導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的成語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人物形象是文章的靈魂，而要成功地塑造出惟妙惟肖的人物形象，就離不開(kāi)對(duì)人物的語(yǔ)言描寫、肖像描寫和動(dòng)作描寫。它們是展現(xiàn)人物性格的重要方法，是需要作者精心刻并加以渲染的。下面我們一起來(lái)體會(huì)吧！

肖像描寫

面部五官

她美麗、端莊、樸實(shí)，她溫柔、安靜、落落大方。她那雙明媚的眼睛并不特別大，蓋著長(zhǎng)長(zhǎng)的、微翹的睫毛，抬起來(lái)亮晶晶，低下去靜幽幽。她說(shuō)話慢慢的，臉上總是帶著善良的微笑。她那張活潑的笑臉，像春天里嬌艷的鮮花在開(kāi)放。

體態(tài)特征

媽媽赤著雙腳，褲管挽得很高，弓著腰，上身前傾著，鋤頭在她手中騰越著，忽上忽下，忽左忽右。我走近媽媽，她臉上一顆顆汗珠沿著她耳側(cè)幾縷銀發(fā)往下淌著，浸透汗水的衣服裹著她那瘦小單薄的身子，萬(wàn)道霞光映著她那伶仃的身影。

衣著服飾

一襲粉紫色的短披肩小外套，更加襯托出她絕佳的身材，再搭配一條嫩黃色天鵝絨齊膝裙，一雙黑色的高筒靴，漆黑的頭發(fā)有著自然的起伏弧度搭在肩上。

【眉心飛語(yǔ)】

面部五官，是一個(gè)傳情達(dá)意的載體，每個(gè)人長(zhǎng)得都不一樣，在描寫人物的時(shí)候，要抓住人物的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵的特點(diǎn)進(jìn)行描寫；對(duì)人物體態(tài)特征的描寫，以“形”傳“神”，抓住能表現(xiàn)人物特征的地方加以描繪，通過(guò)人物的外在形象為讀者展示出人物的思想、性格和氣質(zhì)；對(duì)人物衣著服飾的描寫，不難看出這個(gè)人平日的個(gè)性，喜好，還有氣質(zhì)。正如張愛(ài)玲所說(shuō)：“衣服是一種語(yǔ)言，是表達(dá)人生的一種袖珍戲劇?！?/p>

語(yǔ)言描寫

神奇幻想

只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)電話亭在說(shuō)：“今天人們又在我身上貼小廣告了，他們把我貼得就像一只‘花臉貓’，要是我有一雙手那多好??！我就可以把小廣告貼紙撕掉了?！绷硪粋€(gè)電話亭說(shuō)：“我也是，我除了被貼成‘花臉貓’，還被他們用電話砸腦袋呢！”我聽(tīng)了馬上跑過(guò)去把電話亭的電話掛回到電話亭腦袋上，還把電話亭身上的小廣告撕掉，把電話亭打掃得干干凈凈。電話亭看見(jiàn)了就說(shuō)：“謝謝你，你真是一個(gè)有道德又善良的孩子。”

戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面

“繳槍不殺，寬待俘虜！”正在這個(gè)時(shí)候，傳來(lái)了二班長(zhǎng)的喊聲，這口號(hào)喊得正是火候，只見(jiàn)一個(gè)敵兵伸手抓住了匪軍官握槍的手，懇求里帶點(diǎn)威脅：“副團(tuán)長(zhǎng)，投降吧！”“對(duì)，不打啦！”其他敵兵也跟著嚷起來(lái)。那軍官的威風(fēng)全沒(méi)有了。

激情課堂

這次嘗瓜會(huì)是李老師主持的。他笑著對(duì)大家說(shuō)：“第一個(gè)謎語(yǔ)――看到一個(gè)好吃的東西就流口水，猜一個(gè)成語(yǔ)。快，誰(shuí)先搶答！”李老師提高了聲音。

“我先猜?！币晃煌瑢W(xué)搶先舉了手。

“這個(gè)成語(yǔ)叫‘口水直流’?！边@個(gè)同學(xué)側(cè)著腦袋非常認(rèn)真地說(shuō)。

“不對(duì)，這不是成語(yǔ)。”李老師笑著對(duì)他說(shuō)。

李老師又叫王剛回答。王剛不慌不忙地說(shuō)：“這個(gè)成語(yǔ)是‘垂涎三尺’?！?/p>

“對(duì)啦！好，獎(jiǎng)給你一塊西瓜。”

【眉心飛語(yǔ)】

充滿神奇幻想的語(yǔ)言描寫，大膽虛構(gòu)，塑造新穎生動(dòng)的形象，通過(guò)想象可以將生活的感受和思考串聯(lián)起來(lái)，讓自然萬(wàn)物開(kāi)口說(shuō)話；戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的語(yǔ)言描寫，通過(guò)人物的對(duì)話，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，真實(shí)再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；激情課堂的語(yǔ)言描寫，通過(guò)學(xué)生爭(zhēng)先恐后地回答問(wèn)題，展現(xiàn)緊張、扣人心弦的學(xué)習(xí)氛圍，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

【眉心飛語(yǔ)】

對(duì)小男孩投籃動(dòng)作的描寫，完整地描繪出每一動(dòng)作，使人如臨其境；對(duì)老母親手部動(dòng)作的描寫，凸顯人物動(dòng)作的緩慢，年齡的衰老，細(xì)致入微，深入人心；對(duì)姐姐頭部動(dòng)作的描寫中，將姐姐讀書時(shí)細(xì)微的表情變化刻畫得十分到位――疑問(wèn)、驚奇、頑皮，起到了有聲語(yǔ)言所起不到的作用。

動(dòng)作描寫

四肢動(dòng)作

他彎著腰，籃球在他的手下前后左右不停地拍著，兩眼溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找“突圍”的機(jī)會(huì)。突然他加快了步伐，一會(huì)兒左拐，一會(huì)兒右拐，沖過(guò)了兩道防線，來(lái)到籃下，一個(gè)虎跳，轉(zhuǎn)身上籃，籃球在空中劃出一條漂亮的弧線后，不偏不倚地落在筐內(nèi)。

手部動(dòng)作

她拿起筷子，向一盤色澤鮮艷的菜伸去，輕輕夾起一片，用左手在筷子下方端著，小心翼翼地跟隨著筷子。本來(lái)筋脈突兀的手此刻一用力青筋更加明顯，她小心地把菜放入嘴中，細(xì)細(xì)地品嘗著。

篇2

1、兵連禍結(jié)：兵：戰(zhàn)爭(zhēng)；連：接連；結(jié)：相聯(lián)。戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)禍。

2、矢石之難：矢石：箭與石，作戰(zhàn)的武器。指在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到矢石的襲擊。

3、放牛歸馬：把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。

4、兵拏禍結(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)禍連續(xù)不斷。同“兵連禍結(jié)”。

5、倒載干戈：倒：把鋒刃向里倒插著；載：陳設(shè)，放置；干戈：古代的兩種兵器，泛指武器。把武器倒著放起來(lái)，比喻沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，天下太平。

6、刀痕箭瘢：刀砍箭擊的傷口治愈后留下的疤痕。形容戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)傷。

7、兵戈搶攘：兵戈：武器，指戰(zhàn)爭(zhēng)；搶攘：紛亂。形容戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩混亂。

8、息兵罷戰(zhàn)：停止或結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。

9、兵革之禍：兵革：兵器戰(zhàn)甲，引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。指發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

10、兵連禍深：兵：指戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，災(zāi)禍持續(xù)相結(jié)。

