導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇見(jiàn)與不見(jiàn)作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【中圖分類(lèi)號(hào)】R47 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004―7484（2013）09―0056―01

隨著生活水平的提高，糖尿病的發(fā)病率也以驚人的速度遞增。發(fā)病年齡明顯提高，病人對(duì)糖尿病知識(shí)了解的多少，對(duì)控制好血糖，延緩并發(fā)癥的發(fā)生十分重要，筆者從長(zhǎng)期的護(hù)理工作中總結(jié)出了以下護(hù)理方法。

1 實(shí)行一對(duì)一的個(gè)體方案 由于病人年齡、文化程度、生活及飲食習(xí)慣等不同，教育的形式和內(nèi)容也應(yīng)因人而異，對(duì)年齡偏大、文化程度偏低或文盲的病人，應(yīng)采用通俗易懂的語(yǔ)言，循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行講解，先從飲食、運(yùn)動(dòng)、藥物以及低血糖的表現(xiàn)講起，每天講一至兩個(gè)小內(nèi)容，要反復(fù)講，對(duì)需要重點(diǎn)遵照?qǐng)?zhí)行的內(nèi)容，進(jìn)行提問(wèn)式教育，直到病人能正確回答為止。然后再講新的內(nèi)容，如血糖正常值，如何監(jiān)測(cè)血糖，有哪些急性和慢性并發(fā)癥等；對(duì)年輕、文化程度高、接受能力較強(qiáng)的病人，在講解的同時(shí)，可以給一些糖尿病例教育的宣傳冊(cè)，建議病人買(mǎi)一本有關(guān)糖尿病的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，使其對(duì)所患病有一個(gè)系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)。

2 做好飲食換算 我們對(duì)每一個(gè)病人都做了“飲食換算表”根據(jù)患者身高、體重、肥胖度及勞動(dòng)強(qiáng)度計(jì)算出每天需要的總熱量。脂肪、蛋白質(zhì)、炭水化合物所占的比例，主食、蔬菜、肉類(lèi)、油脂、乳類(lèi)的量及三餐如何分配，吃水果的指標(biāo)以及如何選擇種類(lèi)，每周五下午集中病人，用實(shí)物模具進(jìn)行講解，收到了較好的效果。由于飲食習(xí)慣不同，對(duì)多數(shù)病人剛開(kāi)始做起來(lái)較困難，尤其對(duì)喜歡食肉、飲酒、食鹽重和油脂較多的患者，要告知他們這樣做的危害性，讓他們逐步適應(yīng)糖尿病飲食，并要持之以恒地堅(jiān)持，告知病人一定要戒煙，講解抽煙對(duì)糖尿病人會(huì)造成極大的危害。

3 對(duì)注射胰導(dǎo)素病人的教育 許多病人對(duì)注射胰島素有抵觸情緒，認(rèn)為打胰島素會(huì)上癮，怕疼、怕麻煩。護(hù)士應(yīng)該告訴病人胰島素是人體胰腺分泌的一種激素，不會(huì)成癮，注射胰島素是病情需要，胰島素的優(yōu)勢(shì)是療效可靠、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、副作用小等。現(xiàn)在用的胰島素注射工具很方便，容易掌握，有5mm超細(xì)超短針頭，注射時(shí)疼痛輕微，護(hù)士要教會(huì)患者及家庭如何正確注射和保存胰島素。開(kāi)始時(shí)護(hù)士給病人做示范，然后讓患者或家屬操作，護(hù)士監(jiān)督指導(dǎo)，直至病人或其家屬完全正確掌握為止。對(duì)白天和晚上需注射兩種胰島素的病人，一定要教會(huì)如何區(qū)別，最好在胰島素筆上注明“白天”和“晚上”的字樣，嚴(yán)防病人打錯(cuò)胰島素的種類(lèi)和劑量。

篇2

關(guān)鍵詞：高校圖書(shū)館 讀者服務(wù) 信息不對(duì)稱(chēng) 困局

一、“信息不對(duì)稱(chēng)”的客觀存在機(jī)理

1.存在機(jī)理溯源。信息不對(duì)稱(chēng)描述的是對(duì)于某件事件的認(rèn)識(shí)上各方存在著非對(duì)稱(chēng)分布。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在相對(duì)固定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，任何一方不具備或不完全具備相對(duì)應(yīng)一方所掌握的信息。從經(jīng)濟(jì)交易角度來(lái)看，信息不對(duì)稱(chēng)造成的直接后果就是：相關(guān)信息掌握充分的交易方處于比較有利的地位，而信息掌握量較少的另一方則處于不利的地位。但由于在現(xiàn)實(shí)中絕對(duì)的信息對(duì)稱(chēng)是不存在的，再加上交易的任何一方也不可能掌握完全的信息。因此，研究者根據(jù)這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)行了較為簡(jiǎn)單的排列組合，得出三類(lèi)情形：一是交易各方對(duì)于信息“均無(wú)知”；二是交易各方均具有不完全信息，且具備程度大體相同；三是交易各方均具有完全信息。這種在“信息對(duì)稱(chēng)”假定下的推理具有一定的合理性，能夠較好地描述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象。但由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種條件的約束，使得信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象存在著多種“變式”。

2.高校圖書(shū)館讀者服務(wù)工作中信息不對(duì)稱(chēng)的存在機(jī)理。首先是信息不對(duì)稱(chēng)存在的根源，即高校圖書(shū)館及其工作人員與圖書(shū)館服務(wù)對(duì)象之間在信息的掌握數(shù)量與質(zhì)量上存在著“差異性”，從而使得二者無(wú)法達(dá)到有效的“交叉與匯合”。其次，根據(jù)服務(wù)主體雙方的實(shí)際情況，我們可以描述出以下幾種表現(xiàn)形式：一是圖書(shū)館及其工作人員對(duì)于學(xué)生、教師等服務(wù)對(duì)象的“知識(shí)需求”缺少了解，具體表現(xiàn)為文獻(xiàn)資料的盲目采購(gòu)、無(wú)法調(diào)合服務(wù)對(duì)象的不同需求等；二是對(duì)于服務(wù)對(duì)象的“知識(shí)需求”部分了解，最突出的表現(xiàn)是提供的資源只滿足了部分人的需求，與此同時(shí)部分讀者對(duì)于圖書(shū)館的基本情況缺乏認(rèn)識(shí)；三是圖書(shū)館完全了解讀者的需求，并提供了不同類(lèi)型的文獻(xiàn)資料，但由于服務(wù)對(duì)象的認(rèn)識(shí)程度不同，而使得二者的“互動(dòng)”大打折扣。

