導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中小學(xué)生感恩教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

班 吳羽淅

在一個陽光明媚的星期六早上，我準(zhǔn)時收看了湖北體育生活頻道于丹老師主講的〈〈中小學(xué)生感恩教育〉，這個節(jié)目令我印象深刻。

你們知道于丹老師主要講了什么內(nèi)容嗎？哈哈，不知道了吧！讓我來告訴你們吧！于丹老師主要講了如何培養(yǎng)孩子的孝心，愛心，自立，自強，自信心?，F(xiàn)在我就帶大家走進這個節(jié)目吧！

我們先來看第一講如何培養(yǎng)孩子的孝心。我們要有孝心，我們要孝順爸爸媽媽……因為他們?yōu)榱讼乱淮冻隽撕芏?，是他們給了我們今天美好的生活。

然后我們來看第二講如何培養(yǎng)孩子的愛心，看了這一講，我覺得無論在什么時候，只要別人有困難的時候，我們一定要伸出援手來幫助別人，這樣當(dāng)你遇到困難的時候別人也會幫助你。有句話說得好：我為人人，人人為我。

篇2

一、家庭的感恩教育

家庭是孩子來到這個世界上所接觸到的第一個教育環(huán)境，它對孩子的影響是持久的，也是深刻的。親子間的血緣關(guān)系決定了“血濃于水”的深厚感情，父母望子成龍的心理讓他們對教育問題尤其重視。因此，如何科學(xué)有效地教育孩子，把孩子培養(yǎng)成一個人格健全、懂得感恩的人，是每個家庭、每位家長都需要認(rèn)真思考、合理規(guī)劃的問題。

（一）家長要樹立科學(xué)、正確的家庭教育觀念

觀念決定行為，觀念有問題，行為勢必出現(xiàn)偏差。在我國根深蒂固的傳統(tǒng)文化教育觀念的影響下，受家長參差不齊的素質(zhì)等因素的制約，家庭教育中還普遍存在著不少錯誤的觀念。第一，“雞媽媽”式的家庭教育觀念。我國大多數(shù)家長恨不得把孩子該做的事情全部包辦代辦，不懂得放手，也不愿意放手。認(rèn)為家長做的一切都是理所當(dāng)然的，沒有感恩意識，更不會去感恩。再者，家長終究會老，孩子終究要長大，他終究要走向社會，獨立面對生活，沒有起碼的生活能力和社會適應(yīng)能力，他怎么能立足于社會？第二，功利化的家庭教育觀念。受應(yīng)試教育制度的影響，家庭教育中也出現(xiàn)了“智育第一”“學(xué)習(xí)好，什么都好”的極端價值取向，片面強調(diào)知識學(xué)習(xí)的重要性，忽視孩子的品德發(fā)展和人格塑造，結(jié)果等到孩子冷漠對待父母的付出，沒有絲毫感恩之情時，家長們才追悔莫及、難受萬分。

要扭轉(zhuǎn)這樣的局面，家長首先要轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，拒當(dāng)“雞媽媽”。培養(yǎng)孩子的獨立意識，給孩子嘗試和鍛煉的機會。家長還一定要有“施恩圖報”的意識，不要讓孩子認(rèn)為你做的一切都是理所當(dāng)然的，要讓孩子理解你的辛苦，并能衷心感激你的努力與付出。教育是一個互動、互惠的過程，大家各自都要明確自己的責(zé)任，扮演好自己的角色。其次，對已進入中小學(xué)的孩子來講，學(xué)習(xí)成績確實很重要，但是，家長絕對不要一味只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了良好品格和感恩意識的培養(yǎng)。因為，良好的品格和感恩意識恰恰是孩子最終能夠立足社會、踏實工作、認(rèn)真生活的前提。

（二）家長要營造感恩氛圍，培育家庭感恩文化

首先，家長要起到榜樣示范作用，從感激自己的父母做起，讓孩子在學(xué)習(xí)和效仿中，感恩父母的辛勞與付出。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！比绻议L能做到定期問候、看望父母；記得父母的生日，并為父母慶祝；無微不至地照顧父母，經(jīng)常帶他們外出散心；在母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日時能主動感恩父母。那么，孩子一定會在耳濡目染中，注意自己的言行舉止。

其次，家長要尊師重教，讓孩子形成感恩老師的意識和行為。家長不要在孩子面前貶低他的老師，更不要和孩子一起詆毀老師。家長需要正確引導(dǎo)孩子尊重老師的勞動和付出，哪怕對老師有些做法并不認(rèn)同，也要引導(dǎo)孩子正確對待。當(dāng)學(xué)校舉行感恩教育的相關(guān)活動時，家長盡量積極響應(yīng)，努力配合，支持孩子的感恩行為。家長也可以在節(jié)日時，提示孩子向自己的老師表達問候和感恩。

再次，家長要對他人心存感恩，啟發(fā)孩子時常對他人心存感恩。那些曾給予我們支持、幫助的人，對我們表達過善意的人，都是需要感恩的對象。當(dāng)?shù)玫絼e人的支持和幫助時，一定要有感恩意識和行為，可以是一句“謝謝”，也可以是物質(zhì)和精神方面的其他表現(xiàn)?？傊?，我們做了就有意義，表達了就有價值?？芍^“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。”家長對事對人的態(tài)度和自身素質(zhì)對孩子會有極其重要的影響。

二、學(xué)校的感恩教育

學(xué)校是對兒童進行感恩教育的主要場所，學(xué)校中的感恩教育發(fā)揮著重要的功能，具有不可替代的作用和意義。

首先，中小學(xué)應(yīng)該積極營造健康向上的感恩文化的氛圍。學(xué)校可以通過諸如創(chuàng)建感恩文化墻、樹立感恩榜樣、倡導(dǎo)師生感恩行為等方式，引導(dǎo)學(xué)生追求正確的三觀，樹立社會主義核心價值觀，使學(xué)生增強責(zé)任感和感恩意識。

其次，中小學(xué)應(yīng)該開發(fā)感恩教育校本課程，形成體系和序列，并通過多種形式和方法影響學(xué)生?？梢酝ㄟ^舉行感恩主題班會、組織感恩主題演講、開展感恩辯論賽等形式，全方位地對學(xué)生進行教育和引領(lǐng)，使學(xué)生了解感恩，認(rèn)識感恩，理解感恩，并愿意實施感恩。讓感恩的種子逐步在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

再次，中小學(xué)校應(yīng)該利用學(xué)雷鋒日、植樹節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、感恩節(jié)、地球日、環(huán)境日等各種節(jié)日，組織相關(guān)活動，讓學(xué)生體驗感恩父母、感恩他人、感恩自然、感恩社會的情感，并進行積極實踐和體驗。在一系列的感恩活動的參與體驗中，學(xué)生會逐步懂得感恩，愿意感恩，主動感恩。因為對學(xué)生來說，感恩實踐與我們傳授的感恩理論相比更有效，他們更容易接受、理解。

最后，中小學(xué)要積極引導(dǎo)學(xué)生形成感恩自然和社會的意識和行為。人與自然和諧相處已經(jīng)成為普遍的理念，作為老師，應(yīng)對自然環(huán)境的認(rèn)識、態(tài)度，對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注，對節(jié)約資源、反對浪費行為的響應(yīng)，對保護環(huán)境、環(huán)保出行等理念的認(rèn)同，都對于學(xué)生形成感恩自然、感恩社會的行為意識產(chǎn)生事半功倍的作用。

三、社會的感恩教育

社會環(huán)境同樣對中小學(xué)的感恩意R的培養(yǎng)具有非常重要的影響。社會大環(huán)境的整體優(yōu)化，社區(qū)環(huán)境的凈化，媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的純化，對中小學(xué)生來說，都具有舉足輕重的意義。

首先，應(yīng)該優(yōu)化社會大環(huán)境，從制度建設(shè)到物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，再到精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化，不斷提升民眾的幸福感，提升青少年的獲得感。整個社會應(yīng)形成一種處處引領(lǐng)感恩，時時體現(xiàn)感恩，人人懂得感恩的氛圍。推動以人為本的文化氛圍的形成，倡導(dǎo)人人為我，我為人人的理念，不斷推動社會向良性循環(huán)的方向發(fā)展。因此，諸如博物館、科技館、圖書館、美術(shù)館等社會感恩教育設(shè)施的建設(shè)，感恩文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，感恩制度的建立，感恩行為的宣傳和褒獎，都是需要逐步規(guī)劃和實施的方面。

