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在現(xiàn)實(shí)生活中，道德兩難情景具有相當(dāng)程度的普遍性。如果教師能選擇生活中的道德兩難故事，創(chuàng)設(shè)情景，召開(kāi)主題班會(huì)，讓學(xué)生在辯論中明確道德與規(guī)則、價(jià)值、情感的辯證關(guān)系，將有利于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，促成學(xué)生的道德實(shí)踐行為。

一、規(guī)則遵守上的道德兩難：火車往哪里開(kāi)？

良好的社會(huì)秩序離不開(kāi)一定的規(guī)則和社會(huì)成員對(duì)規(guī)則的遵守，培養(yǎng)學(xué)生具有自覺(jué)的規(guī)則意識(shí)應(yīng)成為道德教育的重要內(nèi)容。遺憾的是，很多學(xué)生還認(rèn)識(shí)不到遵守規(guī)則的重要性，特別是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，更是缺乏自覺(jué)遵守規(guī)則的意識(shí)。針對(duì)這種情況，某位教師選擇“火車往哪里開(kāi)”這個(gè)道德兩難故事，召開(kāi)了一次主題班會(huì)。

故事：某地由于道路改建，舊的火車軌道不用了，但舊軌道并沒(méi)有拆除。在新建的軌道旁，豎了一塊牌子，上寫(xiě)“嚴(yán)禁在此軌道玩耍”。幾個(gè)學(xué)生放學(xué)后來(lái)這里玩，有一個(gè)學(xué)生看到牌子上的警告后，勸另外三個(gè)學(xué)生不要在新建的軌道上玩，但那三個(gè)學(xué)生不予理會(huì)。為了安全，他自己跑到舊軌道上去玩。這時(shí)，火車疾馳而來(lái)，學(xué)生們已來(lái)不及從軌道上離開(kāi)。假定當(dāng)時(shí)有個(gè)控制裝置可以決定火車往哪個(gè)方向開(kāi)，即讓火車沿著新的軌道或是沿著原來(lái)的軌道開(kāi)，這時(shí)控制員將作出選擇……

教師向?qū)W生提出兩個(gè)問(wèn)題：(1)如果你是控制員，你會(huì)引導(dǎo)火車開(kāi)往哪個(gè)方向？是開(kāi)往舊軌道還是新軌道？為什么？(2)如果你是那三個(gè)在新軌道上玩耍的學(xué)生之一，你希望控制員把道岔扳向哪個(gè)方向？為什么？

之后，教師將學(xué)生分成三個(gè)小組進(jìn)行討論，要求各組回答教師提出的兩個(gè)問(wèn)題(也可選其一回答)。

第一小組的學(xué)生代表說(shuō)：“如果我是控制員，我會(huì)讓火車沿著新的軌道開(kāi)。因?yàn)槿齻€(gè)在新軌道上玩耍的學(xué)生不遵守規(guī)則，受到懲罰是咎由自取，他們應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)。如果讓火車轉(zhuǎn)向舊的軌道，雖然損失的只有一條生命，但那個(gè)無(wú)辜的學(xué)生沒(méi)有違反規(guī)則，卻受到不應(yīng)有的懲罰，這太不公平了?！?/p>

第二小組代表談道：“如果我是在新軌道上玩耍的孩子，我希望控制員把道岔扳向舊的軌道上去。因?yàn)槲也幌Ｍ约核馈！?/p>

第三小組代表說(shuō)：“如果我是那個(gè)在舊軌道上玩耍的學(xué)生，我內(nèi)心當(dāng)然希望火車往新的軌道上開(kāi)，因?yàn)槲乙才滤?。但如果現(xiàn)實(shí)中真遇到這種情況，我會(huì)選擇讓火車向舊軌道上開(kāi)，因?yàn)槲以敢庥梦覀€(gè)人的生命換取其他幾個(gè)人的生命?！?/p>

第三小組闡述觀點(diǎn)后，學(xué)生A發(fā)表了不同看法：“我不贊同第三小組的觀點(diǎn)，我認(rèn)為，違反了規(guī)則就應(yīng)該受到懲罰。如果僅僅以三條生命的價(jià)值大于一條生命的價(jià)值作為借口，那是不公平的。那樣做實(shí)際是鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤的少數(shù)人。假定一個(gè)客車司機(jī)，他平時(shí)不遵守交通規(guī)則而沒(méi)有受到懲罰，一旦形成了“習(xí)慣”，就可能釀成大禍，到那時(shí)，違反規(guī)則要付出的代價(jià)更大?！?/p>