二、高校圖書(shū)館讀者服務(wù)中“信息不對(duì)稱(chēng)”的困局之解

1.強(qiáng)化調(diào)查研究，構(gòu)建交流平臺(tái)。高校圖書(shū)館讀者服務(wù)工作中只所以出現(xiàn)“信息不對(duì)稱(chēng)”現(xiàn)象，最主要的原因還在于圖書(shū)館沒(méi)有做好前期的調(diào)查研究工作，無(wú)法掌握讀者真正的需求。因此，針對(duì)讀者的定期或者不定期的調(diào)查工作是非常有必要的。調(diào)查的內(nèi)容主要是服務(wù)對(duì)象的基本信息，包括知識(shí)層次、專(zhuān)業(yè)水平、所學(xué)專(zhuān)業(yè)、閱讀習(xí)慣、閱讀規(guī)律、閱讀時(shí)間、興趣愛(ài)好以及對(duì)圖書(shū)館建設(shè)發(fā)展的要求、建議等，調(diào)查的方式可以是傳統(tǒng)的問(wèn)卷調(diào)查，也可以是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。為了使調(diào)查工作常態(tài)化，我們有必要構(gòu)建相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。交流平臺(tái)應(yīng)由高校圖書(shū)館牽頭建設(shè)，部分高校的圖書(shū)館網(wǎng)頁(yè)、局域網(wǎng)建設(shè)就具有借鑒性。這樣，圖書(shū)館就可以“足不出戶”地了解讀者的相關(guān)信息，從而準(zhǔn)確把握讀者的信息需求。與此同時(shí)，讀者也能通過(guò)平臺(tái)了解圖書(shū)館的文獻(xiàn)信息、書(shū)籍內(nèi)容、借閱規(guī)則、服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)水平等。

2.加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作，公開(kāi)信息資料。信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象既體現(xiàn)在讀者與圖書(shū)館之間，也反映在圖書(shū)館內(nèi)部各部門(mén)之間，而且內(nèi)部部門(mén)信息不對(duì)稱(chēng)會(huì)使讀者與圖書(shū)館間的這種“不對(duì)稱(chēng)”更加明顯。這是由于文獻(xiàn)資料的采購(gòu)與獲取是一項(xiàng)多部門(mén)配合、體系化的活動(dòng)，任意兩部門(mén)的信息溝通不暢，都會(huì)使圖書(shū)采購(gòu)偏離讀者的“最初期許”。因此，我們應(yīng)不斷強(qiáng)化內(nèi)部各部門(mén)之間的信息交流、協(xié)調(diào)合作，消除條塊分割，一切從讀者的利益出發(fā)來(lái)落實(shí)和承擔(dān)責(zé)任。與此同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)、標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄、網(wǎng)頁(yè)、館刊等載體形式向廣大讀者公開(kāi)相應(yīng)的信息。公布應(yīng)依據(jù)一定的程序、原則，以保證向讀者及時(shí)、全面、真實(shí)、有效的圖書(shū)信息，暢通與讀者的信息交流。

3.重視回訪工作，建立反饋機(jī)制。為了更好地落實(shí)好“讀者第一，服務(wù)至上”的宗旨，我們需要在讀者回訪、反饋上下功夫。這是由于圖書(shū)館提供優(yōu)質(zhì)圖書(shū)資料屬于服務(wù)的“第一層次”，然后經(jīng)過(guò)“讀者接受服務(wù)”的聯(lián)結(jié)，就應(yīng)進(jìn)入服務(wù)的第二層次，即服務(wù)帶給讀者的實(shí)際感受是良好的。從第一層次到第二層次的整個(gè)過(guò)程構(gòu)成了“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的體系，缺一不可。因此，重視回訪工作、建立反饋機(jī)制就成為實(shí)現(xiàn)“第二層次”的重要載體。我們可以利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源、問(wèn)卷調(diào)查等進(jìn)行回訪工作。與此同時(shí)，圖書(shū)館設(shè)置專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)、配備專(zhuān)門(mén)的人員進(jìn)行反饋信息的收集與整理，并將采集到的讀者意見(jiàn)上報(bào)到圖書(shū)館的決策層，然后由上到下逐級(jí)落實(shí)。通過(guò)這種方式，我們既為讀者提供了有針對(duì)性的服務(wù)，也使得圖書(shū)館與讀者之間建立起了良好的服務(wù)關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]陳瑞華.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2003

篇3

關(guān)鍵詞：護(hù)理干預(yù)；急診；重癥監(jiān)護(hù)室；效果；作用

急診重癥監(jiān)護(hù)室是醫(yī)院感染率最高的發(fā)病區(qū)域，該病房的患者病情一般比較危急，患者的免疫力下降，病情發(fā)展迅速，并發(fā)癥和意外事件較多，具有較高病死率，在臨床治療中具有很大的難度[1]。因此對(duì)急診重癥監(jiān)護(hù)室患者的護(hù)理顯得十分重要。現(xiàn)選取我院急診科的80例重癥監(jiān)護(hù)室患者探討有效地護(hù)理方式，現(xiàn)做如下的報(bào)道。

1 資料與方法

1.1一般資料 隨機(jī)選取2011年3月～2015年4月在我院急診科重癥監(jiān)護(hù)室患者80例分為對(duì)照組和觀察組。對(duì)照組中有男性患者24例，女性患者16例，平均年齡（45.2±2.1）歲。觀察組中有男性患者21例，女性患者19例，平均年齡（46.5±2.1）歲。80例患者中有25例高血壓危象患者，20例呼吸衰竭患者，20例腦梗死患者，10例藥物中毒患者，其他患者5例。兩組患者的臨床資料差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。

1.2方法 給予對(duì)照組患者常規(guī)的整體護(hù)理，嚴(yán)密監(jiān)測(cè)患者的病情和生命體征各項(xiàng)指標(biāo)。在常規(guī)整體護(hù)理的基礎(chǔ)上，觀察組給予綜合的護(hù)理干預(yù)，具體方式如下：①詳細(xì)了解患者的病歷資料、手術(shù)方法以及化驗(yàn)報(bào)告等資料，了解患者的心理狀況，及時(shí)和患者以及家屬進(jìn)行溝通，為患者以及家屬講解相關(guān)的疾病知識(shí)，消除患者以及家屬的緊張情緒，增強(qiáng)患者治療的信心；②護(hù)理人員在護(hù)理過(guò)程中實(shí)施無(wú)菌操作，佩戴消毒口罩，按照正確的方式洗手消毒等，所有操作必須按照規(guī)定的程序?qū)嵤o(wú)菌操作[2]；③嚴(yán)密觀察患者的生命體征指數(shù)，每30 min測(cè)量一側(cè)血壓，定期檢測(cè)患者的動(dòng)脈血?dú)夥治?；觀察患者的呼吸狀況和體溫；④對(duì)有皮膚損傷的患者實(shí)施皮膚護(hù)理，氣管插管的患者實(shí)施口腔護(hù)理，對(duì)于昏迷臥床的患者進(jìn)行床上洗頭。霧化吸入和吸痰等；⑤對(duì)急診重癥監(jiān)護(hù)室的患者進(jìn)行病因、病情的分析，嚴(yán)密監(jiān)護(hù)，監(jiān)護(hù)嚴(yán)重創(chuàng)傷者的意識(shí)、血壓等請(qǐng)全身情況，對(duì)于嚴(yán)重骨折的患者嚴(yán)密監(jiān)測(cè)全身感覺(jué)運(yùn)動(dòng)、末梢血循環(huán)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)患者的不良反應(yīng)，如壓瘡等情況，及時(shí)的報(bào)告給主治醫(yī)生進(jìn)行處理。對(duì)于呼吸衰竭的重癥患者保持患者的呼吸暢通；⑥急診重癥監(jiān)護(hù)室的患者病情比較危急，患者容易出現(xiàn)擔(dān)心、緊張等不良情緒，給予患者心理上的安慰，密切關(guān)注患者情緒和心理上的變化和波動(dòng)，幫助患者及時(shí)調(diào)整好心情，提高治療的依從性。及時(shí)的和患者的家屬進(jìn)行溝通，讓患者家屬了解患者的病情，提高家屬的配合度。

