導語：如何才能寫好一篇學術道德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、導師在研究生學術道德培養(yǎng)中的作用

（一）示范作用

唐代韓愈曾對老師的作用進行了明確的描述“師者，傳道授業(yè)解惑也”，“道之所存，師之所存”。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是用自己的榜樣教育學生”?？梢姡蠋煂W生具有言傳身教、榜樣示范的作用。研究生讀研期間，大多數(shù)學生都以導師為核心，圍繞導師給予的課題或者自己的論文研究方向，進行科學研究活動。導師是研究生進行學術研究過程中觀察、學習的對象，因此，導師在傳道授業(yè)解惑過程中的敬業(yè)精神、科學探索精神、勤奮嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度、良好的學術道德對研究生學術道德的培養(yǎng)起著十分重要的影響。據(jù)山東大學哲學與社會發(fā)展學院的趙瑩所做調查顯示，認為導師的言傳身教對研究生“影響很大”或“影響較大”的受訪者比例高達79.1%。導師總體上學術道德素質較高，能夠在科研活動中以身作則，率先垂范。但不可否認，研究生導師群體中不乏學術道德敗壞者。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，研究生導師自身的學術道德素質低劣，科研行為不端，會給學生帶來不良的示范，會影響到他們以后的治學態(tài)度。因此，導師應嚴格遵守科學道德和學術規(guī)范，不弄虛作假，杜絕各種科研不道德行為，給學生樹立良好的道德榜樣，在研究生的學習和未來的人生中起到良好的示范作用。

（二）規(guī)范導向作用

從導師與學生的學術指導關系上來看，導師在研究生學術研究中具有學術規(guī)范和引導的作用。因此，導師應大力提倡嚴謹求實的科學態(tài)度和學風，教育研究生自覺遵守學術道德規(guī)范。在學術講座、指導課上，導師應該向學生大力宣傳和解讀有關學術道德教育的規(guī)范性文件，通過對科學道德規(guī)范的全面深入解讀，使學生在學術倫理、學術素養(yǎng)和學術能力等方面得到培養(yǎng)。具體地，導師要利用上課時間或課外交流的機會有意識地向研究生介紹著作權和寫作論文的基本常識，如撰寫論文引用他人著作要注明參考文獻，不要一稿多投;督促研究生在學習及進行科學研究的過程中自覺遵循學術道德規(guī)范，向研究生灌輸只有嚴謹、求實、創(chuàng)新的文章才是好的學術作品，只有嚴格遵守學術道德規(guī)范才能在以后的學術生涯中有所發(fā)展的思想;要使研究生明白，做學問要先做人，只有先做好人才能做好學問，德才兼?zhèn)洹⒕哂懈呱械钠返滤刭|才可稱得上是“人才”。

（三）監(jiān)督管理作用

研究生階段采取的是“導師負責制”，導師同研究生的接觸、交流領域更為廣泛。所以導師要擔當起對研究生的管理職責，不但要管理他們的學習、生活，更要管理他們治學的態(tài)度。導師作為學生學術、人生道路的指導者，應該指導學生學業(yè)，尤其在研究生發(fā)表科研成果和學位論文寫作階段，要做好監(jiān)管。在學生投稿前，要對文章進行檢查，若發(fā)現(xiàn)學術不端現(xiàn)象，應立刻禁止學生投稿，并責令重寫。導師應嚴格按照學位論文管理辦法規(guī)定，對學位論文的開題報告、中期檢查報告和終稿的全過程進行嚴格的監(jiān)督和管理，使學生認識到要取得真正的研究成果必須付出艱辛的勞動，以此引導學生走上積極向上，健康發(fā)展的科研道路。

二、導師對研究生學術道德教育有效作用不夠

導師是研究生培養(yǎng)工作中最直接、最主要的具體實施者，在研究生學術道德行為養(yǎng)成中發(fā)揮著重要作用。但是，導師對研究生學術道德教育有效作用不夠，成為研究生學術道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因，具體表現(xiàn)為：

（一）導師自身學術道德失范，示范作用失效

隨著社會市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，“利益最大化”、“金錢至上”的觀念日趨為人們所接受，社會功利化思潮不斷涌現(xiàn)，這種思潮也滲透進了學術界，使學術價值染上了功利的色彩。部分研究生導師在面對金錢和名利的誘惑時道德的天平失衡，學術目的日趨功利化，違反學術規(guī)范。在這種功利風氣滲透影響下，研究生學風也滲入了功利的思想，導致抄襲、剽竊等違背學術誠信現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。

（二）導師忽視學術道德教育

有的導師潛意識里存在這樣的觀點：研究生的科研時間有限，應當用來完成本職科研工作，道德教育是研究生管理部門的工作。此外，研究生是有民事行為能力的成年人，應當知道做人做事的道理，更應當為自己的行為負責，而學術道德源于做人最基本的道德，所以導師不需要多加強調說明，在導師群體中的這些思想觀念是導致學生學術道德意識不強的重要原因。

（三）導師與學生缺乏思想溝通交流

隨著研究生的擴招，導師指導的研究生數(shù)量也在增加，導師與研究生的比例嚴重失調，加上導師自身有著科研、教學工作等方面的壓力，時間與精力有限，與學生進行思想上的交流和溝通的時間非常有限，對研究生進行學術規(guī)范和學術道德教育以及引導不夠，研究生難免會出現(xiàn)學術不端行為。在學術失范行為的成因調查中，49.2%的研究生認為“導師缺乏明確的學術規(guī)范和誠信指導。”

三、發(fā)揮導師在學術道德教育中作用的有效途徑

（一）加強導師自身隊伍建設

目前，很多高校對導師的學術水平、科研能力做出了一些明確的要求，但大都忽視了導師本身的道德品質對研究生的激勵及影響作用。導師不僅要“教書”，更重的是“育人”，而導師要育人必須先提高自身的道德品質，在學識學風、為人處世方面“率先垂范”，“以身作則”。因此，要加強對導師的學術道德教育，加強導師自律意識，擔任導師的教師，就應當本著“教書育人”的宗旨，不斷提升自我修養(yǎng)，以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和高尚的人格魅力去影響學生。其次，在評選導師的工作中，不僅要考慮導師在科研成果方面的條件，更要注重對其師德和學風方面的篩選。最后，對導師要經(jīng)常進行專門的學術規(guī)范培訓教育，要通過加強宣傳教育，提高科研工作者遵守學術道德，規(guī)范學術行為的自覺性。

（二）完善導師責任制

學校應該把“導師教書育人”納入教師評價體系，實行“導師負責制”，把負責培養(yǎng)研究生良好的學術道德品格作為導師培養(yǎng)研究生的一個重要方面，強化導師是研究生教育的第一責任人的觀念。同時建立和健全“導師教書育人”的管理和監(jiān)督制度，把研究生導師能否做到培養(yǎng)研究生形成良好的學術道德作為對研究生導師工作績效考核的項目之一，強化導師責任意識。使得導師注重對自己學生的學術道德品質的培養(yǎng)。另外，學校要制定一系列政策和規(guī)章制度，明確規(guī)定導師對于學生學術不端行為的連帶責任，學生如果出現(xiàn)學術不端行為，導師將負連帶責任，并受到嚴懲，通過這些規(guī)定和措施使得導師重視對學生學術行為的規(guī)范和管理，負起自身作為導師的責任，從而營造良好的學術氛圍，改善學術不端現(xiàn)象。總的來說，“導師責任制”一方面強化了研究生導師的“為人師表”的責任感。另一方面也可以增強導師與研究生之間的教、學互動，有利于保證研究生的培養(yǎng)質量。

篇2

論文摘要:為了防范高校教師的學術不端行為，我們應該加強對教師的學術道德規(guī)范教育。教育應該結合社會現(xiàn)實和師德教育來進行。教育的內容主要包括學術道德教育和學術規(guī)范(包括基本學術法律規(guī)范、學術引文規(guī)范、學術成果規(guī)范、項目研究規(guī)范、學術評價規(guī)范等)的教育。同時，應該注意形成有效的教育機制，實現(xiàn)教育的改進創(chuàng)新以及建立教育引導與制度保障相結合的機制。

中國高校有少數(shù)教師在學術研究工作中違背學術道德規(guī)范，存在學術不端行為。這些學術不端行為，影響了高校學術聲譽，其“低投人、高收益”的特點導致了學術上“劣幣驅逐良幣”和“馬太效應”的出現(xiàn)，嚴重阻礙了學術進步。之所以出現(xiàn)這種情況，與我們的學術制度體系不健全有關，也與對高校教師的學術道德規(guī)范教育不足有關。“我們在培養(yǎng)年輕的學術接班人時偏重于他們各自的學術領域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負責任的學術公民所必需的其他知識和技能?！币虼?，我們必須要在高校教師中進行學術道德規(guī)范教育，以在高等學校建設一支具有強烈學術使命感、學術作風嚴謹、研究功底扎實、富有創(chuàng)新精神的高素質學術隊伍。

一、商校教師學術道德規(guī)范教育的方式

學術道德規(guī)范是學術研究活動中必須遵守的行為準則。它既包含學術內在倫理要求，也包含基本學術規(guī)范要求，是提高學術水平、實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。然而，我們在高校的師德教育中，對于學術道德和學術規(guī)范的教育卻是個弱點。因此，高校主管機構和各高校應該重視教師的學術道德規(guī)范教育工作。在工作中，應該注意教育的方式，以便取得良好的成效。

1.結合社會現(xiàn)實進行教育的方式。高校教師也具有社會人、經(jīng)濟人的屬性，受到社會的影響，因此與社會現(xiàn)實聯(lián)系起來進行教育才是一個有說服力的教育。當前實行的改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟，是一場涉及經(jīng)濟基礎和上層建筑的深刻變革，必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來多樣化。市場經(jīng)濟功利性和工具性的特點，一方面激發(fā)了人們的主動性、積極性和創(chuàng)造性，另一方面也容易引發(fā)人們的私欲膨脹，導致利己主義和功利主義等思想蔓延。應該說，當前高等學校出現(xiàn)的學術泡沫、學術不端愈演愈烈現(xiàn)象，恰恰是社會上浮躁心理和功利思想在高校教師身上的集中映射。因此，教育管理機構和高校要教育教師認識到市場經(jīng)濟特性給學術研究領域帶來的影響，學會辯證地看待商品交換法則和功利主義觀念，防范信念迷失和道德滑坡;要教育教師淡看獲得名利和榮耀的結果，而著重審視獲得名利和榮耀的過程;要鼓勵教師在學術研究中寧靜致遠，走內涵開掘、科技創(chuàng)新之路，而不能急于求成，走外延拓展、低水平重復之路。

