xué)的應(yīng)用，從而使得漢語言文學(xué)沒有得到進一步的傳播與發(fā)展。［2］

三、漢語言應(yīng)用和意境分析能力的提高途徑

（一）培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的意識

要提高人們對漢語言文學(xué)應(yīng)用和意境解析的能力，必須要培養(yǎng)人們對漢語言文學(xué)的語言學(xué)習(xí)意識，通過開展?jié)h語言文學(xué)輔導(dǎo)班，舉辦漢語言文學(xué)作品大賽，舉辦漢語言文學(xué)的語言交流活動，開辦漢語言文學(xué)的語言角等活動，來培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的意識，使人們意識到漢語言文學(xué)的重要性。另外，學(xué)校也要加強對學(xué)生的漢語言文學(xué)教學(xué)，加強學(xué)生漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生閱讀能力，從而提高學(xué)生的漢語言文學(xué)語言應(yīng)用和意境解析能力。除此之外，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的漢語言文學(xué)的語言寫作能力，加深學(xué)生對漢語言文學(xué)的語言認知，培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)的語言組織能力。

（二）增加背誦、朗讀、閱讀量

閱讀、背誦、朗讀永遠是學(xué)習(xí)語言最好的途徑，增加學(xué)生漢語言文學(xué)的閱讀量，通過反復(fù)大量地閱讀漢語言文學(xué)作品，加深學(xué)生對漢語言文學(xué)作品的印象。另外，可以通過重復(fù)朗讀漢語言文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)的語言語感，提高學(xué)生漢語言文學(xué)的語言運用能力；而背誦可以拓展學(xué)生漢語言文學(xué)的知識量，使學(xué)生在不知不覺中掌握漢語言文學(xué)的知識。比如每天的早讀課可以用來朗讀漢語言文學(xué)作品。

四、結(jié)語

本文闡述了漢語言文學(xué)中語言的應(yīng)用，并分析了漢語言文學(xué)發(fā)展中存在的問題，針對這些問題，筆者提出了幾點建議，期望能促進我國漢語言文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻：

［1］邱金．漢語言文學(xué)中語言的應(yīng)用與意境分析［J］．文學(xué)教育（中），2014（4）．

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關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué)專業(yè);運用性;美學(xué)指導(dǎo)

一、漢語言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)

漢語言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì),從其專業(yè)名中即可得到相關(guān)的理解。首先是“語言”,然后是“文學(xué)”,其中“語言”起修飾“文學(xué)”的作用, “文學(xué)”是中心詞,二者呈偏正關(guān)系。在此結(jié)合漢語言文學(xué)相關(guān)專業(yè)課,來理解漢語言文學(xué)的性質(zhì):

1、語言性。語言類是個集合總稱,它包括語言學(xué),文字學(xué)等。漢語言文學(xué)專業(yè),關(guān)于語言類的專業(yè)課比較多,有《現(xiàn)代漢語》,《古代漢語》,《漢字學(xué)概論》,《語言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等,其所涉及的種類也比較多層面也比較多。不僅有現(xiàn)代漢語的層面,也有古代漢語的層面。在語言性的延展上,又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。所以總的來說漢語言文學(xué)專業(yè),其語言性比較強的。

2、文學(xué)性。漢語言文學(xué)專業(yè),在一語言性的基礎(chǔ)上,而又延展到文學(xué)性上,尤以中國文學(xué)較為側(cè)重。漢語言文學(xué)專業(yè),相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上,光古代文學(xué)這一塊就包括兩門課程,又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史,課程繁多,深淺不一,要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》,《現(xiàn)代文學(xué)作品選》,《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史,不過一般情況下,一般高等院校是不開設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”,這是中國類的文學(xué)課程,還有外國類的文學(xué)課程《外國文學(xué)作品選》以及《外國文學(xué)史》,可見漢語言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的,而且都是需要著重掌握的。所以總的意義上來說,漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù),是最重要的性質(zhì)。

3、文學(xué)教育性?；谄湮膶W(xué)性的基礎(chǔ)上,有延展到文學(xué)教育性上。漢語言文學(xué)專業(yè),其文學(xué)教育性,當(dāng)是其第二大性質(zhì)。所包括的專業(yè)課,不僅應(yīng)用性強,而且指導(dǎo)教育性也很強。文學(xué)教育性的最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性,理論性以及研究性。從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉:《美學(xué)》,《寫作學(xué)》,《文學(xué)概論》,這三門課程,以《寫作學(xué)》的應(yīng)用性最強,其它兩門則以理論和深刻性為代表。這三門課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征,也是漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,也是在總體上給理解漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。文學(xué)教育性,在本質(zhì)上揭示了漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性,是漢語言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。

二、漢語言文學(xué)的運用性

1、美學(xué)指導(dǎo)。漢語言文學(xué)的首要應(yīng)用性既是美學(xué)指導(dǎo),而不是相關(guān)文學(xué)的運用性。美學(xué)是理解文學(xué)的基礎(chǔ),也是理解世界萬物的基礎(chǔ)。只要適合美的標(biāo)準(zhǔn)的事物,其即可存在,如果不適合美的標(biāo)準(zhǔn),其不可存在。美是維持世界存在的根本規(guī)律,也是人類心理發(fā)展的最高層次,在這個基礎(chǔ)上來說,理解文學(xué)的前提,就是要理解美學(xué),美學(xué)給文學(xué)提供了內(nèi)在的規(guī)律,是文學(xué)存在的根本保證。所以,漢語言文學(xué)的首要運用性就是美學(xué)指導(dǎo)。

2、文學(xué)理解。文學(xué)理解是在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,引申出來的一種運用性,也是漢語言文學(xué)專業(yè)最顯現(xiàn)的一種運用性。美學(xué)可以解構(gòu)文學(xué)作品,在解構(gòu)的基礎(chǔ)上,即可幫助我們理解文學(xué)作品,文學(xué)理解,既是理解文學(xué)作品。漢語文學(xué)專業(yè),通過相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí),并在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,已經(jīng)具備了很高層次的文學(xué)理解性。在其運用性上,不僅可以對已學(xué)過的文學(xué)作品進行理解,也可對沒有學(xué)過,沒有看過,甚至剛剛出版的文學(xué)作品進行理解,文學(xué)理解,是一個高的層次,不是一般沒有擁有相關(guān)專業(yè)知識的人可以做到的,文學(xué)理解不同于文學(xué)閱讀。文學(xué)閱讀只是理解文學(xué)作品文本字面意思,對于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的,文學(xué)理解既是要解構(gòu)文本深層次上的含義,這就需要相關(guān)理論專業(yè)知識作為基礎(chǔ)。

3、寫作運用。漢語言文學(xué)專業(yè)本身就有寫作的訓(xùn)練,也有相關(guān)的理論專業(yè)課?！秾懽鲗W(xué)》為漢語言文學(xué)專業(yè)所學(xué)者提供了理論上的支持以及格式規(guī)范,《文學(xué)概論》則為其提供了深層次上規(guī)律總結(jié),這兩門課時寫作運用的基礎(chǔ),也是寫作運用的以進行的保證。漢語言文學(xué)專業(yè)的寫作即同于其它專業(yè)的寫作要求,也有其自身的特點。漢語言文學(xué)專業(yè)的寫作,因其文科性質(zhì)比較強,其寫作追求的層面也“以文弄墨”,不過歸之于個人,可能也會相應(yīng)的轉(zhuǎn)弱。寫作的運用是漢語言文學(xué)專業(yè)自身的要求,也是其專業(yè)性質(zhì)的一種體現(xiàn)。