在學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師要對(duì)各組的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。小組發(fā)言后，教師進(jìn)行總結(jié)，以強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

教師總結(jié)：“我比較認(rèn)同學(xué)生A的觀點(diǎn)。誰(shuí)都不希望類似的殘酷選擇在生活中出現(xiàn)，但善良的愿望并不能替代生活中的真實(shí)。在這個(gè)故事中，生命與規(guī)則之間進(jìn)行了殘酷的較量。對(duì)個(gè)體而言，生命是最重要的，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，規(guī)則比生命更重要。因?yàn)?，沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)必將一片混亂，每個(gè)人的生命也無(wú)法得到保障。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守規(guī)則，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)自己乃至他人的生命負(fù)責(zé)?！?/p>

二、價(jià)值判斷上的道德兩難：如何看待小偷的“職業(yè)道德”？

道德行為必然涉及一定的價(jià)值觀和價(jià)值選擇，對(duì)于明顯的對(duì)和錯(cuò)的行為，人們都能有所判斷，但是，生活中的很多現(xiàn)象并不能僅僅用對(duì)、錯(cuò)來(lái)區(qū)分。針對(duì)當(dāng)前生活中出現(xiàn)的新的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，筆者選擇了某一道德兩難事件，組織了一次主題班會(huì)，目的是讓學(xué)生理解并確立正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

這一道德兩難事件是：一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎被小偷盜走錢(qián)包。翌日，楊女士在自家的郵箱里發(fā)現(xiàn)了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元現(xiàn)金丟失，身份證、工資卡等以及名片、口紅等小物品則一樣不少。錢(qián)包中還多了一封信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數(shù)月，找不到工作，衣食無(wú)著，不得不與盜賊為伍。您的身份證、工資卡等對(duì)您很重要，對(duì)我卻無(wú)用，現(xiàn)完璧歸趙并致歉意。這也算是一種‘職業(yè)道德’吧！”

我要求學(xué)生以辯論形式分析這一事件，辯題是：怎樣看待小偷口中的“職業(yè)道德”。學(xué)生自主分成正反雙方闡述各自的觀點(diǎn)。

正方學(xué)生認(rèn)為：楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，她對(duì)這個(gè)有“職業(yè)道德”的小偷應(yīng)該是感激的。小偷的這種行為反映了社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)樗梢园逊缸镂：抵磷畹汀Ｎ覀冞€可以舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這種“道德”的價(jià)值。西安有一女子夜遇兩歹徒劫道，驚恐之下跳入護(hù)城河，生命受到威脅之際，兩劫匪跳入河中合力將女子救起，并安慰女子說(shuō)：“我們只劫財(cái)，不劫色，更不害命。”某市一個(gè)司機(jī)開(kāi)車連續(xù)撞傷3位路人后逃逸，卻在逃逸的路上撥打急救電話，使受傷者得到及時(shí)的救治。再比如，制售假飲料者只用干凈的自來(lái)水加上糖精和色素，而不用臟水和有害的添加劑等等。

反方學(xué)生則認(rèn)為：提倡或肯定這種“職業(yè)道德”是鼠目寸光的實(shí)用主義行為，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的道德觀念和羞恥之心。對(duì)這種行為的贊成是不是代表我們認(rèn)同了那些根本談不上“道德”的行為？是不是宣揚(yáng)了一種“偽道德”？是不是給社會(huì)埋下了更大的隱患？教師總結(jié)：隨著社會(huì)的發(fā)展，多種價(jià)值選擇并存的局面會(huì)出現(xiàn)，那種“非此即彼”的價(jià)值判斷方式將受到挑戰(zhàn)。小偷的“職業(yè)道德”可以稱為“次道德”，我們都希望在“次道德”行為發(fā)生之前不要出現(xiàn)不道德現(xiàn)象，希望每個(gè)社會(huì)成員都是絕對(duì)純潔、高尚的，但事實(shí)表明，這是不可能的。一個(gè)人不可能一生都不萌生一次邪念，不可能一生不做一件違背社會(huì)道德規(guī)范的事。既然如此，我們就應(yīng)理智地承認(rèn)“次道德”現(xiàn)象存在的必然性，就應(yīng)當(dāng)看到講“次道德”總比不講道德好。就社會(huì)文明進(jìn)步的歷史進(jìn)程和客觀規(guī)律而言，某一社會(huì)現(xiàn)象將很可能不再以“道德”和“反道德”這種簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷方式去區(qū)分。我們要辯證地看待生活中的各種價(jià)值取向，因?yàn)槿绻恢v“次道德”或不能給予“次道德”應(yīng)有的價(jià)值肯定，那么，一個(gè)人只要犯了罪錯(cuò)，就一無(wú)是處，死有余辜，這會(huì)使違背道德的個(gè)體更加無(wú)所顧忌，最終滑向泯滅良知的罪惡深淵。

