導(dǎo)語：如何才能寫好一篇空姐夢(mèng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有夢(mèng)想，愛拼博才會(huì)贏

“姍，國(guó)外航空公司招空姐了，快報(bào)名吧!你身材一流，肯定出類拔萃!”時(shí)年25歲的魏采珊接完同窗好友劉璐的電話非常興奮，趕忙打開筆記本電腦輸入招聘的網(wǎng)址。果然，一則誘人的招聘信息映入眼簾“馬來西亞航空公司委托北京某航空服務(wù)公司發(fā)出通知擬錄空中乘務(wù)員若干”。面對(duì)網(wǎng)站的苛刻招聘要求，魏采珊卻信心百倍，她覺得自身?xiàng)l件與之十分吻合。隨即，魏采珊熟練地填寫了應(yīng)聘申請(qǐng)書，還把一疊厚厚的簡(jiǎn)歷等材料麻利裝進(jìn)了信封。多年夢(mèng)想終于有了實(shí)施的良機(jī)，魏采珊的眼眶頓時(shí)濕潤(rùn)了。

魏采珊是位山東姑娘，自幼就迷戀空中乘務(wù)員的職業(yè)。兩年前，魏采珊從北京某民航學(xué)院畢業(yè)后順利地找到了在上海一家外貿(mào)公司當(dāng)職員的工作。成為薪水頗豐的一名白領(lǐng)，魏采珊卻并不開心，反而覺得自己離“空姐”夢(mèng)越來越遙遠(yuǎn)了。如今，好友突如其來的報(bào)喜電話再次激發(fā)了她心底的欲望，魏采珊暗下決心要抓住這次難得的機(jī)遇，放手一搏。的確，身材頎長(zhǎng)、相貌秀麗的魏采珊被大學(xué)同學(xué)譽(yù)為“?；ā?，還曾是學(xué)院模特隊(duì)的成員之一，并多次代表學(xué)院參加過各種演出活動(dòng)。

魏采珊寄出應(yīng)聘材料后內(nèi)心忐忑不安，經(jīng)過一個(gè)月漫長(zhǎng)的難熬等待，2005年元月10日上午，魏采珊終于接到了招聘方發(fā)出的、通知書：通過初選她成為擬招錄空中乘務(wù)員，并務(wù)必于本月23日前到達(dá)北京某國(guó)際大酒店6號(hào)會(huì)議室報(bào)到，參加馬來西亞航空公司的招聘復(fù)試。通知書還稱，此次復(fù)試、體檢將由馬航人事部高層親自面試，請(qǐng)應(yīng)試人員做好充分的準(zhǔn)備。這是一個(gè)讓魏采珊終身難忘的好日子，她第一時(shí)間向遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母報(bào)喜。事后，魏采珊才從招聘人員那里得知，此次招聘活動(dòng)共接到來自全國(guó)各地的2千多名女孩報(bào)名申請(qǐng)書，僅初選一項(xiàng)就淘汰了幾百名應(yīng)聘者，由此可見這家外國(guó)航空公司所具有的強(qiáng)大吸引力，以及競(jìng)爭(zhēng)崗位的慘烈程度。

當(dāng)晚，滿懷欣喜的魏采珊給男友馬志明打電話報(bào)喜，并約他去某海鮮餐廳一同慶賀。馬志明曾是魏采珊的大學(xué)同窗，這位身材高大的上海小伙兒是一家電腦公司的工程師，兩人正處在熱戀階段。席間，一口氣接連喝下3大杯紅酒的魏采珊面若桃花，激動(dòng)地對(duì)男友說：“志明，如果能通過最后的復(fù)試關(guān)，我就真的鯉魚跳龍門了!愿上蒼保佑我吧!”“要去國(guó)外上班，做空姐整日飛來飛去的，懸在半空中很容易出事故的。況且，咱們還沒結(jié)婚就兩地分居了。你真的想好了嗎?”望著女友異常興奮，馬志明卻面色凝重若有所思地說道。

“我的一位女同學(xué)的姐姐是名退下來的老空姐，她曾告訴我說，國(guó)外航空公司的待遇比國(guó)內(nèi)要高出很多，僅是外籍空姐的底薪就比中國(guó)空姐的高出兩倍，高達(dá)每月16000，加上各類補(bǔ)貼就有27萬吶，多么誘人的收入啊!難道你不動(dòng)心嗎?干上幾年房子、車子就全有了，到時(shí)候，還能辦移民呢!”滔滔不絕的魏采珊接連說道，全然沒注意到男友的臉色越來越蒼白。

“夠了，你走，我怎么辦，要不了兩年就會(huì)把我忘的一干二凈!與其那樣，不如現(xiàn)在就散伙吧!”馬志明突然厲聲打斷女友的話語，氣哼哼地站起身來沖向門外。突如其來的這一幕，使得沉浸在幸福之中的魏采珊著實(shí)有些摸不著頭腦，仍舊呆愣愣地坐在沙發(fā)里，眼睜睜看著男友消失的無影無蹤。

次日一早，魏采珊準(zhǔn)備向男友解釋清楚，可馬志明的手機(jī)始終處于關(guān)機(jī)狀態(tài)。男友處在氣頭上，魏采珊索性到男友單位找他，可同事們卻說馬志明給領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)了帶薪假，可能外出旅游了。一位女同事還煞有介事地問，難道你們沒有一道去旅游嗎?魏采珊漲紅著臉支吾著搪塞了幾句后，慌忙離開了那里。眼看多年的夢(mèng)想就在面前，魏采珊豈肯輕易放棄，她收拾行囊后還是毅然登上了北去的列車。

首都，寒風(fēng)凜冽。某酒店高級(jí)會(huì)議室內(nèi)，此次空姐招聘的復(fù)試正在緊張進(jìn)行之中。

面對(duì)幾名不同膚色的來自國(guó)外的航空公司高管考官，魏采珊先用流利的英語做了自我介紹，又針對(duì)考官的刁鉆提問對(duì)答如流，“某航班上，你做為空姐為旅客提供正餐服務(wù)時(shí)，正巧某位旅客所點(diǎn)的餐品沒了，而那位旅客又脾氣古怪，你怎么辦?”一位考官問?！罢鎸?duì)不起，您要的餐食剛好沒了，但請(qǐng)您放心我馬上盡力解決。這時(shí)，我可到頭等艙看看是否有多余的餐食供旅客選用。拿到餐食后，再送到旅客面前時(shí)說，您看!我將頭等艙的餐食提供給您，希望您能喜歡，歡迎您下次再次乘坐我們航空公司的飛機(jī)，我一定首先請(qǐng)您選擇我們的餐食品種，能為您服務(wù)我感到非常榮幸!”魏采珊用英語流利地回答完畢，這位考官竟朝她豎起了大拇指。

就這樣，魏采珊一路過關(guān)斬將，順利到達(dá)體檢關(guān)口，而這時(shí)，又有幾百名應(yīng)聘者被無情淘汰。

遭忽悠，工作男友皆丟

緊接著，按照應(yīng)聘要求，魏采珊和其他90多名應(yīng)聘者換上空姐制服在考場(chǎng)來回走步，讓考官看看體形、線條、姿態(tài)是否優(yōu)美?這一關(guān)，魏采珊憑借修長(zhǎng)的身材再次脫穎勝出。但是，主考官卻告知魏采珊接下來的體能測(cè)試關(guān)將淘汰一半兒人員，最終能夠堅(jiān)持下來的才能獲得準(zhǔn)空姐資格。聞聽此言，魏采珊剛剛緩解的神經(jīng)再次緊繃起來。

31日，歷經(jīng)幾輪無情淘汰賽后，魏采珊憑借實(shí)力最終闖關(guān)成功，而同時(shí)被錄取還有共來自全國(guó)各地的56名漂亮姑娘們。隨即，她們每人交納400元相關(guān)費(fèi)用。當(dāng)一位公布錄取名單的考官念到“魏采珊”時(shí)，魏采珊熱淚盈眶。錄取后，北京某服務(wù)公司又電話通知魏采珊，其所有應(yīng)聘資料將被全部寄往吉隆坡馬來西亞航空公司總部，用于為她辦理正式的工作證。

夢(mèng)想成真。返回上海后，魏采珊找到男友告知了詳細(xì)情況?？墒牵R志明只象征性冷冷地祝賀了幾句便不再吱聲。接著，無論魏采珊怎樣耐心解釋，馬志明卻始終堅(jiān)持認(rèn)為女發(fā)一旦去了國(guó)外，兩人之間必定天地之差，何談什么真情可言?最終，他的結(jié)局只有一個(gè)，就是被看慣了花花世界、又被眾多新的追求者圍繞著的女友無情拋棄!臨了，眼窩發(fā)青、頭發(fā)凌亂的馬志明格外垂頭喪氣，獨(dú)自悄然轉(zhuǎn)身離去了。望著男友漸漸遠(yuǎn)去的背影，魏采珊的心中五味雜陳，十分酸楚。

同年6月，北京某服務(wù)公司又通知魏采珊，立即遞交護(hù)照、學(xué)歷、身份證等復(fù)印件資料，同時(shí)她必需簽署與原單位脫離關(guān)系的正式書面協(xié)議，并將原件按時(shí)送達(dá)以示證明。北京公司郵寄來的《辦理馬來西亞工作準(zhǔn)證所需材料的說明》還明令稱：“解除勞動(dòng)關(guān)系證明：1、由原工作單位或勞務(wù)公司人事部門出

具；2、證明已經(jīng)與您本人解除勞動(dòng)或勞務(wù)關(guān)系。”隨后，工作人員還告知魏采珊稱：最多4-6個(gè)月后，你們這批“幸運(yùn)兒”就將前往馬來西亞航空公司總部吉隆坡進(jìn)行封閉式崗前培訓(xùn)，并按時(shí)給予一定數(shù)額的崗前補(bǔ)貼，一旦結(jié)束馬上安排上班。

雖然與男友之間仍處僵持階段，可手捧通知書的一刻，魏采珊頓時(shí)又找到了自信，仿佛自己與登上“銀燕”僅有一步之遙了。短暫的興奮一下子麻醉了酸楚的內(nèi)心，她的神經(jīng)末梢再次激動(dòng)起來，魏采珊用顫抖的手指給男友發(fā)去了報(bào)喜短信，可許久過去她也沒收到回復(fù)的短信。

激動(dòng)期待中，魏采珊迎來了2006年的初春。萬物復(fù)蘇之際，魏采珊卻始終沒得到馬航的進(jìn)一步通知。難道計(jì)劃有變?還是工作人員因過于忙碌漏了通知自己?焦急萬分的魏采珊終于沉不住氣打電話向北京詢問情況，卻被告知要等到3月才能如期出國(guó)。“為什么一拖再拖?我已辭掉了原來工作，也沒了收入，簡(jiǎn)直度日如年啊!”說到激動(dòng)之處，魏采珊一度哽咽了?？墒?，工作人員仍是冷冰冰地告知說：等!再等等!

就這樣，又等了一個(gè)月后，魏采珊索性直接打電話到馬來西亞航空公司吉隆坡總部。誰知，這次她卻得知了一個(gè)驚人的信息，被對(duì)方告知所有文件都停止辦理。猶如晴空霹靂，魏采珊兩眼一黑幾乎暈倒在地，再深入追問具體原因時(shí)，對(duì)方卻稱無可奉告!“問什么你們不守信用?難道當(dāng)初的承諾僅僅是一句空話?”十分氣憤的魏采珊質(zhì)問對(duì)方，孰料電話里卻傳來了這樣一句：“如果你不想等，也希望你能夠另謀生路?！鳖D時(shí)魏采珊六神無主，眼淚撲簌簌流淌下來。

4月底，倍受折磨中的魏采珊終于接到中方公司來電稱：由于種種原因，馬來西亞航空公司已決定放棄已錄取人員。聞聽此言，魏采珊慌忙撥通另一位準(zhǔn)空姐的手機(jī)，她也哭著告知魏采珊自己也接到了這樣無情的通知了。頓時(shí)，魏采珊和那位準(zhǔn)空姐都萌發(fā)了“被馬方忽悠了”的感覺。為了討要說法，魏采珊等57位準(zhǔn)空姐通過中方公司與馬方幾經(jīng)交涉，最后馬方才同意派人前來北京面談。

5月初，魏采珊再次趕到北京打探消息。而此時(shí)，招聘事件的3方即馬來西亞航空公司吉隆坡總部代表、中方公司，馬來西亞航空公司駐京辦坐下來一同會(huì)商。但是，直至此次會(huì)議結(jié)束后仍未有任何具體決定。消息傳來，苦苦等候著的這些準(zhǔn)空姐們各個(gè)群情激奮。與此同時(shí)，魏采珊等人還獲悉，這次會(huì)議上中方公司提出了這樣一個(gè)案例：2004年，荷蘭皇家航空公司錄取30多名外籍空乘，由于工作準(zhǔn)證等等原因，有17名錄取人員因無3年工作經(jīng)驗(yàn)而無法最終通過護(hù)照簽證，可是，荷方卻主動(dòng)賠禮道歉，并賠償了每位準(zhǔn)空姐33000元補(bǔ)償。中方提出這起案例請(qǐng)馬方作為參考，但馬方覺得案例賠償金額過高而無法接受，其代表卻稱回國(guó)商議，之后就無任何結(jié)果。而另一則消息傳來稱，馬方并未放棄同期招聘錄取的日本籍女空乘人員(準(zhǔn)空姐)的工作計(jì)劃。如此一來，魏采珊等人就更加氣憤了，彼此商量著準(zhǔn)備拿起法律武器討說法。

打官司，準(zhǔn)空姐討說法

再度慘遭忽悠，失魂落魄的魏采珊回到上海。10多個(gè)月努力付諸東流?魏采珊欲哭無淚，期間她還放棄了很多工作機(jī)會(huì)。為圓夢(mèng)空姐的魏采珊付出了高昂成本，可如今夢(mèng)想破滅后唯留下了憤怒、無奈，還有無法挽回的那段愛情。成為準(zhǔn)空姐后，魏采珊準(zhǔn)備好行李隨時(shí)奔赴馬來西亞，昔日同事、好友們見她總關(guān)切地問：“何時(shí)走呀?當(dāng)國(guó)外空姐別忘了我們!”對(duì)此，魏采珊故作輕松地說：“快了!怎么會(huì)呢?”可忽然被告知“無限期停辦”。這時(shí)，就連魏采珊打電話向父母哭訴這一情況時(shí)，家人也質(zhì)疑起來：“你被騙了吧?”面對(duì)尷尬，魏采珊不敢向男友找尋片刻安慰，生怕他譏諷自己白日做夢(mèng)，到頭來碰了一鼻子灰!那些天，魏采珊甚至邁出家門的勇氣都沒了，怕遇到熟人疑惑的目光。

“我把自己關(guān)在家里整整一年，不敢出門見人，終日以淚洗面!”魏采珊如是說。這是2007年12月5日上午8時(shí)許，北京市朝陽區(qū)法院大門外，包括魏采珊在內(nèi)的8名準(zhǔn)空姐狀告馬航和北京某服務(wù)公司一案開庭前夕，面對(duì)眾多媒體記者們的采訪時(shí)魏采珊情緒激動(dòng)地說。而其他的幾名原告也情緒激動(dòng)，紛紛表示要用法律武器來維權(quán)。

原來，自從被馬方忽悠后，魏采珊先后接到了來自國(guó)內(nèi)其他城市應(yīng)聘者的電話，準(zhǔn)空姐們想組團(tuán)來狀告此次招聘的承辦者，而這樣做也是實(shí)出無奈，因?yàn)樵V訟需要一筆不小的費(fèi)用，單憑一個(gè)人的力量又難以支撐這次訴訟，準(zhǔn)空姐們又處于失業(yè)狀態(tài)，有些甚至一日三餐都疲于應(yīng)付，更可況要與財(cái)大氣粗的大型航空公司對(duì)薄公堂。最終，8名準(zhǔn)空姐提出了共計(jì)索賠50多萬元訴訟請(qǐng)求。

上午9點(diǎn)，其中3名準(zhǔn)空姐出庭參與了訴訟，而魏采珊由于情緒過于激動(dòng)沒有進(jìn)入法庭。庭審中，原告方說，8原告在北京某服務(wù)公司的網(wǎng)站上看到了馬來西亞航空公司招聘空姐廣告，便前去報(bào)名。2004年12月至2005年3月間，她們先后通過了初試、復(fù)試和體檢，馬航最終表示確定錄用她們。“之后我們等了很久，打電話問公司，他們總是說正在辦理手續(xù)，讓我們等。誰知最后，他們竟然叫我們?nèi)ツ尘频?，在那里宣布馬航放棄了這次招聘?！?/p>

