導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、注釋編排不合理

1. 《蘆花蕩》中“十幾個(gè)鬼子在水里泅著，日本人的水式真不錯(cuò)”句中的“泅”應(yīng)讀“qiú”,課本在《蘆花蕩》中未注音，而在《觀潮》中卻注了音。應(yīng)注前句，而在《觀潮》中不注。

2. 《登岳陽(yáng)樓（其一）》中已對(duì)“徙倚湖山欲暮時(shí)”的“徙倚”注為“徘徊”。而在《野望》中又對(duì)“徙倚欲何依”中的“徙倚”注為“徘徊，來(lái)回地走”。重復(fù)注釋，不利于學(xué)生舉一反三，應(yīng)刪去后注。

二、注釋錯(cuò)誤

《觀潮》中有“自既望以至十八日為盛”句，注釋將“既望”注為“農(nóng)歷十六日（十五日叫望）”。筆者認(rèn)為此注釋是不妥的。

“望”是指月球和太陽(yáng)在地球前后正相反的時(shí)刻，此時(shí)月球完全面向地球，我們看到的是一輪滿月。“望”可以發(fā)生在一天中的任何時(shí)刻，因?yàn)樵虑蚶@地球運(yùn)動(dòng)的軌道是橢圓的，運(yùn)動(dòng)速度是不均勻的。在近地點(diǎn)速度最快，在遠(yuǎn)地點(diǎn)速度最慢。即從初一“朔”到“望”之間，若月球過(guò)遠(yuǎn)地點(diǎn)，“望”就要后推，有可能出現(xiàn)“十五的月亮十六圓”；若月球過(guò)近地點(diǎn)，“望”就要向前提。因此根據(jù)天文現(xiàn)象，人們把農(nóng)歷大月的十六日和小月的十五日都稱為“望”，并不是課本中所說(shuō)的“農(nóng)歷十五日”?！凹韧笔侵浮巴焙蟮牡谝惶欤创笤碌氖呷?，小月的十六日，并非課本所統(tǒng)指的“農(nóng)歷十六日”。

三、多音字辨析失當(dāng)

課本將《歸園田居（其三）》的“道狹草木長(zhǎng)”加注為“［草木長(zhǎng)（zhǎng）］草木叢生”。顯然這是把“長(zhǎng)”字當(dāng)作動(dòng)詞注釋了。

從陶詩(shī)的下句“夕露沾我衣”，可見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)感覺(jué)草木太長(zhǎng)（cháng），若是草木短一點(diǎn)兒，也不至于讓“夕露沾我衣”了。是嫌草木太長(zhǎng)的意思，怎能理解為動(dòng)詞呢？再?gòu)娜?shī)來(lái)看，與詩(shī)中“草盛”、“荒穢”一樣，“草木長(zhǎng)”正恰當(dāng)?shù)胤从沉藙趧?dòng)的艱辛，從而反襯出全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，凸現(xiàn)詩(shī)人的高尚人格。而如作動(dòng)詞理解，則不利于與一般贊美田園風(fēng)光的詩(shī)句相區(qū)別。

再者，詩(shī)歌常把相同結(jié)構(gòu)的句子放在一起，使得詩(shī)歌的形式更整齊，意境更優(yōu)美，音韻更和諧，讀來(lái)更具美感。本詩(shī)中的“草盛”和“豆苗稀”都是由名詞和形容詞構(gòu)成的主謂短語(yǔ)。同樣，“道狹草木長(zhǎng)”也是由兩個(gè)這樣的主謂短語(yǔ)構(gòu)成的。這兩句詩(shī)采用了古代五言詩(shī)常用的特殊本句對(duì)偶形式。正如“豆苗”的后面不宜使用動(dòng)詞一樣，“草木”后面的“長(zhǎng)”字也只能理解為形容詞。

所以，“長(zhǎng)”字應(yīng)讀“cháng”，當(dāng)形容詞理解，釋義也應(yīng)為“草木很深”。

四、違反《普通話異讀詞審音表》的規(guī)定

《觀潮》中有“并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者”句，注釋將“騎”注為“jì”。

其實(shí)，在《普通話異讀詞審音表》中，審定“騎”字的讀音為“qí”（統(tǒng)讀）。《普通話異讀詞審音表》中說(shuō)明部分第二條是：“在字后注明‘統(tǒng)讀’的，表示此字不論用于任何詞語(yǔ)中只讀一音（輕聲變讀不受此限）?！笨梢?jiàn)，“騎”字的讀音應(yīng)遵循《普通話異讀詞審音表》審定的讀音，課本的注釋是錯(cuò)誤的。

