導(dǎo)語：如何才能寫好一篇誠實守信的名言警句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

加強中華民族傳統(tǒng)美德教育重在優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育途徑。根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授，情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機的結(jié)合起來，提高教育效果。因此要探索多樣化的傳統(tǒng)美德教育方法和途徑。

那么，身為教師的我們應(yīng)該如何幫學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)，把中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大呢？我以“誠實守信”為例，談一談我粗淺的見解。

一、在課堂教學(xué)中滲透誠實守信。

俗話說“日積月累，方能生悟”，在語文教學(xué)中應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，通過大量的閱讀豐富詞匯，獲得間接知識經(jīng)驗，理解誠實守信，知道怎么做才是誠實守信。如，在教學(xué)《手捧空花盆的孩子》一課，在學(xué)生通讀課文后，讓學(xué)生思考為什么華盛頓會捧著空花盆去見國王？他這么做對嗎，為什么？你想對他說什么？學(xué)生通過討論交流，會回答他很誠實，他這樣做很正確，我們要向他學(xué)習(xí)，做個誠實的孩子。接下來可以給學(xué)生講一些關(guān)于誠實守信的故事如：《曾子殺豬》《狼來了》從正反兩方面進(jìn)行對比，讓學(xué)生真正體會到生活中誠實守信的重要。最后向?qū)W生推薦一些淺顯易懂，有利于學(xué)生身心健康的名言警句。讓學(xué)生在日積月累中逐步理解誠實守信的含義，并漸漸養(yǎng)成誠實守信的良好品德

二、在點滴小事上幫學(xué)生養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)。

現(xiàn)在的小學(xué)生大多為獨生子女，他們將全家寵愛集于一身。大多比較自私，意志不堅強，心理承受能力差，不會與人交往相處。我結(jié)合這種情況，增強滲透誠實守信教育的針對性和目的性。如小學(xué)生的年紀(jì)都很小，有時會信口開河，隨口答應(yīng)其他同學(xué)一些事情，但是卻不一定會做到。這時我就要及時督促，并提醒學(xué)生與傳統(tǒng)美德故事中的人物相對照，看看自己做的對不對，如果不對應(yīng)該如何改正。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)孩子明白要量力而行，自己做不到的事情不要輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)別人，就要努力實現(xiàn)自己的承諾，做個誠實守信的好孩子。

三、在班隊會活動中讓學(xué)生明白誠實守信的重要性。

班隊會是教師對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要手段和途徑。我們可以充分利用班隊會對學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的良好品質(zhì)。開班隊會前，讓每一個學(xué)生都收集關(guān)于誠實守信的故事，名言警句，等，并讓學(xué)生和大家交流一下自己為什么會收集這個故事，名言警句，并談一談自己對這個故事，名言警句的理解。讓學(xué)生在節(jié)目的排練中受到潛移默化的教育，明白誠實守信的重要性。

四、開展豐富多彩的評比活動，夯實學(xué)生誠實守信的良好品質(zhì)。

現(xiàn)在的學(xué)生們都有很強的自尊心，他們都希望得到家長和老師的認(rèn)可，得到老師和家長的表揚。生活中，教師就可以抓住這一有力的契機，開展豐富多彩的評比活動，督促學(xué)生養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)。如：在班級設(shè)置誠實守信評比臺，把表現(xiàn)突出的學(xué)生的照片貼在墻上并附上學(xué)生事跡材料，讓學(xué)生在評比中逐步提高自己，督促自己養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)。

五、身正為范，做學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

篇2

大家好！今天我在國旗下演講的題目是“誠信考試”。

誠信是人一生當(dāng)中的最基本的道德觀念，通俗的講，“誠”就是不自欺，“信”就是不欺人。

“誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就有很多關(guān)于誠信的名言警句，如：“人而無信，不知其可也”“言必信，行必果”“人無信不立”以及“一言既出駟馬難追”等等，這些都充分說明了誠信的重要性。

誠信不僅可以使你獲得成功，還可以讓你得到別人的尊重，而缺少誠信的人生活在世上，如同一顆飄浮在空氣中的塵埃，永遠(yuǎn)都不會收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)都不會擁有內(nèi)心深處的踏實和寧靜。跋涉在漫長的人生道路之上，誰不踏踏實實的留下誠信的足印，誰就將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。

學(xué)問之道，同樣也來不得半點的虛偽和欺騙。就拿考試作弊來說吧，眾所周知，屢見不鮮，甚至在萬眾矚目的高考中也頻頻出現(xiàn)。一個人考試作弊，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問題，更是個人思想品質(zhì)和人格的問題，他拿到的是戴著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項基本道德責(zé)任，是為人處世之本，當(dāng)代學(xué)生必須具備誠實守信的品德，方能在日后競爭激烈的社會中立于不敗之地，因為，誠信是做人之本。

我們作為莘莘學(xué)子中的一員，應(yīng)當(dāng)以誠信為本，讓我們誠實的面對自己，守住內(nèi)心的一份堅持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠信的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠信、文明、自覺、向上的美麗風(fēng)景線。

自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠信為基。我們學(xué)生應(yīng)該傳承民族美德，樹道德之新風(fēng)。學(xué)習(xí)在于點滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。期末考試即將開始，值此校團委學(xué)生會向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

1、全體同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考，嚴(yán)守考試紀(jì)律，誠信考試，自覺抵制考試中的各種不良風(fēng)氣。

篇3

自古以來，誠實與謊言便是兩個備受爭議的話題。眾多的名言警句一而再、再而三地闡述誠實的必要性、重要性，而生活中越來越多的真實事例也告訴我們有時需要善意的謊言。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。記得有這么一則故事：有一家公司在進(jìn)行一場商業(yè)競爭中，情勢很不好，但最終還是成功拿到了這筆生意，財務(wù)部的一個職員負(fù)責(zé)計算這筆生意的利潤，算著算著，他忽然發(fā)現(xiàn)賬本上有一個錯誤，如果不改正，贏利下的幾萬元資金全部可以進(jìn)他的腰包。但是，小伙子思索再三，最終還是選擇將這個錯誤上報，從而為公司贏得了更多的利潤。幾天之后，他的誠實之舉替他贏得了財務(wù)部經(jīng)理的位置。由此可見，誠實不但可以陶冶人的心靈，還能為人帶來許許多多的好處。

但是，生活中未必全是誠實可以解決的事，有時也需要一些善意的謊言：有一次，在美國有一架運輸機墜毀在沙漠中，人們?yōu)榱嘶蠲鼱帄Z起食物來，很多人還相互打起來，這時，一個人自稱是飛機設(shè)計師，有辦法修好飛機，人們在他的帶領(lǐng)下有序的工作起來。十幾天以后，飛機沒有修好，但是，一支駝隊經(jīng)過此處，救下了這一群人。事后，人們才知道他并不是什么飛機設(shè)計師，只是一名小學(xué)老師而已，很多人罵他不誠實。他說：“如果我當(dāng)時不說謊，大家能活到今天嗎？”善意的謊言發(fā)揮了巨大的作用，使必死的事實扭轉(zhuǎn)了乾坤，拯救了一大群人的生命。由此可見，生活也需要善意的謊言。