“馬航?jīng)]和空姐簽合同的權(quán)利，我們只是通過某服務(wù)公司接收空姐。”馬航的訴訟人說，“某酒店最終宣布放棄招聘的事情，原告方面也沒有證據(jù)……”這時(shí)，一位準(zhǔn)空姐原告拿出了一份當(dāng)時(shí)的報(bào)紙指了指標(biāo)題為《落聘空姐討說法》的文章稱，畫面中就有一位原告。接著，原告還稱“這是當(dāng)天報(bào)道，可以證明事情是真的。我們還有一段錄音，是馬航的人力資源總監(jiān)說的話。當(dāng)時(shí)，馬航和某服務(wù)公司的人拿出早擬好的英文放棄書讓準(zhǔn)空姐們簽字，放棄書的內(nèi)容大意是讓準(zhǔn)空姐自愿放棄馬航的聘用，放棄向馬航索賠的權(quán)利。當(dāng)時(shí)有空姐是簽了的，但是我們8個(gè)覺得放棄書很不公平，就拒絕簽字。”原告激動(dòng)地說。而服務(wù)公司的律師卻說，他們是受馬航委托招聘空姐的，后來也是馬航主動(dòng)提出放棄招聘。

至于50多萬元的索賠金額，準(zhǔn)空姐們都說自己應(yīng)聘馬航前有穩(wěn)定工作，而落聘后“受到了不良影響，去應(yīng)聘國(guó)外航空公司的空姐，都是被拒絕的?！币虼?，她們要求對(duì)方賠償損失。面對(duì)巨額賠償，被告方則說原告出示的證據(jù)無法證明，不能賠償。最終，主審法官表示，此案將擇日宣判。

2008年6月15日，朝陽區(qū)人民法院就做出一審判決稱：8名原告對(duì)于北京某服務(wù)公司將與其訂立勞動(dòng)合同并派遣至馬航已形成合理信賴。8名準(zhǔn)空姐因此與原單位解除合同造成的損失、以及不再尋找其他工作的損失，馬航和外航應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任。本院認(rèn)為，綜合考慮8名準(zhǔn)空姐原單位的工資水平、停止工作的時(shí)間等因素，該院判決馬航、外航連帶賠償每名準(zhǔn)空姐1.3萬至2.4萬元，共計(jì)14萬余元。一審宣判后，兩被告表示不服此判決并當(dāng)庭提起上訴。

11月，由于馬航經(jīng)二審法庭傳喚沒有按時(shí)到庭，北京市第二中級(jí)人民法院缺席審理并做出終審判決：維持一審原判?？墒牵徟袥Q生效后，魏采珊等8名準(zhǔn)空姐原告一直沒有得到外航和馬航支付的賠償款。

2009年3月18日上午，魏采珊等8名準(zhǔn)空姐原告向朝陽區(qū)人民法院申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行。隨后，面對(duì)記者們的采訪時(shí)，朝陽法院相關(guān)人員表示，收到原告方的強(qiáng)制執(zhí)行申請(qǐng)書后，依照我國(guó)法律的相關(guān)規(guī)定，該院執(zhí)行法官已向外航、馬航發(fā)出執(zhí)行通知，但至今尚未得到對(duì)方的明確回復(fù)。至此，這起一度在國(guó)內(nèi)外引起廣泛關(guān)注的“準(zhǔn)空姐一案”塵埃落定。

雖然官司勝訴了，可魏采珊仍然沒得到男友的諒解，在馬志明的眼中昔日那位善良、美麗的女友已漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至變成了爭(zhēng)名逐利不顧情感遠(yuǎn)走高飛的“無情鳥”，他又怎么能接受這種人的致歉呢?

采訪結(jié)束時(shí)，一位執(zhí)行法官還向記者們表示：提醒選擇涉外工作的應(yīng)聘者，一定要謹(jǐn)慎對(duì)待簽約細(xì)節(jié)。一旦上當(dāng)，應(yīng)該勇于拿起法律武器維權(quán)!

編后：57名準(zhǔn)空姐中，只有8名將維權(quán)進(jìn)行到了最后，但這份勝利的判決并未使她們感到絲毫的愉悅。3年多的時(shí)光令她們的青春荒廢，她們中有的人斷了空姐夢(mèng)。從事著與空姐毫不相關(guān)的工作：有的人則繼續(xù)等待著空姐夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)……

篇2

一、

孔子論君子、圣人、仁人與成人

在儒學(xué)的話語系統(tǒng)中，說到人格，是不討論自然人，而只討論道德人的。儒家不排斥功利，但批評(píng)僅僅以個(gè)人功利作為生活的總目標(biāo)的人，并稱之為小人。君子與小人之辨，是人格與非人格的區(qū)分。道德人當(dāng)然首先是自然人，道德人并非不講功利（在一定的時(shí)空?qǐng)龊戏炊v族群、整體的功利），但人格境界是從價(jià)值上說的。孔子所提示的人格，是君子人格，其最高的境界是“圣”即“圣人”的境界，次高的境界是賢人的境界，然后是君子的境界。孔子繼承先哲所提倡的道義原則、仁愛忠恕原則、仁、義、禮、智、信等價(jià)值理想，是中國(guó)人安身立命、中國(guó)文化可大可久的依據(jù)。這些價(jià)值理想通過孔子自己踐仁的生命與生活顯示了出來。

先說君子。《論語》多處記載孔子及其高弟討論君子與小人之辨的文字。據(jù)《雍也》，孔子曾提醒子夏，要做君子儒，不做小人儒?？鬃又赋觯拥娜烁窬辰?、修養(yǎng)進(jìn)路和行為準(zhǔn)則是：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”(《論語·述而》) “君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之?！?《論語·衛(wèi)靈公》)君子與百姓是有差別的。作為管理者的君子與被管理者的百姓的關(guān)系是：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄耙蛎裰?，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼 然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《論語·堯曰》)孔子肯定君子的物質(zhì)利益要求和食望的滿足，只是要求取之有道，節(jié)之以禮?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！薄案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名? 君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?《論語·里仁》)發(fā)大財(cái)，做大官，這是人人所盼望的；然而不用正當(dāng)?shù)氖侄稳サ玫剿右膊唤邮?。君子沒有吃完一餐飯的時(shí)間離開過仁德，就是在倉(cāng)卒匆忙、顛沛流離的時(shí)候，都與仁德同在。（1）人生存的價(jià)值就在于他能超越自然生命的欲求?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已?！?《論語·學(xué)而》)在這個(gè)意義上，“君子謀道不謀食”“憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)。以上是孔子對(duì)君子人格的基本描述，也是君子內(nèi)在自覺的要求。

再說圣人。歷史上被尊奉為圣或圣人的，都是后死者對(duì)前人的追封?？鬃诱f：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！保ā墩撜Z·述而》）有操守的君子是現(xiàn)實(shí)人，而圣人則是理想人。郭店楚簡(jiǎn)《五行》指出，“圣”德，圣與仁、義、禮、智五德之所和，屬于天之道的境界，仁、義、禮、智四德之所和，屬于人之道的范疇。又說：“聞君子道，聰也。聞而知之，圣也。圣人知天道也?！?2)按，這里“聞君子道”的“君子”，實(shí)指圣人。現(xiàn)實(shí)的人們與理想的圣人有時(shí)空的阻隔，二者相接，是通過耳的聽聞，氣的感應(yīng)，心的溝通。圣字（繁體）從耳，此不僅凸現(xiàn)圣人的聽德，指能夠容受逆耳之言（耳順），而且表示人們與圣人相感通的路徑――接受音樂、樂教的熏陶，通過耳聞，進(jìn)入心靈。聽是天賦的能力，胎兒在娘肚子里就有聽覺。

關(guān)于仁人?？鬃铀枷氲暮诵姆懂犑恰叭省??！叭省弊值膬?nèi)涵有層次的區(qū)別，高一層次的“仁”可以統(tǒng)攝與“義”、“禮”、“智”、“信”并列的低一層次的“仁”。就前者而言，《中庸》引述孔子的話說：“仁者，人也?！痹谌寮铱磥?，“仁”和“仁人”是人的最高精神境界，也是人之所以為人的最高標(biāo)準(zhǔn)，是最高的道德原則?？鬃訌牟惠p許人（包括他自己）為“仁”：“若圣與仁，則吾豈敢？”（《論語·述而》）在特定的語境中，孔子視“圣”與“仁”為同一境界。他答子張之問，指出令尹子文只能算是“忠”，陳文子只能算是“清”，尚未達(dá)到“仁”之境（見《論語·公冶長(zhǎng)》）。對(duì)于他的學(xué)生，如子路、冉有、公西華，他肯定其才，但未期許為“仁”（同上），評(píng)價(jià)他最稱道的顏回亦只到這種程度：“其心三月不違仁”（《論語·雍也》），對(duì)于政治家，他只肯定管仲“如其仁”（《論語·憲問》）。他對(duì)管仲之違禮有嚴(yán)厲的批評(píng)，但承認(rèn)管仲幫助齊桓公“九合諸侯，不以兵車”，避免了生靈涂炭，在這個(gè)意義上接近了“仁”，然并不許管子為仁人。有的論者批評(píng)孔子，既提倡“仁”，又說這個(gè)人沒有達(dá)到“仁”，那個(gè)人沒有達(dá)到“仁”，那么“仁”有什么普遍性和現(xiàn)實(shí)性呢？產(chǎn)生這種誤解，是不懂得“仁”在孔子那里，是有層次區(qū)別的。以上所引，是與“圣”等值等價(jià)的“仁”。至于“仁”的原則的普遍性和實(shí)踐“仁”的現(xiàn)實(shí)性，如：“樊遲問 仁，子曰：‘愛人’”；“為仁由己，而由人乎哉”（《論語·顏淵》）；“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《論語·述而》）等等，都是顯例，茲不贅述。

“仁”與“圣”有什么區(qū)別與聯(lián)系呢？仁者的境界以“圣”（圣人、圣王）為最高?！白迂曉唬骸缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎，堯舜其猶病諸？夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已！’”（《論語·雍也》）孔子的意思是，廣泛地給百姓以好處，幫助大家，使他們生活得更好，讓他們自己尊重自己，自己挺立自己的生命，這已經(jīng)達(dá)到了圣人的境界了，堯舜恐怕還做不到呢。有的論者不解“立人達(dá)人”之意，以為是外在性地施予?？鬃訌?qiáng)調(diào)“為仁由己”，強(qiáng)調(diào)儒家的學(xué)問是“為己之學(xué)”，因此所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，不是外在強(qiáng)加似地使別人立或達(dá)起來，而是創(chuàng)造一種氣氛或環(huán)境，讓人家自己站立起來，通達(dá)起來。我們不能代他人立、為他人達(dá)。我們想要通過自己挺立生命、通達(dá)人間，也要尊重別人，讓他自己去挺立生命，通達(dá)人間。就這一點(diǎn)來說，堯舜都還沒有做到。（3）郭店楚簡(jiǎn)《尊德義》：“民可使道（導(dǎo)）之，而不可使知（智）之。民可道（導(dǎo)）也，而不可強(qiáng)也?！保?）由此可以印證孔子所謂“民可使由之，不可使知之”（《論語·泰伯》），也是強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾的引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫。龐樸認(rèn)為，“不可使智之”，是不可強(qiáng)加于人，再好的主張，也只能在人民的理解中慢慢推行。（5）這與孔子的外王學(xué)主張是一致的。由此可見，就人格境界而言，仁與圣是統(tǒng)一的，圣是仁之極至的境界，仁是圣的內(nèi)在精神，圣通過仁而下貫。

所謂“成人”，顧名思義是指完美的人?！白勇穯柍扇?。子曰：‘若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！唬骸裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”（《論語·憲問》）這是說，智慧像臧武仲，清廉像孟公綽，勇敢如卞莊子，多才多藝如冉求，再以禮樂來成就他的文采，也可以說是全人了。朱熹注：“成人，猶言全人?！约娲怂淖又L(zhǎng)，則知足以窮理，廉足以養(yǎng)心，勇足以力行，藝足以泛應(yīng)，而又節(jié)之以禮，和之以樂，使德成于內(nèi)，而文見乎外。則材全德備，渾然不見一善成名之跡；中正和樂，粹然無復(fù)偏倚駁雜之蔽，而其為人也成矣。”（《論語集注》卷七）“成人”是德才技藝兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人。這是不是至善至美的圣人呢？按朱子的理解，孔子這里的一個(gè)“亦”字是大有文章的。此不是指極至之境，只是對(duì)子路因材施教，應(yīng)機(jī)說法，就子路所可達(dá)到的人格目標(biāo)加以點(diǎn)醒。上引文本本身也可以證明?？鬃硬⒉话选俺扇恕钡韧谥辽暇辰绲氖ト耍喾?，他提醒子路注意，“成人”是在現(xiàn)實(shí)性上通過努力可以達(dá)到的賢人人格。由此，孔子把“成人”的標(biāo)準(zhǔn)修訂為三條：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言”?！耙笔恰凹s”的借字，指窮困的意思。由程子和朱子的解釋，可知理想的“成人”，再進(jìn)一步成為集大成者，近乎完美無缺的圣人；而現(xiàn)實(shí)的“成人”指并不純?nèi)陚湔?，例如“有忠信而不及于禮樂者”（同上 ）。

我把后者視為“賢人”。從《論語》中不難看出，“賢人”是富于道德或者才能的人，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)上可以“見”得到的人格榜樣。所謂“見賢思齊”就是這個(gè)意思?？鬃颖碚妙伝嘏c柳下惠，許之為“賢”，可知他們即是“圣”的標(biāo)準(zhǔn)之下的“成人”。前面我巳說過，圣人是“見”不到的人格典范，人們只能通過“耳”接受傳聞、詩(shī)歌、樂教來體認(rèn)。而賢人則不同，是可以“見”得到的人格典范。郭店楚簡(jiǎn)《五行》：“見賢人，明也。見而知之，智也。知而安之，仁也。”(6)人們可以通過“目”直接接觸賢人的德行，并以此為榜樣。當(dāng)然，人們對(duì)于圣人，可以聽而不聞，對(duì)于賢人，可以視而不見，關(guān)鍵就是人的心靈能否感應(yīng)，是否有覺識(shí)、覺解。綜上所述，孔子的人格境界論本是在因材施教中的方便說法，意在啟迪不同談話對(duì)象的覺悟，其內(nèi)涵十分豐富。如果以化約論的方式表達(dá)，約略相當(dāng)于：

理想的至上境界：圣人（超越于賢人人格的、理想的仁人與成人）――天道層

現(xiàn)實(shí)的理想境界：賢人（超越于君子人格的、現(xiàn)實(shí)的仁人與成人）――人道層

現(xiàn)實(shí)的道德境界：君子（超越于自然人的道德人）―――――――――人道層

但是圣人并不是遙不可及的，我們可以通過賢人體驗(yàn)、仿效圣德。凡圣之間并沒有不可逾越之鴻溝。儒家傳統(tǒng)中的“人皆可以為堯舜”、“途之人皆可以為禹”，是就凡人也具有圣賢的潛能來說的。只要有覺識(shí)覺解，只要有一點(diǎn)仁心，當(dāng)下即可達(dá)到君子、賢人、圣人的境界。故孟子啟導(dǎo)人皆具有的惻隱、羞惡、辭讓、是非等“四端”之心，或所謂“不忍人”之心，讓人們以“推恩”的方法，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以其所愛及其所不愛”，擴(kuò)而充之，足以養(yǎng)育父母妻兒，并且有益于社會(huì)，仰無愧于天，俯不怍于人。這其實(shí)是十分平實(shí)的道理。

二、

子思、孟子的理想人格論

近幾十年出土的簡(jiǎn)帛資料，尤其是馬王堆漢墓、郭店楚墓出土資料表明，“思孟”學(xué)派確實(shí)曾經(jīng)存在過。子思學(xué)派“四行”“五行”“德圣”學(xué)說對(duì)于“圣”和圣賢人格的推崇，與孔子接近，本文前節(jié)已經(jīng)涉及。《中庸》的祖本與子思有關(guān)，這一點(diǎn)在宋代以前沒有人懷疑，現(xiàn)已為學(xué)界多人所認(rèn)同，故本文把《中庸》的材料放在《孟子》之前。問題是，《中庸》以“誠(chéng)”作為中心范疇和最高境界，那么，“誠(chéng)”與“圣”是什么關(guān)系呢？

鄙人以為，“誠(chéng)”就是“圣”，二者同屬天道?！吨杏埂罚骸罢\(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”“誠(chéng)”是天道，是圣人之天性本然。對(duì)于圣人來說，真實(shí)無妄，由仁義行，均出乎自然，不用勉力下功夫而符合中道，不用思慮而有所得，從容達(dá)到中道。賢人和君子則是所謂“誠(chéng)之者”，他們需要在后天努力追求，用功擇善，堅(jiān)守不渝。因此，君子需要通過“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的求誠(chéng)功夫，反復(fù)實(shí)踐，知行合一。“自誠(chéng)明，謂之性。自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”（《中庸》）由至誠(chéng)而有明德，是圣人的自然天性；由明德而到至誠(chéng)，是賢人經(jīng)過后天學(xué)習(xí)才能達(dá)到的。所以，前者為“性”，后者為“教”。由誠(chéng)而明，是天道 理境；由明而誠(chéng)，是人道實(shí)踐?！拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣?！保ㄍ希┲抡\(chéng)的圣人能極盡天賦的本性，并且盡量發(fā)揮別人的本性，發(fā)揮萬物的本性，進(jìn)而贊助天地生成萬物，其功能與天地并列為三！賢人則需要用心追求善，從細(xì)微處，從一件件事或某個(gè)方面做起，慢慢達(dá)到全面。賢人通過修養(yǎng)功夫，達(dá)到內(nèi)心至誠(chéng)，則身體、容貌、行止，自然合乎標(biāo)準(zhǔn)，而且能影響、改變他人，化善成俗。從現(xiàn)實(shí)性上來說，賢人是由明而誠(chéng)，即經(jīng)歷學(xué)習(xí)、修養(yǎng)的點(diǎn)滴積累，由部分到全體，由盡人道來明天道，最后改善他所處的環(huán)境。