11、兵戈擾攘：兵戈：武器，指戰(zhàn)爭(zhēng)；擾攘：紛亂。形容戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)秩序的動(dòng)蕩混亂。

12、伐罪吊人：討伐有罪，拯救百姓。常用以作為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)。“人”當(dāng)作“民”，因避太宗諱改。同“伐罪吊民”。

13、大動(dòng)干戈：干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻大張聲勢(shì)地行事。

14、風(fēng)塵之變：風(fēng)塵：比喻戰(zhàn)亂。指戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)亂。

15、黷武窮兵：黷：隨便，任意；窮：竭盡。隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極其好戰(zhàn)。

16、兵革互興：兵革：兵器衣甲，比喻戰(zhàn)爭(zhēng)；興：發(fā)起，發(fā)動(dòng)?；ハ喟l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂相繼發(fā)生。形容時(shí)局不安定，戰(zhàn)亂頻繁。

17、首唱義兵：唱：通“倡”，帶頭；兵：戰(zhàn)斗。首先發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

18、手中敗將：在戰(zhàn)爭(zhēng)中被自己打敗或在競(jìng)賽中輸給自己的人。

19、訴諸武力：訴：訴訟。武力：軍事力量。指用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決沖突。

20、偃革倒戈：指停息武備，不事戰(zhàn)爭(zhēng)。

21、倒戢干戈：把武器倒著放起來(lái)，()比喻沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，天下太平。同“倒載干戈”。

22、兵慌馬亂：形容戰(zhàn)爭(zhēng)期間社會(huì)混亂不安的景象。

23、師老民困：師：軍隊(duì)；老：疲憊。軍隊(duì)疲憊，百姓困苦。形容連年戰(zhàn)爭(zhēng)使兵疲民苦。

24、兵戎相見(jiàn)：兵戎：武器。以武力相見(jiàn)。指用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題。

25、非戰(zhàn)之罪：不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身的罪過(guò)。一般用來(lái)作為戰(zhàn)爭(zhēng)失敗開(kāi)脫罪責(zé)之辭。

26、兵荒馬亂：荒、亂：指社會(huì)秩序不安定。形容戰(zhàn)爭(zhēng)期間社會(huì)混亂不安的景象。

27、刀槍入庫(kù)：沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，不用武備；和平麻痹，解除武裝，不作戒備。

28、白骨露野：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難所贊成的悲劇景象。

篇3

說(shuō)到咱們馬，最初是一種野生動(dòng)物。人類看重我們的速度和力量，把我們馴養(yǎng)，讓我們承擔(dān)起交通和運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)。如今，我們的這一功能幾乎全部讓給了更為先進(jìn)的汽車、火車乃至飛機(jī)。但是，馬的歷史功績(jī)?cè)缇腿谶M(jìn)了日常生活。雖然在很多地方已看不到馬的蹤影，可人們騎自行車，駕駛汽車和飛機(jī)，都離不開(kāi)“馬”。不信？看看“騎”和“駕駛”的部首你就知道了。

你還知道哪些以“馬”為偏旁的字呢？再想想哪些字跟馬的以上特性相關(guān)。

故事鏈接――《塞翁失馬》

在邊塞地區(qū)生活著一位老人。一天，他的一匹馬丟了，過(guò)了幾個(gè)月，那匹丟失的馬帶另一匹馬跑了回來(lái)。有一次，他的兒子騎馬的時(shí)候，摔斷了腿。一年后，青壯年男子都去了戰(zhàn)場(chǎng)。絕大多數(shù)人都戰(zhàn)死了，唯獨(dú)他的兒子因?yàn)橥热?，不用參?zhàn)，保全了性命。

你能把這個(gè)故事講具體嗎？這則故事說(shuō)明了什么道理呢？

在古代，通訊極不發(fā)達(dá)。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，全國(guó)各地設(shè)立了許多郵驛，以方便各種消息、公文和物品的傳遞。郵驛是傳遞人員休息和換馬的地方，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“郵局”。遇到緊急情況如“八百里加急”時(shí)，可以不換人不換馬，使信息最快地到達(dá)目的地。隨著封建王朝的結(jié)束，郵驛制度也徹底被郵局所取代。

（高郵古驛站）

古代驛馬都是快馬，形容馬兒跑得快的成語(yǔ)和詩(shī)句有

馳騁疆場(chǎng)展英姿

就動(dòng)物從軍來(lái)說(shuō)，時(shí)間最久、數(shù)量最多、貢獻(xiàn)最大的當(dāng)然是咱們馬！“東市

買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長(zhǎng)鞭?！保ā赌咎m詩(shī)》）在戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬拉戰(zhàn)車可以有效地運(yùn)載兵力，運(yùn)輸軍用物資；乘坐戰(zhàn)馬的騎兵還能迅速移動(dòng)，從而占據(jù)有利時(shí)機(jī)，取得戰(zhàn)斗的勝利。

它和人同受著戰(zhàn)爭(zhēng)的辛苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴；它聽(tīng)?wèi)T了兵器捕擊的聲音……

――法國(guó)作家布封

馬與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的諺語(yǔ)、成語(yǔ)和詩(shī)句向來(lái)不少，如成語(yǔ)：馬革裹尸、秣馬厲兵、 ；諺語(yǔ)：雌馬不上戰(zhàn)場(chǎng)、 ；詩(shī)句：①夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。② 。

武藝高強(qiáng)的將軍對(duì)戰(zhàn)馬的要求也很高?！度龂?guó)演義》中呂布的坐騎叫“赤兔馬”，當(dāng)時(shí)人稱“人中呂布，馬中赤兔”。呂布死后，赤兔跟隨關(guān)羽征戰(zhàn)沙場(chǎng)。關(guān)羽死后，赤兔馬也絕食而亡。

項(xiàng)羽的坐騎叫 。中國(guó)古代還有很多名馬，它們分別叫什么？有哪些特性？感興趣的同學(xué)去查查資料吧。

好馬還需要慧眼來(lái)識(shí)。古代有個(gè)著名的相馬能手，叫伯樂(lè)?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”（韓愈《馬說(shuō)》），你們讀過(guò)韓愈的詩(shī)文嗎？建議大家去讀讀《馬說(shuō)》的原文。

除了伯樂(lè)，還有哪些相馬能手呢？他們又有什么故事？找一找，講一講吧。

角逐賽場(chǎng)不可當(dāng)

誰(shuí)都知道咱們馬兒善奔跑，有速度，“賽馬”這個(gè)娛樂(lè)項(xiàng)目也就應(yīng)運(yùn)而生。先來(lái)看看中國(guó)古代田忌賽馬的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的將軍田忌很喜歡賽馬。孫臏發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的馬差不多都可以分為上、中、下三等。比賽的時(shí)候，他們都會(huì)先派上最好的馬，而到最后一場(chǎng)比賽時(shí)，則都派最差的馬。于是，孫臏就讓田忌比賽時(shí)按他說(shuō)的方法去做，田忌答應(yīng)了。比賽開(kāi)始了，田忌按照孫臏的方法，敗一場(chǎng)勝兩場(chǎng)，最終贏得了比賽。

請(qǐng)問(wèn)故事中的孫臏?zhǔn)钦l(shuí)？他建議的賽馬過(guò)程是怎樣的？請(qǐng)用簡(jiǎn)單圖示表述一下。再想想，這個(gè)故事給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