其次，凈化社區(qū)環(huán)境，給青少年提供感恩的平臺、活動和機會，對于培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，形成學(xué)生的感恩行為意義重大。社區(qū)居委會、街道辦事處等在這方面應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多提供感恩教育的平臺，多組織感恩教育的活動，如組織社區(qū)植樹、社區(qū)舊衣物捐贈、照顧社區(qū)老年人、社區(qū)義務(wù)勞動等活動，都可以激發(fā)學(xué)生感恩自然、感恩他人、感恩社會、感恩父母等情感和行為。

最后，優(yōu)化媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也是有利于感恩教育實施的重要舉措。當(dāng)前，我們已經(jīng)進入一個資訊非常發(fā)達，信息獲取非常便捷，信息渠道非常多元化的時代，這些資訊和信息對青少年的影響難以估量。國家和政府要引導(dǎo)媒體關(guān)注青少年感恩意識的培養(yǎng)。營造網(wǎng)絡(luò)和媒體感恩文化，宣傳報道感恩典型，積極倡導(dǎo)感恩行為，引領(lǐng)青少年健康向上，給青少年提供一個充滿正能量的成長環(huán)境。

總之，感恩是持久的行為，感恩教育是一個長期復(fù)雜的過程，需要家庭、學(xué)校、社會多方努力，發(fā)揮合力，共同激發(fā)學(xué)生的感恩意識，引領(lǐng)學(xué)生的感恩行為。

參考文獻：

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[2]鐘鏵.施恩圖報：內(nèi)涵、依據(jù)與策略――家庭感恩教育的視角[J].學(xué)術(shù)論壇，2009（7）：181-185.

[3]陳昌興，劉利才.論中國傳統(tǒng)感恩文化及其當(dāng)代感恩教育意義[J].青海社會科學(xué)，2008（1）：194-196.

[4]胡茂新.構(gòu)建社會主義和諧社會背景下青少年感恩教育研究[D].西安：西安理工大學(xué)，2008.

【郝振君，寧夏大學(xué)教育學(xué)院，教授】

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【關(guān)鍵詞】孩子；品德教育；感恩教育

現(xiàn)在的孩子，普遍患有“情感冷漠癥”。對父母之恩，熟視無睹，對父母的付出視而不見。對父母不懂得感恩的人，對師長、集體就更不會知道感恩了。因此，在品德教育中通過感恩教育喚回孩子回報愛心的良知，并引導(dǎo)孩子通過體悟，懂得“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的道理是非常必要的。

一、什么是感恩教育

感恩教育，是指教育者遵循教育和道德規(guī)律，通過一定的教育方法和手段，讓受教育者形成感恩意識，對恩惠施與者識恩、報恩甚至圖報的一種人文教育。感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。

二、為什么要讓學(xué)生學(xué)會感恩

感恩是一種美好的情感，是做人起碼的品德，是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。一個有感恩之心的人，看待問題不會偏激；一個有感恩之心的人，想事情不會只顧自己；一個有感恩之心的人，才能以積極的心態(tài)處事；一個有感恩之心的人，才能不怨天尤人，才能坦然面對一切。所以說，感恩是和諧社會的基礎(chǔ)，是人與人相互關(guān)懷的起點，是道德良性發(fā)展的劑。有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會就會更加和諧、親密，學(xué)生也會因為這種感恩心理而變得愉快和健康起來。

社會的存在和發(fā)展離不開感恩，社會是由恩情聯(lián)結(jié)起來的，人人都去感恩，社會才能存在，才能健康發(fā)展。

三、怎樣對學(xué)生進行感恩教育

1.為孩子做出表率

老師是學(xué)生模仿的主要對象之一。因此，在學(xué)校生活中，教師要做出榜樣。一句“謝謝”，一個微笑，都會為學(xué)生種下感恩的種子。課堂上要教育他們，懂得他人的付出與幫助，并回報以感恩和付出。父母也是孩子模仿的對象，家長首先要懂得感恩。感恩生養(yǎng)自己的父母，感恩幫助過自己的人，平時多與孩子交流這方面的事情。做父母的，無論工作多忙、多累，都別忘了在假期帶上孩子去看望雙方的老人，過年過節(jié)、老人生日的時候，和孩子一起為老人選購禮物。用家長關(guān)愛他人的言行來影響孩子，潛移默化的教育孩子。

2.讓學(xué)生懂得付出

現(xiàn)在很多孩子不懂得付出，沒有責(zé)任感?，F(xiàn)在很多家長幫孩子背書包，把陽面的臥室讓給孩子住，這種溺愛，對孩子的品德教育極為不利，最終將使孩子不懂得感恩，會認(rèn)為家長的一切付出是應(yīng)該的。教師應(yīng)在課堂上教育學(xué)生，在家長忙的時候，幫他們做些家務(wù)；在父母累的時候，為他們捶捶背；在家里為父母做些力所能及的事。讓學(xué)生懂得付出，了解付出的不易。這樣，在孩子漸漸長大的過程中，在遇到困難和挫折時，才會懷有一顆感恩的心。

3.化態(tài)度為行動

孩子受到家長表率作用的感染，懂得付出的不易以后，重要的是把這種態(tài)度轉(zhuǎn)化為行動。一個小舉動，比如一個微笑，一件小禮物，一張賀卡，永遠(yuǎn)是受歡迎的“愛”。當(dāng)一個孩子在家?guī)兔Π淹氡P放好，就是以行動表達了他對家庭與食物的感恩。當(dāng)一個孩子幫助老師提錄音機，就是以行動表達了他對學(xué)校與老師的感恩。在節(jié)假日，親手做些小禮物送給親人朋友，這也是學(xué)會感恩的一種實際做法。布置感恩作業(yè)，讓每天要孩子完成?！敖裉煊袩o給別人添麻煩？今天是否有進步表現(xiàn)？今天你最感激誰？”目的就是讓孩子學(xué)會反思，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，加強自律，學(xué)會對幫助過自己的人心存感激，培育孩子的健康心態(tài)，進而塑造孩子的健全人格。

4.讓孩子學(xué)會憐憫

現(xiàn)在的孩子普遍缺乏憐憫之心，不知道體貼親人，只知道享受別人的付出。為了盡快改變這種狀況，應(yīng)該教育學(xué)生經(jīng)常注意社會上那些流浪的、喪失勞動力的或是殘疾的人們。讓孩子了解這些人的生活情況，力所能及的幫助他們的困難。同時也可以盡力幫助那些因生病或因災(zāi)難而生活遇到困難的人們，有條件的話，要帶領(lǐng)他們深入這些人的家庭，在看過他們艱辛的生活以后，在經(jīng)濟上或用自己的勞動來幫助他們。這樣做孩子對自己舒適的生活也會是另一種體會，讓孩子學(xué)會尊重他們，憐愛他們，培養(yǎng)孩子一顆善良、感恩的心。甚至這對孩子的學(xué)習(xí)動力也會有積極的影響。

5.及時鼓勵孩子感恩的行為

在平時生活中，應(yīng)該教育孩子，獲得了別人的幫助，要報以真誠的微笑，說聲謝謝！同時，也要培養(yǎng)和教育孩子在別人有困難的時候施以援手，積極的幫助別人，讓孩子在幫助別人中體驗快樂。孩子的感恩不僅僅局限在對父母、師長、朋友的感激上，它應(yīng)該是一種更為廣泛的情感。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出對他人的關(guān)心和幫助時，老師和家長要及時給予鼓勵，保護好孩子萌發(fā)的樂善好施、助人為樂的意識，因為，有愛心的孩子才懂得感恩！

感恩教育是品德教育的一個重要組成部分，它是一個社會工程，它需要家庭、學(xué)校、社會的全力構(gòu)建，作為品德教師，更是責(zé)無旁貸。通過感恩教育，教育孩子知足惜福，心存感恩，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活中的酸甜苦辣。讓感恩成為一種生活態(tài)度，一種美德。

參考文獻：

[1]薄偉英.點燃感恩的火焰――新時期孩子感恩教育的思考與實踐[J].教育科研論壇，2010（12）

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關(guān)鍵詞：感恩意識；中小學(xué)生；培養(yǎng)途經(jīng)

中圖分類號：G412 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）25-0070-03

中國感恩文化歷史悠久，自古就有“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”等古訓(xùn)。現(xiàn)代意義上的感恩意識更是一種責(zé)任意識，自立意識，自尊意識。感恩意識的培養(yǎng)，不僅有利于提升國民素質(zhì)，更有利于和諧社會的建設(shè)。然而，受人的意識思維發(fā)展水平的限制，感恩意識的培養(yǎng)不可一蹴而就，它也不是某個年齡階段的專利，我們必須要堅持階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。對中小學(xué)生而言，我們所要做的首先是培養(yǎng)他們對父母的感激之情，進而擴展到對身邊的人，乃至整個社會的感恩之心。

