導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅樓夢賈寶玉，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、叛逆的性格

（一）不求上進

1．不讀書；2．厭惡八股文；3．反對儒家思想提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（二）厭惡貴族生活

1．打破尊卑貴賤等級的觀念；2．封建叛逆者的言行：A．寶玉挨打　B．不講“仕途經(jīng)濟”　C．“癡情”心理

（三）思想批判

舉例透露寶玉有曹雪芹的生活經(jīng)歷。

二、對女性的尊重

（一）心懷慈悲，廣愛眾生

“檻內(nèi)”與“檻外”的轉(zhuǎn)換。

（二）具有初步民主主義思想

1．“性格”和“悲劇”的分析；2．促成一段美好姻緣；3．簡述寶玉的“多情”特點。

（三）同情女性

1．關(guān)于“新人”胚胎的論述；2．直接的感受；3．對人的尊重。

三、對社會的影響

（一）藝術(shù)形象的力量

與當(dāng)時社會的格格不入。

（二）“狂人”的時代意義

1．“叛逆”的典型；2．“叛逆”思想遭到打擊。

四、總結(jié)

參考文獻

我讀過《紅樓夢》，對其他人物的形象都不太深刻，但書中的賈寶玉的確給我留下了不可磨滅的印象。因為他同情女性，尊重女性，敢于叛逆當(dāng)時儒家提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。人們對這個人物形象也有著各種說法，我膚淺地認(rèn)為，他是當(dāng)時社會的時代狂人。

《紅樓夢》所寫內(nèi)容廣泛，矛盾沖突錯綜復(fù)雜，主要是寫以賈母、賈政、王夫人等為代表的封建勢力和封建貴族階級的叛逆者賈寶玉為代表的反封建勢力的矛盾斗爭。

在“兒孫一代不如一代”的賈家，賈母、賈政等統(tǒng)治者本來對寶玉寄以很大希望，盼望寶玉讀書、中舉、揚名顯赫，成為地主階級事業(yè)的忠臣孝子?？墒菍氂駞s走著一條與此相反的道路，是由貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部分化出來的叛逆者。在第三回中，借《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

這兩首詞概括地介紹了他的叛逆性格：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻乖張，那管世人誹謗！”所謂“愚頑”、“偏僻”、“乖張”就是指他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走統(tǒng)治者為其所規(guī)定的讀書應(yīng)舉的生活道路。

寶玉對八股文更是深惡痛絕，可以斥之為“餌名釣祿之階”，是“拿它誆功名，混飯吃”的工具，他認(rèn)為程元理學(xué)等儒家的書，“都是前人無故生事”“杜撰”出來的。但寶玉平素卻“雜學(xué)旁搜”如饑似渴地閱讀《西廂記》、《牡丹亭》一類具有反封建思想的“小說詞”。他將“讀書上進的人”稱作“全惑于功名二字”的“國賊祿鬼”，將“仕途經(jīng)濟”的說教斥之為“混帳話”。他明確地表示鄙棄功名利祿，平時更“懶于士大夫諸男人接談”，最厭惡“峨冠禮服賀吊往還之事”。而且還對儒家所提倡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，“文死諫”、“武死戰(zhàn)”進行了批判，認(rèn)為此“皆非正死”。寶玉不肯走當(dāng)時一般貴族子弟所走的“學(xué)而優(yōu)則仕”的“為官做官”道路。

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篇2

更有人甚至據(jù)此得出結(jié)論：《紅樓夢》的主題思想就是勸世人走仕途正道。他們認(rèn)為曹雪芹用秦鐘之死來警示賈寶玉，又用秦鐘和賈寶玉的悲劇來警示世人。

這顯然是大錯特錯了！

知人論事。曹雪芹不可能有這個想法！那么曹雪芹為什么要寫警幻仙姑和秦鐘勸賈寶玉呢？下面我結(jié)合文本來分析一下。

警幻仙姑為什么要勸賈寶玉“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道” ？書中交代說“適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正。幸仙姑偶來，萬望先以聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此囑吾，故發(fā)慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟。故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。”這就是說警幻仙姑是受寧榮二公之靈所托，所以才勸賈寶玉的。其實，這還不是真正原因。“吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄于世道，是特引前來……”這才是警幻仙姑勸賈寶玉的真正原因。在寧榮二公看來，賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。”，他們覺得賈寶玉是陷進了“迷人圈子”，所以希望警幻仙姑能“以聲色等事警其癡頑”“ 使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”。但是警幻也是這么看待賈寶玉的嗎？顯然不是，警幻是非常理解并且欣賞賈寶玉的這種行為的，警幻評價賈寶玉“吾所愛汝者，乃天下古今第一人也” “如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘’。[甲戌側(cè)批：二字新雅。]‘’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。[甲戌側(cè)批：按寶玉一生心性，只不過是體貼二字，故曰“”。]汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”

第五回，正在猶豫之間，忽見警幻后面追來，告道：“快休前進，作速回頭要緊！”寶玉忙止步問道：“此系何處？”警幻道：“此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設(shè)如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。”話猶未了，只聽迷津內(nèi)水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”這段話里的“迷津”該怎么理解呢？我覺得這個“迷津”指的就是現(xiàn)實世界，就是塵世，就是世人熱衷的仕途正道。為什么這么說呢？賈寶玉做夢游太虛幻境，一個和大觀園一樣非常“干凈”的地方。賈寶玉怎么回到現(xiàn)實世界的呢？他來到迷津邊上，被許多夜叉海鬼拖到了迷津里面，然后寶玉就醒了，就回到現(xiàn)實世界了。明白我的意思不？“迷津”就是現(xiàn)實世界，就是塵世，就是世人熱衷的仕途正道。而警幻仙姑是怎么個反應(yīng)呢？“忽見警幻后面追來，告道：‘快休前進，作速回頭要緊！’”警幻仙姑內(nèi)心是很矛盾的，一方面她理解并且欣賞賈寶玉的行為，另一方面她又非常關(guān)心憂慮這種行為可能帶給賈寶玉的傷害。