1.3觀察指標(biāo) 觀察兩組患者護(hù)理后的感染率、不良反應(yīng)以及對(duì)護(hù)理的滿意程度。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 采用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件SPSS 14.0對(duì)本次的研究數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一的分析和處理，計(jì)數(shù)資料用百分比表示，用χ2進(jìn)行檢驗(yàn)，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2 結(jié)果

2.1兩組患者護(hù)理后的感染率與不良反應(yīng)發(fā)生率結(jié)果比較 觀察組患者的感染率、不良反應(yīng)發(fā)生率與對(duì)照組相比具有明顯的優(yōu)勢(shì)，P

2.2兩組患者對(duì)護(hù)理的滿意程度結(jié)果比較 觀察組的總體滿意度（95.0%）優(yōu)于對(duì)照組（47.5%），P

3 討論

急診重癥監(jiān)護(hù)室患者的病種較多，病情復(fù)雜，許多患者由于在實(shí)際的護(hù)理中操作不當(dāng)而引起多方面的并發(fā)癥和相關(guān)疾病的感染，對(duì)患者的生命健康造成了極大的威脅[3-4]。因此科學(xué)的護(hù)理干預(yù)對(duì)降低病死率和傷殘率，預(yù)防并發(fā)癥具有重要的意義和價(jià)值。由于急診重癥監(jiān)護(hù)室患者的病種比較多，原因復(fù)雜，因此對(duì)患者實(shí)施護(hù)理要采取針對(duì)性的措施，根據(jù)不同的患者情況實(shí)施不同的護(hù)理方式，在護(hù)理的過(guò)程中要全程實(shí)施無(wú)菌化操作，預(yù)防患者感染。由于急診重癥患者長(zhǎng)期臥床，血運(yùn)不暢，極易引起壓瘡等不良現(xiàn)象。護(hù)理人員要及時(shí)的發(fā)展患者的問(wèn)題，盡早解決。在本次的研究中經(jīng)過(guò)綜合的護(hù)理干預(yù)，觀察組患者的感染率、不良反應(yīng)發(fā)生率以及總體滿意度與對(duì)照組相比優(yōu)勢(shì)明顯，P

綜上所述，對(duì)急診重癥監(jiān)護(hù)室患者實(shí)施綜合的護(hù)理干預(yù)能夠有效地降低患者的感染率和不良反應(yīng)的發(fā)生率，提高護(hù)理的滿意程度，具有良好的護(hù)理效果，因此可以在臨床護(hù)理中推廣和使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婧婧，程曉紅. 集束化護(hù)理在急診重癥監(jiān)護(hù)室ICU綜合征患者中的應(yīng)用[J]. 價(jià)值工程，2015，（32）：187-188.

篇4

不解父愛(ài)――個(gè)性閱讀，去疑求真

生：作者說(shuō)“我與父親不相見(jiàn)已有兩年余了”。朱自清最不能忘記的卻是父親的背影，可見(jiàn)這個(gè)“背影”是多么耐人尋味。

生：這里“我與父親不相見(jiàn)已有兩年余了”，為什么用“不相見(jiàn)”而不用“不見(jiàn)面”？

生：我認(rèn)為“不相見(jiàn)”是表示父與子之間出現(xiàn)了問(wèn)題，而“不見(jiàn)面”是指一個(gè)人與另一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，所以這里的“不相見(jiàn)”，暗示了父子之間有過(guò)隔閡或誤會(huì)。

…………

生：第五段作者寫(xiě)“我那時(shí)真的是太聰明了”，“聰明”怎么理解？

生：我認(rèn)為這里“聰明”是褒詞貶用，因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者只看到父親的“唆”，卻沒(méi)有感受到父親的關(guān)愛(ài)。

生：這個(gè)“太聰明”是嘲笑自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有體會(huì)出父親對(duì)自己的愛(ài)，也是對(duì)自己以往所作所為的一種自嘲。

這個(gè)教學(xué)片段是兩個(gè)小插曲：一是寫(xiě)作者為什么與父親“不相見(jiàn)”，二是寫(xiě)作者為什么自嘲自己“太聰明”。著重寫(xiě)了對(duì)父親的不了解，甚至討厭父親的“唆”，為后文寫(xiě)“父子情深”作鋪墊。課上，學(xué)生對(duì)“不相見(jiàn)”的理解，肯定不是口無(wú)遮攔的脫口而出，至于認(rèn)為兒子說(shuō)過(guò)“不要相見(jiàn)”的話，當(dāng)然也決不可能是空穴來(lái)風(fēng)。這些都是課前教師為拓寬學(xué)生課外知識(shí)面、開(kāi)闊視野而精心預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)，可見(jiàn)徐老師備課經(jīng)過(guò)了深思熟慮。學(xué)生精心查找資料，在反復(fù)比對(duì)資料中得到了共識(shí)，才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。寫(xiě)自己“太聰明”，學(xué)生也給出了最恰當(dāng)?shù)淖⒛_――“自嘲”，這是作者對(duì)自己那時(shí)不懂事的深刻反省。此時(shí)，片段圍繞著“不相見(jiàn)”“太聰明”提出的兩個(gè)“為什么”，通過(guò)交流，答案已明朗。

父子情深――用心體驗(yàn)畫(huà)龍點(diǎn)睛

師：文章的第六自然段“他用兩手攀著上面……我的淚很快地流下來(lái)了”。誰(shuí)來(lái)分析一下這段文字。

生：一個(gè)“爬”字，說(shuō)明那個(gè)月臺(tái)很高，再加上父親身材肥胖不容易上去，越不容易越能體現(xiàn)父親對(duì)兒子的愛(ài)。

生：父親穿的是黑布棉袍大馬褂，而作者穿的是紫毛大衣，從穿衣的對(duì)比能看出父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)。