一、中小學(xué)生感恩意識缺失的現(xiàn)狀

1.感恩父母觀念淺薄?！案笎廴缟?，母愛似?！本蜕钋械牡莱隽烁改笇ξ覀兊酿B(yǎng)育之恩。然而，現(xiàn)在的許多中小學(xué)生不體諒父母的良苦用心和含辛茹苦的事例屢見不鮮。報載：長春一家機構(gòu)對三所中學(xué)的學(xué)生進行的一項調(diào)查顯示，52%的學(xué)生從來不與父母溝通，19%的孩子認(rèn)為父母并不辛苦。濟南市某區(qū)教育局也曾選擇了幾所小學(xué)進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“認(rèn)為父母對自己非常關(guān)心的學(xué)生高達90%，而對父母能夠感激和回報的只有30%”。調(diào)查中，多數(shù)孩子對父母為自己的付出已經(jīng)“見怪不怪”了，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，沒必要覺得心里過意不去。他們把父母的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，稍有不滿還會大動干戈，感恩意識可謂淺薄。

2.感恩老師意識缺乏?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”。一個人的成長離不開老師的教育，中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今的中小學(xué)生卻非常令老師頭疼，教師普遍反映：現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教，不但不服從老師管教，還隨意地頂撞、謾罵、侮辱老師，當(dāng)眾對老師動手腳。造成這些現(xiàn)象的原因固然很多，但其中重要的一點是學(xué)生不懂感恩，不懂得老師的辛勤付出是為了他們更好的成才，更不懂老師的教育批評是為了他們更好的成長。

3.感恩社會物質(zhì)權(quán)衡。受當(dāng)前社會盛行的“實用主義”影響，部分中小學(xué)生缺乏對他人、對社會的感恩意識，追求“即時滿足”，忠實于自己的生活，不愿意為社會多做貢獻，一切以“利”為先。即使做出“感恩”或“施恩”的行為，也僅針對那些對自己有利的人或事而實施，不是發(fā)自內(nèi)心的真正的感恩。

二、中小學(xué)生感恩意識缺失的原因分析

1.家庭教育失衡。俗話說得好，父母是子女的第一任教師。孩子的許多人格，觀念的養(yǎng)成都是在家庭中奠定基礎(chǔ)的。因此，當(dāng)代中小學(xué)生感恩意識缺失首先應(yīng)從家庭方面尋找原因。

（1）錯誤的教養(yǎng)方式?，F(xiàn)在的中小學(xué)生大多都是獨生子女，過分的關(guān)愛與照料助長了他們的依賴與自私心理，使他們變得任性，很少體諒父母謀生的艱辛，逐漸形成了權(quán)利意識強烈而義務(wù)感和責(zé)任感淡薄的心態(tài)，父母對孩子的嬌慣溺愛也使得他們無法形成感恩的情愫。

（2）失衡的教育重心?！叭f般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)理念造成許多家長緊盯著孩子的學(xué)習(xí)，在他們看來，只要孩子學(xué)習(xí)好，能考上好大學(xué)，家長累死，難死也心甘，認(rèn)為孩子成績好便“一好遮百丑”，從而忽視了對其進行最基本的道德和感恩教育。

（3）家長自身素質(zhì)不高。許多父母由于自身沒有接受過正規(guī)系統(tǒng)的感恩教育培養(yǎng)，再加上當(dāng)今社會一些不良風(fēng)氣的影響，自身就缺乏感恩之心，更不可能意識到要培養(yǎng)子女的感恩意識。調(diào)查顯示：在周末，能主動幫父母做家務(wù)的小學(xué)生不足三分之一，這一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代小學(xué)生愿意做家務(wù)的意識不強，另一方面也體現(xiàn)了家長在對孩子進行感恩教育方面的意識和方式有所欠缺，很多家長對孩子的感恩教育僅僅局限于口頭說教，而未落實到實踐中。

2.學(xué)校感恩教育缺位。

（1）感恩教育的淡化。長久以來，社會評價學(xué)校，學(xué)校評價教師，教師評價學(xué)生，主要還是以分?jǐn)?shù)，升學(xué)率為尺度。在升學(xué)率的影響下，學(xué)校普遍重智育，輕德育，德育陷入“說起來重要，干起來次要，關(guān)鍵時不要”的尷尬境地。結(jié)果，學(xué)校教育不是教給學(xué)生一生有用的東西，而是應(yīng)付考試、升學(xué)一時有用的東西。這種傳統(tǒng)的重知識而輕情感的教育模式造成中小學(xué)生情感教育的漏洞不斷加大，這也是造成感恩意識淡薄的重要原因。

（2）感恩教育形式化。感恩教育的形式應(yīng)該是多種多樣的，但是教育者往往把感恩教育片面地等同于感恩活動，盲目地順應(yīng)潮流，為了應(yīng)付任務(wù)或搞宣傳而開設(shè)活動，讓感恩教育淪為“一日曝之，十日寒之”的作秀表演。

3.社會感恩氛圍淡薄。

（1）功利主義橫行。中小學(xué)生正處于社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟變革的時代，社會生活發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，這種變化不可避免的影響到孩子的價值取向；再加上科技至上和技術(shù)第一的觀念使社會中物的原則代替了人的原則，使人與人之間關(guān)系的道德法則讓位于物質(zhì)對等交換法則。在這種法則的影響下，施恩成了為達到某種目的的投資；人們都斤斤計較于施恩的回報，一旦“投資”沒有得到預(yù)期的“收益”，就會認(rèn)為受人恩惠者忘恩負(fù)義。在這種風(fēng)氣的影響下，中小學(xué)生缺乏感恩意識也就成為必然。

2.社會輿論宣傳。社會傳媒手段很多，有報紙、雜志、影視、廣播等，但涉及感恩主題的報道卻很少。因此，置身于這種氛圍下的中小學(xué)生勢必會缺乏感恩意識。

三、培養(yǎng)中小學(xué)生感恩意識的策略

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據(jù)活動方介紹，本次活動積極響應(yīng)中國夢和美麗中國號召，緊扣中國夢和美麗北京主題，通過讓中小學(xué)生近距離觀察蝴蝶，了解蝴蝶知識和蝴蝶所擁有的感恩、胸懷、堅持和夢想等七大優(yōu)秀品質(zhì)，在親近大自然、感受大自然、探索大自然神奇奧秘和了解蝴蝶文化的過程中，讓孩子們從小就熱愛自然、熱愛生態(tài)，心懷美麗北京夢，長大后建設(shè)美麗北京的夢想。

據(jù)悉，參觀券已印制并分發(fā)到各個區(qū)縣，領(lǐng)到參觀券的孩子們可以攜帶兩名家長免費參觀七彩蝶園并參加活動，孩子們可以通過繪畫、攝影、觀察、手工制作等方式了解蝴蝶和蝴蝶文化，感受自然的美麗和生態(tài)的重要性，同時還可以參加主辦方舉辦的“蝴蝶夢 中國夢”有獎?wù)魑谋荣惡蛿z影比賽以及演講比賽活動?；顒訌?月14日開始，一直延續(xù)到11月底，承辦方北京七彩蝶園為此活動投入近1500萬元，預(yù)計將有30萬人從中受益。

本次活動是北京中小學(xué)生社會大課堂管理辦公室聯(lián)合資源單位北京七彩蝶園為北京市中小學(xué)生推出的又一項社會大課堂，為豐富孩子們的校外活動提供了良好的平臺。承辦方北京七彩蝶園是亞洲最大活體蝴蝶觀賞園、北京市科普教育基地和北京市社會大課堂資源單位，年接待學(xué)生大課堂活動10萬人次以上，并獲得大課堂辦公室、學(xué)校、老師和學(xué)生的一致好評。北京七彩蝶園一直把公益作為自己的責(zé)任，曾在2012年發(fā)起并承辦“我的夢想與‘神九’同行”大型公益活動，全北京市20多萬孩子的夢想隨活體蝴蝶同“神九”飛上太空，活動激發(fā)了孩子們熱愛祖國的情懷，堅定了他們從小樹立遠(yuǎn)大理想并為實現(xiàn)夢想不斷追求的信念。

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論文摘要：藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個實施手段，在實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展中起著不可替代的作用。藝術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生的審美觀念，而且對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)都有著深遠(yuǎn)的意義。隨著國家對“三農(nóng)”問題的重視，加強農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的問題也被提到了重要位置。本文從農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中存在問題分析著手，對藝術(shù)教育的作用進行分析，呼吁社會各界加強對農(nóng)村藝術(shù)教育的重視。

一、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中存在的問題

（一）開課情況分析

農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)課的開課率較低，即使開課大部分也只是局限于唱歌和圖畫。少數(shù)學(xué)校，即使有了專業(yè)藝術(shù)教師，也存在藝術(shù)教育課程被嚴(yán)重擠占現(xiàn)象。藝術(shù)課由文化課替代。