實際上，誠實與謊言這兩個不同的對立面，在不同的逆境中能發(fā)揮相同的作用——造福人們。但這一切都取決于人們的心態(tài)，如果小伙子說謊，他不但不可能升職，而且有可能被法辦；如果小學(xué)教師說了實話，沒有一個人能活下去。所以，生活中人們既需要誠實，也需要善意的謊言。

四川南充市大北街小學(xué)六年級：羅御豐

篇4

【關(guān)鍵詞】善行河北 傳統(tǒng)美德 社會主義核心價值體系

【中圖分類號】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國擁有上千年的文明，孕育和滋養(yǎng)了獨具特色的中華傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過時間和實踐的檢驗，愈加散發(fā)著人文價值和獨特魅力，彌足珍貴，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和借鑒。而“善行河北”主題實踐活動，不僅是對中華傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚，而且對新時期的社會發(fā)展與文化建設(shè)具有重要的激勵和促進(jìn)作用。

“善行河北”主題活動的基本內(nèi)涵

“善行河北”是始于2012年的主題道德實踐活動，主要目標(biāo)是在社會上形成互助友愛、誠實守信、尊老敬老的良好社會風(fēng)氣，并以提高社會整體道德水平，弘揚正能量的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德為主要依歸。

2012年1月31日，河北省文明委在第十七次全體（擴大）會議上，對“善行河北”的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述。具體來說，“善”指從中華民族傳統(tǒng)美德中吸收豐富的養(yǎng)分，以“厚德重義”的河北歷史文化為主要理論載體，形成知榮辱、懂興衰的社會主義榮辱觀，從而鼓勵大眾提高道德水平，形成秩序井然、和諧共處的社會氛圍；“行”是指注重實踐，讓公眾嚴(yán)格要求自己，從身邊的事情出發(fā)，從平凡的小事出發(fā)，積極踐行和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德。最終的目標(biāo)是鼓勵大家做樂于助人的河北人、做誠實守信的河北人、做孝老敬老的河北人。通過活動的開展，將在全社會形成以助人為樂為榮，以冷漠待人為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以實踐承諾為榮，以背信棄義為恥的輿論導(dǎo)向和社會氛圍。

“善行河北”主題道德實踐活動瞄準(zhǔn)當(dāng)前公民道德建設(shè)中的各種問題，確定了活動的重點方向，倡導(dǎo)理想道德，盡力架構(gòu)社會主義核心價值體系。一是倡導(dǎo)人們在日常社會生活中熱心幫助別人，互助友愛，反對不聞不看，置之不理；二是倡導(dǎo)人們在日常的商業(yè)活動中能夠遵守承諾和信用，反對坑蒙拐騙，危害大眾；三是倡導(dǎo)人們尊老敬老，懂得報答父母恩情，盡力贍養(yǎng)，反對視而不見，冷漠對待。

在開展“善行河北”活動中，為了將其貫徹得細(xì)致、扎實，將在全省范圍內(nèi)廣泛發(fā)動人民群眾和各行各業(yè)從業(yè)人員，以“互助、誠信、孝敬”為活動內(nèi)容和行動標(biāo)準(zhǔn)，從活動內(nèi)容出發(fā)，踐行“善行河北”教育實踐活動。同時還做出規(guī)定，在進(jìn)行文明家庭、文明社區(qū)、文明單位、文明村鎮(zhèn)和文明城市的評選活動中，要將“善行河北”主題內(nèi)容作為評測標(biāo)準(zhǔn)與選擇條件。要求各級各類生產(chǎn)經(jīng)營和對外服務(wù)窗口，都要做到有約必踐，講究信譽，堅決杜絕缺乏誠信的職業(yè)道德問題。圍繞該項活動，要開展豐富多彩的宣傳活動，讓廣大人民群眾和各類人群參與進(jìn)來，發(fā)揚各級各類宣傳文化陣地的獨特作用，營造引導(dǎo)活動有效開展的輿論導(dǎo)向和社會氛圍。

“善行河北”主題活動是對中華傳統(tǒng)美德的傳承

樂于助人是對中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)。樂于助人指一個人盡自己所能地去幫助別人，扶危濟困，救死扶傷，并將這些事情當(dāng)作快樂的事情來看待。對樂于助人行為的提倡，是社會對人類這種高尚行為與思想的肯定與褒獎。具體來說，這種樂于助人的行為反映了中國人的“仁義”之心。仁義，是中華民族傳承至今的一種美德，這種美德表現(xiàn)在圣人的演說與著作中。中國古代的文化流派很多，但是不論何種派別，都將其作為本派理想的重點思想進(jìn)行宣揚和發(fā)展。

樂于助人的本質(zhì)是“愛”人。首先看儒家代表人物的仁愛思想與樂于助人的內(nèi)在聯(lián)系和傳承。儒家的代表人物是孔子和孟子，他們主張“仁義愛人”，如“樊遲問仁，子曰‘愛人’”?？鬃诱f，“博施于民而能濟眾”、“四海之內(nèi)皆兄弟”，論述要點是在將愛廣施于人?？鬃拥娜蕫?，有一個逐步發(fā)展的階段，由開始對家人、朋友的愛擴展至對他人、社會、國家的愛。而孟子的仁愛思想主要表現(xiàn)為“親親”、“仁民”、“愛物”。“親親”的意思是指人要愛護和自己具有血緣關(guān)系的親人，只有以對親人的感情作為基礎(chǔ)，才能夠養(yǎng)成博愛之心，逐漸擴展而關(guān)愛和幫助其他人。如果一個人連自己的親人都不愛護，更別提對別人的愛護了。除了儒家，墨家對于仁愛待人也提出了自己的主張，即“兼愛”、“非攻”?！凹鎼邸钡暮x指對待社會大眾要一視同仁，不能區(qū)別對待，要在平等對待他人的基礎(chǔ)上實現(xiàn)廣泛的愛，這種理念與孔孟的主張如出一轍。只不過孔孟將這種博大的愛作了層層遞進(jìn)和細(xì)化?！抖Y記》中記載：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！比蕫?，不僅指對自己的親人和朋友關(guān)愛的感情，還將其擴展為對于社會大眾和國家的關(guān)愛之心。而當(dāng)每個人都能夠以仁愛之心對待別人時，以幫助別人為快樂，那么，整個社會就會成為一個互助友愛、和睦溫馨的大家庭，這是中國人千百年孜孜以求的完美社會理想。

由此可見，“善行河北”中樂于助人理念的提出，是對中國傳統(tǒng)文化的拓展與發(fā)揚，在現(xiàn)代化程度不斷推進(jìn)的今天，我們的社會仍舊需要樂于助人的精神廣泛傳播，形成“人人為我，我為人人”的良好人文氛圍，因此，該理念的提出具有十分重要的現(xiàn)實意義和實踐意義。