當(dāng)然，喜歡賽馬的不僅是中國(guó)人。傳說(shuō)，古埃及人早在3000多年前就已經(jīng)開(kāi)始了騎馬競(jìng)賽；古羅馬時(shí)期，騎馬競(jìng)賽成為人們的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)。后來(lái)在英國(guó)，誕生了現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)，從16世紀(jì)開(kāi)始就在歐洲流行。當(dāng)時(shí)，只有王公貴族才能夠參加這一運(yùn)動(dòng)，參賽者必須身著華麗的服裝，因而顯現(xiàn)出一種高貴的氣質(zhì)。從1900年起，馬術(shù)比賽進(jìn)入現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，成為正式比賽項(xiàng)目之一，并持續(xù)至今。

小鏈接 ――“黑馬”的來(lái)源

“黑馬”一詞源于19世紀(jì)英國(guó)政治家本杰明?迪斯雷利的小說(shuō)《年輕的公爵》。小說(shuō)中描寫了一場(chǎng)精彩的賽馬比賽。開(kāi)始時(shí)，兩匹良種馬一路領(lǐng)先，奪冠呼聲很高。但在最后關(guān)頭，一匹毫不起眼的黑馬忽然追趕上來(lái)，奮力超過(guò)這兩匹良種馬，率先抵達(dá)終點(diǎn)。后來(lái)便常用“黑馬”來(lái)比喻出人意料的優(yōu)勝者。

化動(dòng)為靜也瀟灑

早在商周時(shí)期，我國(guó)的青銅鑄造技術(shù)便已趨于鼎盛，以馬為原型的青銅器同樣具有極高的水平。

在西安秦始皇兵馬俑博物館，陳列著兩乘銅車馬。這是我國(guó)最早、體形最大、保存最完整的銅制車馬，1980年出土，大小約為真人真馬的二分之一，顯示出秦代青銅鑄造工藝的突出成就。

在中國(guó)繪畫史上，歷代均有關(guān)于馬的作品。而最善于畫馬的，則是徐悲鴻。無(wú)論站著的、走著的、奔跑著的，還是單匹馬、群馬，都毫無(wú)羈絆，自由奔放，顯示出一種出于天然的野性。

把下面的成語(yǔ)補(bǔ)充完整：

馬

馬

馬

馬

填一填

事后發(fā)議論――（ ）

篇4

一、望文生義,指根據(jù)字面想當(dāng)然地理解熟語(yǔ)的意義

1.父親收藏的那些產(chǎn)于不同時(shí)代、具有不同造型、來(lái)自不同國(guó)家的玩具汽車，把小小的書房擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，間不容發(fā)。

(廣東卷第2題A項(xiàng))

“間不容發(fā)”指中間容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近，情勢(shì)極其危急。句中將其理解為“空間容不下，十分擁擠”，屬望文生義。

2.近年來(lái)，隨著流域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，松花江污染問(wèn)題也日漸嚴(yán)重，因此恢復(fù)松花江的生態(tài)功能間不容發(fā)。

(全國(guó)卷Ⅱ第2題B項(xiàng))

“間不容發(fā)”的意義如上例所述。句中將其理解為“時(shí)間緊，不容拖延”，屬望文生義。(可改為“刻不容緩”)

3.我倆考慮問(wèn)題時(shí)，他習(xí)慣從大的方面著眼，我總是從具體方法入手，雖然南轅北轍，但總能殊途同歸，(廣東卷第2題D項(xiàng))

“南轅北轍”指要往南去卻駕車向北。比喻行動(dòng)與目的相反。句中將其理解為“‘他’與‘我’考慮問(wèn)題的方法不同”，屬望文生義。(可改為“大相徑庭”)

4.真是大人不見(jiàn)小人怪，我犯了這點(diǎn)兒小錯(cuò)，經(jīng)理沒(méi)有批評(píng)我，你倒挑起我的毛病未了。

(遼寧卷第4題C項(xiàng))

“大人不見(jiàn)小人怪”指“位高或有德者對(duì)位低或無(wú)德者的過(guò)錯(cuò)不見(jiàn)怪”。句中將其理解為“大人(經(jīng)理)不怪我，小人(你)反而怪我”，屬望文生義。

二、張冠李戴,指忽視熟語(yǔ)的適用對(duì)象，把本該用于甲事物上的熟語(yǔ)用于乙事物上

1.集電話、電腦、相機(jī)、信用卡等功能于一體，手機(jī)在生活中的作用被發(fā)揮得酣暢淋漓。

(安徽卷第2題D項(xiàng))

“酣暢淋漓”形容非常痛快。常用來(lái)形容“書法繪畫、文藝作品”，感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。句中用來(lái)形容“手機(jī)在生活中的作用”，用錯(cuò)了對(duì)象。(可改為“淋漓盡致”)

2.暮春時(shí)節(jié)是潭柘寺“二喬玉蘭”的盛花期，4月上旬，這兩株玉蘭的樹(shù)冠上就布滿了含英咀華的花蕾。

(北京卷第3題D項(xiàng))

“含英咀華”指嘴里含著花朵，品味花的芬芳。比喻品味、體會(huì)詩(shī)文中的精華。該成語(yǔ)適用于“人”，句中用來(lái)形容“花蕾”，用錯(cuò)了對(duì)象。

4.我默念了一下射擊要領(lǐng)，下定決心，“砰”地打響第一槍，眼睛情不自禁地眨了二下，身體也隨之一震。(江西卷第4題C項(xiàng))

“情不自禁”指感情激動(dòng)，無(wú)法控制自己。該成語(yǔ)用于描寫“人的感情”，而句中用于描寫“眼睛”，用錯(cuò)了對(duì)象。（可改為“不由自主”）

4.在這次舉行的“當(dāng)代書法展上”，各種書體與風(fēng)格的作品等量齊觀，保證了展覽的專業(yè)性與流派的代表性。

(全國(guó)卷Ⅱ第2題A項(xiàng))

“等量齊觀”，指對(duì)有差別的事物同等看待。該成語(yǔ)用于“人”，句中用于“作品”，用錯(cuò)了對(duì)象。(可改為“精彩紛呈”)

5.風(fēng)格鮮明，體系完整、精細(xì)雅致的徽州文化，在洋洋灑灑的中華地方文化中獨(dú)樹(shù)一幟。

(安徽卷第2題B項(xiàng))

“洋洋灑灑”，形容“文章”篇幅很長(zhǎng)或“談話”連綿不斷。句中用來(lái)形容“中華地方文化”，張冠李戴。(可改為“豐富多彩”)

三、褒貶誤用,指無(wú)視熟語(yǔ)的感彩，褒詞貶用或貶詞褒用

1.在今年的“排隊(duì)推動(dòng)日”活動(dòng)中，雖仍有風(fēng)毛麟角的幾個(gè)“不自覺(jué)者”，但廣大市民不論乘車還是購(gòu)物都能自覺(jué)排隊(duì)。

(全國(guó)卷II第2題C項(xiàng))

“風(fēng)毛麟角”，是指鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。句中用來(lái)形容“不自覺(jué)者”，系褒詞貶用。

2.近年來(lái)，新聞學(xué)專業(yè)越來(lái)越熱，許多學(xué)生也跟著蠢蠢欲動(dòng)，紛紛選學(xué)這一專業(yè)，希望將來(lái)能做一名新聞工作者。

(全國(guó)卷I第2題B項(xiàng))

“蠢蠢欲動(dòng)”指敵人準(zhǔn)備進(jìn)行攻擊或壞人策劃破壞活動(dòng)。句中用于選學(xué)新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生身上，系貶詞褒用。

3.極端個(gè)人主義者總以為人都是為自己的，在他們心目中，那些舍己為人、公而忘私的行為是不堪設(shè)想的。

(江西卷第4題B項(xiàng))

“不堪設(shè)想”指(對(duì)將來(lái)的情況)不能想像。預(yù)料事情會(huì)發(fā)展到很壞或很危險(xiǎn)的地步。該成語(yǔ)用于消極方面的事，而句中用于舍己為人、公而忘私的行為，系貶詞褒用。