2.結合師德教育的方式。師德包括教師的職業(yè)道德品質、思想觀念、職業(yè)精神等屬于意識形態(tài)領域的諸多內容。學術道德規(guī)范教育是師德教育的重要組成部分，應該結合師德教育來進行。教育管理機構和高校要教育教師自覺維護學術界良好的社會形象，努力以自己所掌握的知識和技術服務于人民群眾，回饋社會對高校教師的尊重;要置身于科教興國的偉業(yè)之中，以培養(yǎng)人才、繁榮學術、推進社會進步為己任;要增強獻身科教、服務社會的歷史使命感和責任感，正確對待學術研究中的名和利，反對沽名釣譽、急功近利等不良風氣;要堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術尊嚴和學者的聲譽;要通過教育，努力使高校教師成為良好學術風氣的維護者、嚴謹治學的力行者、優(yōu)良學術道德的傳承者。

二、高校教師學術道德規(guī)范教育的內容

高校教師學術道德規(guī)范教育的內容主要包括學術道德教育和學術規(guī)范的教育。

1.學術道德教育。第一，進行學術道德精神的教育。學術道德是學術共同體內形成的為保障其學術活動的有效、有序與健康的社會目的學術研究的基本道德規(guī)范。教育管理機構和高校要進行經(jīng)常性、有組織的學術道德教育活動，使形成高尚的學術道德追求成為教師的一種精神追求。要把國家和社會對高校教師學術道德品質的要求內化為教師自身的學術道德訴求，促使嚴謹學風的回歸和科學精神氣質的重塑。要通過廣泛深人的學術道德教育，使高校教師在致力于學術科研工作時明辨是非，樹立以創(chuàng)造性的學術研究為榮、以投機性的學術研究為恥的道德觀念;通過道德塑造，形成求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律的治學態(tài)度和科學精神，努力做學術道德和良好學風的維護者、踐行者和弘揚者。第蘭，進行學術誠信教育?！罢\者，天之道也，思誠者，人之道也?！闭\信在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中一直處于核心地位。從制度經(jīng)濟學的視角看，社會與學術機構、學術人員之間存在的“委托一”的契約關系也需要信守和踐履承諾。誠信在學術研究活動中既具有認知的意義，又具有社會道德的意義。西方許多大學深刻地認識到學術誠信的重要意義。普林斯頓大學的學術章程《前言》中寫到:“普林斯頓大學是一個知識分子的社區(qū)，這一社區(qū)擁有豐富的知識、技術與信息資源，可供師生們共同追求學術興趣……從各個方面來講，誠信是這一知識分子社區(qū)的核心道德?！?/p>

國內許多大學以前對學術誠信教育的重要性認識不足，現(xiàn)在必須要加強。我們應該在碩士研究生和博士研究生的課程中設置有關科研誠信以及科學家和工程師社會責任方面的內容;在青年教師崗位培訓中進行誠信品德和“科學研究倫理”的教育。要通過網(wǎng)站、宣傳短片和定期出版科研誠信刊物等靈活多樣的形式，開展宣傳教育來培養(yǎng)和督促學術誠信，營造一個良好的學術誠信氛圍。

2.學術規(guī)范教育。學術規(guī)范教育包括學術法律規(guī)范、學術引文規(guī)范、學術成果規(guī)范、項目研究規(guī)范、學術評價規(guī)范等方面的教育。

關于學術法律規(guī)范:要使教師通過了解《著作權法》、《專利法》等學術研究的相關法律、法規(guī)，牢固樹立法制觀念，增強學術法律意識，承認并尊重他人的知識產(chǎn)權，不鉆法制的空子。同時使教師了解國家有關部委頒布實施的學術規(guī)范的文件，如教育部《高等學校哲學社會科學研究學術規(guī)范(試行)》，科學技術部《國家科技計劃實施中科研不端行為處理辦法試行》等，并在學術研究中嚴格遵守以上規(guī)范的原則、精神和具體規(guī)范。

關于學術引文規(guī)范:要使教師了解學術論著寫作中引文的原則和正確方式。了解引文應以原始文獻和第一手資料為原則;凡引用他人觀點、方案、資料、數(shù)據(jù)等，無論曾否發(fā)表，無論是紙質或電子版，均應詳加注釋;不得將未查閱過的文獻轉抄入自己的引文目錄或參考文獻目錄中;引證內容不得構成創(chuàng)造性作品的主要部分或核心內容;對已有學術成果的介紹、評論、引用和注釋，應力求客觀、公允、準確，等等。

關于學術成果規(guī)范:要使教師了解尊重他人知識產(chǎn)權的重要性。要教育教師在學術研究中充分尊重和借鑒已有的學術成果，注重調查研究，在全面掌握相關研究資料和學術信息的基礎上，精心設計研究方案;要了解學術成果不應重復發(fā)表，另有約定再次發(fā)表時，應注明出處;學術成果的署名應實事求是，署名者應對該項成果承擔相應的學術責任、道義責任和法律責任。

關于項目研究規(guī)范:要使教師了解項目申請時的真實性要求與項目研究規(guī)范，認識到申請課題只重視“拿到”而不重視“完成”項目是非常錯誤的觀念;在科研項目實施的全過程中，應該依據(jù)包括項目申請書、計劃任務書與項目預算書等正式承諾，按時、按質、按量完成約定的義務;在科研項目研究過程中，所有的科學研究活動應該嚴格遵守目前科技界公認的行為準則。

關于學術評價規(guī)范:要使教師了解學術評價的基本運作程序，以及學術評價中客觀、公正、公開的原則要求;了解對基礎研究成果的評價，應以學術積累和學術創(chuàng)新為主要尺度;對應用研究成果的評價，應注重其社會效益或經(jīng)濟效益;了解學術評價中的同行專家評審制、回避制度、民主表決制度、結果公示和意見反饋機制等的內容和實施辦法。

三、高校教師學術道德規(guī)范教育中應該注意的問題

首先，我們要努力形成主要領導親自抓、相關部門各負其責、有關方面大力支持、全體教師共同參與的學術道德規(guī)范教育的領導體制和工作機制。要將端正學術風氣，加強學術道德建設納人學校校風建設的整體工作之中，進行統(tǒng)籌規(guī)劃和分步實施。教育管理機構和高校要多渠道、分層次地開展各種形式的學術道德規(guī)范教育，要經(jīng)常開展以學術道德規(guī)范教育為主要內容的教師輪訓，并使其制度化。要充分利用高校各種資源，以多種渠道和途徑加強宣傳和教育工作力度，營造教師嚴格自律的良好學術道德氛圍。

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論文摘　要：市場經(jīng)濟的發(fā)展對中職學校人才培養(yǎng)提出了更高的要求，培養(yǎng)既具有專業(yè)技能，又具有高尚職業(yè)道德操守的高素質人才是中等職業(yè)教育的重要任務。而中職學校的職業(yè)道德教育往往只局限于政治課，在專業(yè)學科教學中卻很少體現(xiàn)，很難使專業(yè)技能與職業(yè)道德更好地結合在一起，也很難達到培養(yǎng)德技雙馨的高素質人才的要求。因此，在專業(yè)學科教學中有計劃、有目的、科學系統(tǒng)地滲透職業(yè)道德教育，對培養(yǎng)高素質人才會起到關鍵作用。

隨著社會分工的不斷發(fā)展和專業(yè)化程度的不斷增強，整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能的要求越來越高。因此，中職學生畢業(yè)后能否履行工作崗位職責和發(fā)揮應有的作用，不僅要看其專業(yè)知識和技能掌握程度的高低，而且要看其對待工作態(tài)度的好壞和責任心的強弱。由此可見，在專業(yè)學科教學中滲透職業(yè)道德教育是具有重要意義的。下面，筆者以電子技術課程為案例，談談在專業(yè)學科教學中如何滲透職業(yè)道德教育。

一、加強專業(yè)學科與政治學科間的整合，達到職業(yè)道德教育的最佳效果

中職學校開設政治課的主要目的從某種意義上講，就是培養(yǎng)學生對工作的熱愛之情和敬業(yè)精神，是為學生學好專業(yè)知識、專業(yè)技能，勝任工作崗位服務的。而專業(yè)學科教學也為職業(yè)道德教育提供了一個知言行合一的實踐平臺，因此，必須將二者有機地整合在一起，通過制訂并實施行之有效的教學計劃，發(fā)揮出職業(yè)道德教育的最佳效果。

二、在專業(yè)學科的教學活動中滲透職業(yè)道德教育

職業(yè)道德教育可以滲透在整個教學過程中的任意一個環(huán)節(jié)，在操作實施中既不要占用專業(yè)課堂大量的時間刻意去做，也不要刻板地拘泥于形式，更不要走過場，重點是在教學計劃的指導下，有選擇地在教學環(huán)節(jié)及教學過程中創(chuàng)設一個適合于滲透職業(yè)道德教育的氛圍和情境，使學生在不知不覺中真正形成職業(yè)道德行為習慣。

1. 在教學目標中凸顯職業(yè)道德教育

德育目標是教學目標中的重要組成，是教學與社會需要發(fā)生聯(lián)系的“中介”，社會需求和教學活動都與學生的職業(yè)道德素質密切相關。所謂“凸顯”，就是使職業(yè)道德教育在教學中起到引領教學、服務教學的作用。在教學目標環(huán)節(jié)中，教師應當在研究學生的興趣、動機、意志、知識和能力水平以及社會需求上下工夫，使得在教學活動中明確追求什么目的，要達到什么結果，使學生產(chǎn)生要達到目標的愿望，激勵學生向既定的目標努力學習，使職業(yè)道德教育在教學目標中引起共鳴。