師：我查資料發(fā)現(xiàn)，父親穿著深青色的棉袍黑色馬褂，這在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算是正裝了――非常好的衣服，相當(dāng)于禮服。同學(xué)們了解了這個(gè)背景又會(huì)想到什么呀？

生：父親穿得那么整齊，或許是怕給兒子丟臉。

生：穿著“禮服”還去爬月臺(tái)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是“穿著西裝扛大包”，但是父親為了兒子甘愿這么做，也可以看出父親對(duì)兒子的愛(ài)。

生：課文給我印象最深的有兩點(diǎn)：一是作者與父親是如此的熟悉，然而離別之時(shí)卻給作者一種特別的感受；二是父親的身影在人群中慢慢地消失，跟放電影一樣，影愈深而情愈濃，人愈遠(yuǎn)而心愈近。我想這就是父愛(ài)。

師：剛才這個(gè)同學(xué)說(shuō)這篇文章就是表現(xiàn)父愛(ài)的，其他同學(xué)有不同意見(jiàn)的嗎？

篇5

一、語(yǔ)文回歸兒童生活

在這里的“回歸生活”有三層意思：聯(lián)系生活、通過(guò)生活、為了生活，用張老師的原話，就是“讓語(yǔ)文課堂成為童年生活的引領(lǐng)中心”。例如，他依托蘇教版第8冊(cè)第六單元，進(jìn)行語(yǔ)文課程的二度開(kāi)發(fā)，從而建構(gòu)的主題單元課程。

單元主題：人與自然。

具體目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)課文，理解課文，掌握生字詞，積累描摹自然的詞匯與經(jīng)典片斷；2.以課文為信息點(diǎn)，泛讀10篇以上文章，并學(xué)會(huì)評(píng)點(diǎn)批注；3.培養(yǎng)對(duì)自然的美好情感，學(xué)習(xí)呵護(hù)生態(tài)?？偰繕?biāo)：培養(yǎng)孩子面對(duì)一朵野花怦然心動(dòng)的情懷。

課程內(nèi)容：精讀小語(yǔ)第八冊(cè)《我不是最弱小的》、《鳥(niǎo)語(yǔ)》、《特殊的葬禮》3篇課文；泛讀以“人與自然”為主題的多篇文章，并些評(píng)點(diǎn)批注或讀后干；有關(guān)“人與自然”的詞語(yǔ)詩(shī)歌經(jīng)典片斷的積累與運(yùn)用；口語(yǔ)交際：辯論“人是自然的主人”與“自然是人的母親”；選擇性作業(yè)：小組合作養(yǎng)盆花寫(xiě)觀察日記，成立綠化志愿服務(wù)小隊(duì)敘寫(xiě)綠化行動(dòng)、號(hào)召學(xué)校班級(jí)使用布垃圾袋寫(xiě)倡議書(shū)或?yàn)閷W(xué)校死去的花草樹(shù)寫(xiě)悼詞。

具體策略：言語(yǔ)形式與言語(yǔ)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一策略，尊重文本與超越文本和諧統(tǒng)一的策略，自主選擇與合作學(xué)統(tǒng)一的策略，文與人、行為與情感和諧統(tǒng)一生成的策略。實(shí)施原則，語(yǔ)文課程生活化、生活語(yǔ)文課程化。

透過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單甚至還有點(diǎn)粗糙的主題課程單元方案，我們看到，他是以“語(yǔ)言文字” 為抓手、為載體、為目的，整合兒童的情感、行為，引領(lǐng)兒童的精神生活。其獨(dú)特之處是對(duì)兒童生活行為的觀照，使“語(yǔ)文課堂成為童年生活的引領(lǐng)中心”有了可能，所以我說(shuō)是語(yǔ)文教育的新思維。

二、語(yǔ)文走進(jìn)兒童心靈

當(dāng)然，語(yǔ)文回歸生活是語(yǔ)文走進(jìn)童心的前提，語(yǔ)文走進(jìn)童心也是語(yǔ)文回歸生活的必然發(fā)展。走進(jìn)童心，教師要建立真正民主平等的師生關(guān)系，要讓主動(dòng)質(zhì)疑與批判成為意識(shí)；要站在兒童的立場(chǎng)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境、學(xué)習(xí)活動(dòng)；不僅如此，最為重要的是要讓語(yǔ)言恢復(fù)生命，破譯兒童的情感密碼，建立兒童與作者內(nèi)心和諧共振的機(jī)制。理論常常用實(shí)踐說(shuō)話，還是來(lái)欣賞張老師教學(xué)《給予是快樂(lè)的》一個(gè)教學(xué)片斷。

生：（讀）車(chē)停后……他把小弟弟放在最下面的臺(tái)階上，然后指著車(chē)……親眼看一看圣誕節(jié)櫥窗里那些好東西了！

生：他為什么把小弟弟放在最下面的臺(tái)階上？

生：（插話）無(wú)意中放的嗎！

師：這是一種想法。你認(rèn)為呢？

生：我認(rèn)為小男孩是有意的，放高了，他怕他的弟弟不安全，又看不清楚新車(chē)。

生：那為什么不放在臺(tái)階下的地上？

師：你從“放”中讀出了什么？

生：小男孩很愛(ài)他的弟弟

.......

停到那兩個(gè)臺(tái)階跟前。由此可以看出小男孩非常善良，也很細(xì)心。（再指名讀，好。）

是有意“放”，還是無(wú)意“放”？張老師獨(dú)具慧眼，選擇了“問(wèn)題從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去”的策略，透過(guò)最樸實(shí)無(wú)華的“放”字，引領(lǐng)兒童體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界?？少F的這是一個(gè)自然生成的問(wèn)題，更彰顯了教師走進(jìn)童心的意識(shí)，或許也只有自然的才能真正打動(dòng)兒童。自然生成是走進(jìn)童心的基礎(chǔ)。

師：小男孩的一舉一動(dòng)都透出濃濃的愛(ài)，還有哪句話也深深地打動(dòng)了你？

生：（讀）你等著，有一天我也會(huì)送你一輛新車(chē)。

師：聽(tīng)出來(lái)了，你一定會(huì)送一輛新車(chē)。你怎么讀？

生：（讀）你等著，有一天我也會(huì)送你一輛新車(chē)。

師：你誠(chéng)懇而堅(jiān)定。

生：（讀）你等著，有一天我也會(huì)送你一輛新車(chē)。

師：充滿愛(ài)意。自由練練小男孩說(shuō)的話。（生練習(xí)，指名讀，很好。）

“教材是另一個(gè)自我”，這樣的朗讀指導(dǎo)與評(píng)價(jià)就是引領(lǐng)兒童將自己投射于文本，在不斷肯定而不是糾謬中啟示兒童用自己的方式理解與感悟語(yǔ)言。引領(lǐng)兒童以自己閱讀是走進(jìn)童心的核心。