篇3

如今提到越劇《紅樓夢》主要有兩個版本，一部是經(jīng)典版越劇《紅樓夢》，由劇作家徐進1958編劇，徐玉蘭、王文娟主演，為越劇史上的里程碑之作；另一部是交響樂越劇《紅樓夢》，將西方交響樂與中國經(jīng)典文學(xué)、戲曲藝術(shù)相結(jié)合，由趙志剛和方亞芬主演。暫不論后者，徐王流派《紅樓夢》自1958年首演后，從此在越劇舞臺上譜寫了半個世紀(jì)的傳奇，一姿一態(tài)、一顰一笑成為嫡傳弟子無法超越的經(jīng)典。

五十年前精雕細刻

1958年越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭、王文娟等在舞臺上首度演出《紅樓夢》，一天日夜兩場，轟動一時。從1958年至1962年五年中演出了335場，觀眾16000多人次，并先后赴越南、朝鮮、日本、新加坡等國家及港澳臺地區(qū)演出。1962年，由徐玉蘭、王文娟主演的越劇電影《紅樓夢》一上映就風(fēng)靡全國，后來實現(xiàn)了2億多元的票房收入，而該劇唱片一直不斷出版，發(fā)行數(shù)逾300多萬張，成為中國戲曲史、中國電影史上的里程碑。

但是經(jīng)典背后是怎樣的精雕細刻?。　把莶缓昧主煊窬蜌⑽业念^”，當(dāng)年外表柔弱的王文娟為了出演林黛玉立下了此等豪言壯語。為了符合多愁多病、弱不禁風(fēng)的林黛玉的形體要求，王文娟足足節(jié)食了一個多月，還為林黛玉精心設(shè)計了動作和唱腔。而徐玉蘭為了演好賈寶玉也是煞費苦心。當(dāng)時越劇團要去蘇聯(lián)和東德訪問演出，徐玉蘭充分利用火車上半個月的時間，把《紅樓夢》原著通讀了三遍?！安淮蟛恍〉暮⒆雍茈y演，一開始賈寶玉才14歲，而我當(dāng)時已經(jīng)30多歲了，怎么塑造好賈寶玉呢？”畫冊、泥人等，徐玉蘭在各種與紅樓夢相關(guān)的民間藝術(shù)中尋找靈感，最后將泥人張和小時候見到的大地主兒子的形象結(jié)合起來，將外表聽話、心里不服氣的賈寶玉表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。同時，通過精讀原著，徐玉蘭將賈寶玉的性格心理刻畫得入木三分。一開始天真無邪，理解愛情時成熟一點，到最后發(fā)生悲劇后思想的升華，賈寶玉每個階段都是有變化的。在對待不同的人物時，賈寶玉的表現(xiàn)也不同，在賈母面前，他是任性的，與林黛玉是心心相惜，對薛寶釵是可敬而不可親，即使同是丫環(huán)，賈寶玉對襲人和晴雯的態(tài)度也是有差異的。就是在這樣的精益求精下，徐玉蘭、王文娟塑造了傳載史冊的賈寶玉、林黛玉的經(jīng)典形象。

五十年后經(jīng)典再現(xiàn)

鄭國鳳、王志萍是徐王流派的嫡傳弟子，達到了一定的表演功力，出演經(jīng)典角色賈寶玉、林黛玉無疑成為她們心中的一個夢想。1999年大劇院版《紅樓夢》中鄭國鳳、王志萍順利出演寶黛，但是因為新版加強了賈府興衰的成分，削弱了寶黛的主線，鄭國鳳、王志萍覺得演得不過癮。2007年，經(jīng)典版越劇電影《紅樓夢》重新拍攝，以1962年出品的電影《紅樓夢》為基礎(chǔ)，在銀幕上再現(xiàn)了傳統(tǒng)越劇特有的古典韻味，鄭國鳳、王志萍也如愿出演寶黛。雖然有了機會，但是兩位老師已將寶黛形象演繹得出神入化并深深地烙在觀眾心里，鄭國鳳、王志萍身上的壓力無疑是巨大的。為此，他們找來徐老師、王老師年輕時的影片資料、文字資料進行鉆研，在家里跟著兩位當(dāng)年的唱段邊聽邊唱，反復(fù)琢磨，并登門拜訪向兩位老師請教，深切體會老師所說的“演戲不光動作、唱腔好，更要抓住人物靈魂”的提點。只要坐在車?yán)铮崌P就不停地播放徐老師、王老師的經(jīng)典唱段，就算在夢中還琢磨著賈寶玉說話的語氣、內(nèi)在的情緒。王志萍為了扮演好黛玉，也在臺下做足了功課，通讀了三遍原著，還把很多黛玉的內(nèi)心獨白做了筆錄。

電影拍攝之后，鄭國鳳、王志萍主動向上海越劇院提出舞臺演出的請求，得到了院方的支持。2008年5月，經(jīng)典版越劇《紅樓夢》再現(xiàn)舞臺，雖然是內(nèi)部包場，但反響熱烈，老越劇迷們對鄭國鳳、王志萍的表演都表示了肯定，不少觀眾還跟著臺上演員的唱腔唱和，一起重溫五十年前的記憶。2008年7月1、2日，經(jīng)典版越劇《紅樓夢》正式對外公演，許多越劇迷早早訂票等候。