例如2011級電子（1）班的學生大部分都有強烈的表現(xiàn)欲和虛榮心，又有爭強好勝的心里動機，喜歡動手操作，滿足于成就感，但缺乏團隊合作意識?！耙粝涞闹谱鳌笔且淮涡枰ハ嗪献鞑拍芨?、更快地完成任務的實訓課，根據(jù)學生的特點，我將“知榮辱、共進退 ”確定為德育目標，目的是培養(yǎng)學生團結合作、積極向上的精神，達到讓學生知道“以團結協(xié)作為榮，以損人利己為恥”的效果。因此，筆者將課堂活動以4人為一組，哪一組做得最快、最好、音質最佳即為優(yōu)秀。上課伊始，首先明確德育目標，學生很興奮，各個摩拳擦掌、躍躍欲試，最終這堂課學生不但知識、技能掌握得好，而且學生的職業(yè)道德行為表現(xiàn)更是令我眼前一亮，達到了預期的效果。

2. 在教學過程中鞏固職業(yè)道德教育

在教學過程中，掌握知識是形成學生職業(yè)道德的基礎。19世紀德國教育家赫爾巴特提出了“教學的教育性”這一命題，他說：“我想不到有任何‘無教學的教育’，正如在相反方面，我不承認有任何‘無教育的教學’?！币话阏f來，任何知識體系都滲透著一定的思想、政治、道德的因素，具有潛隱的教育性；同時科學性的知識本身就是一種巨大的教育力量。中職學生職業(yè)道德的發(fā)展依存于對知識的傳授，所以，在教學過程中應堅定不移地執(zhí)行既定的德育目標，努力創(chuàng)設滲透職業(yè)道德教育的氛圍和情境，使職業(yè)道德教育在教學過程中得到鞏固。

筆者在講授“二極管整流電路”時，將“愛崗敬業(yè)、誠實守信”確定為德育目標。根據(jù)知識的特點，筆者打破常規(guī)教學思路，創(chuàng)設“一切為了企業(yè)和消費者利益”的教學情境，以產(chǎn)品的“性價比”為線索展開。例如在電解電容的參數(shù)選擇上，若容量選得過大，則沖擊電流大，影響元件的使用壽命；若耐壓值選得過大，則成本高，如若其他元件的選擇仍然不合適，就會造成產(chǎn)品的性價比過低，使產(chǎn)品在市場上的競爭力下降，影響產(chǎn)品的知名度和企業(yè)的效益；同時，也會降低產(chǎn)品的使用壽命，給消費者造成一定的不便或經(jīng)濟損失。這樣，在授課中就讓學生深切體會到，產(chǎn)品的質量是企業(yè)的生命，產(chǎn)品質量低下，企業(yè)就沒有信譽可言，消費者也會感覺受到了欺騙。因此作為企業(yè)的一份子，要做到“愛崗敬業(yè)、誠實守信”。

3. 使職業(yè)道德在課外作業(yè)中得到提升

社會實踐是職業(yè)道德行為養(yǎng)成的根本途徑。離開社會實踐，學生既無法深刻領會職業(yè)道德的內涵，也無法將職業(yè)道德品質和專業(yè)技能轉化為造福人民、奉獻社會的實際行動。課外作業(yè)就是一種很好的社會實踐活動，教師組織得好，不但能使學生的知識、技能在活動中得到發(fā)揮，而且會使學生的職業(yè)道德得到展示和檢驗。例如筆者在“五一”黃金周之前，根據(jù)實際情況布置了課外作業(yè)——推銷電子產(chǎn)品。此次活動既要面向商家，又要面向消費者，對學生而言，做好這項工作有一定的難度，這就要求學生必須有很高的職業(yè)道德素質。所以，筆者要求學生親自聯(lián)系一些銷售家用電器的商家，指導學生寫推銷計劃，根據(jù)產(chǎn)品特點設計推銷方案，面對消費者進行培訓等，爭取使學生把學到的職業(yè)道德知識和規(guī)范運用到實踐中去。在活動中，筆者以正確的職業(yè)道德觀念指導學生的實踐，做到理論聯(lián)系實際，并引導學生利用專業(yè)知識，努力做到對產(chǎn)品的宣傳要合乎實際、童叟無欺、實事求是，一言一行要達到職業(yè)禮儀的基本要求，讓他們用自己的才華服務社會、感動社會?？梢?，課外作業(yè)會給學生一個在實踐中推銷自己、展示自己的舞臺，讓學生感受到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理，從而躬行踐履，提升他們的職業(yè)道德素質。

4. 在實習期間自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習慣

實習教學是一種可以促進學生自我教育的教育活動，從某種意義上也可以說是學生走向職場前的一次“彩排”。學生會通過實踐轉變觀念，增強崗位意識，增強社會經(jīng)驗，當然，學生能否在職場這個“舞臺”中做得更好，筆者認為學生在“彩排”中能否促進“自我”，自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習慣是非常關鍵的。因此，我們在實習期間應尊重學生的主體地位和主體資格，充分發(fā)揮學生的自我教育能力，創(chuàng)設一個適合于學生“自覺”發(fā)展的空間。例如為了達到這一目的，筆者在2010級學生實習前的動員大會上主要提出了幾個問題：（1）你在實習中感覺缺少了什么？（2）你在實習中獲得了什么？（3）你為企業(yè)做了哪些小的貢獻？（4）實習結束回校后，你再準備做些什么？問題不多，壓力不大，創(chuàng)造了以學生為主體、令人歡欣鼓舞的自我教育氛圍，學生既感興趣，非常樂意接受，又能深切感受到實習的目的、意義和老師的殷切希望，有利于學生完成“自我”，積極、主動、自覺地養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習慣。

總之，在專業(yè)學科教學中滲透職業(yè)道德教育，真正精心營造出一個適合于學生成長的環(huán)境氛圍，不僅需要教師的辛勤勞動，還需要各方面的相互協(xié)作、相互支持、相互影響。筆者相信，只要我們共同努力，就一定會為國家培養(yǎng)出更多“德技雙馨”的高素質人才。

參考文獻：

篇4

論文摘要:文章在深入分析應用型高校舞蹈藝術教育現(xiàn)狀的基礎上,指出了當前大學生舞蹈藝術教育存在的問題和原因,并有針對性地提出了相關對策與思考。 

 

高校教育是一種全面的、系統(tǒng)的和科學的教育事業(yè),藝術教育尤其是舞蹈藝術教育是高校教育的重要組成部分。舞蹈藝術教育課程的設置和開展有利于豐富大學生對生命、社會和世界的審美體驗和感知能力,有利于激發(fā)大學生的創(chuàng)造性思維,提升大學生的綜合素質,對于促進校園文化建設,構建和諧人際關系發(fā)揮著不可替代的基礎性作用。然而,由于歷史因素和現(xiàn)實諸多條件的共同制約,當前我國高校舞蹈藝術教育的發(fā)展仍然遠遠落后于大學生對舞蹈藝術和自身發(fā)展的強烈需求。本文結合徐州某應用型高校大學生藝術團的發(fā)展狀況,對此展開具體分析。 

 

一、舞蹈藝術教育的基本內涵與特性 

舞蹈藝術是以提煉“加工”的人體動作為基本表現(xiàn)手段,綜合運用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構圖等多種要素,塑造出具有直觀性和動態(tài)感的舞蹈形象,借以表達人們思想感情的一種藝術表現(xiàn)形式。舞蹈藝術教育是藝術教育構成中的特殊形式,有利于培養(yǎng)受教育者對舞蹈藝術的興趣,以此引發(fā)對其他藝術的廣泛興趣和愛好,促進受教育者形成健康的個性心理;有利于強化受教育者的觀察力、記憶力、感知力、想象力、創(chuàng)造力等,對于受教育者的智力開發(fā)、心靈培育和審美取向等都有較強的教化和塑造功能。舞蹈藝術教育具有以下兩個方面的特性: 

第一,在教育形式上,舞蹈藝術具有生動的形象性、互動的愉悅性和強烈的感染力。因此,在進行思想道德教育和人格培養(yǎng)的問題上,以舞蹈為媒介的教育形式要明顯優(yōu)越于空洞抽象的理論說教,更能提高受教育者對事物的直接觀感,使之更好地接受這種寓教于樂的教育形式。舞蹈藝術教育還具有“說理移植”功能,可以將思想道德教育的具體內涵進行生動而形象的移植與轉化,促進道德內容的抽象灌輸轉化為人性美的形象化展示,從而利于有效喚醒受教育者的同步感受與生命認知,促進他們的心理意向明朗化,實現(xiàn)道德知行的有機統(tǒng)一。 

第二,在教育效果上,從藝術實踐上來看,舞蹈藝術教育是追求身心和諧、團隊協(xié)作的教育形式。在這種強化密切協(xié)作的教育模式下,通過激發(fā)參與者的表現(xiàn)訴求,有利于塑造和培養(yǎng)受教育者的動作協(xié)調能力與生命感知能力,有利于增強個體的責任感、認同感和集體榮譽感與團隊協(xié)作精神。通過對舞蹈作品的體悟和感知,能夠有效緩解壓力、愉悅身心,并在潛移默化中獲得真、善、美的藝術熏陶與感染,全面提升與發(fā)展自我。 

 

二、舞蹈藝術教育的現(xiàn)狀與原因探析 

應用型高校是在我國高等教育進入大眾化階段后,為擴大高等教育內涵,適應市場和社會對人才培養(yǎng)的多方面要求而產(chǎn)生的,主要是培養(yǎng)本科層次的應用型人才,促進知識、技能和職業(yè)的結合,直接為地方經(jīng)濟建設服務的高校。本文以徐州某應用型高校為例,分析并總結目前我國應用型高校大學生舞蹈藝術教育存在的問題。 

1.缺乏專業(yè)的舞蹈課程和訓練場所,舞蹈教育覆蓋面不大。目前,舞蹈藝術教育僅限于豐富校園文化生活,更多的是通過參加各類演出和比賽來學習舞蹈作品,多為短期集訓形式,沒有固定成系統(tǒng)的舞蹈訓練,校園普及的軟硬件基礎都不具備。突出表現(xiàn)在學校舞蹈藝術社團規(guī)模較小,只能覆蓋到有一定舞蹈基礎的學生,對于大多數(shù)普通學生,雖然他們內心向往,但缺乏足夠的組織容量,特別是理工科專業(yè)學生,能接觸并被納入到舞蹈藝術社團的更少。據(jù)調查,徐州某高校在校學生中,有9%的學生喜歡不同種類的舞蹈藝術形式,其中,有5%的學生對舞蹈藝術非常感興趣,希望接觸并學習舞蹈。然而,該校大學生(不包括藝術學院音教系的藝術生)中,在入校前接觸過舞蹈藝術或者曾有過舞蹈學習經(jīng)歷的學生僅占0.1%。雖然該高校已于2001年成立了校大學生舞蹈團,但是至今都沒有專業(yè)的舞蹈課程設置和專門的舞蹈訓練場所。學校只是以選修課程的形式在體育學院和藝術學院面向全體學生開設了體育舞蹈形體課、健美操和舞蹈形體等5門相關課程,遠不能滿足學生對于舞蹈藝術的追求。 

