導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇古代詩(shī)歌大全，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誠(chéng)如書(shū)名所提示的，本書(shū)稱作“大全”，首先是所錄公文文種，上自三代，下迄當(dāng)代。編者所以有如此視野，是因?yàn)闊o(wú)論古今，公文在國(guó)家政務(wù)中的作用無(wú)可替代。在中國(guó)古代，從政士人素重以文章經(jīng)國(guó)治世，而在這類文章之中，公文與現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)生活各個(gè)方面的關(guān)系最為直接。“章表奏議，經(jīng)國(guó)之樞機(jī)”（劉勰《文心雕龍?章表》），其重要性自不待言。即一般的公文，或關(guān)乎政策，或關(guān)乎律令，往往一字之差，失之千里。故國(guó)家對(duì)公文的體例、格式、稱謂、遣詞、用字等等，都有近乎苛嚴(yán)的規(guī)范。晉代葛洪曾對(duì)當(dāng)時(shí)“不識(shí)幾案之所置，而處機(jī)要之職”（《抱樸子?吳失》）的現(xiàn)象予以諷刺，可知精通公文寫(xiě)作，是從政士人必備的基本技能。劉勰說(shuō)公文“隨事立體，貴乎精要。意少一字則義缺，句長(zhǎng)一言則辭妨”，又說(shuō)“才冠鴻筆，多疏尺牘”（《文心雕龍?書(shū)記》），可見(jiàn)僅有文采而不通文牘，算不上是稱職的官吏。《史記?萬(wàn)石君列傳》載郎中令石建上書(shū)皇帝，后發(fā)現(xiàn)書(shū)奏有錯(cuò)字，“‘馬’者與尾當(dāng)五，今乃四，不一足。上譴死矣！”從石建的惶恐不安，固可見(jiàn)其膽小謹(jǐn)慎，但也可見(jiàn)公文事關(guān)重大，雖細(xì)節(jié)亦不可忽略。故歷朝歷代，“吏部選才，將親其人，期吏事始取縣案牘議，試其斷割而觀其能否”（杜佑《通典?選舉典?歷代制下》）。直至今日，國(guó)家考選公務(wù)人員，公文的寫(xiě)作，仍是必有的科目。是知公文之用，意義重大；本書(shū)“求全”，并非目的。讀者據(jù)此，不但可以了解公文在國(guó)家行政事務(wù)中的重要作用，更可以在古今公文形態(tài)和運(yùn)作機(jī)制的層面上，了解其傳承關(guān)系和發(fā)展歷史，及其與政治制度的關(guān)系。

其次，本書(shū)所以稱作“大全”，又不僅在于文種的囊括古今；舉凡“廣義的公文文種，即除私人信件外的一切文種”（見(jiàn)本書(shū)《前言》），皆在收錄范圍之內(nèi)，也是本書(shū)稱作“大全”的原因。這樣的收錄標(biāo)準(zhǔn)，符合公文的性質(zhì)及其使用的實(shí)際。廣義地講，所謂的公文，是指具有公共性質(zhì)的文書(shū)。例如民間的借貸與買賣，因其涉及當(dāng)時(shí)雙方乃至中保人，已非純粹的私人活動(dòng)，故其所用“券契”，自然有了公共的性質(zhì)?！吨芏Y?秋官》謂“市買為券，書(shū)以別之，各得其訟時(shí)，案券正之?！边@樣的民間契券，具有對(duì)簿公堂的法律效力?！短屏?太府寺?兩京諸市署》更規(guī)定，民間買賣奴婢與牲畜，須“用本司本部分驗(yàn)以立券”，而不得使用“私契之文”。這類官府制作的民用券契，理應(yīng)屬于廣義的公文。更何況如頌贊箴銘、祝禱哀吊一類應(yīng)用文字，無(wú)論公私，皆可使用，亦應(yīng)歸之廣義的公文。由本書(shū)的萃古代當(dāng)代、狹義廣義公文于一編，可見(jiàn)編者有獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光。讀者通過(guò)本書(shū)，可以認(rèn)識(shí)到公文不僅用于國(guó)家行政事務(wù)，即尋常百姓的日常生活，也往往與公文有關(guān)。公文應(yīng)用的廣泛性，是公文一個(gè)更重要的特點(diǎn)。

作為“大全”，編者收錄古今公文文種，力求做到無(wú)遺漏，是一件很不容易的事情。

首先，公文有很強(qiáng)的針對(duì)性，其所涉及的文體，包括詩(shī)歌、散文和韻文。如古代的章表奏議，務(wù)求明辨事理，例用散體（六朝與唐，也有用駢體者）。頌贊箴銘、誄文哀辭，訴諸唇吻，大都用有韻之文。而宋代的青詞，更有楚騷其體者，吟誦近乎詩(shī)歌。其次，作為制度文化與禮儀文化的一個(gè)重要內(nèi)容，上行、下行或平行公文因使用者、使用對(duì)象與使用場(chǎng)合的不同，皆有自己特定的稱謂。再次，一些公文或因時(shí)代變遷，或因習(xí)慣使然，又往往同體而異稱。所以，隨著社會(huì)的發(fā)展，政事日繁，制度愈嚴(yán)，公文使用的范圍愈來(lái)愈廣，公文文種的派生現(xiàn)象愈來(lái)愈普遍，公文文種的分類因之愈來(lái)愈繁瑣。幾乎可以這樣說(shuō)，在中國(guó)古代諸文體之中，種類最為多樣、名稱最復(fù)雜的當(dāng)數(shù)公文。因?yàn)樯鲜鲈颍瑢?duì)公文的收錄與分類，辨析與甄別，既有必要，又很困難。古人編選文集，研究文體，大量涉及公文，更重視對(duì)公文的研究。東漢末年，蔡邕《獨(dú)斷》、劉熙《釋名》對(duì)包括公文在內(nèi)的有關(guān)文類作專門(mén)的考釋。自此之后，文體與文類的研究，代不乏人。蕭統(tǒng)《文選》析文類為38種，劉勰著《文心雕龍》，析文類為35種，明人吳訥《文章辨體》析文類59種，明人徐師曾《文體明辨》析文類127種。上述著作區(qū)分文類，考鏡源流，彰顯體例，公文占有相當(dāng)數(shù)量。本書(shū)編者在前人成果的基礎(chǔ)上廣泛查閱傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，采集公文文種達(dá)1000余種。單就數(shù)量而言，已超過(guò)古今任何同類著作。以此可見(jiàn)，編者涉獵之廣，用力之勤，前所未有。讀者一編在手，便能俯瞰古今公文全貌，僅此一端，即可見(jiàn)本書(shū)對(duì)公文學(xué)和公文學(xué)史的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

為使讀者對(duì)古代公文有直觀的了解，編者借鑒摯虞《文章流別集》，在某些文種之下選有例文。明人顧爾行序《文體明辨》說(shuō)：“陶者尚型，冶者尚范；方者尚矩，圓者尚規(guī)。文章之有體也，此陶冶之型范，方圓之規(guī)矩也?！崩牡木庍x，利于讀者學(xué)習(xí)與借鑒古代公文的精華。本書(shū)所選文章，大都短小精悍，附有必要的注釋，且用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)其作了準(zhǔn)確的翻譯。

篇2

背誦早已被實(shí)踐所證明，它既是一種好的教學(xué)方法，也是一種好的學(xué)習(xí)方法。古往今來(lái)的許多國(guó)學(xué)大師，他們雖然治學(xué)方法不同，學(xué)術(shù)成績(jī)各異，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是博聞強(qiáng)記。大家熟知的魯迅如此，錢鐘書(shū)更是如此。錢鐘書(shū)先生從幼年起，不僅背誦了大量的古詩(shī)詞，還閱讀了《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》等古代小說(shuō)，正因?yàn)樵谒^腦中存儲(chǔ)了大量的古今中外的文化知識(shí)，再加上他超人的智慧，所以作起學(xué)問(wèn)、寫(xiě)起文章來(lái)才能旁征博引，左右逢源，成為名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外的大學(xué)者。

我們祖國(guó)的語(yǔ)言文化輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的歷史進(jìn)程中，不斷地豐富和發(fā)展，各時(shí)代的人民在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，都作出了杰出的貢獻(xiàn)，形成了我們今天的博大精深的民族文化。也許有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，電腦已被人們廣泛應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，也無(wú)需人們?cè)賱谛馁M(fèi)神地記憶背誦了。誠(chéng)然，電腦在某些方面能代替人腦，但還不能完全代替人腦儲(chǔ)存信息的功能，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，必要的記憶和背誦，尤其不可忽視。大家可能有這樣的體驗(yàn)：幼兒時(shí)背誦的古典詩(shī)詞，盡管不解其中含義，但常常一生難忘。到了小學(xué)、中學(xué)，隨著認(rèn)字、造句、作文能力的提高，大量的讀說(shuō)聽(tīng)寫(xiě)的訓(xùn)練，便能夠在理解的基礎(chǔ)上背誦了。因此我們提倡在學(xué)前、小學(xué)和中學(xué)都要注意背誦能力的培養(yǎng)，要有一定背誦的功夫。同時(shí)，我們都承認(rèn)語(yǔ)文是基礎(chǔ)工具，那么如何才能掌握和運(yùn)用好這工具?方法固然很多，我認(rèn)為最簡(jiǎn)單、最基本、也最有效的方法是大量地記憶和背誦名篇佳作。一個(gè)學(xué)生只有把別人的好作品和有關(guān)知識(shí)印到自己的頭腦里，融會(huì)貫通，逐漸變成自己的東西，才能變別人的工具為自己的工具，進(jìn)而形成自己的專用工具。倘若自己沒(méi)有工具，用時(shí)現(xiàn)向人借是不行的。比如作文，如果平時(shí)不掌握大量的詞匯，不掌握文章的謀篇布局的方法，寫(xiě)景就抄景物描寫(xiě)辭書(shū)，記人就看人物描寫(xiě)大全，永遠(yuǎn)也不可能得心應(yīng)手地去寫(xiě)作。

我們提倡背誦，也是實(shí)施素質(zhì)教育所需要的。我們開(kāi)展素質(zhì)教育，就是要通過(guò)提高學(xué)生的素質(zhì)而形成能力，那么通過(guò)背誦，可以積累大量的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，可以形成良好的語(yǔ)文素質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中提倡背誦，不僅不是與當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育背道而馳，相反地，恰恰是素質(zhì)教育的一種重要的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。

教師先講一下，讓學(xué)生首先理解原文，特別是古代詩(shī)文，先要掃除文字障礙。但有時(shí)先讓學(xué)生背誦，讓他們產(chǎn)生許多疑問(wèn)，然后再講解，也會(huì)收到良好的效果，這就是通常所說(shuō)的“死記硬背”，當(dāng)然不理解的死記硬背是在反對(duì)之列的。實(shí)際上學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解并非都是通過(guò)老師的一次講解就能完成的，往往還需要長(zhǎng)期的慢慢體味。

今天，我們的教學(xué)條件和教學(xué)方法已大大的優(yōu)于古人了，老師除了先作必要的講解和示范外，還應(yīng)教給學(xué)生必要的背誦方法和有關(guān)知識(shí)，有條件的學(xué)校，還可先放一些與詩(shī)文內(nèi)容相配合的錄像或幻燈片進(jìn)行情境教學(xué)，加深學(xué)生的記憶。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加生動(dòng)性、趣味性，也可以在限定的時(shí)間內(nèi)開(kāi)展背誦比賽，使學(xué)生主動(dòng)、愉快地進(jìn)行背誦。

篇3

“Sony MW1集合耳機(jī)及MP3機(jī)于一身，亦可單獨(dú)當(dāng)MP3 Player 或收音機(jī)聽(tīng)歌，或者同步手機(jī)或平板電腦。最厲害是它只有大約1只USB 手指的體積，加上特長(zhǎng)電池容量，可以連續(xù)聽(tīng)足11小時(shí)音樂(lè)，去旅行搭長(zhǎng)途車就至適合?！?/p>

2. PQI Air Pen 儲(chǔ)存資料路由器

“Wi-Fi不是處處有，漫游費(fèi)用又實(shí)在太高，因此有不少人會(huì)買旅行專用的路由器，但原來(lái)現(xiàn)在路由器的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分輕便。 “PQI”最新迷你router Air Pen，外形像打火機(jī)，攜帶非常方便，而且還內(nèi)置MicroSD插槽，只要下載《PQI Air Pen+》App，就可以直接將資料儲(chǔ)存在Air Pen內(nèi)，極之實(shí)用?！?/p>

3. Braun SIXZERO深潛攝影

“有一臺(tái)可以上山下海的攝錄機(jī)可以為回憶增添許多樂(lè)趣。這部SIXZERO可以綁在手臂上作爬山之用，而且配備黃色防水殼，可以潛到水底30米拍攝，配合高清和170度廣角鏡頭，可以潛水用！”

4. Sony Xperia Z 首部防水平板電腦

“它是首部獲得IP55/57防水防塵認(rèn)證的平板電腦，還是目前全球最纖薄的平板。將防水護(hù)塞緊閉后，即使在1米水深下，依然可以保持30分鐘繼續(xù)視頻播放或聽(tīng)歌，與Jabra REVO配合是翻山越嶺的好選擇。你也可以在泡澡時(shí)使用?！?/p>

5. Jabra REVO 扯不斷耳機(jī)

“北歐的科技小物，設(shè)計(jì)總不會(huì)讓人失望。Jabra REVO雖然是耳罩式耳機(jī)，但外形精巧，可以對(duì)折收藏。做工方面，REVO的頭帶部分用超強(qiáng)柔韌兼防碎人造鈦物料造，官方測(cè)試可以抵御15kg外部扭力，符合旅游佩戴的野外要求?！?/p>

6. Outdoor Portable Power 充電救生兩用

“充電器也是旅途必備產(chǎn)品，不過(guò)這款充電器非常有趣，因?yàn)樗娴臑閼敉舛O(shè)。不單止具有超聲波防蟲(chóng)，按SOS鍵還會(huì)響警號(hào)以及亮LED 燈求救。最厲害的是可以用手動(dòng)發(fā)力充電，應(yīng)急起來(lái)十分有用。

7. Acer Aspire S7最持久筆記本

“Aspire S7機(jī)身只有1.29cm 厚，重量?jī)H1.3kg，帶去旅游也不會(huì)覺(jué)得過(guò)分。另外，S7內(nèi)置Wirless Display 技術(shù)，可以將電腦內(nèi)的文件、影像，以Wi-Fi 傳送到有同樣技術(shù)的電視，當(dāng)投影機(jī)用。電池容量大，連續(xù)用7小時(shí)也沒(méi)問(wèn)題，飛機(jī)delay幾小時(shí)依然夠電。”