足見君子、賢人的求誠(chéng)功夫做到一定地步，也就達(dá)到圣人的“誠(chéng)”的境界了！《中庸》：“誠(chéng)者，自成也；而道，自道也。誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無物。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也，故時(shí)措之宜也?！痹谶@里，“誠(chéng)”是天賦道德的內(nèi)在性，是人格修養(yǎng)的潛質(zhì)?！暗馈笔亲约盒摒B(yǎng)、實(shí)踐的過程?！罢\(chéng)”又是萬物的本體，貫通萬物的全體和過程。君子奉“誠(chéng)”為珍寶。至誠(chéng)的人不僅要成就自己，而且還要成就他人和他物。成就自己的人格是內(nèi)在之“仁”的要求，成就他人的人格，并使他物暢遂其性，是內(nèi)在之“知”的要求。內(nèi)在性的“圣”“誠(chéng)”“仁”“知”都有向外擴(kuò)展的要求，因此，成就自己和成就他人他物是一致的。只有成就了他人他物，才能最終成就自己。此即儒家的誠(chéng)恕之道。換言之，《中庸》的“誠(chéng)”包含了仁愛忠恕之道。不僅如此，《中庸》的“誠(chéng)”是天人、內(nèi)外合一的極境，它包含了兩面的撐開，一面是與天道相聯(lián)系之內(nèi)在精神的神秘之地，所謂“至誠(chéng)如神”；另一面則是“成物”“盡性”，由天向地、人、物下貫?！凹毫ⅰ薄凹哼_(dá)”與“立人”“達(dá)人”，“盡己性”與“盡人之性”“盡物之性”，“明明德”與“新民”，“內(nèi)圣修己”與“外王事功”都是一體兩面的事。這與前述孔子的人格境界論是統(tǒng)一的。

孟子的人格境界論亦以“圣”為至上，以“誠(chéng)”為中心。據(jù)楊伯峻《孟子譯注》稱，《孟子》一書，“圣”字凡47見，“誠(chéng)”字凡22見。孟子發(fā)展了孔子的思想，以“仁”“義”并舉、“仁義內(nèi)在”說推進(jìn)了孔子的“仁”學(xué)，尤其強(qiáng)調(diào)了天道與人性的貫通。關(guān)于“圣”“神”等范疇，他說：“君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉？”（《孟子·盡心上》）這是指圣王經(jīng)過的地方，人們受到他的精神的感化，他所停留的地方，其精神感召的作用，更加神秘莫測(cè)，與天地同時(shí)運(yùn)行。孟子講了四種人：第一是侍奉君主并討人主喜歡的人（這種人是孟子所不齒的），第二是安定國(guó)家并以此感到高興的人，第三是“天民”，第四是“大人”。“有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也?！保ㄍ希疤烀瘛焙汀按笕恕痹谶@里就是指的“圣人”，當(dāng)他們的“道”大行于天下時(shí)，努力去實(shí)踐，當(dāng)他們端正了自己時(shí)，他人他物也隨之而端正了。孟子又說：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”（《孟子· 盡心下》）這里肯定了六種人格：善、信、美、大、圣、神?！笆ァ庇泄廨x表現(xiàn)且能感化萬眾，“神”是“圣”之神妙不測(cè)的境界。孟子肯定了圣人的不同特征：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也?！保ā睹献印とf章下》）

與子思“至誠(chéng)如神”的思想一脈相承，孟子也凸現(xiàn)了“誠(chéng)”的神秘性和終極性。他說：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！保ā睹献印るx婁上》）正如蒙培元先生所指出的，“誠(chéng)”是與天道合一的心靈境界；“思誠(chéng)”不是以天道為客觀對(duì)象的思考，而是返回到自身，使“天之所與我”的道德理性自覺地呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)出來。（7）不僅如此，孟子也堅(jiān)持了內(nèi)外、物我、誠(chéng)明等兩行之理的并進(jìn)與互動(dòng)。孟子強(qiáng)調(diào)“踐形”：“形色，天性也；惟圣人然后可以踐形?！保ā睹献印けM心上》）這是指身體容貌與內(nèi)在心靈的和諧統(tǒng)一。

郭店楚簡(jiǎn)《魯穆公問子思》載，魯穆公問“如何而可謂忠臣”？子思答曰：“恒稱其君之惡者，可謂忠臣穎孟子繼承了子思的批判精神，開啟了中國(guó)自由知識(shí)分子的抗議傳統(tǒng)，指出：“說大人則藐之，勿視其巍巍然”（《孟子·盡心下》）；“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”（《孟子·梁惠王下》）。其“以德抗位”、“天爵人爵”、“浩然之氣”、“大丈夫”、“舍我其誰”、“舍生取義”的人格精神和“民貴君輕”、“制民之產(chǎn)”、“富民”“善教”等社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、教育主張，都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性。（8）

論者常常說孟子學(xué)使儒家的精神內(nèi)轉(zhuǎn)，批評(píng)孟子心性論、社會(huì)理想和人格修養(yǎng)論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。這些批評(píng)都是大有問題的。要之，孔孟儒學(xué)的人格境界論決不是空疏之論。它一方面確有神圣性、超越性，另一方面又不脫離社會(huì)政事、教育師道和日用倫常等生活世界。

三、孔孟人格境界論的特質(zhì)

孔孟儒學(xué)的人格境界論有兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)是它的終極至上性，即與天道相聯(lián)系的“圣”的境界，另一個(gè)是它的經(jīng)世致用性，即與人道相聯(lián)系的“凡”的現(xiàn)實(shí)。前者是最高的理想，后者是理想的實(shí)現(xiàn)，兩者之間密切溝通，不可脫離。有的論者只看到儒學(xué)的世俗倫理的一面，不承認(rèn)它的超越性；有的論者又只看到儒學(xué)的高明理想的一面，不承認(rèn)其所具有的普適性、現(xiàn)實(shí)性。關(guān)鍵的問題是要理解天道與人道、神圣與凡俗的貫通。這是傳統(tǒng)知識(shí)分子的人格理想和行為模式。

與孔子相比較，思孟學(xué)派或心學(xué)一系更強(qiáng)調(diào)道德的內(nèi)在性。這非但沒有削弱孔子學(xué)說博大的社會(huì)實(shí)踐性，反而更加強(qiáng)了其外王學(xué)。這種“內(nèi)收”，特別把天道、神性與人的德性相貫通，把圣人與凡人相聯(lián)系，根本上使得君子的政治行為、社會(huì)活動(dòng)、教育師道、道德勇氣，有了天命、天道等超越理據(jù)的支撐，尤其是此超越神性意義的天就在人心人性之中，無疑增強(qiáng)了儒者的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這種意識(shí)也來自孔子。夫子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”（《論語·憲問》）“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語·子罕》）孟子把這種當(dāng)下自我承擔(dān)的意識(shí)內(nèi)化為“舍我其誰”“獨(dú) 行其道”的膽識(shí)氣魄，并以“至大至剛”之氣相養(yǎng)育，使其充塞于天地之間。孟子提出的義與道、志與氣的相互補(bǔ)充論，使“內(nèi)收”之說亦有了“氣”的烘托。直至宋明理學(xué)，有張橫渠之“四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！保?）有些西化派人士以為這是傳統(tǒng)知識(shí)分子無謂的狂妄自大，他們不理解傳統(tǒng)士人長(zhǎng)期以來在儒學(xué)浸潤(rùn)下，其神性意義和客觀化的天道巳與個(gè)體人格，乃至其心其身其氣其志其形其貌其性其情融為一體，合而為一。在一定意義上，中國(guó)傳統(tǒng)思想中，人、物均是具有某種神性的，此與西方傳統(tǒng)不同。傳統(tǒng)士人以天道自命，殺身成仁、為民請(qǐng)命的精神即源于此。這也表明孔孟人格境界論是有其宗教性的內(nèi)蘊(yùn)的。

這不僅使君子的個(gè)體行為有了天命天道的理據(jù)，而且也有了內(nèi)在的動(dòng)力、動(dòng)因?，F(xiàn)實(shí)性的社會(huì)與理想性的社會(huì)的差距，現(xiàn)實(shí)性的人與理想人格的張力，使儒生真實(shí)的關(guān)切系于國(guó)事民瘼，以匡正社會(huì)人生為目的。儒生之理想人格的達(dá)成，決不自外于國(guó)計(jì)民生。甚至在很多場(chǎng)合，傳統(tǒng)士人正是在外王事功中實(shí)現(xiàn)其人格理想的。王陽明就是一個(gè)很好的例子。王學(xué)在近世東亞的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中起了相當(dāng)顯赫的作用，這亦昭示孔孟及其人格境界論仍有強(qiáng)大的生命力。

注釋：

（1）參見楊伯峻：《論語譯注》，中華書局，1980年第2版，第36頁。

（2）（4）（6）荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，文物出版社，1998年5月，第150頁、174頁、150頁。

（3）參見王邦雄等著：《論語義理跡解》，臺(tái)北鵝湖出版社，1994年3月第5版，第30頁。

（5）參見龐樸：《使由使知解》，《文史知識(shí)》，1999年9月第9期。

（7）參見蒙培元：《心靈超越與境界》，人民出版社，1998年12月第1版，第153頁。蒙先生這里的理解是準(zhǔn)確的。但蒙書把儒家的仁、誠(chéng)、樂、天人合一諸境分開來說，似有未妥。按鄙人的理解，以上諸境，究極地說，只是一境，即“圣”境是也。

篇3

當(dāng)電音女王遇到V？S？O？P

由軒尼詩(shī)V？S？O？P創(chuàng)意打造的，享譽(yù)全球的“軒尼詩(shī)炫音之樂”再度重磅來襲！近日，電音女王——Laure尚雯婕與英倫魔幻DJ小天后——Mistrezz C上演了一場(chǎng)演繹“音樂無界，夢(mèng)想海闊天空”的摩登派對(duì)，引領(lǐng)了派對(duì)文化的炫音風(fēng)潮，滿足了人們對(duì)音樂派對(duì)的所有幻想，也為現(xiàn)場(chǎng)的觀眾傳遞了強(qiáng)大的夢(mèng)想力量！

P：你曾經(jīng)說過你自己是一個(gè)憑自己努力一點(diǎn)一點(diǎn)去積累去呈現(xiàn)的一個(gè)人，你是很討厭娛樂圈里那些天上掉餡餅的事情，那么對(duì)于你來說《我是歌手》是一個(gè)累積的過程還是一個(gè)天上掉餡餅的過程？

尚雯婕：我相信沒有什么真正的天上掉餡餅的事情，那就是為什么我不喜歡等待的原因，在我們做《我是歌手》的時(shí)候，我們每一場(chǎng)、每個(gè)星期準(zhǔn)備一次表演，我們每個(gè)星期在做的事情，我們?nèi)昀镞厧缀跆焯煸谧?。為了下一個(gè)星期的比賽，我們首先要跟制作人討論選歌，然后要討論編曲的方向，討論音色、曲風(fēng)風(fēng)格，進(jìn)行重新的編曲的工作，再討論視覺方面的創(chuàng)意、準(zhǔn)備服裝，我們每一場(chǎng)演出都是按照這個(gè)準(zhǔn)備的工作量。在我們團(tuán)隊(duì)所有人都到位了并且都鍛煉過了、都成熟了、在自己的職位上都做得特別順了以后，《我是歌手》這節(jié)目來了。如果沒有前幾年的積累，那今年大家在臺(tái)上看到的尚文婕應(yīng)該也不是那個(gè)樣子。

P：你現(xiàn)在的新專輯《GRACELAND恩賜之地》好像有一首歌是在法國(guó)拍攝的，然后你本身法語非常好，你對(duì)法國(guó)的感覺是什么樣的？

尚雯婕：因?yàn)槲沂菍W(xué)法語的，所以接觸的法國(guó)文化多一些，包括法國(guó)人，我要說的一點(diǎn)就是法國(guó)是個(gè)很美麗的地方，度假我也很喜歡去那里，海灘、包括那里的時(shí)裝周、那里的奢侈品文化，他們對(duì)于以前的文學(xué)或者繪畫都很保護(hù)，但是法國(guó)人其實(shí)沒有那么浪漫，不像大家說的那樣，法國(guó)人很現(xiàn)實(shí)?？偟膩碚f法國(guó)確實(shí)是一個(gè)在文化保護(hù)的很好，同時(shí)時(shí)尚方面也做得很好的一個(gè)地方。

P：你對(duì)“話題女王”和“電音女王”這兩個(gè)稱號(hào)，自己喜歡哪一個(gè)？

尚雯婕：我自己覺得我也不是什么“女王”，我覺得大家能夠知道尚文婕，知道她是一個(gè)唱作人，也就是她自己創(chuàng)作音樂，然后她自己演唱，她有自己的音樂風(fēng)格，有自己的音樂態(tài)度，我覺得就足夠了。

P：從超女之后經(jīng)歷了這么多，三年前你還不是自己寫歌，那是什么原因或者動(dòng)力促使你自己寫歌呢？

尚雯婕：我是一個(gè)崇拜想象力的人，所以我更希望自己的音樂作品本身受到大家的認(rèn)可。至于三年前為什么我要開始創(chuàng)作，因?yàn)閺?006年底我入行到2008年，我一直覺得自己是一個(gè)愛唱歌的年輕人，因?yàn)橐膊欢魳?，也不懂樂理，然后就按照圈?nèi)所謂的公用的一個(gè)模式，找好多有名的制作人、音樂人、老師來給你寫歌，自己挑選一些聽起來很好聽的歌曲把它錄完了做進(jìn)自己的作品集。后來慢慢我發(fā)現(xiàn)，我不能那樣做，因?yàn)槲矣形易约旱囊魳窇B(tài)度要表達(dá)，對(duì)于夢(mèng)想，對(duì)于音樂來說，我有自己的追求，我知道我想要什么樣的音樂，但是如果我自己不會(huì)創(chuàng)作，別人給不了你。我問我自己：你到底能不能寫？你要能寫你繼續(xù)干下去，你要寫不出來，你就滾蛋，把這位置讓出來。后來慢慢地用了一兩年的時(shí)間，找到了自己創(chuàng)作音樂的方式，再慢慢寫歌一直到現(xiàn)在。

雅娜 &《桐話世界》

身高：176cm

體重：55kg

國(guó)籍：俄羅斯

就讀學(xué)校：Liverpool College

專輯《桐話世界》

共錄制歌曲7首

篇4

內(nèi)航最重外形

人們常把國(guó)內(nèi)航空公司選拔空姐的標(biāo)準(zhǔn)和過程與“選美”相提并論。的確，國(guó)內(nèi)航空公司對(duì)空乘人員的外形有要求，但并非真像選美那樣苛刻，而且容貌也不是決定一切的標(biāo)準(zhǔn)。多數(shù)航空公司對(duì)外形的具體要求是：五官端正、舉止端莊、具有親和力，身高在162cm～172cm之間，體重不能超過55公斤，身體表面不能有創(chuàng)傷、雀斑、羅圈腿等，不能有明顯的體貌特征、臟腑性疾病，等等。對(duì)容貌的要求尤其值得注意，面部表情生硬的冷艷美女，濃妝艷抹、服飾怪異的性感美女，均不過外形關(guān)。與外形要求相關(guān)聯(lián)的是對(duì)年齡的要求，年齡一般在20～23歲之間，算是一個(gè)很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)素質(zhì)的要求也很高，語言能力和服務(wù)意識(shí)是最重要的兩項(xiàng)。普通話是最基本的要求，而隨著國(guó)際航線的增加和外國(guó)乘客的增加，英語水平也日益受到重視，一些航空公司更是要求空乘的英語水平要到大學(xué)四級(jí)以上。具有小語種外語能力的會(huì)更受歡迎。服務(wù)意識(shí)則一直是國(guó)內(nèi)航空公司在努力提高的部分，也是空乘職業(yè)最本質(zhì)的部分。這個(gè)方面在過去曾沒有受到足夠多的重視，但現(xiàn)在這種情形正在改變，服務(wù)意識(shí)的權(quán)重已經(jīng)有超過外形條件的趨勢(shì)，而這也是國(guó)內(nèi)航空公司向國(guó)際水準(zhǔn)靠近的一個(gè)標(biāo)志。與素質(zhì)相關(guān)聯(lián)的是對(duì)學(xué)歷的要求，通常要求在大專以上學(xué)歷。

通過選拔只是第一步，接著是3～6個(gè)月的崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容主要是航空和安全知識(shí)以及專業(yè)技能的培訓(xùn)。除此之外，國(guó)內(nèi)航空公司通常還會(huì)在服務(wù)意識(shí)、語言能力、體能等方面進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)。

