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摘要:“歌?！笔菑V西省的獨(dú)有名稱，其豐富的民族音樂為我國音樂文化增添了眾多色彩。但其音樂資源卻很少運(yùn)用到視唱練耳教學(xué)中。就目前我國音樂教材看，廣西民族音樂的收錄鳳毛麟角，其優(yōu)秀特色未能得到合理開發(fā)與利用。這種現(xiàn)象導(dǎo)致目前我國許多青年音樂愛好者無法真正接觸了解到廣西民族音樂。本文針對(duì)這種現(xiàn)象，通過對(duì)廣西各高校音樂專業(yè)視唱練耳課程的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式進(jìn)行分析，并充分結(jié)合視唱練耳教學(xué)課程優(yōu)勢，對(duì)廣西民族音樂如何更好的進(jìn)行視唱練耳教學(xué)做出了深入地闡述，希望能夠?yàn)楦玫拇蛟鞆V西特色音樂做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:廣西民族音樂;視唱練耳;教學(xué);民族

廣西是以壯民族為主的我國少數(shù)民族自治區(qū)之一。生活在廣西的人民喜愛音樂，并將生活融入于音樂，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的民族音樂作品，內(nèi)容豐富，貼近社會(huì)。受環(huán)境因素影響，廣西人民生活簡單、樸素，跟生活在城市里的人民有很大的區(qū)別。正因如此，廣西民族音樂帶給大家的更多是質(zhì)樸的感受。例如《嘗新酒》、《壯鄉(xiāng)特色》等民歌，將人民生活真實(shí)的展現(xiàn)給大家。廣西的民族音樂多以憨厚的聲音呈現(xiàn)，跟北方音樂的粗獷和江南音樂的溫柔有著明顯的分別。但在現(xiàn)如今的社會(huì)上，流行樂越來越受到人民的喜愛，民族歌曲卻在人們的視線中逐漸淡化，這種現(xiàn)象令人堪憂。而高校作為傳承和發(fā)展民族音樂文化的重要場所之一，其視唱練耳課程在教學(xué)中十分重要，因此在視唱練耳課程中融入廣西民族音樂對(duì)于傳承和發(fā)展廣西民族音樂來說是非常重要的。它不僅能夠幫助學(xué)生對(duì)音樂的理解更加深刻，更能夠?qū)V西民族音樂的“崛起”起到很好的幫助作用。通過學(xué)生對(duì)本土音樂風(fēng)格視唱練耳的不斷深入，讓廣西民族音樂“走出去”，成為未來音樂領(lǐng)域的一大流行趨勢。

一、目前廣西視唱練耳教學(xué)現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查研究，目前廣西各高校音樂專業(yè)的視唱練耳教學(xué)工作并未很好的將廣西民族音樂有計(jì)劃、有目的的引入教學(xué)中。根據(jù)調(diào)查，絕大部分學(xué)校的視唱練耳教學(xué)教材皆來源于其他院校。這些教材中的內(nèi)容對(duì)促進(jìn)廣西視唱練耳教學(xué)起著一定的促進(jìn)作用，但由于并非廣西當(dāng)?shù)夭邉澇霭?，教材中廣西民族音樂并不多，其精華未得到很好的體現(xiàn)。而廣西各大院校所選用的視唱教材基本上沒有將廣西民族音樂收錄進(jìn)去，這就導(dǎo)致了視唱練耳教學(xué)更加注重其他形式的音樂而與當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀民族音樂脫軌。這種不平衡教學(xué)方式，使得我國地域性音樂文化不斷減弱，民族元素不斷消失。