誠實守信是對中華傳統(tǒng)美德的弘揚。誠實守信，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：一是誠實而不欺騙，這個集中在個人的自我修養(yǎng)和內(nèi)在品德方面，是一種內(nèi)在的修為和道德境界；二是指人與人之間互相信任的關(guān)系，這是一種外在的和諧關(guān)系，即對他人具有基本的信任感；三是信守諾言，即許諾人嚴(yán)格遵守對他人的承諾，表現(xiàn)了許諾人對自身行為規(guī)范的內(nèi)在要求，是一種個人品質(zhì)的體現(xiàn)。誠實守信，指一種做人的品德，即真誠實在，信守諾言，心口如一，沒有欺騙。我國從古至今，針對誠實守信，有很多的名言警句流傳下來，如“一言九鼎”、“言必信，行必果”、“一諾千金”、“一言既出，駟馬難追”等，均反映了中華民族對于誠實與信用兩種品格的重視和推崇。而我國文獻(xiàn)中關(guān)于“信用”的最早記載，則是商湯伐桀時，所說的“爾無不信，朕不食言”。商湯這句話的意思，是讓人們相信他對諾言的重視和遵守。之后，儒家圣賢孔子發(fā)表了“言必信，行必果”的言論，認(rèn)為在與朋友交往時，言而有信是最應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則和道德。一個人如果沒有信用，就難以在社會上立足，更別提能交到朋友了。而孟子提出：“可欲之謂善，有諸己之為信。”只有一個人有信用，才能說他具備善德。在儒家圣賢的眼中，誠實守信是值得提倡和遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，是中華民族的道德根基和靈魂，被傳承至今而不過時。當(dāng)前，在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過程中，依舊需要人們對信用的遵守和諾言的踐行，這是建立穩(wěn)定的人際關(guān)系和社會秩序的基礎(chǔ)。而誠實守信更是市場經(jīng)濟條件下人們所應(yīng)該遵守的商業(yè)理念，這對于建立良好的市場環(huán)境、促進(jìn)國民經(jīng)濟良性有序運轉(zhuǎn)具有重要的作用。

孝老敬老是對中華傳統(tǒng)美德的繼承。孝敬老人、孝敬父母，是中華民族長久以來形成的傳統(tǒng)美德。對于“孝”，在古書《爾雅》中這樣解釋：“善父母為孝。”這句話的意思是指，善待父母是為孝。在中國長期的發(fā)展歷程中，孝是一個非常關(guān)鍵的概念，儒家將其吸收并闡發(fā)為非常規(guī)范完整的有關(guān)孝的倫理道德，主要內(nèi)容為：子女要在平日的生活中要對父母予以無微不至的關(guān)懷和照顧，要考慮父母的飲食是否習(xí)慣和周全，要盡心竭力地伺候父母，當(dāng)父母生病時，要積極地延請名醫(yī)，開具藥方，抓藥，知道父母身體恢復(fù)健康。而針對照顧和關(guān)心父母一些細(xì)節(jié)的問題，古人也做出了重要的規(guī)定和闡述，比如，在《禮記?曲禮上》中，作出了這樣的規(guī)定：“凡為人之禮，冬溫而夏清，昏定而晨醒。”也即要對父母的居所、生活等各個方面都要注意，務(wù)必讓父母生活舒適愉快。而還有一些人對父母的恩情也表達(dá)了時不我待之意。如《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》中說：“……哀哀父母，生我勞瘁?！麍笾拢惶熵铇O?！边@段話是說，對于父母的養(yǎng)育之情，子女做好了報答的準(zhǔn)備，卻沒想到天降災(zāi)禍，難以再報答，表現(xiàn)了無盡的哀傷與悔恨之意。而對于人們那些不孝順的行為，古人也非常痛恨。孟子曾指出：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也； 博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”孟子列舉了五種不孝的行為，說明了贍養(yǎng)、照顧父母，讓父母安享晚年，是為人子女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。如果人們做出了以上不孝的行為，會受到人們的譴責(zé)和批評。除了儒家學(xué)者在義理中重點強調(diào)和闡釋“孝”的重要性，很多朝代的帝王也將孝作為立國治國之本，以孝治理天下，甚至將孝列為國家選拔官吏的重要途徑之一。“孝廉”是漢武帝時為選拔人才而開設(shè)的察舉考試，以“孝順親長、廉能正直”為主要考察目標(biāo)，主要將孝順作為官員選拔和任命的標(biāo)準(zhǔn)，這充分說明了我國古代對孝的推崇和重視。而當(dāng)前社會處于改革關(guān)鍵期和轉(zhuǎn)型期，人們的生存、生活壓力增大，在繁忙勞碌的工作和奔波中，忽略了對家庭、親情的呵護與堅守，減少了對父母的牽掛，這些都違背了我國文化傳統(tǒng)中的孝老敬老理念，亟需得到改變，“善行河北”主題活動則提供了一個改善與扭轉(zhuǎn)的契機。

推進(jìn)“善行河北”主題活動的重要意義

“善行河北”既是中華民族傳統(tǒng)倫理（下轉(zhuǎn)256頁）（ 上接185頁）道德的實踐活動，也是對河北人文精神的重塑與建構(gòu)，是主體和客體的統(tǒng)一，更是認(rèn)識論與實踐的統(tǒng)一，是內(nèi)涵豐富的世界觀和方法論，即將思想與行為統(tǒng)一于外在實踐中。該活動著重強調(diào)善與行的統(tǒng)一，認(rèn)為人心中的善念必須與行動統(tǒng)一起來，才能形成強大的合力，促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。

“善行河北”是中華民族傳統(tǒng)倫理道德的濃縮。中國傳統(tǒng)文化的核心價值體系表現(xiàn)為“仁義禮智信”五個方面。其中，“仁”是最基本的理念，它的含義是止于至善，最終歸結(jié)為“善”字，由此可見，善是傳統(tǒng)文化中最具代表性的核心價值觀?！吧菩泻颖薄崩砟畹奶岢?，是從傳統(tǒng)文化中深入挖掘善的根源和內(nèi)涵，與燕趙大地自古以來“尚德重義、古樸厚重”的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，傳承了歷史文化的精髓，從社會文明的進(jìn)步和實踐出發(fā)，準(zhǔn)確定位了物質(zhì)建設(shè)與精神文明建設(shè)之間的關(guān)系，提出了以“善”為核心的道德價值觀體系。這是從河北省的經(jīng)濟和社會發(fā)展實際出發(fā)而提出的人文理論，對凈化人們的心靈，肅清社會風(fēng)氣，提高公眾對社會的信任感，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，提高公民整體道德素質(zhì)水平，營造健康和諧的社會氛圍具有重要的指導(dǎo)意義。