外航看重內(nèi)在

近年來，很多外國(guó)航空公司，尤其是亞洲國(guó)家的航空公司，都在國(guó)內(nèi)招聘大量的中國(guó)籍空姐。“我們要招的不是像天使一樣美麗的空乘，而是要求空乘發(fā)自內(nèi)心地以乘客至上。我們的理念是，要讓空乘使乘客感覺到，乘客自己是天使?！边@是一家國(guó)外航空公司在國(guó)內(nèi)招聘空乘時(shí)表述的用人理念。這也基本上代表了所有外航公司的選擇標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)在素質(zhì)第一。

以阿聯(lián)酋的國(guó)家航空公司――阿提哈德航空公司為例，其招聘空姐的基本要求是：

?身體條件：身高最低162cm、年齡最低21歲、游泳最低25米深水、沒有紋身、體重與身高比例協(xié)調(diào)、身體健康。

?學(xué)歷方面：高中畢業(yè)或者旅游管理類的?？圃盒．厴I(yè)、有較高的英文口頭、書面及綜合能力(會(huì)第二外語者優(yōu)先)。

?年齡：一般是21歲到30歲。如果有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，條件放寬。

?其他：勤奮且熱愛旅游、能夠適應(yīng)跨文化的工作環(huán)境、有較強(qiáng)的溝通技能、從事過旅游業(yè)客服或公關(guān)工作者優(yōu)先。

這些基本條件并沒有把服務(wù)意識(shí)作為特別的要求而提出，但對(duì)于服務(wù)意識(shí)的考察始終貫穿在選拔過程的每一個(gè)階段。

外國(guó)航空公司一個(gè)典型的選拔過程是這樣的：

對(duì)于考生的觀察從進(jìn)入會(huì)場(chǎng)就開始了，沒有服務(wù)意識(shí)的考生的印象分會(huì)大打折扣，考官會(huì)從每一個(gè)細(xì)節(jié)考察考生的服務(wù)意識(shí)和品質(zhì)修養(yǎng)。

第一關(guān)是面試，要看簡(jiǎn)歷，考察英語口頭表達(dá)能力，英語不好或者口齒不夠清晰、悅耳的會(huì)被淘汰。面部表情也很重要，要微笑、自信、溫柔，像一個(gè)真正的空姐一樣。在面試的過程中一些微小的細(xì)節(jié)可能會(huì)是考官為考察考生的服務(wù)意識(shí)而故意安排的，比如倒水、地上的小紙團(tuán)等等。

第二關(guān)是隨意的英文聊天和問題回答。主考官會(huì)提出一些令人生氣的問題，以此觀察考生的反應(yīng)，考驗(yàn)心理承受能力和處理特殊情況的能力。

第三關(guān)是考生結(jié)組用英語討論設(shè)定的話題，考官在旁邊觀察每個(gè)人的反應(yīng)，考察團(tuán)隊(duì)精神以及與人相處的能力等。

通過選拔的考生是非常少的，經(jīng)常只有外航預(yù)期招聘人數(shù)的一半。被淘汰的原因多種多樣，最多的是因?yàn)榧?xì)節(jié)問題而表現(xiàn)出的服務(wù)意識(shí)的欠缺。

最后成功應(yīng)聘者會(huì)被集中培訓(xùn)幾個(gè)月的時(shí)間，其中最重點(diǎn)的科目仍然是語言培訓(xùn)和服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。

雖然外國(guó)航空公司普遍重服務(wù)而輕外貌，但相比來說，亞洲航空公司的空姐還是以年輕、美麗和溫柔著稱，而歐美航空公司的條件則更為寬泛，空乘人員已經(jīng)不能以“空姐”來概括，超過40歲的空乘很多，甚至有超過60歲的。尤其是美國(guó)的航空公司，更是各種膚色、各種體型都有，絕對(duì)不以貌取人。但無論年齡大小，體型如何，其服務(wù)意識(shí)都很強(qiáng)。

空姐的收入和前景

中國(guó)航空公司飛國(guó)內(nèi)航線的空姐的月收入通常在5000元～8000元人民幣，相當(dāng)于大城市普通工薪階層的收入水平，而飛國(guó)際航線的空姐則是多飛多得，月收入，般都在10000元人民幣以上，屬于高收入階層。

外國(guó)航空公司的待遇要好的多。空姐的年薪折合人民幣多數(shù)在20萬元上下，收入在各國(guó)處于中上水平。而且空姐們享有年假和探親假，時(shí)長(zhǎng)1～2個(gè)月不等，多數(shù)航空公司還會(huì)每年提供一次空姐父母赴國(guó)外探親的往返機(jī)票。為外國(guó)航空服務(wù)期間，空姐們不能夠留學(xué)，但獲得移民機(jī)會(huì)較容易。

在中國(guó)航空公司，空姐一般工作到30歲左右，有很多會(huì)轉(zhuǎn)做地勤，也有轉(zhuǎn)做行政、公關(guān)等工作的。外國(guó)航空公司空姐的工作年限要長(zhǎng)的多，工作到40多歲是很平常的事情。外國(guó)航空公司通常都會(huì)為退役空姐提供在公司其他領(lǐng)域的工作機(jī)會(huì)，如銷售、運(yùn)營(yíng)、地勤

等等。

你必須知道的

做空姐可以周游世界，可以遇到很多名人，可以接觸各種各樣的人，這是難得的樂趣，但同時(shí)做空姐也有不少煩惱。

空乘是份很辛苦的工作?？粘巳藛T沒有周末，接到飛行命令說走就走，沒有個(gè)人自由?？粘嗣刻熘辽亠w行6個(gè)小時(shí)，尤其在飛國(guó)際航班時(shí)，一飛就是十幾個(gè)小時(shí)，夜航和倒時(shí)差是最讓空姐煩惱的事情，很多空姐都有睡眠不好的問題。飛行時(shí)要隨時(shí)為旅客提供服務(wù)，休息的時(shí)間不多，沒有很好的身體素質(zhì)很難堅(jiān)持下來。

空中飛行時(shí)，空氣干燥，紫外線強(qiáng)度大，氧氣缺乏，空氣中多懸浮物，這些對(duì)于女性的皮膚都是大敵，所以空乘人員患皮膚癌的幾率要高于普通人群。當(dāng)然，多注意對(duì)皮膚的保養(yǎng)，例如保濕和隔離，特別是避免陽光的輻射，可以很好地預(yù)防。

做好準(zhǔn)備

篇5

摘要：《盜夢(mèng)空間》的成功不是偶然，從接受美學(xué)角度來研究，在于它蘊(yùn)含著多元的“召喚結(jié)構(gòu)”，在動(dòng)作特效、場(chǎng)景想象和故事內(nèi)涵等方面能與觀眾的期待視野達(dá)到完美融，同時(shí)還能在一定程度上超越觀眾的期待，這是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

關(guān)鍵詞：《盜夢(mèng)空間》；接受美學(xué)；召喚結(jié)構(gòu)；期待視野

隨著市場(chǎng)消費(fèi)文化的日益成熟，各個(gè)學(xué)科與電影之間建立起日趨親密的合謀關(guān)系，電影和美學(xué)就是個(gè)很好的例子。2010年上映的美國(guó)大片《盜夢(mèng)空間》，擊敗了與之同期上映的很多國(guó)產(chǎn)片，票房成績(jī)長(zhǎng)時(shí)間蟬聯(lián)榜首，成功的原因是什么呢？本文試圖從接受美學(xué)的角度對(duì)此進(jìn)行分析。

接受美學(xué)興起于20世紀(jì)六十年代初期的德國(guó)，以姚斯和伊瑟爾為代表。接受美學(xué)認(rèn)為，單純的作品文本或者作家研究忽視了在作品接受過程中人的交流和社會(huì)接受效果問題，因此，它側(cè)重于研究讀者的“接受規(guī)律”,形成了“作家―作品―讀者”交互作用的批評(píng)新格局。他們認(rèn)為,文本作品是一個(gè)多側(cè)面的開放性的召喚結(jié)構(gòu),其中留有許多空白的“不定點(diǎn)”,作為接受主體的讀者通過“召喚結(jié)構(gòu)”和“期待視野”介入文本的歷史生命創(chuàng)作，作品的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。所以，文學(xué)作品所產(chǎn)生的意義是由作者和讀者共同的力量所形成，影視作品亦如此。導(dǎo)演在堅(jiān)守自由意志進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，也要重視觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)和意向性創(chuàng)造。《盜夢(mèng)空間》的成功正與此有著重要關(guān)系。

一、 奇幻的宣傳方式和策略開啟了多元的“召喚結(jié)構(gòu)”

接受美學(xué)將“作家――作品――讀者”視作整體的研究視野，而電影文本中的“作品――宣傳――觀眾”也是不可分割的復(fù)合格局，可以從中管窺電影作品成敗的緣由?！侗I夢(mèng)空間》的宣傳期間，科幻、愛情、動(dòng)作等各種商業(yè)片該有的元素頻頻出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、書刊等各種媒體上，客觀上對(duì)觀眾形成強(qiáng)烈的吸引力，而最能吸引觀眾的還是宣傳片中出神入化的蒙太奇應(yīng)用，迷宮一樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，令人嘆為觀止的特技效果，觀眾就在好奇心理驅(qū)使下，產(chǎn)生了一睹為快的消費(fèi)欲望。

此外，片名本身也是一個(gè)極具吸引力的賣點(diǎn)。電影原名“inception”，有“開始、起初”之意。把inception拆開看，incept有竊取之意，這樣就不難理解影片的主線了。而對(duì)于經(jīng)受了“莊周夢(mèng)蝶”哲學(xué)思想熏陶的中國(guó)觀眾而言，譯成“盜夢(mèng)空間”這樣一個(gè)本身就炫彩的名字，即使不看電影介紹，也會(huì)被它吸引，產(chǎn)生好奇心理和理解欲望。因此，片名所暗含的一種召喚結(jié)構(gòu)促使眾多的潛在觀眾成為實(shí)際觀眾。

二、 奇觀化的動(dòng)作特效和場(chǎng)景想象以及深層次的故事內(nèi)涵與讀者的“期待視野”相契合

接受美學(xué)有一個(gè)重要的概念――期待視野，是指讀者在閱讀理解之前對(duì)作品顯現(xiàn)方式的定向性期待。當(dāng)藝術(shù)作品與讀者在一定的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、文化積淀、生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)等因素共同制約下形成的審美圖式相契合而達(dá)到同質(zhì)同構(gòu)時(shí), 它才會(huì)符合讀者的預(yù)期想像，讓讀者樂于接受。

1.奇觀化的動(dòng)作特效和場(chǎng)景想象

歐美大片以其緊奏的情節(jié)，新奇的劇情，先進(jìn)的制作技術(shù)改變著中國(guó)觀眾的欣賞口味，電影的新奇、刺激成為中國(guó)觀眾不可或缺的期待?！侗I夢(mèng)空間》正符合了這些條件，就像它的宣傳所說的那樣，導(dǎo)演巧妙運(yùn)用高科技手段和特殊的視聽造型元素,呈現(xiàn)了一個(gè)令人折服的夢(mèng)中夢(mèng)：宏偉的街道和建筑以180度相折疊，鏡子和廊橋的時(shí)斷時(shí)合，水漫金山的壯闊，失重懸浮中的激烈拼殺……如此華麗的視覺盛宴和驚艷的想象力不僅僅是用刺激二字可以形容的，這些也正迎合了觀眾的審美心理期待。

2.深層次的故事內(nèi)涵

《盜夢(mèng)空間》像一個(gè)尋寶般的精神游戲，觀眾可以欣慰地發(fā)現(xiàn)，它給我們呈現(xiàn)的夢(mèng)境，雖然是一個(gè)由金屬材質(zhì)建構(gòu)的哥特式境界，但并不是硬邦邦的，而是順應(yīng)了你我都曾擁有過的夢(mèng)中體驗(yàn)，讓你在看夢(mèng)的同時(shí)不自覺地充當(dāng)了一個(gè)造夢(mèng)者，使這個(gè)夢(mèng)境的內(nèi)涵有了無限的可能性。影片所關(guān)注的并非高科技或者人的頭腦，而是人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)思維。在溫情的面紗越來越單薄、人們的孤獨(dú)感越來越強(qiáng)的時(shí)代背景下，電影所表現(xiàn)的對(duì)人的關(guān)注正好契合了這一時(shí)代主題。

影片對(duì)情感的詩(shī)意化、夢(mèng)魘般地?cái)⒄f，在情感體驗(yàn)上使作者的視界和讀者的期待視野形成了完美的融合。影片以隱秘的方式呈現(xiàn)了人對(duì)情感的渴求，也再現(xiàn)了人在自然的渴求本能面前對(duì)欲望的抉擇和反思。每個(gè)人都擁有一個(gè)“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛情夢(mèng)，可是在現(xiàn)實(shí)面前，這樣的夢(mèng)往往像易碎的玻璃。柯布與妻子童話般的愛情畫面感染了無數(shù)的觀眾，在那一刻，很多觀眾都萌生了“在他們的世界中白頭偕老”的美好想象。而妻子墜樓以后，柯布內(nèi)心的無法解脫，如同一根細(xì)線，也緊緊地揪住了觀眾的心，仿佛都能感同身受這樣一種隱痛和無奈――面對(duì)逝去的愛，我們應(yīng)該怎么釋懷？電影中人物的夢(mèng)境和情感引起現(xiàn)實(shí)人物的共鳴，這正是觀眾接受心理和審美需求的體現(xiàn)，導(dǎo)演正是抓住了觀眾對(duì)愛情的美好想象這一點(diǎn)，塑造了一個(gè)凄美的故事，達(dá)到了觀眾和電影文本的視域融合。

三、 對(duì)“期待視野”的超越

值得注意的是，當(dāng)讀者對(duì)作品的感受和自己的期待視野一致時(shí)，會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出接受的興趣，而大量重復(fù)的作品出現(xiàn)，就會(huì)開始喜新厭舊，所以，藝術(shù)作品應(yīng)該在一定的程度內(nèi)注入新鮮的活力，使讀者的期待視野受到挑戰(zhàn),讓他們重新感到興奮,進(jìn)而確立新的審美期待。從超越的角度而言，《盜夢(mèng)空間》又帶給了我們什么樣的驚喜呢？

普通人做夢(mèng)，不論是美夢(mèng)還是虛驚一場(chǎng)的噩夢(mèng)，至多不過是潛意識(shí)的再現(xiàn)，夢(mèng)境是不可觸摸，無可復(fù)制，不能控制的。這樣的典型經(jīng)驗(yàn)使我們形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的期待視野，那就是夢(mèng)的虛幻性和不可控制性?！侗I夢(mèng)空間》卻在人們的固有思維上反其道而行――運(yùn)用機(jī)器和藥物，可以進(jìn)入自己創(chuàng)設(shè)的多層次夢(mèng)境，更不可思議的是，這個(gè)夢(mèng)境在供人暢游的同時(shí)，還可以植入或者盜取思想，這樣新奇的假設(shè)使一部分觀眾恍然大悟，固有的思維使我們喪失了創(chuàng)新意識(shí)。影片在細(xì)節(jié)方面也給我們很多驚喜：在夢(mèng)中的人都處于失重的狀態(tài)；每一層夢(mèng)境的主觀時(shí)間都按照“縮放規(guī)律”計(jì)算，夢(mèng)中的時(shí)間比現(xiàn)實(shí)的時(shí)間流逝得慢，而夢(mèng)中夢(mèng)的時(shí)間比夢(mèng)又流逝得更慢……這種意外的感覺，就如片中初次造訪夢(mèng)境的Ariadne的感受一樣。諾蘭在構(gòu)造情節(jié)和營(yíng)造環(huán)境時(shí)成功超越了觀眾的期待視野，給觀眾帶來了全新的審美享受和追求。

好萊塢大片往往喜歡以完滿的結(jié)局收?qǐng)?，觀眾在飽經(jīng)淚水的洗禮之后，心滿意足的帶著一個(gè)美滿的夢(mèng)離席?！侗I夢(mèng)空間》最后游走于夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間的模糊邊界，給審美疲勞的觀眾一記新鮮的體驗(yàn)。一系列矛盾的畫面相交替：孩子長(zhǎng)大，陀螺沒倒，戒指還帶在手上……觀眾在回歸的欣慰中產(chǎn)生了新的疑惑――柯布到底有沒有回到現(xiàn)實(shí)？夢(mèng)究竟從何開始？還是這一切就是柯布的一個(gè)夢(mèng)？結(jié)尾戛然而止，但是并沒有水落石出，我們像陷入一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的迷宮中，至此，影片完成了由句號(hào)向問號(hào)的升華，目的在于讓大家重新思考那些習(xí)以為常的事物。相比于那些固定的結(jié)局，這樣的意外更能引起觀眾的回味和反思，在重復(fù)的審美體驗(yàn)中獲得新的超越。

《盜夢(mèng)空間》不僅能帶給我們驚奇刺激的美感直覺，還讓我們的思想得到升華，在此基礎(chǔ)上引發(fā)反省和思考。它既滿足了觀眾的期待視野，又在一定程度上打破并超越了觀眾的期待視野，這正是它的魅力之所在。 （湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院；湖南；湘潭；411105）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 姚斯霍拉勃.接受美學(xué)與接受理論［M］.沈陽:遼寧人民出版社.1987年版

篇6

導(dǎo)演／編?。篊hristopher Nolan

主演：Leonardo DiCaprio/Joseph Cordon-Levitt／Ellen Page/Tom Hardy/渡邊謙／Manon Cotillard/Cillian Murphy／Michael Caine

官方網(wǎng)站：省略

又名：奠基／潛行兇間／心靈犯案

IMDb評(píng)分：9.1／10

Cobb(萊昂納多?迪卡普里奧飾)與同伴在一次針對(duì)日本能源大亨Saito(渡邊謙飾)的盜夢(mèng)行動(dòng)中失敗，反被Saito利用。Saito威逼利誘因遭通緝而流亡海外的Cobb幫他拆分競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的公司，采取極端措施在其唯一繼承人Fisher(希瑞安?墨菲飾)的深層潛意識(shí)中種下放棄家族公司、自立門戶的想法。為了重返美國(guó)，Cobb求助于岳父Miles(邁克爾?凱恩飾)，吸收了年輕的夢(mèng)境設(shè)計(jì)師Ariadne(艾倫?佩基飾)等人加入行動(dòng)。在一層層遞進(jìn)的夢(mèng)境中，Cobb不僅要對(duì)付Fisher潛意識(shí)的本能反抗，還必須直面已逝妻子Mal(瑪麗昂?歌迪亞飾)的破壞，實(shí)際情況遠(yuǎn)比預(yù)想危險(xiǎn)得多……

《盜夢(mèng)空間》的難懂，并不是因?yàn)閷?dǎo)演的敘事方法，電影基本是直敘，因果關(guān)系也很直白。我們可以將其分成三段。

第一段是從開始到Cobb及其同伴從高速列車上逃跑。主要講Cobb在夢(mèng)中盜取Saito想法的行動(dòng)。這一段描述了兩個(gè)問題：存在夢(mèng)中夢(mèng)結(jié)構(gòu)；你可以利用夢(mèng)中夢(mèng)竊取一個(gè)人的想法。后面這個(gè)問題又帶來一個(gè)新問題：如果存在著夢(mèng)中夢(mèng)，又如何知道醒來時(shí)是回到了現(xiàn)實(shí)中，而不是掉入另一個(gè)夢(mèng)呢?