2.舞蹈藝術的內容定位不夠準確,形式單一,與其他學科的融合貫通度不高。目前,我國非藝術類高校的舞蹈藝術教育,在教育內容上多以舞蹈形體課、健美操課程為主,鮮有開設舞蹈欣賞課程,更少有開設中國舞、中國民族民間舞蹈課程。在教育形式上多以選修課為主,這種課程選修體制又以任選課和限選課為基本方式,因而缺乏必要的制度保障。據(jù)調查,徐州某高校從未開設過舞蹈欣賞課程,其所開設的舞蹈課程都是體育舞蹈類和其他舞種(國標、瑜伽、肚皮舞等),更沒有開設中國舞、中國民族民間舞蹈課程,缺乏對傳統(tǒng)舞蹈藝術的正確認知和準確定位。舞蹈藝術不僅是肢體動作的形象展示,在更大程度上也是一種情感表達的基本方式,是一種情感構造、抒發(fā)和情感體認的過程,是一種教育主體雙方有效互動的藝術欣賞過程。因此,舞蹈藝術的教育應該與美學、社會學、心理學、教育學、建筑學等融合貫通,綜合轉化為獨特的藝術感受力,進而促使大學生將自己的獨特感受拓展和延伸到學習和社會實踐活動中,達到豐富和完善藝術素質教育的目的。在這方面,我們的工作還有差距,突出表現(xiàn)在舞蹈藝術教育與其他人文社會學科脫節(jié)的現(xiàn)象比較明顯,活動組織過于獨立,活動實施過于分散,活動效果不高。 

造成上述問題的原因是多方面的,主要有以下幾點: 

第一,從思想上看,對舞蹈藝術教育重視程度不夠。受傳統(tǒng)“知識教育”觀念的限制,高校在教育內容的選擇方面,更注重文化知識的學習,一定程度上輕視了舞蹈藝術教育在素質教育中的作用,至今很多應用型高校還沒有正式成立大學生藝術教育中心,這必將影響和制約大學生綜合素質尤其是藝術修養(yǎng)的提升。 

第二,從條件上看,缺乏有力的資源支持和制度保障。當前,各應用型高校的現(xiàn)有資源很難滿足舞蹈藝術教育的發(fā)展需要,其現(xiàn)有的文藝團體普遍缺乏專業(yè)的舞蹈師資隊伍和舞蹈設施。以徐州某應用型高校為例,該校僅有舞蹈教師1人,沒有專門的舞蹈訓練場所和舞蹈訓練器材。此外,由于課程設置等制度性因素的存在,直接導致了舞蹈藝術理論研究和學術交流氛圍的匱乏。 

 

三、高校發(fā)展舞蹈藝術教育的措施選擇 

1.統(tǒng)一思想認識,加大舞蹈藝術教育宣傳普及力度 

要端正舞蹈藝術教育的指導思想,加強教育宣傳力度,統(tǒng)一家庭、社會和學校的思想認知,促進師生同心協(xié)力、校社共建,樹立正確的藝術審美教育觀,共同營造舞蹈藝術教育的良好氛圍。具體到高校自身,要在校園內通過各種方式營造舞蹈藝術的學習氛圍,做到講座與交流融合、活動與演出并舉、比賽與學習同步,加強并支持新聞宣傳報道,最大程度地激發(fā)理工科學生對舞蹈藝術的熱情和參與度。 

2.構建“三位一體”的舞蹈藝術教育驅動機制 

21世紀的藝術教育尤其是舞蹈藝術會被提升到與語文、數(shù)學、歷史等核心課程同等的地位,不僅如此,舞蹈藝術課程將從單一的舞蹈教學演變成綜合的藝術欣賞課程。為此,需要構建一種以學校管理為前提、以培育師資隊伍為核心、以培養(yǎng)藝術骨干為關鍵的“三位一體”的長效機制。一是學校領導思想重視。領導重視并給予制度保障是舞蹈藝術教育發(fā)展的前提。二是充實舞蹈師資力量。挖掘高校內對舞蹈藝術感興趣,并有較豐富的舞蹈活動經(jīng)驗的教師,鼓勵他們承擔起舞蹈藝術教育的重任,發(fā)展舞蹈藝術教師隊伍。三是注重骨干培養(yǎng)。在普及舞蹈藝術教育的同時,選拔并培養(yǎng)有一定舞蹈藝術特長的學生,對其進行素質拓展與能力開發(fā),培育強勁的學生舞蹈力量。 

3.在舞蹈藝術教育的實施上堅持“三步走”戰(zhàn)略 

根據(jù)徐州某應用型高校舞蹈藝術教育現(xiàn)狀,“三位一體”的長效驅動機制需要分階段進行,不可一蹴而就,可以分三步實施: 

第一,“請進來”戰(zhàn)略。引進國家、省、市級高水平的各類舞蹈藝術團體來校演出,有組織、有目的、有針對性地對學生進行舞蹈審美教育。邀請專家學者講解藝術與人生的關系,普及舞蹈藝術欣賞,將舞蹈藝術請進校園,培養(yǎng)學生的興趣與愛好。 

第二,“深扎根”戰(zhàn)略。一方面,鼓勵專業(yè)的舞蹈教師與其他教師通力合作,采用各種方式和渠道,在校園內普及舞蹈藝術教育;另一方面,調整課程結構,把舞蹈藝術課程納入學校總體教學計劃。在文科學院的全體學生當中,開設舞蹈形體基礎必修課程,逐步推廣為理科學院乃至全校的舞蹈形體必修課程;在全校范圍內開設舞蹈欣賞選修課,尤其是中國舞和民族民間舞的選修課。 

第三,“走出去”戰(zhàn)略。鼓勵師生多與社會進行文化交流,形成以進校園為主、學校和社會互動的“舞蹈藝術審美教育”新格局。要加強舞蹈藝術教師的隊伍建設,將具有一定舞蹈基礎的教師外送學習和深造。此外,要將愛好舞蹈的學生與有基礎的學生糅和在一起,加強日常訓練,提高舞蹈隊整體水平。積極創(chuàng)造登臺表演的機會,在更高的平臺上展示藝術特長,拓展綜合素質。 

參考文獻: 

[1]陶國富,王祥興.大學生審美心理[m].立信會計出版社,2004. 

[2]黃明珠,中國舞蹈藝術鑒賞指南[m].上海音樂出版社,2001. 

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關鍵詞：小學數(shù)學；引導；創(chuàng)新

【中圖分類號】G620

一、引導學生興趣

眾所周知，興趣是學習的主動力和源泉，是學生最好的教師，大多數(shù)創(chuàng)造發(fā)明都源于創(chuàng)造、發(fā)明者的興趣，正所謂"知之者不如好之者"。對于學生學習興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，要抓住學生個性發(fā)展的方向和特征，激發(fā)和培養(yǎng)學生對數(shù)學知識產(chǎn)生興趣，對數(shù)學學習本身產(chǎn)生興趣，使學生在自覺主動理解掌握知識的基礎上去體會過程中的樂趣，逐步培養(yǎng)學數(shù)學的興趣。上課時我們可采用故事開頭、巧設懸念、設疑質疑、游戲導入等方法，使課堂授課伊始，便讓學生對本節(jié)數(shù)學課產(chǎn)生興趣，抓住學生的注意力，使學生在大腦中產(chǎn)生追根問底的想法；在課堂授課中，可利用數(shù)學教材中存在的游戲、現(xiàn)實生活的數(shù)學小故事、數(shù)學家軼事、數(shù)學謎語播放配套的光碟，或開展數(shù)學小知識競賽等有趣的活動，促使學生思維動起來，活躍起來，達到激發(fā)和培養(yǎng)興趣的目的。

二、指導學生學法

以前多數(shù)數(shù)學教師常問學生的話是"懂沒有"、"學會了嗎"，如今我們的教師要問的是"會學了嗎"。這是數(shù)學教育教學理念的更新、飛躍。"授人以漁，僅供一餐之食；授人以漁，則終生受益無窮"就是講教人要教人方法。教師要指導學生在理解掌握數(shù)學知識的基礎上，檢查、分析學習過程，對如何學、如何鞏固等問題進行審查，并深入的剖析加以校正，掌握其中的規(guī)則和內在聯(lián)系。學法指導則是最大限度調動學生的積極性，激發(fā)思維，指導學生掌握學習方法，為學生發(fā)揮和挖掘潛能創(chuàng)造條件。在教學過程中教師不僅要授予學生知識，重要的是授予學習方法，引導學生掌握其規(guī)律，充分發(fā)揮教師主導作用，真正起到穿針引線、畫龍點睛的作用。陶先生的主張是"好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學"，因此教師在授課計劃醞釀時就要拋棄向學生灌輸知識這一"著眼點"，以引導學生去探索、去動手、自我控制、拓展思路、發(fā)展個性為突破口，改變"學會知識"這樣的單一目的和最終目的，要從教學過程中的各個環(huán)節(jié)入手，正確引導幫助學生去體會數(shù)學學習過程本身的收獲，不斷反思、琢磨內在因素，達到"會學"的目的。

三、引導學生思維

成功的人都是善于思考，具有良好思維方式的。對學生而言，數(shù)學學習中的思考是至關重要的，善思者，會經(jīng)常對所學知識進行分析、回憶、想象、梳理、對比歸納，這樣可以加速對數(shù)學基礎知識的掌握和基本技能的形成，印證"學起于思"。教師在傳授數(shù)學知識時，要善于點撥疏導，培養(yǎng)學生的思維能力和探索精神，特別是在教學時，要創(chuàng)設豐富的智力開景，把學生的思維引導到矛盾的焦點上，促使學生主動、積極開動腦筋。當學生苦于"山窮水盡疑無路時"，教師因勢利導，步步為營，深化教學內容，著力指點學生拓寬思路，豐富學生想象力，以收到"船到橋頭自然直"或"柳暗花明又一村"的效果。與此同時，還應鼓勵、引導學生打破思維定勢，改變思維習慣，積極調動學生潛在的能力，產(chǎn)生新思路，達到求新、求異的目的，從而鍛煉和發(fā)展思維能力。