（二）藝術(shù)教師情況

農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師配備情況遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)學(xué)校，師資嚴(yán)重缺乏且多為兼職，專職和專業(yè)的藝術(shù)教師甚少。

（三）藝術(shù)辦學(xué)條件

農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育總的來說：農(nóng)村不如城鎮(zhèn)、美術(shù)不如音樂、小學(xué)不如中學(xué)。大部分農(nóng)村學(xué)校沒有畫架、畫夾、顏料、紙筆等美術(shù)教學(xué)用品，音樂教學(xué)設(shè)施也很簡單不完善。

二、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的重要性

（一）使中小學(xué)生的感性思維得到發(fā)展

感性思維和理性思維就像一對孿生兄弟，它們是完整理想人格的構(gòu)成要素，統(tǒng)一于一個整體中，它們都要通過教育來發(fā)展完成統(tǒng)一。感性是內(nèi)心的、來自心靈內(nèi)部；理性是邏輯判斷的、來源于大腦的思考。像小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、自然等基礎(chǔ)課程重視培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，重視學(xué)生的智力發(fā)展，對理性思維的考察是從邏輯的、思維判斷的角度去評價，這種模式培養(yǎng)出來的中小學(xué)生只是智力和思維得到了發(fā)展，在考試中可以得到很高的分?jǐn)?shù)，但他們失去感性的理解，不懂得審美，不懂得欣賞生活。而藝術(shù)教育本身就是注重對生活的觀察，鍛煉學(xué)生的感性思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。素質(zhì)教育時代我們必須注重對學(xué)生德、體、智、美全面培養(yǎng)，中小學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)美的感性思維又怎能更好地全面發(fā)展呢？所以，藝術(shù)教育對中小學(xué)生非常重要。

（二）藝術(shù)教育可以啟迪中小學(xué)生的智慧

智慧不等于智力，智力可以通過考試來評價，而智慧是指對待生活的態(tài)度，智慧是不可通過測試來測量的。在藝術(shù)教育中蘊含著在實踐中處理現(xiàn)實問題的智慧，而這種智慧是很難通過學(xué)習(xí)理論知識獲得的，智慧對于學(xué)生以后的工作、生活也有著積極的影響。一個人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有時比智力還重要，智慧的增加可促進智力的發(fā)展，而智力的提高并不代表智慧會增高，甚至?xí)褐浦腔鄣某砷L。藝術(shù)教育恰恰就可以使人增長智慧，如：文學(xué)戲劇作品、美術(shù)寫意作品和音樂舞蹈作品等作品都體現(xiàn)著深刻的智慧。

（三）藝術(shù)教育可促使學(xué)生人格的完善

在藝術(shù)教育中無處不蘊藏者生活的真、善、美。藝術(shù)教育能使中小學(xué)生懂得感恩，使人善良因善是藝術(shù)的品格之一，無論是在藝術(shù)創(chuàng)作還是欣賞中，藝術(shù)作品都能引起人的共鳴。藝術(shù)教育還可培養(yǎng)主體的愛美心，有了愛美心就會產(chǎn)生愛德之心和愛智之心，這樣就有助于建立學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的和諧關(guān)系，使學(xué)生懂得尊重他人的勞動成果，進而使自己成為一個心靈高尚的人。

三、結(jié)語：

農(nóng)村中小學(xué)由于各方面配備不齊全，使藝術(shù)教育不能全面開展，在素質(zhì)教育時代，使得農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生的差距進一步拉大，十分不利于農(nóng)村孩子的發(fā)展。在經(jīng)濟發(fā)展不斷提高的同時，農(nóng)村也應(yīng)共享改革成果，農(nóng)村藝術(shù)教育問題必須引起各界的關(guān)注和幫助，我們期待農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育更上一層樓。

參考文獻

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[2]蘇海英.如何加強農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育 [J].現(xiàn)代教育科學(xué)（小學(xué)教師），2010（01）

篇7

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 實踐德育 策略

學(xué)校德育是學(xué)校工作的核心部分，處在學(xué)校工作首要位置，學(xué)校德育工作的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校素質(zhì)教育質(zhì)量，素質(zhì)教育質(zhì)量是學(xué)校教育效果體現(xiàn)的重要標(biāo)志，要抓質(zhì)量，首要的一點是狠抓德育。但是，多年來學(xué)校德育工作欠缺實效性、針對性和前瞻性。隨著新形勢的變化發(fā)展，出現(xiàn)了不少新問題，嚴(yán)重困擾著德育工作者，面臨重重壓力，很多教育專家、學(xué)者對當(dāng)前德育領(lǐng)域的新問題進行探究，提出了很好的建議與對策，但這些建議與對策在執(zhí)行過程中，往往會存在一些小問題，德育開展舉步維艱。十幾年來，筆者在佛山市中小學(xué)德育基地開展“實踐德育”活動，取得較好效果，積累了經(jīng)驗，深化了認(rèn)識?，F(xiàn)就中小學(xué)生開展“實踐德育”工作做簡要論述，與同行商榷。

一、“實踐德育”的涵義

所謂“實踐德育”是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心，以實踐活動為主要形式，以學(xué)生直接所獲得的思想道德方面的直接經(jīng)驗的一種特殊德育形態(tài)?！皩嵺`德育”活動的實質(zhì)，其一是以實踐活動為載體，學(xué)校正式設(shè)立的一種特殊的德育活動，是對學(xué)生德育過程中施加外在因素的影響，通過內(nèi)外的交流互動而起到積極有效的教育作用，使學(xué)生思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生優(yōu)化變化。其二是以學(xué)生綜合素質(zhì)提升與發(fā)展為目的，以學(xué)生德育活動為中心，而不是以學(xué)習(xí)和運用學(xué)科知識為目的。其三是以積極活動直接獲得思想品德方面的直接經(jīng)驗作為手段。

二、開展“實踐德育”的重要性和必要性

現(xiàn)在有許多中小學(xué)生是獨生子女，由于長輩過度溺愛，他們存在著內(nèi)向、孤僻，經(jīng)不起挫折，心靈脆弱，沒主張，自律能力不強，性格叛逆等諸多思想和心理問題。在有些學(xué)校甚至出現(xiàn)學(xué)生跳樓、群毆等事件，給中小學(xué)校教育管理帶來極大的壓力與挑戰(zhàn)。而中小學(xué)校是學(xué)生在校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向更高層次學(xué)府的驛站，他們的綜合素養(yǎng)的高低會直接影響到整個教育效果，甚至影響到整個社會的文明與進步，因此，要想在中小學(xué)生的德育工作中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，開展“實踐德育”勢在必行。

“實踐德育”為學(xué)生在活動過程中感受外在環(huán)境氛圍熏陶提供實踐鍛煉的機會，使其在思想品德方面得到外界感化，有利于幫助學(xué)生直接對道德知識實現(xiàn)理解、掌握、運用和深化，提高中小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所以“實踐德育”應(yīng)把以提高綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)的德育實踐作為最終目標(biāo)去踐行，并且要注重實踐活動實際性，不能脫離現(xiàn)實生活?！皩嵺`德育”活動要依據(jù)“三貼近”原則，正確引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走入生活，貼近大自然，和周邊的事物進行廣泛交流和溝通，通過生活實踐和社會實踐，使學(xué)生直接獲得新的感知、體驗，幫助學(xué)生在實踐活動中認(rèn)識人生，追求有意義的生活，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，從而引導(dǎo)學(xué)生達到自我激勵、自我完善的崇高境界。這種以實踐為大課堂的教育活動形式，突出了教育的實踐性、開放性和以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，能夠充分調(diào)動學(xué)生積極主動參與活動的熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、開展“實踐德育”的形式

“實踐德育”開展的形式多種多樣，其主要特點是突顯實踐性，其學(xué)校應(yīng)該因時、因材、因事、因情及時開展實踐活動，在我德育基地開展的形式主要有：

（1）因時開展實踐活動。每個連隊每一天按照基地要求開展主題內(nèi)務(wù)整理、生活自理，并組織師生互相觀摩、交流。比如每天用餐時輪流做值日生分飯分菜，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)勞動重任、熱愛勞動和珍惜他人勞動成果的品格；早上起來自己折疊被子、擺放牙刷、漱口盅，晚上洗衣服、整理個人物品，寫活動心得等，培養(yǎng)學(xué)生動手自理能力、協(xié)助能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻的精神；中午按時作息，培養(yǎng)自律性、約束力，發(fā)現(xiàn)問題及時教育。實踐活動第二天通過進行莊嚴(yán)的升國旗儀式，對學(xué)生進行愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，增強學(xué)生責(zé)任意識與使命感，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷等。