第二段是Saito請(qǐng)Cobb團(tuán)隊(duì)幫忙植夢(mèng)改變Fisher的想法。其中重要的是通過Cobb及其團(tuán)隊(duì)向新人Ariadne展示了如何造夢(mèng)、驗(yàn)夢(mèng)。以及盜夢(mèng)的原理。第三段的潛入夢(mèng)的部分是故事的。

在結(jié)局時(shí)，Cobb最終醒沒醒，似乎變得比任務(wù)更加重要。導(dǎo)演是在證明什么呢?如果觀眾都覺得說不清是夢(mèng)還是醒，實(shí)際上導(dǎo)演已經(jīng)證明了一個(gè)非常重要的哲學(xué)觀點(diǎn)：存在著不可知性。

三個(gè)重要的數(shù)學(xué)思想與《盜夢(mèng)空間》的關(guān)系

在數(shù)學(xué)上有著三個(gè)重要的思想：

非歐幾何和分形幾何

公理體系

不可知論

我們可以以此來對(duì)《盜夢(mèng)空間》進(jìn)行一個(gè)數(shù)學(xué)角度的考察。

非歐式空間的迷宮

在第二段故事中，最令觀眾驚嘆和稱奇的部分就是Cobb向Ariadne演示迷宮的部分。在這里一共出現(xiàn)了3個(gè)迷宮。

Cobb的助手Arthur向Ariadne演示了一個(gè)無限的樓梯。Ariadne走了4段，一直感覺向上，實(shí)際上走了一個(gè)死圈，這其實(shí)便是畫家埃舍爾(Escher)著名的旋轉(zhuǎn)樓梯，它指出了夢(mèng)中悖論(Paradox)的存在。在面試的時(shí)候，Cobb讓Ariadne畫迷宮以測(cè)其智商，她畫的第3個(gè)迷宮困住了Cobb，這個(gè)迷宮是圓圈套來套去，也類似于一條著名的環(huán)形蛇迷宮。

Arthur的樓梯和Ariadne畫的迷宮，并不復(fù)雜，但它們卻并不存在于現(xiàn)實(shí)世界。用數(shù)學(xué)上的語言來說，真實(shí)的世界是歐式空間(Euclidean Space，歐幾里得空間)，而夢(mèng)中的迷宮則是建立在非歐式空間(Non-Euclidean space，非歐幾里得空間)之中的。

而后Cobb教授Ariadne時(shí)，把世界折成了一個(gè)盒子狀的結(jié)構(gòu)。大地變成了盒子的內(nèi)表面，天空位于盒子的中心，世界變得像萬花筒一樣顛來倒去，同樣是一種非歐氏空間。

什么是非歐式空間?

如果我們?yōu)槊恳粋€(gè)空間都設(shè)置坐標(biāo)系的話，歐氏空間的坐標(biāo)系是直線，而非歐空間的坐標(biāo)系會(huì)彎曲成一個(gè)圓圈。在一維上，歐式空間是直線，非歐空間可以是圓圈。在二維度上，歐式空間是平面，非歐式空間則可以有多種。

Cobb所展示的盒子世界，其實(shí)就是球形的非歐空間。如果我們要構(gòu)造一個(gè)Ariadne所走的埃舍爾樓梯，在那個(gè)空間的高度方向一定是彎曲成了一個(gè)圓。這樣樓梯的最高點(diǎn)和最低點(diǎn)具同一高度，所以才能聯(lián)接上。在這個(gè)空間中，依然有向上和向下的方向，但意義已不同。向上和向下不代表高度的增減，而是指從兩個(gè)不同的方向畫圈。

好比從一個(gè)方向上看，向上走是順時(shí)針，向下走是逆時(shí)針。所以當(dāng)你向上走和向下走時(shí)，一直都在不斷重復(fù)。生活中這樣的樓梯是沒有的，但時(shí)鐘等許多事物的工作方式卻具有這樣的性質(zhì)。

怎樣把敵人永遠(yuǎn)困在夢(mèng)中

非歐式空間中的異常，為何會(huì)讓人很難覺察呢?

這些非歐空間被稱為流形(manifold)，流形同歐氏空間相比是局部相似，全局不同。如果從歐氏空間中取出一部分，再?gòu)姆菤W氏流形中取出一部分來，這兩者會(huì)非常相似。例如一維的歐氏空間是直線，非歐氏空間是圓。如果線段比較短，或是圓的半徑比較大的話，這兩者沒有本質(zhì)的區(qū)別。所以如果只走一段樓梯，或是只是生活在盒子世界中的一個(gè)小部分，沒人能發(fā)現(xiàn)問題。

全局性質(zhì)有時(shí)被說成“拓?fù)洹毙再|(zhì)。可以把拓?fù)淅斫獬梢环N聯(lián)接。比如兩個(gè)人從直線上的一點(diǎn)出發(fā)，各自朝一個(gè)方向走，永遠(yuǎn)不會(huì)碰頭，但如果他們來到一個(gè)圓上，這樣走肯定最終會(huì)碰面的。

在電影的迷宮設(shè)計(jì)中，造夢(mèng)師如果想把一個(gè)人困住，就要給他一種無限的錯(cuò)覺。把被騙的人想成是一只小蟲子，在二維世界里，如果是歐式空間，就是一個(gè)平面，你只能設(shè)計(jì)一個(gè)很大的圓，但小蟲總有一天會(huì)還是跑出去。但如果這是一個(gè)非歐式空間，如球面，小蟲怎么都跑不出去，這樣，造夢(mèng)者就可以將敵人永遠(yuǎn)困在自己設(shè)計(jì)的夢(mèng)中。

非歐式空聞的歷史

最開始思考非歐式空間的是德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯(Carl Friedrich Gauss，1777-1855)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)在地面看的直線在塔樓上看不是直的，便開始追問究竟何為彎，何為直?由此，他給出了幾何概念的解析定義，創(chuàng)立了微分幾何。

而《盜夢(mèng)空間》故事中迷宮的思想，則更多來源于高斯的學(xué)生黎曼(Georg Friedrich Riemann，1826～1866)。黎曼問了一系列更大膽的問題：空間如果是彎曲的會(huì)怎樣?(讀者可以想象一個(gè)坐標(biāo)系是彎的。)如果坐標(biāo)系是彎的，那長(zhǎng)度、角度還有什么意義嗎?在黎曼的時(shí)代，許多人認(rèn)為這已不是數(shù)學(xué)，而是哲學(xué)。

黎曼為角度和弧度給出了一個(gè)新的定義，今天稱黎曼度量，并給出了黎曼度量在不同空間中換算的規(guī)則。黎曼流形(manifold)便用來指稱這種彎曲的空間。而且黎曼也思考過真實(shí)的宇宙是否是一個(gè)歐氏空間。他的觀點(diǎn)我們不知道，因?yàn)槲覀冎荒芸吹接钪娴囊徊糠帧?/p>

在此后的100多年中，幾乎無人正確理解黎曼的貢獻(xiàn)。但這一思想深刻地影響了包括廣義相對(duì)論在內(nèi)的一系列偉大理論的

誕生。

何為真實(shí)?何為公理?

在《盜夢(mèng)空間》中，Cobb一直在問：究竟什么是真實(shí)?標(biāo)準(zhǔn)是什么?

在數(shù)學(xué)上，人們考慮過類似的問題，即一個(gè)命題是否是正確的。并產(chǎn)生了一個(gè)很有啟發(fā)的觀點(diǎn)，即公理體系的觀點(diǎn)。一套邏輯系統(tǒng)建立在幾條公理之上，其他的規(guī)律可通過公理的推導(dǎo)得出。這便是我們所說的公理體系。

當(dāng)我們說一個(gè)定理是正確的時(shí)候，實(shí)際上是不嚴(yán)格的說法。更準(zhǔn)確的說法應(yīng)是一個(gè)定理可由公理推導(dǎo)出來。只有當(dāng)你接受公理的假設(shè)時(shí)，定理才是真的。

問題在于公理本身常常也只是假設(shè)，真假是不可證明的。例如，非歐式空間與歐式空間之間一個(gè)最大的區(qū)別，在于平行公理：經(jīng)過一條直線之外的點(diǎn)，有幾條直線和已知的直線平行?如果假設(shè)只有一條的話，那就是平面幾何，這時(shí)三角形內(nèi)角之和是180度。如果一條也沒有，便是球面幾何，這時(shí)三角形內(nèi)角合大于180度。在不同的假設(shè)中，幾何規(guī)則完全不同。

通常我們對(duì)空間的邏輯認(rèn)知和思考都基于歐氏空間，這些邏輯都是在假定空間沒有彎曲的情況下才是正確的。而在一個(gè)彎曲的空間中，如果還是用歐氏空間的邏輯進(jìn)行思考，必定會(huì)推出不同的結(jié)果，產(chǎn)生悖論。

建立在“陀螺公理”之上

我們?cè)倩氐诫娪埃珻obb判斷是夢(mèng)是醒從來不用邏輯思考，只用陀螺驗(yàn)證。因?yàn)橐恍┦驴梢詮摹霸趬?mèng)中”這一假設(shè)推導(dǎo)，也可以從“在現(xiàn)實(shí)中”這一假設(shè)推導(dǎo)。在兩種假設(shè)前提下，用不同的邏輯可能推導(dǎo)出同樣的結(jié)果。

“陀螺倒就是現(xiàn)實(shí)中，否則就是在夢(mèng)中”是作為驗(yàn)夢(mèng)的陀螺公理。Cobb只靠這一條分辨現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，不用邏輯推理?？梢哉fCobb對(duì)一切對(duì)夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的分判，都是建立在陀螺公理之上的。

許多人會(huì)奇怪“陀螺公理”中。為何夢(mèng)中的陀螺會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)不停。已有許多解答，非歐式空間可以給出一種可能的解答，彎曲的空間會(huì)產(chǎn)生幾何上的邏輯悖論，同樣會(huì)產(chǎn)生物理上的邏輯悖論。比如我們可以想象在埃舍爾設(shè)計(jì)的樓梯上，當(dāng)一個(gè)人向下走時(shí)，實(shí)際上就是在跑圈。同樣的道理，如果你拋出一個(gè)物體，它會(huì)向下運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上它也是在跑圈。

分形幾何的迷宮

Cobb設(shè)計(jì)的迷宮，核心思想就是將敵人困在一個(gè)圈中。但故事的復(fù)雜性還遠(yuǎn)超于此。Ariadne展示了一種不同于Cobb設(shè)想的迷宮結(jié)構(gòu)，那就是鏡子中產(chǎn)生無窮多的人像。

Ariadne把Cobb帶到一個(gè)地方，關(guān)上門，弄出兩面鏡子，兩面鏡子之中出現(xiàn)了數(shù)不清的人像。因?yàn)殓R子可以在鏡子中成像，于是就有了鏡中鏡中鏡中鏡……隨著鏡子層數(shù)的加深，鏡中像會(huì)越來越小。但即使是極小的一個(gè)像，經(jīng)過放大，里面還是有鏡中鏡中鏡中鏡……這便是幾何上被稱為分形(fractal)的結(jié)構(gòu)。我們可以將鏡中鏡看成《盜夢(mèng)空間》故事結(jié)構(gòu)的一種比喻。因?yàn)殓R中可以有鏡，所以就有鏡中鏡中鏡中鏡……同樣，因?yàn)閴?mèng)中會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)，所以有夢(mèng)中夢(mèng)中夢(mèng)中夢(mèng)……

最早的分形結(jié)構(gòu)卻不是來源于幾何，而是來源于對(duì)遞推規(guī)則的研究，具體說是微分方程的研究。分形結(jié)構(gòu)是微分方程中chaos現(xiàn)象的一種，最早認(rèn)識(shí)到chaos的人是法國(guó)數(shù)學(xué)家龐加萊(Jules Henri Poincar é，1854―1912)。

打開不可知論的魔盒

其實(shí)，我們也可以把人的思想描述成一種幾何結(jié)構(gòu)。迷宮般的邏輯結(jié)構(gòu)是存在的，它會(huì)導(dǎo)致“不可知性”。埃舍爾樓梯對(duì)應(yīng)著邏輯上的循環(huán)悖論，最典型的便是“雞生蛋，蛋生雞”的例子，它們分開來看都是正確的，但是放在一起，便出現(xiàn)了一個(gè)先有雞還是先有蛋的問題。

分形結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)著無窮的遞歸的邏輯。物理學(xué)上的觀點(diǎn)“基本粒子可以再分”正是如此，分子分解成原子，原子分解成電子、質(zhì)子和中子，現(xiàn)代物理學(xué)在進(jìn)一步分解電子、質(zhì)子和中子。但每得到一種基本的粒子，就要將其分解成更基本的粒子，這種邏輯就決定了世界的最基本的粒子是找不到的。

夢(mèng)中夢(mèng)也是這樣一種分形似的邏輯，而電影的開篇和片尾，Cobb和Saito出現(xiàn)在同樣的場(chǎng)景中，構(gòu)成了一個(gè)循環(huán)，到這里，《盜夢(mèng)空間》已經(jīng)打開了不可知論的魔盒。

在哲學(xué)上“不可知論”是非常久遠(yuǎn)的。人類歷史上許多科學(xué)巨匠們都有“不可知”的想法，這或許是為何一些絕頂聰明的家伙最后神經(jīng)不正常的原因。例如牛頓在提出三大運(yùn)動(dòng)定律之后，跑去研究上帝。個(gè)中原因在于在牛頓的體系中有兩個(gè)不可知的問題，一是第一推動(dòng)力，二是如果萬有引力存在，星星為什么沒有掉下來。這是牛頓無法用他的三定律解答的。

愛因斯坦完全超越了牛頓詮釋的經(jīng)典力學(xué)世界，但正如他自己所說，“我知道的很多，我不知道的更多?！倍粋€(gè)愛因斯坦的體系中“不可知”的問題，便是為什么宇宙沒有整個(gè)被黑洞吸進(jìn)去。

用“不可知論”的觀點(diǎn)來看故事結(jié)局

在《盜夢(mèng)空間》的故事中，我們可以整理出這樣幾個(gè)命題：

當(dāng)進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，究竟是誰的夢(mèng)無法驗(yàn)證。

人在夢(mèng)中也可以說謊。比如第一層夢(mèng)中的火車，開始觀眾以為是Fisher的，后來通過Anadne的對(duì)話我們知道是Cobb造的。

如果不用陀螺進(jìn)行驗(yàn)證，從一層夢(mèng)中醒過來，可能是回到現(xiàn)實(shí)，也可能是在一個(gè)更大的夢(mèng)里。

那么讓我們從這幾個(gè)命題出發(fā)，來推導(dǎo)一下《盜夢(mèng)空間》的各種結(jié)局。

故事的情節(jié)線條

按多數(shù)觀眾的理解，故事是這樣的。

A：Saito被Cobb盜夢(mèng)，夢(mèng)有二層。

B：Cobb被通緝，不能回家看孩子

c：Saito請(qǐng)Cobb植夢(mèng)Fisher，如果Cobb成功，Saito可以幫Cobb回家。(只有在A、嗔實(shí)的情況下，C2能成立。)