四、引導學生創(chuàng)新

學以致用，用而創(chuàng)新，社會才會發(fā)展。創(chuàng)新意識和能力是學生應具備的素養(yǎng)，因而數(shù)學教師在教育教學中培養(yǎng)學生"創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質"才是最終任務，通過引導實現(xiàn)這一目的：一是教師要努力營造學生積極主動參與的數(shù)學學習環(huán)境，為培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質造就條件；二是積極引導鼓勵學生敢于發(fā)表自己的意見，敢于據(jù)理力爭，敢于質疑；三是給學生創(chuàng)造動手、動腦的機會，在課堂上允許學生積極參與，給足學生時間，鼓勵提出某些不同意見。這些是提高學生創(chuàng)新積極性的有效手段，只有質疑才能調動思維，只有思維活躍才能產(chǎn)生創(chuàng)新的意識。我們應多開展課外活動，參加各類數(shù)學競賽，讓他們在競爭中去思考，去求新立異，去創(chuàng)新。

五、引導學生樹立正確價值觀

如果你在課余時間與學生聊天，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大多數(shù)小學生很有主見，對某個人、某件事都有自己明確的見解，愛憎分明，喜惡清晰。但不少學生的價值觀、人生觀正偏離著"正常軌道"，逐漸在"出軌"，當然，這只是少數(shù)，如果對此漠不關心，讓其蔓延下去，那后果真的不堪設想。由于獨生子女的增多，家庭教育逐步走向溺愛、嬌寵的歧途，學校教育也失去了"懲戒功能"，學生的道德觀念、價值觀念也逐漸形成"以我為中心"的局面。另外，社會上的一些不良風氣，也嚴重的影響著少年兒童的身心健康發(fā)展。因此，我們要加強對學生正確價值觀、人生觀的引導。第一，宜從正面去引導，如尊重別人、知恩圖報、、明辨是非、有正義感，還要教會學生學會反思自己等等；第二，我們以活動為教育契機，多渠道、多方式地引導學生養(yǎng)成正確的價值觀、人生觀；再者，可借助各種媒介從正面去引導，讓學生的道德生活、人格得到提升。

1.結合學生生活實際，學習新知

為了使學生能比較輕松的掌握數(shù)學規(guī)律，在課堂教學中，我力把學生引入生活實際中來，讓他們在實際操作中，通過觀察和實踐來理解數(shù)學概念，掌握數(shù)學方法，逐步培養(yǎng)學生抽象、概括、比較、分析和綜合的能力。

對于一些教材中實踐性較強的數(shù)學知識，我盡力為學生提供大自然的舞臺，把課堂教學的主陣地--教室轉移到室外，讓學生處于實際環(huán)境中學習新知。

比如，學習小數(shù)時，我?guī)е鴮W生到商店去了解各類商品的價格，觀察商品的標簽，了解小數(shù)在日常生活中的應用；學習實際測量時，我?guī)е鴮W生拿著測量工具到操場上去測量兩點之間的距離，并組織學生利用步測方法來計算操場面識。經(jīng)實踐證明，結合學生生活實際學習新知，可以起到事半功倍的教學效果。

2.深入學生現(xiàn)實生活，應用新知。

新的教學大綱指出，學習數(shù)學的重要目的在于用所學到的數(shù)學知識解決日常生活和工作中的實際問題。因此，在教學中，每學到一個新的知識，我就要鼓勵和引導學生深入生活實

際，去解決一些實際的問題，真正做到學以致用。

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關鍵詞：榜樣作用；知識分析；教學過程

小學數(shù)學枯燥而充滿機械性，按照一般的認識只要教會學生運算和解題就算了，德育教育似乎不關小學數(shù)學教學的事。但實際情況不是這樣的，小學數(shù)學中的那些阿拉伯數(shù)字和運算符號中也蘊藏著德育教育的玄機，就看我們教師怎樣去開拓和發(fā)掘。新課程的培養(yǎng)目標指導我們：“要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務。要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人?！边@進一步讓我們明確了在數(shù)學教學中開展德育教育的必要性和不可推卻性。小學數(shù)學由于其學科的獨特性，開展德育教育也有不同于其他學科迥然性。

一、教師應充分發(fā)揮榜樣作用，以自身人格魅力感染學生

眾所都知：德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。榜樣的力量是無窮的。例如：帶領學生大掃除時，我與學生一道擦窗子、抹電扇，重活我領頭做，有危險的工作我單獨干，這樣大家個個積極干，總會出現(xiàn)熱火朝天的場面。鍛煉時，我與學生一同打球、做游戲、賽跳繩，人人都會積極參加鍛煉。升國旗時要求學生站正行禮，我首先自己嚴肅認真，站在隊伍里我就端端正正，學生也就自然照樣守紀律了。要學生守的規(guī)矩，我們自己要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學生美好的心靈。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛的目光，慈祥的笑容影響他們，用我們溫柔的話語感染他們，處處做學生的表率，以自己的人格和言論感化學生，讓學生受到潛移默化的教育。

二、充分發(fā)掘教材中的德育素材，把德育教育貫穿于對知識的分析中

在小學數(shù)學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學多位數(shù)的讀法的時候，我就列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)和我們威寧近幾年來的財政收入等數(shù)據(jù)讓學生進行讀數(shù)練習，這樣一方面學生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就。在教學時分秒時我對學生進行珍惜時間的教育。在教學圓周率時，我告訴學生：圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事，這樣既可以激發(fā)學生的民族自豪感、自尊心和自信心，從而轉化成為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，又可以培養(yǎng)學生不畏艱難，艱苦奮斗，亥0苦鉆研的獻身精神?？梢哉f是一舉多得。

教材中，還有許多像“你知道嗎？”的小知識欄目里的小知識，既可以讓學生學到一些知識又可以對學生進行德育教育，如：第八冊教學小數(shù)的意義時，就有一段小知識是這樣的：“你知道嗎？小數(shù)是我國最早提出和使用的。早在3世紀，我國古代數(shù)學家劉徽在解決一個數(shù)學問題時就提出把整個個位以下無法標出名稱的部分稱為微數(shù)。小數(shù)的名稱是13世紀我國元代數(shù)學家朱世杰提出的，在13世紀中葉我國出現(xiàn)了低一格表示小數(shù)的記法。在西方，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀，法國數(shù)學家克拉維斯首先使用了小數(shù)點作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號?！边@個小知識就能起到既讓學生學到有關小數(shù)的有關知識，又可以培養(yǎng)學生為有這樣偉大的祖先而自豪、并樹立奮發(fā)向上的自信心。

三、采取靈活多樣的教學方法在教學過程中進行德育滲透

在教學過程中，我潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學教學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導學生進行討論、共同思考、總結。這樣不但可以培養(yǎng)學生的思維能力、口頭表達能力，還可以培養(yǎng)他們團結合作的精神。拿教學方法來說，我們采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的好習慣。

四、充分利用數(shù)學活動和其他形式來開展德育教育

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數(shù)學語言是伴隨著數(shù)學自身的發(fā)生和發(fā)展而逐漸成長起來的，是儲存、傳承和加工數(shù)學思想信息的工具. 是一種以符號表達為主的高度抽象的專業(yè)語言. 數(shù)學語言是數(shù)學知識和數(shù)學思想的載體，數(shù)學知識與數(shù)學思想最終要通過數(shù)學語言表示出來并獲得理解、掌握、交流和應用. “數(shù)學語言具有精確、簡約、形式化等特點，能否恰當?shù)剡\用數(shù)學語言及自然語言進行表達與交流是評價的重要內容”，要注意“提高數(shù)學表達和交流的能力”.[1]所以，數(shù)學教學必須加強數(shù)學語言的教學.但是教材上的數(shù)學語言大都是冷冰冰的學術形態(tài)，學生一般不易理解、不善表達，這就需要教師“吃透”數(shù)學語言，領悟其精髓，深入淺出，使之轉化為活生生的教育形態(tài).“數(shù)學課程要講邏輯推理，更要講道理，通過典型例子的分析和學生自主探索活動，使學生理解數(shù)學概念、結論逐步形成的過程，體會蘊含在其中的思想方法，追尋數(shù)學發(fā)展的歷史足跡，把數(shù)學的學術形態(tài)轉化為學生易于接受的教育形態(tài)。”[2]

二、數(shù)學語言的分類與特點

為有效地把數(shù)學語言的學術形態(tài)轉化為教育形態(tài)，加深對數(shù)學語言的理解和認識是必要的. 數(shù)學語言是一種非日常和非自然的語言，其中一部分是被規(guī)定或定義的，用來表示理想化的數(shù)學對象，數(shù)學語言一般分為文字語言、符號語言和圖表語言三類.

文字語言是數(shù)學化了的自然語言，或者稱為自然語言中的數(shù)學語言.自然語言常具有模糊性，而數(shù)學是嚴謹?shù)模莶坏煤?所以，數(shù)學中的文字語言不是自然語言文字的簡單移植或組合，而是經(jīng)過一定的加工、改造、限定、精確化而形成的，并且這些語言具有數(shù)學學科特指的確定的語義，常以數(shù)學概念、術語的形式出現(xiàn).如“絕對值”“正值”“中線”“中位線”“有理”“無理”等都是對自然語言中的文字進行限定的結果；數(shù)學中的“直線”“全等”“連續(xù)”“區(qū)間”“組合”“相似”“極限”“軌跡”等都是自然語言的精確化； “增加幾倍”“擴大幾倍”“概率”“正弦”“可微”“可積”等都是具有特定含義的數(shù)學文字語言.

符號語言是數(shù)學中通用的、特有的簡練語言，是在人類數(shù)學思維長期發(fā)展過程中形成的一種語言表達形式. “數(shù)學的效能來自數(shù)學符號”，符號語言是數(shù)學語言的主要表達形式.