三、情感立場(chǎng)上的道德兩難：司機(jī)該不該闖紅燈？

道德行為的實(shí)現(xiàn)往往面臨著情感的沖突和選擇，正是在情感立場(chǎng)的艱難選擇中才能鍛煉和提高人的道德判斷力。筆者選取《中國(guó)青年報(bào)》曾報(bào)道過(guò)的一個(gè)事件，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、判斷，提高學(xué)生在面臨情感和道德、規(guī)則沖突時(shí)的抉擇能力。

這一事件是：2005年5月7日，新疆庫(kù)爾勒市某農(nóng)場(chǎng)住戶家中發(fā)生液化氣爆炸，一家三口受重傷，好心人魏某當(dāng)即開(kāi)車送傷員前往醫(yī)院搶救……魏某事后回憶，當(dāng)時(shí)情況十分緊急，傷者中有一個(gè)4歲的小孩處于休克狀態(tài)，大面積燒傷的張某情況也很嚴(yán)重為了爭(zhēng)取搶救時(shí)間，他將車開(kāi)得飛快，一連闖了6次紅燈，以最快的速度到達(dá)醫(yī)院。魏某說(shuō)，自己是一位老司機(jī)，知道闖紅燈是違規(guī)行為，很可能造成事故。他說(shuō)自己會(huì)親自到交管部門(mén)解釋，但他不知道交警會(huì)對(duì)他進(jìn)行怎樣的處罰。

這次辯論的話題是：司機(jī)該不該闖紅燈。學(xué)生分成正反雙方進(jìn)行自由辯論。

正方學(xué)生的觀點(diǎn)是：魏某見(jiàn)義勇為，在緊急情況下采取極端行為是可以理解和原諒的，而且其行為值得肯定和表?yè)P(yáng)。在當(dāng)今社會(huì)，很多人缺乏幫助他人的意識(shí)，與那些自私冷漠的人相比，魏某為我們樹(shù)立了好榜樣。有關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)他網(wǎng)開(kāi)一面，使其免于處罰，在可能的情況下還應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)，以弘揚(yáng)正氣。

反方學(xué)生的觀點(diǎn)是：法律面前人人平等，不能因?yàn)樘厥庠蚨尫上騻€(gè)體妥協(xié)。對(duì)魏某的救人行為應(yīng)該肯定，可以進(jìn)行表彰，但對(duì)他違反交通規(guī)則的行為，還是應(yīng)予以處罰。當(dāng)然，可以根據(jù)具體情況酌情減輕處罰。魏某闖紅燈的行為是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)樗诰热说耐瑫r(shí)，又將更多的生命置于危險(xiǎn)之中，可能導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)秩序的混亂，所以這種行為是不應(yīng)提倡的。

教師總結(jié)：很多時(shí)候，我們常常以各種借口原諒那些出于善良的情感而做錯(cuò)事情的人，甚至“變通”地處理其違規(guī)行為，表面上看這是“人之常情”，但其中的危害卻不容小視。法學(xué)上有一個(gè)“毒果樹(shù)”理論：當(dāng)樹(shù)上有一個(gè)果子被發(fā)現(xiàn)有毒時(shí)，樹(shù)上所有的果子都被認(rèn)為是有毒的。法律和規(guī)定也是如此，當(dāng)某一法律和規(guī)定中有一個(gè)條款被變通執(zhí)行后，所有的條款就會(huì)被認(rèn)為是可以變通執(zhí)行的；當(dāng)人們有了一次變通執(zhí)行規(guī)定的行為之后，很可能在很多規(guī)定面前都變通地執(zhí)行，這種現(xiàn)狀是我們不愿見(jiàn)到的。任何助人行為的實(shí)現(xiàn)都不能以違背規(guī)則為代價(jià)。我們必須學(xué)會(huì)如何在不違背規(guī)則的前提下表達(dá)自己的善意。所以，在贊賞魏某救人行為的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)他違反交通規(guī)則的行為進(jìn)行必要的處罰。

在教育過(guò)程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生正確、深入地理解規(guī)則的重要性，理解多元價(jià)值并存的合理性，理解道德情感與道德行為之間既矛盾又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，這是提升德育效果的關(guān)鍵。