8. InaTrap 無(wú)害捕蚊器

“InaTrap 捕蚊器并非蚊香，而是用光線去吸引蚊蠅，然后再運(yùn)用大風(fēng)扇把蚊子吸進(jìn)捕捉。另外，InaTrap的光管會(huì)釋放出同人類相近的體溫同小量二氧化碳，引誘蚊蠅中伏，是山景旅游區(qū)的必備數(shù)碼。不單止無(wú)味無(wú)臭，而且省電。因?yàn)楹碾娏恐挥?W，比一般10W 滅蚊燈省45%電?！?/p>

9. Eight FunTV Dongle 手機(jī)連接電視

“不帶電腦的人，可以試試這個(gè)Eight FunTV Dongle USB。通過(guò)它把手機(jī)跟酒店的電視機(jī)相連接，能把手機(jī)畫(huà)面或功能于電視上播放，支持1080p全高清，所有影音Apps都可以在電視播放外，還可以編輯微軟Office文件，一物多用?！?/p>

10. Olympus PEN E-P5照片變短片

“E-P5是一部非常專業(yè)的微單相機(jī)，不過(guò)覺(jué)得這次有必要推薦，完全因?yàn)樗幸粋€(gè)叫Time Lapse的新功能。這個(gè)功能只需拍攝99張相就會(huì)自動(dòng)組合成10秒短片，還可以加入濾鏡，令旅途歡樂(lè)更多。E-P5還內(nèi)置Wi-Fi，通過(guò)專用App，可以用手機(jī)傳輸照片，并遙遠(yuǎn)控制拍攝，大合照時(shí)很實(shí)用?！?/p>

我從少年棄學(xué)，去追求人生的意義，十年之中，只回過(guò)四五次家。每年游學(xué)20到50余地，不斷地變換住處，時(shí)刻都在準(zhǔn)備著上路。而在路途中，心安即是吾家。身體、心靈的準(zhǔn)備，是不時(shí)都在調(diào)整著的。

大概七年多前，我一人遍走中國(guó)之后，幾乎要忘了姓名，忘了來(lái)處。那種孤零零的模糊方向，和無(wú)法回頭的虛無(wú)感覺(jué)，促成了我的半自傳小說(shuō)《天上大風(fēng)》。但它仍不能滿足我。從此又陸續(xù)選擇了尺八（洞簫）、古琴，作為我的伴侶。常常在海邊、山寺里、湖邊，以音樂(lè)自?shī)省?我每天都要撫琴、吹奏古簫，既是日常的生活，也是一種修習(xí)方式。特殊情況下，譬如攀登比較險(xiǎn)峻的山峰、峽谷，或去沙漠中玩，就會(huì)只帶尺八，因?yàn)楣徘匍L(zhǎng)約三尺六寸五分，琴板通常又是變形的柏木，不好保護(hù)。心情上我更鐘情于古琴。

寫(xiě)詩(shī)、撫琴和行走是一體的，因?yàn)椴蝗ジ鞯赜螌W(xué)、探訪山水名勝，詩(shī)心、琴心不能常新，也就容易停滯下去。古人好作壯游，就是這個(gè)道理。

焚香也是我的一種生活喜好。我的布囊里會(huì)帶一根紫竹香筒，裝有線狀的沉香，還有一個(gè)小小的湘妃竹的香插。但通常是想起來(lái)才用一用，也不具有特別的儀式。沐浴更衣和大部分人沒(méi)有區(qū)別，使身心整潔、清爽就好。

書(shū)籍是要帶的。我?guī)?shū)多是為了路上背誦，像《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《弘一大師文集》等，還有一些詩(shī)集，像陶潛、寒山子、李白、王維、倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌選。有時(shí)還請(qǐng)人用宣紙裝訂起來(lái)，做個(gè)合集來(lái)讀。古建筑、插花、繪畫(huà)、古代服飾之類的書(shū)，都是隨看隨放。讀書(shū)的目的，我更希望是為改善社會(huì)而讀書(shū)。立己達(dá)人，共致良知。

游學(xué)十年，我拋棄了黑格爾、叔本華、康德、德里達(dá)、馬克思的書(shū)，甚至連莎士比亞、葉芝、雪萊、華茲華斯的詩(shī)也都不多讀了。我攜帶著簫、古琴，穿著華服（漢服）、草鞋，背囊里有古籍經(jīng)典、佛經(jīng)，兩次游學(xué)中國(guó)、亞洲多地。即使回到城市生活，也樂(lè)于向人傳播優(yōu)雅的中國(guó)式生活：傳承有序的經(jīng)典、古琴、書(shū)畫(huà)、太極、插花、煮茶、掛畫(huà)、焚香、古建筑、明式家具、漢服……在北京大學(xué)、西交利物浦大學(xué)等地講演。甚至以創(chuàng)辦中國(guó)式書(shū)院、精舍，為我的人生志向。

從10歲、20歲，到如今三十而立。流浪、旅行、游學(xué)是我行走的三個(gè)階段，也是我十余年中的人生三部曲。漫無(wú)目的式的苦行流浪、隨心而往式的體驗(yàn)旅行、尋師問(wèn)道式的專門(mén)游學(xué)，它可能已是過(guò)去式了，但也可以重新依次發(fā)生一遍。我的人生，已是一次永不停息的行途了。只要活著，就沒(méi)有最后一次的旅行。如果有選擇的話，我以后想建立更多的行者書(shū)院，傳承以中國(guó)文化為主的藝術(shù)、教育體系，注入當(dāng)代世界的社會(huì)文明，讓思想行走得更遠(yuǎn)。

1. 我親手制的尺八曲譜。內(nèi)文記載有中國(guó)、日本傳承下來(lái)的古曲。譜名為友人題寫(xiě)。

2. 請(qǐng)凈蓮滿堂制作的東坡巾。此巾為蘇軾創(chuàng)制，傳于后世。我偶得一巾，一直非常喜歡?？上Т髟陬^上，往往被人當(dāng)做道士，也只能攜在身邊而不用。

3. 此斗笠為四年前托人從湖南集市中購(gòu)得。一直隨我在山水間遨游。

4. 我?guī)撞浑x手的錦囊。裝著我通行世界的信物，如護(hù)照、身份證、錢、蜜蠟?zāi)钪椤⑾驽裥∠悴?，?jì)數(shù)器等。

5. 手編草鞋。從七年前5元一雙，到現(xiàn)在15元一雙，我大約穿壞有上百雙。

6. 請(qǐng)裁縫新制的一件漢制麻衣。款式為古代士子的一種長(zhǎng)袍，又名深衣。

7. 用了4年的一支尺八。尺八在漢唐時(shí)盛行于中國(guó)，宋明式微。音色蒼茫、悠遠(yuǎn)。

8. 隨身帶的小茶杯。

9.11. 隨身帶的香插、香爐。作用是在晨、晚兩個(gè)時(shí)節(jié)焚香，安定身心。

10. 《琴書(shū)大全》為明代蔣克謙輯，中國(guó)古琴最重要經(jīng)典之一。購(gòu)于中國(guó)書(shū)店。

篇4

一．?dāng)?shù)學(xué)入詩(shī)

一去二三里，煙村四五家，

亭臺(tái)六七座，八九十枝花。

這是宋代邵雍描寫(xiě)一路景物的詩(shī)，共20個(gè)字，把10個(gè)數(shù)字全用上了。這首詩(shī)用數(shù)字反映遠(yuǎn)近、村落、亭臺(tái)和花，通俗自然，膾炙人口。

一片二片三四片，五片六片七八片。

九片十片無(wú)數(shù)片，飛入梅中都不見(jiàn)。

這是明代林和靖寫(xiě)的一首雪梅詩(shī)，全詩(shī)用表示雪花片數(shù)的數(shù)量詞寫(xiě)成。讀后就好像身臨雪境，飛下的雪片由少到多，飛入梅林，就難分是雪花還是梅花。

一窩二窩三四窩，五窩六窩七八窩，

食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多。

這是宋代政治家、文學(xué)家、思想家王安石寫(xiě)的一道《麻雀》詩(shī)。他眼看北宋王朝很多官員，飽食終日，，反對(duì)變法，故把他們比作麻雀而諷刺之。

一篙一櫓一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤，

一俯一仰一場(chǎng)笑，一人獨(dú)占一江秋。

這是清代紀(jì)曉嵐的十“一”詩(shī)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝南巡時(shí)，一天在江上看見(jiàn)一條漁船蕩槳而來(lái)，就叫紀(jì)曉嵐以漁為題作詩(shī)一首，要求在詩(shī)中用上十個(gè)“一”字。紀(jì)曉嵐很快吟出一首，寫(xiě)了景物，也寫(xiě)了情態(tài)，自然貼切，富有韻味，難怪乾隆連說(shuō)：“真是奇才！”

一進(jìn)二三堂，床鋪四五張，

煙燈六七盞，八九十枝槍。

清末年間，鴉片盛行，官署上下，幾乎無(wú)人不吸，大小衙門(mén)，幾乎變成煙館。有人仿邵雍寫(xiě)了這首啟蒙詩(shī)以諷刺。

西漢時(shí)，司馬相如告別妻子卓文君，離開(kāi)成都去長(zhǎng)安求取功名，時(shí)隔五年，不寫(xiě)家書(shū)，心有休妻之念。后來(lái)，他寫(xiě)了一封難為卓文君的信，送往成都。卓文君接到信后，拆開(kāi)一看，只見(jiàn)寫(xiě)著“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)萬(wàn)千百十九八七六五四三二一”。她立即回寫(xiě)了一首如訴如泣的抒情詩(shī)：

一別之后，二地相懸，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心撫彈，八行書(shū)無(wú)信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭我眼望穿，百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈叫丫環(huán)。萬(wàn)語(yǔ)千言把郎怨，百無(wú)聊賴，十依闌干，九九重陽(yáng)看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香點(diǎn)燭祭祖問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散！郎呀郎，巴不得二一世你為女來(lái)我為男。

司馬相如讀后深受感動(dòng)，親自回四川把卓文君接到長(zhǎng)安。從此，他一心做學(xué)問(wèn)，終于成為一代文豪。

二．?dāng)?shù)字

明代書(shū)畫(huà)家徐文長(zhǎng)，一天邀請(qǐng)幾位朋友蕩游西湖。結(jié)果一位朋友遲到，徐文長(zhǎng)作一上聯(lián)，罰他對(duì)出下聯(lián)。

徐文長(zhǎng)的上聯(lián)是：

一葉孤舟，坐了二、三個(gè)游客，啟用四槳五帆，經(jīng)過(guò)六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來(lái)遲。

遲到友人的下聯(lián)是：

十年寒窗，進(jìn)了九、八家書(shū)院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書(shū)，考了三番兩次，今日一定要中。

據(jù)說(shuō)明朝中葉，江西九江有一船夫，見(jiàn)一位連中“三元”的狀元坐在他的船里，就道出一個(gè)上聯(lián)給這位狀元去對(duì)。這位狀元冥思苦想，還是對(duì)不出。以后也無(wú)人對(duì)出，成了絕對(duì)。時(shí)過(guò)幾百年，直到解放后的1959年，佛山一工人用輪船裝運(yùn)木料“九里香”（一種名貴香樟木），觸發(fā)靈感，對(duì)出下聯(lián)。

船夫的上聯(lián)是：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八尺風(fēng)帆，下九江，還有十里。工人的下聯(lián)是：

十里運(yùn)，九里香，八七六五號(hào)輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。南陽(yáng)諸葛武候的祠堂里有一副對(duì)聯(lián)：

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

此副對(duì)聯(lián)不僅概述了諸葛亮的豐功偉績(jī)，而且用上了“一二三四五六七八九十”各個(gè)數(shù)字和“東南西北中金木水火土”十個(gè)字，真是意義深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)奇巧。

我國(guó)小說(shuō)家、詩(shī)人郁達(dá)夫，某年秋天到杭州，約了一位同學(xué)游九溪十八澗，在一茶莊要了一壺茶，四碟糕點(diǎn)，兩碗藕粉，邊吃邊談。結(jié)帳時(shí)，莊主說(shuō)：“一茶、四碟、二粉、五千文”。郁達(dá)夫笑著對(duì)莊主說(shuō)，你在對(duì)“三竺、六橋、九溪、十八澗”的對(duì)子嗎？

有“吳中第一名勝”之稱的江蘇省蘇州虎丘，有一個(gè)三笑亭，亭中有一副對(duì)聯(lián)：

橋橫虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；

蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。

下面是民間流傳的一副對(duì)聯(lián)。它既是一副對(duì)聯(lián)，又是兩則拆字謎語(yǔ)，讀后細(xì)想，別有一番情趣。

涼雨灑人，東兩點(diǎn)西兩點(diǎn)；

切瓜分客，上七刀下八刀。

解放前，有人作如下一副對(duì)聯(lián)：

二三四五，六七八九。

橫批是：南北。

這副對(duì)聯(lián)和橫批，非常含蓄，含意深刻。上聯(lián)缺“一”一與衣諧音；下聯(lián)缺“十”，十與食諧音。對(duì)聯(lián)的意思是“缺衣少食”，橫批的意思是“缺少東西”，也是內(nèi)涵極其豐富的兩則謎語(yǔ)。

三．妙題

清乾隆五十年，朝廷為了表示國(guó)泰民安，把全國(guó)65歲以上的老人請(qǐng)到京城，為他們舉行一次盛大宴會(huì)。在宴會(huì)上，乾隆看見(jiàn)一位老壽星，年高141歲，非常高興，就以這位壽星的歲數(shù)為題，說(shuō)出上聯(lián)，并要紀(jì)曉嵐對(duì)出下聯(lián)：

乾隆帝的上聯(lián)是：花甲重開(kāi)，又加三七歲月。

紀(jì)曉嵐的下聯(lián)是：古稀雙慶，更多一度春秋。

上、下兩聯(lián)都是一道多步計(jì)算應(yīng)用題，答案都是141歲。上聯(lián)的“花甲”是指60歲，“重開(kāi)”就是兩個(gè)60歲，“三七”是21歲，就是60×2＋7×3＝141（歲）。下聯(lián)的“古稀”是指70歲，“雙慶”就是兩個(gè)70歲，多“一度春秋”就是多1歲，也就是70×2＋1＝141（歲）。

又如下面一副對(duì)聯(lián)，也是兩道算題，并巧妙用上一、三、七、九、十各數(shù)，不嫌生拼硬湊。

尺蛇入穴，量量九寸零十分；

七鴨浮江，數(shù)數(shù)三雙多一只。

上聯(lián)是講蛇的長(zhǎng)度，九寸加十分是一尺（舊制長(zhǎng)度單位進(jìn)率是1尺＝10寸，1寸＝10分）；下聯(lián)是講鴨的只數(shù)，三雙加一只是七只。

四．詩(shī)歌趣題

1.百羊問(wèn)題

明代大數(shù)學(xué)家程大位著的《算法統(tǒng)宗》一書(shū)，有一道詩(shī)歌形式的數(shù)學(xué)應(yīng)用題，叫百羊問(wèn)題。

