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摘要:介紹了伊敏河鎮(zhèn)概況，從鄂溫克族狩獵文化、拓跋鮮卑族墓葬文化、蒙古族游牧文化、現(xiàn)代礦區(qū)文化四方面，對多元文化影響下的伊敏河鎮(zhèn)建筑文化進(jìn)行了探討，為今后同類研究提供參考。

關(guān)鍵詞:鄂溫克族，伊敏河鎮(zhèn)，地域民族文化，鮮卑族

1伊敏河鎮(zhèn)概況

鄂溫克族自治旗是全國三個少數(shù)民族自治旗之一。伊敏河鎮(zhèn)氣候特點(diǎn)為冬季綿長且異常寒冷，夏季短暫。額爾古納河支流伊敏河流倘其間，南端鄰近紅花爾基樟子松國家級自然保護(hù)區(qū)，異常豐富的野生動物資源為鄂溫克族繁衍生息的傳統(tǒng)謀生手段狩獵和飼養(yǎng)馴鹿提供了先決條件。這一區(qū)域大量鄂溫克族為1732年清政府從布特哈地區(qū)強(qiáng)行征調(diào)駐防呼倫貝爾的1600多名鄂溫克族兵丁后裔，為削減政府財(cái)政支出，撥給牲畜迫使其從事畜牧生產(chǎn)自給自足。改革開放時期伊敏河鎮(zhèn)迎來了煤炭工業(yè)文明。境內(nèi)駐有國家大型能源企業(yè)華能伊敏煤電有限責(zé)任公司，伊敏露天礦為全國五大露天礦之一，2009年伊敏河鎮(zhèn)獲“全國文明鎮(zhèn)”稱號。

2多元文化影響下的伊敏河鎮(zhèn)建筑文化

2．1鄂溫克族狩獵文化

2．1．1薩喜格柱

鄂溫克族傳統(tǒng)民居為適應(yīng)狩獵生活的簡易帳篷薩喜格柱，“柱”即“房子”的意思?；A(chǔ)框架由三根木桿相互交叉形成，并以數(shù)十根木桿固定圍合，夏季以樺皮、草皮、柳條編笆等覆蓋作擋雨遮光，蓋以葦子作房蓋［1］。冬季以皮圍子作擋風(fēng)雪，頂端留有通風(fēng)換氣、采光照明的孔洞，雨雪天以毛皮覆蓋防漏。門開向日出方位。當(dāng)?shù)孛袼字惺覂?nèi)中央即為火位，女性居南部，男性住北部，最北為“瑪魯”神位。婦女分娩不可在有瑪魯神的“柱”里，要另建一間臨時產(chǎn)房。一個家族(烏力楞)的居住習(xí)慣是由五六個或十幾個小家庭的撮羅子并排搭建。薩喜格柱建筑形式的出現(xiàn)，使得以狩獵這種生產(chǎn)方式為主的鄂溫克族人可以隨著動物的遷徙而遷徙，保證了不同季節(jié)均能獲得充足的食物來源［2］。

2．1．2地窨子

東北地區(qū)的漁獵民族有“夏則剿居、冬則穴處”的居住習(xí)慣，即冬季居住在地穴或半地穴式的住所中，鄂溫克族也居住在這類傳統(tǒng)建筑中。如圖1所示為1976年第一批來到伊敏露天礦建設(shè)指揮部的創(chuàng)業(yè)者為抵御冬季嚴(yán)寒所建的地窨。選址于背風(fēng)向陽鄰近伊敏河的山坡之上，建造方法為向地下挖四尺深的坑，空間尺度由居住人數(shù)決定，坑內(nèi)立中間高兩邊矮的柱子，柱子之上放檁條、椽子，椽子的外沿搭建在地面上或伸入坑壁的土壤之中，屋頂蓋用半尺厚泥土壓實(shí)。房門位于南側(cè)，僅東南角留出透光的小窗其余部分用土封堵。建筑內(nèi)高2m，伊敏河鎮(zhèn)地區(qū)地窨子多建有火炕。在地中央扣上鐵鍋供燒火取暖用。為防止牲畜踩踏地窨子四周圍合有一定高度土墻。功能分區(qū)中晚輩居住在東、西側(cè)，長輩居住在北側(cè)［3］。