二、廣西民族音樂視唱練耳教學(xué)的重要性

(一)符合現(xiàn)代化特色教學(xué)模式

視唱練耳教學(xué)作為一門重要的音樂課程，如果較好的在教學(xué)中融入廣西民族音樂，不管是在教學(xué)目的還是教學(xué)理念上都是一種發(fā)展廣西民族音樂文化十分有效的實(shí)踐途徑。如今的廣西各高校音樂專業(yè)，都在力求屬于自己的特色，而視唱練耳教學(xué)作為一種“見效快”的特色教學(xué)模式，是未來發(fā)展的一種流行趨勢。只有選擇了跟緊發(fā)展趨勢，才能夠讓學(xué)校在激烈的競爭之下脫穎而出。如此看來，在視唱練耳教學(xué)中融入廣西民族音樂素材對(duì)各高校的音樂專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

(二)繼承和發(fā)揚(yáng)廣西民族文化的需要

我國歷史悠久，民族眾多，且每個(gè)民族都有其自身歷史文化與背景，特色分明。作為各民族生存發(fā)展的根基，優(yōu)秀歷史文化的傳承及發(fā)揚(yáng)問題成了我國各族人民所需要討論的。而這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化中遺留下來的音樂，應(yīng)該受到我國音樂界的廣泛關(guān)注，承擔(dān)起民族音樂傳承與發(fā)展的責(zé)任。廣西地區(qū)以壯族居多，其歌聲優(yōu)美動(dòng)聽，優(yōu)秀作品眾多。對(duì)這些作品進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、整理并將其傳播是新一代學(xué)生的責(zé)任。視唱練耳教學(xué)模式以其培養(yǎng)全方面學(xué)生并宣揚(yáng)文化的理念能夠很好的解決這一問題，對(duì)廣西民族音樂做到真真正正的傳承與發(fā)揚(yáng)。

(三)打開學(xué)生的聽覺視野，積累豐富的音樂詞匯

視唱練耳講的是“視唱”和“練耳”。“視唱”指的是對(duì)學(xué)生的識(shí)譜唱譜能力培訓(xùn)以及把握節(jié)奏的正確及發(fā)音的準(zhǔn)確做訓(xùn)練，并通過閱唱大量音樂作品以達(dá)到一定的音樂詞匯量的積累?！熬毝敝傅氖菍?duì)學(xué)生音樂聽覺、記憶等方面進(jìn)行培訓(xùn)，其中包含和弦、節(jié)奏、曲子的旋律聽寫等方面。在視唱培訓(xùn)中，學(xué)生能夠了解到眾多中外優(yōu)秀作品以及民間音樂作品。這些作品創(chuàng)作于不同時(shí)期、年代、背景，因此每個(gè)作品都有其獨(dú)特的魅力與味道。學(xué)生通過這些優(yōu)秀作品，不僅打開了聽覺視野，積累了豐富的音樂詞匯，更重要的是提高了自身音樂素養(yǎng)，對(duì)以后的音樂創(chuàng)作或作品品鑒積累了寶貴的資源。

三、廣西民族音樂視唱練耳教學(xué)面臨的問題

視聽練耳教學(xué)工作中加入本地區(qū)的民族音樂是件很正常合理的事情，在部分地區(qū)并不罕見。目前我國某些音樂學(xué)院充分分析了本身教學(xué)模式上的欠缺，并抓住流行趨勢，在自身院校建設(shè)中加入了地區(qū)民族音樂，為學(xué)校新教學(xué)模式的開辟做出了實(shí)踐。據(jù)了解，廣州星海音樂學(xué)院在其視唱練耳教學(xué)素材編寫時(shí)，加入了廣東民族音樂，將其融入其中，并得到了很好的回應(yīng)。但目前來說，廣西的民族音樂還未加入到視唱練耳教學(xué)工作中。其面臨的問題還未得到有效解決。

(一)視唱練耳素材不全面

就目前視唱練耳教材市場來說，包含廣西民族音樂內(nèi)容的素材十分稀少。而廣西本地的音樂素材也未能把傳統(tǒng)遺留下來的優(yōu)秀民族音樂收錄進(jìn)去。從而在視唱練耳教學(xué)中沒有實(shí)質(zhì)性的教學(xué)素材對(duì)其民族音樂的傳承造成了很大影響。目前我國專家對(duì)廣西地區(qū)的民族音樂視唱練耳素材的編訂工作正在進(jìn)行，但因地域存在多種少數(shù)民族，而各少數(shù)民族中的民族音樂又各有特色，使得編訂工作進(jìn)度緩慢。