篇6

1. 幾處隨流水，河邊亂暮空。（修睦《落葉》，全國(guó)卷）

2. 碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流。（秦觀《江城子》，江西卷）

3. 山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。（溫庭筠《夢(mèng)江南》，江蘇卷）

4. 箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空。（李綱《望江南》，福建卷）

5. 貪夫倦聽(tīng)空低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸。（曹伯啟《子規(guī)》，四川卷）

考生對(duì)“空”字的理解是否準(zhǔn)確會(huì)影響其對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和主題的把握，其中四川卷更是直接要考生結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析“空”字。那么，詩(shī)詞中的常見(jiàn)字“空”究竟有哪些意思，它們能表達(dá)出作者怎樣的情意。不妨對(duì)這個(gè)問(wèn)題做個(gè)淺究。

一、 解為天空

詩(shī)詞中有些空作名詞，解釋為天空，即我們仰望的蒼穹?！翱绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚┮?yàn)樵鹿饷髁?，所以空中流?dòng)的白霜讓人難以發(fā)現(xiàn)。這里的空就是指自然中的天空。“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！保▌⒂礤a《秋詞》）晴朗的天空中一只鶴排云而飛，一翅沖天，流露出作者對(duì)秋景的喜愛(ài)與欣賞?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”（李白《送孟浩然之廣陵》）青天碧落下孤帆在漸行漸遠(yuǎn)，最終消失不見(jiàn)，只有滾滾江水充滿視野。以天空的遼闊襯出孤舟的渺小，作者對(duì)友人的不舍與離別的惆悵之情也自然顯現(xiàn)。2012年全國(guó)卷所選的詩(shī)歌修睦的《落葉》中“幾處隨流水，河邊亂暮空”的“空”即為天空的意思：落葉或隨流水而逝，或在暮色蒼茫中在河邊的上空飄零。修睦是位僧人，這里的“空”既有詩(shī)人對(duì)落葉身世的感嘆，又有濃厚的禪意隱含其間，讓人玩味不已。

二、 解為空虛

這里的空虛不是指精神上的無(wú)所依賴(lài)，不充實(shí)，而是指沒(méi)有，不存在的意思。2012年福建高考卷所選的李綱的《望江南》中有“蓑衣時(shí)振玉花空”，身披蓑衣的漁翁在寒天雪地中垂釣，不時(shí)地振落身上的雪花，身上可得暫時(shí)的干凈。這里的“空”即沒(méi)有的意思。這句話表現(xiàn)出漁翁垂釣時(shí)的凝神與淡定。再比如陸游的《示兒》中“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，這里的“萬(wàn)事空”解釋為什么也沒(méi)有了。作者明明知道人死后什么都沒(méi)有，換句話說(shuō)他知道人活著的時(shí)候不必執(zhí)著于外事外物，但還是因生前未能看見(jiàn)祖國(guó)統(tǒng)一而感到遺憾。作者濃厚的愛(ài)國(guó)深情通過(guò)明知是空卻依舊執(zhí)念這一矛盾很好地體現(xiàn)。與之相類(lèi)似的詞句還有“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”（楊慎《臨江仙》）。寫(xiě)人事的功過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝，而自然卻永恒不變。這里既有作者清醒的認(rèn)識(shí)，又有作者對(duì)此認(rèn)識(shí)之后的無(wú)奈與悲嘆。

三、 解為空曠、空靈、空寂等

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，詩(shī)人們常用“空”字來(lái)狀寫(xiě)自然景物，突顯景物的幽深寧?kù)o、空明浩渺。唐代詩(shī)人王維，把“空”字的這一用法發(fā)揮到極致?！渡骄忧镪浴分小翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋”，“空山”即幽靜空寂之山，一個(gè)“空”字，寫(xiě)出了山中樹(shù)木繁茂的景象，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)雨后山中的空明潔凈與清新寧?kù)o的喜愛(ài)之情?！而B(niǎo)鳴澗》中有“人閑桂花落，夜靜春山空”句，詩(shī)人以“空”字不僅狀寫(xiě)了春澗的幽靜，也表現(xiàn)了詩(shī)人置身大自然中那種寧?kù)o悠閑的心態(tài)。他的《過(guò)香積寺》中“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”，用“空”字寫(xiě)香積寺水潭在暮色降臨時(shí)的空明幽靜，并由此景聯(lián)想到一個(gè)佛教故事，心里不禁產(chǎn)生了“心如止水”“惟好心靜”之情。王維中年信佛，詩(shī)中多禪意。而這些禪意多通過(guò)其詩(shī)中的“空”字體現(xiàn)一二。

以“空”形容某處景或某事物，如上述的空山，空潭，往往不是強(qiáng)調(diào)其中的景或事物稀少，而是強(qiáng)調(diào)自然景物或事物客觀地存在，自在的狀態(tài)，少有人的行蹤。以“空”寫(xiě)自然的生機(jī)，以“空”展現(xiàn)自然的博大，以“空”顯現(xiàn)自然的寧?kù)o悠遠(yuǎn)，如：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心?！保ǔ＝ā额}破山寺后禪院》）山光、飛鳥(niǎo)、深潭，這一切清凈、明媚，生機(jī)盎然，同時(shí)又是那么靜謐、幽深，以至詩(shī)人最后心與境都?xì)w于空寂。若不是心中有禪意，胸中無(wú)世俗雜念，詩(shī)人是無(wú)法感知到自然的空靈之美的。

四、 解為白白地，徒然，只不過(guò)

“空”字解釋為此意時(shí)的表現(xiàn)形式一般有兩種：1.人+空+動(dòng)作或狀態(tài)；2.物+空+動(dòng)作或狀態(tài)。第一種形式一般表示人做出某種動(dòng)作的徒勞無(wú)意。如“征人薊北空回首”（高適《燕歌行》）表達(dá)了動(dòng)作發(fā)出者的無(wú)奈，對(duì)于致使動(dòng)作發(fā)出者的動(dòng)作行為徒勞無(wú)意的人，則表達(dá)出抱怨或憤恨。第二種形式是某物做出的某種行為或呈現(xiàn)的某種狀態(tài)，這種行為或狀態(tài)人并沒(méi)有發(fā)覺(jué)，或發(fā)覺(jué)了也沒(méi)有給予重視，如“隔葉黃鸝空好音”表達(dá)對(duì)人事的悲嘆與感慨?！翱铡苯忉尀椤鞍装椎兀饺唬徊贿^(guò)”時(shí)主要有以下幾種情感表達(dá)：

1.表現(xiàn)對(duì)時(shí)光易逝的感慨，勸勉他人珍惜時(shí)光。

“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！薄督鹂|衣》中作者以花朵凋零，只能徒然折枝來(lái)奉勸人們惜時(shí)?！澳乳e，白了少年頭，空悲切?！保ㄔ里w《滿江紅》）該句以白頭時(shí)徒勞悲傷來(lái)啟示人們惜時(shí)抗擊敵寇，收復(fù)河山。一個(gè)“空”字，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)中蹉跎歲月的行為的不滿與哀痛?！澳?jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎?！保ɡ铐牎端臀喝f(wàn)之京》）其中“空”字中有對(duì)魏萬(wàn)的諄諄教誨，也包含了了對(duì)時(shí)光流逝的感傷。