圖表語言是指包含一定數(shù)學信息的各種圖形與圖象或表格，可細分為圖形語言（幾何圖形、統(tǒng)計分析圖、集合維恩圖等）、圖象語言（函數(shù)圖象或統(tǒng)計折線圖等）和表格語言（統(tǒng)計數(shù)據(jù)表、分析表、框圖等），它們是數(shù)學形象思維的載體和中介，也是數(shù)學思維的重要材料和結果，而且還是進行抽象思維的一個重要工具.值得注意的是，圖表也是一種數(shù)學語言，是數(shù)學的一種直觀性語言，是對其他兩種語言的補充，它與數(shù)學概念、術語、符號與式子等一起構成數(shù)學語言系統(tǒng).

由此可以看出，數(shù)學語言具有精確性、簡約性、符號化與形式化等特點.數(shù)學語言的精確性與簡約性是指數(shù)學中每個詞語（概念、符號、術語等）都有其精確的含義，而且簡潔、明了、無歧義.數(shù)學語言的另一個突出特點是符號化與形式化. 數(shù)學語言是一種以符號表達為主的高度抽象的專業(yè)語言，符號化是它的標志性特點，而形式化的一個主要表現(xiàn)是“變元的使用”，由于使用了各種變元，數(shù)學語言能夠很好地表達一般規(guī)律.如自然語言“從2到10的所有自然數(shù)”，10包含與否就模棱兩可，而數(shù)學語言“x∈[2，10]，x∈N”就很精確與簡約，也很好地體現(xiàn)了數(shù)學語言的符號化與形式化的特點.

三、把數(shù)學語言的學術形態(tài)轉化為教育形態(tài)的幾種策略

根據(jù)數(shù)學語言分類與特點，筆者結合近二十年一線教學的體會，提出把數(shù)學語言的學術形態(tài)轉化為教育形態(tài)的幾種策略，以饗讀者.

1.符號語言引入的自然性策略

符號語言是最具數(shù)學特征的語言，在數(shù)學符號語言教學中，要注意符號引入的必要性和自然性.英國數(shù)學教育家豪森（A.G.Howson）指出：“沒有必要引入任何符號或縮寫，除非學生自己已經(jīng)深深感到了這樣做的必要性，以至于他們自己提出這方面的建議.或者至少，當教師提供給他們時，他們能夠充分體會到它的優(yōu)越性.”所以，新的數(shù)學符號引入之前要注意創(chuàng)設一種“自然”“必要”的情境，引入之后，還應讓學生體會其優(yōu)越性.事實上，數(shù)學符號語言又分為三種：象形符號語言、縮寫符號語言以及約定符號語言.如幾何學中的符號、、∥、、∠等都是原形的壓縮改造，屬于象形符號.縮寫符號是由數(shù)學概念的西文詞匯縮寫或加以改造而成的符號，比如自然數(shù)N、實數(shù)R、虛數(shù)單位i、函數(shù)f、概率P（A）、排列數(shù)、組合數(shù)、極限lim、正弦sin、最大max、最小min、存在？堝、任意？坌等符號均為此類.約定符號是數(shù)學共同體約定的，具有數(shù)學思維合理性、流暢性的數(shù)學符號，如運算符號+、×、∩、≌、∽、>、

有些數(shù)學語言本身還具有比喻或象形意義，如扇形、補角、射影、倒數(shù)、銳角、鈍角、參數(shù)、數(shù)列、行列式等數(shù)學詞語，似乎能給人一種語言直觀，使人較為自然、容易地領會和理解.

另外還可以應用類比的方法使學生理解符號語言引入的自然性與合理性.如集合語言可類比于不等式符號和邏輯語言：

2.分析數(shù)學句法特點、調整語句順序，遵循固定搭配的策略

數(shù)學語言的簡約性使得數(shù)學中的句子呈現(xiàn)簡約的特點，用較少的詞語刻畫所描述的對象、法則和性質，使用嵌套關系縮短表達，如“a，b兩數(shù)的倒數(shù)和”“a，b兩數(shù)和的倒數(shù)”這樣的表達幾乎簡約到不能再簡約的地步了；“a的平方與b的和的倒數(shù)”“a的平方與b的倒數(shù)的和”這樣的嵌套關系表達簡約，但結構復雜、易混，可能會給學生學習理解和轉換帶來困難，這就要求教師幫助學生分析數(shù)學句法特點，使用自然語言做出相應的補充、解釋，使數(shù)學語言從學術形態(tài)轉化為教育形態(tài).

另外調整語句順序，遵循固定搭配也是常用的轉化策略.如數(shù)學語言“？坌x1∈Df，總？堝x2∈Dg，使得g（x2）=f（x1）”中g（x2）=f（x1）的順序不宜改成f（x1）=g（x2），雖然它們滿換律，因為g（x2）=f（x1）是與“總？堝x2∈Dg，使得…”相對應的.當然“？坌x，p（x）都（總、恒）成立；？堝x，使得p（x）成立”都屬于固定搭配，不宜更改.

3.把數(shù)學語言適度“通俗化”的策略

（1）引入情境

簡易邏輯中“充分條件與必要條件”學生感到比較抽象，尤其是必要條件的理解有困難.筆者在教學時設計了這樣一個flash故事情境：一位數(shù)學家從一間辦公室前走過，聽到室內有兩人在大聲吵鬧.大款p對小秘q說：“有我p在，就有你q吃香的喝辣的！”小秘q很不服氣，氣急敗壞地說：“你的底細我可全清楚，我完蛋了，你也完蛋了！”兩個人都氣急敗壞，互不相讓，這時數(shù)學家上前不緊不慢地說：“你們所說的正是數(shù)學邏輯學中的充分條件與必要條件問題，大款是小秘的充分條件，而小秘是大款的必要條件.”

這樣通過鮮活的生活實例引入課題，生動自然，既渲染了課堂氣氛，激發(fā)了學生的學習興趣，又恰當?shù)匾胝n題，把數(shù)學的學術形態(tài)轉化為樂于接受、學生易于的教育形態(tài)，同時又告訴學生，數(shù)學就在身邊，鼓勵學生數(shù)學地看待周圍的世界.當然要教育學生正確地看待這一社會現(xiàn)象.

（2）直觀形象

抽象性與符號化是數(shù)學語言的重要特點，如果我們“以形助數(shù)”，使數(shù)學語言直觀形象化，眼見為實，學生就易于把握理解.

記min{x1，x2}為x1，x2的較小者，若f（x）=2-x2，g（x）=x，求h（x）=min {f（x），g（x）}的最大值.

如圖1，用鐵絲做一條直線和拋物線，并涂上熒光粉，用手電筒從下向上照，被鑲上亮邊的部分就是h（x）的圖象，顯然h（x）在點A處取到最大值.這種做法可謂直觀形象、簡便易行、印象深刻.在研究一元二次函數(shù)在區(qū)間上的最值問題時，這種方法也非常直觀有效.

再如橢圓的離心率與橢圓扁平程序的關系：離心率e越小橢圓越圓，e越大橢圓越扁.我就形象地引導學生這樣理解：因為橢圓離心率e∈（0，1），如圖2，e越小即越靠近0，因為0比較圓滿，所以橢圓越圓，e越大即越靠近1，因為1比較扁平，所以橢圓越扁.（可以把0和1寫得夸張一些） 這樣橢圓的離心率與橢圓的扁平程序的關系就形象地牢牢地“畫”在了學生的腦子里，永遠不會忘記！[4]

另一方面，既要充分利用圖表語言的直觀性，又要防止過度依賴使用圖表，因為圖表語言有時會給人們錯覺.例如，如圖3，一電工沿著豎立的梯子LN往上爬，當他爬到中點M處時，由于地面太滑，梯子沿墻面與地面滑下，則M點的軌跡是（ ）.

由于梯子滑行的直覺表象，讀者常會選A.而實際上，根據(jù)直角三角形“斜邊中點到直角頂點距離是斜邊長的一半”，其軌跡是以原點O為圓心、OM為半徑的圓弧，應選C.

（3）恰當比喻

運用貼切比喻通俗化，就是抓住主體（數(shù)學語言）與喻體（現(xiàn)實生活）的本質聯(lián)系，通過貼切的比喻使數(shù)學語言深入淺出，轉化為教育形態(tài).

在直線與圓錐曲線的問題中，往往是直線與圓錐曲線的方程聯(lián)立消去y（x），得到關于x（y）的一元二次方程.我們把這個方程比喻成“母式”（還可以把“母”字寫得夸張一些、胖一些、母一些）.由“母式”可派生出韋達定理，判別式Δ、弦長公式、中點坐標公式等等這些“子式”.上梁不正下梁歪，如果母親有病，那么所生子女也是畸形，而且是先天性的，所以直線與圓錐曲線的問題首先要保證“母式”的健康！再如，研究有關參數(shù)的問題往往是“兩條腿”走路，一條是“好腿”（等量關系），一條是“瘸腿”（不等關系），二者結合就可以求出參數(shù)的范圍.

如圖4，已知橢圓+=1，試確定實數(shù)m的范圍，使該橢圓上有不同的兩點A，B關于直線y=4x+m對稱.

解析：設直線AB的方程為y=-x+b，代入+=1，得13x2-8bx+16b2-48=0（母式），由Δ>0得b2

這里就把消去y（x），得到的關于x（y）的一元二次方程與韋達定理、判別式、中點坐標公式比喻成母子，把求參數(shù)范圍比喻成“兩條腿”走路，等量關系是好腿，不等關系是瘸腿.既形象生動又深入淺出， “談笑間重點水落石出，難點灰飛煙滅！”

4.揚長避短，靈活轉換三種數(shù)學語言，利用其相輔相成的策略

三種數(shù)學語言各有優(yōu)勢與不足：文字語言通俗、易懂，但描述起來是線性的，不易表露知識的內在結構；數(shù)學符號雖然抽象，但十分簡潔，描述起來給人以結構感；圖表語言比文字語言和一般符號語言更具直觀性，容易形成表象，但不怎么嚴謹.所以，一種數(shù)學思想內容的表達常常是數(shù)學符號語言、文字語言和圖表語言的揚長避短和有機融合.這一點在立體幾何中得到充分的體現(xiàn)，如直線與平面平行的性質定理的文字語言為：“如果一條直線與一個平面平行，經(jīng)過這條直線的平面與這個平面相交，那么這條直線就和交線平行.”符號語言為： a∥α

a∩β

β∩α=b a∥b，圖表語言如圖5所示.順便指出，正如上文所說，這里符號語言中a∥α，a∩β，β∩α=b三者的順序不宜改變（即便這種改變不是錯誤的），因為這種順序是與文字語言相對應的.