“善行河北”明晰了社會價值導(dǎo)向，有助于糾正不良風(fēng)氣。“善行河北”是對社會風(fēng)氣的規(guī)范與修正，具有明確的示范作用。社會風(fēng)氣體現(xiàn)了一個社會的文明程度和價值取向，直觀地反映了公眾的思想觀念和行為模式，對于人與人之間的關(guān)系具有正反兩方面的影響。良好的社會風(fēng)氣，有助于塑造人們高尚的道德情操，帶給人以積極向上的精神激勵，也對社會和經(jīng)濟發(fā)展具有強大的促進(jìn)作用；而不良的社會風(fēng)氣，則會使人們滋生消極的負(fù)面情緒，摧毀人們對社會的希望和信心，破壞健康良好的社會秩序，腐蝕積極向上的社會機體，對社會的繁榮穩(wěn)定和長遠(yuǎn)發(fā)展非常不利。

近些年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展與多種價值觀的出現(xiàn)，人們失去了心中的信仰，忙于追逐現(xiàn)實利益，迷失了本心，逐漸放棄了傳統(tǒng)的道德價值觀，包括樂于助人、誠信、孝道等中國傳統(tǒng)思想和倫理均受到了現(xiàn)實的沖擊，被一些人拋棄和淡忘，出現(xiàn)了道德滑坡、人們期盼道德良知的社會氛圍。善行河北是在全省建設(shè)“經(jīng)濟強省，和諧河北”的歷史背景下提出的公民道德建設(shè)活動。

“善行河北”活動的提出和推廣，對于匡正社會風(fēng)氣，蕩滌污泥濁水，營造正確的精神文化價值和輿論氛圍，提高河北省內(nèi)公民的思想道德建設(shè)具有關(guān)鍵意義；“善行河北”凸顯了新時期河北的時代精神和核心價值觀，對于社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)具有思想引領(lǐng)作用，鼓勵全社會在建設(shè)和諧社會過程中樹立正確價值理念，激發(fā)潛能，搶抓時代機遇，努力拼搏奮斗，為建設(shè)經(jīng)濟強省提供了強大的精神支撐和內(nèi)在的文化驅(qū)動。

“善行河北”是一種文化建設(shè)行為，有助于河北文化健康發(fā)展。“善行河北”從思想道德出發(fā)，落腳于日常行動中，具有理論與實踐的雙重價值，是需要全省人民齊心協(xié)力、積極行動和踐行的文化建設(shè)工程。作為河北精神文明建設(shè)的重要組成部分，它是促進(jìn)社會主義文化發(fā)展繁榮的有力載體，是文化工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，有助于提升全省的文化內(nèi)涵。善是人心之初，并無大小，更無止境，是人類文明發(fā)展的標(biāo)志，也是社會進(jìn)步的階梯，一直在影響和推動著人類社會的進(jìn)步和成長，有助于人民生活的幸福安定與各項事業(yè)的順利發(fā)展，是需要長期堅持、不斷積累、反復(fù)實踐的活動。只有將這項道德實踐活動長期堅持下來，才能充分發(fā)揮其文化熏陶、文化影響和文化制約作用，督促公眾以良好的品性、積極的行動推動和維護風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，促進(jìn)河北文化建設(shè)在良性的軌道上運行和發(fā)展?！吧菩泻颖薄睂嵺`活動內(nèi)涵豐富，是河北精神文明建設(shè)的重要推動力，能夠促進(jìn)社會整體道德水平的提高，糾正目前存在的各種不良社會風(fēng)氣。在長期的實踐中，其思想文化內(nèi)涵將得到充實，系統(tǒng)完善的道德建設(shè)機制將得到確立，從而使河北省的道德建設(shè)呈現(xiàn)常態(tài)化與長效化的局面。

結(jié)語

“善行河北”活動中所提倡的樂于助人、誠實守信、孝老敬老等內(nèi)容及理念與中華傳統(tǒng)美德是前后相繼、一脈相承的，具有極強的理論價值和現(xiàn)實意義，是我國進(jìn)行思想道德建設(shè)的有效載體，對于營造良好、和諧、有序的社會環(huán)境具有至關(guān)重要的作用，更是一項利在當(dāng)代、澤惠后世的公民道德實踐活動，需要全民行動起來，廣泛參與，才能取得理想的實踐效果。在踐行“善行河北”活動中，只有準(zhǔn)確把握其豐富的思想內(nèi)涵，努力宣揚其獨特的人文價值觀，才能在推廣過程中收獲豐碩的成果，形成具有河北地域特色的道德品牌和價值體系，樹立健康而充滿活力的河北人民形象，以德動人、以善感人，為建設(shè)經(jīng)濟強省、和諧河北提供強大精神動力和道德支撐。

篇5

一、以全校大型活動為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成

我國古代大教育家孔子也曾經(jīng)說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見興趣是最好的老師，是人們從事任何活動的動力。面對枯燥的規(guī)則，枯燥的說教，學(xué)生做任何事都不會有動力。讓學(xué)生在規(guī)則和說教中養(yǎng)成各種良好的品德行為習(xí)慣，那是件很難的事。學(xué)生的年齡特點是好動，他們對各種活動感興趣，所以只有經(jīng)常開展豐富多彩，形式多樣、實效性強的教育活動，才能在活動過程中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

每周一次正規(guī)的升國旗儀式，在升旗和唱國歌的過程中，既對學(xué)生進(jìn)行了愛國教育，又增強了學(xué)生的民族自豪感。年年搞的全校性田徑運動會，冬季趣味運會，學(xué)校日常的“值周檢查四項評比”活動等；增強了學(xué)生集體榮譽感和班集體的凝聚力，并引導(dǎo)學(xué)生熱愛班級、熱愛學(xué)校，培養(yǎng)了集體主義精神；“感恩――我們在行動”教育活動，使學(xué)生懂得了感恩；學(xué)生在勞動實踐基地進(jìn)行的勞動實踐活動，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動的精神。

我校三年來開展的“中華傳統(tǒng)美德教育”活動――把中華五千年燦爛文化博大精髓的內(nèi)容，如詩詞，對聯(lián)，成語，格言警句等編入德育校本教材中，并形成了不同年級、不同內(nèi)容、不同教育目標(biāo)的體系。一年級《三字經(jīng)》，二年級《繞口令》，三年級《誦古詩》，四年級《學(xué)成語》，五年級《學(xué)名言警句》，六年級《賞對聯(lián)》，使全校學(xué)生在參與活動的過程中受到了熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴(yán)己寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德的熏陶和教育。

學(xué)生每天的間操、眼保健操，大課間的陽光體育活動，每學(xué)期都搞消防演練，緊急情況疏散演練活動，交通知識講座，交通知識競賽等活動的開展，切實增強了學(xué)生的安全意識，使學(xué)生牢固樹立了“安全第一”的思想。做到了校園中的“注意安全，關(guān)愛生命”的警鐘長鳴。

古人有“書中自有黃金屋”之說。朱熹也曾經(jīng)指出“讀書百遍，其義自見”。我校搞的書香校園、書香班級、書香家庭評比活動，不僅開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識儲備，提升了學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，而且還引導(dǎo)學(xué)生逐步產(chǎn)生讀書興趣和善學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更可喜的是，學(xué)生的讀書習(xí)慣帶動了家長讀書學(xué)習(xí)的積極性，提高了家長的文化素質(zhì)，提升了家長教育孩子的水平。