(二)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣相對(duì)較低

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，技術(shù)不斷引進(jìn)，我國國內(nèi)音樂市場上也出現(xiàn)了大量的外國音樂。與此同時(shí)，我國流行樂發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多膾炙人口的歌曲。因此，我國傳統(tǒng)民族音樂慢慢被忽視。再加上新興音樂符合時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)，而傳統(tǒng)音樂沒有被很好的傳承下來，使得現(xiàn)代人口對(duì)流行樂的興趣高于傳統(tǒng)民族音樂。

四、廣西民族音樂視唱練耳教學(xué)的運(yùn)用策略

(一)準(zhǔn)確了解廣西民族音樂的特點(diǎn)

每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化背景，廣西有特殊的地理位置以及民族分布，其民族音樂與其他民族有著很大區(qū)別。廣西民族音樂的特點(diǎn)主要以歌唱風(fēng)土人情、對(duì)歌為主，真實(shí)的反映出廣西人民的生活。音樂教師一定要抓住這一點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)其音樂特征的理解，使他們對(duì)民族音樂形成一種親切感。在實(shí)際教學(xué)中，教師也要把學(xué)生的聽覺意識(shí)調(diào)動(dòng)起來，認(rèn)真感知廣西民族音樂的節(jié)奏與規(guī)律，進(jìn)行全方面的樂感培訓(xùn)。樂感培訓(xùn)的內(nèi)容也一定要全面，包括和聲、音色、音準(zhǔn)、節(jié)奏等眾多方面。讓學(xué)生真正深入到民族音樂的優(yōu)秀文化中去，對(duì)其產(chǎn)生一種新的態(tài)度。

(二)進(jìn)行全面的視唱練耳教學(xué)工作

視唱練耳教學(xué)工作內(nèi)容雖少，但所涉及的領(lǐng)域很廣。其教學(xué)目標(biāo)是通過對(duì)音色訓(xùn)練、歌詞詞匯積累等綜合音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠達(dá)到整體音樂感知力的提高，甚至有進(jìn)行音樂創(chuàng)作的能力。但目前在視唱練耳教學(xué)中融入廣西民族音樂還有待發(fā)展。由此看來，對(duì)我國廣西民族音樂融入廣西高校音樂教學(xué)中成為了目前一大必然要求:針對(duì)廣西地區(qū)的不同民族音樂差異進(jìn)行分辨性視唱培訓(xùn);把廣西本地最具特色的打擊樂器應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)音樂教學(xué)上;對(duì)具有代表廣西特色的樂器演奏運(yùn)用到各大院校的音樂技術(shù)課堂上;利用我國音樂課堂上積累下來的記譜法、地區(qū)風(fēng)格流派等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

(三)加強(qiáng)視聽教學(xué)

在視聽練耳教學(xué)中，“視聽”與“練耳”密不可分。在實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)把重心放到視聽上，將廣西民族音樂引入到實(shí)際教學(xué)中，讓其得到充分應(yīng)用。學(xué)生首先應(yīng)該做到“聽”，真正“聽”出民族音樂的魅力所在，增加對(duì)民族音樂的興趣。教師可以在課上為學(xué)生準(zhǔn)備幾首節(jié)奏鮮明、曲風(fēng)動(dòng)聽的廣西民族音樂，讓他們充分感受傳統(tǒng)廣西的憨厚。還應(yīng)選取一些代表性的廣西樂器演奏曲在課堂上放，讓教學(xué)充分做到視聽練耳。