（2）因材開展實踐活動。根據(jù)學(xué)生興趣，結(jié)合實際情況開展多種多樣的德育實踐活動，比如安排對學(xué)習(xí)法律有興趣的學(xué)生就參加“模擬法庭”項目實踐活動，安排對科技、環(huán)保感興趣的學(xué)生參加“科技實踐”，對安全自救有興趣的學(xué)生可以參加“消防演練、防震演練”等等，總之，實踐活動是一種自助餐的形式，讓學(xué)生自由選擇，其目的是使學(xué)生在活動中既增進友情，也鍛煉自我，提升自己綜合能力和綜合素養(yǎng)。

（3）因事開展實踐活動。有一句很好的教育名言這樣說：教育無小事，事事皆教育。在工作中，德育基地抓住一切有利的教育時機開展活動，及時進行相關(guān)教育。比如在地震災(zāi)害發(fā)生后，積極組織開展防震逃生演練活動，學(xué)習(xí)自救自護知識，增強學(xué)生安全意識和愛護生命責(zé)任意識；流行疾病傳播時，開展學(xué)習(xí)、宣傳流行疾病預(yù)防措施活動，讓學(xué)生掌握科學(xué)的流行病防治知識，并養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣；在雷雨季節(jié)，開展自然災(zāi)害避險活動，教育學(xué)生遠(yuǎn)離危險，珍惜生命等。

（4）因情開展實踐活動?，F(xiàn)在的孩子崇尚自我、價值取向錯位容易養(yǎng)成以自我為中心的觀念，片面強調(diào)個人利益，義務(wù)意識和責(zé)任感普遍下降，很少關(guān)心愛護他人，因此，對學(xué)生開展感恩實踐教育活動十分必要。以活動為載體實施感恩教育，目的就是讓他們學(xué)會如何尊重他人，學(xué)會處理個人與他人、個人與社會的人際關(guān)系。比如，通過心靈手語、“十月懷胎”體驗、大田生產(chǎn)勞動、幫助照顧生病同學(xué)、夜行軍中照應(yīng)掉隊“戰(zhàn)友”等活動，從小事做起，從自我做起，感受為他人服務(wù)的快樂，體驗父母的辛勞，尊重他人的勞動，在點滴的行動中積累情感，懂得感恩，學(xué)會感恩，讓學(xué)生在不知不覺中感悟到更多的幸福和快樂。

四、開展“實踐德育”的策略

1.按照“實踐德育”的理念進行活動設(shè)計。根據(jù)“實踐德育”特性，以活動作為主要載體，根據(jù)中小學(xué)生的生理、心理特點，積極開展有益的教育活動，是成功實施德育的一條重要途徑。例如小學(xué)開展以體驗為主的實踐活動；初中開展以綜合實踐為主的實踐活動；高中開展以軍訓(xùn)為主的實踐活動，讓學(xué)生在活動中得到感化，使學(xué)生思想道德發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

2.開展有意義的實踐活動。根據(jù)德育大綱，每年安排小學(xué)五年級進行體驗實踐活動、初中一年級進行綜合實踐活動、高中一年級新生開展軍訓(xùn)實踐活動，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、自律意識、吃苦耐勞精神和團隊合作精神；并根據(jù)學(xué)生興趣特點，精心組織、安排各種實踐活動，比如小學(xué)開展校紀(jì)校規(guī)教育、大田勞動、心靈手語、消防演練、急救模擬、健康沙龍、劃船比賽、娛樂軍訓(xùn)、科技實踐等；初中開展愛國主義教育、科技探究、模擬法庭、性健康沙龍、夜行軍、孤島求生等活動；高中開展國防教育、軍訓(xùn)活動、科技實踐、緊急集合、夜行軍、青春期性健康沙龍、中國龍等活動。使學(xué)生通過活動外樹形象，內(nèi)塑素質(zhì)，增強學(xué)生身體素質(zhì)，展示自我風(fēng)采，養(yǎng)成健康向上的情操，成為一個講文明、有禮貌有素養(yǎng)的好學(xué)生。通過各種活動，培養(yǎng)公平競爭意識、自我管理能力、語言表達能力、合作協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)能力等，體現(xiàn)“實踐德育”活動生命力。

3.要充分利用社會資源，豐富“實踐德育”教學(xué)資源。充分挖掘和合理利用多種渠道，開發(fā)社會上的德育活動資源，健全德育活動網(wǎng)絡(luò)，讓德育實踐富有實效，充滿活力和魅力。例如可以借助派出所、執(zhí)法局、科技局、環(huán)保局、計生局、地震局、農(nóng)業(yè)局、氣象局等社會德育資源來豐富德育教學(xué)資源，這將對德育工作起到事半功倍的作用。

4.配置高水平和高素質(zhì)“實踐德育”師資隊伍。建設(shè)素質(zhì)過硬的“實踐德育”教師隊伍是開展“實踐德育”的根本和保障。只有高水平和高素質(zhì)的實踐教師隊伍，才能提高“實踐德育”的實效。

總之，“實踐德育”活動要大膽地嘗試，要多學(xué)習(xí)，多思考，多交流，使德育工作貫穿于整個教育工作，讓德育工作在校園內(nèi)充滿生機與活力，讓中小學(xué)生正視困難與挑戰(zhàn)，健康快樂成長！

參考文獻：

[1]邱文祥， 羅兆熊. 廣東省中職學(xué)校德育工作存在問題及對策[J].廣東教育職教，廣東教育雜志社， 2009.（1）：45-46.

篇8

近年來，縣老年學(xué)學(xué)會聯(lián)合縣老干局、老齡辦、教育局等部門在城區(qū)中小學(xué)生中開展了孝道文化進校園主題教育活動。孝文化主題教育活動有無現(xiàn)實意義，如何在校園中開展孝文化主題教育活動，今后應(yīng)如何引向深入？帶著這些問題，筆者走訪了縣城及周邊的幾所中小學(xué)，與參與這次主題教育活動的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生進行了深入地座談討論。集大家所言、所為、所思，匯集成《孝道文化進校園主題教育活動的實踐與思考》這篇文章，與大家共酌。

一、孝道文化進校園主題教育活動的現(xiàn)實意義

1、孝道教育是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的需要。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝道”占有十分重要的地位，它是傳統(tǒng)文化的根本和核心，是中華民族成為禮儀之邦的內(nèi)在柱石，傳統(tǒng)孝文化奠定了中華民族傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)。在黨的十提出民族復(fù)興中國夢，構(gòu)建美麗中國的今天，大力弘揚和踐行孝道文化，對于煥發(fā)民族精神、凝聚民族力量，進一步拓展中國幾千年孝文化的內(nèi)涵，豐富孝文化的內(nèi)容十分必要。只有加強青少年孝道教育，培養(yǎng)青少年孝親敬老的優(yōu)良品質(zhì)，才能弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，它具有現(xiàn)實的意義。

2、孝道教育是適應(yīng)老齡化社會的需要。我國的老年人口基數(shù)大，如何解決好老年人的養(yǎng)老問題，將是我國21世紀(jì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一。在我國城鄉(xiāng)有著不同的家庭結(jié)構(gòu)，在城鎮(zhèn)，現(xiàn)在普遍的情況是“421”的家庭結(jié)構(gòu)，6個大人愛著一個“小皇帝”，“愛小輕老”的現(xiàn)象十分普遍。在這種環(huán)境下成長起來的青少年很容易養(yǎng)成以自我為中心、淡化親情回報、缺少愛心，孝敬意識相對較差。因而應(yīng)當(dāng)以孝道為切入點，加強青少年的思想道德教育，讓他們從小就懂得孝敬父母的道理，做個有道德良心的人。

3、孝道教育是解決青少年孝行缺失的需要。改革開放的推進，社會日益發(fā)展進步，使學(xué)校、社會、家庭無形中削弱了對傳統(tǒng)孝文化的教育。于是各種不良孝道觀越來越年輕化，使青少年孝道倫理缺失。青少年只知索取，不知回報，只知自愛，缺乏大愛。這樣的思想傳承毒害的不是一代，所以加強孝文化教育是勢在必行。

4、孝道教育是激發(fā)青少年學(xué)生愛國熱情的需要。實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這一中國力量就包含了中國傳統(tǒng)孝文化的傳承，“小孝事親、大孝為國”。孝道教育從少小抓起，奉親敬老從小事做起，這是構(gòu)建符合時代要求的孝道文化新理念，是對學(xué)生進行愛父母、愛社會、愛祖國教育的不可缺少的重要途徑。傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，將會為中華民族的復(fù)興貢獻一份巨大的助推力。

5、孝道教育是培養(yǎng)青少年學(xué)生愛心的需要。青少年學(xué)生愛心品德的形成，應(yīng)該由表及里、由親至疏、由家至國，從愛自己的父母，兄弟姐妹做起，再將愛的感情如同水圈一樣，由小到大，一圈又一圈地波及開來。