二、以少先隊開展的各項活動為契機，強化學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

少先隊組織是學(xué)校的先進(jìn)力量。這個組織的健康活動會帶動整個校園的健康發(fā)展。以少先隊開展的各項活動為契機，能夠強化學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如：每年舉辦的9.18關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)到校的講座，加強了對少先隊員的愛國主義教育，增強了引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的力度。使他們“勿忘國恥，愛國愛民”的情感更加強烈。

入隊儀式，露一手系列活動，法制講座，歌詠比賽、朗讀、書畫比賽，環(huán)保小衛(wèi)士活動，為貧困生、殘疾學(xué)生、生病學(xué)生捐活動，雛鷹爭星活動等，對學(xué)生的愛國、守法、遵守社會公德、熱愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)、樂探究、愛生命、講衛(wèi)生、自尊自愛、自信、自強、生活習(xí)慣文明健康。愛勞動、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、團結(jié)互助、誠信、熱愛大自然、愛護生活環(huán)境等習(xí)慣的養(yǎng)成，有著強化的作用。

三、以班級小型活動為輔助，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

班級是學(xué)校教育活動的基本單位，是學(xué)生活動的基本場所，是學(xué)生學(xué)會生存，塑造人格，展示自我的舞臺。學(xué)生參加活動，從活動準(zhǔn)備到活動正式開展，不僅要看，要聽、要想，要寫、要說，而且還要做。整個過程，對學(xué)生來講都是一個鍛煉的過程。在這個過程中，學(xué)生的個性品質(zhì)、興趣、才能得以表現(xiàn)、鞏固、發(fā)展和調(diào)整。班級在配合學(xué)校、少先隊活動的同時，搞一些小型的活動，有利于促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

如班級在配合學(xué)校的“書香校園、書香班級、書香家庭”的大型活動的開展時，班級中相對開展朗讀比賽，講故事比賽等活動，就進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的讀書興趣，提高了學(xué)生的閱讀水平。這兩個活動就有力地促進(jìn)了學(xué)生讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。還有班中每周一次的主題班會活動，爭做紅花少年活動，爭做“三文明學(xué)生”活動等，都有力地促進(jìn)了學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

篇6

一、把握當(dāng)前職教內(nèi)涵，明確班級文化目標(biāo)取向

很多職業(yè)學(xué)校的班主任老師可能認(rèn)為，只要所帶的班級學(xué)生不犯錯誤，班級管理就高枕無憂了。其實不然，現(xiàn)代職業(yè)教育的根本目的在于全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。所以在教育教學(xué)管理中更應(yīng)將職業(yè)精神的培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)相融合，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信的職業(yè)精神和善于解決問題的實踐能力。只有明確了職業(yè)教育的定位和深刻內(nèi)涵，才能提高班級管理的針對性和實效性。班級管理更多地應(yīng)將目光放在學(xué)生的全面發(fā)展上，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，更要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)。因此，筆者將所帶的高職護理班的班訓(xùn)定于“精研、博學(xué)、篤行、仁德”，意在培養(yǎng)學(xué)生成為“老師的好學(xué)生”、“父母的好孩子”、“社會的好公民”、“醫(yī)院的好護士”，并將其作為班級文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和最終目標(biāo)。

二、遵循當(dāng)前職教規(guī)律，精心創(chuàng)設(shè)班級文化

目前，一些職業(yè)學(xué)校只重視學(xué)生實用技能培養(yǎng)，而往往忽視人文素養(yǎng)的教育，將提高就業(yè)率成為辦學(xué)的根本價值取向。職業(yè)教育雖與普通教育有所區(qū)別，但培養(yǎng)身心發(fā)展的人也應(yīng)是職業(yè)教育的終極目標(biāo)。人文教育目的在于提升人性品質(zhì)和人的價值。職業(yè)教育的人文化，不僅是教育的本真要求，也是企業(yè)界對高等技能型人才的呼喚。筆者圍繞如何對班級文化進(jìn)行人本主義建設(shè)，從以下四個層面進(jìn)行了探討。

（一）物質(zhì)文化

班級物質(zhì)文化是班級文化的表面層面，主要是指班級的物質(zhì)環(huán)境及其寓意等。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所、成長的家園，所以首先要保證干凈整潔、舒適溫馨。所以，筆者所帶班級教室始終保持窗明幾凈、地面整潔、桌椅及物品擺放整齊有序。意在培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、懂規(guī)范的習(xí)慣。班級配備了文件柜，用于保存班級檔案資料，培養(yǎng)班干工作的嚴(yán)謹(jǐn)性。還在班級放置了一些盆栽，綠意盎然，為班級增添了蓬勃生機。

（二）行為文化

班級活動是班級文化建設(shè)的重要組成部分，對學(xué)生的發(fā)展、班集體的建設(shè)都具有重要意義。結(jié)合學(xué)生職業(yè)特點和心理發(fā)展特征，筆者通過在不同的階段舉辦不同的班級主題活動，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育。一年級通過組織職業(yè)認(rèn)知教育、舉辦“我的職業(yè)理想”、“我的學(xué)習(xí)我做主”等活動，讓學(xué)生認(rèn)識認(rèn)同自己的專業(yè)，并且明確定位，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生涯。二年級在班級舉辦了“說說我的職業(yè)”、“說說我身邊的護士”討論會，增強學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，確定好專業(yè)發(fā)展發(fā)向，增強學(xué)習(xí)的動力。三年級舉辦“我心中的最美護士論壇”，利用下午課余時間給學(xué)生觀看《南丁格爾》、《生命列車》等與護理有關(guān)的電影，并交流觀后感，引導(dǎo)學(xué)生熱愛護理事業(yè)，以了解到的優(yōu)秀護士為榜樣，樹立他們精業(yè)樂業(yè)的進(jìn)取心和救死扶傷的責(zé)任感、使命感。同時，引導(dǎo)學(xué)生增強職業(yè)技能的培養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。四年級在班級舉辦班級技能比賽，組織招聘崗位分析會，引導(dǎo)學(xué)生提高人際交往、語言表達(dá)、組織管理等綜合職業(yè)能力，以提高他們的就業(yè)競爭力。

（三）制度文化

俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方園”。筆者結(jié)合班級實際，制定了班級學(xué)生量化管理考核細(xì)則，細(xì)化到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，做到有章可尋、有據(jù)可依，同時，增加了學(xué)生加分項目，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生參與其中的積極性。

（四）精神文化

篇7

一、加強校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境

在投入巨資搞好校園綠化美化工程，創(chuàng)建花園式校園的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步加強校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。

觀念文化是校園文化建設(shè)的核心，我們在校園各個方位，充分利用墻體資源，布置校訓(xùn)、校風(fēng)、名人名言、教師心語、文明公約、陳輝事跡展墻、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，運用積極的輿論導(dǎo)向，強化學(xué)生的整體意識、目標(biāo)意識、競爭意識和創(chuàng)新意識，使學(xué)生在良好的文化氛圍中得到感化，形成良好的學(xué)風(fēng)和文明習(xí)慣。