D：Cobb請(qǐng)幫手幫忙盜夢(mèng)。

E：眾人植夢(mèng)，在飛機(jī)上遇到Fisher。

F：夢(mèng)一共有四層，我們記為F1，F(xiàn)2，F(xiàn)3，F(xiàn)4。

G：Cobb最后救出Saito，但無法確證任務(wù)有否成功。

H：Cobb回到家中。同樣無法在電影中確證。

所以故事情節(jié)線條是：(A、B)CDEF1F2F3F4GH。

無數(shù)種可能的結(jié)局解釋

在分析情節(jié)時(shí)，一個(gè)基本技巧是如果有一步不確定，情節(jié)就會(huì)出現(xiàn)真假兩種情況。遇到這種情況。我們可以有兩種做法：一是用一個(gè)新邏輯換掉以前的邏輯，這樣我們得到另一個(gè)故事。二是將基本假設(shè)，同樣會(huì)得到一個(gè)新故事。

許多觀眾質(zhì)疑為什么F3中Fisher死了掉入F4的夢(mèng)中，而Saito掉入了limbo，一種理解是植夢(mèng)行動(dòng)沒有真實(shí)發(fā)生，只是Cobb的一個(gè)夢(mèng)。

如果我們的一個(gè)邏輯是將除了B、H之外的部分，都看成是夢(mèng)，便可以理解這個(gè)故事：Cobb想回家了，在飛回家的路上做了一個(gè)大夢(mèng)，A、B、c、D、E、F、G都只是夢(mèng)中情節(jié)。最后他醒了，見到了自己的孩子。

現(xiàn)在讓我們來考慮另外的一種結(jié)局。G是沒有確證，那么存在著另一種可能。如

果G中任務(wù)沒成功，Cobb拯救Saito失敗，則G實(shí)際上是Cobb的一個(gè)夢(mèng)。這樣的話H不成立，Cobb的回家依然是夢(mèng)。但還有可能，如G中任務(wù)成功了。Saito成功獲救，但是Cobb自己未能逃出夢(mèng)境，還是沒能成功回家。

一部分觀眾懷疑Fisher有沒有真上當(dāng)，在夢(mèng)中，F(xiàn)isher似乎相信父親。但我們沒看見Fihser醒過來，也不知道他是否分解了公司。而在F2中Fisher就有所警覺，知道自己是在夢(mèng)中，想要在夢(mèng)中自殺醒過來。于是在F3就有另外一種可能：Fisher沒有上當(dāng)，他是為了逃脫假裝出來的。

轉(zhuǎn)回到F3中Fisher掉入F4，Saico掉入了limbo，還有一種解釋是F4的夢(mèng)是盜取Cobb想法的一個(gè)圈套，原因是Ariadne想知口道Mal究竟是怎么死的。于是叉一個(gè)故事的解釋出現(xiàn)了。

實(shí)際上，因?yàn)榉中蔚墓适逻壿嫿Y(jié)構(gòu)，可能存在著更多的，甚至數(shù)不清的結(jié)局。除結(jié)局之外“不可知”

在片末，我們知道，是Cobb害死了Mal，方法則是他在Mal的頭腦中植入了想法。這時(shí)，在片中反復(fù)強(qiáng)調(diào)想法對(duì)于一個(gè)人的重要性之后，我們又發(fā)現(xiàn)了第三個(gè)分形的邏輯結(jié)構(gòu)――想法可以誘導(dǎo)想法。

如果一個(gè)人的想法是可以植入的，并且可以誘導(dǎo)一個(gè)人產(chǎn)生新的想法，那么我們的想法是自己的，是被植入的，還是被其他植入的想法所誘導(dǎo)的呢?

Cobb是最理解這一點(diǎn)的人，而且他也知道“想法”的殺傷力。因?yàn)樗胫朗欠衲馨严敕ㄖ踩雱e人的腦子中，而讓他們鍇認(rèn)為是自己的想法而渾然不覺，所以他拿妻子做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。而他植入的想法就是“讓一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)當(dāng)成夢(mèng)，而把夢(mèng)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)”。

令Cobb糾結(jié)的不只是對(duì)妻子的感情，還有對(duì)想法本身的恐懼。因?yàn)檫@個(gè)想法的力量如此之大，別人也可以用其殺死Cobb，而他對(duì)此卻無能為力，何況他自己也不能斷定自己的想法就是真實(shí)的，而非被植入的。

這個(gè)問題實(shí)際上正是一個(gè)在邏輯上找不到答案，“不可知”的問題。

映射著我們的現(xiàn)實(shí)

導(dǎo)演成功地用構(gòu)造法證明了一個(gè)可悲的不可知論：“雖然想法對(duì)一個(gè)人重要，換掉一個(gè)人的想法就跟殺了一個(gè)人似的，但一個(gè)人的想法究竟是他自己的，還是被別人植入的，他可能永遠(yuǎn)不知道?！?/p>

在我們身邊，無數(shù)的媒體、廣告、電影、文學(xué)都是在編寫故事，改變受眾的想法，在某種意義上都是造一個(gè)夢(mèng)，然后在夢(mèng)中改變?nèi)说南敕āＦ癐nception”直譯為“開端”，也可理解為導(dǎo)演啟發(fā)觀眾，質(zhì)疑所有想法的緣由。

這樣的思考是極有意義的，最偉大的創(chuàng)造都來源于對(duì)公理的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)?！侗I夢(mèng)空間》在電影史上是一部具有突破性質(zhì)的作品，它重新定義了電影表達(dá)能力的疆界，展現(xiàn)了復(fù)雜邏輯的魅力。英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素曾這樣贊美數(shù)學(xué)：“數(shù)學(xué)不僅擁有真，而且擁有非凡的美，一種像雕像那樣冷峻而嚴(yán)厲的美，一種不為我們軟弱天性所動(dòng)的美，一種不具備繪畫或是音樂那種富麗堂皇的裝飾的美。然而又是極其純凈的美，是唯有最偉大的藝術(shù)才具有的嚴(yán)格的完美?！?/p>

《盜夢(mèng)空間》向我們展示的，正是這樣的美。

與《盜夢(mèng)空間》類似的高智商電影

除了高智商犯罪的警匪片、高智商嚇人的恐怖片，還有這樣一類“高智商世界觀電影”，它們不站在“與人斗智”的通常角度，而是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬜鳛橹е宫F(xiàn)人類認(rèn)知的復(fù)雜與深?yuàn)W，從某種程度上，它們也可以視為極佳的哲學(xué)片，但它們各自是如此獨(dú)特，以至于統(tǒng)歸于一類都有些勉強(qiáng)?？梢钥隙ǖ氖?，和吃著爆米花看的片子不同，它們玄機(jī)深藏，都會(huì)讓你的大腦急速運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)熱甚至宕機(jī)!

2008年

《紐約喻法》Synecdoche，New York

一個(gè)戲劇家在生命末期要打造一部驚天動(dòng)地的戲劇來實(shí)現(xiàn)自己，但手筆太大了，要在劇院中真實(shí)地重建一個(gè)紐約城。如果人全無死亡或衰老，你會(huì)不會(huì)對(duì)過去還感到遺憾呢?這是一部顛覆庸常世界觀的杰作。

2007年

《這個(gè)男人來自地球》The Man from Earth

有一個(gè)活了1.4萬年的人向你侃侃而談人類的全部歷史，而且你發(fā)現(xiàn)人類最重要的歷史人物和轉(zhuǎn)折都與他有關(guān)，你向他提問質(zhì)疑，卻毫無能力將他駁倒，你會(huì)認(rèn)為他是在欺騙你嗎?這是一部完全依賴知識(shí)與智慧而成立的絕妙電影。

2005年

《銀河系漫游指南》The Hitchhiker's Guide to the Galaxy

地球是一個(gè)宇宙大型計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)?毛巾是宇宙里最有用的東西并蘊(yùn)含生命的精義?所有需要知道的一切都寫在一本名叫《銀河系漫游指南》的書里?這不僅僅是一部惡搞的科幻片，別錯(cuò)過它對(duì)人世間饒有趣味的諷刺和顛覆。

1999，2003年

《黑客帝國(guó)三部曲》(包括Ⅱ重裝上陣、Ⅲ矩陣革命)The Miatrix

自“母體”的概念被這部著名的三部曲以極強(qiáng)的視覺沖擊力推向世間，論述Matrix的文字便汗牛充棟。人如果全都生活在夢(mèng)境中怎么辦?這三部片子堪稱娛樂與哲思的完美結(jié)合。

1998年

《死亡密碼》π

宇宙的模式可以用數(shù)字來表述，那我們是不是應(yīng)該崇拜神秘的數(shù)字?數(shù)字、生命與世界是怎樣奇妙的關(guān)系?這部阿羅諾夫斯基的處女作罕為人知，黑白膠片卻將影片的氣氛渲染得極好。

1997年

《立方體(心慌方)》Cube

如果你與幾個(gè)陌生人被困在一個(gè)完全超出大家認(rèn)知的迷宮之中。該怎么辦?是找出線索合力逃生，還是互相攻伐以獲得自身利益最大化?在此之后還有兩部續(xù)集立方體電影。

1982年

《銀翼殺手》Blade Runner

當(dāng)機(jī)器人與人類一模一樣，會(huì)是什么樣子?圖靈測(cè)試該怎樣進(jìn)行以判斷出人造人?甚至該怎樣去判斷人的記憶與愛?這部調(diào)子陰沉的經(jīng)典科幻片讓喜歡的人喜歡到死，不喜歡的人根本看不下去。

1968年

篇7

我們對(duì)于孔孟食道的認(rèn)知,是否應(yīng)該放在歷史的大環(huán)境中去揣摩、去解構(gòu)、去分析呢?若論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們的食品結(jié)構(gòu)相對(duì)來說還是比較狹窄的,對(duì)本土食材的認(rèn)知也不夠廣泛,西域食材的種類更沒有被引入進(jìn)來,食品的質(zhì)量也是粗鄙的。鼎作為權(quán)力的象征體現(xiàn)在大小與數(shù)量上,同時(shí)它也是炊具,“民以食為天”在此更能淋漓盡致的說明。烹調(diào)方法與調(diào)味料也是很單一?！笆巢粎捑?膾不厭細(xì)”,需要知道的是,所謂精者,也不能與如今食品的精細(xì)程度相提并論。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,谷物的脫殼工藝還沒有形成,多用杵臼舂搗的原始方式,而用以切生肉的工具也是青銅質(zhì)的,其鋒利程度也是不敢恭維的,若想將生肉切的盡可能細(xì)薄點(diǎn),擁有細(xì)膩的口感,非精湛的刀工不能為之,孔子的飲食觀較完整的應(yīng)是“食不厭精,膾不厭細(xì);食(yi)而(ai),魚餒(nei)而肉敗不食;色惡不食;臭惡不食;失飪不食;不時(shí)不食;不得其醬不食;肉雖多,不使勝食氣;唯酒無量,不及亂;沽酒市脯不食;不撒姜食,不多食;祭于公,不宿肉;祭肉,不出三日,出三日,不食之矣?！睋Q作今天的白話理解則是:齋祭時(shí)用的食品要與普通食品有所區(qū)別,原料要講究潔凈衛(wèi)生,獻(xiàn)祭的飯要選用顆粒完整的米去做,膾(kuai)要切的盡可能細(xì)薄點(diǎn),飯傷了熱濕,或有不好的味道就不要吃了;魚及肉類腐敗變質(zhì)了,不能吃;食物的色澤與氣味有所變化,不應(yīng)吃;食物烹燒得過熟或夾生,不應(yīng)吃;不是進(jìn)餐的時(shí)間,不應(yīng)吃;菜肴沒有配有應(yīng)有的醬料不應(yīng)吃;牲肉解割的不符祭禮或分配的不合尊卑身份不應(yīng)吃;沒有配置應(yīng)有的醯醢(xi hai)等醬料不吃;肉雖然多,也不應(yīng)吃太多;酒可不設(shè)限量,但也要把握不失禮儀的原則;僅釀一夜的酒,市場(chǎng)上買的酒和干肉都不可以用;姜雖屬齋祭用的不葷食物,也不應(yīng)多吃;助祭所分的肉應(yīng)于當(dāng)天頒賜;祭肉不能超過三天,過期不應(yīng)食用了。

難道孔子對(duì)飲食的態(tài)度這樣嚴(yán)謹(jǐn)、沉迷于美食嗎?其實(shí)恰恰相反,孔子是崇尚“簡(jiǎn)素淡薄”的生活作風(fēng)的?？鬃赢?dāng)時(shí)的生活水平應(yīng)屬于社會(huì)階層的中下層,一生的生活基本也是踣頓寒簡(jiǎn)的,他甚至認(rèn)為“恥惡衣惡食者,是未足與議也”的庸鄙之徒,即使是現(xiàn)在如此富足的物質(zhì)生活水平,也無法做到像孔子所主張的“失飪不食;割不正不食;不得其醬不食”的生活標(biāo)準(zhǔn),但如果將孔子的飲食觀放在當(dāng)時(shí)禮教、祭祀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中就不難理解了?！凹勒?薦其時(shí)也,薦其敬也,薦其美也,非享味也?！奔漓氲氖澄镆?要美,要潔才能體現(xiàn)致祭的“誠(chéng)”與“敬”,才能符合孔子禮教思想所折射的飲食內(nèi)涵。直到明神宗萬歷十年到三十八年,在中國(guó)居留二十九年之久,最終魂系中國(guó)的意大利傳教士利瑪竇(1582―1610)如此說過:世界上沒有別的地方,在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家的范圍內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)這么多品種的動(dòng)植物……我甚至愿意冒昧地說,實(shí)際上在歐洲生長(zhǎng)的一切都同樣可以在中國(guó)找到,否則的話,所缺的東西也有大量其他為歐洲人聞所未聞的各種各樣的產(chǎn)品所代替。”利瑪竇是第一位在中國(guó)與西方之間架起文化橋梁的歐洲人,2010年的2月7日到3月20日,中國(guó)文物交流中心與意大利馬爾凱大區(qū)政府在首都博物館聯(lián)合舉辦“利瑪竇―明末中西科學(xué)技術(shù)文化交融的使者”展覽,紀(jì)念他逝世400周年,以此為契機(jī),展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代中國(guó)與意大利的輝煌成就。這當(dāng)然是中國(guó)國(guó)體強(qiáng)盛的時(shí)期,與孔子時(shí)代的物質(zhì)生活水平也不能同日而語。

封建等級(jí)制度森嚴(yán)的特性,必然導(dǎo)致貧富兩極的分化,一邊是食前奢靡的貴族生活,一面是饑腸轆轆的貧民生活,中國(guó)飲食文化發(fā)展的高度,體現(xiàn)在貴族、官宦世家上層階級(jí)的食生活中,乃以果腹階層的日常食生活為基礎(chǔ),汲取果腹階層食生活方式的營(yíng)養(yǎng),并開出燦爛的食文化奇葩,最終,上層食文化方式又反哺到中下階層,互為滲透,互為因果。

中國(guó)人在吃的壓力下表現(xiàn)出對(duì)可食原料的開發(fā)極為廣泛,筆者倒不認(rèn)為這是我們飲食文化的優(yōu)越性,比如對(duì)動(dòng)物的血及內(nèi)臟的利用,這在西方的食材中是鮮見的,當(dāng)然我也不是認(rèn)為西方人不吃的食物就是不好的,對(duì)于食用的昆蟲、蛇、貓鼠之類的生物,與其說是出于對(duì)獵取食材的好奇心,不如說是殘酷的現(xiàn)實(shí)的逼迫無奈。對(duì)這種面目猙獰的生物,只須看上一眼,就使人心悸不已,更別說將其吞下肚子了。但長(zhǎng)久以來靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式和封建體制的苛捐雜稅,使這種無奈的習(xí)慣逐漸演變成了我們食文化的一部分,縱然我們能把它做成可口的佳肴、美妙的滋味,這種吃遍整個(gè)生物界的張狂,皆有客觀因素與歷史的傳承性,并非中華食文化固有的特性。我想,也并非是一成不變的。如今人們也在呼吁對(duì)禁食狗貓之類的動(dòng)物給予立法,這無疑是社會(huì)的進(jìn)步,人類良知的覺醒,但還是有很多雜音不絕于耳,是口腔欲壑難平的慣性?還是精神上對(duì)自然界認(rèn)知的麻木不仁呢?我想孔子他老人家的“仁、愛”思想也不會(huì)接納這種粗暴行為的。對(duì)孔子食道的認(rèn)知,一直以來,我們都從字面上去理解它的含義,而脫離了歷史的現(xiàn)實(shí),脫離了當(dāng)時(shí)祭祀禮制行為規(guī)范的現(xiàn)實(shí),從而導(dǎo)致了中餐特有的烹調(diào)方式和刀工的精湛,姜絲穿針,肚皮上切肉,等等一些夸張的技法,也導(dǎo)致了我們從吃八五面到七五面精加工的食法,吃出了腳氣、吃出了富貴病、還吃出了腐敗。不管怎么說,對(duì)孔孟食道思想的感性解讀,無疑對(duì)中國(guó)餐飲的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。對(duì)味道偏持的追求,味型中的鮮味也是中餐特有的基本類型的歸類,比如日本認(rèn)為味覺應(yīng)分咸、酸、甜、苦、辣五種基本類型;印度則區(qū)分甜、酸、咸、苦、辣、淡、澀和不正常味八種基本類型;歐美世界(當(dāng)然不能統(tǒng)一而論)則基本主張?zhí)?、酸、咸、苦、金屬味和堿味六種基本類型;德國(guó)人海寧曾認(rèn)為僅有甜、酸、咸、苦四種基本類型;而我國(guó)則區(qū)分有咸、酸、苦、辣、甜、鮮、澀七種基本類型,復(fù)合類型就更多了,對(duì)鮮味味覺的喜愛也為味精、雞精、雞粉、雞汁、湯王等鮮味的食品添加劑提供了滋生的溫床。其實(shí)大家也不要被雞精中的雞字所誤導(dǎo),它的主要成分就是:鹽、谷氨酸鈉、淀粉和雞肉香精,根本沒有雞肉的成分,這些鮮味的食品添加劑在我們廚房中被大量地頻繁使用。