加強三種數(shù)學語言及其自然語言之間的相互轉換溝通是提高數(shù)學語言表達能力的正確途徑. 如符號語言：“實數(shù)x，y滿足x2+y2=1，求x+y-2的取值范圍”，可根據(jù)其幾何意義，理解為單位圓上的任意點到直線x+y-2=0距離的倍，也可以令t=x+y-2，其中t+2是平行直線系y=-x+t+2在y軸上的截距，利用線性規(guī)劃解決.這樣通過符號語言與圖表語言的轉換溝通了代數(shù)與解析幾何的聯(lián)系，使問題變得簡單易求.

5.注意數(shù)學語言學習的審美情趣的策略

由于作為學習主體的個體，身心特性天然地具有一種趨美沖動，所以，學習中不斷展示學科美，體驗美的感受，對提高學習效率將有極大的促進作用.事實上，數(shù)學可謂處處皆美，正如羅素所說：“數(shù)學，如果正確地看它，不但擁有真理，而且也具有至高的美.”在數(shù)學學習中，數(shù)學帶給學習者的絕不只是冷冰冰的符號，而應當是一個有著諸多美點綴成的五彩繽紛的萬花筒.數(shù)學語言學習應充分展現(xiàn)數(shù)學文字語言的精確美、簡約美；數(shù)學符號語言的簡潔美、優(yōu)雅美；數(shù)學圖表語言的對稱美、和諧美. 讓學生感悟數(shù)學語言系統(tǒng)的內在美，以喚起學習主體的生命激情和自由感受，獲得審美情趣.

就數(shù)學的平衡和諧之美，從儒家的中庸之道到佛教的世界大同、天地合一；從物理學的能量守恒到當今社會的和諧科學發(fā)展，無不體現(xiàn)了陽與陰、正與負的平衡和諧.經(jīng)過多年的教學，本人越發(fā)感覺到數(shù)學中也有大量的陽與陰，如加與減、乘與除、正與負、增與減、正弦與余弦、正切與余切、奇（函）數(shù)與偶（函）數(shù)等等，下面舉兩個具體的例子. 如余弦定理：在ABC中，若角A，B，C所對的邊分別為a，b，c，則a2=b2+c2-2bccosA.這個公式是完全和諧平衡的，如cosA不能換成cosB，否則角C不答應；如果把2bc換成2ac，那么邊b會感到不公平. 再如半角公式tan=，因為正弦與加法屬陽性，是正面人物；余弦與減法屬陰性，是反面人物.只有把正弦sinα或1+cosα作為分母放在下面，才重心穩(wěn)定，讓人感到放心踏實.

四、結語

把數(shù)學語言的學術形態(tài)轉化為教育形態(tài)，是為了使學生易于理解，這僅僅是學習數(shù)學語言的一層要求，語言是用于交流的，因此學習數(shù)學語言更重要的是準確、規(guī)范地數(shù)學表達.這是學習數(shù)學語言的更高要求.然而數(shù)學語言正確的理解與規(guī)范的表達絕非一日之功，需要師生相當一段時間的共同努力.一方面教師言傳身教、引領示范，使學生潛移默化地掌握；另一方面更重要的是放手讓學生去闖，去理解，去表達.學生通過教育形態(tài)化數(shù)學語言的理解、消化與吸收，內化為自己的語言，再加工并適度形式化，使得行文通順流暢、語言規(guī)范簡練、推理清晰明了，呈現(xiàn)出數(shù)學語言的學術形態(tài).這樣數(shù)學語言從學術形態(tài)―教育形態(tài)―學術形態(tài)―教育形態(tài)……就形成了螺旋上升的良性循環(huán)，在這個過程中不斷提升學生的數(shù)學素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學生科學嚴謹?shù)睦硇跃?，這正是我們數(shù)學教育所追求的！

參考文獻：

[1][2] 中華人民共和國教育部.普通高中數(shù)學課程標準（實驗）[M]. 北京：人民教育出版社，2003：114；4.

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數(shù)學教學中轉變教育思想和教育觀念，轉變人才觀念、質量觀念是實施素質教育的前提。轉變觀念的關鍵在于努力構建學生的主體地位，促成學生主動、全面而且各個不同的發(fā)展，教育學生學會做人、學會求知、學會辦事、學會健體、學會創(chuàng)造。中學數(shù)學教學的目的，就是要面向全體學生，不僅培養(yǎng)他們的數(shù)學素養(yǎng)，更要提高他們的綜合素質，使之成為具有一定創(chuàng)造性的人。由于學生在知識、技能、能力方面的發(fā)展和志趣、特長不盡相同，學生之間存在著個體差異，教師要創(chuàng)設條件，因材施教，使每個學生都得到不同程度的發(fā)展和提高。其次，要充分發(fā)揮學生的主體作用，自覺地把素質教育融于教學中。初中數(shù)學教學中素質教育的內容和途徑有以下幾點。

一、思想素質的教育

1.貫穿愛國主義教育。①通過我國古今數(shù)學成就的介紹，培養(yǎng)學生的愛國主義思想。②通過教材中的有關內容編擬既聯(lián)系實際又有思想性的數(shù)學題目，反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和祖國建設的偉大成就等有關內容，使學生潛移默化地受到熱愛社會主義制度、熱愛社會主義祖國的思想教育；使學生了解我國的國情，激發(fā)他們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛而奮斗的精神。

2.貫穿辯證唯物主義教育。辯證唯物主義主要是對辯證唯物主義的世界是物質的觀點、對立統(tǒng)一的觀點、運動變化的特點、量變到質變的特點、互相聯(lián)系、互相制約的觀點的教育。中學數(shù)學本身蘊含著豐富的對立統(tǒng)一、量變質變、運動變化、相互聯(lián)系、相互制約等辯證唯物主義因素。在教學中，如果能注意挖掘這些因素，自覺地使用唯物辯證法觀點闡述教學內容，就能更深刻地讓學生領悟數(shù)學知識的內在聯(lián)系。這樣，既有利于學生學好數(shù)學知識，提高唯物辯證思維能力，又有利于培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點。

3.培養(yǎng)良好的學習態(tài)度和學習習慣的教育。數(shù)學教育的目的不僅在于傳授數(shù)學知識，更重要的是通過數(shù)學學習和實踐，使學生逐步掌握良好的行為方式（正確的學習目的、濃厚的學習興趣、頑強的學習毅力、實事求是的科學態(tài)度、獨立思考勇于創(chuàng)新的精神等），并把這些良好的行為方式轉化為他們的習慣，終身受用之。所以培養(yǎng)良好的學習態(tài)度和學習習慣也是數(shù)學教學工作的一項基本任務和重要目標。

二、培養(yǎng)學生運用數(shù)學的能力

1.重現(xiàn)知識形成的過程，培養(yǎng)學生用數(shù)學的意識。數(shù)學概念和數(shù)學規(guī)律大多是由實際問題抽象出來的，因而在進行數(shù)學概念和數(shù)學規(guī)律的教學中，我們不應當只是單純地向學生講授這些數(shù)學知識，而忽視對其原型的分析和抽象。我們應當從實際事例或學生已有的知識出發(fā)，逐步引導學生對原型加以抽象、概括，弄清知識抽象的過程，了解它們的用途和適用范圍，從而使學生形成對學數(shù)學、用數(shù)學所必須遵循的途徑的認識。這不僅能加深學生對知識的理解和記憶，而且對激發(fā)學生學數(shù)學的興趣、增強學生用數(shù)學的意識大有裨益。

2.加強建模訓練，培養(yǎng)建立數(shù)學模型的能力。建立適當數(shù)學模型，是利用數(shù)學解決實際問題的前提。建立數(shù)學模型的能力是運用數(shù)學能力的關鍵一步。解應用題，特別是解綜合性較強的應用題的過程，實際上就是建造一個數(shù)學模型的過程。在教學中，我們可根據(jù)教學內容選編一些應用問題對學生進行建模訓練，也可結合學生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當前商品經(jīng)濟中的一些實際問題（如利息、股票、利潤、人口等問題），引導學生觀察飛、分析、抽象、概括為數(shù)學模型，培養(yǎng)學生的建模能力。

3.創(chuàng)造條件，讓學生運用數(shù)學解決實際問題。在教學中，可根據(jù)教學內容，組織學生參加社會實踐活動，為學生創(chuàng)造運用數(shù)學的環(huán)境，引導學生親手操作，如測量、市場調查和分析、企業(yè)成本和利潤的核算等。把學數(shù)學和用數(shù)學結合起來，使學生在實踐中體驗用數(shù)學的快樂，學會用數(shù)學解決身邊的實際問題，達到培養(yǎng)學生用數(shù)學的能力的目的

三、注重數(shù)學思想方法的教學

數(shù)學思想方法是數(shù)學思想和數(shù)學方法的總稱。數(shù)學思想是對數(shù)學知識與方法形成的規(guī)律性的理性認識，是解決數(shù)學問題的根本策略。數(shù)學方法是解決問題的手段和工具。數(shù)學思想方法也應是學生必須具備的基本素質之一。現(xiàn)行教材中蘊含了多種數(shù)學數(shù)學和方法，設計數(shù)學思想方法的教學目標，結合教學內容適時滲透、反復強化、及時總結，用數(shù)學思想方法武裝學生，使學生真正成為數(shù)學的主人。

四、強化思維能力的培養(yǎng)

思維品質的優(yōu)良與否是國民素質的重要決定因素。為了促進學生思維能力的發(fā)展，我們必須高度關注學生在數(shù)學學習過程中的思維活動，必須研究思維活動的發(fā)展規(guī)律，研究思維的有關類型和功能、結構、內在聯(lián)系及其在數(shù)學教學中所起的作用。數(shù)學是思維的體操，從這個角度講，數(shù)學本身就是一種鍛煉思維的手段。我們應充分利用數(shù)學的這種功能，把思維能力的培養(yǎng)貫穿于教學的全過程。