2.表現(xiàn)對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂，對(duì)統(tǒng)治者不滿的悲憤情緒。

“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！保懹巍稌?shū)憤》）詩(shī)人胸懷報(bào)國(guó)之志卻無(wú)用武之地，卻只能眼睜睜看著自己年華老去。一個(gè)“空”字將詩(shī)人的哀傷憤恨之情和盤(pán)托出。“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。”（李頎《古從軍行》）頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲了無(wú)數(shù)人的性命，換到的只有區(qū)區(qū)的蒲桃而已?！翱铡弊忠灿糜谥S刺帝王的好大喜功。如：“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌?！保ɡ钌屉[《馬嵬》）“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變。這些“空”字表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者既悲又憤的情感。

3.表現(xiàn)英雄失意之悲與對(duì)懷才不遇者的同情。

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚S鶯隔葉，婉轉(zhuǎn)鳴啼，可這好音卻是徒勞的，因?yàn)闊o(wú)人來(lái)聽(tīng)?！翱铡弊忠r托出了祠堂的荒涼冷落，暗含了詩(shī)人對(duì)英雄事業(yè)未竟的同情和遺憾，同時(shí)也表達(dá)自己的失落之情?！爱?huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂?！保ǘ鸥Α对亼压袍E其三》）元帝從圖畫(huà)里略識(shí)昭君，實(shí)際上根本不識(shí)昭君，所以造成了昭君葬身塞外的悲劇。昭君的魂魄只有在夜月中徒自歸來(lái)?！翱铡弊殖錆M對(duì)君王不識(shí)的怨恨與無(wú)奈，這正是詩(shī)人有才不被任用的情感寫(xiě)照。

在今年高考語(yǔ)文試題中，江西卷、江蘇卷、四川卷中的詩(shī)歌鑒賞題所選的詩(shī)詞里的“空”都解釋為“白白地，徒勞的”?！氨桃爸鞓虍?dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流?！保ㄇ赜^《江城子》）與“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花?！保赝ン蕖秹?mèng)江南》）里的“空”都表達(dá)了思婦對(duì)美好年華如水流逝而心上人卻不在眼前的悲涼悵恨之情。

篇7

凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)。

何以效之？傳①曰：“伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者。宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死牛也?！倍哂镁烈英?！思念存想，自見(jiàn)異物也。人病見(jiàn)鬼，猶伯樂(lè)之見(jiàn)馬，庖丁之見(jiàn)牛也。伯樂(lè)、庖丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也。

病者困劇，身體痛，則謂鬼持、杖毆擊之，若見(jiàn)鬼把椎鎖繩，立守其旁。病痛恐懼，妄見(jiàn)之也。初疾畏驚，見(jiàn)鬼之來(lái)；疾困恐死，見(jiàn)鬼之怒；身自疾痛，見(jiàn)鬼之擊；皆存想虛致，未必有其實(shí)也。

夫精念存想，或泄③于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目見(jiàn)其形；泄于耳，耳聞其聲；泄于口，口言其事。晝?nèi)談t鬼見(jiàn)，暮臥則夢(mèng)聞。獨(dú)臥空室之中，若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其身哭矣。覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。

[注]①傳：這里指古代的文字記載。以下引文語(yǔ)意出自《呂氏春秋》。②用精至矣：精神專(zhuān)一，到了極點(diǎn)。用精，使用精神。至，極。③泄：顯露。

[閱讀思考]

1. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A. 何以效之 效：驗(yàn)證

B. 夫精念存想 精：專(zhuān)一，純正

C. 晝?nèi)談t鬼見(jiàn) 見(jiàn)：看見(jiàn)

D. 俱用精神 用：因?yàn)?/p>

2. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）泄于目，目見(jiàn)其形；泄于耳，耳聞其聲；泄于口，口言其事。

（2）覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。

[參考答案]

1. C （見(jiàn)：出現(xiàn)。）

2. （1）表現(xiàn)在視覺(jué)上，（好像）看見(jiàn)了鬼的形狀；表現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)上，（好像）聽(tīng)到了鬼的聲音；表現(xiàn)在嘴上，（就會(huì)）說(shuō)出鬼的事情。（重點(diǎn)：泄、推測(cè)語(yǔ)氣）

（2）睡醒見(jiàn)到鬼形，躺下聽(tīng)到鬼聲，都是因?yàn)榫褡饔靡鸬?；害怕和想象，是同一種本質(zhì)。（重點(diǎn)：覺(jué)、用、實(shí)）

[品評(píng)賞析]

參考譯文：大凡天地之間，出現(xiàn)鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們胡思亂想所造成的。是什么原因造成這種現(xiàn)象的呢？是由于疾病。人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見(jiàn)鬼出現(xiàn)了。凡是人無(wú)病時(shí)就不會(huì)胡思亂想。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來(lái)。一害怕恐懼就會(huì)胡思亂想，一胡思亂想眼睛就恍恍惚惚地看見(jiàn)鬼了。

用什么來(lái)驗(yàn)證它呢？古書(shū)上說(shuō)：“伯樂(lè)學(xué)習(xí)鑒別馬，仔細(xì)端詳看到的東西，沒(méi)有不是馬的。宋國(guó)一位姓丁的廚師學(xué)習(xí)宰牛，三年看不見(jiàn)活牛，所看到的全是死牛?！边@兩個(gè)人都是專(zhuān)心到了極點(diǎn)。胡思亂想，自然看見(jiàn)奇怪的東西了。人病了看見(jiàn)鬼，如同伯樂(lè)看見(jiàn)馬、庖丁看見(jiàn)牛一樣。伯樂(lè)和庖丁看到的其實(shí)不是真正的馬和牛，由此可見(jiàn)病人所看見(jiàn)的也不是真正的鬼了。

病人身體極其難受，身體疼痛，就說(shuō)是鬼拿了棍棒鞭子毆打他，好像看見(jiàn)鬼拿著錘子、鎖鏈、繩索，站著守在他的身旁。（這是因?yàn)椋┎∪松眢w疼痛，心里害怕，才虛幻地看見(jiàn)這些的啊。剛得病時(shí)心里驚慌害怕，（就好像）看見(jiàn)鬼來(lái)了；病重一些就怕死去，（就好像）看見(jiàn)鬼在發(fā)怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看見(jiàn)鬼在打（自己）。這都是由于想得過(guò)多，產(chǎn)生虛幻的感覺(jué)造成的，并不是真有那樣的事實(shí)。