4、語言規(guī)律。漢語言文學(xué)是一門有關(guān)語言的專業(yè),其對語言文字的修養(yǎng)及其能力也是相對較高的。其對語言文字規(guī)律的總結(jié)是綜合實用的,也是漢語言文學(xué)專業(yè)相對比較實用的部分。語言規(guī)律的運用,變現(xiàn)在兩個方面。第一方面是對自身語言規(guī)律的運用。因為我國幅員大,語言情況比較復(fù)雜,國家規(guī)定現(xiàn)在官方通用的語言是:普通話,但是實行到個人,不是每個人都很好的掌握了普通話,以區(qū)域來看:南方人對f和h以及卷舌音分不清,也用不好,東三省則對卷舌敏感度不高。通過語言規(guī)律的運用,可以讓所學(xué)者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài),提高對語言的運用能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點相關(guān)聯(lián),其運用性大多是其學(xué)科的基本要求。對語言音韻的要求,對文學(xué)理解的要求,對美學(xué)的理論的理會等,都對其運用性作出了要求和指導(dǎo)。漢語言文學(xué)專業(yè)的的運用性,是其學(xué)科自身的延伸,是其理論的實際應(yīng)用,其運用性的好壞直接影響到對其自身理論的掌握程度。

參考文獻:

[1] 胡經(jīng)之.文藝美學(xué)論[j].華中師范大學(xué)出版社.2000年6月

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關(guān)鍵詞：茶文化；漢語言文學(xué)；發(fā)展；作用

作者：蔡江（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州450121）

漢語言文學(xué)是我國文化發(fā)展的重點，為了促進我國漢語言文學(xué)整體發(fā)展，需要重視茶文化在漢語言文學(xué)中的作用。茶文化內(nèi)容豐富，能夠為漢語言文學(xué)作品提供更多創(chuàng)新方向，深刻體會茶文化內(nèi)涵理念，能夠?qū)Σ栉幕M行更有效地傳承，進而帶動漢語言文學(xué)順利發(fā)展。

1基礎(chǔ)概念理解

1.1茶文化的概念理解

茶文化的定義主要為在飲茶活動過程中形成的文化特征，中國是茶的故鄉(xiāng)，有四千七百多年的歷史了。茶文化包括茶畫、茶德、茶道、茶藝、茶具、茶聯(lián)、茶書、茶故事、茶精神、茶學(xué)等。茶文化自身具有豐富的內(nèi)涵，傳揚著美德和美感，茶通常是中國待客的主要習(xí)俗，不同地區(qū)茶的配制也各不相同，主要有蘇州的香味茶、杭州的龍井茶、蜀山的俠君茶、太湖的煎豆茶、湖南的姜鹽豆子芝麻茶等。

1.2漢文化的概念理解

我國漢文化即華夏文化，是我國歷史以來的特色文化，自春秋戰(zhàn)國開始的派別思想為根底形成的漢民族文化，一直影響著我國的整體發(fā)展。我國漢族文化歷史悠久，歷史可考證的時間已有五千多年，期間的文學(xué)作品、歷史典籍內(nèi)容非常豐富，有利于推動我國對歷史的深入考究[1]。漢文化幾千年來，從軍事、史學(xué)、政治、文學(xué)、經(jīng)濟、藝術(shù)等方面詮釋了更多我國文化發(fā)展進程，為現(xiàn)代文化發(fā)展做出巨大貢獻。漢文化發(fā)展在一定程度上體現(xiàn)了我國人民的基本知識素養(yǎng)，對于整個民族的發(fā)展意義重大，一直受到國家的重點關(guān)注。

1.3漢語言文學(xué)的概念理解

漢語言文學(xué)是我國最主要的語言文學(xué)體系，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)更多實際應(yīng)用型人才，主要培養(yǎng)內(nèi)容包括漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能。漢語言文學(xué)培養(yǎng)出來的人才，要具有實際工作能力，可以在更多需要文學(xué)評論、教學(xué)、科研的工作中發(fā)揮個人才能。語文教育是漢語言文學(xué)相對應(yīng)的專科專業(yè)，中、高等學(xué)校中進行漢語言文學(xué)教學(xué)的教師或教學(xué)研究人員，是漢語言文學(xué)主要的培養(yǎng)對象。漢語言文學(xué)相關(guān)課程主要有文字學(xué)、現(xiàn)/古代漢語、語言學(xué)概論等等。

2茶文化對漢語言文學(xué)的影響

2.1茶文化發(fā)展推動了漢語詞匯的發(fā)展

中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化，茶文化內(nèi)涵豐富，源遠流長，其自身體現(xiàn)了多層面的內(nèi)容，茶文化的傳承對于中國整體文化發(fā)展具有重要推動作用。茶文化逐漸滲透入中國的宗教、繪畫、詩詞、醫(yī)學(xué)及書法中，其凸顯了物質(zhì)文化及精神文明，在我國歷史長河中不斷積累了大量有關(guān)茶文化的內(nèi)容、精神，豐富了文化學(xué)的內(nèi)容、概念。

中國茶文化其中的精神及物質(zhì)文化不斷發(fā)展，對漢語詞匯的發(fā)展也具有非常重要的影響，長期以來茶文化在精神層面的體現(xiàn)具有特色，進而使得茶文化豐富了漢語言文學(xué)內(nèi)容。茶活動發(fā)展過程中通過茶禮、茶藝、茶詩等文化內(nèi)容，創(chuàng)造了更多相關(guān)的詞匯，比如品茗、茶德、沏茶、茶話等這些詞匯均由茶文化精神文化發(fā)展而得。此外，隨著茶文化物質(zhì)層面在歷史中的發(fā)展，茶葉的制作、種植及品種等物質(zhì)基礎(chǔ)也逐漸發(fā)生變化，豐富了相關(guān)聯(lián)的漢語詞匯。就茶葉的品種來說，逐漸產(chǎn)生了很多相關(guān)詞匯，主要包括鐵觀音、大紅袍、六安瓜片、西湖龍井等等。

2.2茶文化的發(fā)展使得漢語詞義發(fā)生變化

茶文化整體思想概念隨著時展而變化，茶起初被指為茶樹、茶葉或茶水，現(xiàn)如今茶的含義被擴展至茶制成的飲品，更便捷地應(yīng)用于人們的生活中。冰紅茶、龍井茶都為茶的范疇，此外還有一些由、檸檬等泡成的茶，這些都是茶文化的擴展和發(fā)展。隨著人們生活習(xí)慣的改變，一些文化現(xiàn)象也會隨之產(chǎn)生變化，比如與茶有關(guān)的詞匯中，一些老舊的詞匯已經(jīng)逐漸被人們淡忘，如茶會這一詞匯慢慢地消失在人們的生活中。茶會如今更多地表現(xiàn)為一種以茶會友的聚會方式，兼具茶話會和物品交易意識，這是隨著社會發(fā)展需求而產(chǎn)生的新文化形式。

2.3茶文化現(xiàn)象的沒落導(dǎo)致漢語詞匯沒落

茶文化伴隨社會整體發(fā)展，其相關(guān)詞匯也不短更新，一些舊的文化元素受時代影響不斷沒落。中華民族對于茶文化依然十分熱愛，一些古老的有關(guān)茶的詞匯被代替掉，隨著文字的演變，對于我國整個文化概念也隨之變化[2]。比如文言文與現(xiàn)代漢語文學(xué)的區(qū)別，就體現(xiàn)著時展的特征，茶文化中的檢、勞這兩個文字，主要表達茶樹、采摘時間較晚，現(xiàn)已經(jīng)很少見，被更現(xiàn)代化的詞匯所代替。再例如奉茶、斗茶等茶文化中的一些動詞，也逐漸演變和消失，當(dāng)今更多表達為倒茶、泡茶等。

3茶文化的發(fā)展促進漢語言文學(xué)的發(fā)展

3.1茶的物質(zhì)文化發(fā)展促進漢語言文學(xué)中漢語詞匯的發(fā)展

與茶有關(guān)的物質(zhì)文化，通過對茶生長、制作、茶具等等的研究，結(jié)合日常生活應(yīng)用，會有很多新的漢語詞匯產(chǎn)生。新品種茶會隨著時間推移逐漸擴大種植面積，隨著對不同地區(qū)茶的推廣，確立了地方特色，比如西湖龍井茶、祁門紅茶、蘭溪毛峰茶等。在時展推動下，茶文化發(fā)展促進了漢語言文學(xué)的不斷變化，就茶的名稱來說，根據(jù)之前的苦茶、茗茶等，逐漸新添了檢格（茶樹）、茗井（茶）等詞匯。茶的制作發(fā)酵情況不同，會創(chuàng)造更多新的詞匯，比如黑茶、紅茶、清茶等；茶的制作方式或材料不同，也產(chǎn)生了新的有關(guān)茶的詞匯，比如茶憲、茶碾、茶籠等[3]。因此，茶的物質(zhì)文化發(fā)展對漢語言文學(xué)中漢語詞匯的發(fā)展具有重要意義，有關(guān)茶的活動內(nèi)容很多，在生活中不斷對漢語言文學(xué)產(chǎn)生一定沖擊，具有更高文學(xué)價值。