甲趕羊群逐草茂，乙拽一羊隨其后，

戲問(wèn)甲及一百否？甲云所說(shuō)無(wú)差謬，

所得這般一群湊，再添半群小半群，

得你一只來(lái)方湊，玄機(jī)奧妙誰(shuí)猜透？

此題的意思是：一個(gè)牧羊人趕著一群羊去尋找青草茂盛的地方。有一個(gè)牽著一只羊的人從后面跟來(lái)，并問(wèn)牧羊人

：“你的這群羊有100只嗎？”牧羊人說(shuō)：“如果我再有這樣一群羊，加上這群羊的一半又1/4群，連同你這一只羊，就剛好滿100只。”誰(shuí)能用巧妙的方法求出這群羊有多少只？

此題的解是：

（100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36只

2.李白打酒

李白街上走，提壺去打酒；

遇店加一倍，見(jiàn)花喝一斗；

三遇店和花，喝光壺中酒。

試問(wèn)酒壺中，原有多少酒？

這是一道民間算題。題意是：李白在街上走，提著酒壺邊喝邊打酒，每次遇到酒店將壺中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位，1斗＝10升），這樣遇店見(jiàn)花各3次，把酒喝完。問(wèn)壺中原來(lái)有酒多少？

此題用方程解。設(shè)壺中原來(lái)有酒x斗。得［（2x－1）×2－1］×2－1＝0，解得x＝7/8。

3.百饃百僧

明代大數(shù)學(xué)家程大位著的《算法統(tǒng)宗》中有這樣一題：

一百饅頭一百僧，大僧三個(gè)更無(wú)增；

小僧三人分一個(gè)，大小和尚各幾?。?/p>

這題可用假設(shè)法求解?，F(xiàn)假設(shè)大和尚100個(gè)，（3×100－100）÷（3－1÷3）＝75（人）…………小和尚人數(shù)100－75＝25（人）大和尚人數(shù)

4.啞子買肉

這也是程大位《算法統(tǒng)宗》中的一道算題：?jiǎn)∽觼?lái)買肉，難言錢數(shù)目，一斤少四十，九兩多十六。試問(wèn)能算者，今與多少肉？此題題意用線段圖表示，就一目了然。附圖{圖}

由圖可以看出：

每?jī)扇鈨r(jià)是：（40＋16）÷（16－9）＝8（文）啞子帶的錢：8×16－40＝88（文）啞子能買到的肉：88÷8＝11（兩）（注：舊制1斤＝16兩）

5.及時(shí)梨果

元代數(shù)學(xué)家朱世杰于1303年編著的《四元玉鑒》中有這樣一道題目：

九百九十九文錢，及時(shí)梨果買一千，

一十一文梨九個(gè)，七枚果子四文錢。

問(wèn)：梨果多少價(jià)幾何？

此題的題意是：用999文錢買得梨和果共1000個(gè)，梨11文買9個(gè)，果4文買7個(gè)。問(wèn)買梨、果各幾個(gè)，各付多少錢？

解

梨每個(gè)價(jià)：11÷9＝12/9（文）

果每個(gè)價(jià)：4÷7＝4/7（文）

果的個(gè)數(shù)：

（12/9×1000－999）÷（12/9－4/7）＝343（個(gè)）梨的個(gè)數(shù)：1000－343＝657（個(gè)）梨的總價(jià)：

12/9×657＝803（文）

果的總價(jià)：

4/7×343＝196（文）

6.隔壁分銀

只聞隔壁客分銀，不知人數(shù)不知銀，四兩一份多四兩，半斤一份少半斤。

試問(wèn)各位能算者，多少客人多少銀？

此題是民間算題，用方程解比較方便。

設(shè)客人為x人。則得方程：

4x＋4＝8x－8

解

x＝3，4×3＋4＝16

答：客人3人，銀16兩。

（注：舊制1斤＝16兩，半斤＝8兩）

7.寶塔裝燈

這是明代數(shù)學(xué)家吳敬偏著的《九章算法比類大全》中的一道題，題目是：

遠(yuǎn)望巍巍塔七層，紅光點(diǎn)點(diǎn)倍加增，

共燈三百八十一，請(qǐng)問(wèn)頂層幾盞燈？

篇5

定價(jià)：36元

480頁(yè)

敦煌之美，首先是歷代彩塑。本來(lái)，佛教石窟多以雕塑造像作為供奉的主體，而壁畫(huà)則是石窟的裝飾，然而莫高窟的壁畫(huà)竟然“喧賓奪主”，成為敦煌造型藝術(shù)的主要組成部分。

敦煌的壁畫(huà)，從知名度上說(shuō)，顯然要比泥塑大得多。單說(shuō)那一幅幅姿態(tài)優(yōu)美的飛天形象，早已“飛入尋常百姓家”，經(jīng)著名舞劇《絲路花雨》渲染，莫高窟112窟那幅“反彈琵琶”的壁畫(huà)更是家喻戶曉。

如果是一般性的旅游項(xiàng)目，看過(guò)上述作品之后，也就算不虛此行了。就像進(jìn)入巴黎盧浮宮，只要匆匆瞄上一眼達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》和斷臂的維納斯，也就具有“到此一游”的標(biāo)志性意義。

不過(guò)，敦煌讀畫(huà)，自然不能滿足于此。莫高窟壁畫(huà)容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世上任何宗教石窟、寺院或?qū)m殿無(wú)法媲美的。當(dāng)你置身于其中，便會(huì)被石窟甬道、四壁及窟頂上繪制的一幅幅精美圖畫(huà)傾倒。那神態(tài)逼真、含笑自如的菩薩，那婀娜多姿、翩翩起舞的仙女；那姿態(tài)嫵媚、凌空翱翔的飛天，那五彩繽紛、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鮮花……這些壁畫(huà)連接起來(lái)可達(dá)50華里，被譽(yù)為世界現(xiàn)存最大的藝術(shù)宮殿，法國(guó)人稱其為“墻壁上的圖書(shū)館”。

除了欣賞壁畫(huà)的藝術(shù)造型、色彩運(yùn)用以及顏料制作等等，最吸引眾人的，莫過(guò)于探究壁畫(huà)故事。

“莫高窟是祖先留下的老照片”，那些構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、人物眾多的圖畫(huà)講了什么故事?那些畫(huà)面神秘、斑斕怪誕的色彩又在述說(shuō)怎樣的歷史?

編著者陳鈺是以收集整理敦煌傳說(shuō)和莫高窟壁畫(huà)故事見(jiàn)長(zhǎng)的作家。他是土生土長(zhǎng)的敦煌人，可以說(shuō)是聽(tīng)著敦煌壁畫(huà)故事長(zhǎng)大的。他曾說(shuō)：“古代畫(huà)家在描繪壁畫(huà)故事時(shí)，都以佛經(jīng)、史籍和神話傳說(shuō)為依據(jù)。加上個(gè)人豐富的想象力進(jìn)行了再創(chuàng)作。每幅畫(huà)在結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線描勾勒、敷彩設(shè)色等方面都精美絕倫。游人想要了解敦煌藝術(shù)，必須首先知道壁畫(huà)故事的內(nèi)容”。

為了滿足游人的求知欲望，陳鈺多年來(lái)大量收集閱讀各種關(guān)于敦煌莫高窟的史料典籍，并潛心研究佛典，在積累分析研究原始資料的基礎(chǔ)上對(duì)照壁畫(huà)，漸漸在心里勾畫(huà)出這本書(shū)的輪廓。他認(rèn)為，敦煌壁畫(huà)和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫(xiě)神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系，以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，“佛教為了大力宣揚(yáng)靈魂不滅、因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回的思想，必須把哲理深?yuàn)W、神秘抽象、枯燥乏味的佛教經(jīng)典史跡，用通俗易懂，生動(dòng)有趣的故事，簡(jiǎn)潔形象的圖畫(huà)形式灌輸給人民大眾，啟發(fā)、感召、引導(dǎo)他們篤信朝拜佛陀?！?/p>

在這本書(shū)中，作者匯集敦煌壁畫(huà)故事130個(gè)，是目前所能收集到的所有敦煌壁畫(huà)故事大全：九色鹿、太子乘象入胎、五百?gòu)?qiáng)盜成佛、須摩提女請(qǐng)佛、荒無(wú)度的國(guó)王、潑暗羅丑女變美、船師巧答海神問(wèn)和佛圖澄等。每個(gè)故事結(jié)尾都注明出處，標(biāo)明所在的洞窟號(hào)和所繪壁畫(huà)的位置，供游客對(duì)號(hào)入座，可謂相當(dāng)實(shí)用。光那精選的壁畫(huà)配圖，就能把作者引向那心馳神往的境地……

《西泠印社摩崖石刻》(《品味西泠叢書(shū)》)

聞名天下的西冷印社，沐浴著得天獨(dú)厚的湖光山色，積聚了燦爛輝煌的人文景觀。她的創(chuàng)立和發(fā)展，始終是杭州文化史上絢麗奪目的亮點(diǎn)，是印文化史上最值得大筆潑墨的畫(huà)卷。《品味西泠叢書(shū)》的創(chuàng)意，正是基于這一思路，通過(guò)整理編輯系列作品，逐步展開(kāi)西泠印社走過(guò)的百年歷程，讓讀者從不同側(cè)面品味西泠印社昨日的滄桑歲月，品味西泠印社今天的輝煌成就。

西泠印社成立時(shí)的宗旨是“保存金石，研究印學(xué)”?！氨４娼鹗笨煞謨纱箢愐活愂恰敖稹保ㄗ钪苯拥墓怒t與銅印，間及鐘鼎彝器、戈、戟、權(quán)量、鏡鑒、泉刀等銘文、刻字：另一類是“石”，包括歷代摩崖、碑版和器物上的石刻文字、圖畫(huà)等。編著者王佩智是西泠印社社務(wù)委員會(huì)文物管理處處長(zhǎng)，《西泠印社摩崖石刻》，就是對(duì)社藏“石刻”方面資料系統(tǒng)的匯集。通俗易懂，雅俗共賞，既不同于精深的研究專著，也不同于簡(jiǎn)易的圖解。

王佩智　編著　出版社：西泠印社出版社　定價(jià)：36元　217頁(yè)

《遠(yuǎn)東背影：哈爾濱老公館》

哈爾濱是一座年輕，洋氣，朝氣蓬勃，充滿活力的城市。這樣一種瀟灑的城市形態(tài)，無(wú)論是在上兩個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，還是在進(jìn)入了21世紀(jì)的華夏大地，都是不多見(jiàn)的。因此，20世紀(jì)初，世界上就有許多國(guó)家的旅人，稱這座洋味十足的城市是“遠(yuǎn)東的莫斯科”，或者“東方的小巴黎”。

本書(shū)由著名作家阿成撰寫(xiě)，他以生動(dòng)的筆觸，引領(lǐng)讀者走入這座遠(yuǎn)東名城，領(lǐng)略她富于傳奇色彩的發(fā)展歷史，品味她多姿多彩的建筑與人文風(fēng)格。無(wú)論是哈爾濱人還是想了解哈爾濱的人，都值得一讀。

阿成　著　出版社：百花文藝出版社　定價(jià)：32元　215頁(yè)

《順德祠堂文化初探》

珠江三角洲俗話“順德祠堂南海廟”中，可見(jiàn)順德祠堂不但數(shù)量多，且在規(guī)模及裝飾上都非同尋常。順德祠堂的建造始于宋代，而盛于明清時(shí)期。祠堂與順德的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展密切相關(guān)，是順德宗族存在與發(fā)展的象征，也是當(dāng)?shù)孛癖娮⒅亟逃拿髯C。本書(shū)對(duì)順德祠堂進(jìn)行了全景式文化掃描，主要從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面對(duì)順德祠堂文化進(jìn)行梳理：歷史方面論及順德祠堂興盛的兩大因素、順德祠堂建筑的地方特色及其傳統(tǒng)文化功能，現(xiàn)實(shí)方面涉及順德祠堂在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活中的狀況，主要關(guān)于順德祠堂的保護(hù)與利用問(wèn)題。為增加直觀效果，增強(qiáng)讀者對(duì)順德華美祠堂的感性認(rèn)識(shí)，書(shū)中以不少圖片展示順德祠堂的外部環(huán)境、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及裝飾特色，可謂雅俗相濟(jì)。

凌建著　出版社：科學(xué)出版社　定價(jià)：40元　212頁(yè)

《像藝術(shù)家一樣思考》

如果有人說(shuō)，能在五天內(nèi)教你學(xué)會(huì)素描并掌握繪畫(huà)的精髓，而且不論你是5歲的孩子，或者是50歲的老人，五天之后，你不但能掌握所有技巧，而且對(duì)這個(gè)世界的看法都會(huì)發(fā)生改變，你相信嗎?

本書(shū)用深入淺出的方式教授了繪畫(huà)的5種基本技能，打破了初學(xué)者對(duì)于繪畫(huà)的畏懼。作者通過(guò)建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方式，證明繪畫(huà)完全是一項(xiàng)可以學(xué)習(xí)的技能。而掌握這項(xiàng)技能的關(guān)鍵就在于大腦轉(zhuǎn)換到一種視覺(jué)的特殊模式，學(xué)會(huì)像畫(huà)家那樣看待事物。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，大腦進(jìn)行創(chuàng)造和想象的無(wú)窮無(wú)盡的潛能也被激發(fā)出來(lái)。通過(guò)這種新模式的思考和使用大腦能量的新方法，學(xué)習(xí)者可以在生活、工作、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生有創(chuàng)造力的問(wèn)題解決方案。

本書(shū)被通用電氣、AT&T、IBM、迪斯尼和蘋(píng)果電腦等大公司列入創(chuàng)造力培訓(xùn)課程用書(shū)，全球銷售250萬(wàn)冊(cè)。首版即榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)榜一年多，十年后再次上榜。迄今為止已被譯成14種語(yǔ)言(含中文版)，在世界各地廣泛流行。

(美)艾德華　著　張索娃　譯　出版社北方文藝出版社　定價(jià)：38元　221頁(yè)

《從街角數(shù)起的第二棵樹(shù)》

本書(shū)是美國(guó)隨筆大師E?B?懷特一部頗為獨(dú)特的文集，其中既選錄了懷特最具代表性的隨筆，也收入了其早期撰寫(xiě)的詩(shī)歌、短篇小說(shuō)和寫(xiě)在雜志上的札記，內(nèi)容包括政治、文化、都市生活風(fēng)貌、環(huán)境保護(hù)等，文筆幽默、生動(dòng)、情趣盎然，多側(cè)面反映了這位文體大師的寫(xiě)作風(fēng)格，是珍愛(ài)懷特作品的讀者不可多得的必選書(shū)。

(美)E?B?懷特　著　孫仲旭　譯　出版社：上海譯文出版社　定價(jià)20元　256頁(yè)

《五口通商城市游記》

本書(shū)序中有申明，“無(wú)論事物看上去與傳教活動(dòng)有無(wú)多大關(guān)聯(lián)，只要有助于透視華人風(fēng)俗與特性，皆非無(wú)足輕重或不合時(shí)宜”。