（專(zhuān)于）胡思亂想，有的表現(xiàn)在視覺(jué)上，有的表現(xiàn)在說(shuō)話上，有的表現(xiàn)在聽(tīng)見(jiàn)的聲音上。表現(xiàn)在視覺(jué)上，（好像）看見(jiàn)鬼的形狀；表現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)上，（好像）聽(tīng)到了鬼的聲音；表現(xiàn)在說(shuō)話上，（就會(huì)）說(shuō)出鬼的事情。（因此）白天會(huì)看到鬼的出現(xiàn)，夜里就會(huì)在夢(mèng)中聽(tīng)到鬼的聲音。獨(dú)自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)好像有人按住他的身體而被嚇哭！睡醒見(jiàn)到鬼形，躺下聽(tīng)到鬼聲，都是因?yàn)榫褡饔靡鸬?；害怕和想象，是同一種本質(zhì)。

最早接觸鬼，是從老輩人的故事中。能讀書(shū)了，是從蒲松齡老先生的《聊齋志異》中。鬼，給人的印象多是面目猙獰、行為詭異、取人血索人命的。鬼的形象產(chǎn)生于何時(shí)何地何人，已無(wú)從得出確切的結(jié)論?？萍忌胁话l(fā)達(dá)的時(shí)代，或許多認(rèn)為人死后都要變成鬼，所以才有了“我變成鬼，也不會(huì)放過(guò)你”的無(wú)奈威脅。當(dāng)然也有人不相信鬼，如我國(guó)東漢時(shí)期偉大的唯物主義思想家和無(wú)神論者王充。他因細(xì)族孤門(mén)的身世、耿直不屈的性格，仕途不順，但仍然“得官不欣，失位不恨，居貧苦而志不倦”。他所處的東漢時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)用鬼神等封建迷信思想欺騙愚弄人民，神化自己。當(dāng)時(shí)，朝廷任由妖妄思想蔓延，王充花費(fèi)了三十年的心血與汗水寫(xiě)成《論衡》，以上文段就節(jié)選自《論衡?訂鬼篇》的開(kāi)頭部分。

篇8

當(dāng)前，受社會(huì)多元化、復(fù)雜化的影響，開(kāi)展思想政治工作的難度越來(lái)越大。應(yīng)對(duì)這個(gè)形勢(shì)，思想政治工作需要像一把錐子、一把利刃一樣，減少鈍性，增強(qiáng)銳性；減少空泛性，增強(qiáng)針對(duì)性，從細(xì)微之處切入，解決思想問(wèn)題。

一、要善于運(yùn)用“小道理”?！暗览怼痹酱?，就越是抽象而缺乏針對(duì)性，收不到實(shí)際效果；“道理”越小，就越是貼近現(xiàn)實(shí)生活，越容易“入耳、入腦、入心”。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們更加注重實(shí)際利益，關(guān)心得失問(wèn)題。開(kāi)展思想政治工作，就必須改變單講“大道理”的慣性思維，從工作對(duì)象的現(xiàn)實(shí)想法和實(shí)際困難、困惑入手，對(duì)癥下藥，通過(guò)講“小道理”，幫助他們破解難題，解開(kāi)思想疙瘩，從而避免矛盾的產(chǎn)生和激化。一要把“小道理”變成“傳送帶”，擺事實(shí)、講道理要由近及遠(yuǎn)、由淺到深，逐步放大、水到渠成，避免因?yàn)樯嵊蔡住按蟮览怼?，使工作?duì)象產(chǎn)生排斥和逆反心理，影響工作效果。二要把“大道理”變成“白話文”，用通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和形式，促使他們理解和接受，不能滿口理論“傳教”，更不能當(dāng)“家長(zhǎng)”訓(xùn)人，避免出現(xiàn)“對(duì)牛彈琴”、“曲高和寡”的問(wèn)題。三要把“大道理”變成“小鑰匙”，靈活運(yùn)用“小事情”、“小道理”，詮釋“大道理”，由小見(jiàn)大，窺斑見(jiàn)豹，最終達(dá)到“大道理”的原則要求。

二、要善于營(yíng)造“小環(huán)境”。當(dāng)前出現(xiàn)的一些負(fù)面現(xiàn)象，使有的人對(duì)“大環(huán)境”失去信心，從而產(chǎn)生種種思想問(wèn)題。作為思想政治工作者就應(yīng)該看到，在任何歷史條件下，矛盾的產(chǎn)生是不可避免的，解決矛盾是思想政治工作的永恒主題。要認(rèn)真思考怎樣在力所能及的范圍內(nèi)，營(yíng)造一個(gè)好的“小環(huán)境”，靠“小環(huán)境”的群體效應(yīng)去推動(dòng)“大環(huán)境”的逐步改善，而不能“隨大流”。一要從我做起推動(dòng)凈化“小環(huán)境”。要用自己良好的形象和模范的行動(dòng)，去實(shí)踐先進(jìn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，變成凈化環(huán)境的“清潔劑”，使群眾看到，理想中的榜樣就在身邊，以此推動(dòng)凈化“小環(huán)境”，改善“大環(huán)境”。二要理直氣壯地弘揚(yáng)正氣。要旗幟鮮明地抵制陰暗面，積極宣傳正面的東西，讓群眾看到，負(fù)面的東西是沒(méi)有生命力的，“大環(huán)境”仍然是健康積極的，正氣壓倒歪風(fēng)是必然的，從而引導(dǎo)群眾同心同德創(chuàng)建好的“小環(huán)境”。三要不斷壯大思想政治工作的力量。要積極投身到與不良現(xiàn)象的斗爭(zhēng)中去，帶動(dòng)更多的人參與到我們的行動(dòng)中來(lái)，形成群體合力，使許許多多好的“小環(huán)境”，成為推動(dòng)改善“大環(huán)境”的強(qiáng)大力量。

三、要善于解決“小問(wèn)題”。思想政治工作不是沒(méi)事可干，也不是無(wú)關(guān)疼癢的小事情。如果對(duì)“小問(wèn)題”漠然置之，任其發(fā)展，就會(huì)積小成大，積重難返，發(fā)生質(zhì)變，演化成“大問(wèn)題”。基層的思想政治工作者，工作對(duì)象是基本群眾，接觸的問(wèn)題都是日常小事，日常工作就是與“小問(wèn)題”打交道，不去解決“小問(wèn)題”，就會(huì)無(wú)所事事。那些認(rèn)為“小問(wèn)題”無(wú)非是家長(zhǎng)里短、遲到早退，沒(méi)有原則性、方向性的瑣碎事，或者認(rèn)為思想政治工作沒(méi)抓頭，整天忙乎不見(jiàn)成績(jī)的想法，就是看不見(jiàn)、不解決“小問(wèn)題”，這本身就是“大問(wèn)題”。因此，一定要有小中見(jiàn)大的眼光，解決好現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)“小問(wèn)題”。一方面，要樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的群眾觀點(diǎn)，在幫助群眾排憂解難中，不斷密切與群眾的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)他們思想深處的問(wèn)題，從而見(jiàn)微知著，發(fā)現(xiàn)我們?cè)趫?zhí)行黨的方針政策過(guò)程中出現(xiàn)的偏頗，捕捉帶有群體性、傾向性、苗頭性的民情社情動(dòng)態(tài)，這就是“大問(wèn)題”。另一方面，要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己的頭腦，做生活和工作中的“多面手”，使自己具備發(fā)現(xiàn)“小問(wèn)題”的好本領(lǐng)，練就能看透“小問(wèn)題”的好視力，以及將“大問(wèn)題”化而小之的硬功夫。這樣，開(kāi)展思想政治工作就會(huì)游刃有余。