四、斷詞取義,指只斷取熟語(yǔ)中個(gè)別詞素的意義，而撇開(kāi)熟語(yǔ)中其它詞素的意義，撇開(kāi)熟語(yǔ)意義的整體性

1.今天，江西、湖南一帶烈日炎炎，紫外線輻射強(qiáng)烈，大家最好不要外出，在家休養(yǎng)生息。

(江西卷第4題A項(xiàng))

“休養(yǎng)生息”中的“生息”即人口繁殖。指在戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)大動(dòng)蕩之后，減輕人民負(fù)擔(dān)，安定生活，恢復(fù)元?dú)?。句中斷取成語(yǔ)頭尾二字，且望文生義，顯然不當(dāng)。

2.今天看來(lái)，亞里士多德的這個(gè)論斷是錯(cuò)誤的，然而在古代，亞里士多德有很高的聲望，他所說(shuō)的話不應(yīng)無(wú)可置疑。

(遼寧卷第4題B項(xiàng))

“不可置疑”指事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以懷疑的。句中斷取“置疑”，丟開(kāi)“不要”，導(dǎo)致成語(yǔ)在意義上與其原意完全相反。

五、形似混淆,指因熟語(yǔ)字形相近或具有某些共同語(yǔ)素而使用混淆

1.在野外發(fā)現(xiàn)化石固然重要，而要把它完美無(wú)缺地取出并加以研究，就顯得更為重要了。

(安徽卷第2題C項(xiàng))

“完美無(wú)缺”指十分完善、美好，沒(méi)有缺點(diǎn)。句中用來(lái)表示完整地取出化石，則與“完好無(wú)損”混為一談。

2.由于發(fā)表網(wǎng)絡(luò)歌曲的門檻很低，網(wǎng)友原創(chuàng)的歌曲都可以傳到網(wǎng)絡(luò)上去，這也造成了網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作的魚目混珠。

(湖北卷第3題D項(xiàng))

“魚目混珠”指拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。句中用來(lái)表示“網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作好壞參半”，則與“魚龍混雜”混為一談。

3.我們不能因?yàn)橛幸γ鞯热思用嗣绹?guó)NBA，就妄自菲薄地說(shuō)，我國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)足以與歐美籃球強(qiáng)國(guó)抗衡了。

(廣東卷第2題B項(xiàng))

“妄自菲薄”指過(guò)分看輕自己，形容自卑。句中用來(lái)表示對(duì)我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)盲目高估，則與“妄自尊大”混為一談。

六、不合語(yǔ)境,指熟語(yǔ)與所處特殊語(yǔ)言環(huán)境(上下文)不協(xié)調(diào)、不吻合，甚至自相矛盾

1.在叢飛病重期間，受過(guò)他資助的人，沒(méi)有一個(gè)來(lái)探望他，但他虛懷若谷，毫不介意，還勸大家不要責(zé)怪這些人，這種胸懷令人欽佩。

(寧夏卷第19題D項(xiàng))

“虛懷若谷”指胸懷像山谷一樣深廣。形容十分謙虛。而句中表達(dá)的意思是叢飛心胸寬廣、寬宏大量，故成語(yǔ)與語(yǔ)境不合。

2.由于構(gòu)思精巧，章法嚴(yán)密，這幅巨型國(guó)畫表現(xiàn)的人物與場(chǎng)景雖然眾多，但卻具有內(nèi)在聯(lián)系，畫面上各部分水融。

(湖南卷第3題D項(xiàng))

“水融”指像水和乳汁一樣融合在一起。比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密。而句中只是說(shuō)畫面上各部分“具有內(nèi)在聯(lián)系”，故成語(yǔ)與語(yǔ)境不合。

3.近兩三年來(lái)，某市大型商場(chǎng)所增營(yíng)業(yè)面積相當(dāng)于過(guò)去十年所增營(yíng)業(yè)面積的三倍，但前往購(gòu)物的消費(fèi)者卻寥寥無(wú)幾，出現(xiàn)了僧多粥少的局面。

(四川卷第3題A項(xiàng))

“僧多粥少”比喻人多東西少，不夠分配。而句中說(shuō)的是商場(chǎng)營(yíng)業(yè)面積擴(kuò)增(實(shí)際就是商品豐富)，消費(fèi)者卻寥寥無(wú)幾，“僧少粥多”，可見(jiàn)成語(yǔ)與語(yǔ)境自相矛盾。(可改為“供大于求”)

4.王懿榮與“龍骨”第一次相遇，就刮目相看，從中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并成為把甲骨文考訂為商代文字的第一人。

(遼寧卷第4題D項(xiàng))

篇5

1.明喻(simile)：一種最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)的修辭方法，是直接把一物同某種與其有同一性質(zhì)或特點(diǎn)的另一物進(jìn)行比較，表明本體和喻體的關(guān)系，其基本格式是“A像B”，常用的比喻詞有as, like, as if, as though 等。另外還有一種常見(jiàn)的句式“A is to B, what C is to D.”例如：

Wisdom is to the mind what health is to the body.知識(shí)之于精神，一如健康之于肉體。

A man of words and not of deeds is like a garden full of weeds. 光說(shuō)空話不做事，猶如花園里長(zhǎng)滿了荒草。

Use a book as a bee does flowers.讀書如蜜蜂采蜜。

Wit without learning is like a tree without fruit.沒(méi)有學(xué)識(shí)的機(jī)智猶如沒(méi)有果實(shí)的樹(shù)。

2.暗喻(metaphor)：也是一種比喻，但不用比喻詞，有時(shí)甚至不用本體只說(shuō)喻體，或者把甲事物當(dāng)成乙事物描寫，因此被稱作縮減了的明喻(a compressed simile)。暗喻的格式雖然和明喻不同，但它的作用卻與明喻一樣，也是把要說(shuō)明的事物比喻成另外一種具有鮮明的同一特點(diǎn)的事物，從而更形象、更深刻地說(shuō)明事理，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。例如：

A life without a purpose is a ship without a rudder. 人生無(wú)目的，猶如船失舵。

Money is the root of all evil.金錢是萬(wàn)惡之源。

Doubt is the key of knowledge.疑問(wèn)是知識(shí)之鑰。

Speech is silver,silence is gold.說(shuō)話是銀，沉默是金。

3.擬人(personification)：所謂擬人就是把無(wú)生命的事物當(dāng)做有生命的事物來(lái)描寫，賦予無(wú)生命之物以感情和動(dòng)作或是把動(dòng)物人格化。擬人是把人類的特點(diǎn)、特性加于外界事物上，使之人格化的修辭格。擬人法在英語(yǔ)中用得也很多。運(yùn)用得好，不僅使語(yǔ)言表達(dá)得生動(dòng)、有力，而且給人以親切、實(shí)在的感受。例如：

Actions speak louder than words. 事實(shí)勝于雄辯。

Pride goes before, and shame follows after. 傲慢前面走，羞恥緊相隨。

Virtue never grows old. 美德永不老。

Sickness comes on horseback and departs on foot. 病來(lái)如山倒，病去如抽絲。

Good news goes on crutches. 好事不出門。

4. 夸張 (hyperbole)：夸張是一種故意言過(guò)其實(shí)，或夸大或縮小事物的形象，借以突出事物的某種特征或品格，鮮明地表達(dá)思想情感的修辭方式。用于描寫可以使形象更生動(dòng)突出，渲染氣氛，烘托意境，給讀者留下深刻、鮮明的印象。英語(yǔ)中夸張修辭格，應(yīng)用極為頻繁?？鋸埖墓δ苁峭怀鍪挛锏谋举|(zhì)特征，因而給人強(qiáng)烈印象或警悟、啟發(fā)。例如：