培養(yǎng)孝心就是培養(yǎng)孩子的知恩圖報的感恩之心。只有從小培養(yǎng)孩子對父母感恩之心才會延伸到感恩社會，感恩祖國之情，從而才會使孩子放眼樂觀天下事，愛心善待世間人。

二、在校園中開展孝文化主題教育活動的實踐

（一）搞好調(diào)查

1、召開學(xué)生座談會，了解學(xué)生家庭生活及孝親敬老表現(xiàn)的一般情況。我們通過在不同學(xué)校、不同年級召開多次學(xué)生座談會，了解學(xué)生家庭生活的一般情況。通過座談交流，初步發(fā)現(xiàn)我縣城區(qū)各學(xué)校學(xué)生的家庭生活諸如親子關(guān)系等總體上基本是健康的、正常的，但在孝敬父母、長輩等道德表現(xiàn)方面，似乎與學(xué)校的教育要求還有相當(dāng)?shù)木嚯x，一些在師生印象中在校表現(xiàn)較好的學(xué)生，在家里卻未必是孝敬父母的好孩子。

2、開展問卷調(diào)查。為了解學(xué)生孝親敬老的孝行表現(xiàn)，我們又開展了各中小學(xué)全校性的問卷調(diào)查。我們將問卷內(nèi)容按“尊敬長輩”、“關(guān)心長輩”、“與長輩溝通”以及“分擔(dān)家務(wù)”四個部分，共設(shè)計了10個學(xué)生便于回答的“孝親”問題，在城區(qū)10所學(xué)校近500名學(xué)生中采用無記名方式進行了問卷調(diào)查。經(jīng)過匯總分析，我們基本掌握了各校學(xué)生及部分家庭在孝親敬老方面的大體情況。

（二）問題分析

學(xué)生在“孝親敬老”方面存在的問題基本上分為“叛逆型、依賴型、奢侈型、自私型、冷漠型”等五個方面的問題。根據(jù)情況分析，我們認(rèn)為之所以會出現(xiàn)這些問題有以下四個方面的原因。

1、認(rèn)識偏差。相當(dāng)一部分學(xué)生曾狹隘地認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是孝順父母。

2、知行脫節(jié)。多數(shù)學(xué)生知道體貼父母，關(guān)愛老人的道理，但缺乏行動的自覺。

3、認(rèn)識錯位。大部分學(xué)生認(rèn)為孝敬父母是大人的事，自己還是學(xué)生，需要爺爺、奶奶、爸爸、媽媽撫養(yǎng)、呵護，自己還沒有能力孝敬父母，等自己長大成人再盡孝也不遲。

4、認(rèn)識失誤。相當(dāng)一部分家長過于溺愛子女，一味迎合子女的無理要求，對子女只講付出，不求回報。認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，致于現(xiàn)在不知道孝敬父母都是小事，長大了就會知道孝敬父母了。有了這種思想，家長就疏于對孩子的孝道教育，客觀地造成了孩子的不孝行為。

（三）幾點作法

針對上述情況，在對青少年孝親敬老教育中，我們不僅在認(rèn)知層面上加強宣傳教育，更注意努力創(chuàng)設(shè)有效載體，搭建孝文化進校園主題教育活動的平臺。

1、舉辦作文大賽，學(xué)生人人參與。為了更好地營造孝親敬老的良好社會氛圍，縣老年學(xué)學(xué)會會同縣老干局、縣老齡辦、縣教育體育局共同發(fā)起，在縣 移動公司大力贊助下，于20__年9月舉辦了“移動杯”《鎮(zhèn)安縣首屆中小學(xué)生“孝親敬老”作文大賽》。這次大賽涉及了鎮(zhèn)安城區(qū)十一所中小學(xué)校，有9000余名中小學(xué)生積極參與，學(xué)會與各學(xué)校教師共同組織對優(yōu)秀作文進行了評選，并在縣二中召開一千多名學(xué)生、家長代表參加的頒獎大會，縣上四套班子的領(lǐng)導(dǎo)出席，對優(yōu)秀者進行了獎勵。這次活動，歷時一年時間。得到了社會各界的普遍關(guān)注，廣大師生普遍反映良好，受到家長們的一致好評。通過這次大賽，使孝道教育走進了校園，走進了課堂。使學(xué)校孝道教育作為學(xué)生德育的常規(guī)內(nèi)容，并納入了學(xué)校重要的議事日程。

2、利用縣關(guān)工委、教育局、科協(xié)、老年學(xué)學(xué)會聯(lián)合舉辦的《鎮(zhèn)安縣中小學(xué)生科普夏令營》主辦《孝親敬老》講座，用現(xiàn)實生活中孝親敬老的動人故事來教育學(xué)生、感染學(xué)生。

3、孝道文化進幼兒。2013年“六一”兒童節(jié)在縣欣星幼兒園、東坪春暉幼兒園開展了“幼兒向爺爺、奶奶、爸爸、媽媽獻孝心”活動。讓孩子們向長輩獻上自己繪的畫、擁抱長輩并親吻，使到場的幼兒家長激動得熱淚盈眶，感受到了孩子們對自己的孝心，也使幼兒從小受到孝道的教育。

孝道教育進校園活動的初步嘗試，取得了明顯的效果。不少學(xué)生反躬自問，開始檢討和糾正自己在學(xué)習(xí)上、生活中的毛病和缺點。一些家長感動地說，孝道文化進校園主題教育活動就是好，它使孩子們知道了感恩父母、感恩社會，立志讀書，報效國家。

三、孝文化進校園主題教育活動如何引向深入的思考

對青少年學(xué)生進行孝道教育是一個長期的、艱巨的，需要一代又一代人延續(xù)下去的德育工程，它沒有捷徑可走。怎樣才能使這項工作行之有效，對青少年愛心孝行起到潛移默化的作用，要抓好以下措施。

1、擴面延伸 在城區(qū)中小學(xué)開展活動的基礎(chǔ)上，著重抓好大賽的擴面工作，將大賽從城區(qū)中小學(xué)擴展到農(nóng)村中小學(xué)，讓全縣中小學(xué)生都參與其中。不僅將獲獎作文結(jié)集出版，還選拔出最佳習(xí)作的踐行者，在中、小學(xué)校巡回演講。

2、抓好基地 不僅組織作文大賽，而且要引導(dǎo)學(xué)生踐行，從一點一滴的小事做起。每個學(xué)校在校園的相近社區(qū)、敬老院建立德育基地。學(xué)校與社區(qū)互動，定期組織學(xué)生為基地空巢老人、失能老人、困難老人做些力所能及的服務(wù)工作，如清掃庭院、整理房間、提水拾柴、清洗衣物等獻愛心活動。常年堅持，屆屆傳承，基地不變，讓踐行的學(xué)生爭心小使者、為老服務(wù)小義工。

3、開展“三進”

（1）孝道文化進課堂。各校以《孝道十八課》為基本教材，在政治和思品課上學(xué)習(xí)。通過學(xué)生樂于接受的小故事詮釋了孝道的意義、功能。通過晨會、班隊會、辯論會、繪畫、手抄報等多種形式加深學(xué)生的理解，讓學(xué)生深刻認(rèn)識和理解其中內(nèi)涵與闡明的道理。（2）孝道文化進家庭。“孝”文化教育根本在于示范傳承。從小在孩子以上中播下孝的種子，靠的是成人的示范教育，身體力行。為了讓的孝道教育走進家庭，每周末要求孩子回家后必須做一件力所能及的家務(wù)勞動并做記錄，班里進行評比，以激勵孩子積極幫助家長做事的興趣。在學(xué)生家長中開展“夸夸咱家小孝星”的征文活動，評出優(yōu)秀者請進學(xué)校給學(xué)生演講。

利用特定節(jié)日、感謝父母的養(yǎng)育之恩。每逢三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、感恩節(jié)，學(xué)校倡導(dǎo)每個學(xué)生為這長做一件“感恩長輩”的事。（3）孝道文化進心靈。舉辦“學(xué)會感恩，立志成才”、“讓孝心飛揚”、“孝心，在這里閃光”的報告會。給孩子們的心靈播下孝的種子。

篇9

[關(guān)鍵詞]德育為先新途徑；隊伍建設(shè)；德育活動；考核評價

《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“堅持德育為先”的戰(zhàn)略主題，要求中小學(xué)?！傲⒌聵淙?，把社會主義核心價值融入國民教育全過程”。黨的“十”對中小學(xué)德育又提出了新的要求。作為德育主管部門，負(fù)責(zé)組織、領(lǐng)導(dǎo)、評價基層中小學(xué)德育工作，幾年來，在落實了“德育為先”的戰(zhàn)略主題上進行了新的探索。