五、加強學生心理素質的教育

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【關鍵詞】數(shù)學 學導 演練 有效性

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）08-0140-01

學導與演練的教學模式可以有效地改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學現(xiàn)狀，突出在教師指導下，最大限度地讓學生獲得學習的主動權。其根本在于激發(fā)學生的學習興趣，積極參與課堂的教學互動，營造樂學、善學、好學的氛圍，發(fā)揮學生的個性，有效地改變不少學生厭學的被動局面。

一 將生活中的數(shù)學問題引入課堂

小學生對生活有了一定的認識，對身邊的事物充滿新鮮與好奇。教師要抓住學生的這一心理，將生活中的熟悉事物與數(shù)學知識聯(lián)系起來，將課堂教學與生活相結合，能夠激發(fā)學生的興趣。如在學習圓的知識時，教師可以問學生，生活中哪些是圓的，學生會列舉很多事物，那為什么要把這些設置為圓的呢？如自行車的車輪為什么是圓的？這樣的導入結合生活實例，學生非常熟悉，從而有效地激發(fā)了學生的學習熱情，學生學起來就不會感到枯燥無味。有些數(shù)學知識相對小學生比較抽象，可能一時無法理解，但每個數(shù)學知識都能在生活中找到相關的例子，教師要引導學生把知識拓展到生活中，讓學生親自去演練和實踐，才能讓學生有比較深刻的認識，最終理解并掌握知識。如學習克和千克時，學生不能準確的估算，這時可以讓學生拿出自己身邊的物品，親自來稱量，這樣才能對克和千克有一個比較明確的認識，同時也積累了生活經(jīng)驗。又如在教學小數(shù)大小比較一課時，我為學生展示了CCTV“青年歌手大獎賽”的選手成績；在學習簡單的統(tǒng)計時，播放操場上踢足球、打乒乓球、打羽毛球等體育活動的錄像，讓學生統(tǒng)計哪一種球類比賽最受同學們歡迎；在教學百分數(shù)的意義時，引入了球場比賽 “誰進球最多”“誰失球數(shù)最多”和“誰進球的可能性高”等百分數(shù)的意義。

二 精心設計教學環(huán)節(jié)，把學導與演練巧妙結合

學導與演練的結合，改變老師一味地教，學生盲目地學的教學方式，真正做到優(yōu)化教學過程。因此，教師在課堂上對于問題的設計一定要考慮學導與演練的過程，緊靠目標，設計既能勾起學生對知識的回憶，又能啟發(fā)學生運用數(shù)學思想解決的問題。當然，過于簡單的問題無法激發(fā)學生思維，會使學生降低學習熱情。設計問題時可以對已學過的知識進行簡單的梳理、回顧和復習，讓學生聯(lián)系已學過的內容。而過于復雜的問題則容易讓學生有挫敗感，從而對課堂教學出現(xiàn)抵觸心理。例如在圓的面積教學中，我是這樣設計的：我們學過哪些平面圖形的面積公式？長方形、平行四邊形和三角形的面積公式是什么？平行四邊形的面積公式是如何推導的？今天我們用所學的圖形進行分割、拼擺，轉化成學過的圖形，用舊知識解決新問題。然后，我出示一個圓，提問：誰能聯(lián)系我們學過的圖形面積知識，說一說圓的面積的定義是什么？學生回答后，我歸納：圓所圍成的平面的大小叫作圓的面積。那么圓的大小是由什么決定的？我展示由“曲”變“直”的漸變圖。引導學生逐層觀察圓周曲線的變化情況，把圓等分的份數(shù)越多，圓周曲線就越來越直，當我們繼續(xù)分下去，最后就變成一條近似的直線段了。

三 突出體驗，培養(yǎng)學生的實踐操作能力

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭n堂教學是實施素質教育的主渠道，也是培養(yǎng)學生實踐能力的主渠道。讓學生通過動手操作獲取知識、培養(yǎng)能力，也是素質教育所倡導的以人為本的理念的具體體現(xiàn)。因此在教學活動中要活用教材、用活教材，把一些數(shù)學知識設計成學生實踐操作的活動，讓人人參與動手操作，感知感悟，從而培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。例如學習完有關圓的知識后，我讓學生動手去測量操場相鄰跑道的周長相差多少？從而確定起跑線的位置。學生可能很少從數(shù)學的角度去思考起跑線的問題，這樣的問題有利于學生對于同心圓的知識的理解和應用。利用知識解決實際問題，學生體會到數(shù)學在日常生活中的價值，增強了學生學習數(shù)學的意識，不斷提高學生的實踐能力和解決問題的能力。

四 學導與演練的有效教學關鍵在于教給學生學習方法

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[關鍵詞]：導學式教學法 小學數(shù)學 應用

現(xiàn)在，在我國的教育改革中，學生的學習積極性比較差、學習效率低下并且實踐能力比較差已經(jīng)成為了非常嚴重的問題，受到了很多人的關注，以往的教學方法無法將學生的積極性、主動性以及創(chuàng)造性調動起來，這對學生的學習效率提高是非常不利的，而將導學式教學法運用到數(shù)學教學中去，能夠很好的改變這個現(xiàn)狀，將學生的學習積極性以及主動性激發(fā)出來，從而保證學習效率的提高。

一、對導學式教學法概念進行分析

導學式教學法本身是和教育學、心理學以及教學論的規(guī)律相符的，在導學式教學法中，引導是非常重要的，指的是老師對學生的自主學習進行引導，對學生學習積極性的提高有著重要作用。這種教學方法很好的將教學的最基本特征揭示了出來，并對老師在教學中的地位進行了確定，在教學的時候確定了學生的主體地位和老師的主導作用，并且這種教學方法的運用還能夠提高學生實踐方面的能力。

二、將導學式教學法運用到小學數(shù)學教學中去的主要意義

（一）提高數(shù)學教學的質量

現(xiàn)在，學生對數(shù)學知識的掌握和數(shù)學水平差別都比較的大，學生在學習的時候本身的創(chuàng)造性以及積極性都比較的差，這是小學數(shù)學教學的時候經(jīng)常會存在的問題，所以必須對其進行改革。數(shù)學本身便是比較抽象的一門課程，學生在掌握的時候比較的困難，并且很多老師在講課的時候只重視將學生傳授給學生，卻沒有真正的認識到學生的知識掌握能力，這也直接導致了學生在進行知識掌握的時候比較困難。而導學式教學方法摒棄了以往的滿堂灌的教學方法，將課堂還給學生，尊重學生的主體分i為，并在這個基礎上對學生的學習進行引導，將其學習的主動性和積極性更好的調動了起來，這也在一定程度上提高了教學的效率和質量。

（二）導學式教學法是符合新課改需要的

在進行數(shù)學教學的時候非常的重視學生的知識經(jīng)驗和實際的心理結構作用，特別是重視學生的主體地位，所以，老師在進行教學的時候應該改變這種情況，不再將自己當成教學的中心和教學的權威，真正的做到每一步都為學生服務，將新的教學理念體現(xiàn)出來，充分的發(fā)揮出導學式教學法的積極作用，保證數(shù)學教學的有效性。

三、在進行小學數(shù)學教學的時候導學式教學法的實際應用

（一）對學生提問進行積極的引導

在進行小學數(shù)學教學的時候，學生本身的興趣有時候會直接決定教學效果。所以老師必須做好教學內容的設置，保證教學內容的吸引力，將學生對數(shù)學學習的興趣真正的調動起來，提高學生數(shù)學學習的主動權和積極性。在課堂教學中進行問題情境的創(chuàng)設有利于學生更好的掌握知識、提高學生自身的思考能力。所以，老師在教學的時候必須更好的進行思考，保證創(chuàng)設出來的情境是有效的，對學生有一定的吸引力。老師還應該采取手段將學生引入到情境教學中去，將學生的好奇心激發(fā)出來，這樣學生在學習數(shù)學的時候學習興趣便會有明顯的提高，在思考的時候也會更加的積極認真。

（二）鼓勵學生進行問題的分析和解決，更好的鞏固自己所學的知識

通過情境的創(chuàng)設，學生能夠更好的把問題提出來，并且還能夠利用小組合作、動手實踐等方式進行分析和交流，將數(shù)學知識更加直觀的表達出來，將學生對將要學到的知識的探究欲望激發(fā)出來。但是在這個過程中，老師必須考慮到學生的實際情況和心理方面的特點，更好的把握數(shù)學知識的內在規(guī)律，將數(shù)學教學中的難點和重點突出出來，鼓勵學生進行意見的發(fā)表，這樣老師便能夠更加了解學生的實際學習情況和想法，然后再經(jīng)過討論、交流以及辯論來達成共識，確保教學目標能夠更好的完成。比如說在講到加法和減法的時候，老師可以給學生講兩個小白兔拔蘿卜的故事，講完之后讓學生判斷哪個小白兔搬的多，這樣學生的興趣很容易會被激發(fā)出來，在討論的時候也會更加的自信認真，從而得出問題的解法。

（三）能夠通過層次遞進進行應用實踐

在導學式教學中，層次遞進是非常重要的，這一個步驟能夠更好的幫助學生進行數(shù)學的理解和應用。比如說在學習倍數(shù)的時候，老師可以跟同學們說爸爸36歲，小明12歲，然后問學生爸爸的年齡和小明年齡之間的關系。

（四）重視課后知識鞏固

在進行數(shù)學教學的時候，對學生進行引導，能夠讓學生對需要學習的知識進行大致的掌握和應用。但是小學生比較小，比較愛玩，若是在下課之后并沒有及時的鞏固學到的知識，那么便很容易忘掉。所以，老師必須重視學生下課后的復習，老師可以有意識、有針對性的布置一些課外練習，這樣學生便能夠通過練習進行知識的鞏固。并且，老師還可以有意識的舉行一些和數(shù)學知識有關的課外活動，這樣不但能夠將學生的積極性調動起來，還能夠更好的幫助學生鞏固知識，在提高其實踐能力的同時，提高學生的實際學習能力。

結語

導學式教學法本身便是一種和數(shù)學教學改革相符合的教學方法，其能夠滿足時代的實際需要。老師在進行小學數(shù)學教學的時候將導學式教學法運用進去，能夠更好的調動學生數(shù)學學習的積極性和興趣，提高學生數(shù)學乃至其他學科學習的能力，發(fā)展學生的思維，提高其學習的效率。

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