A thousand years cannot repair a moment’s loss of honor. 一失足成千古恨。

A cat has nine lives. 貓有九條命。

Money makes the mare go. 有錢能使鬼推磨。

The world is but a little place,after all.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

5. 轉(zhuǎn)喻(metonymy)：一種一個(gè)詞或詞組被另一個(gè)與之有緊密聯(lián)系的詞或詞組替換的修辭方法，如用華盛頓代替美政府或用劍代替軍事力量。轉(zhuǎn)喻是比暗喻更進(jìn)一步的比喻，它根本不說(shuō)出本體事物,而是通過(guò)相近的聯(lián)想，直接用喻體事物代替本體事物。例如：

There is a crook in a lot of everyone.人生總有不如意處。

（crook意思是道路、河流等的彎處，這里表示人生中的坎坷）

Blood is thicker than water. 血濃于水。

（用blood和water代表兩種不同類別的人）

The fox is known by his brush. 狐貍只因尾巴大，所以人人知道它。

（用brush指代狐貍尾巴，形象生動(dòng)）

6.提喻(synecdoche):比喻一定要用一種事物比方另一種事物，無(wú)論明喻、隱喻和轉(zhuǎn)喻都是如此。提喻具體指用部分代表整體或者用整體代表部分，以特殊代表一般或者用一般代表特殊，抽象代替具體或具體代替抽象等。例如：

Two heads are better than one. 三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。

Great minds think alike. 英雄所見(jiàn)略同。

（這里head, mind均是以人體的某部分來(lái)代表“人”這一整體。）

7.對(duì)偶(antithesis):一種將強(qiáng)烈對(duì)立的想法并列于穩(wěn)定、對(duì)等的短語(yǔ)或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中的修辭方法，即兩個(gè)相同或相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)仗或?qū)φ?。例如?/p>

United we stand,divided we fall.團(tuán)結(jié)則立，分裂則亡。

More haste,less speed. 欲速則不達(dá)。

Art is long and life is short. 生有涯,而知無(wú)涯。

Marry in haste and repent at leisure. 匆忙結(jié)婚,閑時(shí)后悔。

Absence sharpens love ,presence strengthens it .分別愛(ài)愈深,相處情更濃。

Penny wise , pound foolish. 省小錢,失大錢。

8.排比（parallelism）:在相應(yīng)的句子中運(yùn)用相同的或可替換的句法結(jié)構(gòu)來(lái)表示強(qiáng)調(diào)和一層層的深入，能夠突出語(yǔ)義，增強(qiáng)韻律和情感力度。例如：

I came,I saw,I conquered. 親臨，目睹，全勝。

Studies serve for delight,for ornament and for ability.讀書足以怡情，足以增彩，足以長(zhǎng)才。

A good surgeon must have an eagle’s eye, a lion’s heart and a lady’s hand.優(yōu)秀的外科醫(yī)生應(yīng)該具備鷹眼、獅心、女人手。

9.頭韻 (alliteration):與前面幾種修辭方式不同，頭韻是一種語(yǔ)音修辭方式，它指一組詞、一句話或一行詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)開(kāi)頭字母相同的單詞，常用于文章的標(biāo)題、詩(shī)歌及廣告語(yǔ)中，簡(jiǎn)明生動(dòng)，起到突出重點(diǎn)、加深印象、平衡節(jié)奏、宣泄感情的作用。例如：

Time and tide wait for no man. 歲月不等人。

Practice makes perfect. 熟能生巧。

Cut your coat according to your cloth. 量體裁衣。

Time tries truth. 時(shí)間檢驗(yàn)真理。

10.雙關(guān)(pun):一種巧妙地利用同音異形或同形異義現(xiàn)象，使同一個(gè)詞或同一個(gè)句子表達(dá)兩種不同的含義，使之含蓄幽默，一語(yǔ)雙關(guān)。例如：

Measure yourself by your own foot.用自己的腳來(lái)量自己。/ 用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己。（這里foot有兩層含義：腳和英尺，構(gòu)成語(yǔ)義雙關(guān)）

Rue and thyme grow both in one garden.蕓香和麝香長(zhǎng)在同一個(gè)園子里。/ 悔恨與日俱增。（rue有兩層含義：蕓香和悔恨，構(gòu)成語(yǔ)義雙關(guān)。thyme與time發(fā)音相同，構(gòu)成語(yǔ)音雙關(guān)）

11.重復(fù)( repetition)：重復(fù)是指連續(xù)或間隔重復(fù)使用同一單詞、短語(yǔ)或者句子。運(yùn)用重復(fù)修辭格可以加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)化語(yǔ)式，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，強(qiáng)調(diào)所要表達(dá)的觀點(diǎn)，闡明深刻的道理。例如：

Little things amuse little minds.小人無(wú)大志。

Measure for measure.以牙還牙。

Let bygones be bygones.過(guò)去的事讓它過(guò)去吧。

Who chatters to you,will chatter of you.來(lái)說(shuō)是非者必是是非人。

Never trouble trouble till trouble troubles you. 麻煩沒(méi)有來(lái)找你,別去自找麻煩。

12.軛式搭配(zeugma)：指用一個(gè)詞，特別是動(dòng)詞或形容詞，用來(lái)修飾兩個(gè)或更多的名詞的構(gòu)成法。而這種修飾只適用于其中一個(gè)詞或不同方式的兩個(gè)詞。例如：

All’s fair in love and war. 戀愛(ài)如打仗,一切手段都正當(dāng)。

Love and cough cannot be hid.愛(ài)情如咳嗽,無(wú)法掩飾。

Old friends and old wine are best.陳酒味醇,老友情深。

Three women and a goose make a market.三個(gè)女人和一只鵝,鬧似一個(gè)市場(chǎng)。(三個(gè)女人一條街)

Choose neither a woman nor liner by candle－light.選女人如選布,絕不可只憑燭光。

13.僻論(paradox)：指表面上內(nèi)容有悖常理，自相矛盾，不合邏輯，但仔細(xì)想來(lái)或者進(jìn)一步研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上頗有道理，意味深長(zhǎng)。例如：

More haste,less speed.欲速則不達(dá)。

He that makes a good war makes a good peace.正義的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造持久的和平。

篇6

關(guān)鍵詞：《乞力馬扎羅的雪》；陌生化；冰山風(fēng)格

厄爾斯特?海明威是20世紀(jì)蜚聲世界文壇的美國(guó)著名小說(shuō)家，其代表性短篇小說(shuō)《乞力馬扎羅的雪》以獨(dú)樹(shù)一幟的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)贏得了不朽的聲譽(yù)，標(biāo)志著其獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的形成?！澳吧笔嵌韲?guó)形式主義文論家什克洛夫斯基提出的著名文學(xué)理論，所謂“陌生化”就是對(duì)常規(guī)常識(shí)的偏離，造成語(yǔ)言理解與感受上的陌生感與新鮮感，[1]將日常生活中慣見(jiàn)事物和語(yǔ)言形式賦予新意，使之具有新的審美價(jià)值和生命力的語(yǔ)言藝術(shù)。

一、“陌生化”手法在作品中的體現(xiàn)

《乞力馬扎羅的雪》以簡(jiǎn)約凝練的語(yǔ)言風(fēng)格、獨(dú)樹(shù)一幟的“冰山風(fēng)格”、時(shí)空交錯(cuò)的意識(shí)流表現(xiàn)手法等，將主人公非洲狩獵、重拾真我并最終實(shí)現(xiàn)生命超脫的探險(xiǎn)之旅用異于常規(guī)的“陌生化”手法表現(xiàn)出來(lái)，喚醒讀者對(duì)文學(xué)作品的全新情感體驗(yàn)。小說(shuō)中“陌生化” 的表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)在以下五方面：