篇9

原文：

《作歌詠蘇云卿》朝代:宋    作者:曾原一

東湖湖面波渺瀰，東湖岸上春土肥。

先生鋤云明月曉，種來(lái)蔬甲今成畦。

把茅蕭蕭環(huán)四壁，此身不愿人間識(shí)。

乾坤清夷那復(fù)知，寸心杳渺黃塵隔。

故人子房今九云，交情不斷江湖濱。

江西使漕卻騶騎，故作敲門(mén)問(wèn)字人。

黃金百鎰箋一幅，多謝春風(fēng)到茅屋。

君為使者吾邦民，見(jiàn)君容我更樵服。

故人與我情重哉，君且歸矣明當(dāng)來(lái)。

明朝啟扉人不見(jiàn)，黃金不動(dòng)書(shū)不開(kāi)。

使者持書(shū)三太息，封書(shū)徑上黃扉側(cè)。

翩翩鶴馭云冥冥，空向湖山訪行跡。

向來(lái)桐江嚴(yán)子陵，曾得故人雙眼青。

芒鞋卻踏京華路，太史驚誇說(shuō)客星。

篇10

一、讀詩(shī)題

題目是文章的眼睛，眼睛是心靈的窗戶。透過(guò)詩(shī)題這扇詩(shī)詞的窗戶，我們往往能窺探到作者創(chuàng)作的良苦用心。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是，相當(dāng)一部分考生，忽視了詩(shī)題的重要性，閱讀詩(shī)詞時(shí)花費(fèi)了大量時(shí)間不說(shuō)，作答時(shí)中心游離，得不償失。正確的做法是，作答詩(shī)詞鑒賞題目，用十來(lái)秒時(shí)間關(guān)注那些帶有“思、念、想、恨、獨(dú)、愁、怨、想、嘆、傷、懷、別、送”等感情傾向的詞語(yǔ)，以揣摩作者寫(xiě)作的意圖。詩(shī)題的作用有：1.明示感情傾向；2.暗示寫(xiě)作內(nèi)容。

二、看注解

注解是理解詩(shī)詞的鑰匙。很多詩(shī)詞，由于距離現(xiàn)在歷史悠久，加上作者創(chuàng)作時(shí)特定背景，現(xiàn)在閱讀起來(lái)有較高的難度，在命題時(shí)，命題者往往有意在詩(shī)詞背后附帶一些注解。這些注解或注明詩(shī)詞中難懂的字詞，或交待作者創(chuàng)作的時(shí)代背景、身世際遇。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，我們不要漠然置之，要仔細(xì)去揣摩它們與詩(shī)詞內(nèi)容的聯(lián)系，這樣，我們就能找到理解難懂詩(shī)詞的鑰匙，順利走進(jìn)作者含蓄豐富的內(nèi)心世界。注解類(lèi)型有：1.注明作者身世個(gè)性，時(shí)代背景；2.注明作者經(jīng)歷遭遇，人世浮沉；3.注明詞句含義，典故寓意。

三、寫(xiě)何景（人、事）；四、抒（闡）何情（理）

文載道。無(wú)論何種文章，不外乎描人寫(xiě)景敘事抒情，詩(shī)詞也一樣，往往通過(guò)精練的語(yǔ)言，或?qū)懢埃驅(qū)懭?，或敘事，但目?biāo)只要一個(gè)，要么借人喻己，要么借景抒情，要么借事說(shuō)理，這是為文的根本，命題者自然不會(huì)違背這一命題準(zhǔn)則。我們既然已經(jīng)知道對(duì)方怎樣出牌，何有不會(huì)應(yīng)對(duì)的道理？故而，在閱讀鑒賞詩(shī)詞時(shí)，我們一定要目標(biāo)明確，迅速鎖定命題者意圖，各個(gè)擊破。

1.寫(xiě)景抒情

這類(lèi)詩(shī)詞，要么寫(xiě)春花秋月，感嘆時(shí)光匆匆、韶華易逝，人生易老、懷才不遇，要么寫(xiě)山河壯景，抒萬(wàn)丈豪情，表達(dá)建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志，要么繪殘花敗柳、畫(huà)凄涼破敗景象，發(fā)山河破碎、離人傷感之悲痛。

2.借人喻己

看似寫(xiě)別人的故事，實(shí)則借他人的酒杯，澆自己心中的塊壘。作者描寫(xiě)歷史人物，要么效仿古人、以史為鑒，要么借人自比，在追慕古人的同時(shí)，寄寓自己的情感。

3.因景（事）闡理

這類(lèi)詩(shī)詞，要么借助一個(gè)歷史故事闡述事理，要么借景說(shuō)理，或給人生活的啟迪，或給人人性的關(guān)懷。

五、用何法

文無(wú)定法，但文章有法。為了更加形象深刻地表達(dá)自己的情感，更加深入透徹地闡述生活的道理，作者往往借助一定的手法，這也是命題者特別鐘情的題型。作為學(xué)生，我們除了掌握幾種常用的修辭、表現(xiàn)手法外，還要知道這種手法的作用，以不變應(yīng)萬(wàn)變，備戰(zhàn)于平時(shí)，決勝于高考。

1.常考題型

詩(shī)歌鑒賞題不外乎是問(wèn)表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、修辭手法、思想感情等，對(duì)這些問(wèn)題要做到心中有數(shù)。

2.方法貯備

（1）“方式、手法”的區(qū)分

藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括：①表達(dá)方式 ：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。②表現(xiàn)手法 ：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。③修辭 ：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反語(yǔ)、反復(fù)。

需要注意的是，有的修辭手法也是表現(xiàn)手法，只是在不同的文體中稱(chēng)謂不同而已。

（2）“情”、“景”關(guān)系與區(qū)別

借景抒情、寓情于景、情景交融都是指詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過(guò)景物表達(dá)出來(lái)?！敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”，表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

（3）描寫(xiě)的角度

常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺(jué)角度；“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺(jué)角度。

六、有何用

有何用，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是作者運(yùn)用的各種表現(xiàn)手法、抒情方式對(duì)表現(xiàn)中心的作用，一般采用的設(shè)題方式為：詩(shī)中運(yùn)用了什么修辭方法，表現(xiàn)手法，或抒情方式，這樣寫(xiě)有什么好處？