3.2茶的精神文化發(fā)展促進漢語言文學(xué)中漢語詞匯的發(fā)展

茶文化發(fā)展不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還在精神層面具有重要的促進作用，相關(guān)茶藝、茶道等精神文化內(nèi)容為漢語言文學(xué)中漢語詞匯發(fā)展提供了更多創(chuàng)新發(fā)展機會。沏茶、選茶、品茶都是茶藝內(nèi)容，能夠培養(yǎng)人對美感的要求，茶藝內(nèi)容豐富，嚴(yán)格要求選茗、烹茶這一過程，漢語言文學(xué)受到茶文化的影響，拓寬了相關(guān)詞匯量，比如茶農(nóng)、品茗等。

茶文化中的茶禮也推動著漢語言文學(xué)的整體發(fā)展，茶的禮儀或禮品即茶禮，而古代風(fēng)俗中將“受茶”意為女子婚禮受聘，“茶禮”就是聘禮。茶文化精神層面的追求更多的來自于茶禮，新添了一些詞匯，例如奉茶、沖茶、侍茶等，都體現(xiàn)了茶禮的道德內(nèi)涵。

4茶文化與漢語言文學(xué)融合發(fā)展的策略

4.1促進茶文化的弘揚與發(fā)展

茶文化發(fā)展在我國漢語言文學(xué)中具有重要作用，因此，兩者融合發(fā)展是我國文化整體發(fā)展的重要策略，需要重視茶文化更大力度地弘揚。國家應(yīng)該重點關(guān)注茶文化的宣揚，及時保護茶文化相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如在我國福建具備良好的產(chǎn)茶環(huán)境。我國大力弘揚茶文化相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對茶文化整體發(fā)展的基本保障，讓人們體會茶文化的歷史魅力，親身感受茶文化為社會帶來的貢獻，進而對茶文化進行傳承和發(fā)展。

我國應(yīng)遵循社會發(fā)展潮流，不斷弘揚茶文化，需要結(jié)合當(dāng)代市場經(jīng)濟發(fā)展情況，選擇更優(yōu)化的銷售形勢，進而將當(dāng)代市場與茶文化的傳揚緊密聯(lián)系起來，將推廣與文化建設(shè)同時進行，有助于我國漢語言文學(xué)最直觀的發(fā)展。茶文化在弘揚發(fā)展過程中，能夠推動漢語言文學(xué)內(nèi)容的拓展，提升茶文化在漢語言文學(xué)中的價值，漢語言文學(xué)與茶文化內(nèi)容的融合，能夠為中國整體文學(xué)作品提供創(chuàng)新素材，實現(xiàn)中國文化整體提升。

4.2漢語言文學(xué)教育端進行茶文化的引入

為了促進茶文化與漢語言文學(xué)的融合發(fā)展，我國應(yīng)該重視漢語言文學(xué)教育中的茶文化內(nèi)容引入，讓更多的學(xué)生能夠接觸到茶文化，進而達到教育傳承的目的[4]。在教育教學(xué)端引進茶文化比較容易，結(jié)合漢語言文學(xué)教學(xué)模式，將茶文化貫穿在文學(xué)教育實踐中，能夠豐富學(xué)生的認知，更多的了解有關(guān)茶文化內(nèi)容。在教育中普及茶文化，或組織一些有關(guān)茶文化發(fā)展的揮動，提高大家對茶文化了解、探究的興趣，同時能夠幫助教育機構(gòu)提升教學(xué)質(zhì)量。

茶文化對于漢語言文學(xué)發(fā)展具有推動作用，應(yīng)用于漢語言文學(xué)教育中可將其內(nèi)涵思想，有效地進行傳達，強化語文教育中美德、品行等精神層面的教育力度。漢語言文學(xué)教育發(fā)展中不斷吸取茶文化相關(guān)內(nèi)涵，有助于傳承茶文化及相關(guān)思想，促進茶文化在新時代下的繁榮發(fā)展。茶文化與漢語言文學(xué)協(xié)同發(fā)展，也是當(dāng)今教育的重要目標(biāo)，為我國漢語言文學(xué)發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。

4.3增強茶文化對漢語言文學(xué)的影響

篇4

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；教學(xué)方式；創(chuàng)新

1 導(dǎo)言

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的漢語言文學(xué)的教學(xué)工作帶來了新的工作契機。整合古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的系統(tǒng)知識，創(chuàng)新好教學(xué)方法，現(xiàn)代漢語言文學(xué)的教學(xué)工作才能彰顯其獨特魅力，不斷地吸引學(xué)生的注意力，并讓漢語言文學(xué)教學(xué)工作趨于領(lǐng)先的水平。

2 我國漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1學(xué)生基礎(chǔ)薄弱

漢語言文學(xué)對學(xué)生的語文素養(yǎng)要求高，尤其是對文言文，要求學(xué)生具有較好的理解和表達能力，能自行閱讀和理解文言文，如對通假字、同音字等，要求學(xué)生有較為系統(tǒng)的文學(xué)知識。但我國大學(xué)生由于高中進行文理分科，并沒有投入大量的精力在語文上，更別說相對晦澀難懂漢語言了，導(dǎo)致我國學(xué)生普遍文科基礎(chǔ)薄弱。此外，大部分學(xué)生對漢語言的興趣不大，很多是"被選"為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間也沒有通過擴大閱讀量等方式提高自己的基礎(chǔ)。

2.2教學(xué)只注重知識理論而缺乏實踐

目前我國很多地區(qū)的漢語言文學(xué)教學(xué)只對書本上的理論知識有要求而對學(xué)生的合理利用所學(xué)知識的要求很低甚至不作要求。不能否認漢語言文學(xué)的理論性很強，但是在這個世界飛速發(fā)展的21世紀(jì)，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強的雙向人才。教師只要求學(xué)生記憶理論知識，會使學(xué)生理論和實踐嚴(yán)重脫節(jié)，實際應(yīng)用表達水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達水平就十分重要了。簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞？口語表達看似簡單卻是個人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語能力足以體現(xiàn)一個人的德、學(xué)、才、識。所以，我們現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識更要強化學(xué)生的實踐意識及能力。

2.3漢語言文學(xué)教學(xué)的師資隊伍專業(yè)水平不夠

隨著時代的發(fā)展，漢語言文學(xué)本來就已經(jīng)漸漸變得冷門，再加上其教學(xué)方式傳統(tǒng)落后，導(dǎo)致社會中人們普遍對漢語言文學(xué)這門學(xué)科的研究大幅度減少，所以，能夠真正勝任漢語言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語言文學(xué)老師的門檻一直在降低，所以，有越來越多沒有足夠資歷能力的人進入學(xué)校魚龍混珠。而且，由于學(xué)校對漢語言文學(xué)這一學(xué)科的不重視，給教漢語言文學(xué)的老師安排了很多政務(wù)，使得老師對漢語言文學(xué)的教學(xué)變成一種兼職，學(xué)校的行政工作非常繁重雜亂，如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒有更多的精力投身于漢語言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無法進步。

3 漢語言文學(xué)教學(xué)方式需要改革創(chuàng)新

3.1需要加強學(xué)生的實踐意識

漢語言文學(xué)具有較強的理論性但是也不能一味的進行理論知識的灌輸，應(yīng)該注重漢語言文學(xué)的實踐性。加強學(xué)生的實踐性需要教師在教學(xué)過程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實踐意識。在教學(xué)過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調(diào)動學(xué)生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。同時我們的教學(xué)要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機安排學(xué)生進行口語練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語言文學(xué)實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結(jié)合。也可以給學(xué)生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學(xué)生的參與熱情，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。實踐證明學(xué)生對于參與性、實踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。