（一）表現(xiàn)手法的“陌生化”

1932年，海明威在紀(jì)實(shí)性作品《午后之死》中，提出著名的“冰山原則”，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)樹(shù)一幟的“冰山風(fēng)格”。[2]他以冰山為喻，認(rèn)為作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)只應(yīng)描寫冰山露出水面的1/8部分，余下部分應(yīng)該通過(guò)文本的提示讓讀者去補(bǔ)充想像。許多評(píng)論家把海明威的省略與傳統(tǒng)的留空白理論等同起來(lái)是有局限性的；海明威省略的是完全不同質(zhì)的東西――實(shí)體經(jīng)驗(yàn)。作者運(yùn)用人所共有的感知方式及其規(guī)律，刪繁就簡(jiǎn)，精簡(jiǎn)筆墨，給讀者留有充分的想象和創(chuàng)造性思維空間，產(chǎn)生出人意料的審美感知和情感體驗(yàn)。

（二）修辭手段的“陌生化”

海明威作品中象征主x的運(yùn)用是其“陌生化”表現(xiàn)手法的重要體現(xiàn)，如乞力馬扎羅山、豹子、海倫、鬣狗、壞疽和雪等。海明威以素有“非洲屋脊”之稱的乞力馬扎羅山為創(chuàng)作背景寓意深刻，作為一座休眠火山，乞力馬扎羅山象征力量之源；其西峰被馬賽人譽(yù)為“上帝的神殿”，象征著生命的歸宿；山頂?shù)陌}皚白雪象征著人生中難以測(cè)料的艱辛、痛苦、失敗、迷惘與困惑；山頂風(fēng)干的豹子正是戰(zhàn)后“迷惘的一代”追求理想和生命真諦的象征，他們孤獨(dú)、迷惘卻又無(wú)畏、堅(jiān)韌，即便到了生命最后一刻也要保持“重壓下的優(yōu)美風(fēng)度” [3]。

（三）敘事視角的“陌生化”

文學(xué)創(chuàng)作總是在一定的觀察視角關(guān)照下進(jìn)行建構(gòu)的，無(wú)論是全知全能視角還是作品人物的內(nèi)視角，都要選取適當(dāng)?shù)挠^照角度進(jìn)行描述；小說(shuō)中，作者選取第二人稱作為關(guān)照視角，用“你”來(lái)邀請(qǐng)讀者走進(jìn)他的文學(xué)世界，期望與其共同感悟小說(shuō)主題和感受作品魅力，這一新穎的敘事視角打破傳統(tǒng)的處于故事之外的全知全能的敘事視角，使讀者擺脫機(jī)械性、自動(dòng)化、無(wú)意識(shí)的羈絆，獲得意想不到的全新審美體驗(yàn)。

（四）語(yǔ)言藝術(shù)的“陌生化”

海明威的作品將豐富的含義和多樣化的形式統(tǒng)一在簡(jiǎn)約的整體結(jié)構(gòu)之中，使簡(jiǎn)約與含蓄完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的“陌生化”語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。作品中海明威只選取和提煉最有意義的事件和細(xì)節(jié)，將簡(jiǎn)約的寫作風(fēng)格發(fā)揮到極致；而以往的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家則會(huì)悉數(shù)道來(lái)，不留給讀者思考和想象的空間；而浪漫主義小說(shuō)家則會(huì)玩弄辭藻，語(yǔ)言浮夸。海明威則擅用“經(jīng)驗(yàn)省略”這一“陌生化”手法進(jìn)行創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的小說(shuō)美學(xué)境界。

（五）主題思想的“陌生化”

海明威的小說(shuō)不同于傳統(tǒng)以愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、女性主義等為主題的文學(xué)作品，而是用一種異于常規(guī)的表現(xiàn)手法，以死亡主題為主線，將傳統(tǒng)小說(shuō)的主題題材融合起來(lái)，形成多元化的主題模式，在藝術(shù)上超越常境，于不經(jīng)意間把讀者引入奇美的藝術(shù)境界。小說(shuō)以死亡為顯性主題，通過(guò)意識(shí)流的時(shí)空交錯(cuò)，淋漓盡致地描寫了主人公與死神對(duì)話時(shí)的恐懼、憤怒、憎恨乃至最終平靜的超脫，深刻反映了戰(zhàn)后“迷惘一代”作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈、憎恨和對(duì)生命意義的追尋以及對(duì)人生歸宿的探求。

二、結(jié)語(yǔ)

海明威的該作品運(yùn)用“陌生化”的表現(xiàn)手法，變習(xí)見(jiàn)為新異，化腐朽為神奇，為作品注入新活力，采用“冰山風(fēng)格”寫作手法，以獨(dú)特的敘事視角和簡(jiǎn)約的語(yǔ)言風(fēng)格，闡述了主人公在生命的終點(diǎn)對(duì)人生的頓悟和對(duì)死亡的超脫，產(chǎn)生獨(dú)特而又令人震撼的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李潔平，趙紅巖.論《乞力馬扎羅的雪》中的陌生化表現(xiàn)手法[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（09）.

篇7

一、從事情的余味中導(dǎo)入

興奮升溫，容易調(diào)動(dòng)人的情緒，使興奮加值。抓住剛剛過(guò)去的，但學(xué)生仍沉于余味之中的事情作為導(dǎo)入的一個(gè)點(diǎn)，既合學(xué)生的口味，也有利于展開(kāi)教學(xué)。例如，教《范進(jìn)中舉》這課時(shí)，由于剛學(xué)過(guò)魯迅先生的名作《孔乙己》一文，同學(xué)們已經(jīng)對(duì)那個(gè)被封建教育殘害的孔乙己有了深刻的了解。一上課我就告訴他們，在封建社會(huì)，科舉制度殘害的人不單單僅孔乙己一人，趁機(jī)我就向同學(xué)們介紹即將要學(xué)《范進(jìn)中舉》，文中寫的是的那個(gè)54歲才中舉，為功名富貴掙扎一輩子，結(jié)果喜極而瘋的范進(jìn)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解科舉制度的殘酷及當(dāng)時(shí)世態(tài)的炎涼。這樣就很快地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，也為他們跟文中主人公范進(jìn)的悲慘命運(yùn)作對(duì)比，為加深課文的理解做了鋪墊。

再如：我在上朱光潛的《咬文嚼字》時(shí)引了兩條趣聞： 其一：報(bào)載，山西某山區(qū)農(nóng)村，偏僻閉塞、教育落后，很多人對(duì)外面世界一無(wú)所知。有一次記者去采訪，碰到一村婦，當(dāng)無(wú)意提到葡萄牙時(shí)，村婦頓時(shí)驚訝萬(wàn)分：“什么？葡萄牙？葡萄還有長(zhǎng)牙的？我活了50多年，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”（生笑） 其二：近日瀏覽網(wǎng)上新聞，看到這樣一件有趣的事：某縣一名語(yǔ)文教師在講解成語(yǔ)，突然，他大聲說(shuō)了一句話，接著迅速躲在講臺(tái)后面。等了一會(huì)兒才出來(lái)，說(shuō)：“同學(xué)們懂了嗎，這就叫做‘一言以避之’！”真是誤人子弟?。ㄉΓ?前一個(gè)例子錯(cuò)誤地咬文嚼字，把“葡萄”和“牙”拆開(kāi)理解，鬧了笑話；后一個(gè)例子按字面理解，生吞活剝，也出了洋相?？梢?jiàn)，有時(shí)候咬文嚼字真的很重要。好，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)課文《咬文嚼字》。