在采訪時，我問鄭國鳳、王志萍，對原版紅樓夢是否有所超越？她們坦誠地說，雖然小細節(jié)上有一點創(chuàng)新，但是總體還是保留了經(jīng)典版的原汁原味，徐玉蘭、王文娟老師塑造的寶黛形象是很難超越的，她們所做的更多的是如何更好地傳承經(jīng)典，包括這次舞臺演出中，她倆還承擔(dān)著指點參演年輕演員的任務(wù)。

篇4

《紅樓夢》是“中國古典四大名著”之首!又名《石頭記》全書共一百二十回。《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，創(chuàng)造了一大批有血有肉的個性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩(wěn)重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。下面由小編來給大家分享讀紅樓夢心得體會600字，歡迎大家參閱。

讀紅樓夢心得體會600字1《紅樓夢》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深，它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)，與它最終將會走向滅亡的必然命運。

《紅樓夢》里的人物各有各的特點。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無能，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭權(quán)奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會的婚姻父母之命，媒妁之言的命運。

林黛玉是個多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時候都是帶著遺憾和悔恨。

薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬ΑＫ司墭O好，卻得不到寶玉對她的.真愛，她極力討好每一個人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨自一人。

讀完《紅樓夢》讓我見識了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

讀紅樓夢心得體會600字2《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運!

小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢與薛家財富的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實原則，帶到了愛情之中。

《紅樓夢》，刻畫了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱;黛玉的多愁善感，詩人氣質(zhì);寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實社會輕而易舉地摧毀，《紅樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾......爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”

書中，有神話式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空;又有童話般美麗純潔的愛情，使我們的情感凈化，升華;更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風(fēng)景，都象征著一種人生!

讀《紅樓夢》我們被美驚醒!“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然!”

讀紅樓夢心得體會600字3一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時光。

斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。

“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，

盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她面對賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。

黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！卑岩磺锌丛谘劾铮浽谛纳稀＜娜嘶h下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻給林黛玉時，這也只不過是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻。

我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻的不僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。

“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”。林黛玉的悲劇之所有動人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。

合上書，閉上眼，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。

讀紅樓夢心得體會600字4世界上有很多很多的名著，譬如我國的四大名著，其中《紅樓夢》是我最喜歡的一本。

紅樓夢又稱《石頭記》，我看了書才知道原因，原來是跟女媧補天的故事有聯(lián)系，女媧補天后剩下了一塊兒石頭沒用上，這塊石頭十分孤獨與傷心，后來來了一個和尚和道士，請求到人間看看，于是變成了通靈寶玉。在天上有一座美麗的宮殿，叫赤霞宮，里面有個神瑛侍者，他發(fā)現(xiàn)了一株仙草，他十分心疼這株仙草決定幫助她，仙草十分感動，化成了一位女神仙，這個時候神瑛侍者想下凡去訓(xùn)練自己，就到負責(zé)下凡的神仙那里去報到。仙草神瑛侍者這不見了，得知已下凡，她便也去找負責(zé)下凡的神仙。負責(zé)下凡的神仙，盡幻仙姑安排神瑛侍者帶著通靈寶玉下凡去了，而仙草變成的絳珠仙子為了報答他，把一生的眼淚都給他，警幻仙姑被感動，于是安排他下凡。后來神瑛侍者就是賈寶玉，而絳珠仙子也就是林黛玉。

這就是《紅樓夢》的來源。

而這個的故事主要是按照賈寶玉和林黛玉的愛情故事，賈寶玉和薛寶釵的故事為主線寫的。我喜歡《紅樓夢》這個長篇章回小說的原因是因為，一它的思想非常好，里面不但有許多指導(dǎo)意義，也形象生動地寫出了封建社會，里面包含了許多哲學(xué)道理。而他的語言也十分的細膩婉轉(zhuǎn)，令人百讀不厭，里面的詩詞文筆，可以說是中國小說的巔峰，無人能及。我十分欣賞文中的男主角，賈寶玉，他不管對待誰，對待自己的家人，他是對待身邊的侍從仆人，都是一樣的，都是平等的，他不像平時的貴族人一樣，是歧視他們，而是挺著胸膛伸出雙手，來幫助他們。同時，我也欣賞林黛玉，一說起她，就會想到黛玉葬花，容貌清麗，兼有詩才。我十分心疼他，有情人并未終成眷屬，在薛寶釵與賈寶玉得大婚上淚盡而逝。

紅樓夢，讓我懂得了許多的道理，讓我愛不釋手，看多少遍都不會膩，是一部特別好的作品。

讀紅樓夢心得體會600字5一次偶然的邂逅，我結(jié)識了《紅樓夢》這本含笑的悲劇。不知不覺中，我已經(jīng)將自己沉醉在這紙醉金迷的世界中。我在這朦朧中——醉了，深深的醉了，醉在幾世輪回，醉在三生三世，醉在彼岸花從……

朦朧中，一位芊芊瘦弱的少女。湖畔邊，風(fēng)吹過她的墨發(fā)，打著幾分柔柔的感傷。心緒因憂愁隨風(fēng)飄零，落下幾片殘缺的花瓣?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處?！瓋z今葬花人笑癡，他年葬儂只有誰?試看春殘花漸落，不是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”想必你們已經(jīng)知道了，這就是——《黛玉葬花》了。

風(fēng)吹走殘落的花瓣，卻吹不走眉間的一點愁。千年絳珠，降臨人世，只為報那灌溉之恩卻流盡此生的淚。郁郁而終，不得善緣。

黛玉，在我眼里是出水芙蓉，是圣潔白蓮，出淤泥而不染。有一層薄薄的紗籠罩著她，顯得那么清高、神秘……

紅樓遺夢，悲兮，嘆兮，夢兮，憂兮……

紅樓遺夢，夢情仇，夢憂愁，夢黃粱……

篇5

皇冠明珠：徐、王“經(jīng)典版”