一、加強德育教師隊伍建設(shè)，提高育人能力

落實“德育為先”的戰(zhàn)略主題，必須有一支素質(zhì)高、強有力的教師隊伍。在這個途徑上，我們做了如下工作：

1、舉辦中小學(xué)班主任培訓(xùn)班。

（1）舉辦了“中小學(xué)班主任工作理論”培訓(xùn)班。

由縣教師進修學(xué)校德育部主任、教研員對全縣優(yōu)秀班主任進行培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容包括班主任工作基本規(guī)范、班級活動設(shè)計與組織、班級管理、未成年人思想道德教育、教育法律法規(guī)等，通過培訓(xùn)使受訓(xùn)班主任掌握了班主任工作的基本方法，為做好育人工作奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

（2）組織參加了市中小學(xué)班主任心理健康教育網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班。

幾年來，共組織1211名班主任參加了齊齊哈爾市教研院舉辦的四期培訓(xùn)班，我們負(fù)責(zé)組織報名、后臺管理、評作業(yè)、辦證書等工作。培訓(xùn)內(nèi)容為學(xué)校心理健康教育概述、教師職業(yè)道德與心理素養(yǎng)、中小學(xué)生心理發(fā)展特點與教育對策、教師心理健康與心理保健、心理健康教育課程設(shè)計與實施等，通過培訓(xùn)為班主任育人工作奠定了必要的心理基礎(chǔ)。

（3）組織參加了省中小學(xué)骨干班主任培訓(xùn)班。

根據(jù)省市要求，我們組織12名優(yōu)秀班主任參加了黑龍江省教育學(xué)院舉辦的三期骨干班主任培訓(xùn)班，受益匪淺，回來后還承擔(dān)了縣級的二級培訓(xùn)和校本培訓(xùn)。學(xué)習(xí)了外地先進經(jīng)驗，為班主任育人工作奠定了干部基礎(chǔ)。

2、舉辦中小學(xué)班主任專業(yè)技能競賽。

為了促進班主任專業(yè)發(fā)展，提高育人技能和水平。我縣舉辦了五屆中小學(xué)班主任專業(yè)技能競賽，共406人參加，324人獲獎。通過演講、案例分析、活動設(shè)計等形式對班主任進行專業(yè)訓(xùn)練，達到理想的訓(xùn)練效果。

3、開展優(yōu)秀班集體展示活動。

優(yōu)秀班集體展示也是班主任隊伍建設(shè)的重要方面，幾年來我縣共開展了四次中小學(xué)優(yōu)秀班集體展示活動，有255人參加，205人獲獎。優(yōu)秀班集體展示是通過演講配以課件（視頻、圖片）展示班集體建設(shè)的成就，包括班級管理、班級活動、班級文化等。通過展示交流了班集體建設(shè)方面經(jīng)驗，為建設(shè)優(yōu)秀班集體起到了促進作用。

二、開展德育活動，提升思想道德水平

德育目標(biāo)是通過德育活動來實現(xiàn)的，我們開展了如下活動：

1、主題教育活動。

為了更好地對中小學(xué)生進行主題教育活動，我們把主題教育命名為“育人杯”，顧名思義“教書育人”。通過開展“育人杯”主題班隊會競賽來對學(xué)生進行主題教育。幾年來，我們共舉辦了六屆“育人杯”主題班隊會競賽，全縣共有576名班主任（班級）參加，510名班主任獲獎?！坝吮钡闹黝}包括愛國愛家鄉(xiāng)教育、愛黨教育、理想信念教育、思想道德教育、文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、心理健康教育、感恩教育、雷鋒精神教育、環(huán)境保護教育、法制教育、安全教育等。各基層學(xué)校在這個主題框架內(nèi)指導(dǎo)班主任確立自己的主題。主題班隊會的形式是多樣的，如演講、辯論、情景劇、歌舞、詩朗誦、小記者采訪、快板、三句半等。在《感恩教育》主題班會中，有的班級還邀請家長到場，教師、學(xué)生、家長三位一體，互吐心聲，使學(xué)生深知在自己的成長過程中要感恩家長、感恩老師、感恩社會，懷有一顆感恩之心，才能成就美好人生。在主題班隊會設(shè)計和實施過程中，每個班級都充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，如選擇優(yōu)秀的學(xué)生做主持人，設(shè)置欄目讓學(xué)生自主組織材料發(fā)言，讓學(xué)生充當(dāng)角色等，使他們在這種特殊氛圍中受到教育、感染和熏陶，從而達到主題教育的目的。

2、課題研究活動。

為了提升德育活動質(zhì)量，增強德育效果，使德育活動向著科學(xué)化、規(guī)范化的方向發(fā)展，我縣還立項研究了“中華美德教育問題”，承擔(dān)了中央教科所《整體構(gòu)建學(xué)校家庭社會和諧德育體系研究與實驗》課題研究工作。在課題理論的指導(dǎo)下，我們開展了一系列研究活動，如利用《國學(xué)經(jīng)典讀本》開展經(jīng)典誦讀和吟唱活動，開展中華美德教育演講和中華美德故事比賽活動；根據(jù)課題研究計劃，組織召開“家校攜手育人”經(jīng)驗交流會，觀摩家長學(xué)校范例和主題班會，在學(xué)校、家庭、社會中產(chǎn)生了積極的影響。在課題研究活動中學(xué)生既是受教育者，也是活動的參與者、設(shè)計者，活動的結(jié)果是使學(xué)生接受了中華美德教育、感恩教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，也使學(xué)生得到學(xué)校、家庭、社會三方面協(xié)調(diào)一致的教育與關(guān)懷，為他們今后健康成長鋪路搭橋。

三、強化德育評價，完善育人制度

德育評價是教育行政部門和業(yè)務(wù)部門對基層學(xué)校德育工作的評價和監(jiān)督，以促進中小學(xué)校實施“德育為先”的戰(zhàn)略主題。

1、制定《龍江縣中小學(xué)德育工作評價細(xì)則》。

為了很好地評價基層中小學(xué)校的德育工作，教師進修學(xué)校成立了德育專家小組，專門制定了《龍江縣中小學(xué)德育工作評價細(xì)則》。《細(xì)則》包括7個一級指標(biāo)（德育陣地、德育渠道、德育環(huán)境、德育制度、德育隊伍、德育活動、德育效果）、29個二級指標(biāo)（如學(xué)校行政會每學(xué)年要專題研究2次德育工作等），對二級指標(biāo)又規(guī)定了具體的評分辦法。

2、利用《細(xì)則》對基層中小學(xué)校德育工作進行考核評價。

篇10

關(guān)鍵詞：情感　情感智力　情感教育　思考

情感是溝通的媒介，是理性發(fā)展的動力?！皼]有情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”(列寧語)。有愛才會有真正的教育。我們確信，人只有被當(dāng)人的時候，他的創(chuàng)造性才智才能得以最大限度地發(fā)揮；人，只有被人充分尊重的時候，才會真正懂得如何尊重他人，尊重自身；人，只有在情感健康的時候，才能整體和諧發(fā)展。

一、當(dāng)前中小學(xué)生的情感生態(tài)

當(dāng)前中小學(xué)生的情感問題以及由情感問題引發(fā)的事情時有發(fā)生。中小學(xué)生的情感生態(tài)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，部分學(xué)生情感冷漠，缺乏同情心；以自我為中心，受不得委屈；脆弱，經(jīng)不起挫折；浮躁、沉不下心；意志品質(zhì)差，行為持久性不足。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，中小學(xué)生心理和行為障礙患病率為16％-25％，并呈逐年上升趨勢。而筆者2003年在本校高三學(xué)生中的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有高達44.9％學(xué)生受情緒的困擾。當(dāng)前，中小學(xué)生在情緒情感上的整體發(fā)展特點為：對自己情緒情感發(fā)展的優(yōu)缺點有一定程度的認(rèn)識，獨立性和自我意識較強，對自身的性格特征，情緒特點有認(rèn)識但對自身的情緒認(rèn)識片面，表現(xiàn)是過多關(guān)注自己的優(yōu)點，不能直面自己的不足。喜歡聽表揚話，聽不進批評話，對自己評價搖擺不定，成功時目空一切，失敗則一蹶不振；自控能力和適應(yīng)能力在不斷增強，但自我情緒管理能力還不足，容易產(chǎn)生激情，情緒波動大。情感體驗比較豐富，強烈但不深刻，不能很好地看待成敗得失，大喜大悲，大起大落，遇事不冷靜。