二、建設(shè)好兩支隊伍，夯實育人基礎(chǔ)

近年來，我校教育教學(xué)質(zhì)量一路凱歌，靠的是充滿活力的高素質(zhì)的教師群體，靠的就是充滿朝氣的高素質(zhì)的學(xué)生干部隊伍。 著力造就育人隊伍，強化師德教育，是我校育人隊伍建設(shè)的關(guān)鍵舉措。師德素養(yǎng)是教師隊伍建設(shè)的重中之重，我校開展了以鑄師魂、展師風(fēng)、重師能、樹形象為主線，以發(fā)揚敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤業(yè)愛崗、樂業(yè)愛生、精業(yè)鉆研、創(chuàng)業(yè)開拓五種精神為主要內(nèi)容的重塑人類靈魂工程師良好形象的塑形工程系列活動。通過對照先進(jìn)典型找差距，使廣大教師找出自己的不足，獲得進(jìn)取的力量。組織教師收集和學(xué)習(xí)古今中外弘揚高尚師德的名言、警句，使廣大教師從中領(lǐng)悟到經(jīng)師易得、人師難求的道理。組織教師從自己實際和學(xué)生需要出發(fā)，自編鑄造師魂、弘揚師德的格言，使教師師德素養(yǎng)有了新的提高。 著力培養(yǎng)學(xué)生干部隊伍，在我校的學(xué)生自我管理中，學(xué)生干部是一支重要的隊伍，他們功不可沒。這些都得益于我們對學(xué)生干部的培養(yǎng)，我們的做法是：⑴民主推薦，⑵崗位競選，⑶組織培訓(xùn)，⑷活動鍛煉，⑸參與管理。

三、完善管理制度，規(guī)范班主任教師及學(xué)生考評

為落實好陳輝中學(xué)學(xué)生管理相關(guān)規(guī)定，大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，即艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的陳輝精神。凸顯習(xí)慣教育內(nèi)涵：即做人真誠待人、誠實守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強;做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費;學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、獨立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。我們提出了《陳輝中學(xué)新三好少年二十條標(biāo)準(zhǔn)》，并于去年10月份召開了全體學(xué)生大會，用二十條標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范學(xué)生的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。今年春開學(xué)，我校的全體學(xué)生再次學(xué)習(xí)了二十條標(biāo)準(zhǔn)，目前，我校大部分學(xué)生都養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，沒有發(fā)生過一起打架事件，沒有出現(xiàn)過語言不文明的現(xiàn)象。學(xué)生的習(xí)慣好了，素質(zhì)就提升了，這也是我們德育工作的內(nèi)涵。

篇8

關(guān)鍵詞:課題;研究;小結(jié)

中圖分類號:G647文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)03-0062-01

學(xué)校要和諧發(fā)展,必須有一種凝聚人心的校園文化。校園文化是一種環(huán)境,也是一種氛圍;是一種理念,也是一種精神。走進(jìn)靖煤公司二中,一種濃郁的文化氣息撲面而來。這里的景,綠樹成蔭、花香鳥語,似花園;這里的人,朝氣蓬勃、樂學(xué)敬業(yè),似樂園;這里的情,團結(jié)齊心、師生和諧,似家園。方興未艾的校園文化結(jié)著育人的累累碩果,煥發(fā)出生機和活力。

一、力所能及,自力更生改變校園環(huán)境

作為普通義務(wù)教育學(xué)校根本沒有雄厚的資金改變校舍、投資大型教學(xué)設(shè)施,但我們有的是雙手,有的是恒心,有的是精神。

一是每年三月份學(xué)校組織校務(wù)委員、黨員、各年級組教師分批進(jìn)行植樹種花、綠化美化校園義務(wù)勞動。校園中心花壇,教學(xué)樓、單身樓前后等七處花園都是老師們自己開避的;操場四周的各種樹、中心路上的綠蔭、教學(xué)樓前的綠籬無不是老師們義務(wù)勞動的結(jié)晶。針對校園花草樹木種類繁多,學(xué)校生物教研組編寫了《校園植物簡介》一書,作為校本教材發(fā)放給學(xué)生學(xué)習(xí)。同時2006年我校被授予“白銀市綠色學(xué)?！焙汀捌酱▍^(qū)綠色學(xué)?！狈Q號。

二是近年來學(xué)校以校園文化為抓手,想辦法籌措資金建微機室兩間、多媒體室六間,粉刷教學(xué)樓室內(nèi)外墻壁,維修廁所,加固圍墻,修建主席臺。目前學(xué)校有標(biāo)準(zhǔn)籃球場兩個、排球場一個、羽毛球場一個、足球場一個、田徑場地一個。

三是學(xué)校在上下院內(nèi)設(shè)立了兩個公告欄,張貼公告、公示、通知、表揚信件等緊急而短期內(nèi)容;校門內(nèi)兩側(cè)設(shè)立了十二個版面的宣傳欄,張貼三好學(xué)生、星級學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、中考錄取學(xué)生等個人照片和座右銘;在教學(xué)樓道、樓口張貼名言警句、名人畫像;在教學(xué)樓室外墻壁上設(shè)置壁報欄,根據(jù)學(xué)?；顒愚k專題壁報并進(jìn)行評比;在校園內(nèi)醒目的墻壁上印制安全、衛(wèi)生、環(huán)保、文明等實施細(xì)則和宣傳畫,并將校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),中小學(xué)生日常行為規(guī)范用瓷磚燒制貼在校園重點位置,既美化裝飾了校園環(huán)境,又具有長期警示性。

二、制度文化建設(shè)

校園文化建設(shè)應(yīng)遵循以人為本,但不能無任何約束自由發(fā)展,俗話說,無規(guī)矩不成方圓。近年來,我們在抓教風(fēng)、學(xué)風(fēng),在規(guī)范師生言行等方面制定了諸如:師生一日常規(guī)、師生一日十問、星級學(xué)生評選辦法、優(yōu)秀教案評選標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)成績獎勵辦法、校園文明公約、安全衛(wèi)生實施細(xì)則、教師考核方案、學(xué)生獲獎獎勵標(biāo)準(zhǔn)、教師和指導(dǎo)學(xué)生獲獎獎勵標(biāo)準(zhǔn)等一百多條規(guī)章制度。這些制度我們收集整理裝訂成《公司二中規(guī)章制度匯編》。

三、以活動為載體,凸現(xiàn)校園文化的育人功能

(一)舉辦田徑運動會和校園文化藝術(shù)節(jié)每年必選其一。目前我校已舉辦了第田徑運動會,第四屆校園文化藝術(shù)節(jié)。由于體育分組實驗教學(xué)的實施,2005年學(xué)校被中國體育協(xié)會授予“二十一世紀(jì)學(xué)校體育實驗學(xué)?！狈Q號。兩大活動的開展對學(xué)生進(jìn)行了集體主義教育、健康教育和審美教育。