(四)運(yùn)用多媒體等先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

廣西民族音樂歷史悠久，表現(xiàn)形式多樣，旋律的差異不盡相同。伴奏樂器的多樣化以及伴奏樂器在人工演繹上的形體差別無法在課堂教學(xué)上很好的表現(xiàn)出來。廣西地區(qū)眾多音樂類院校在進(jìn)行視聽練耳教學(xué)時(shí)只有鋼琴以及常見的一些樂器，真正代表廣西民族音樂的樂器卻十分稀少，甚至是沒有。這種視聽練耳教學(xué)工具的單一性和虛假性，使得學(xué)生無法理解其民族音樂的真正含義，造成了教學(xué)模式的局限性。但隨著我國科技的不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)被引入到視聽練耳教學(xué)中，圖片、數(shù)字、聲音等被全面的呈現(xiàn)在畫面之上，讓教學(xué)變得更簡單真實(shí)。音樂院校應(yīng)充分利用科技進(jìn)步帶來的好處，將多媒體技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)上，給學(xué)生帶來直觀的視覺、聽覺體驗(yàn)，讓他們真實(shí)感受到廣西少數(shù)民族的風(fēng)土人情以及真實(shí)的生活。這種新技術(shù)的應(yīng)用使視聽練耳教學(xué)得到充分滿足，打破了傳統(tǒng)廣西民族音樂教學(xué)的局限性。

五、對(duì)廣西民族音樂傳承的思考

(一)廣西民族音樂在院校的傳承

目前，廣西許多高校都設(shè)置了藝術(shù)系、音樂系。眾多學(xué)生對(duì)音樂教育有深厚的興趣并報(bào)考了這個(gè)專業(yè)。但據(jù)了解，我國的音樂教育體系仍然是以西方的教育理念為主，大部分課程以西方的教育理論來安排。這種做法讓我國傳統(tǒng)的民族音樂文化被湮沒在音樂浪潮中，沒有得到該受的重視。近些年來，我國音樂教育開始有所轉(zhuǎn)變，注視到了本民族音樂文化的重要性。目前已經(jīng)在教學(xué)安排上增加了一定的選修課程。但從情況來看，選修課并未完全得到學(xué)生的青睞。發(fā)展廣西民族音樂成為了“空有其辭”。根據(jù)當(dāng)前現(xiàn)狀，廣西各大高校應(yīng)盡快做出改革:在視聽練耳素材中加入廣西優(yōu)秀音樂作品;聲樂方面應(yīng)增加當(dāng)?shù)貥菲饕约俺杓记傻膫魇?還應(yīng)利用競賽等方式讓學(xué)生感受到本民族音樂的精華，讓廣西民族音樂得到真正的傳承。

(二)廣西民族音樂傳承要受到社會(huì)的鼓勵(lì)

由于近些年來我國音樂人士對(duì)廣西民族音樂振興的呼聲越來越高，廣西政府出臺(tái)了一系列措施來幫助民族音樂進(jìn)行傳承，其中最主要的是“廣西國際民歌節(jié)”。該節(jié)日作為傳承優(yōu)秀民族音樂的一項(xiàng)重要活動(dòng)，不僅喚醒了廣西當(dāng)?shù)厝嗣竦囊魳氛J(rèn)知，而且對(duì)外省發(fā)展民族音樂也起到了重要的帶頭作用。如欽州海豚節(jié)、桂林靈川姑娘節(jié)等活動(dòng)的后來出現(xiàn)?！叭氯睆V西歌節(jié)的落實(shí)，也讓人民更加積極的參與到民族音樂中去。由此得出，社會(huì)的鼓勵(lì)對(duì)音樂的傳承能夠起到很大的幫助作用。

六、結(jié)語

廣西民族音樂作為廣西優(yōu)秀文化的重要組成部分，對(duì)其文化的傳承與發(fā)展起著不可代替的作用。而目前廣西本地音樂院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)廣西音樂文化的重視。通過對(duì)視聽練耳教學(xué)的不斷引入與改革，廣西民族音樂一定會(huì)得到發(fā)揚(yáng)繼承，最終讓各民族音樂之花越開越茂盛。

作者:楊東 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院

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