二、從創(chuàng)設(shè)的情境中導(dǎo)入

教師用生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)事物，事理進(jìn)行直接描繪，或借助電化教學(xué)媒體渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，以引起學(xué)生的共鳴，這種情境式的導(dǎo)入，可以使學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容，產(chǎn)生了興趣。如在導(dǎo)入《國(guó)寶――大熊貓》這課時(shí)，我設(shè)計(jì)了師生間的對(duì)話。話題是:你印象中的大熊貓是怎樣的當(dāng)學(xué)生積極發(fā)表了自己的見(jiàn)解后，我就用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言過(guò)渡:大熊貓憨態(tài)可掬，溫厚活潑，人見(jiàn)人愛(ài)，而且非常珍貴。下面我們就一同走進(jìn)《國(guó)寶――大熊貓》，去進(jìn)一步了解它，認(rèn)識(shí)它。這樣，學(xué)生就在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，帶著對(duì)知識(shí)的渴求，在一種和諧的氣氛中，和老師一同走進(jìn)課文。又如教學(xué)《春》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生背誦古今描寫春景的詩(shī)句，或引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的春色導(dǎo)入。這種導(dǎo)入法，創(chuàng)設(shè)了與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，引起學(xué)生思想感情的共鳴，進(jìn)而把學(xué)生帶入課文的意境之中。

三、從歷史的背景中導(dǎo)入

歷史是風(fēng)，從遠(yuǎn)古吹來(lái)，吹到今天，也吹向明天。過(guò)去的每一天都成為歷史，歷史待在生活的每一個(gè)角落，待在每一寸光陰里。 轉(zhuǎn)貼于 讓歷史作載體，讓歷史作紐帶，讓歷史見(jiàn)證昨天，讓歷史啟迪今天，從而借助歷史作語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入，學(xué)生腦中再現(xiàn)了歷史，既加深了印象，也激活了課堂。例如，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章，或許現(xiàn)在的中學(xué)生接觸的并不多，但從歷史課本上他們都了解到了古今中外的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，從現(xiàn)在的新聞上也了解到了還在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面大多是刀光劍影，血流成河，是硝煙，是戰(zhàn)火，是哀嚎，大部分學(xué)生都知道這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。上《梅嶺三章》那課時(shí)，我先讓他們用自己的語(yǔ)言描述一下戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，讓他們說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面是不是總是那樣:風(fēng)煙滾滾，槍聲四起等。而后進(jìn)入文章，讓他們領(lǐng)略與他們的想象相距較遠(yuǎn)另一種戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，這樣就能啟發(fā)他們的思考，進(jìn)入新的文章。戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章很多，戰(zhàn)爭(zhēng)的自然環(huán)境，場(chǎng)面，人物等都可以作為一個(gè)切入點(diǎn)，用來(lái)導(dǎo)入不同的文章。善用昨天的歷史，也要善用今天的歷史，讓歷史的風(fēng)吹醒沉睡在舊模式下的語(yǔ)文課堂，讓歷史的風(fēng)吹出語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的新意。

四、從故事的情趣中導(dǎo)入

許多老師都有這樣的感覺(jué)，課堂上提出課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容很感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，以一些故事來(lái)導(dǎo)入課文，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》一文，教師可把課文的主要內(nèi)容通過(guò)事先輔導(dǎo)，讓學(xué)生上課前登臺(tái)講給同學(xué)聽(tīng):"許多年前，有一個(gè)皇帝，特別喜歡穿得漂亮。他每一天，每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。有一天，京城來(lái)了兩個(gè)騙子，自稱能織出一件很特別的衣服:任何不稱職或者愚蠢得不可救藥的人都看不見(jiàn)這衣服……最后，皇帝就這樣光著身子參加完游行大典。"這個(gè)荒唐的故事，就是我們今天要學(xué)習(xí)的安徒生的《皇帝的新裝》。

再如用笑話導(dǎo)入：每個(gè)人對(duì)笑話都是不會(huì)抗拒的，尤其是永遠(yuǎn)笑不夠的學(xué)生。一上臺(tái)就“整”一個(gè)笑話，必將使課堂沉浸于融洽的氣氛中。我在上藥時(shí)這樣開(kāi)頭—— 給大家講個(gè)笑話：從前有對(duì)父子極其迷信，每天早晨都要翻翻老皇歷，看適宜做何事，忌諱做什么。一天，老頭要出去辦事，習(xí)慣性地翻開(kāi)黃歷——不好！上面說(shuō)今天“不宜出門”，這可急壞了他。但他靈機(jī)一動(dòng)：不宜出“門”，我翻墻頭不行么？于是就去翻墻，由于土墻年久失修，塌了，把老頭壓在下面起不來(lái)。他大喊：“兒子救命！”兒子聽(tīng)到后說(shuō)：“別急，我來(lái)翻翻黃歷——不好！上面說(shuō)今天‘不宜動(dòng)土’，所以我不能救你！”結(jié)果老頭活活被壓死了。（學(xué)生笑） 我們?cè)谛Φ臅r(shí)候，也感到悲哀——多么迷信、多么愚昧！今天我們要學(xué)習(xí)的《藥》，講的事也很愚昧：竟然有人認(rèn)為人血饅頭可以治病！……

篇8

一、感悟大自然的美與訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)的有機(jī)結(jié)合。

以《桂林山水》一文的第二自然段教學(xué)為例。教師通過(guò)多媒體向?qū)W生展示桂林山水的圖片資料，讓學(xué)生形成形象上的感知，再讓學(xué)生反復(fù)、充分地讀，讀完后讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，在絕大多數(shù)學(xué)生能通過(guò)語(yǔ)言描述感悟到桂林山水美的情況下，讓學(xué)生把自己感悟到的情感讀出來(lái)。教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文描寫的生動(dòng)之處，并把它找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)好在哪里。這時(shí)學(xué)生由形象上的感知上升到理性的知覺(jué)，從對(duì)桂林山水的描寫中感悟出它的奇、秀、險(xiǎn)。同時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀“桂林的山真奇??！……桂林的山真秀啊！……桂林的山真險(xiǎn)啊……”這些句子，并讓學(xué)生模仿這樣的句子寫一段話。如“我們的學(xué)校真 ，我們的學(xué)校真 ，我們的學(xué)校真 ”教師沒(méi)有過(guò)多的分析，只是在教學(xué)中起到引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用，大自然的奇美全憑學(xué)生的自讀、自悟體會(huì)出來(lái)，語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練也水到渠成，既完善和豐富了學(xué)生的精神世界，又豐富和優(yōu)化了學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)，達(dá)到了人文性和工具性的和諧統(tǒng)一。