《紅樓夢》是“上越”和徐派、王派的看家戲。自1958年2月18日首演以來，徐王版《紅樓夢》就受到熱烈歡迎，當(dāng)時就連演連滿54場。1978年同名戲曲電影上映后更是轟動一時，不少地方的電影院日夜放映，觀眾之多堪稱歷史記錄。

作為越劇發(fā)展成熟的標(biāo)志性劇目之一，《紅樓夢》的成功來自編、導(dǎo)、演、音、美各部門的通力合作。

徐王版《紅樓夢》擁有一位出色的編劇――徐進。徐進手中一支犀利而細膩的筆，把原著小說解讀為一個纏綿悲切的愛情故事，一對不為世俗環(huán)境所容的情侶。全劇以寶黛的愛情悲劇為中心線索，刻畫了一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，可謂扣住了時代脈搏，把住了越劇風(fēng)格，也抓住了半個世紀(jì)越劇觀眾的心。除了兩位男女主角形象深入人心之外，其他幾個配角也同樣令人難忘――“外面光，里面尖”的王熙鳳，“臺下淚比臺上多”的戲子琪官，聰慧忠心的丫鬟紫娟等等都塑造得十分成功，就連作為寶黛愛情對立面的封建家長代表――老祖宗和賈父，同樣個性強烈而豐富，形象真實且可信。全劇文辭優(yōu)美，雅俗共賞，一句“天上掉下個林妹妹”成為越劇流傳最廣的俗語。

越劇《紅樓夢》也是徐派、王派成熟的代表性作品。徐派自1947年演出《是我錯》中的趙文駿時，其唱腔已具雛形。解放后，徐玉蘭又成功演出了《北地王》、《春香傳》、《追魚》、《西廂記》等劇，將熱情灑脫、俊秀多情的一類人物刻畫得傳神動人。1958年，徐玉蘭成功扮演了率性瀟灑的賈寶玉，水到渠成地把徐派推向成熟境界。提到《紅樓夢》和徐派唱腔的完善，不能不說到與徐玉蘭長期合作的作曲家顧振遐。顧振遐既受過學(xué)院派西洋作曲技法的訓(xùn)練，又有長期戲曲熏陶和越劇創(chuàng)曲的工作經(jīng)歷，他和徐玉蘭一起提煉徐派唱腔的音樂元素，進行嚴(yán)密的鋪排和布局，用唱腔音樂成功刻畫了賈寶玉這一形象。《紅樓夢》中《想當(dāng)初妹妹從江南初來到》、《金玉良緣把我騙》、《合不攏笑口把喜訊接》等唱段，是徐派最為膾炙人口的唱段。

王文娟出道很早。早期，她通常被看作與徐玉蘭或其他小生配戲的小花旦，直到解放后成功演出了《春香傳》中的春香后，王文娟才被看作優(yōu)秀的旦角演員受到熱烈贊譽?！都t樓夢》是王文娟影響最大的劇目，她出色地刻畫了才高孤傲、寄人籬下的林妹妹一角，從下轎時“不敢多行一步路，不敢多說一句話”，葬花時“紅消香斷有誰憐”，到焚稿時“一彎冷月照花魂”，王文娟扮演的林妹妹成為越劇觀眾乃至戲劇界、學(xué)術(shù)界（紅學(xué)）心中永遠不老的林妹妹。

真金白銀：錢、單“大劇院版”

2000年，新版越劇《紅樓夢》在上海大劇院上演，男女主演分別是徐派弟子錢惠麗和王派傳人單仰萍。其實，在大劇院版《紅樓夢》推出之前，她們兩人已將徐王版《紅樓夢》演出過上千場次，足跡也踏遍了國內(nèi)國外。

錢惠麗、單仰萍與《紅樓夢》有著不解的緣分。錢惠麗生長在浙江，第一次看越劇就是越劇電影《紅樓夢》。高中畢業(yè)后，她以一曲“金玉良緣”考入諸暨縣越劇團，如愿以償成為一名越劇小生。她的開蒙戲也就是《紅樓夢》。一次偶然的機會，“老祖宗”周寶奎看到了她扮演的賈寶玉，十分喜歡，就將她推薦給徐玉蘭。對于這個扮相漂亮、聲音嘹亮、表演閃亮的學(xué)生，徐玉蘭不僅傾囊相授，還為把她調(diào)入紅樓劇團而多方奔走。調(diào)入老師身邊后，錢惠麗的藝術(shù)突飛猛進，全面繼承和發(fā)展了徐派藝術(shù)。她不僅演了《西廂記》、《追魚》等徐派代表劇目，還上演了《真假駙馬》、《啼笑因緣》、《玉簪記》、《舞臺姐妹》等改編和新編戲，塑造了一系列俊美瀟灑、率真純凈的藝術(shù)形象，被觀眾昵稱為“錢公子”。

單仰萍天生麗質(zhì)，是扮演林黛玉的絕佳人選。她的藝術(shù)深得王文娟的真?zhèn)?，清雅的氣質(zhì)使她在舞臺上的一顰一笑無不牽動人心，“質(zhì)本潔來還潔去”的林妹妹形象讓人信服。大劇院版《紅樓夢》又稱豪華版《紅樓夢》，它借助半個世紀(jì)以來日新月異的新技術(shù)，將舞臺打造得美輪美奐、如詩如畫，給予觀眾聽覺視覺上的雙重美感。也許是為了照顧豪華版的舞臺效果，這個版本的劇本有所改動，如第一場由“元春省親”代替了“黛玉進府”。也有專家認(rèn)為，這樣改動游離了寶黛愛情這條故事線，不如原版的輕靈精巧。

原汁原味：鄭、王“拓影版”