3.2對漢語言文學(xué)的教材進行改革創(chuàng)新

如今的教育都是以開放教育為主且著重培養(yǎng)實用型人才，所以在教學(xué)過程中，一定要注重教學(xué)的實踐性。首先。我們應(yīng)該做的是對漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容進行改革創(chuàng)新，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢下漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識為核心，在教材中融入更多的實踐性強的實驗應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，以及對漢語言文學(xué)的研究能力。

3.3教學(xué)過程中要做到理論和實踐之間有效的結(jié)合

在對漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不能單單的讓漢語言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。學(xué)校對于漢語言文學(xué)進行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語言教育方式模式，真正做到提高整個漢語言文學(xué)自身教學(xué)過程中的社會適用性。在漢語言文學(xué)的教學(xué)實踐具體的過程中，參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對學(xué)生進行灌輸知識，采取單一呆板的教學(xué)模式，教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的交流和互動。教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語言文學(xué)教學(xué)新的時代語言，開創(chuàng)新的漢語言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。

4 結(jié)論

漢語言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時代的進步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。漢語言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓漢語言文學(xué)的文化精髓通過創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]趙君玉.漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實施[J].才智，2014，07：292.

[2]張曄.當(dāng)代漢語言文學(xué)教學(xué)模式之我見[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，07：90.

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【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué) 優(yōu)化教學(xué) 問題 策略

【中圖分類號】G420 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0047-02

1.引言

1.1研究背景

中華文化博大精深，作為中華文化傳承與發(fā)展的重要物質(zhì)載體與精神載體，漢語言文學(xué)在增強中華文化影響力方面具有重要地位。因而國家十分重視漢語言文學(xué)的教學(xué)工作。但是，就目前情況來看，我國漢語言文學(xué)的教學(xué)發(fā)展并不十分完善，還存在很多不足，主要包括教師方面存在的不足與學(xué)生方面存在的不足。另一方面，我國推行素質(zhì)教育已有一段時間，漢語言文學(xué)的素質(zhì)教學(xué)成效并不盡如人意，這就需要對漢語言文學(xué)的教學(xué)策略進行探究，為我國漢語言文學(xué)的教學(xué)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

1.2研究內(nèi)容與方法

①研究內(nèi)容

首先，本文對我國漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進行了闡述，并就其中存在的問題進行了分析，進而依據(jù)問題提出相應(yīng)的解決策略，以優(yōu)化漢語言文學(xué)的教學(xué)，為漢語言文學(xué)的傳播與發(fā)展提供一定的建議。

②研究方法

本文主要運用文獻資料法收集整理有關(guān)漢語言文學(xué)教學(xué)的書籍、報刊、雜志及點子刊物等，為自己的研究提供前人的研究經(jīng)驗與優(yōu)秀理論依據(jù)；運用案例分析法，就我國漢語言文學(xué)教學(xué)中存在的問題以及相應(yīng)的策略盡心分析闡述，使闡述更為具體化。

1.3文獻綜述

王曉云（2014）在《語文課堂的教學(xué)策略研究》中提出，語文作為各項學(xué)科的基礎(chǔ)需要引起教師以及學(xué)生的足夠重視，教師在語文課堂中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文關(guān)懷意識與情感，使自己的課堂充滿人情味；李華（2010）在《漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢》中指出，漢語言文學(xué)對于增強中華文化國際影響力具有重要意義，要推動漢語言文學(xué)發(fā)展的國際化。

2.我國漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀闡述

2.1教學(xué)模式僵化陳舊

我國的漢語言文學(xué)的課堂模式依舊是教師講、學(xué)生聽，教師念、學(xué)生記的模式，這種模式在漢語言教學(xué)發(fā)展的早期是具有很大的積極作用的，但隨著學(xué)生自主性的提高以及主動學(xué)習(xí)能力的增強，這種模式實際上束縛了學(xué)生思維廣度與寬度的擴展與延伸，并且限制了學(xué)生解決問題能力的發(fā)展。

2.2教學(xué)方法單一老套

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)課堂由于受客觀條件的限制，教學(xué)方法比較單一。但是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展?，F(xiàn)代科技為漢語言文學(xué)的教學(xué)提供了多樣的教輔工具與教學(xué)設(shè)備，例如多媒體、音頻文件、視頻文件等。然而很多教師依然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用灌輸式教學(xué)方法，逼著學(xué)生背誦他們認為枯燥無味的東西。久而久之，不但不能提高學(xué)生對漢語言文學(xué)的掌握程度，甚至還會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于學(xué)生對漢語言文學(xué)的可持續(xù)學(xué)習(xí)與理解。

2.3教學(xué)效果不理想

在上課之前，教師們往往會計劃本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以及課程結(jié)束后應(yīng)當(dāng)達到的效果，就實際情況來看，教師的教學(xué)預(yù)期與實際教學(xué)成果之間存在較大差距。主要表現(xiàn)在，當(dāng)教師將本節(jié)課的重點與難點知識進行拆分講解之后，學(xué)生并不能掌握住重點知識，對于難點知識，很多學(xué)生連理解這一層面都做不到，更別說運用了。

3.漢語言文學(xué)的優(yōu)化教學(xué)策略

3.1教師方面

教師要樹立終身學(xué)習(xí)的信念，根據(jù)社會發(fā)展的需求不斷豐富自身的知識儲備與實踐能力，全面提高自身的綜合素質(zhì)，這樣才能在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中向?qū)W生展示自己的獨特魅力以及自己漢語言文學(xué)課堂的獨特魅力，進而讓學(xué)生愛上自己，愛上漢語言文學(xué)課堂。

教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會使用先進的教輔工具以及教學(xué)儀器設(shè)備，豐富自己的課堂內(nèi)容。例如在講述朱自清的散文時，可以先播放一段朱自清散文誦讀的音頻引起學(xué)生的注意，隨后通過播放一小段有關(guān)朱自清的視頻介紹來引入課程的學(xué)習(xí)，最后通過提問讓學(xué)生主動思考本篇散文的寫作手法與技巧。這樣一來，一節(jié)生動形象的漢語言文學(xué)課堂就呈現(xiàn)出來了。

3.2學(xué)生方面

作為學(xué)生，首先要重視漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，因為漢語言文學(xué)承載著中華民族悠悠上千年的文化底蘊與內(nèi)涵，對提升個人的文學(xué)素養(yǎng)與內(nèi)在氣質(zhì)具有重要作用；其次，在漢語言文學(xué)課堂上要積極配合教師的講課，課堂不只是教師的舞臺，更是學(xué)生的舞臺；課堂教學(xué)的成功需要教師與學(xué)生雙方的緊密配合。

4.結(jié)語

漢語言文學(xué)的課堂教學(xué)是一門大學(xué)問，需要教師與學(xué)生在實踐探索中不斷摸索其中的規(guī)律，遵循規(guī)律進行漢語言文學(xué)課堂的優(yōu)化教學(xué)。在教師與學(xué)生雙方的密切配合之下，教師的講課效率與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率都能得到很大的提升。