2．1．3土木結(jié)構(gòu)居所

伊敏河鎮(zhèn)所在地區(qū)部分鄂溫克族人已定居，居住在土木結(jié)構(gòu)房屋中，按季節(jié)外出狩獵時才會住在薩喜格柱中。功能布局融入了該地區(qū)鄂溫克族人特有的生活習(xí)俗。平面有兩間、三間之分。兩間房布局的住所呈東間、西間布置，煙囪設(shè)在距離外墻面1m處。東間廚房靠北墻布置有小炕連著鍋臺。東間(外屋兼廚房)南部設(shè)門，西間房開有西窗、南窗，南窗較西窗大，忌諱將窗設(shè)在北、東側(cè)。居室內(nèi)布置有南、北、西三面的火炕，長輩及未成年子女在南炕，兒女位于北炕，貴客來訪住西炕，西窗側(cè)墻壁上布置瑪魯?shù)壬裎唬c蒙古等少數(shù)民族神位供奉方位一致。房屋為三間布局時，功能分區(qū)上東、西兩間為居室，中間廚房。長輩在西居室，鄂溫克族稱“瑪魯拉”屋，貴客到訪在此房間接待［2］。

2．1．4倉房———靠勞寶

“靠勞寶”為鄂溫克語，是這一地區(qū)鄂溫克族獵民所建造的搭建在樹上的高腳倉房(如圖2所示)。搭建地點(diǎn)位于狩獵區(qū)域的中心或遷徙時路過的地方，為“烏力楞”共同利用的倉房，是暫時不需要的衣物、糧食、用具等的貯存處，一般夏季儲存冬季物品，冬季則貯藏夏季使用物品，為防止野獸攻擊而修建，最初為鄂溫克族居所，后為倉房。隨著靠勞寶逐漸私有化，也可兩三家共用，因狩獵帶來的遷徙生活，靠勞寶的所有權(quán)并不固定，也可轉(zhuǎn)贈。建造方法為:在森林中擇取四棵對角為長方形自然生長的樹木，在四五米左右處砍掉樹冠，固定底部、四框并以細(xì)木搭建。人字形屋面，覆蓋木板。木刻楞底端留一開口，由地面豎起一根砍有豁口的木柱做梯子，鄂溫克語稱“吐克臺木肯”［4］?！澳究汤恪遍_口長方形排列高樹吐克臺木肯圖1伊敏建礦初期指揮部（地窨子）圖2鄂溫克族“靠勞寶”

2．2拓跋鮮卑族墓葬文化

鮮卑族為我國歷史的一個古老民族，依地理位置鮮卑族分為東部鮮卑和北部鮮卑(拓跋鮮卑)兩大部。伊敏河鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的墓葬為拓跋鮮卑族古墓群，稱“伊敏車站古墓群”，位于伊敏車站東南0．5km處。時代約在東漢時期，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)位于伊敏河左岸，距伊敏車站東南0．5km處，共計(jì)清理4座古墓，編號為伊•M1-M4。M1墓主人為成年男性，M2為幼童，M3亦是幼童，M4為單人葬。這批墓葬形制特點(diǎn)均為豎穴土坑，以馬、牛、羊、狍的頭蹄骨來代替整畜，殉牲頭向北或北偏東。進(jìn)一步說明了墓主人身份為以畜牧業(yè)為主的游牧民族［5］。

2．3蒙古族游牧文化

呼倫貝爾草原自古便為游牧民族蒙古族提供了天然牧場［6］。伊敏河鎮(zhèn)一帶牧區(qū)的鄂溫克人吸收了蒙古族的傳統(tǒng)住所蒙古包的形制搭建氈包。鄂溫克語稱作“俄儒格糾”，因屋頂圓孔的名字而得名。木構(gòu)架主要以上、中、下三部分結(jié)構(gòu)組成。搭建時，雨季為防止漏雨傾斜角度偏大，冬季為減緩刺骨寒風(fēng)斜度角度偏小。圍護(hù)結(jié)構(gòu)夏天以柳條串成簾圍，冬季則用帆布外加氈子。為抵御呼倫貝爾的嚴(yán)寒，也在氈包內(nèi)的床下搭建火炕，維持室內(nèi)溫度。室內(nèi)擺設(shè)布置有床、火爐，柜子、桌子等［2］。敖包祭祀為這一地區(qū)蒙古族的傳統(tǒng)宗教活動，祭祀者邊說吉祥話邊系上哈達(dá)，再順時針轉(zhuǎn)上三圈等。