鄭國風(fēng)和王志萍同樣是徐、王的優(yōu)秀傳人。王志萍自出道以來就因扮相、音色酷似王文娟而被稱為“小王文娟”，她和鄭國風(fēng)合作繼承上演了很多徐王派劇目，如《追魚》、《春香傳》、《孟麗君》、《西園記》等，得到眾多新老觀眾的贊譽。2007年，她們一起拍攝了舞臺藝術(shù)電影，將徐王版《紅樓夢》原汁原味地奉獻給戲迷。鄭國風(fēng)音質(zhì)出眾，既有徐派特有的高亢金屬質(zhì)感，又有自己獨特醇厚的韻味，聽她的賈寶玉，既熱情又溫暖，既柔情又帥氣。

有人對鄭王組合拍攝的電影《紅樓夢》“缺乏創(chuàng)新”頗有微詞。在他們看來，似乎創(chuàng)新是衡量劇目的頭條標(biāo)準(zhǔn)。其實，且不說原味繼承并不是一件容易的事情，而創(chuàng)新也難以離開繼承傳統(tǒng)這一基礎(chǔ)。在越劇舞臺上，同樣不能缺失經(jīng)典劇目的原樣演出。鄭王版《紅樓夢》的可貴之處還在于，雖有經(jīng)典版《紅樓夢》和錢單組合珠玉在前，但她們的表演依然大放光彩，其中有的細節(jié)還透出絲絲新意，引人回味。

篇6

關(guān)鍵詞:主仆關(guān)系 賈寶玉 茗煙

中圖分類號:I207.411文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)15-

“《紅樓夢》是古典文學(xué)的總匯,是中國小說發(fā)展的最高峰,古典文學(xué)中某些‘只是征兆的東西’到《紅樓夢》里‘發(fā)展到具有充分意義’這方面的例證是很多的?！雹?確實如此,《紅樓夢》里體現(xiàn)著太多的新思維、新創(chuàng)造、新氣象。傳統(tǒng)意義上單一、平板的類型化主仆關(guān)系也有了新的改觀。全書主要人物賈寶玉和小廝茗煙之間也出現(xiàn)了在當(dāng)時歷史條件下算是難得的超越性的新型主仆關(guān)系。

一、茗煙的出場 寶玉的“出格”

伺候賈寶玉日常起居的是襲人、晴雯等女仆,茗煙只是陪同賈寶玉讀書的小書童。茗煙的正式出場的地點,是賈寶玉最不喜歡的學(xué)堂,出場回目為《紅樓夢》第九回“戀風(fēng)流情友入家塾,起嫌疑頑童鬧學(xué)堂”。③首先要說的是,作為描寫日常生活,反映世態(tài)人情的小說,《紅樓夢》激烈的場面不多。前八十回里,第三十三回“手足耽耽小動唇舌,不肖種種大承笞撻”里賈政怒打賈寶玉,算是場面最激烈的;第四十四回“變生不測鳳姐潑醋,喜出望外平兒理妝”,賈璉和鳳姐要打要“殺”,也可以算入此類;若再找一次場面熱鬧些的,當(dāng)數(shù)這第九回了。

在第九回里,金榮挑釁賈寶玉的好友秦鐘等人,言語放肆,不堪入耳。這番行為惹怒了秦鐘姐夫賈蓉的至交賈薔,賈薔不想和金榮正面沖突,于是暗地里挑唆茗煙。書里面說茗煙:

這茗煙乃是寶玉第一個得用的,且又年輕不諳世事,如今聽賈薔說金榮如此欺負秦鐘,連他爺寶玉都干連在內(nèi),不給他個厲害,下次越發(fā)狂縱難制了。這茗煙無故就要欺壓人的,如今的得了這個信,又有賈薔助著,便一頭來找金榮,也不叫金相公。

此時的茗煙,儼然是為寶玉出頭的好哥們,這一股豁出去的勁頭“嚇得滿屋中子弟都怔怔的癡望。”茗煙一打頭陣,其他人也亂起來,于是學(xué)堂里“眾頑童也有趁勢幫著打太平拳的助樂的,也有膽小藏在一邊的,也有直立在桌上拍著手兒亂笑,喝著聲兒叫打的。登時鼎沸起來”。

李貴為首的大仆人要調(diào)停,因為他們深知諾大個賈府里面的明爭暗斗有多復(fù)雜,事情鬧大了會什么樣的后果。相對于李貴的緊張,茗煙卻對此不以為然,公然表示對無理主子階層的蔑視“我眼里就瞧不起他那樣的主子奶奶!”并且鼓動寶玉抗?fàn)幍降住败鵁煱鴷?又得意道‘爺也不用自己去見,等我到他家就說老太太有說的話問他呢,雇上一輛車?yán)M去,當(dāng)著老太太問他,豈不省事’”。嚇得李貴說“你要死!……你鬧了學(xué)堂,不說變法兒壓息了才是,倒要往大里鬧!”在李貴等的鎮(zhèn)壓下,事情總算沒鬧大,以挑釁的金榮向秦鐘、寶玉磕頭賠罪完結(jié)。

在“鬧學(xué)堂”事件的過程里,對于茗煙的做法,賈寶玉只評價了一句“茗煙他也是為有人欺侮我的。”這一句看似平常,卻大有深意。很明顯,茗煙對這件事應(yīng)付大部分的責(zé)任,因為不管開始口角的原因如何,畢竟“先一把揪住金榮”開始動手的是茗煙。連在現(xiàn)場的李貴也認(rèn)定茗煙“你鬧了學(xué)堂”,所以,要是事后認(rèn)真過堂,茗煙絕脫不了干系。于是寶玉一句話分明是在替茗煙免罪:動手是因為“我”,你們不要讓茗煙擔(dān)什么責(zé)任。以寶玉的身份說這樣的話,事后茗煙并沒因此受到什么傷害也是可以想象的。