篇6

關(guān)鍵詞: 修辭格 頭韻(Alliteration) 廣告英語(yǔ) 運(yùn)用

一、引言

語(yǔ)音是思維的載體,依附于有聲的外殼。人們?cè)谧非笳Z(yǔ)言的交際功能和美學(xué)價(jià)值的結(jié)合時(shí),發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言具有音樂(lè)的特性。語(yǔ)言內(nèi)在的音樂(lè)性,要求我們?cè)谡f(shuō)話和寫(xiě)作時(shí)選擇具有節(jié)奏感和韻律美的詞語(yǔ),以加強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。頭韻是英語(yǔ)和漢語(yǔ)中較常用的語(yǔ)音修辭方式之一,頭韻是英語(yǔ)中常用的修辭方式,它悅耳愉目、耐人尋味,因而被廣泛地應(yīng)用于各種體裁的文學(xué)作品之中,在歷史和當(dāng)代都具有美學(xué)價(jià)值和積極的修辭作用。在語(yǔ)言使用的過(guò)程中正確地使用頭韻可以增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美。本文就英語(yǔ)頭韻“Alliteration”這一修辭格的定義、建構(gòu)及其在廣告中的獨(dú)特運(yùn)用作一探討。

二、英語(yǔ)頭韻“Alliteration”定義分析

頭韻的英語(yǔ)原名為alliteration,學(xué)界不少人誤以為只是開(kāi)首輔音的重復(fù)。但是實(shí)際上,公認(rèn)為最權(quán)威的12卷本The Oxford English Dictionary的定義是:①The commencing of two or more words in close connection with the same letter,or rather the same sound.[用相同的字母或勿寧說(shuō)用相同的語(yǔ)音(筆者注:這里沒(méi)有說(shuō)只是“輔音”,也包括元音)為緊密相鄰的兩個(gè)或多個(gè)詞語(yǔ)開(kāi)頭];②The commencement of certain accented syllables in a verse with the same consonant or consonantal group or with different vowel sounds which constituted the structure of versification in OE and the Teutonic languages generally。(在詩(shī)中用相同的輔音或輔音連綴,或用不同的元音為某些重讀音節(jié)開(kāi)頭,這在古代英語(yǔ)及作為整體的各種條頓語(yǔ)言中構(gòu)成做詩(shī)法的基礎(chǔ)。)。

此外,還有第6條是上述詞典OED所未包括的,即Colliers Encyclopedia給alliteration下的定義是:the repetition of identical consonants in unaccented syllables or in middle or terminal positions in the syllables。這一定義就把音的重復(fù)從詞首重讀音節(jié)擴(kuò)展到“非重讀音節(jié)中或音節(jié)的中間或末尾”。再請(qǐng)看A Handbook of English Language Teaching Terms一書(shū)中的定義:“the repetition of a consonant sound usually at the beginning of words,although middle and final alliteration are common”(Brian Seaton,1982)。此定義中談到的“中間和末尾的alliteration常見(jiàn)”充分說(shuō)明Colliers Encyclopedia的定義不孤立,例子也“常見(jiàn)”。因此這一現(xiàn)象也必須補(bǔ)進(jìn)alliteration對(duì)音或字母重復(fù)的范圍中去,以使頭韻的含義真正具有全面性。

三、英語(yǔ)頭韻在廣告英語(yǔ)中的運(yùn)用

(一)頭韻的廣泛應(yīng)用

頭韻淵源悠久,公元七世紀(jì)下半葉,最古老的英語(yǔ)史詩(shī)《貝爾武甫》就出現(xiàn)了大量的頭韻,并以其作為詩(shī)歌的旋律。頭韻源于詩(shī)歌,盛行了幾個(gè)世紀(jì),雖然幾經(jīng)起伏沉淪,頭韻卻始終都被當(dāng)作一種獨(dú)有的語(yǔ)音修辭格而被廣泛使用著。除了詩(shī)歌,無(wú)論是散文、小說(shuō)、戲劇還是書(shū)名、新聞標(biāo)題,我們都可以發(fā)現(xiàn)頭韻這一修辭手法。隨著時(shí)間的推移,頭韻漸漸被廣大的勞動(dòng)人民所接受,他們將之運(yùn)用到繞口令、兒歌、諺語(yǔ)中,在生活中代代相傳。

(二)頭韻在廣告英語(yǔ)中的應(yīng)用

G.Leech對(duì)廣告的性質(zhì)有過(guò)簡(jiǎn)賅的分析,他說(shuō),絕大多數(shù)廣告語(yǔ)言都屬于鼓動(dòng)性語(yǔ)言(loaded language),歸納為注意價(jià)值和記憶價(jià)值。也就是說(shuō),其語(yǔ)言必須有瞬時(shí)效果――就要在用詞上簡(jiǎn)潔生動(dòng),使其富于沖擊力和親和力,善于抓住消費(fèi)者的注意力,提高商品的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力,從而在同類商品中取勝。為了達(dá)到目的,廣告撰寫(xiě)人力求在語(yǔ)言運(yùn)用上做到精簡(jiǎn)干練;在風(fēng)格上力求做到新穎別致;在修辭上力求做到變化多端。語(yǔ)音修辭中的頭韻在廣告中的應(yīng)用尤其突出,它的押韻的性質(zhì)使廣告語(yǔ)言讀起來(lái)流暢回環(huán)、便于記憶,增加了廣告語(yǔ)言的藝術(shù)性和趣味性,同時(shí)也使產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力。

1.頭韻在不同種類廣告中的使用

首先,我們可以從廣告的不同種類這個(gè)視角來(lái)歸納頭韻的使用情況。

(1)產(chǎn)品廣告

多數(shù)的電視、電臺(tái)、報(bào)紙、雜志上的廣告都是消費(fèi)品廣告,這類廣告通常都面向產(chǎn)品的直接消費(fèi)者或購(gòu)買者。因產(chǎn)品種類繁多,其廣告也各具特色,頭韻也最多地出現(xiàn)在這類廣告中。

例如:My goodness!My Guinness!

這是Guinness牌啤酒的廣告標(biāo)題。它巧妙地把產(chǎn)品名稱和口語(yǔ)中表示驚訝的說(shuō)法組合在一起,刻畫(huà)出了人們飲用該啤酒后贊不絕口的情景,使得整個(gè)標(biāo)題前后兩句極其相似,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)稱效果,語(yǔ)音優(yōu)美,成為形式和內(nèi)涵的美妙結(jié)合。

再如一則香皂廣告:A soap so special,it’s made for your face being a smooth silky skin.

其中“A soap so special”和“a smooth silky skin”頭韻的使用起到了很好的說(shuō)服作用,突出了這種產(chǎn)品的非凡品質(zhì)和功效。

另有一則泳裝廣告:Splashy and stylish!

用這兩個(gè)詞簡(jiǎn)明扼要地將身著時(shí)尚泳裝在水中嬉戲的情景躍然紙上,歡快的心情油然而生,增添了許多生活的樂(lè)趣。

(2)企業(yè)廣告

這類廣告是企業(yè)為提高在市場(chǎng)上的聲譽(yù)而采用的,通常用簡(jiǎn)短深刻的詞語(yǔ)來(lái)勾勒公司或企業(yè)的特點(diǎn)。因?yàn)楣净蚱髽I(yè)名稱的限制,頭韻的使用受到了限制。

如:Avon――the smartest shop in town.

這是我們所熟知的美國(guó)最大的化妝品公司之一雅芳公司的企業(yè)廣告。兩個(gè)“s”的使用直接說(shuō)明了雅芳公司在城市中的地位,突出了公司的時(shí)尚特征。

再如:Because you care,please carry this carrying card.(藍(lán)盾保險(xiǎn)公司)

在此則廣告中,頭韻的使用使此公司對(duì)客戶的承諾躍然紙上,讓人印象深刻。

(3)服務(wù)業(yè)廣告

服務(wù)業(yè)廣告實(shí)質(zhì)是產(chǎn)品廣告和企業(yè)廣告的一個(gè)組成部分,因?yàn)楫a(chǎn)品本身就包含了相應(yīng)的服務(wù)。但因?yàn)榉?wù)業(yè)是無(wú)形的,所以其廣告也需要更具想象和寓意性,措辭也與前兩種廣告有所不同。

比如,有一家理發(fā)店門(mén)口貼著這樣的一則廣告:First come,first cut.

過(guò)往行人都發(fā)出會(huì)意的微笑。此條廣告語(yǔ)結(jié)構(gòu)工整對(duì)稱,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,節(jié)奏鮮明,只有四個(gè)詞就把其服務(wù)宗旨“先來(lái)先理”巧妙地勾勒出來(lái)。“f”與“k”的重復(fù)使用構(gòu)成頭韻,使這則廣告語(yǔ)獨(dú)具匠心,給顧客留下深刻印象。

再如:Sea,sun,sand,seclusion and Spain.

這是一則關(guān)于西班牙海濱旅館的廣告。它用柔性輔音“S”為頭韻來(lái)烘托環(huán)境的幽靜優(yōu)美,增加了浪漫的氣息,使人讀后心曠神怡?！癝”頭韻的使用增加了行文的美感和藝術(shù)感染力。

(4)公益廣告

公益廣告就是對(duì)其所宣傳的某一觀念、事業(yè)或哲理進(jìn)行告知、勸導(dǎo)和提醒。

例如,一則號(hào)召大家進(jìn)行體育鍛煉的公益廣告:“Fit or fat?”,運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)烘托健康的重要。頭韻“f”的使用言簡(jiǎn)意潔,押韻和諧,勸導(dǎo)讀者在健康和肥胖之間應(yīng)作出的正確選擇。

隨著勞動(dòng)行業(yè)的增多,廣告的應(yīng)用也更加深入和廣泛。不過(guò)無(wú)論是上述何種廣告,頭韻修辭的使用都使廣告的注意價(jià)值和記憶價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致。

2.頭韻與其他修辭格搭配應(yīng)用于廣告英語(yǔ)

相對(duì)于上一部分,筆者還將從修辭格的角度探討頭韻與其他修辭格搭配時(shí)應(yīng)用于廣告所造成的獨(dú)特效果。

頭韻深受廣告撰寫(xiě)者厚愛(ài),在越來(lái)越多的英語(yǔ)廣告(在此部分中,廣告的種類將不引入討論)中押頭韻是最為重要的修辭手段。然而,頭韻與其他修辭手法共同出現(xiàn)在廣告中,這種現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮,受到廣大消費(fèi)者的好評(píng),增加了產(chǎn)品的魅力。

(1)頭韻與尾韻搭配應(yīng)用于廣告英語(yǔ)

1)Workout Without Wearout.(Flomingo-Hi牌運(yùn)動(dòng)鞋)

2)Slip,Slop,Slap.(Slip on a shirt,slopping on some sun-screen lotion,and slapping on a hat.)(防曬廣告)

廣告(1)強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品對(duì)腳部的良好保護(hù)又耐用的性能,更妙的是三個(gè)詞既押頭韻,又押尾韻,讀來(lái)上口。廣告(2)目的是鼓勵(lì)人們通過(guò)上述方法,保護(hù)自己不受紫外線的傷害,它同樣用了押頭韻和尾韻的方法。作為語(yǔ)音修辭的手法,頭韻和尾韻搭配使用,使韻律更加優(yōu)美,形式更加完美,堪稱佳作中之佳作。

(2)頭韻與反復(fù)搭配應(yīng)用于廣告英語(yǔ)

1)More choice more smile in McDonald’s.(麥當(dāng)勞)

2)Hi-Fi,Hi-Fun,Hi-Fashion,only from Sony.(索尼音響)

“更多歡樂(lè)更多選擇,盡在麥當(dāng)勞?！睆V告(1)重復(fù)了兩個(gè)more,意在強(qiáng)調(diào),并與McDonald’s押頭韻,給人留下深刻的印象。廣告(2)介紹了索尼音響的高品質(zhì),其中有三個(gè)詞押[f]的頭韻,又根據(jù)Hi-Fi造新詞Hi-Fun,Hi-Fashion,重復(fù)Hi,形成一種特有的節(jié)奏感,讀來(lái)鏗鏘有力,朗朗上口。反復(fù)這種修辭手法適量用于廣告不僅不會(huì)帶來(lái)拖沓之嫌,還會(huì)彌補(bǔ)廣告的瞬時(shí)性所無(wú)法帶來(lái)的記憶效果。

(3)頭韻與對(duì)比搭配應(yīng)用于廣告英語(yǔ)

Minimize lines;maximize your savings.(Relvo牌化妝品)

該廣告的目的是宣傳該產(chǎn)品的物美價(jià)廉,可以減少皺紋又不會(huì)令消費(fèi)者囊包羞澀。Minimize和maximize構(gòu)成押頭韻修辭,同時(shí)它們又是一對(duì)反義詞,幫助構(gòu)成對(duì)比修辭,構(gòu)思巧妙,寓意深刻。

(4)頭韻與排比、反問(wèn)搭配應(yīng)用于廣告英語(yǔ)

Sensuously smooth.Mysterious mellow.Gloriously golden.Who can resist the magic of Camus XO Cognac?(Camus XO Cognac)

詩(shī)化的廣告語(yǔ)給人帶來(lái)了美好的想象,溫馨醉人、芳香醇厚的美酒,還閃耀著金色,有誰(shuí)能抵擋這酒的魔力呢?廣告的前半部分使用了押頭韻這一手法,連用三個(gè)頭韻,形成極有氣勢(shì)的排比;后半部分使用反問(wèn),經(jīng)過(guò)前面的氣氛渲染,相信沒(méi)有人能拒絕。如今廣告中越來(lái)越多的使用反問(wèn),既表明了商家的自信又讓消費(fèi)者心中一動(dòng),對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生無(wú)限好奇。

(5)頭韻與雙關(guān)搭配應(yīng)用于廣告英語(yǔ)

Go for Gold.(Gold酒)

廣告中Gold有兩層意思,既是商品名稱,又讓人聯(lián)系起金子般的輝煌與高貴,一箭雙雕,此乃雙關(guān)。Gold又與Go押頭韻,廣告語(yǔ)雖然只有短短三個(gè)詞,卻包含無(wú)盡意義,給人無(wú)限遐想,是廣告語(yǔ)中的精品。

(6)頭韻與仿擬搭配應(yīng)用于廣告英語(yǔ)

We take no pride in prejudice.(Time雜志廣告)

該廣告引用了著名作家簡(jiǎn)?奧斯汀的名著Pride and Prejudice的書(shū)名,其中運(yùn)用了押頭韻這一修辭手法,意在標(biāo)榜其主持公道的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)名著的仿擬使廣告不僅在語(yǔ)言形式上借助于成語(yǔ),同時(shí)還援引了成語(yǔ)的內(nèi)容,使產(chǎn)品的優(yōu)良特性隨著廣告文字的情趣印在人們的記憶之中。

(7)頭韻與平行搭配應(yīng)用于廣告英語(yǔ)