(二)以節(jié)慶日和重大活動日為契機,開展一些活動。如五四演講、十一歌詠節(jié)、七一黨的知識競賽、“地震無情人有情捐款活動”、“給災(zāi)區(qū)朋友的一份信”作文競賽、“神七與我同行”主題演講等,對學(xué)生進(jìn)行愛國教育。

(三)傳統(tǒng)美德教育是學(xué)生健全人格形成不可缺少的內(nèi)容。每學(xué)期學(xué)校都要精心組織一至兩次傳統(tǒng)美德教育活動,例如做一個有責(zé)任心的二中人,心存感激、懂得珍惜、學(xué)會感恩,孝敬父母、尊敬長輩,誠實守信、和諧相處等,這些活動都給學(xué)生留下了深刻的印象,對學(xué)生健全人格的形成發(fā)揮了重大作用。

(四)每月的工作安排都有一個明確的教育主題。開學(xué)初的第一個月常常是沒有規(guī)矩、不成方圓,立規(guī)矩、養(yǎng)習(xí)慣,良好的開端是成功的一半諸如此類的主題。用鮮艷醒目的橫幅掛在校園重點位置,從全校師生大會到每周學(xué)生例會,再到主題班會,都圍繞主題展開議論。期末一個月一般是學(xué)風(fēng)教育主題,“勤學(xué)善思、踏實靈活”的學(xué)風(fēng),演繹成諸如:梅花香自苦寒來、寶劍鋒從磨礪出,冰凍三尺非一日之寒的名言警句,通過不同的方式,由師生共同詮釋。如今,二中的學(xué)生和教師都能說上一大串曾經(jīng)作為教育主題的格言名句:崇德敬業(yè)、樂學(xué)實干,環(huán)境講整潔、相處講謙讓、作息講規(guī)律,用功就是成功、敬業(yè)就是專業(yè)等等。師生思想意識中有了這種理念,逐漸轉(zhuǎn)化為具體的行為,形成了一種積極向上的校園文化氛圍。

(五)利用周會開展班級主題文化活動。每周的一節(jié)班會課,一般學(xué)生的印象往往是班主任訓(xùn)話。從2006年起,我們對班會課注入了新的內(nèi)容,一學(xué)期除二至三次班主任講班級的事情外,其余一律開展班級主題文化活動。學(xué)校要求班主任根據(jù)班級實際,發(fā)揮有特長學(xué)生的骨干作用,確定一學(xué)期班會活動主題,由學(xué)生骨干主持開展活動。班級主題文化活動,挖掘了學(xué)生的潛力、鍛煉了學(xué)生的能力、營造了良好的班級氛圍。

篇9

1、堅持兩個原則

校長實施對德育課程的有效領(lǐng)導(dǎo)，須把握德育對象的基本狀況，根據(jù)德育工作的基本規(guī)律，堅持德育工作的基本原則，讓德育成為和諧教育中的重要音符。

一是堅持“近、小、實、親”的原則。近，即德育工作要貼近生活，貼近學(xué)生，貼近實際；從小處著眼，從小處著手，從小事做起；要傾注真情實感，講述真實情形，做誠實守信的人；親，就是親切融合，可親可信，親身踐行，這樣的德育課程才能給學(xué)生親近感，學(xué)生才能在無痕教育中得到自然成長。

二是堅持“知、情、意、行”的統(tǒng)一。知，即認(rèn)知，指教育引導(dǎo)受教育者對客觀世界和主觀世界進(jìn)行感知和理解；情，即情感，是指在教育者影響下，學(xué)生對“人與自然”“人與社會”“人與自我”關(guān)系的態(tài)度；意，即意志，指學(xué)生為了達(dá)到一定的目的而形成的主觀能動性；行，即道德行為與實踐。堅持了德育工作“知、情、意、行”的統(tǒng)一，德育工作就能達(dá)到教育規(guī)律指導(dǎo)下的和諧。

2、強化三條措施

德育工作千頭萬緒，校長對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，還在于根據(jù)學(xué)生認(rèn)知心理特點，采取有效措施，強化德育實踐。

一是發(fā)揮校園文化的熏陶功能。美好的校園，良好的環(huán)境，不僅給人生活的愉悅，視覺的享受，而且能發(fā)揮其環(huán)境對孩子的熏陶功能，對心靈的陶冶功能。多年來，我校就注重了和諧校園的形象策劃，重視了校園文化環(huán)境建設(shè)，達(dá)到審美功能、教育功能的和諧統(tǒng)一，使學(xué)校成了美麗多姿的花園，生動活潑的樂園，充滿親情的家園，探索求知的學(xué)園。走進(jìn)校園，撲面而來的是高大的液晶顯示屏上那一條條關(guān)于做人的格言、助人生活的警句，如“堂堂正正做人，踏踏實實做事”。顯示屏前，是魯迅先生的大理石雕像，他那慈祥的面龐，深邃的目光，能引起人們的無限深思。校園廊壁上、樓梯間，懸掛了多幅名人畫像和經(jīng)典名言，形成了濃濃的文化氛圍。這樣的德育環(huán)境，能促進(jìn)學(xué)生智慧能源的深層挖掘，情感能源的充分釋放。

二是發(fā)揮為人師表的影響功能。在家中，家長是孩子的課程；在學(xué)校，教師是學(xué)生的課程。經(jīng)過社會化、專業(yè)化訓(xùn)練的教師，一旦走上工作崗位，就要遵照一定的模式去規(guī)范人、塑造人?？梢姡ｉL對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)還在于促使每個教育工作者，用自己的言論和行動，用自己的學(xué)識和人格，為學(xué)生健康成長樹起前行的路標(biāo)。為此，多年來我校在教師隊伍中開展了“文明蔣小，從我做起”“文明學(xué)生，教師引領(lǐng)”的活動，還把每年九月定為行風(fēng)建設(shè)活動月，依據(jù)《教師職業(yè)道德規(guī)范》《江蘇省中小學(xué)教師日常行為規(guī)范》，實行教師互評、學(xué)生評價、家長評價相結(jié)合的師德考評機制，使全體教職工的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和協(xié)作精神得到了明顯提升。

三是發(fā)揮班隊活動的導(dǎo)向功能。事實表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操、持之以恒的毅力、克服困難的勇氣、樂觀幽默的性格，是關(guān)心社會、尊重他人、善待自己的修養(yǎng)，是善于相處、善于合作、善于把握自己與他人情感的能力，這里的情操、性格、修養(yǎng)和能力，只有在具體的道德實踐中才能逐步形成。因此，校長對德育課程的領(lǐng)導(dǎo)，還在于引領(lǐng)教師，拓展德育時空，豐富德育內(nèi)涵。班隊活動要在拓展空間、豐富內(nèi)容的同時，采取積極措施，強化學(xué)生自主意識，在自主活動、主動參與中提升他們的道德素養(yǎng)，完善他們的個性品格。比如以“德育星級隊員”評選活動為抓手，充分發(fā)揚民主，引入激勵機制，采取自我展示，進(jìn)行民主選舉，隊員自我介紹，自我評價，自我推介，師生評定，授予星級。這樣，變德育活動由膚淺到深入，由靜態(tài)到動態(tài)，由簡單說教到親身體驗，更能有效激發(fā)學(xué)生的參與意識和責(zé)任意識，引領(lǐng)學(xué)生享受德育的快樂，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。還可讓學(xué)生自行創(chuàng)辦紅領(lǐng)巾廣播電臺或紅領(lǐng)巾電視臺，欄目讓他們自行設(shè)計，主題讓他們自行選擇，稿子讓他們自行采寫，播音讓他們自行主持。這樣，就能進(jìn)行自我教育、實現(xiàn)自我價值的有機融合。