賈寶玉在整個事件里,表現(xiàn)也 “出格”了一次。在整部《紅樓夢》里,賈寶玉人前的表現(xiàn)大部分時間都是溫文爾雅,對人平和寬容的,但是在這里,挑事端的金榮被迫與秦鐘賠禮道歉,“寶玉還不依,偏定要磕頭。”賈寶玉的如此不近人情的不依不饒,苛刻強勢,在全書里是很少見的。而這種有點不像寶玉性格的強硬表現(xiàn),和茗煙前面的激烈打斗、言論場面的撐腰,不能說沒有關(guān)系。

二、寶玉的真性:茗煙的天性

賈寶玉對那些虛偽客套的封建禮法從來是厭惡的,他性格里有尊崇“天然”的觀念。在第十七回里,他公然對賈政極力稱贊的人造田莊發(fā)表了自己蔑視的看法:眾人忙道……‘天然’者,天之自然而有,非人力之所成也?！薄皩氂竦馈畢s又來!此處置一田園,分明見得人力穿鑿扭捏而成?！瞧涞囟鴱姙榈?非其山而強為山,雖百般精而終不相宜。

賈寶玉對“天然”的理解是得其精髓超出眾人的。本著這樣的理念,他對人也是欣賞那些自然本色的,厭惡那些虛偽世故的。作為他的貼身小廝,從“鬧學(xué)堂”事件可以看出,在賈寶玉護佑下的茗煙,是懵懂狀態(tài)的頑童,是尚不懂統(tǒng)治階層內(nèi)部復(fù)雜關(guān)系、粗魯大膽的孩子。一派天然氣息的茗煙自然為寶玉所賞識。

《紅樓夢》的第三十九回“村姥姥是信口開河,情哥哥偏尋根問底”里,寫鄉(xiāng)村打秋風(fēng)來的劉姥姥,為了討貴族太太小姐們的歡心,講了許多自編的發(fā)生在鄉(xiāng)間的故事,其中一個是說某地有個土地廟,里面的一尊美人泥像成精活了。在別人聽來不過一笑了之,但多情的賈寶玉卻念念不忘,尋根問底,于是“劉姥姥便順口謅了出來”。第二天,賈寶玉把尋美人像的任務(wù)交給了茗煙。書上寫茗煙“一早”就出發(fā)了,直到“日落”才“興興頭頭”的回來。簡單幾個詞,茗煙的一派仿佛探險歸來的孩子氣躍然紙上。結(jié)果寶玉一問,找到的廟里卻不是女孩兒像,而是“青臉紅發(fā)的瘟神爺”。這讓滿懷希望的賈寶玉很生氣:“寶玉聽了,啐了一口,罵道‘真是一個無用的殺才!這點子事也干不來。’”

在《紅樓夢》里,且不說王熙鳳式的主子對奴才張口即罵,抬手就打的現(xiàn)象普遍,就連身為主子的賈蓉在父親叫時沒及時在跟前,還要在眾人面前挨啐。但是在賈寶玉面前,茗煙顯然不受這樣的束縛。辛辛苦苦一天,興興頭頭回來,不但沒有表揚,還遭埋怨,茗煙不干了:“茗煙道‘二爺又不知道看了什么書,或者聽了誰的混話,信真了,把這沒頭腦的事派我去碰頭,怎么說我沒用呢?’”很顯然,茗煙對寶玉說自己“沒用”很惱怒,而且敢于當(dāng)面和主人爭辯。茗煙斥責(zé)寶玉聽到的是“混話”,做的是“沒頭腦”的事。奴才和主子發(fā)脾氣,在《紅樓夢》里比較罕見。但是賈寶玉對奴才發(fā)脾氣的反應(yīng)則化解了這種讓人吃驚的場面“寶玉見他急了,忙撫慰他‘你別急。改日閑了你再找去。若是他哄我們呢,自然沒有了,若真是有,你豈不也集了陰騭。我必重重的賞你?！睂氂竦囊环?自然而誠摯,化矛盾于無形。這其中原因,自然是在具有人道主義平等觀念的賈寶玉看來,茗煙的抗議是合理的。而茗煙之所以能如此也是有平等觀念在腦子里,付出了勞動,是不該再挨罵的,即使面對的是主子。所以在這個事件里,主人和仆人都被還原成了“人”,本色而自然的人,賈寶玉和茗煙表現(xiàn)出的是赤子孩童的品質(zhì),是人和人之間關(guān)系最自然的狀態(tài),超越主仆關(guān)系的特殊狀態(tài)。

三、小結(jié)

也許現(xiàn)在看來,賈寶玉和茗煙的行為并沒存在多么重大的個性覺醒、追求自由的意義,但是我們回頭看看那個封建社會里的奴性意識有多嚴(yán)重:“中國封建社會的專制主義所實行的法律, 道德準(zhǔn)則制約下的人多具有奴性, 等級森嚴(yán)的體制下的人格也具有等級性”④。這種背景下,人的奴性產(chǎn)生甚至是無意識的“人的奴役不但在于外在力量在奴役他, 而且在更深刻的意義上, 還在于它同意成為奴隸, 在于它奴隸般地接受奴役他的力量的作用。”⑤所以,共同屬于一個主人賈寶玉,卻出現(xiàn)了襲人、麝月為代表的奴性十足不覺醒的奴仆,也出現(xiàn)了晴雯、茗煙等自我意識初步覺醒的人。我們只有認(rèn)識到那個時代的局限,才可以認(rèn)清賈寶玉和茗煙的行為,確實是種背負巨大社會歷史環(huán)境壓力的超越。

注釋:

①魯迅. 魯迅作品精選:中國小說史略•漢文學(xué)史綱要•中國小說的歷史的變遷.北京:中國文史出版社.2001年版.