Better living.Brighter Future.(科技展覽廣告)

該廣告由兩個(gè)形容詞比較級(jí)加名詞的小句構(gòu)成,押頭韻的同時(shí)又形成平行修辭。結(jié)構(gòu)相同,語(yǔ)氣一致,句勢(shì)勻稱,有利于語(yǔ)義和節(jié)奏感的加強(qiáng)。該廣告對(duì)未來(lái)生活的信心,對(duì)美好的期盼,給人留下深刻的印象。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一種語(yǔ)音修辭格,頭韻賦予語(yǔ)言以音韻美和節(jié)奏美并起到了渲染氣氛,烘托感情,加強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力等效果。頭韻讀起來(lái)朗朗上口、鏗鏘有力,聽(tīng)起來(lái)猶如強(qiáng)有力的、富有節(jié)奏的音樂(lè)。同時(shí)還可以增強(qiáng)口頭或書(shū)面表達(dá)的實(shí)際音感,給人以聲情并茂的美感。而廣告英語(yǔ)作為一種英語(yǔ)變體,已經(jīng)從普通英語(yǔ)中獨(dú)立出來(lái),具有實(shí)際效用的應(yīng)用語(yǔ)言,有著洗練的語(yǔ)言風(fēng)格和特點(diǎn),用詞獨(dú)到,內(nèi)涵豐富,耐人尋味。而把頭韻這一英語(yǔ)中使用最早的語(yǔ)音修辭格應(yīng)用于廣告英語(yǔ)中,正是把語(yǔ)言美感和經(jīng)濟(jì)效用完美結(jié)合,相得益彰,所以也值得大家注意和研究。

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篇7

在古中國(guó)，“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂(lè)、棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。

古琴可考的歷史可以追溯到中國(guó)上古伏羲時(shí)代，古琴自此綿延而下，沿著歷史的河床流淌數(shù)千年，最終在東方文化中形成積淀，成為天下獨(dú)絕的中國(guó)琴道。中國(guó)琴道因了厚重悠久的歷史，因了整個(gè)民族對(duì)琴的厚愛(ài)和認(rèn)同，古琴自此深深地凝鑄了中國(guó)文化。

古韻綿長(zhǎng)

古琴一般用百年以上的桐木、杉木為面板，梓木為底板。舊木的使用使古琴在質(zhì)料上獲得歷史感與蒼古美。古琴經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演奏的振動(dòng)和木質(zhì)、漆底的不同，往往出現(xiàn)各種不同的斷紋。有斷紋的琴音質(zhì)透澈，外表美觀，所以更為名貴。古琴由于所使用的木料和特殊的制作方法，其音色就較其它樂(lè)器古樸、蒼勁、低沉、渾厚，具有歷史風(fēng)韻。

琴一般長(zhǎng)約三尺六寸五，象征一年三百六十五天。一般寬約六寸，厚約二寸。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應(yīng)，有頭、頸、肩、腰、尾、足。

古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來(lái)文王囚于里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。

就構(gòu)造而言，琴的各部分結(jié)構(gòu)十分合理。其體積不大不小，既便于攜帶，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。

明代冷謙《琴書(shū)大全?琴制》有九德之說(shuō)，可作為評(píng)判古琴的標(biāo)準(zhǔn)。一曰“奇”：謂輕、松、脆、滑者乃可稱奇。蓋輕者，其材輕；松者，扣而其聲透，久年之材也；脆者，質(zhì)緊而木聲清長(zhǎng)，裂紋斷斷，老桐之材也；滑者，質(zhì)澤聲潤(rùn)，近水之材也。二曰“古”：琴音淳和淡雅中有金石韻。有淳淡而無(wú)金石韻，則近乎濁；有金石韻而無(wú)淳淡聲，則止乎清。三曰“透”：謂發(fā)音清亮綿遠(yuǎn)而不咽塞。四曰“靜”：謂之無(wú)殺颯以亂正聲。五曰“潤(rùn)”：謂發(fā)聲不燥，韻長(zhǎng)不絕，清遠(yuǎn)可愛(ài)。六曰“圓”：謂聲韻渾然而不破散。七曰“清”：謂發(fā)聲如風(fēng)中之鐸。八曰“勻”：謂七弦俱清圓，而無(wú)三實(shí)四虛之病。九曰“芳”：謂愈彈而聲愈出。

古者圣賢玩琴以養(yǎng)心

春秋時(shí)期，孔子酷愛(ài)彈琴，無(wú)論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時(shí)期的伯牙和子期“高山流水覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時(shí)期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評(píng)價(jià)，終以在刑場(chǎng)上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的淡泊境界。

琴的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)，作為追記的傳說(shuō)，雖不必盡信，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣賢者。古之圣王是以“德”作為其人格生命的表征，但這并不意味著圣王同時(shí)也是音樂(lè)家，換言之，古琴應(yīng)該不止是一種樂(lè)器，它的價(jià)值也不在于演奏，而在于修身養(yǎng)性，進(jìn)而教化天下以通神明之德。

先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂(lè)外，一度盛行于民間，深得人們喜愛(ài)，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中得到印證。

《詩(shī)經(jīng)?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”；《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè)器。

古琴音樂(lè)能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道”，所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。古人認(rèn)為“頤天地之和，莫先于樂(lè)，窮樂(lè)之趣，莫近于琴”。早期的古琴并非士的專利品，但春秋戰(zhàn)國(guó)士階層崛起后，琴與士的關(guān)系開(kāi)始得到確認(rèn)。魏晉以后，琴逐漸脫離民間，成為主要流行于士及上層社會(huì)的樂(lè)器。中國(guó)古代有“士必操琴，琴必依士”的現(xiàn)象。

清麗而靜，和潤(rùn)而遠(yuǎn)

古琴的音樂(lè)風(fēng)格是傾向含蓄的、古淡的、抒情的、典雅的美。古人亦說(shuō)古琴“難學(xué)、易忘、不中聽(tīng)”,“琴到無(wú)人聽(tīng)時(shí)工”。和雅、清淡是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，味外之旨、韻外之致、弦外之音是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在，即所謂的清麗而靜，和潤(rùn)而遠(yuǎn)。

古琴絕不少詩(shī)情畫(huà)意；若論體玩抽象，亦不讓游走筆墨。陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”所講述的正是這個(gè)道理。這也是為什么古琴最適宜于夜闌人靜時(shí)彈奏，因?yàn)檫@樣的環(huán)境才能與琴樂(lè)的風(fēng)格和它所追求的意境配合，才能體味到其中變化無(wú)窮、余音繞梁的美妙韻味。

古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷堪稱后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，拿出古琴，彈唱起來(lái)。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

司空?qǐng)D在《詩(shī)品?典雅》里說(shuō)：“玉壺，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐，眠琴綠蔭，上有飛瀑。”可見(jiàn)綠蔭幽鳥(niǎo)、白云飛瀑的幽靜環(huán)境再雜以知音好友的聆聽(tīng)對(duì)于彈琴者是一件再愜意不過(guò)的事情。

擇幽靜處而鼓琴，以簡(jiǎn)靜指法體悟琴境。何謂琴境？白居易有《清夜琴興》詩(shī)言：“月出鳥(niǎo)棲盡，寂然坐空林。是時(shí)心境閑，可以彈素琴。清泠由木性，恬澹隨人心。心積和平氣，木應(yīng)正始音。響余群動(dòng)息，曲罷秋夜深。正聲感元化，天地清沉沉?！?/p>

這種描寫(xiě)古琴琴境之超然空靈的琴詩(shī)還很多，比如阮籍的《詠懷詩(shī)其一》：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心?！边€有李白《幽澗泉》：“拂彼白石，彈吾素琴。幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。心寂歷似千古，松颼兮萬(wàn)尋。中見(jiàn)愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長(zhǎng)吟?？陀邪r(shí)失志而聽(tīng)者，淚淋浪以沾襟。乃緝商綴羽，潺成音。吾但寫(xiě)聲于妙指，殊不知此曲之古今。幽澗泉，鳴深林。”琴境中所蘊(yùn)含的此時(shí)無(wú)聲勝有聲，令人遐思綿綿。這正是：削木制琴奏妙樂(lè)，纖指繁弦音韻長(zhǎng)。

欲將心事付瑤琴

古琴逐漸演變?yōu)槲娜搜攀孔詩(shī)市奚淼墓ぞ?，它們或出現(xiàn)在文士的陋室書(shū)齋，或出現(xiàn)在羈旅歸舟的山林月夜，或由于宴饗酬唱的助興之需而出現(xiàn)在文士的觥籌交錯(cuò)之中。值得注意的是，眾多好琴之人都與隱逸結(jié)下了不解之緣。

不想對(duì)現(xiàn)實(shí)有所作為的莊子，為無(wú)數(shù)隱士開(kāi)辟了一條“隱心”的道路，他認(rèn)為“鼓琴足以自?shī)省?。嵇康、阮籍等竹林隱士，都是善琴之士。田園隱士陶淵明“性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”。幾度遭貶的王維，過(guò)著參禪悟佛，亦官亦隱的生活，與好友裴迪“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”。

的確，中國(guó)古代文人集“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”于一身，審美理想要求古雅、含蓄與個(gè)人內(nèi)心的自省。琴使人可“性然自怡，處窮獨(dú)而不悶”，最后達(dá)到“物我合一，物我兩忘”的最高境界。隱士大都追求清虛、恬淡的生活，注重修身養(yǎng)性，力圖擺脫世俗生活的庸俗和繁瑣，這無(wú)疑又使古琴與隱逸走到了一起。

古琴大量琴曲中都表現(xiàn)山水詩(shī)意之境，使得有著隱逸情結(jié)的士人們，無(wú)論處于何處，都能通過(guò)彈琴體味山林之樂(lè)。這使撫琴者產(chǎn)生一種萬(wàn)物融合、渾然無(wú)間的感受。如李白的《聽(tīng)蜀僧彈琴》，“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉彭懭胨?。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！?/p>

古琴多以山林修竹、清風(fēng)明月抑或幽窗鶴影來(lái)做烘托陪襯。所謂“橫琴當(dāng)月下，壓酒及花時(shí)”；“風(fēng)起松花散，琴鳴鶴翅回”。這種輕松閑適的恬淡之情不僅是隱士們所追求的生活境界，也是他們于千載外向我們傳達(dá)的鼓琴一曲所富含的生活意趣。閑來(lái)無(wú)事他們可以“風(fēng)篁類長(zhǎng)笛，流水當(dāng)鳴琴”；憂思難解他們可以“法酒調(diào)神氣，清琴入性靈”；即便是積郁于心、懷才不遇他們也可以撫琴而高唱“此志誰(shuí)與諒，琴弦幽韻重”。這就是所謂的古琴“平心”。歐陽(yáng)修說(shuō)“欲平其心，以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉”，蘇軾說(shuō)“散我不平氣，洗我不平心”。很多時(shí)候，士人們所捍衛(wèi)的“道”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，唯有“仰天長(zhǎng)嘆，援琴而鼓之”。他們只得隱沒(méi)在琴曲中，以“隱”的方式棲身于丘壑，在園林山水中撫琴自?shī)剩耐凶约旱膽n憤和情思。

中國(guó)古琴十大名曲

《高山流水》

傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。

《瀟湘水云》

南宋浙派琴家郭沔創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡山附近，常在瀟、湘二水合流處游航。每當(dāng)遠(yuǎn)望九嶷山為云水所蔽，見(jiàn)到云水奔騰的景象，便激起他對(duì)山河殘缺、時(shí)勢(shì)飄零的無(wú)限感慨而創(chuàng)作此曲，以寄眷念之情。

《廣陵散》

《廣陵散》被推測(cè)為以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聶政刺韓相為題材的大型器樂(lè)敘事曲，它以磅礴的氣勢(shì)、龐大的結(jié)構(gòu),表現(xiàn)了一種慷慨激昂的英雄氣概。

《廣陵散》因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世。后人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發(fā)現(xiàn)它，進(jìn)行了整理，使這首奇妙絕倫的古琴曲又回到了人間。

《漁樵問(wèn)答》

樂(lè)曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水間自得其樂(lè)的情趣。曲譜最早見(jiàn)于《杏莊太音續(xù)譜》：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無(wú)恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。此曲反映了隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。曲意深長(zhǎng)，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之乃，隱隱現(xiàn)于指下。

《平沙落雁》

曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，通過(guò)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫(xiě)雁群降落前在空際盤(pán)旋顧盼的情景。取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠(yuǎn)志，寫(xiě)逸士之心胸也。全曲委婉流暢，雋永清新。

《陽(yáng)春白雪》

相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的師曠或齊國(guó)的劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè)曲，《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春、和風(fēng)滌蕩之意；《白雪》取凜然清潔、雪竹琳瑯之意。

《胡笳十八拍》

漢末戰(zhàn)亂中，蔡文姬流落到南匈奴達(dá)十二年之久。當(dāng)曹操派人接她回去時(shí)，她又舍不得離開(kāi)兩個(gè)孩子，還鄉(xiāng)喜悅被骨肉離別之痛所淹沒(méi)。這曲《胡笳十八拍》據(jù)傳為蔡文姬作，文姬移情于聲，借用胡笳善于表現(xiàn)思鄉(xiāng)哀怨的樂(lè)聲，融入古琴聲調(diào)之中，表現(xiàn)出一種浩然的怨氣。

《陽(yáng)關(guān)三疊》

根據(jù)唐代詩(shī)人王維《送元二使安西》詩(shī)譜寫(xiě)的一首琴歌。王維的詩(shī)是為送友人去關(guān)外服役而作：“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”全曲基本上用一個(gè)曲調(diào)反復(fù)變化，疊唱三次，故稱“三疊”。這首琴歌的音調(diào)純樸，情真意切，激動(dòng)而沉郁。

《梅花三弄》

《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來(lái)，全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性?！懊窞榛ㄖ钋澹贋槁曋钋?，以最清之聲寫(xiě)最清之物，宜其有凌霜音韻也”，“三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵云爾”。

篇8

論文摘要：闡述了閱讀療法的概念和作用，分析了大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀，探討了高校圖書(shū)館開(kāi)展閱讀療法的意義和作用，并提出高校圖書(shū)館開(kāi)展閱讀療法服務(wù)的方法和技巧。