篇6

漢語言文學(xué)作為具備悠久歷史同時又能夠緊緊跟隨時展的步伐的專業(yè)來講，該專業(yè)所進行培養(yǎng)的人才自身應(yīng)當(dāng)具備非常強的獨立審美的能力，在面對工作社會的時候，不單單可以使自己的專業(yè)和特長得到全面的發(fā)揮來進行服務(wù)大眾，服務(wù)社會，進而來給社會創(chuàng)造一定的價值，同時還可以通過對與自身具備的優(yōu)秀品質(zhì)和人格進行塑造，實現(xiàn)使自己的審美品位得到全面的，不斷的提升，進而來實現(xiàn)使我們中華民族悠久的歷史文化得到傳承并且將其發(fā)揚光大。傳統(tǒng)教學(xué)所指的學(xué)科知識論主要是指傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)理論具備的主要教學(xué)指導(dǎo)思想，學(xué)科知識論主要是認為我們發(fā)現(xiàn)感知的所有存在的知識都是有用的，對于自己所學(xué)的知識進行靈活且融會貫通的運用就是一個人自身具備的職業(yè)能力，所以就要求在學(xué)習(xí)知識的時候，務(wù)必具備知識了解的完整性和系統(tǒng)性，在學(xué)習(xí)知識的時候其中的實踐課就應(yīng)當(dāng)歸屬于理論課知識的附屬演繹。在我國對于學(xué)生的教育過程中，漢語言文學(xué)和理工科學(xué)科兩者進行相比，漢語言文學(xué)自身的實用型并沒有那么強，同時漢語言文學(xué)在教學(xué)的過程中，相比理工科，學(xué)生對其學(xué)習(xí)的積極性并不高。從根本上談漢語言文學(xué)不單單是我國社會文明的一種簡單的傳承，同時還是實現(xiàn)提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識對學(xué)生自身要求具備較高文學(xué)素養(yǎng),不僅僅可以熟練地進行對漢語言文字的運用,同時還要自身具備比較高的文章寫作的能力,在這個基礎(chǔ)上,還要對語言文學(xué)的文言文能夠有有比較好的理解能力以及書寫表達的能力,不僅要對文言文可以讀懂,同時對于文言文中的通假字以及同音字還要具備基本的識別能力和融匯貫通的運用能力。

2如今我國漢語言文學(xué)在教育教學(xué)過程中存在的問題

由于漢語言具有自身的特點,不像數(shù)學(xué)之類的科目利用公式就可記住一個概念。漢字的組成就具有字和音兩個概念,還有它所表達的意,要熟練地掌握和運用需要不斷地滲透才行。漢語言文學(xué)的教學(xué)模式仍然沒有完全隨著教育體制的改革而實現(xiàn)改良,在課程內(nèi)容的設(shè)置上也僅僅是以教材為中心的基礎(chǔ)型內(nèi)容,尤其是許多教師仍然采取簡單、機械的課堂講授法來傳遞漢語言文學(xué)知識,通常的做法是根據(jù)課文內(nèi)容,逐字逐句分析,講解字、詞、句的基本含義,畫出重點,這種做法忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和興趣的培養(yǎng)。在以往的漢語言文學(xué)教學(xué)中,學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于死記硬背的學(xué)習(xí)模式,上課根據(jù)老師的要求記筆記,下課同學(xué)之間對照筆記,考試的時候劃范圍,全憑知識的積累和背誦,學(xué)生鮮少有自己的理解,這種落后的教學(xué)模式根本無法實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目的,對于培養(yǎng)新時期人才的文學(xué)素養(yǎng)來說并沒有益處。

3優(yōu)化我國當(dāng)代漢語言文學(xué)教育教學(xué)模式的措施

3.1對于漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化。對于漢語言文學(xué)專業(yè)課程正所包含的內(nèi)容所涉及到的方面比較廣，其中主要包括我國的古代漢語和現(xiàn)代漢語以及中國的古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等非常多的文化課程，這其中所學(xué)習(xí)的學(xué)科課程包含的內(nèi)容之間具有文化的交叉和重疊，例如在漢語言文學(xué)的文學(xué)概論中所包含的文體學(xué)知識和寫作學(xué)，之間存在的重復(fù)和交叉設(shè)計的教學(xué)課程的安排非常不利于在教學(xué)中對學(xué)生所學(xué)的知識有效形成比較系統(tǒng)性的知識結(jié)構(gòu)，這就造成對語言文學(xué)教學(xué)的效率非常低。因此在語言文學(xué)教育的課堂上主要把學(xué)生來為課堂的中心，作為老師應(yīng)該對課堂上的教學(xué)內(nèi)容進行不斷地豐富，做到讓學(xué)生在快樂的玩耍中學(xué)習(xí)，而老師則是起到畫龍點睛的作用，作為解答課堂上課下疑難問題的角色。

3.2改進教學(xué)方法強化學(xué)生自身的實踐應(yīng)用能力。漢語言文學(xué)自身具備的應(yīng)用性主要是體現(xiàn)在對學(xué)生就業(yè)時的導(dǎo)向，主要強調(diào)學(xué)生自身對于知識的最根本的應(yīng)用能力，來為學(xué)生將來走向社會崗位，實現(xiàn)更加快速的適應(yīng)社會的職業(yè)生活打下良好的基礎(chǔ)。在對于語言文學(xué)的教學(xué)改革過程中,需要將我國古代作詩中所用到的平仄,以及對聯(lián)中所用到的虛實進行融入學(xué)習(xí)，綜合的讓學(xué)生進行掌握,這樣不單單的增加了學(xué)生們對于漢語學(xué)習(xí)的興致,同時還使得中國的古典文化得到傳承了。在語文教學(xué)的課堂上如果僅僅是采用單一的教學(xué)辦法，對學(xué)生是沒有知識的感染力和說服力的，因此這就要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極進行對比較先進的多媒體教學(xué)設(shè)施進行引進使用，做到利用多媒體設(shè)施進行教學(xué)，讓老師自己進行制作學(xué)生們比較感興趣的教學(xué)動畫，保證學(xué)生們在一個舒心愉快的環(huán)境下進行語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，同時教師來應(yīng)該做到以漢語言文學(xué)自身的性質(zhì)和學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力以及態(tài)度和特點來進行分析,不斷地在教學(xué)的實踐過程中進行總結(jié)，探索出最佳適合漢語言文學(xué)教學(xué)的方法。

3.3教學(xué)過程中要做到理論和實踐之間有效的結(jié)合。在對漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不能單單的讓漢語言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。教育院校對于漢語言文學(xué)進行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語言教育方式模式，真正做到提高整個漢語言文學(xué)自身教學(xué)過程中的社會適用性。在漢語言文學(xué)的教學(xué)實踐具體的過程中,參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對學(xué)生進行灌輸知識，采取單一呆板的教學(xué)模式,教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進行教學(xué),實現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的交流和互動。教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語言文學(xué)教學(xué)新的時代語言，開創(chuàng)新的漢語言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。

4結(jié)論

篇7

目前，我國漢語言文學(xué)教學(xué)面臨巨大的困難，其中包括以下幾點。教學(xué)方式落后。漢語言教學(xué)有自身的特點，在教學(xué)過程中主要是了解漢字的構(gòu)造及字與音之間的關(guān)系，通過漢字表達出漢字的象形的意義，因此漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)需要不斷思考和深化才能掌握其內(nèi)涵，但是目前我國的教學(xué)方法是讓學(xué)生單純地記讀音和字意，單調(diào)的學(xué)習(xí)方式會極大地打消學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。學(xué)生的語言基礎(chǔ)薄弱。漢語言文學(xué)是一門需要較高素養(yǎng)的學(xué)科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習(xí)文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等，但是目前我國的大學(xué)生尚不能熟練地掌握現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識，對于一些字形相對復(fù)雜或者晦澀難懂的字感覺陌生。應(yīng)試教育的后果。我國的人才評選方式一直以來就是采用高考的制度，通過分?jǐn)?shù)評判學(xué)生的優(yōu)劣，這樣會極大地影響我國在語文教導(dǎo)上只以高分為目標(biāo)，而忽略學(xué)生對漢語言文學(xué)的掌握程度，讓學(xué)生根本無法掌握漢語中的人文思想。

二、漢語言教學(xué)改革的特點

1.從教學(xué)方式方面改革

為了讓學(xué)生更好地掌握漢語言文學(xué)的人文思想，從改革漢語言文學(xué)的教學(xué)方式開始，以學(xué)生的身心發(fā)展為出發(fā)點，豐富學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，教師只是起到輔導(dǎo)作用，通過學(xué)生的自覺性的學(xué)習(xí)掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵和精神，并且激發(fā)學(xué)生對漢語言文學(xué)的興趣，從而更好地幫助學(xué)生提高對漢語言文學(xué)的掌握程度，并且更深層次地了解中國博大精神的古典文化。與此同時，也要緊跟時代的步伐，采用現(xiàn)代化的科技手段，利用多媒體科技的力量，全面呈現(xiàn)教材內(nèi)容，讓學(xué)生從心底里感受到漢語言文學(xué)的魅力，理解文中所要表達的內(nèi)涵。教師要不斷地融合人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，達到將學(xué)生培養(yǎng)成為全面性的人才，充分掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵，彰顯出學(xué)習(xí)熱情。