②劉夢溪.紅樓夢與中國百年.石家莊:河北教育出版社.1999年版.

③文中出現(xiàn)所有《紅樓夢》引文均出自人民文學(xué)出版社1996年出版、由中國藝術(shù)研究院和紅樓夢研究所校注的曹雪芹、高鶚著《紅樓夢》

篇7

關(guān)鍵詞 賈寶玉 形象 反面

賈寶玉，中國古典小說《紅樓夢》主要的人物，別號怡紅公子、絳洞花王。從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，討厭男人，平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。根據(jù)脂評所述，其在情榜中被評為“情不情”。關(guān)于他的形象，自古眾說紛紜。

1、寶玉印象

對寶玉最為直接的評價便是出自《紅樓夢》第三回林黛玉初見賈寶玉，作者對寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：“看其外貌最是極好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批的極確?！本褪沁@二首：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗……

這一番描寫和評價，算不上溢美之詞。既然曹雪芹是不贊成賈寶玉的，為何還要不厭其瑣碎細膩地講述他的故事呢？只有一個合理的答案：曹雪芹用賈寶玉的例子警告他的讀者：如果你們也像賈寶玉這樣生活，最后難免落得個“貧窮難耐凄涼”的下場。

2、反面教材

賈寶玉出生在一個“運終數(shù)盡”、日漸蕭疏的貴族家庭中。家族中兒孫雖多，竟無一個可以繼承祖業(yè)者。惟有這個寶玉，聰明靈慧，略可望成。就是說，在賈寶玉的身上，寄托著扭轉(zhuǎn)家族衰敗之勢、重振賈氏門風(fēng)的歷史責(zé)任。如果他能“留心于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，就上可以報效于國家，下可以封妻蔭子、光耀門庭。無奈他“行為偏僻性乖張”，心思全在閨閣之中，興趣全在兒女情上，“極惡讀書”，拒走仕途經(jīng)濟之路。因而“于國無望”。家里大事小事都指不上他。在重大的喪事里，他惟一能做的，就是保護著姐姐們，別讓和尚們的臭氣熏著了。

第七十一回，寶玉勸說探春――寶玉道：“誰都像三妹妹好多心。事事我常勸你，總別聽那些俗語，想那俗事，只管安富尊榮才是?！庇仁系溃骸罢l都像你，真是一心無掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，再過幾年，不過還是這樣，一點后事也不慮?！睂氂裥Φ溃骸拔夷軌蚝玩⒚脗冞^一日是一日，死了就完了。什么后事不后事……倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了?！?/p>

看到此處，頗有“恨鐵不成鋼”的怨氣與怒氣橫亙心中?！白砩鷫羲?、及時行樂”的生活，誰不想過，可是身肩家族復(fù)興重任卻無關(guān)痛癢，又豈是大丈夫所為呢？愚認(rèn)為，賈寶玉是曹雪芹給貴族青年、紈绔子弟們樹立的一個反面榜樣。

3、“反封建叛逆”質(zhì)疑

當(dāng)代一些學(xué)者將賈寶玉譽為“封建家庭的叛逆”，說在他身上“洋溢著對那個時代的叛逆思想和斗爭精神”。 還有說“賈寶玉是一個具有初步民主主義思想的形象：賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，站在當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的立場來看，賈寶玉其實是那個年代――中國封建社會走向沒落，新興資產(chǎn)階級開始萌芽的歷史時期，在文學(xué)作品中出現(xiàn)的，在封建主義母體里萌動著的一個具有資產(chǎn)階級民主主義思想的胎兒。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形：這在當(dāng)時我國歷史現(xiàn)實中，在我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)中，無疑是‘新人的典型’。”

學(xué)者們使用率最高的，莫過于賈寶玉論“文死諫、武死戰(zhàn)”的那段話了――

“人誰不死，只要死的好。那些個須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君于何地！必定有刀兵他方戰(zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國于何地！所以這皆非正死。”“那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念兩句書污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時拚死，這難道也是不得已！還要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地斷不把這萬幾重任與他了?？芍切┧赖亩际枪撩?，并不知大義?！?/p>

清代批書人對這段話大加贊賞，認(rèn)為寶玉議論得精辟。當(dāng)代人卻說“寶玉反對忠君思想”。沒見寶玉說“那朝廷是受命于天”的嗎？接下去的話的意思也是“朝廷至仁至圣，天地才把萬幾重任給他的”，明明是擁戴的意思，何來“反對”之說？賈寶玉反對的，是那些糊涂的文官，為邀忠烈之名，胡亂批評，拚得一死，反把“昏君”的壞名聲強加給皇上。如果文官皆不死于諫，正說明皇帝至仁至圣，武官皆不死于戰(zhàn)，正說明武官智勇雙全、維護了和平。賈寶玉主張的，是更高質(zhì)量、更高水平、更高品位的忠君，怎么會是反對忠君？賈寶玉不愛讀書是真的，但他卻是崇儒尊孔的。在二十回，說寶玉把須眉男兒都看成可有可無的混沌濁物，那父親、叔伯、兄弟呢？“因孔子是亙古第一人，說下的不可仵慢，只得要聽他這句話”。將孔子尊為亙古第一人的人、惟孔子之話是聽的人怎會反孔？賈寶玉毀僧罵道，但從不褻瀆儒家圣人。以此來判定寶玉叛逆，就如同在賈政笞撻寶玉時說的“明日釀到他弒君殺父”，那是冤屈寶玉了。

總而言之，賈寶玉受時代的局限，找不到現(xiàn)實生活的出路，他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去。

參考文獻：

[1]伍紹明.論紅樓夢中賈寶玉形象[J].中國論文下載中心，2005.3.27.

[2]曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.3.