目前我國(guó)正處在社會(huì)因素急劇變化的時(shí)代，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)13益加劇，對(duì)人們的思想形成了強(qiáng)大的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生由于成長(zhǎng)過(guò)程中的自身因素和社會(huì)因素，心理疾患已成為普遍而又嚴(yán)重的問(wèn)題。為數(shù)不少的學(xué)生在性格、情感上存在缺陷，相對(duì)缺乏獨(dú)立自理能力，而且耐挫力較差，適應(yīng)能力偏弱，導(dǎo)致在人際交往和面對(duì)新環(huán)境時(shí)引發(fā)出許多問(wèn)題。與此同時(shí)，大學(xué)生們還存在著許多心理壓力，這些壓力來(lái)源于很多方面，有社會(huì)各種輿論帶來(lái)的壓力，有家庭傳統(tǒng)觀念和教育觀念與自身觀念的沖突帶來(lái)的壓力。大學(xué)生因心理障礙而休學(xué)、退學(xué)的占總退、休學(xué)人數(shù)的30％左右，自殺、犯罪的發(fā)生率也呈上升趨勢(shì)。以上情況不得不引起我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理狀況的擔(dān)憂和如何應(yīng)對(duì)的思考。圖書(shū)館是大學(xué)生學(xué)習(xí)和獲取信息資源的地方，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想的形成有著巨大影響。為使圖書(shū)館發(fā)揮預(yù)防、化解、排除大學(xué)生心理問(wèn)題、思想問(wèn)題的教育職能，近些年興起了“閱讀療法”，用以治療大學(xué)生心理問(wèn)題。如何利用圖書(shū)館的有效資源，拓展高校圖書(shū)館服務(wù)內(nèi)容，開(kāi)展有特色的個(gè)性化服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)提高心理健康水平和治療心理疾病，是目前高校圖書(shū)館應(yīng)該重視的一種新型服務(wù)方式。

一、閱讀療法的概念與作用

所謂閱讀療法，是運(yùn)用生理學(xué)、醫(yī)學(xué)和讀者心理學(xué)的原理，通過(guò)有選擇的讀物和指導(dǎo)性閱讀，來(lái)尋求心理問(wèn)題的答案和解決的辦法。閱讀療法能夠排除讀者的心理困擾和心理障礙，改善情緒，調(diào)整其心理狀態(tài)和行為方式，以達(dá)到輔助醫(yī)療的治療目的。作為一種簡(jiǎn)單方便的心理自助療法，其應(yīng)用已越來(lái)越廣泛。美國(guó)科學(xué)家斯塔克在一項(xiàng)全美調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，84％的心理醫(yī)生在使用閱讀療法，該療法在增進(jìn)自信、改變行為和人際關(guān)系方面有特別療效。

閱讀療法通過(guò)治療者向讀者推薦一些有益的相關(guān)書(shū)籍，使讀者通過(guò)閱讀來(lái)達(dá)到緩解、消除心理失調(diào)，促進(jìn)心身健康，提高工作效率的目的。作為人的精神食糧的書(shū)籍，自古以來(lái)就有充實(shí)人的精神、滿足人的欲求、啟迪人的心智、調(diào)節(jié)人的情緒的作用。閱讀療法的干預(yù)水j可分為四個(gè)方面：智力的、社會(huì)的、行為的和情緒的。在智力水平上，閱讀療法可激發(fā)讀者對(duì)自己的態(tài)度與行為進(jìn)行反思與分析，并意識(shí)到處理問(wèn)題的方法，獲得關(guān)于人的行為的知識(shí)，拓寬自己的知識(shí)面，發(fā)展自己的必趣；在社會(huì)水平上，閱讀療法能擴(kuò)展人的認(rèn)識(shí)范圍，強(qiáng)化禮會(huì)和文化規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，也有助于讀者培養(yǎng)正確的人生觀，更加有效地生活；在行為水平，閱讀療法可增強(qiáng)人的活動(dòng)能力，給讀者提供機(jī)會(huì)，以便在想象中體驗(yàn)各種行為模式，考察其可能的結(jié)果，也有助于抑制不成熟的行為，促進(jìn)成長(zhǎng)；在情緒水平卜，閱讀療法可使讀者獲得許多經(jīng)驗(yàn)，在閱讀過(guò)程巾可以有意或無(wú)意地獲得情感的支持、認(rèn)同，并通過(guò)體驗(yàn)作者設(shè)定情境中的恐懼悲傷，使內(nèi)心的焦慮得以釋放，使情感凈化，從而使被壓抑的情感和體驗(yàn)進(jìn)入意識(shí)之中，開(kāi)通情緒和沖動(dòng)表達(dá)的渠道，獲得領(lǐng)悟，為讀者提供機(jī)會(huì)以了解自己的動(dòng)機(jī)和他人特定情況下的動(dòng)機(jī)，找到解決類似問(wèn)題的辦法。閱讀療法既可以單‘地使用，也可以與其他療法…起使用。閱讀療法的關(guān)鍵是推薦的書(shū)籍應(yīng)符合治療目的、當(dāng)事人的病情和病兇以及閱讀水平、閱讀興趣。要避免觀點(diǎn)模糊甚至錯(cuò)誤的書(shū)籍。閱讀過(guò)程中，讀者若能撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，并得到治療者積極的關(guān)注和指導(dǎo)，則效果更好。因?yàn)殚喿x療法有無(wú)壓力、無(wú)顧慮、無(wú)強(qiáng)制性、具有暗示作用的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使讀者易于接受。

二、高校圖書(shū)館開(kāi)展閱讀療法的意義

1．通過(guò)閱讀療法使大學(xué)生及時(shí)排除心理困擾。大學(xué)生目前患心理障礙疾病的人數(shù)在不斷增加，成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。因此，應(yīng)當(dāng)采取預(yù)防為主，標(biāo)本兼治，防重丁治的原則，以便有效地抑制住患病率二升的不良趨勢(shì)。讀者到圖書(shū)館可以無(wú)精神壓力、無(wú)顧慮地進(jìn)行閱讀治療，也不必支付咨詢費(fèi)用就能解決心理問(wèn)題。因此閱讀療法相塒于心理咨詢而言，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。而且閱讀療法具有娛樂(lè)、信息、益智、領(lǐng)悟等功能，有利于大學(xué)生心理問(wèn)題的矯治，如同英格蘭布里斯托爾大學(xué)醫(yī)生經(jīng)過(guò)多年的研究認(rèn)為的：“閱讀詩(shī)歌比吞服藥丸能更有效地治療焦慮癥和抑郁情緒”。調(diào)查顯示大學(xué)生70％曾經(jīng)通過(guò)讀書(shū)來(lái)解決心理困擾、排除心理障礙。所以閱讀療法不失為進(jìn)行心理健康教育的一種好辦法。

2．拓展了高校圖書(shū)館的服務(wù)內(nèi)容與方式。治療大學(xué)生的心理障礙，圖書(shū)館是責(zé)無(wú)旁貸的。閱讀療法服務(wù)的丌展是對(duì)幾十年傳統(tǒng)、被動(dòng)的圖書(shū)館閱覽服務(wù)方式的一種挑戰(zhàn)，它順應(yīng)了信息社會(huì)高校圖書(shū)館發(fā)展的需要，增強(qiáng)r高校圖書(shū)館在社會(huì)文化、信息市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

3．發(fā)揮了高校圖書(shū)館的教育職能。高校圖書(shū)館除肩負(fù)著信息眼務(wù)的職能外，還宿負(fù)著對(duì)火學(xué)生進(jìn)行思想、心理、文化、信息素質(zhì)等多種教育職能。圖書(shū)館作為人才教育體系的重要組成部分，作為高校教育的第二課堂，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的教育職能，利用自己的資源優(yōu)勢(shì)，以書(shū)籍對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

4．有利于逐步完善閱讀療法的理論與應(yīng)用。閱讀療法在同的研究歷史較短，理論與應(yīng)用研究十分匱乏，它的作用機(jī)理和應(yīng)用效果還處在研究探索階段。高校圖書(shū)館開(kāi)展閱讀療法，可以積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐用中加強(qiáng)對(duì)閱讀療法的研究。

三、高校圖書(shū)館如何開(kāi)展閱讀療法

1．圖書(shū)館工作人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。由心理咨詢師對(duì)館員進(jìn)行必要的心理健康教育輔導(dǎo)。工作人員要極大地豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須具備圖書(shū)情報(bào)專業(yè)知識(shí)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等基本知識(shí)，不斷地加強(qiáng)自身繼續(xù)教育，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，充分了解學(xué)生的各種心理需求。

2．廣泛宣傳閱讀療法。我國(guó)對(duì)閱讀療法的研究還很少，研究進(jìn)展較遲緩。圖=館可以利用宣傳欄、校，播站，舉辦講座等大力推介閱讀療法，向?qū)W生介紹閱讀療法的作用與基本常識(shí)。大學(xué)生中常見(jiàn)的心理困擾和心理障礙，一般都能從圖書(shū)館收藏的書(shū)刊資料中找到排解方法。這有助于大學(xué)生在大學(xué)期間，乃至今后到社會(huì)上能夠自覺(jué)而有效地利用圖書(shū)這種特殊的藥石預(yù)防和凋適心理障礙，使之終身受益。例如，某圖書(shū)館舉辦j，“閱讀療法”展覽，以“現(xiàn)代生活的第二起居室——健康閱讀——快樂(lè)生活”為主題，推廣“以書(shū)為藥”的閱讀療法，并向讀耆推薦古代閱讀療法處方一一清代張潮開(kāi)列的閱讀療法書(shū)目書(shū)本草和改編的常用對(duì)癥閱讀療法書(shū)日。

3．圖書(shū)館設(shè)立專門(mén)的閉讀臺(tái)療室。閱讀治療室應(yīng)為專的閱覽室，環(huán)境應(yīng)布置得輕松幽雅，使讀者感到精神放松。藏書(shū)要經(jīng)過(guò)精心選擇，放置針對(duì)大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題有幫助的文獻(xiàn)。由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的咨詢靖員，提供心理咨詢書(shū)刊目錄和專題文章，輔導(dǎo)讀者進(jìn)行有效閱讀。

4．進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)。在校園宣傳心理健康教育常識(shí)，}傳具有啟發(fā)意義的佳作。讓更多的網(wǎng)者來(lái)學(xué)習(xí)。推薦優(yōu)秀書(shū)目，以利學(xué)生根據(jù)自己的需要閱讀。還可以和來(lái)訪者在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，解答他們的困惑，使更多的大學(xué)生獲益。

5．豐富館藏資源，編制專題書(shū)目。閱讀療法必須有相應(yīng)的館藏資源，應(yīng)根據(jù)需要合理地進(jìn)行文獻(xiàn)配置。還要根據(jù)學(xué)生需求，有針對(duì)性地、經(jīng)常地提供心理咨詢書(shū)目、刊目、專題文章，開(kāi)展導(dǎo)讀工作。

篇9

每年的元旦，我們都會(huì)開(kāi)聯(lián)歡會(huì)，但是每年的迎元旦聯(lián)歡會(huì)開(kāi)的都很感人那么你們知道關(guān)于牛年元旦文藝晚會(huì)活動(dòng)主持詞范文內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備牛年元旦文藝晚會(huì)活動(dòng)主持詞范文五篇，歡迎參閱。

牛年元旦文藝晚會(huì)活動(dòng)主持詞一女2：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，親愛(ài)的家長(zhǎng)朋友們：

男：敬愛(ài)的叔叔阿姨、

女1：親愛(ài)的小朋友們。

合：大家上午好!

女1：大家好，我叫_，我是20_年畢業(yè)于_幼兒園的學(xué)生，今天我特別榮幸被邀請(qǐng)為女2號(hào)主持人。

男：大家好，我叫_，我也是畢業(yè)于_幼兒園的學(xué)生，今天非常榮幸被邀請(qǐng)為的男主持人。

女2：今天我們張燈結(jié)彩，彩旗招展，標(biāo)語(yǔ)滿天，喜氣洋洋，在這歡聲笑語(yǔ)中我們迎來(lái)了_年。在這辭舊迎新之際，我們給大家拜年了。

合：祝大家新年快樂(lè)，闔家幸福。

女1：_年在成功和收獲的喜悅中漸漸遠(yuǎn)去。

男:_年的鐘聲已經(jīng)敲響。

女2：站在歲末我們回眸凝望，過(guò)去的一年我們有太多的感動(dòng)，太多的震撼，有太多的故事值得我們永久珍藏。在這歌聲與微笑編織的舞臺(tái)，讓我們繼續(xù)努力，共繪_幼兒園美好的明天。

合：_幼兒園_年慶元旦盛典現(xiàn)在開(kāi)始。

【篇二】元旦晚會(huì)活動(dòng)主持詞范文大全

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)賓，朋友們，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好

[尹]365個(gè)晝夜，仿佛是365個(gè)臺(tái)階，橫亙?cè)谖醇皦m封的歷史，新的鐘聲新的一年,新的祝福新的期待，

[劉]喜悅伴著淚水，成功伴著艱辛，遺憾激勵(lì)奮斗，我們不知不覺(jué)的走進(jìn)了20_年!新的征程擂響了新的戰(zhàn)鼓,新的春風(fēng)帶來(lái)了新的祈禱

[尹]站在新一年的門(mén)檻，回顧20_，我們有太多感慨，20_，我們白桑關(guān)鎮(zhèn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)和鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，健康增長(zhǎng)，尤其是鄖十高速項(xiàng)目快速推進(jìn)，腳踏實(shí)地的拼搏，我們創(chuàng)造了一連串的輝煌

[劉]踏著新一季的鐘聲，展望20_，我們更躊躇滿志，20_，懷揣璀璨夢(mèng)想，我們走在快速發(fā)展的星光大道，20_，高瞻遠(yuǎn)矚的設(shè)計(jì)，我們將描繪出大步跨越的新奇跡

[尹]今晚，我們齊聚這里，用歌聲傳唱出我們的快樂(lè)與感動(dòng)

[劉]今晚，我們齊聚這里，用舞姿表達(dá)出我們的幸福與歡喜

[尹]今晚，就讓我們用青春的金線編織成如錦歲月，就讓我們用燃燒的信念編織成遐思年華

[劉]今晚，就讓我們用最純凈的笑容笑出一年的好運(yùn)氣，就讓我們用最熱烈的情感釀出一年的萬(wàn)事如意

[尹]晚會(huì)開(kāi)始之前，請(qǐng)?jiān)试S我們首先介紹光臨本次晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓：__讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暁g迎他們的到來(lái)!

[劉]歡迎領(lǐng)導(dǎo)致辭

[合]_關(guān)鎮(zhèn)20_-20_慶元旦文藝匯演現(xiàn)在開(kāi)始!

牛年元旦文藝晚會(huì)活動(dòng)主持詞二男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，

女：親愛(ài)的同學(xué)們!

合：大家晚上好!!

男：時(shí)光流轉(zhuǎn)，浩宇蒼茫，青春的畫(huà)筆涂抹又一年絢麗景象。

女：流光溢彩，樂(lè)舞飛揚(yáng)，漫天的飛雪攜來(lái)下一季明媚希望。

合：同時(shí)我們也迎來(lái)了我們?cè)航?jīng)濟(jì)管理系元旦晚會(huì)。

男：首先由我來(lái)介紹蒞臨本次晚會(huì)的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)：

女：

合：請(qǐng)大家再次用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)!