2.從教學(xué)課程方面改革

在漢語言文學(xué)教學(xué)中，與其他的數(shù)理化課程教學(xué)有很大的差別，在漢語言文學(xué)的課程教學(xué)中與古代文化緊密聯(lián)系，畢竟?jié)h語言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)字詞、寫文章，還要掌握古代的天文地理的知識，掌握前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的文化作品，不斷豐富掌握知識。由于我國家長對學(xué)生都有很高的要求，希望孩子考上一個好的大學(xué)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)的科目十分復(fù)雜，從而給學(xué)生造成沉重的負擔(dān)，而且打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在現(xiàn)代漢語言文學(xué)課程改革中，可以將歷史、地理等方面的內(nèi)容全部融合到漢語言學(xué)科中，充分地將三科目的內(nèi)容整合在一起，讓學(xué)生學(xué)到多方面的內(nèi)容，而且學(xué)會如何整合知識，了解我國幾千年的文化知識，達到良好的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生從小就精通天文地理，不斷地拓寬知識的覆蓋面，這樣學(xué)習(xí)漢語言文化就會變得生動無比。漢語言文學(xué)課堂教學(xué)中可以增加學(xué)作詩詞歌賦的課程，讓學(xué)生將古人的文化重新?lián)炱饋恚米髟娫~的平仄讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)語文的快樂，傳承中國古文化。

3.從師資隊伍方面改革

在我國不乏很多國學(xué)大師，對我國的漢語言文學(xué)知識研究頗豐，但是在漢語言的教學(xué)中還是需要大量教師，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。并且隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求逐漸增高，教師本身需要不斷提高素質(zhì)，掌握更多的傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學(xué)作品，從而教導(dǎo)學(xué)生掌握我國傳統(tǒng)文學(xué)文化，形成較強的傳授性，將我國深厚的文化底蘊不斷傳承下去。在漢語言文學(xué)教學(xué)中對教師的要求逐漸提高，老師不僅要有深厚的文學(xué)底蘊，還要有幽默詼諧的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，達到良好的教學(xué)效果。因此，教師要學(xué)會用幽默和創(chuàng)新的方式通過一個知識點拓展出多個知識點，讓學(xué)生通過自身的想象掌握到更多的文化知識。漢語言本身有較強的穩(wěn)定性，導(dǎo)致教材大同小異，教材的改革也是必需的，要達到更好的教學(xué)效果就要有更好的教材。因此，教師要學(xué)會主動收集與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的素材，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷提高文化素養(yǎng)。

篇8

關(guān)鍵詞：審美教育運用 高職院校漢語言 文學(xué)教學(xué)

中圖分類號：H193 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）06（a）-0162-02

漢語言文學(xué)的實質(zhì)是對我國語言中的漢語詞語、漢語句法以及優(yōu)秀的古今詩歌等眾多優(yōu)秀文學(xué)作品進行鑒賞性研究，同時漢語言文學(xué)是有效熟悉編輯出版的一門基礎(chǔ)學(xué)科。漢語言文學(xué)的教學(xué)目的主要是對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)進行培養(yǎng)，有效增進學(xué)生的漢語言知識，以利于增加漢語言文學(xué)教學(xué)、相關(guān)的文藝出版等機構(gòu)培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)人才，促使我國在漢語言文學(xué)方面的行業(yè)能更好發(fā)揮，有效地傳承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，該學(xué)科涵蓋了古代漢語、外國文學(xué)、現(xiàn)代漢語以及相關(guān)的古代文學(xué)作品選修等多門語言學(xué)習(xí)課程。這些課程主要以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及有效對漢文化進行傳播為目的，該學(xué)科培養(yǎng)的對象是各類高職校的語文教師。審美教育是指在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)時，教師運用相應(yīng)的藝術(shù)教學(xué)方式對學(xué)生進行漢語言教育，主要通過利用社會生活中的一切美的表現(xiàn)形式對學(xué)生進行教育，進而對學(xué)生的心靈、語言、精神以及行為等進行美化教育，以提升學(xué)生智慧。該文將對美教育在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中的有效運用。

1 審美教育在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀

漢語言文學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上就是有效地對學(xué)生進行母語文化教育，促使每一個中國學(xué)生都能有效地熟悉漢語言，并幫助學(xué)生有效地掌握漢語言基礎(chǔ)學(xué)科知識。但在我國漢語言文學(xué)教學(xué)地實踐過程中，由于現(xiàn)行的教育體制，致使?jié)h語言文學(xué)僅僅被作為一門主修的學(xué)科專業(yè)，專供少部分學(xué)生學(xué)習(xí)的科目。這種現(xiàn)象的發(fā)生主要是由于我國在實施高等教育的過程中，遺留下來的一個歷史性教育問題所導(dǎo)致。因此，導(dǎo)致當(dāng)前我國高職學(xué)校在進行漢語言文學(xué)教育中，大部分學(xué)生并不重視該學(xué)科的學(xué)習(xí)，常常以應(yīng)付式的學(xué)習(xí)態(tài)度對待該學(xué)科教學(xué)這使得漢語言文學(xué)教學(xué)實踐過程中出現(xiàn)許多問題與不足。漢語言文學(xué)的教學(xué)是為了促使學(xué)生更好地適應(yīng)時代的發(fā)展步調(diào)，該專業(yè)的教學(xué)最終目的不僅僅是將學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)特長特別優(yōu)秀的學(xué)科人才，而是希望培養(yǎng)出服務(wù)社會、為社會做貢獻的實用性人才。要有效地對學(xué)生進行漢語言文學(xué)教學(xué)，就要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并有效地對學(xué)生的審美品味進行提升，從而對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化進行傳承。在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，由于當(dāng)下的漢語言文學(xué)相應(yīng)的課程安排存在一定地缺陷性和不合理性，主要表現(xiàn)在授課時間短，教師的課堂教學(xué)方式比較單一，致使教師在開展教學(xué)時，只能進行比較淺顯的知識傳授。加上當(dāng)前漢語文學(xué)教學(xué)過分注重理論教學(xué)，缺乏實踐性教學(xué)，致使學(xué)生的漢語言使用能力比較差，專業(yè)技能相當(dāng)匱乏。并且導(dǎo)致大部分學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)缺乏相應(yīng)的認同感，不能有效促使學(xué)生建立起漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)是對中國文化遺產(chǎn)進行傳承和發(fā)揚的使命感，導(dǎo)致學(xué)生的文化素養(yǎng)以審美能力不能得到有效提升。

2 審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)上的教學(xué)措施

在當(dāng)下的漢語言文學(xué)教材中收錄了許多中外優(yōu)秀文學(xué)作品，這些在文學(xué)作品直接體現(xiàn)其文學(xué)創(chuàng)作者的思想人品，因此，對這些文學(xué)作品進行閱讀，不僅是一種精神享受，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生文的藝審美能力，顯著提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

2.1 對文學(xué)作品中審美因素的有效利用

在進行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)對相應(yīng)的課堂文學(xué)作品進行深度分析，將文學(xué)作品中最精髓的藝術(shù)部分呈現(xiàn)給學(xué)生。有效地引導(dǎo)學(xué)生進行作品鑒賞，并指導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過程中進行情感滲透，進而幫助學(xué)生更好地掌握相應(yīng)的文學(xué)作品意境，幫助學(xué)生通過文學(xué)鑒賞，幫助學(xué)生掌握漢語，提升學(xué)生的審美感知能力。由于文學(xué)作品富有審美功能，因此，教師更應(yīng)該充分地利用文學(xué)作品進行教學(xué)，以便學(xué)生的審美能力以及審美品味得到提升。