篇10

【關(guān)鍵詞】“共美”班級文化;學(xué)生為主體

班級文化是班級的一種風(fēng)尚、一種文化傳統(tǒng)、一種行為習(xí)慣，自覺或不自覺地通過一定的方式融匯到班級學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各個方面，潛移默化地感染、熏陶和塑造著學(xué)生的行為。班級作為學(xué)校的基本單位，班級文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，搞好班級文化建設(shè)，對于營造良好的成長、成才環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展具有極其重要的作用。

一、學(xué)生與教師的關(guān)系――核心：尊敬老師

建設(shè)“共美”班級文化，構(gòu)建“心心相美”的師生關(guān)系，必須處理好以學(xué)生為主體的師生關(guān)系，其核心是尊敬老師。

教師承載了國家、社會以及千千萬萬家庭太多的希望和責(zé)任，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化，為振興中華培養(yǎng)人才、提高民族素質(zhì)的責(zé)任。對于當(dāng)代的中學(xué)生，尊敬老師則被賦予更多新的內(nèi)容：理解、關(guān)心、體貼老師，讓老師感受學(xué)生們的溫暖;虛心接受老師的批評教育，老師對學(xué)生提出表揚和批評，都是為了幫助學(xué)生更好的成長、成才，老師的教育超越了血緣親情，克服了情感障礙，從而比來自其他方面的教育更加公平、公正、嚴(yán)肅、深刻;尊重老師的勞動，學(xué)生應(yīng)該以飽滿的情緒，專心致志，積極思考，上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，爭取每一次發(fā)言機會，認(rèn)真對待每一次輔導(dǎo)……這是對老師最大的尊重，是尊師最直接的表現(xiàn);對待老師要有禮貌，遇到老師時要使用禮貌用語向老師熱情問好，老師的詢問要認(rèn)真回答，這不僅反映出你的高尚品格，還增進(jìn)了師生感情，體現(xiàn)出你個人的高尚品德。

二、學(xué)生與家長的關(guān)系――核心：孝敬父母

建設(shè)“共美”班級文化，還必須教育學(xué)生處理好與父母的家庭關(guān)系，弘揚家庭美德，其核心是孝敬父母。

百善孝為先，孝敬父母是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，是一個人立身處世的根本所在，也是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，更是我國社會主義法律規(guī)定的公民的義務(wù)。父母賦予我們生命，我們是父母生命的延續(xù)，是父母辛勤養(yǎng)育了我們，我們的成長凝結(jié)著父母的心血。自古以來，中華民族不僅有“扇枕溫衾”、“涌泉躍鯉”、“恣蚊飽血”等二十四孝的故事，也有許許多多流傳下來的名言警句，如孟子的“孝子之至，莫大乎尊親”;也有近現(xiàn)代的名言如先生的“在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會”。無不教育我們在生活中要孝敬父母，也通過我們教師教育著我們的學(xué)生要孝敬父母。

作為子女，要經(jīng)常問候父母，讓父母感受到你的愛，讓父母因為你的愛而舒心;要誠實守信，用你的真誠去獲得父母的信任，讓你的父母放心;要努力學(xué)習(xí)，爭取優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，這是作為學(xué)生對父母最大的報答……孝敬父母就在我們平時的一言一行中，一句親切的問候、一次耐心的傾聽、一段貼心的話語、一杯溫暖的熱茶、一把舒適的椅子、一份生日的祝福……無不體現(xiàn)了你對自己父母濃濃的愛意。

三、學(xué)生與同學(xué)的關(guān)系――核心：團結(jié)互助

建設(shè)“共美”班級文化，必須教育學(xué)生正確處理好同學(xué)關(guān)系，其核心是團結(jié)互助。

孔子說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！睂W(xué)生之間良好的關(guān)系，對于學(xué)生個人發(fā)展和良好班風(fēng)的形成具有決定性的作用，對于“共美”班級文化的構(gòu)建，同樣具有不可替代的積極作用。同學(xué)之間的友誼是人生的寶貴財富，當(dāng)你遇到困境的時候，當(dāng)你身處迷茫的時候，當(dāng)你心情低落的時候，當(dāng)你沮喪的時候，當(dāng)你悲觀失落的時候……同學(xué)可能就是你的精神支柱，就是你戰(zhàn)勝艱難險阻的勇氣和力量。

所以我們要善待自己的每一個同學(xué)，與每個同學(xué)建立起團結(jié)互助為核心的親密關(guān)系。一杯溫暖的白開水，一句安慰的語言，一個心領(lǐng)神會的動作，一個寬容大度的眼神，都可能幫助與同學(xué)建立起良好的關(guān)系，即使當(dāng)你們的意見、觀點產(chǎn)生了分歧時，也能通過心靈的溝通達(dá)成共識。

四、學(xué)生與社會的關(guān)系――核心：責(zé)任奉獻(xiàn)

建設(shè)“共美”班級文化，必須加強學(xué)生的社會責(zé)任感教育，促使學(xué)生自覺承擔(dān)社會責(zé)任，自覺服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會。其核心是責(zé)任、奉獻(xiàn)。

有句諺語說：“世界是一棵樹，人是它的果實?！眰€人的生存與發(fā)展總是離不開社會，個人是社會中的人，不可能離開社會獨立存在，人的全面發(fā)展，是與社會的全面進(jìn)步密不可分的。納素說：“責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂”。我們每個人只有明確自己的社會責(zé)任，自覺履行自己的社會責(zé)任，努力為社會創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富，自覺關(guān)心社會、服務(wù)社會，才能推動家庭和諧，學(xué)校和班級的“共美”，促進(jìn)社會全面、和諧發(fā)展。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國事天下事，事事關(guān)心”，學(xué)生要感受社會變化，關(guān)心社會發(fā)展，學(xué)會親近社會、服務(wù)社會。學(xué)生要克服對社會的冷漠情緒和“看客”現(xiàn)象，獻(xiàn)出自己的一份愛心;要樹立公德意識，自覺遵守社會公德;要弘揚真、善、美，抵制假、惡、丑知榮辱，講正氣;要積極參加公益活動、義務(wù)勞動等，逐步樹立起為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。

只有以主人翁的姿態(tài)融入社會、服務(wù)社會，才能弘揚社會美德，才能積極主動參與到“共美”班級文化的創(chuàng)建中去。