篇8

我有一個(gè)大大的愿望和一個(gè)小小的愿望。大大的愿望是能坐一次飛機(jī)（可是要多多money）。小小的愿望是能看一次雪（我平生沒看過雪）。今年暑假，我的大大愿望終于實(shí)現(xiàn)了。

今年暑假，我和媽媽跟隨旅行團(tuán)去了海南玩。去海南當(dāng)然要坐飛機(jī)啦，太好了，我的飛天夢(mèng)終于可以開始了。我們來到“白云機(jī)場(chǎng)”，已看到幾架大大愿望了。我在飛機(jī)場(chǎng)想：飛機(jī)啟動(dòng)的時(shí)候耳朵里會(huì)不會(huì)嗡嗡叫？要不要塞個(gè)口香糖？正在我想的時(shí)候，忽然傳來飛機(jī)晚點(diǎn)的消息，唉天意弄人??！

好容易等到飛機(jī)來了，我的心異常興奮。走到飛機(jī)里面，看到了“空姐”“空哥”，我太高興了。坐到座位上，感覺好好玩哦。飛機(jī)“跑”時(shí)我的心都到嗓子眼里了差點(diǎn)沒跳出來。飛機(jī)起飛時(shí)，坐都坐得斜斜的，我的心像一只兔子上下亂串。飛起來的時(shí)候，差點(diǎn)沒把我的耳朵震聾；差點(diǎn)沒把我的腦袋震破；差點(diǎn)沒把我的心震出來。我的媽媽呀，原來坐飛機(jī)是這么恐怖的。不過還好，飛機(jī)上有豆豆吃，有咖啡喝，還可以看云。但是，我并不滿足，因?yàn)槁爠e人說“空姐”都是好漂亮的，但我覺得這個(gè)“空姐”還沒我媽漂亮呢。………飛了一個(gè)多小時(shí)，飛機(jī)開始降落了，碰到地面時(shí)我的整個(gè)心都被震碎了。

我好高心哦，我的大大愿望終于圓滿結(jié)束了！

篇9

湖北省鄂州市地稅局財(cái)務(wù)科科長(zhǎng)兼基建辦主任陳新民的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)生在2001年12月29日。這一天，一場(chǎng)艷遇從天而降。

1954年出生的陳新民身高一米六二，其貌不揚(yáng)，但因工作出色，1999年被提拔為鄂州市地稅局財(cái)務(wù)科長(zhǎng)，次年兼任該局基建辦主任，成為全局上下炙手可熱的實(shí)權(quán)人物。這年，地稅局大樓新落成，大樓門口需要一對(duì)石獅，陳新民便率領(lǐng)兩名職員飛抵福建石獅市選購(gòu)。辦完公差，陳新民等三人又飛到遼寧大連游玩。就在這座美麗的海濱城市，一段香艷的“愛情”橫空出世。

當(dāng)天晚上，陳新民等三人來到一家豪華夜總會(huì)消遣。燈紅酒綠處，陳新民一雙色迷迷的小眼尋尋覓覓，猛然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處坐著一個(gè)青春靚麗的女孩。他以為是夜總會(huì)的小姐，便端著酒杯湊過去，殷勤地與美女攀談，并吹噓道：“我是湖北鄂州市地稅局局長(zhǎng)，還有兩家私營(yíng)公司，這次出差貴地，剛剛做完一筆大買賣?！?/p>

靚女聞言甜甜一笑，露出一對(duì)迷人的酒窩，她輕啟朱唇也來了番自我介紹：“我叫孔彤，今年19歲，是北方航空公司的乘務(wù)員，家住哈爾濱。”說罷，女孩還彬彬有禮地拿出名片，畢恭畢敬地遞過去：“懇請(qǐng)陳局長(zhǎng)多多關(guān)照。”女孩的介紹把原來只想著玩小姐的陳新民驚得有些不知所措。接著女孩又端起酒杯大大方方地說：“陳局長(zhǎng)，我們相逢是緣，來，為緣分干杯！”說罷一飲而盡。

一句“緣分”一下子拉近了兩人的距離。幾杯酒下肚，孔彤白里透紅的臉頰和豐滿挺拔的胸脯撩得陳新民渾身燥熱。當(dāng)晚11點(diǎn)多鐘晚會(huì)結(jié)束時(shí)，陳新民慷慨地為孔彤買單，并告訴了自己下榻賓館的房間號(hào)，又暗示說：“明天我就要離開大連飛回湖北，在這個(gè)美好的夜晚好想有個(gè)人陪我聊聊。”孔彤心領(lǐng)神會(huì)，莞爾一笑：“陳局長(zhǎng)不會(huì)對(duì)我這個(gè)小空姐拒之門外吧？”

深夜零點(diǎn)三十分左右，門鈴響起，穿著睡衣的陳新民興奮地迎上去開門。一股淡淡的幽香撲面而來，孔彤換上了一身性感時(shí)尚的晚禮服，剛剛涂上的口紅更加?jì)趁膭?dòng)人。

賓館里的愛情是從商業(yè)談起的?？淄w慕地說：“你是局長(zhǎng)，又自己開公司做生意，而我卻是一個(gè)貧窮的灰姑娘。光年輕漂亮有什么用？我也想開公司，卻一直沒有資金，要是有貴人相助那該有多好啊！”美人似愁似悲如泣如訴的一番傾吐，讓人好生心疼。陳新民當(dāng)下英雄主義的豪情充滿渾身血管，拍著胸脯保證：“包在我身上！”

“大哥說話要算數(shù)，不準(zhǔn)反悔哦！”孔彤伸出指頭要和陳新民拉勾，陳新民如同觸電般暈眩。正陶醉，孔彤突然話鋒一轉(zhuǎn)：“陳大哥，你如果支持小妹，難道就不怕大嫂吃醋？”

47歲的陳新民開始發(fā)揮編故事的天賦，將自己的年齡“縮水”11歲，大言不慚地說：“我今年36歲，曾有過一段不幸的婚姻，好在終于沖出圍城，現(xiàn)在成了鉆石王老五?！?/p>

不到一個(gè)小時(shí)的幽會(huì)水到渠成，孔彤半推半就地倒在了“陳局長(zhǎng)”的懷里。抱著這個(gè)比自己女兒還小的空姐，聽著空姐嬌柔的，陳新民矮小干癟的身體如烈火般燃燒著。一夜翻云覆雨，陳新民找回了第二春的感覺，一直在女人面前有些自卑的財(cái)務(wù)科長(zhǎng)感到了極大的滿足……

次日，陳新民在機(jī)場(chǎng)與空姐依依惜別，當(dāng)著兩個(gè)同事的面塞給孔彤5000元現(xiàn)金。

紅顏一笑傾家蕩產(chǎn)

“陳哥，我想到武漢玩幾天，你歡迎嗎？”一周后，陳新民的手機(jī)響起了空姐嬌媚的聲音。陳新民欣喜若狂：“小寶貝，我開車到機(jī)場(chǎng)來接你！”

東湖、黃鶴樓、漢陽動(dòng)物園……陳新民請(qǐng)假一周，陪著孔彤幾乎玩遍了武漢三鎮(zhèn)的名勝古跡。

孔彤最感興趣的是逛街購(gòu)物。她挽著陳新民的胳膊，像一對(duì)初戀情人在各大商場(chǎng)流連忘返。一周下來，陳新民花光了私房錢，并從妻子手中索要存折，9萬多元的金銀首飾和服裝塞滿了孔彤的行李箱。在高級(jí)賓館的席夢(mèng)思床上，空姐用熱辣辣的長(zhǎng)吻獎(jiǎng)勵(lì)“局長(zhǎng)”的慷慨大方。此后不久，陳新民發(fā)現(xiàn)空姐小情人是標(biāo)準(zhǔn)購(gòu)物狂，進(jìn)口時(shí)裝、高級(jí)化妝品見好就買，有時(shí)一天購(gòu)物達(dá)3萬多元?？淄看螌①?gòu)物清單一一向陳新民“匯報(bào)”，末了不忘嘆息一聲：“糟了，這個(gè)月的生活費(fèi)沒有著落了?！标愋旅褙M肯讓心愛的人忍饑挨餓，便在電話中寬慰孔彤：“沒關(guān)系，有我在怕啥？”第二天，數(shù)萬元的“生活費(fèi)”便打入空姐賬戶。

“我想到香港玩一趟，誰當(dāng)我的護(hù)花使者呢？”沒多久，孔彤讓陳新民猜謎語。陳新民的回答很出色：“除了大哥我，別人休想沾我女朋友的光，否則我就跟誰急！”孔彤樂了，電話中的甜美笑聲讓陳新民徹夜失眠。

很快，兩個(gè)人的身影出現(xiàn)在維多利亞港灣?！拔乙惶炀突四?0萬元，你肯定心痛，對(duì)嗎？”在香港高級(jí)賓館，空姐摟著陳新民的脖子，非要他用簡(jiǎn)潔的“是”或“否”回答。陳新民的回答很職業(yè)：“我是稅務(wù)局長(zhǎng)，為愛情納稅難道不應(yīng)該嗎？”當(dāng)晚，兩人在香港欣賞完人妖表演后，陳新民又將人妖乳罩以9999元港幣競(jìng)標(biāo)成功贈(zèng)送給孔彤。

看著“男友”大把花錢連眼皮也不眨一下，孔彤對(duì)陳新民的“愛情”迅速水漲船高。2002年10月，孔彤發(fā)來了一條手機(jī)短信大報(bào)喜訊：“親愛的，我的肚子里有你的骨肉了。”令孔彤意外的是，“陳局長(zhǎng)”竟讓她將孩子生下來。

空姐沒有遵命，她一個(gè)人到醫(yī)院做了人流，然后拿著手術(shù)單直奔湖北鄂州，梨花帶雨地哭泣道：“你知道嗎？我多想讓我們的孩子生下來啊，做媽媽的幸福刻骨銘心，可是，你想讓我和孩子露宿街頭嗎？”

陳新民馬上反應(yīng)過來，流產(chǎn)后的小情人是來要“洞房”的。此時(shí)的“陳局長(zhǎng)”早已捉襟見肘，囊空如洗，便把目光盯在自家的三室兩廳上。他偷偷拿著《房產(chǎn)證》作抵押緊急貸款20多萬元，拱手送給孔彤在哈爾濱市區(qū)買房。

孔彤仍不滿足?！捌渌〗忝蒙习喽奸_著小車，同樣是空姐，我卻坐11路汽車?！辟I房之后的孔彤又明確表達(dá)了駕車和開門面當(dāng)老板娘的愿望。陳新民不敢怠慢，以做生意為由，向40名親友和同事借款50多萬，打入小情人賬戶。于是，孔彤花26萬元買了一輛藍(lán)鳥轎車，花30多萬元在哈市買了兩個(gè)旺鋪。

但是，“愛情稅”沒完沒了：“公司組織空姐出國(guó)培訓(xùn)，需交20萬元培訓(xùn)費(fèi)。你要是不支持我，我只好另找男朋友幫忙嘍。”孔彤向陳新民發(fā)了狠話。為了防止其他帥哥給自己戴綠帽子，陳新民將手伸向公款，幾天后匯出20萬元培訓(xùn)費(fèi)。但他做夢(mèng)也沒想到，所謂的巨額出國(guó)培訓(xùn)費(fèi)不過是空姐編造的圈錢謊言。他更沒有想到的是，小情人還為他架了一座發(fā)財(cái)?shù)慕饦?，而橋下卻是無底的萬丈深淵。

虎狼結(jié)伴爭(zhēng)食唐僧肉

“親愛的，我媽好想見你?！币惶?，陳新民接到孔彤的手機(jī)短信，既恐慌又驚喜。為了表達(dá)對(duì)未來丈母娘的孝心，陳新民以到北京參加自學(xué)考試為名，請(qǐng)假30天到哈爾濱，與小情人共度蜜月。殊不知這又是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的陷阱。

陳新民來到“岳母”家才發(fā)現(xiàn)，與孔彤同住的除了她母親外，還有她姐姐孔媛媛，以及孔媛媛的美籍華人男友劉扁峰。

因出手大方，年過半百的“女婿”陳新民很快討得孔家人的歡心。假洋鬼子劉扁峰用英語對(duì)陳新民寒暄之后，拋出了一個(gè)誘餌：他準(zhǔn)備在香港投資一個(gè)高科技項(xiàng)目，熱情邀請(qǐng)“妹夫”入股。見陳新民猶豫不決，孔彤將他拉到一邊悄悄耳語：“肥水不流外人田，想想看，我姐夫還能騙你嗎？你只需投資30萬元，就有1000萬的回報(bào)，我倆今后的日子該多好?。　?/p>

架不住空姐小情人的鼓動(dòng)，在熱熱鬧鬧的簽字儀式后，陳新民將30萬元匯入劉扁峰指定的香港一家銀行的賬戶。為了避人耳目，陳新民將這筆挪用來的公款通過黃石市和武漢市兩家交通銀行辦理了金融交易手續(xù)。

空手套狼的戲開始一幕幕上演。劉扁峰不久將一個(gè)名叫龜田純一郎的日本“商人”介紹給陳新民。通過翻譯，陳新民得知龜田純一郎是日本一家株式會(huì)社的總裁，正在日本融資一個(gè)國(guó)際大項(xiàng)目，由菲律賓總統(tǒng)的私生子用300噸黃金作擔(dān)保。龜田純一郎給的餡餅太誘人了：“陳先生，如果你愿意投資入股并先墊付50萬元人民幣作啟動(dòng)資金，一個(gè)東亞企業(yè)帝國(guó)的董事會(huì)便會(huì)留給你一個(gè)尊耀的席位，機(jī)不可失??！”

“企業(yè)帝國(guó)”嚇了陳新民一大跳，他表示考慮成熟后再說。孔彤拉了一下他的衣角，使了個(gè)眼色：“你是中國(guó)的政府官員，又是公司老板，豈能在日本鬼子面前丟盡人格國(guó)格？”

小情人的一席話立馬壯了陳新民的民族氣節(jié)，丟國(guó)格不說，在情人面前豈能丟了大丈夫的份！他昂首挺胸回答龜田說：“這個(gè)項(xiàng)目我是不會(huì)錯(cuò)過的。”于是，通過美籍華人的安排，陳新民將挪用來的50萬元人民幣再次匯入香港的銀行。半個(gè)月后，陳新民又挪用20萬元人民幣現(xiàn)金裝進(jìn)密碼箱，親自飛抵香港交到劉扁峰手上。

“大功告成，干杯！”香港人、美國(guó)人、日本人等頻頻向陳新民敬酒，陳新民恍若夢(mèng)中。旁邊，空姐對(duì)陳新民伸出大拇指，稱贊他是個(gè)“做大事業(yè)的人”。陳新民說：“其它都不重要，只要我的寶貝開心就好！”

兩個(gè)“國(guó)際投資項(xiàng)目”剛落幕，孔彤的建議又出了籠：“為慶賀合作成功，大家一起到東南亞玩玩如何？”愛情之旅對(duì)陳新民具有致命的殺傷力。于是，孔彤和姐姐、美籍華人劉扁峰、日本“企業(yè)家巨頭”龜田等人登上了飛機(jī)。在這次包括觀看脫衣舞在內(nèi)的觀光旅游中，陳新民除了在賓館的床上為小情人流汗之外，還為這次集體旅行買單人民幣19萬元。

然而，就在陳新民等待著兩個(gè)國(guó)際投資項(xiàng)目滾滾財(cái)源回報(bào)時(shí)，劉扁峰和龜田純一郎通訊聯(lián)絡(luò)中斷，消失得無影無蹤。陳新民驚出一身冷汗，趕忙給小情人孔彤打電話?？战愕幕卮鹫Z焉不詳：“這個(gè)劉扁峰真不是個(gè)東西，他居然把我姐給甩了，留下私生子也不要了?！标愋旅褚黄ü砂c坐在地。