篇8

這個暑假，我并沒有打算要讀多少多少書，因為我知道以前讀書時，總是講究數(shù)量，卻忘了質(zhì)量，所以，這個夏天，我只讀了一本書，但是我認(rèn)真讀了，這本書就是《紅樓夢》。從電視劇“新版《紅樓夢》”，到白話文的到古文的，層層遞進，這讓我有了許多收益。

我倒認(rèn)為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。

《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！ ——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，書中的人物多達900多個，而其中我有一個最喜歡——晴雯?？梢哉f她是丫頭里面最出色的一個吧！晴雯原是賈府世仆賴大家買來的，可以說是仆人的仆人，因賈母見她“十分伶俐標(biāo)致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉(xiāng)父母也不記得。但她卻開朗倔強，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦，更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著一種叛逆精神，比如她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經(jīng)常以犀利的言語直揭襲人的虛偽。

在《紅樓夢》中的一段情節(jié)——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個情節(jié)，也是黛玉的個性焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄?愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。

篇9

襲人是中國古典小說《紅樓夢》中人物，金陵十二釵又副冊之一，寶玉房里四個大丫鬟之首。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。襲人是服侍賈寶玉的四個大丫鬟之一，是寶玉第一個性經(jīng)驗對象，后成為賈寶玉的侍妾。

作為《紅樓夢》中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書中爭議最大的女性人物之一，她最后的結(jié)局是嫁與戲子蔣玉菡。她與寶玉有情，賈寶玉出家后，襲人雖然侍奉過賈寶玉，但是有實無名，只得奉王夫人之命，最后嫁給了蔣玉菡。離前留下：“好歹留著麝月”等語。并在賈寶玉歸來時，救濟了窮困的寶玉寶釵夫婦。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

《紅樓夢》讀書心得1：《紅樓夢》以前的中國古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn)。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯。《紅樓夢》出現(xiàn)了，她對女性的評價有了根本性的改變?？坍嬃艘蝗鸿蜩蛉缟?、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫女性，有形像描寫、心理描寫、動作描寫，但我覺得《紅樓夢》最成功的還是她的語言描寫。

看了《紅樓夢》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現(xiàn)，很大程度上得益于對各人不同語言特色的成功描寫。就拿這其中最富創(chuàng)造性、性格格外鮮明的王熙鳳來說，她的語言就極富特色。

提起王熙鳳，人們首先想起的會是書中給她的判詞：機關(guān)算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費盡了心機去贏得她想要的一切，竭盡見風(fēng)使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無怪乎人稱“鳳辣子”，而她的每句話作者都竭力透出她的個性。

就拿第三回里王熙鳳初見黛玉時說的一段話做例子?！疤煜戮褂羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘!”

表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，贊揚她美麗、有風(fēng)度。可算盡機關(guān)的鳳辣子的這段話并不如此簡單，事實上，她四面討好八方賣乖，把在場的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。

熙鳳說道，看這通身氣派竟是個嫡親的孫女。且不說一口一個老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因為她象老祖宗的嫡親孫女般。換句話說，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度，這不是說全靠賈母的大家風(fēng)范、標(biāo)致風(fēng)度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已。

光夸黛玉，在場的夫人小姐可能會有些不樂意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過是象而已。于是，又討好了夫人小姐們的歡心。

王熙鳳深知賈母在這個大家庭里的地位。她明白要想在這個家里樹立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛，就萬事好辦了。所以她特別注意體會賈母的心思。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘”，看似輕輕帶過，其實是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對她的關(guān)心，可又不便直說直講。王熙鳳這樣講出來，既無虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽了定會想：“我怎么想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了?！边@樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?

這段話不過幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫。

光憑這點，《紅樓夢》就夠得上稱為曠世奇書，流芳百世

《紅樓夢》讀書心得2：自從讀過紅樓夢以后我發(fā)現(xiàn)這本書太悲痛了，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見賈寶玉的那個時間，還有很多公子姑娘在一個地方文思作畫，還有就是林黛玉寫的詩句，林黛玉通過傻大姐知道賈寶玉今天結(jié)婚和賈寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時間燒掉了自己和林黛玉一起寫過的詩，和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺?

不知道為什么自從看見紅樓夢自己總是覺得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書的作者曹雪芹到底是糊寫的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。

說實話，讀前面一點我對這本書還感興趣，快要讀完這本書的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結(jié)果是怎么樣的，我才不會去看這本書，但是看完這本書就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩，苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個人扔在那里看著他們一個個歡快高興的笑臉。

我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個人沒有在一起，我想起然后兩個人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會吧太多感情放在愛情上面。

所以最后讀后感是這本書不能說不好看，也不能說好看。所以隨大家看不看都不關(guān)我的事。

《紅樓夢》讀書心得3：紅樓夢作為中國四大名著之首，一共刻畫了327個人物形象，從封建高層到社會底層，無不包含涉及，并且一個個人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實形象，讓人覺得活靈活現(xiàn)，喜愛不已。并且關(guān)系錯綜復(fù)雜，情節(jié)量龐大，讀起來令人反復(fù)咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊藏這作家曹雪芹的多少社會功底。

由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗，才足以將賈家的生活刻畫的如此細致。并且曹雪芹的祖父也曾做過康熙皇上的伴讀，書香世家，使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

不料，在曹雪芹十二三歲時候開始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉(zhuǎn)折變遷，讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復(fù)雜尖銳的社會矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對社會生活的認(rèn)識，并積累了豐富的創(chuàng)作素材。

他深刻體驗并且明白人生的悲哀，世道的無情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個藝術(shù)天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著作-紅樓夢上了。

而在紅樓夢之中我卻最最愛林黛玉。

我覺得這個女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動，骨子里深駐著自己的夢想，

想那一經(jīng)典畫面，手提著鋤子，挽著籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。