2．4現(xiàn)代礦區(qū)文化

伊敏煤礦東側(cè)有南北走向的伊敏河，勘探區(qū)內(nèi)有伊和諾爾湖、柴達(dá)敏諾爾湖，位于勘探區(qū)東南的伊和諾爾湖已經(jīng)干涸，周邊為采空區(qū)，勘探區(qū)內(nèi)自北而南有北露天礦、三號露天礦、一號露天礦、南露天礦。露天礦旁有露天開采所堆砌的排土場。煤電聯(lián)營的電廠建筑位于勘探區(qū)東南，伊敏河西岸。露天礦與電廠之間有兩條主要的皮帶走廊，將露天礦的煤運(yùn)往電廠的運(yùn)煤膠帶，將廢棄物運(yùn)回需通過運(yùn)灰膠帶。在電廠與露天礦南北兩側(cè)鄰近位置布置有兩個主要供礦區(qū)職工生活的居住小區(qū)(建工小區(qū)、敖伊木溝區(qū))。北側(cè)鄰近伊敏河布置有“五牧場”保證職工食物供給。煤礦與外界連通主要交通道路為貫穿兩個居住區(qū)和電廠的南北走向公路———“海伊公路”，通往呼倫貝爾市政府所在地海拉爾區(qū)。修建有專門運(yùn)輸煤礦資源的鐵路。如圖3所示的“七五三”展覽館是伊敏河鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑之一，入口的雨棚設(shè)計(jì)為草原上的雄鷹造型。建筑的制高點(diǎn)有一匹奔騰的雕塑馬。建筑屋頂處設(shè)計(jì)有凸出的圓形的觀景平臺，與薩喜格柱、蒙古氈包的平面形式相契合。伊敏河鎮(zhèn)建筑中絕大多數(shù)都有中國華能的LOGO。礦區(qū)建有大量工業(yè)性質(zhì)建筑，以圖4電廠為例，高聳挺拔的煙囪為礦區(qū)工業(yè)的標(biāo)志。

3結(jié)論與展望

鄂溫克族狩獵文化、鮮卑族墓葬文化、蒙古族游牧文化、現(xiàn)代礦區(qū)文化等等共同構(gòu)成了伊敏河鎮(zhèn)特有的建筑文化理念。原始農(nóng)業(yè)和采集、漁獵、畜牧等生產(chǎn)活動始終緊密聯(lián)系在一起，呈現(xiàn)出相互補(bǔ)充、相互完善的結(jié)構(gòu)特征。伊敏河鎮(zhèn)處在我國北疆呼倫貝爾草原腹地之中，地理位置相對偏僻，對伊敏礦區(qū)建筑研究并沒有廣泛開展起來。希望本文能夠?yàn)槎鯗乜俗遄灾纹煲撩艉渔?zhèn)地域性建筑文化的探求提供借鑒意義，為城市的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化理論基礎(chǔ)。希望越來越多的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師，能夠參與到我國北部邊陲草原礦區(qū)伊敏河鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)建設(shè)中來。

作者:李志忠 王敏 單位:中冶地建設(shè)集團(tuán)(三河)建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司

參考文獻(xiàn):

［1］林雨．鄂溫克族生活習(xí)俗略述［J］．長春師院學(xué)報(社會科學(xué)版)，1994(1):42．

［2］毛公寧，劉軍，宋全，等．鄂溫克族風(fēng)俗志［M］．北京:民族出版社，2006．

［3］劉希文．地窨子［J］．地火，2012(3):36．

［4］于學(xué)斌．東北民族貯藏物品的建筑———倉房［J］．民俗研究，2005(4):42．

［5］伊敏煤電公司史志辦．伊敏煤電公司志［M］．呼和浩特:內(nèi)蒙古文化出版社，1994．

［6］占春．中國民居［M］．黃山:黃山書社，2012:125．