二、感悟愛(ài)國(guó)情感與訓(xùn)練語(yǔ)言積累的統(tǒng)一。

《梅花魂》這篇課文的編排目的是使學(xué)生在閱讀中體會(huì)人物的愛(ài)國(guó)情，思鄉(xiāng)情，領(lǐng)悟這種感情是怎樣表達(dá)出來(lái)的，并進(jìn)行語(yǔ)言積累。在教學(xué)中如何做到人文性和工具性的統(tǒng)一呢？教師要讓學(xué)生充分地讀問(wèn)，談一談自己的讀書感受，找出最讓自己感動(dòng)之處，好好品讀，并把自己最感動(dòng)的地方有感情地朗讀出來(lái)，說(shuō)說(shuō)為什么感動(dòng)，把自己最喜歡的句子背下來(lái)。文中有三次是對(duì)外祖父流淚的描寫：一是讀詩(shī)時(shí)無(wú)聲地落淚；二是不能回國(guó)時(shí)嗚嗚地哭泣；三是送別時(shí)淚眼朦朧，這是全文的重點(diǎn)。如果單憑自然的感悟是不能全面、準(zhǔn)確地體會(huì)出老人對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，在教學(xué)時(shí)我們可以讓學(xué)生分組朗讀、討論，把主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生集體的力量，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。同時(shí)結(jié)合外祖父的話：“這梅花，是我們中國(guó)最有名的花……愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開(kāi)得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢……”來(lái)理解梅花的精神，梅花的精神也就是中華民族不屈不撓的精神的象征。在學(xué)生理解詩(shī)句意思和課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讓學(xué)生背誦詩(shī)句，同時(shí)拓展開(kāi)去，讓學(xué)生列舉更多的描寫梅花和思鄉(xiāng)詩(shī)句，如的《詠梅》等，從而達(dá)到自我感悟愛(ài)國(guó)情懷和積累語(yǔ)言的目的，更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，樂(lè)于運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

三、感悟偉人常人的情感和訓(xùn)練作文選材的統(tǒng)一。

篇9

〔中圖分類號(hào)〕 G623.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）18—0028—01

課外作業(yè)是教師設(shè)計(jì)的、學(xué)生在課外完成的一種學(xué)習(xí)任務(wù)。從當(dāng)前教師布置作業(yè)的內(nèi)容來(lái)看，注重的是基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固及基本技能的訓(xùn)練，忽視了課程目標(biāo)提出的“過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”的培養(yǎng)。學(xué)生的作業(yè)單調(diào)枯燥，偏重書本，脫離學(xué)生的生活實(shí)際。這種封閉的、僵化的作業(yè)模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮。因此，教師要依據(jù)新課改的要求，重新設(shè)計(jì)課外作業(yè)。

“在人的內(nèi)心深處有種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)研究者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！睂ｎ}搜集型作業(yè)就是讓學(xué)生們放開(kāi)手腳，主動(dòng)去探究知識(shí)，它不僅可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，拓寬知識(shí)面，還可以培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師可從以下幾方面設(shè)計(jì)專題搜集型作業(yè)：

一、利用課文特點(diǎn)搜集資料

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，搜集信息本身也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，他們必須經(jīng)過(guò)查閱、篩選、整理等活動(dòng)，才能找到合適的材料。因此，教師在布置課外作業(yè)時(shí)，可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，讓學(xué)生到圖書館查閱資料或者通過(guò)因特網(wǎng)搜集自己需要的信息和資料，并讓他們將搜集到的資料帶到課堂上與其他學(xué)生交流、討論。這樣，學(xué)生會(huì)在較短的時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息，進(jìn)而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，同時(shí)還拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

如，學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》一課，學(xué)生不了解壁虎的尾巴具有再生功能，所以，課前我給學(xué)生布置了這樣的作業(yè)：查找小壁虎的資料，了解壁虎的生活習(xí)性。課文學(xué)完后，學(xué)生熱情未減，于是我趁熱打鐵，繼續(xù)布置查閱資料的作業(yè)：查查其他動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)，生活中還有哪些動(dòng)物的什么東西具有再生功能。第二天，學(xué)生們紛紛匯報(bào)自己查到的知識(shí)：燕子的尾巴可以掌握平衡，人的指甲可以再生，頭發(fā)可以再生……學(xué)生在不知不覺(jué)中積累了許多豐富的課外知識(shí)。又如，學(xué)習(xí)《只有一個(gè)地球》前, 可讓學(xué)生查閱資料，了解人類的不當(dāng)行為給地球帶來(lái)了什么樣的災(zāi)難。比如，戰(zhàn)爭(zhēng)中的核污染、生物戰(zhàn)、土地沙漠化、工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的一系列后果。同時(shí)還讓學(xué)生查閱各國(guó)在保護(hù)環(huán)境方面所作的努力等，讓他們懂得地球環(huán)境的污染對(duì)于人類是巨大的災(zāi)難。完成作業(yè)后，學(xué)生就會(huì)明白保護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境的重要性。

二、利用主題活動(dòng)收集資料

篇10

一、要把課堂教學(xué)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地。

1．以文為本，以文明道。

早在唐代韓愈和柳宗元就一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要以文明道。語(yǔ)文教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。因此在具體的教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師要以文為本，以文明道。語(yǔ)文教師可以通過(guò)介紹寫作背景，指導(dǎo)朗誦，引導(dǎo)學(xué)生賞析，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想品德教育，更深刻地體會(huì)學(xué)科知識(shí)的思想性，從而保證取得較好的教育教學(xué)效果。如，講授《斑羚飛渡》一課時(shí)，我在引導(dǎo)學(xué)生分析情節(jié)，體會(huì)感情的教學(xué)過(guò)程中，抓住老斑羚甘愿作墊腳石讓小斑羚飛渡成功的場(chǎng)面重點(diǎn)分析，讓學(xué)生感受斑羚身上折射出來(lái)的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神以及以身作則、敢于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，許多學(xué)生發(fā)生變化，主動(dòng)幫助別人，關(guān)心集體的事情越來(lái)越多，班級(jí)的凝聚力更強(qiáng)了。 轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載

這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能 ，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2．以情感為主線。

在語(yǔ)文學(xué)科中那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即是一塊塊的情感天地，教師可以通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而形成積極向上的動(dòng)力，因此，在語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透中，應(yīng)當(dāng)充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會(huì)人間真情，激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感。學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》，我讓同學(xué)們討論“如何看待父愛(ài)母愛(ài)”，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)后感慨：誰(shuí)言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“世間最純潔的便是母愛(ài)，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，就先從熱愛(ài)自己的父母開(kāi)始吧?！?/p>

3．深挖教材，尋找最佳結(jié)合點(diǎn)。

教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個(gè)別是隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識(shí)的方方面面，與學(xué)科知識(shí)融而為一，這就要求備課，應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，盡力做到德育與學(xué)科教育水融，使德育工作附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。

我在初一語(yǔ)文教材《最后一課》中找到針對(duì)部分學(xué)生不重視課堂教學(xué)、上課四十五分鐘效率差這一現(xiàn)象的德育最佳結(jié)合。

課文以普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)戰(zhàn)敗、法國(guó)的部分學(xué)校被迫改學(xué)德語(yǔ)為背景。文中兩處關(guān)于小弗朗士的心理描寫：第一處體現(xiàn)小弗朗士“懊悔” 的心理特點(diǎn)，我語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“小弗朗士是多么令人同情！他沒(méi)能好好珍惜自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，以致于后悔都來(lái)不及了，我們應(yīng)該珍惜每一堂課。”第二處心理描寫：“真奇怪，今天聽(tīng)講我全都懂。他講的似乎挺容易、挺容易……”，我問(wèn)：“為什么呢？是不是老師今天講的是最簡(jiǎn)單的部分呢？”全班異口同聲地回答：“是小弗朗士認(rèn)真聽(tīng)課的原因！”這時(shí)，我及時(shí)地融合德育工作，點(diǎn)出了課堂的重要性。從孩子們的眼神中我讀出了他們的感觸和領(lǐng)悟。

二、要把課外活動(dòng)變成對(duì)學(xué)生德育教育的重要組成部分

1．在各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)中滲透德育教育。

開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)另一途徑。教師可以利用課堂或課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)故事比賽，收集剪報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、演講等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，這使學(xué)生在潛移默化中得到思想薰陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語(yǔ)文活動(dòng)的比賽，即能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩(shī)歌朗育、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們能掌握朗誦、演講的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。

2.利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透。