2.2 充分挖掘?qū)W生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，因此，教師在教學(xué)實踐過程中，應(yīng)注重挖掘?qū)W生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣，以利于學(xué)生更好地掌握漢語言文學(xué)知識，以達到增強學(xué)生審美能力的目的。新形勢下的年輕學(xué)生求知欲相當(dāng)?shù)膹?，教師?yīng)充分利用學(xué)生這一特點，挖掘?qū)W生的漢語言文學(xué)求職興趣，通過課堂上的文學(xué)作品的思想感情主線，引起學(xué)生的情感共鳴，同時教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)中的文學(xué)作品蘊含的藝術(shù)美進行研究分析，促使學(xué)生將課堂過程中學(xué)習(xí)的文學(xué)作品所表達出來的思想感情，轉(zhuǎn)化為自身情感的感受，幫助學(xué)生切實的感受出文學(xué)的藝術(shù)美，進而有效提升學(xué)生的審美能力以及審美品味，顯著幫助學(xué)生進一步發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)的魅力，促使學(xué)生更好地掌握漢語言文學(xué)知識。

2.3 教師應(yīng)豐富教學(xué)方式

當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師的教學(xué)方式比較單一，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，致使教學(xué)目標(biāo)無法順利完成。因此，教師應(yīng)該豐富教學(xué)方式，比如：通過多媒體播放相應(yīng)文學(xué)作品電影等作品，形象直觀地將文學(xué)展現(xiàn)給學(xué)生，并通過電影的播放，引導(dǎo)學(xué)生進行觀后感，有效地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美能力，增強學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。此外，教師可以適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生進行文學(xué)朗誦表演，通過布置學(xué)生分組進行相應(yīng)的中外優(yōu)秀文學(xué)作品朗誦，能幫助學(xué)生以小組的形式，進行學(xué)習(xí)合作，互相獨立的對文學(xué)中所蘊含的藝術(shù)以及文學(xué)主旨進行思考，讓學(xué)生通過小組交流，掌握文學(xué)作品中的情感主線，促使學(xué)生進行文學(xué)朗誦，顯著提高學(xué)生的文學(xué)知識理解能力，充分促使學(xué)生參與到教學(xué)實踐活動中，有效調(diào)動學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)積極性與主動性。

3 結(jié)語

在漢語言文學(xué)教學(xué)實踐過程中，教師要針對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高以及學(xué)習(xí)興趣不強的現(xiàn)狀，做出相應(yīng)的教學(xué)改變，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最大動力，因此，有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及積極性是十分重要的。在高職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，有效地將審美教育融合進去，能促使文學(xué)教學(xué)中的純理論性知識與文學(xué)相應(yīng)的感情素材相互融合，以達到均衡狀態(tài)。在高職院校的漢語言文學(xué)中教學(xué)過程中融入審美教育，能促使學(xué)生更好地對優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊含的人文思想以及藝術(shù)思維進行掌握，為學(xué)生人格美的建立起到相當(dāng)重要作用。審美教育是指在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)時，教師運用相應(yīng)的藝術(shù)教學(xué)方式對學(xué)生進行漢語言教育，即在漢語言文學(xué)教學(xué)中融合審美教育，通過人們社會生活中所有美的眼光去發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，對學(xué)生進行審美文學(xué)教育，進而提升學(xué)生的智慧。同時又能通過所學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文學(xué)顯著提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，豐富學(xué)生漢字，有效提升學(xué)生的漢語言運用能力和理解能力。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；教學(xué)模式；教學(xué)質(zhì)量

漢語言文學(xué)是中華民族流傳了千百年的文化寶藏，是我國悠久歷史流傳下來的文化精髓。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)對發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化、繼承優(yōu)秀歷史文化意義重大。但隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，傳統(tǒng)漢語言文學(xué)教學(xué)不再適用，探索新的漢語言文學(xué)教學(xué)模式是廣大教育者的重任。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)觀念落后

在當(dāng)代的漢語言文學(xué)教育教學(xué)過程中，很多老師受到傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的影響，還在采用應(yīng)試教育的模式，在課程內(nèi)容的設(shè)置上也基本是以教材為中心，很少有擴展。許多老師在上課過程中只是根據(jù)課文內(nèi)容進行機械的講解，對課文逐字逐句分析，再畫出考試重點。在這種教育模式下，學(xué)生只是被動地學(xué)習(xí)老師教授的知識，沒有學(xué)習(xí)主動性，也缺乏學(xué)習(xí)動力，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。長此以往，學(xué)生漸漸習(xí)慣了用死記硬背的方式來應(yīng)付考試，課堂上完全按照老師的要求記錄，考試前背誦老師畫出的重點內(nèi)容，而很少有學(xué)生是真的愛上了漢語言文學(xué)，對學(xué)習(xí)的知識有自己的理解。學(xué)生長期在這種枯燥乏味的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)，自然會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，沒有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，甚至對學(xué)習(xí)出現(xiàn)抵觸情緒。這種落后的教學(xué)模式不能達到漢語言文學(xué)教育的目標(biāo)，對培養(yǎng)有文學(xué)素養(yǎng)的人才沒什么幫助。

2.課程結(jié)構(gòu)不合理

如今的漢語言文學(xué)教育者很少在課程結(jié)構(gòu)上有所研究，很多都是按照課本上的內(nèi)容教學(xué)，沒有考慮課程結(jié)構(gòu)是否合理，是否會對教學(xué)效果產(chǎn)生影響。只有合理的課程結(jié)構(gòu)才能培養(yǎng)出具有深厚文學(xué)素養(yǎng)的人才。不合理的課程結(jié)構(gòu)會給學(xué)生的學(xué)習(xí)效果帶來很大影響，難以培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的漢語言文學(xué)專業(yè)人才，對老師的教學(xué)效果也會起到消極作用。所以，漢語言文學(xué)教師還應(yīng)該對課程結(jié)構(gòu)進行仔細研究，尋找適合自己教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，提高自己的課堂質(zhì)量。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)改革意見

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

隨著社會的不斷進步，新時代對人才的需求也在不斷變化，以前社會需要具有豐富理論知識的人才，而如今社會需要的是具有高素質(zhì)和操作能力的人才。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)主要是老師在課堂上進行詳細的講解，而與學(xué)生的互動比較少。而如今的漢語言文學(xué)教育要想跟隨時代的步伐達到良好的教學(xué)效果，教師就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，明確自己在課堂中的引導(dǎo)作用，重視學(xué)生在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)性。每個學(xué)生都是不一樣的個體，每個學(xué)生的性格、習(xí)慣、接受能力等各個方面都存在很大差異。老師要想樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，首先要做的就是了解學(xué)生的差異，對不同類型的學(xué)生采用不同的教學(xué)方式。同時，在課堂上，為了提高學(xué)生的課堂參與度，老師還可以采用角色互換的方式調(diào)動學(xué)生的積極性。比如，在學(xué)習(xí)文言文的時候，老師把文言文分成多個部分，每個部分選一兩個學(xué)生代表，給些時間準(zhǔn)備，之后在課堂上講解，對于學(xué)生講解不充分的地方老師再補足。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容

漢語言文學(xué)教學(xué)如果只停留在對課本知識的理論講解上，是無法拓寬學(xué)生的知識面的。如果漢語言文學(xué)教師想要培養(yǎng)出知識儲備豐富、文學(xué)素養(yǎng)高的優(yōu)秀學(xué)子，就一定要注重豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，這樣才會有較高的教學(xué)質(zhì)量。漢語言文學(xué)是我國悠久文化歷史的傳承，蘊含了幾代人的智慧，涉及的范圍是比較廣泛的，包含古代文人所有的作品種類。老師在教學(xué)過程中，對與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史知識也應(yīng)該進行補充，講解一些相關(guān)的歷史典故、作品時代背景等等。這種教學(xué)方法對拓寬學(xué)生的知識面、幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的漢語言文學(xué)知識有很大的幫助。老師在教學(xué)過程中也可以利用一些方法來豐富教學(xué)內(nèi)容，同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，如今的多媒體技術(shù)就是漢語言文學(xué)教師豐富教學(xué)內(nèi)容的良好選擇。老師可以在教學(xué)過程中利用多媒體技術(shù)，同時結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，制作一些生動的圖片，播放圖片的同時老師在旁邊配音講解。這樣的教學(xué)方式會調(diào)動學(xué)生的課堂活躍性，提高學(xué)生的課堂參與度，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會有更加深刻的印象。

漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響著我國下一代未來的發(fā)展。所以，為了切實提高漢語言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，漢語言文學(xué)教育者一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的教育思想，注重學(xué)生的發(fā)展，積極探索新教學(xué)方法的途徑，這樣才能為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，為我國未來發(fā)展提供得力助手。

參考文獻：

[1]郭延兵.現(xiàn)代漢語課程個性化教學(xué)策略探析[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010（04）.