男：今夜，我們相聚在這里，享受緣分帶給我們的歡樂(lè)，享受這段美好時(shí)光，一起用心來(lái)感受真情，用愛(ài)來(lái)融化冰雪。

女：今夜，我們相聚在這里，敞開(kāi)你的心扉，釋放你的激情，這里將成為歡樂(lè)的海洋，讓快樂(lè)響徹云霄。

男：于此同時(shí)感謝__、__KTV、___對(duì)我們晚會(huì)的大力支持

女：我們帶著美好祝愿、帶著未來(lái)的期望，向大家宣布201學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系元旦晚會(huì)。

合：正式開(kāi)始。

開(kāi)場(chǎng)舞《ALONG》

男：人生的歲月，是一串珍珠;漫長(zhǎng)的生活，是一組樂(lè)曲，而青春，是其中最璀璨的珍珠，最精彩的樂(lè)章。

女：讓理想的奇妙火炬，點(diǎn)燃青春的熊熊火焰，發(fā)出奪目的光輝。從東升的太陽(yáng)中尋找節(jié)奏，從蔥綠的森林中尋找色彩，從宏亮的雞鳴中尋找韻律——讓我們隨著音樂(lè)的節(jié)奏一起《along》!

一、《ALONG》

二、突然想起你

男：在玻璃窗上，呵出你美麗的名字寂寞來(lái)襲，舊雨衣到底放在哪里。

女：想念著你，我的念頭應(yīng)該想到哪里。有什么方法，讓兩個(gè)人不分離。

合：下面有請(qǐng)2號(hào)選手_帶來(lái)歌曲《突然想起你》大家歡迎。

三、海航贊歌

男：接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)朗誦《海航贊歌》，朗誦者：_

四、蘆花

女：用形體語(yǔ)言表達(dá)抽象的思想情感，歷來(lái)是舞蹈的追求，也是對(duì)舞蹈者的考驗(yàn)，舞蹈《蘆花》是否能征服我們呢?請(qǐng)大家拭目以待。

男：那么趕快請(qǐng)出我們經(jīng)融2-121班_為我們帶來(lái)舞蹈表演《蘆花》。

五、理想情人

六、游戲環(huán)節(jié)

七、GEE

男：少女時(shí)代的《Gee》為音樂(lè)展示爵士舞的風(fēng)采，動(dòng)感的音樂(lè)顯示出了年輕活力的形象，聽(tīng)著這樣活潑的音樂(lè)，跟隨著這舞蹈，跳起來(lái)，讓你一天都精神滿滿。

女：請(qǐng)大家欣賞_等帶來(lái)的舞蹈《Gee》。

八、《雙簧》

女：協(xié)調(diào)產(chǎn)生美、配合出力量。

男：步調(diào)一致是勝利的保障。

女：很多人喜歡看雙簧，但要是把雙簧演好還真不是件容易的事。

男：這不，工商企業(yè)班的兩位同學(xué)就為大家準(zhǔn)備了一段雙簧。

九、競(jìng)技表演

男：武術(shù)，集實(shí)戰(zhàn)、表演和健身于一體，具有鮮明的中國(guó)特色，是古代中國(guó)民間廣為流行的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

女：那么還等什么呢，趕快請(qǐng)上武術(shù)協(xié)會(huì)給我們帶來(lái)《競(jìng)技表演》。

十、父親

男：父愛(ài)如山，而山，總是沉默的。

女：長(zhǎng)大了的我們，渴望自由，渴望走出父親的視線。

男：而越來(lái)越沉默的父親把他們的愛(ài)埋得那么深那么深。。。。。。

女：下面請(qǐng)欣賞_帶來(lái)的歌曲《父親》。

十一、只想一生跟你走

女：大家再一次掌聲送給我們的李斌。

男：這首歌讓我想起了我的父親，讓我一種想法。

女：哦，什么想法?

男：那就是只想一生跟他走.

女：呵呵，先生，你這個(gè)詞也用的太不適當(dāng)了。

男：是嗎?

女：是的，只想一生跟你走是愛(ài)情詞，知道嗎?下面就讓你知道什么叫只想一生跟你走。有請(qǐng)_為我們帶來(lái)《只想一生跟你走》掌聲歡迎。

十二、床前明月光

男：古詩(shī)是中國(guó)古代文化中的精粹，是華 夏文明的結(jié)晶。

女：古詩(shī)的芬芳，在幾千年文化長(zhǎng)廊里彌漫繚繞，給人生滲進(jìn)了情思綿綿的詩(shī)意。

男：今夜，就讓我們駐足留連吧，再次聆聽(tīng)流傳千年的絕唱!

女：請(qǐng)欣賞舞蹈《床前明月光》，演出者：__。

結(jié)束語(yǔ)：

男：歡樂(lè)的氣氛還在我們心中蕩漾，

女：澎湃的熱血仍然在不停地流淌。

女：生命的魅力盡情揮灑，

男：青春的風(fēng)采無(wú)盡綻放。

男：我們用飛翔的翅膀丈量藍(lán)天，告別今天，我們將站在新的起點(diǎn)。

女：我們用奔騰的足跡鋪展生命。展望明天，我們將用奮斗塑造更壯美的青春風(fēng)景線。

女：在這激情飛揚(yáng)的時(shí)刻，讓我們記住今天，我們獻(xiàn)給自己的青春盛宴。

男：在這星光璀璨的夜晚，讓我們期待明天，希冀到達(dá)未來(lái)的美好彼岸。

合：讓我們祝愿我們的海航越來(lái)越好!我們的學(xué)院越來(lái)越好!我們的經(jīng)濟(jì)管理系越來(lái)越好!

牛年元旦文藝晚會(huì)活動(dòng)主持詞三甲：新年的鐘聲即將敲響，時(shí)光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日里溫暖的陽(yáng)光，滿懷著喜悅的心情，年元旦如約而至

乙：新年拉近了我們成長(zhǎng)的距離

甲：新年染紅了我們快樂(lè)的生活

乙：新年讓我們截取下了四季的片段

甲：新年給了我們?nèi)松亩U想

乙：在這一刻，我們已經(jīng)感受到了春的氣息

甲：今天，我們相聚在這里，享受緣分帶給我們的歡樂(lè)，享受這段美好時(shí)光

乙：今天，我們相聚在這里，一起用心來(lái)感受真情，用來(lái)融化冰雪

甲：今天，我們相聚在這里，敞開(kāi)你的心扉，釋放你的激情

乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂(lè)的海洋，讓快樂(lè)響徹云霄

甲：今天，我們歡聚一堂、載歌載舞

乙：今天，我們激情滿懷、心潮澎湃

甲：今天，我們送去我們的祝福

乙：帶著祝愿、帶著囑托

甲：埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悅

乙：看，陽(yáng)光燦爛，那是新年絢麗的色彩

甲：聽(tīng)，金鐘朗朗，這是新年動(dòng)人的旋律

合：在詩(shī)與畫(huà)流動(dòng)的佳節(jié)里我欲邀同來(lái)一起慶賀快樂(lè)的節(jié)日。我校年元旦晚會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!

結(jié)束語(yǔ)

合：今晚大家燦爛的笑臉，爽朗的笑聲，分外的喜悅，和諧親切的濃郁情調(diào)，使晚會(huì)顯得其樂(lè)融融，分外愜意舒心。

同學(xué)們，回首過(guò)去我們熱情洋溢，展望未來(lái)我們斗志昂揚(yáng)，讓我們?cè)谛碌囊荒昀飶堥_(kāi)騰飛的翅膀，向著更高的目標(biāo)飛翔。

甲：所有的日子都來(lái)吧，讓我編織你們

乙：讓我編織你們，用青春的金線

甲：讓我編織你們，用燃燒的信念

乙：編成絢麗的歲月

甲：編成遐思的年華

乙：過(guò)去的日子是充滿遐想的日子

甲：紛紛的心愿迷離，像春天的雨

乙：我們有時(shí)間，有力量，有燃燒的信念

甲：我們渴望生活，渴望在天上飛

乙：所有的日子都去吧，生活中我快樂(lè)地向前

甲：讓我說(shuō)一聲新年好，看雪花飄舞，花兒如潮

乙：讓過(guò)去的日子如水流，讓將來(lái)的日子如拂曉

合：面對(duì)這人生嶄新的一頁(yè)，激情與歡樂(lè)相逢，愿望與夢(mèng)想齊飛。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，勝利與眼淚共生的大千世界。

甲：讓我們今天再一次種下成功與希望，再一次張開(kāi)熱烈的雙臂等待著擁抱未來(lái)的成功與收獲!

乙：讓我們攜手并肩，凝聚智慧，和諧共生，用飽蘸智慧、膽略和激情之筆，書(shū)寫(xiě)人生更濃重更精彩的一筆!

合：我們的光榮與夢(mèng)想將在這個(gè)時(shí)代中變成現(xiàn)實(shí)，我們的精神和思想將在這個(gè)時(shí)代中得到升華，我們的腳步將在這個(gè)時(shí)代印下歷史的痕跡，我們的人生將在這個(gè)時(shí)代抒寫(xiě)的壯闊篇章!

合：本次慶元旦聯(lián)歡會(huì)，到此結(jié)束!

牛年元旦文藝晚會(huì)活動(dòng)主持詞四女：斗轉(zhuǎn)星移辭舊歲

男：歡天喜地迎新春

女：在這新春佳節(jié)即將到來(lái)之際，我們向在座的各位領(lǐng)導(dǎo)，班主任董老師和親愛(ài)的同學(xué)們拜個(gè)早年

男：祝大家

合：新年快樂(lè)、闔家幸福、心想事成、萬(wàn)事如意!

女：一個(gè)學(xué)期即將過(guò)去，難忘的20_即將與我們揮手告別;

男：此時(shí)此刻，我們心潮澎湃，熱血沸騰;

男：新的一年又將開(kāi)始，我們將斗志昂揚(yáng)，張開(kāi)騰飛的翅膀向著更高的理想目標(biāo)飛翔!

女：讓我們?cè)谛碌囊荒昀镩_(kāi)拓進(jìn)取，積極向上

男：用信念和汗水，再鑄六年六班新的輝煌!

女：辭牛迎虎春意鬧，

男：校慶生喜鼓樂(lè)歡

女：今天，我們相約在這里，請(qǐng)敞開(kāi)你的心扉，釋放你的激情

男：今天，我們相約在這里，這里將變成歡樂(lè)的海洋，激情綻放

合：讓我們一起盡情地享受這段美好的時(shí)光!

下面我宣布實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年六班慶元旦聯(lián)歡會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!

牛年元旦文藝晚會(huì)活動(dòng)主持詞五魯：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位家長(zhǎng)、老師們

珍：親愛(ài)的同學(xué)們，

合：大家新年好!

魯：時(shí)光的車輪又留下了一道深深的印痕。

珍：伴隨著冬日里溫暖的陽(yáng)光，20_年元旦如約而至。

魯：在這一刻，人人喜氣洋洋，整個(gè)校院洋溢著熱烈的節(jié)日氣氛。

珍：在這一刻，我們已經(jīng)感受到春的氣息，這是我們特校的春天，這是我們每個(gè)人的春天。

魯：今天，我們相聚一起，用心感受真情，用愛(ài)融化冰雪。

珍：今天，我們相聚一起。敞開(kāi)你的心扉，釋放你的激情?？鞓?lè)將伴隨在你我的身旁。

魯：20_年元旦聯(lián)歡匯演現(xiàn)在開(kāi)始。

1、首先，請(qǐng)大家欣賞史__、徐__等同學(xué)表演的舞蹈《圣誕快樂(lè)》。

2、當(dāng)年，_飛赴重慶舉行國(guó)共談判時(shí)，發(fā)表了他的詞《沁園春雪》，王者之氣震驚世界，從氣勢(shì)上精神上首先就壓倒了___，打敗了___。

請(qǐng)欣賞六一、六二班的同學(xué)帶來(lái)的合誦《沁園春雪》

3、強(qiáng)身健體，青春向上，廣場(chǎng)舞增添了我們的活力;

修身養(yǎng)性，愉悅心情，廣場(chǎng)舞陶冶了我們的性情;我們特校的孩子跳起廣場(chǎng)舞來(lái)，絲毫不遜于廣場(chǎng)上的大媽大叔們。下面請(qǐng)欣賞史__、徐__等同學(xué)帶來(lái)的廣場(chǎng)舞《最動(dòng)聽(tīng)的情歌》。

4、兒歌是以低幼兒童為主要接受對(duì)象的具有民歌風(fēng)味的簡(jiǎn)短詩(shī)歌，內(nèi)容多反映兒童的生活情趣，傳播知識(shí)等。

兒歌優(yōu)美的旋律、和諧的節(jié)奏、真摯的情感可以給兒童以美的享受和情感熏陶。下面請(qǐng)欣賞一年級(jí)的小朋友帶來(lái)的《兒歌串燒》。

5、愛(ài)是我們共同的語(yǔ)言，讓愛(ài)天天住我們的家是我們共同的心愿，請(qǐng)欣賞二年級(jí)同學(xué)帶來(lái)的手語(yǔ)舞表演《讓愛(ài)住我家》

6、好聽(tīng)的一曲《讓愛(ài)住我家》道出了家的溫暖，接下來(lái)請(qǐng)欣賞由七年級(jí)同學(xué)為為我們帶來(lái)的舞蹈《我最乖》。

7、啞劇小品以獨(dú)特的表演形式展現(xiàn)人物性格。

下面請(qǐng)七年級(jí)的同學(xué)表演啞劇小品《吃雞》。

8、動(dòng)感的節(jié)奏，美妙的旋律，勁歌熱舞無(wú)不展現(xiàn)著青春的活力，下面請(qǐng)欣賞四年級(jí)同學(xué)帶來(lái)的《舞蹈串燒》。

9、一年級(jí)小朋友表演的兒歌串燒非常精彩，三年級(jí)的小朋友也給我們帶來(lái)了《兒歌大串燒》，請(qǐng)欣賞。

10、一二三四五六七，七二三四五六一，到底是多少只呢?下面有請(qǐng)欣賞二年級(jí)小同學(xué)帶來(lái)的舞蹈《數(shù)鴨子》

11、兒童劇內(nèi)容符合于兒童經(jīng)驗(yàn)，充滿了熱鬧活潑的氣氛，多體現(xiàn)的是純真心靈下的故事，表達(dá)的東西也是淺顯生動(dòng)的，深受兒童喜歡。

下面請(qǐng)欣賞五年級(jí)同學(xué)帶來(lái)的兒童劇《小熊請(qǐng)客》

12、飛揚(yáng)的童年，散發(fā)著無(wú)窮的活力，活潑的孩子充滿著蓬勃的朝氣，動(dòng)感的音樂(lè)，優(yōu)美的舞蹈，讓我們一起歡樂(lè)跳起來(lái)吧，請(qǐng)欣賞劉__、沈__等同學(xué)帶來(lái)的舞蹈《竹兜歡樂(lè)跳》