引發(fā)中小學(xué)生情感問題的原因，有主客觀兩個方面。當(dāng)前中小學(xué)生一帆風(fēng)順的成長經(jīng)歷客觀上造成了部分學(xué)生只能成功不能失敗的心理趨勢，使他們很難改變以往在父母呵護下嬌生慣養(yǎng)而形成的任性、蠻橫和以自我為中心，心理承受能力低下，一旦真正遇到困難和挫折，就驚惶失措，往往以逃避、抱怨的態(tài)度去對待，有的甚至自暴自棄，乃至產(chǎn)生輕生的念頭。他們還普遍存在個人本位的價值觀念。帶著這樣的價值取向，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)還不成熟的情況下，在與他人相處的過程中很容易以自我為中心，過多注重自己的需求，主觀臆斷，對他人產(chǎn)生偏見或忽視他人的需要。同時用理想的尺度去衡量自我與人際交往本身，與他人的關(guān)系不和諧，與社會不協(xié)調(diào)適應(yīng)社會的能力較差。另外，中小學(xué)生在與他人合作的過程中，協(xié)作精神差，集體觀念淡薄，自由主義嚴(yán)重，缺乏全局意識，在團隊中不善于與他人展開合作，不能處理好各方面的關(guān)系，在學(xué)習(xí)、生活中缺乏必要的互助，往往從個人角度考慮’不考慮別人的想法和感受?？傊行W(xué)生的心理發(fā)展還處于一個發(fā)展的充滿矛盾的階段。他們對外部刺激敏感，情緒體驗快而強烈、跳躍性極大，容易從一個極端跳到另外一個極端，既可因一時成功而產(chǎn)生愉快積極的情緒情感體驗，驕傲自滿忘乎所以，也可能因一時的挫折、失敗而低估自己，悲觀失望。

二、中小學(xué)生情感智力培養(yǎng)的重要性

現(xiàn)代教育實踐表明，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，不是因為智商的高低，而主要取決于他們是否具有較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、較高的情感智力，比如是否具有進取心、自信心和恒心。是否具有樂觀的積極的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)的志向，自我管理的意識和能力，以及性格和其他心理品質(zhì)等。事實也證明：有些智商高的人，由于他們的意志品質(zhì)差，沒有堅忍不拔的毅力，沒有良好的心態(tài)，沒有良好的人際關(guān)系；沒有積極的人生態(tài)度，心胸狹隘遇事想不開。一旦受挫折，他們把原因歸咎于社會或別人。認(rèn)為社會不公正，認(rèn)為別人在背后搗鬼，以至于產(chǎn)生報復(fù)行為，對社會、個人財產(chǎn)和人身安全構(gòu)成極大的威脅。情感智力決定了我們怎樣充分而完美地發(fā)揮我們所擁有的各種能力，包括我們的天賦智力。

三、中小學(xué)生的情感教育實施策略

情感智力并非先天注定，是可以培養(yǎng)的?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦中有管情感的區(qū)域。認(rèn)為學(xué)生的心智尚在發(fā)展中，學(xué)生情感智力的培育是可能的、其教育是可行的。我們的基礎(chǔ)教育過分強調(diào)知識的傳授和智力的開發(fā)，學(xué)生缺乏對現(xiàn)實生活的真正理解，缺乏良好的心理情感素質(zhì)，教育與人的精神生活的完整性相背離。我們的教育必須補上情感教育這一課，雖是無奈之舉但又是必要所為。

1.提高教師的情感智力。教育工作者的情感智力涵蓋自我情緒的調(diào)控能力，對人的親和力，社會適應(yīng)能力，人際關(guān)系的處理能力以及對他人的理解能力等。情感教育實施的關(guān)鍵在于教育者。教育者應(yīng)在注重個人的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)上著重提高個人各方面的情感智力，以便在實踐工作中不斷地提升情感教育的藝術(shù)。教育工作者要保持健康積極的心態(tài)，用理智駕馭自己的情緒，給學(xué)生以親和感。情感教育重在師生之間的情感交流和凝聚力。重在教師的正面形象吸引和感染學(xué)生，教師對學(xué)科的執(zhí)著和對學(xué)生的關(guān)愛，對學(xué)生具有親和作用與凝聚作用。作為教育者要及時了解學(xué)生的情緒，理解學(xué)生的感受，察覺學(xué)生的真正需要，要善于把握學(xué)生的情感脈搏，承認(rèn)和重視他們的知識才華，理解和尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。要用深厚真摯的感情感染、關(guān)心和幫助學(xué)生消除不良情緒，解決學(xué)習(xí)、生活中的實際困難。教師還要善于發(fā)揮“皮格馬利翁”效應(yīng)。通過適當(dāng)?shù)钠诖l(fā)揮情感的正面教育效能。

2.優(yōu)化育人的情感環(huán)境。人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生并隨情境變化而變化的。涉及心靈深處的情感教育需要營造一個良好的氛圍。其一要加強校園環(huán)境建設(shè)。注重教室、宿舍、圖書館、綠化等硬件環(huán)境建設(shè)中的精神內(nèi)涵，堅持全方位、高品位。其二注重校紀(jì)校規(guī)的建設(shè)，運用實用高效的校園文化傳播載體和傳播渠道，創(chuàng)造校園團結(jié)祥和、奮發(fā)進取的氣氛。同時，對違紀(jì)學(xué)生要敢抓敢管，輕者批評教育，重者紀(jì)律處分。使他們體會到制度的尊嚴(yán)，激發(fā)他們產(chǎn)生自責(zé)、自譴、自重、自愛的健康心理和情感。其三是有目的、有計劃地組織班集體、學(xué)生社團，開展豐富多彩的集體活動。這既可滿足學(xué)生的團體歸屬動機和合群行為需求。又可讓學(xué)生在活動過程中，對集體的成功與失敗產(chǎn)生反響和共鳴，使學(xué)生的努力方向與集體發(fā)展的愿望相一致，并為集體的成就自豪。這本身也是一種情緒上的認(rèn)同和情感上的歸屬。其四要把握好學(xué)生榮譽感強，不愿落后于人的心理，充分發(fā)揮獎懲激勵作用，開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動，并在三好學(xué)生、優(yōu)秀干部等各項評比過程中，調(diào)動學(xué)生的積極性，造就一種使多數(shù)學(xué)生都能獲勝的積極心理，使他們體驗到正義感、榮譽感的真正價值，保護和激發(fā)他們學(xué)習(xí)進取的熱情。總之，要把學(xué)校建設(shè)成為師生精神歸向的動力家園。

3.構(gòu)建完整的情感教育內(nèi)容體系。心理學(xué)家認(rèn)為，情感智力包括情感的自我覺知、自我管理、自我激勵、他人情緒的認(rèn)知、 人際關(guān)系的協(xié)調(diào)處理等。情感的自我覺知，是情感智力的核心，“人貴有自知之明”，只有察知自身的情感狀態(tài)，才能控制自己的情緒活動，成為生活的主宰。情緒的管理，就是使情緒能適時適地適度適人。情緒的調(diào)控是情緒管理的核心，包括如何自我安慰，如何擺脫焦慮，如何走出情緒的低谷等。情緒的自我激勵是指調(diào)動指揮情緒的能力，將情緒專注于一定的目標(biāo)，保持高度的熱忱的情緒管理，這是辦好任何事情的驅(qū)動力。認(rèn)知他人的情緒是指在情感自我覺知基礎(chǔ)上發(fā)展起來的同情心，這是人際交往中所必需的；具有同情心的人能從細(xì)微的信息中覺察到他人需求，他人的態(tài)度。人際關(guān)系的處理是指調(diào)控與他人的情緒反應(yīng)的技巧，這是處理自己與他人關(guān)系的情緒和行為的能力。這些情感處理能力，稱之為情感能力，也稱之為情商。是相對于智商而言。它反映的是一個人把握和控制自己的情緒，對他人情緒的了解和駕馭，以及承受外界壓力，不斷激勵自己把握自己心理平衡的能力，它是用來衡量一個人情感智力水平高低尺度。

4.加強學(xué)生的情緒輔導(dǎo)和情感心理教育。人的七情六欲、喜怒哀樂，是人最基本的情緒狀態(tài)，不僅是人生幸福與否的重要主題，也是心理健康的重要指標(biāo)之一。然而成長的過程始終伴隨著煩惱，情緒的困惑會與人終身相伴。情緒輔導(dǎo)和情感教育的目的不是消除情緒，而是要變消極情緒為積極情緒。幫助學(xué)生尋找最適合自己的、能緩解和消除不良情緒的方法，真正做自己的情緒主人。適合中小學(xué)生情緒教育的內(nèi)容包括認(rèn)識情緒，克服考試焦慮，學(xué)會感恩，交往指導(dǎo)’放松訓(xùn)練等。具體方法包括宣泄、放松、談心、靜心修煉、心理按摩等。