從此，陳新民如坐針氈，因?yàn)樗灿玫木揞~公款是地稅局拖欠銀行的貸款，毫不知情的局領(lǐng)導(dǎo)一再督促陳新民還款。陳新民頓感末日來臨，惶惶不可終日，經(jīng)常半夜從噩夢(mèng)中驚醒。在劫難逃之際，走為上策。2004年9月，陳新民突然人間蒸發(fā)。

榨干最后一滴油

陳新民不辭而別后引起了鄂州市地稅局的高度重視，局里立即組織人員查賬，發(fā)現(xiàn)他挪用公款高達(dá)159萬元的犯罪事實(shí)。檢察機(jī)關(guān)聞?dòng)嵙⒓唇M織力量網(wǎng)上追捕。

此時(shí)的陳新民潛逃到了深圳，見到警車便心驚肉跳，巨大的恐懼讓他迫切需要情人的慰藉。尚不知“男友”已成逃犯的孔彤如約來到深圳幽會(huì)，但迎接她的不再是那個(gè)揮金如土的“陳局長(zhǎng)”。面容憔悴的陳新民不僅不再陪小情人瘋狂購(gòu)物，而且省略了所有的浪漫溫柔細(xì)節(jié)，一見面便急不可待地上床。無論白天黑夜，陳新民像一條的餓狼，在床上不停翻滾，孔彤還以為他吃了偉哥之類的壯陽藥，殊不知這個(gè)大她近30歲的“陳局長(zhǎng)”此時(shí)此刻要用“”來掩飾他內(nèi)心極度的焦躁與恐懼。

空姐自然不會(huì)白白獻(xiàn)身。就在陳新民山窮水盡時(shí)，孔彤榨干了他最后一滴血：臨走時(shí)將他僅有的一萬多元的逃亡經(jīng)費(fèi)卷走。陳新民非常寒心，他算了一筆賬：在兩年多的時(shí)間里，他為空姐的“愛情”投資竟高達(dá)340萬元！身無分文的陳新民只好逃到廣州番禺的一個(gè)親戚家躲藏度日。

2005年底，思家心切的陳新民打電話回家，說想回家過年，看看妻子和兩個(gè)女兒。一直進(jìn)行電話監(jiān)控的鄂州市檢察院立即布控，狡猾的陳新民最終沒敢冒險(xiǎn)回家。

寄人籬下的陳新民度日如年，精神幾近崩潰。2005年5月7日，陳新民悄悄溜回湖北咸寧市的岳母家。

“你到底犯了啥事？難道要人不人鬼不鬼地躲一輩子嗎？”丈母娘的一番責(zé)罵讓陳新民如夢(mèng)初醒，他試探性地給妻子打電話，第一次向妻子招供了自己這幾年來舉債和挪用公款泡空姐的丑陋罪行。沒想到，妻子在電話中為挽救丈夫，忍辱負(fù)重不計(jì)前嫌，大度地說：“新民，不管咋樣，你都是咱兩個(gè)女兒的爸爸呀！快回來吧！”

一句話讓陳新民泣不成聲。他能想像到自己所作所為給孩子造成了怎樣的打擊，家里的房子押給了銀行，全家人隨時(shí)都會(huì)流落街頭，小女兒靠借錢讀書。“就是殺頭我也要向我的女兒道歉，你通知檢察院來抓我吧！”陳新民在電話中放聲大哭。

陳新民被檢察官?gòu)南虒幾カ@歸案后，很快被和公職。大女兒因無法接受父親瘋狂荒唐的丑陋之舉，用離家出走的方式無聲地聲討父親的骯臟靈魂，發(fā)誓一輩子不愿見到這個(gè)自甘墮落的人。

篇10

“晶晶，我們?nèi)ワ嬍车瓿栽琰c(diǎn)好不好？”

“媽媽，別浪費(fèi)了！學(xué)校訂有早點(diǎn)的?！?/p>

我遲疑一下竭力緩和語氣說：

“晶晶真是乖孩子。媽媽今天中午飛北京，你好好聽老師的話，好好用心思讀書?！?/p>

“媽媽再見！早點(diǎn)回上海！”我看見晶晶的眼眶有些濕潤(rùn)了。

“想媽媽了就給媽媽打電話！”我含著淚，盡力不讓它掉出來，有意擺出一副輕松的樣子，微微向他揮了揮手。

看著他一溜小跑快速遠(yuǎn)去的小身影，我心里涌起一股說不出的滋味。直到他走進(jìn)教學(xué)大樓，過了好一會(huì)兒，我才轉(zhuǎn)過身子匆忙回了賓館，把行李收拾完后打的去了虹橋機(jī)場(chǎng)。

那個(gè)時(shí)候，差不多我每個(gè)月都會(huì)北京上海來回飛一次。一個(gè)月中，有二十天在北京，剩下十天就會(huì)回上海?；厣虾Ｍ耆珵榱藙偵闲W(xué)的兒子，這樣來回費(fèi)用很大，我便又去找了份客串歌手的兼職，這樣來回的機(jī)票和賓館的一些開支可以報(bào)銷了。

我在上海平?jīng)雎飞嫌幸汇菪★嬍车?，因?yàn)檎紦?jù)的市口位置好，生意還很不錯(cuò)。由于種種原因我迫不得已遠(yuǎn)離上海，隨朋友一道去北京打拼，小飲食店就讓姐姐、姐夫打理，我把兒子全托給了他的班主任，這樣我心里感覺輕松了許多……

時(shí)間過的真快，不一會(huì)兒機(jī)場(chǎng)開始辦理登機(jī)手續(xù)，我隨著緩緩的人流上了登機(jī)舷梯，進(jìn)了機(jī)艙，迅速找到了自己座位，停不一會(huì)兒飛機(jī)如往常一樣就起飛了！

“小姐！您需要什么飲料？”

空姐推著服務(wù)車來到我座位跟前，微微笑著問到。

“哦，就礦泉水吧！謝謝！”我不好意思的看著她，脫口回應(yīng)說。

“別客氣！這位先生，你需要什么？”空姐又輕輕問我身旁的一位中年男乘客。

“咦？你是上影廠的翟乃社 ”

聽到空姐一陣驚訝，中年男乘客馬上紅了臉，小聲回答:“謝謝！我是翟乃社，給我可樂?！?/p>

我轉(zhuǎn)回身頭來打量座我右邊的男乘客，黝黑的皮膚，粗眉大眼，一臉大絡(luò)腮胡子……

“真是翟大演員，太巧了！”空姐不置可否笑著又道，“可不可給我留個(gè)簽個(gè)名？”

只見這位被稱作翟乃社的男乘客微笑點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是答應(yīng)，接過空姐遞來的簽名冊(cè)，唰唰幾下簽了名，利索地還給空姐手中。

“謝謝！謝謝！”空姐接過簽名冊(cè)，一臉的高興，很滿足的離去了。

我微微撇過頭，開始注意身邊叫翟乃社的男乘客。只見他默不作聲從挎包中拿出一本雜志大小的刊物，封面上寫著《水滸》倆字。

“是電視劇本？”看他聚精會(huì)神的樣子，我不好意思輕聲問了句，“嗯?！?/p>

在我左邊坐著的也是位中年男士，四十多歲的樣子。鼻梁上架了一副變色太陽鏡，在當(dāng)時(shí)是很酷的那種，顯得帥氣和有精神。

“小姐！去北京辦事？”他主動(dòng)低聲問我。

我點(diǎn)了點(diǎn)頭，算作回答。從小挎包里拿了本書，漫不經(jīng)心看著。

“各位旅客請(qǐng)注意，緊急通知！各位旅客請(qǐng)注意，緊急通知！”

快到北京的時(shí)候，忽然從廣播中傳出了播音員有些異樣的聲音：

“各位旅客請(qǐng)注意！各位旅客請(qǐng)注意！現(xiàn)住播送一個(gè)緊急通知。我們的飛機(jī)距離本次航線目的地北京XX公里，按機(jī)長(zhǎng)要求現(xiàn)在向大家作一個(gè)緊急通報(bào)：我們乘坐的飛機(jī)著陸系統(tǒng)起落架臨時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)械操縱故障，我們正在作檢查排除……”

這廣播無疑像一個(gè)炸雷在晴空作響，艙內(nèi)乘客聽到后，頓時(shí)一片混亂起來。

“天啦！這是咋整的？”我的心里也立刻慌亂起來，“我若出事了，我的兒子怎么辦？”

頭我腦中這時(shí)侯只有一個(gè)念頭，雙目緊閉求老天爺，千萬保佑大家，千萬不能出事！

“各位旅客請(qǐng)保持安靜！各位旅客請(qǐng)保持安靜！機(jī)長(zhǎng)要求通知各位旅客，為保證旅客的安全，保障飛機(jī)能夠安全降落，請(qǐng)大家保持鎮(zhèn)定，不要在機(jī)艙內(nèi)走動(dòng)，不要離開座位，隨時(shí)等候緊急降落……”

機(jī)艙內(nèi)原先亂作一團(tuán)，吵吵嚷嚷的，這時(shí)候，漸漸變得安靜下來。誰都知道，此時(shí)此刻，作為乘客唯一能夠做到的也就是祈禱，等待飛機(jī)能夠平安落地……

忽然右耳畔傳來一陣陣嘟囔聲，雖然輕微，但很清晰。我看見坐我右邊男乘客，他嘴里念念有詞，手不停比劃著在祈禱，他正乞求上帝幫助。而我茫然不知所措，好像連呼吸都忘記了，緊張的閉住雙眼，淚水卻不爭(zhēng)氣地直往下落，像斷線的珠子……

“小妹妹，你別怕。不會(huì)有事的，我們都不會(huì)有事的?！庇疫吥谐丝拖蛭疑斐鍪謥?，輕輕按了按我的肩頭，“相信上帝，他會(huì)幫助我們！”

他輕輕一邊說著，一邊按著我的手，安慰著我惶恐不安的心。

“旅客們，請(qǐng)大家繼續(xù)保持安靜。機(jī)長(zhǎng)要我告訴大家，飛機(jī)已做好緊急降落的準(zhǔn)備！”播音員平靜地向大家傳達(dá)機(jī)長(zhǎng)的指示，“請(qǐng)大家檢查一下，看看座位上的安全帶綁好了沒有?！?/p>

廣播喇叭里播音員明確地一句一句提示著大家，我的手被他緊緊攥在手心里，此時(shí)的我什么也不敢去想，閉上了眼睛和他一起祈禱：“我們會(huì)平安無事，一定會(huì)什么事也沒有！”

約莫過了一刻鐘的樣子，伴隨著“轟……”的震耳欲聾的一聲巨響，我感覺整個(gè)飛機(jī)從高高的山巔直落而下，像是遇到一股強(qiáng)大的氣浪沖撞，緊接著往下猛地一挫，又經(jīng)過一陣又一陣地震般搖搖晃晃之后，沒等大家回過神來的時(shí)候，飛機(jī)一下子停滯，再也不動(dòng)了。

我努力的睜開眼看著周圍，猛然發(fā)現(xiàn)他也正注視看著我。

“您沒有傷著什么吧？”

“我？……沒、沒什么……哦……就是剛才……剛才……嚇?biāo)牢伊?！?/p>

我斷斷續(xù)續(xù)下意識(shí)地說完這句話，輕輕抽回了被他緊握的一只手，按住呯呯亂跳的心口，這時(shí)候才感覺自己精神回到了正常狀態(tài)。

“上帝保佑我們大家有驚無險(xiǎn)，我們都安全了！”這時(shí)候他像是一位和藹的大哥哥，笑著松開了被他緊攥的另一只手。

“你的行李多嗎？有人來接你嗎？”左手邊座的乃社問，“哦，哥哥會(huì)來接我?！蔽逸p輕笑著回了他。

我們一起下了飛機(jī)。啊……這是在哪里？走下舷梯，眼前看到的不是以前熟悉的出站樣子，四面空蕩蕩啥都沒有，我們跟著人群上了一輛大巴，再由大巴把我們帶往機(jī)場(chǎng)的下客站。

在大巴上我們倆聊了會(huì)，這才知道來北京拍電視劇《水滸》，他客串扮演劇中青面獸楊志的角色。臨了我們交換了聯(lián)系方式，我給了他一張名片，他給了我BB機(jī)號(hào)。他幫忙拉著我的一個(gè)行李箱包，我們并排一起往機(jī)場(chǎng)出口處走去。我一眼看到了接我的齊總。

“乃社，謝謝！”我向他謝道。

“有空我聯(lián)絡(luò)你！”他朝我擺了擺手，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示答應(yīng)。

齊總的司機(jī)走近我，他幫我把行李搬上車后座，我和齊總一先一后一起上了車。車上，我簡(jiǎn)單的跟齊總說了飛機(jī)上的事。不一會(huì)兒，車就來到了我的住處。

“張荔，晚上我請(qǐng)你，給你壓驚，先去我公司坐一會(huì)兒？”

“不了，齊總，謝謝你的好意！今天好累的，我想休息一會(huì)!”我疲憊的笑笑說。

齊總見我一臉倦容，笑著轉(zhuǎn)身上了車，然后向我擺擺手讓司機(jī)將車駛離了我的住處。

下個(gè)月怎么辦？ 我可是怕透了！經(jīng)歷了今天這一場(chǎng)驚心動(dòng)魄，我是再不敢坐飛機(jī)回上海了！那上海的演出又咋辦？我的寶貝兒子又咋整？躺在床上，這幾個(gè)問題始終在我的腦袋里盤過來盤過去，我很想睡去，但翻來覆去睡不著，頭疼得厲害，像要爆炸似的……

“嘀鈴鈴……”我在迷糊中被一陣電話鈴聲驚醒。

“是??？我回北京了……吃晚飯呀？”

“別費(fèi)事了……我去食堂隨便打點(diǎn)將就了！”

“不行的！你起床吧，等會(huì)兒我過來接你，我們一起外面吃！”

笑嘻嘻在話筒那邊大叫著，我無奈起了床進(jìn)了浴室，洗了把澡后換了一身干凈衣服，剛化完妝，這時(shí)候已經(jīng)到了！

我們打的去了一家飯店，點(diǎn)了幾個(gè)菜還有一個(gè)湯，倆人就吃了起來。我們邊吃邊交談。

“看你這臉色，是不是遇上了事兒？告訴我，我來幫你拿拿主意?！眴栁?。

“哪里，我很好……我沒有呀！”停了停，我繼續(xù)道，“哦……是這樣，下個(gè)月我不準(zhǔn)備回上海了！原來的節(jié)拍可能有些變化吧，不過眼下還沒有完全想好?！比缓笪覀兇掖页酝昃腿ド习嗔恕?/p>

不一會(huì)兒我們進(jìn)了演唱廳，我們邊走邊不停地向行注目禮的觀眾微笑點(diǎn)頭。

“，今晚你先上吧，我要補(bǔ)一下妝?！闭f完，我迅速的往后臺(tái)走去。

這時(shí)候正是夜里九點(diǎn)多，對(duì)喜歡夜生活的人來說，這個(gè)時(shí)間才是他們精彩生活的開始。

今天來酒吧的人很多。形形打扮的妖媚少女白皙的身子在舞池中間隨著震耳的的士高音樂，不停的搖晃，格外的引人注目，隨著眩目的燈光，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)在左右上下瘋狂顫動(dòng)，曖昧的氣息籠罩著整個(gè)酒吧。

倏地一道震耳欲聾的的聲線灌入耳朵，五顏六色的燈光從酒吧內(nèi)部四面八方旋轉(zhuǎn)閃爍。在臺(tái)上唱著一支歡快、節(jié)奏強(qiáng)烈的勁歌……

幽暗的射燈下，調(diào)酒師時(shí)而俯傾，時(shí)而仰身，極其優(yōu)雅而又夸張的擒著手中的高腳酒杯，魔術(shù)師一般，調(diào)配著一杯五彩的雞尾酒；舞臺(tái)燈光急促閃爍著，吸引著一個(gè)又一個(gè)饑渴而又頹廢，等待安撫的心靈……

隨著《夜上?！返囊魳讽懫穑艺硪幌伦约旱那榫w，踩著旋律，向舞臺(tái)中央走去。

夜上海，夜上海，你是個(gè)不夜城

華燈起，車聲響，歌舞升平

只見她，笑臉迎，誰知她內(nèi)心苦悶

夜生活，都為了，衣食住行……

唱到這時(shí)候，我的眼前浮現(xiàn)起早上與兒子道別的情形，飛機(jī)上劇烈顛簸嚇傻了的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，想著以后不能預(yù)期的生活，身體不免顫栗著，心中油然生出一種哀怨。感覺這40年代風(fēng)行的歌，這唱詞不正是我如今生活軌跡、感情波折的憂傷寫照？

……

酒不醉人人自醉

胡天胡地蹉跎了青春

曉色朦朧，倦眼惺忪

……

回味著夜生活，如夢(mèng)初醒