13、朝氣蓬勃是我們的本色，自強(qiáng)不息是我們的追求，別看我們小小年紀(jì)，可我們志存高遠(yuǎn)，從小就立志練就強(qiáng)健的體魄。

下面請(qǐng)欣賞孟__、程__等同學(xué)帶來(lái)的舞蹈《稍息立正站好》

14、前面七年級(jí)同學(xué)表演的啞劇小品生動(dòng)有趣，讓我們捧腹大笑帶給我們很多歡樂(lè)。

八年級(jí)的同學(xué)也給我們帶來(lái)了一個(gè)啞劇小品《爭(zhēng)椅子》，請(qǐng)欣賞。

15、跳動(dòng)的音符，快樂(lè)的舞步，像是一束火焰般燃燒的激情，它點(diǎn)燃了我，點(diǎn)燃了你，也點(diǎn)燃了在座所有的朋友。

下面請(qǐng)欣賞舞蹈《燃燒的蔬菜》，表演者：王靜李雯等。

結(jié)束語(yǔ)：

珍：歡樂(lè)的時(shí)光總是這么短暫，

魯：團(tuán)聚的日子特別讓人難忘。

珍：新的一年開(kāi)啟新的夢(mèng)想，

魯：新的.一年開(kāi)啟新的篇章，

珍：讓我們?cè)谛碌囊荒昀飳?shí)現(xiàn)新的夢(mèng)想，收獲新的希望

篇10

盤(pán)點(diǎn)：勢(shì)頭良好、潛力巨大

近年來(lái)，__市高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)施“文化興市”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容擺上議事日程，依托文化資源優(yōu)勢(shì)，加大資金投入，開(kāi)拓文化市場(chǎng)，提升文化消費(fèi)水平，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用日益明顯。20__年，全市文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值125404.7萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)52.9%；文化產(chǎn)業(yè)增加值占gdp的比重達(dá)5.8%，同比提高1.1個(gè)百分點(diǎn)；實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入387493.3萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)49.5%。文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢(shì)頭。

一是文化設(shè)施建設(shè)日臻完善。20__年以來(lái)，在鞏固完善群眾藝術(shù)館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等基礎(chǔ)文化設(shè)施的基礎(chǔ)上，先后建設(shè)了新廣播電視發(fā)射塔，開(kāi)通了mmds微波傳輸系統(tǒng)，建成了有線電視站20個(gè)，實(shí)現(xiàn)了廣播和有線電視的全覆蓋和村村通。投入2億多元高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)了“三館一中心”等文化工程，目前，圖書(shū)館新館、科技館已建成并交付使用，其中圖書(shū)館新館設(shè)14個(gè)功能部室，并全部實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)管理，科技館一期布展已經(jīng)完成，正在進(jìn)行二期布展的有關(guān)工作；宋鈞官窯遺址博物館主體工程已經(jīng)封頂，20__年5月可對(duì)外開(kāi)放；體育中心已開(kāi)工建設(shè)，并將成為展現(xiàn)城市魅力的標(biāo)志性建筑。在靚麗的城東新區(qū)廣場(chǎng)矗立的科技文化苑市雕，作為反映夏禹文化的重要人文景觀，成為_(kāi)_又一標(biāo)志性建筑。目前，__市共有文化機(jī)構(gòu)200余家，其中：圖書(shū)館1個(gè)，群藝館（文化館）1個(gè)，科技館1個(gè)，文管處1個(gè)，影劇院1個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站26個(gè)，農(nóng)村文化大院168個(gè)，文化藝術(shù)表演團(tuán)體1個(gè)。

二是文化產(chǎn)業(yè)體系初步建立。近年來(lái)，隨著人民群眾不斷增加的精神文化需求，__市文化市場(chǎng)發(fā)展迅速，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，初步形成了圖書(shū)發(fā)行、印刷廣告、廣播影視與音像制品、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)、文藝表演、文化旅游和藝術(shù)教育等競(jìng)相發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)群體。目前，__市各類文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位達(dá)1000余家（規(guī)模企業(yè)15家），其中：出版物發(fā)行零售單位73家，印刷經(jīng)營(yíng)單位11家，音像制品出租及零售單位27家，網(wǎng)吧等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所136家，歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所（含卡位ok廳、迪廳）47家，直接從業(yè)人員達(dá)9000余人，年產(chǎn)值18億元，實(shí)現(xiàn)銷售收入17.5億元，上繳利稅2.2億元，成為_(kāi)_市第三產(chǎn)業(yè)中最具活力的部分，產(chǎn)業(yè)體系初露端倪。

三是文化產(chǎn)品市場(chǎng)日益繁榮。經(jīng)過(guò)多年的培育和管理，__市文化產(chǎn)品市場(chǎng)已經(jīng)形成多格局、多體制、多種類的文化經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)，并初步形成了包括圖書(shū)市場(chǎng)、音像制品市場(chǎng)、工藝美術(shù)品市場(chǎng)、文化演出市場(chǎng)、電影放映發(fā)行市場(chǎng)、電信服務(wù)市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)市場(chǎng)、旅游產(chǎn)品市場(chǎng)等為主的文化產(chǎn)品市場(chǎng)體系。__市現(xiàn)有文化產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、服務(wù)單位305家, 從業(yè)人員1200余人,其中娛樂(lè)場(chǎng)所58家，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所136家，農(nóng)村16毫米電影放映隊(duì)71個(gè)，國(guó)有新華書(shū)店及個(gè)體零售書(shū)店45家，書(shū)報(bào)亭28家，印刷復(fù)制企業(yè)11家，軟件經(jīng)營(yíng)單位1家，社會(huì)性總投資0.9億元。

四是文化旅游事業(yè)發(fā)展迅速。__市現(xiàn)有國(guó)家、省、市、縣級(jí)文物保護(hù)單位72處，不可移動(dòng)文物60余處，館藏文物10000余件，珍貴文物近20__件。有大禹遺跡、夏文化遺址、鈞官窯遺址、畫(huà)圣吳道子故里等人文遺跡300多處，其中標(biāo)志__“華夏第一都”悠久歷史的瓦店遺址（“九五夏商周斷代工程”的重要文物）和代表“瓷都”歷史的鈞官窯遺址、扒村鈞窯址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有初步認(rèn)證的發(fā)源姓氏21個(gè)，郡望姓氏19個(gè)，關(guān)系密切的衍生姓氏60個(gè)。形成了夏禹文化、鈞瓷文化、中醫(yī)藥文化、畫(huà)圣文化、黃帝傳說(shuō)、姓氏文化等文化旅游品牌和“五區(qū)一線一園一帶”旅游線路，彰顯人文特色的文化旅游日漸濃郁。成功舉辦了鈞瓷郵票首發(fā)式，連續(xù)舉辦了六屆藥王孫思邈文化節(jié)暨中醫(yī)藥交易大會(huì)、四屆中國(guó)鈞瓷文化節(jié)暨鈞瓷精品展，以及國(guó)際__方山溯源懇親大會(huì)、畫(huà)圣吳道子祭拜典禮等活動(dòng)，弘揚(yáng)了人文特色，帶動(dòng)了文化旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

五是文學(xué)藝術(shù)弘揚(yáng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得突破性進(jìn)展。近年來(lái)，__市文學(xué)方面的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇和藝術(shù)類的美術(shù)（油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、石雕、石刻）、書(shū)法（篆刻）、攝影以及剪紙、葫蘆烙畫(huà)、泥塑等民間文化得到較快發(fā)展，全市省級(jí)以上書(shū)協(xié)、作協(xié)、攝影協(xié)會(huì)等會(huì)員50余人，各類文學(xué)藝術(shù)人才達(dá)到200余人，每年都有一大批作品在省市刊物上發(fā)表。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)和保護(hù)工作效果明顯，__藥會(huì)、中藥材加工炮制技藝、鈞瓷燒制技藝和大禹神話傳說(shuō)被評(píng)為_(kāi)_省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中__藥會(huì)、鈞瓷燒制技藝被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；星航鈞瓷有限公司鈞瓷窯爐博物館被評(píng)為_(kāi)_省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)傳承基地。

反思：認(rèn)識(shí)缺位、發(fā)展滯后

__市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，雖然取得了一定的成績(jī)，但總體處于起步、探索、培育的初級(jí)階段，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、經(jīng)營(yíng)水平、運(yùn)作方式和經(jīng)濟(jì)效益上還無(wú)法與其它產(chǎn)業(yè)相提并論，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展明顯滯后于全市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)

發(fā)展，存在著一些不容忽視的問(wèn)題：一是思想認(rèn)識(shí)缺位。主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)落后以及對(duì)文化體制改革的必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要意義認(rèn)識(shí)不到位。二是管理職能交叉。文化產(chǎn)業(yè)不僅涉及文化管理部門(mén)、旅游部門(mén)，還涉及民族宗教管理部門(mén)、規(guī)劃和建設(shè)部門(mén)以及其他相關(guān)部門(mén)，需要各部門(mén)的密切配合與支持。而實(shí)際工作中，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)被分割為多頭管理：文化部門(mén)管理演出娛樂(lè)音像網(wǎng)吧服務(wù)市場(chǎng)，廣電部門(mén)管理廣播電視市場(chǎng)，體育部門(mén)管理體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)，民族宗教部門(mén)管理民族宗教人士和宗教場(chǎng)所等。管理機(jī)構(gòu)職能劃分過(guò)細(xì)，互相交叉，條塊分割，多頭管理，難于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成合力。三是產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)力度小、質(zhì)量低、步子慢、效益差，相當(dāng)一部分文化產(chǎn)品還沒(méi)有形成真正的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)散、投向亂、規(guī)模小、水平低，文化產(chǎn)品的科技含量低、市場(chǎng)開(kāi)拓不力、競(jìng)爭(zhēng)能力差，在全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的份額還很小。四是人才與科技制約明顯。由于缺乏既懂文化或?qū)ξ幕膬?nèi)涵有深切理解、又懂經(jīng)營(yíng)管理的雙料型文化人才，文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的管理水平普遍偏低，文化產(chǎn)品生產(chǎn)總體上還是以傳統(tǒng)工藝技術(shù)為主，創(chuàng)新能力不強(qiáng)和技術(shù)水平低的問(wèn)題比較突出，積淀豐厚的文化資源閑置浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，使巨大的資源優(yōu)勢(shì)遲遲不能轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)遲遲不能轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。五是體制機(jī)制與快速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)不相適應(yīng)。文化體制改革相對(duì)滯后，國(guó)有文化單位經(jīng)營(yíng)普遍缺乏活力，創(chuàng)新能力不足，現(xiàn)代化的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和組織方式?jīng)]能得到充分應(yīng)用，并缺乏社會(huì)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制。六是產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策滯后。目前，__市沒(méi)有出臺(tái)關(guān)于全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策和措施，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏總體規(guī)劃，且信息統(tǒng)計(jì)制度不健全，無(wú)形中制約著全市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

破解：解放思想、戰(zhàn)略推進(jìn)

當(dāng)前，__市已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快建設(shè)__省區(qū)域副中心城市的重要階段，提升文化軟實(shí)力，助推經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，具有重要戰(zhàn)略意義。要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，必須進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放到國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要位置，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，整合各類文化資源，著力培育文化產(chǎn)業(yè)特色品牌，努力構(gòu)建多種結(jié)構(gòu)和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局。著力做好以下幾方面的工作：

（一）制定文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃。要積極發(fā)揮政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、組織、管理、引導(dǎo)等功能，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)，在制定文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上，確定重點(diǎn)發(fā)展的行業(yè)門(mén)類項(xiàng)目，形成文化產(chǎn)業(yè)的中長(zhǎng)期整體發(fā)展規(guī)劃，完成現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的整體設(shè)計(jì)。發(fā)展規(guī)劃要有前瞻性、戰(zhàn)略指導(dǎo)性和可操作性。

（二）圍繞“大文化”格局營(yíng)造發(fā)展環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)，需要政府依靠法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段支持其發(fā)展。要盡快制定出臺(tái)具體的文化產(chǎn)業(yè)政策，包括產(chǎn)業(yè)組織政策、投資融資政策、財(cái)政稅收政策、分配激勵(lì)政策、用地政策和文化資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用政策等，逐步使文化政策覆蓋文化產(chǎn)業(yè)的主要領(lǐng)域。要盡快制定鼓勵(lì)非文化企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)的政策，進(jìn)一步調(diào)整和完善文化體制的所有制結(jié)構(gòu)。要通過(guò)各種經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段調(diào)控市場(chǎng)，引導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，并利用價(jià)格機(jī)制、稅收機(jī)制、信貸機(jī)制和收入機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，理順文化市場(chǎng)運(yùn)作，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。管理部門(mén)還要積極向上級(jí)文化主管部門(mén)爭(zhēng)取文化建設(shè)的優(yōu)惠政策，努力實(shí)現(xiàn)政策突破。

（三）不斷加大對(duì)文化建設(shè)的投入。要加大對(duì)公益性文化事業(yè)的資金投入，保證每年增幅不低于經(jīng)常性財(cái)政支出增長(zhǎng)幅度，對(duì)群藝館、圖書(shū)館、博物館、文化站（文化服務(wù)中心）等公益性文化事業(yè)單位的日常工作予以必要經(jīng)費(fèi)保障，并設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)、廣場(chǎng)文化活動(dòng)、送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)、電影放映2131工程、文化信息資源共享工程、精品藝術(shù)創(chuàng)作等專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。要采取支持國(guó)有非文化企業(yè)興辦文化項(xiàng)目，吸引股份制企業(yè)和社會(huì)力量參與文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，鼓勵(lì)民間資本多種形式進(jìn)入文化領(lǐng)域等形式，形成文化產(chǎn)業(yè)政府投入與社會(huì)投入相結(jié)合、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的發(fā)展格局，為文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展提供更多的資金支持。同時(shí)，要發(fā)揮全市的文化資源優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展招商引資活動(dòng)，謀劃實(shí)施一批文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，不斷增加文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中的比重。

（四）重塑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主體。國(guó)有文化事業(yè)單位要進(jìn)行分類改革。城市大型公共文化設(shè)施和社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化設(shè)施仍應(yīng)作為事業(yè)單位管理，提供公共文化服務(wù)不以盈利為目的；在財(cái)政收支兩條線的前提下對(duì)文化事業(yè)單位實(shí)行財(cái)政全額撥款，并建立符合事業(yè)單位特點(diǎn)的考核、激勵(lì)、約束制度。國(guó)有文化企事業(yè)單位要加快改制步伐。重新配置國(guó)有文化資源，組成結(jié)構(gòu)合理、功能完備、有實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)主體；研究制訂分離負(fù)擔(dān)的有關(guān)政策，使改制企業(yè)輕裝走向市場(chǎng)；落實(shí)資產(chǎn)管理關(guān)系，把國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化資產(chǎn)納入經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)管理體系。要積極培育和大力發(fā)展民營(yíng)文化企業(yè)，鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，參與國(guó)有文藝院團(tuán)改制，發(fā)展股份制的文化企業(yè)；同時(shí)，積極引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)之間通過(guò)聯(lián)合、重組、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等多種形式進(jìn)行合作，提升企業(yè)的規(guī)模和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。