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關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);應(yīng)用性;教育

漢語言文學(xué)是高校中傳統(tǒng)性的一門學(xué)科，自高校開設(shè)該專業(yè)開始已有幾十年的歷史，在其長期的改革和發(fā)展過程中，各大高校培養(yǎng)出大量的人才，如中文教師、詩人、作家等。從每年的高考招生人數(shù)來看，漢語言文學(xué)一直是熱門專業(yè)，但隨著社會對應(yīng)用型人才的需求，要求高校在教學(xué)方式上作出相應(yīng)的調(diào)整以提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

一、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用現(xiàn)狀

漢語言文學(xué)的前身是中文專業(yè)，我國早些年在文學(xué)造詣上有所成就的人（如詩人、作家等）大多數(shù)是中文專業(yè)培養(yǎng)出來的，但從目前社會的應(yīng)用和高校就業(yè)情況來看，很多中文專業(yè)的高校學(xué)生在畢業(yè)后不知自己能夠從事什么樣的職業(yè)。在上世紀(jì)為適應(yīng)社會的發(fā)展，在高校內(nèi)開設(shè)新聞學(xué)、傳播學(xué)、文秘、行政管理、對外漢語等漢語言相關(guān)專業(yè)應(yīng)用學(xué)科，從就業(yè)率來看有所上升，但與其他應(yīng)用性學(xué)科相比漢語言應(yīng)用專業(yè)就業(yè)率仍處于較低的趨勢。這是因為現(xiàn)在大多高校漢語言應(yīng)用專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)上的培養(yǎng)，忽略了在實踐上的應(yīng)用。

二、提高漢語言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用的必要性

1.高素質(zhì)人才培養(yǎng)需要

與其說漢語言文學(xué)是一門專業(yè)性的學(xué)科，不如說它是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，社會在飛速發(fā)展過程中，需要高素質(zhì)的人才作為支撐，而漢語言文學(xué)應(yīng)用專業(yè)在校內(nèi)對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)上的培養(yǎng)，正是促進整個社會高素質(zhì)人才發(fā)展的基礎(chǔ)。強化漢語言文學(xué)的重要性，也是對人才言、談、舉、止、價值觀方面的塑造，提高漢語言專業(yè)的應(yīng)用是符合社會對人才的發(fā)展需求。

2.教育體制的不斷深化

實踐是檢驗一切的真理。從小學(xué)開始提倡德智體美全面發(fā)展，到大學(xué)獲得更多專業(yè)性的知識，其目的是為了更好的應(yīng)用到生活和工作中，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)也是體育體制不斷深化的一部分。社會對應(yīng)用型人才的需求量是很大的，而漢語言文學(xué)專業(yè)在校期間注重的是文學(xué)素養(yǎng)、文字寫作理論上的培養(yǎng)，這就會導(dǎo)致高校學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”畢業(yè)后在社會上找到自己的位置，因此深化漢語言文學(xué)在應(yīng)用體制上的改革是滿足社會對素質(zhì)教育人才的需求。

三、提高漢語言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用的可行性

1. 從就業(yè)方向來看

從大學(xué)生的就業(yè)狀況來看，漢語言文學(xué)就業(yè)率要比廣播、新聞等專業(yè)低，而且存在一些用人單位評價漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生“綜合能力差”的現(xiàn)象。社會是需要有能力，能夠真正做事的人才，絕非是那種“紙上談兵”理論性人才，因此教師應(yīng)該將更多教學(xué)內(nèi)容放到學(xué)生實踐中去，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)的同時，培養(yǎng)自己在廣播、媒體、廣告等方面的興趣，讓學(xué)生的整體能力發(fā)揮出來。

2.從人才塑造來看

眾多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后選擇了中文教師的行業(yè)，這是源于學(xué)生在大學(xué)時文學(xué)知識的積累，但漢語言文學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛，它是一門應(yīng)用性的學(xué)科，并非是一門培養(yǎng)中文教師的專業(yè)。人才的塑造應(yīng)是全方位的、綜合性的、高素質(zhì)的，因此僅在理論上拓寬學(xué)生的思維是片面的，應(yīng)注重學(xué)生職業(yè)技能和專業(yè)應(yīng)用的培養(yǎng)，增加應(yīng)用性的課程，強化實踐與教學(xué)的意義。

3. 從知識積累來看

中國傳統(tǒng)的教學(xué)方式是老師教什么學(xué)生跟著學(xué)什么，但這僅僅能片面的概括小學(xué)到高中這個知識積累的階段。在大學(xué)，首先要學(xué)會的是怎么樣學(xué)習(xí)，填鴨式的教學(xué)方式已不適應(yīng)高校教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之余，可以選修其他感興趣的課程，拓展自身的知識面，增加自己的實踐能力。事實證明，知識的積累有很多渠道，實踐能夠更好的鞏固專業(yè)知識。

四、如何提高漢語言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用

1. 改革教育體制

漢語言文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)的教學(xué)上是以文學(xué)素養(yǎng)和理論知識為主，這與專業(yè)的特性和該學(xué)科歷史特性所決定的，但事實證明這種教育體制是不適應(yīng)社會發(fā)展需求的。改變漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)體制，必須從更新它專業(yè)所包含的科目上決定，擴大對教學(xué)實踐的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生綜合能力的提高，注重漢語言文學(xué)專業(yè)人才社會應(yīng)用素質(zhì)的培養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。

2.改善教學(xué)方式

漢語言文學(xué)是一門傳統(tǒng)性的學(xué)科，在教學(xué)方式上多以填鴨式為主，這種照本宣科的教學(xué)方式利于學(xué)生文化理論的積累，但是不利于學(xué)生對專業(yè)應(yīng)用能力的提高。如今我國已進入信息化、現(xiàn)代化的教學(xué)階段，很多知識在互聯(lián)網(wǎng)中即可檢索到，相對于理論知識的積累，社會更加需要“真槍實戰(zhàn)”型的人才，因此改善教學(xué)方式，增加學(xué)生實踐內(nèi)容滿足社會對人才的需要。

3.語言能力培養(yǎng)

漢語言文學(xué)學(xué)生寫作能力相當(dāng)好，這與專業(yè)知識的積累有關(guān)，傳統(tǒng)評判漢語言文學(xué)好與壞的標(biāo)準(zhǔn)是寫作能力，但實際上應(yīng)該綜合學(xué)生的閱讀理解能力以及語言表達能力來進行全面的測評，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語言的應(yīng)用能力提高全方位的提升。

五、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式已不適應(yīng)社會的發(fā)展需求，學(xué)生必須在學(xué)習(xí)本專業(yè)基礎(chǔ)上，拓展自己的知識面，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身在社會中的應(yīng)用性，做到與時展同步。本文從漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用現(xiàn)狀出發(fā)，鼓勵學(xué)生多參與社會實踐，選修自身感興趣的課程，充分利用學(xué)校資源，提升漢語言文學(xué)綜合閱讀理解和語言表達上的能力。

參考文獻：

[1]譚小輝等.淺談漢語言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)狀及其改革發(fā)展.[J].文學(xué)與人生，2004，7（5）：23-30.

[2]潘連根，王靜義，李佩侖.關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)的思考.[J].商業(yè)文化（學(xué)術(shù)版），2008，10（6）：156-171.