《普通話異讀詞審音表》是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、原國(guó)家教育委員會(huì)、廣播電影電視部審核通過(guò)并公布的。三家聯(lián)合公布的“關(guān)于《普通話異讀詞審音表》的通知”指出：“自公布之日起，教育、出版、廣播等部門及全國(guó)其他部門、行業(yè)所涉及的普通話異讀音、標(biāo)音均以本表為準(zhǔn)。”《普通話異讀詞審音表》的通知是1985年12月27日公布的，今天的語(yǔ)文課本還違反其規(guī)定注音，這對(duì)規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言極為不利，希望編者重視這一問(wèn)題。

五、異形詞的規(guī)范問(wèn)題

“想像――想象”是一組異形詞，雖未被收在《第一批異形詞整理表》中加以規(guī)范，但也不至于在本冊(cè)教科書(shū)中“各據(jù)一詞”，甚至在《老王》這篇課文中也不統(tǒng)一。如：

第77頁(yè)：說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。

第79頁(yè)：我不能想像他是怎么回家的。

篇2

發(fā)現(xiàn)外星精靈大約5年后，“賽爾號(hào)”載著重大的使命起飛了。

請(qǐng)看看“賽爾號(hào)”有什么先進(jìn)之處吧！來(lái)，先看一下傳送艙。傳送艙是由具高端技術(shù)的的傳送器組成的。傳送時(shí)像魔術(shù)“大變活人”一樣。只要你在傳送器上閉上眼睛。一轉(zhuǎn)眼，就會(huì)站在你想去的地方。不過(guò)人類不一定承受得了傳送器的壓力，所以我們用機(jī)器人來(lái)代替，人類通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)操縱機(jī)器人。

再來(lái)看一下發(fā)明室吧！發(fā)明室有技能喚醒儀和精元制造儀、精靈進(jìn)化艙，還有三種人工孵化的初始精靈。人們可以從中選一只精靈作為自己的伙伴一起周游全星系。在游覽的過(guò)程中由他獲取最新信息，收集數(shù)據(jù)，為發(fā)明提供證據(jù)，也可以培養(yǎng)它成為宇宙中最強(qiáng)的戰(zhàn)士。

篇3

當(dāng)時(shí)金國(guó)侵犯宋國(guó)，金國(guó)把秦檜和宋國(guó)的皇帝俘虜了，金國(guó)看反金的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大，就把秦檜派回來(lái)當(dāng)內(nèi)奸，他主張投降求和，這個(gè)想法很符合當(dāng)時(shí)皇帝的心意，就把他提拔為宰相。這下他的權(quán)力可大了，就千方百計(jì)地把各路抗金的軍隊(duì)撤回京城，又對(duì)宋高宗說(shuō)：“岳飛的軍隊(duì)在中原已經(jīng)成了一支孤軍，必須立即撤軍！”

于是高宗立刻下了金牌，岳飛正在猶豫，可一天之內(nèi)來(lái)了十二道金牌。岳飛想：“看來(lái)直搗黃龍府是不可能了，我這十幾年的努力一下子都?xì)Я耍?rdquo;當(dāng)時(shí)百姓攔住岳飛的馬痛哭。

秦檜怕岳飛以后會(huì)對(duì)他不利，就把岳飛和他的兒子岳云投入了監(jiān)獄，誣告他們策動(dòng)兵變，最后岳飛被秦檜秘密害死在監(jiān)獄里。

篇4

【關(guān)鍵詞】八年級(jí)；語(yǔ)文教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；語(yǔ)文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】g538 【文章標(biāo)識(shí)碼】a 【文章編號(hào)】1326-3587（2014）04-0166-01

如何改進(jìn)課堂教學(xué)，是學(xué)生能自主學(xué)習(xí)與否的重要因素。八年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的改進(jìn)，要整體考慮“三個(gè)維度”，即知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，整體提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、改進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

由傳統(tǒng)的單一傳授知識(shí)，改進(jìn)為知識(shí)和方法并重。傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)分注重傳授給學(xué)生知識(shí)，幾乎把課堂教學(xué)內(nèi)容定性為：知識(shí)。總是羅列了一大堆語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，這也要那也要，整節(jié)課塞得滿滿的，然后才經(jīng)常抱怨課上不完。所謂的沒(méi)上完，就是知識(shí)沒(méi)傳授完罷了。這就好比給學(xué)生“魚(yú)”，雖然可以喂飽學(xué)生，但卻不得體現(xiàn)“過(guò)程與方法”。這就要改“給魚(yú)”為“給法”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。著名的教育家陶行之先生說(shuō)：“好的先生不是教書(shū)，教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。著名的人本主義心理學(xué)及學(xué)生中心理論代表人物羅杰斯主張“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。可見(jiàn)學(xué)習(xí)方法的重要性。

因此，八年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)包括知識(shí)和方法。由注重知識(shí)，改為知識(shí)和方法并重。在學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)中學(xué)方法，再運(yùn)用已有方法自主學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)。尤其要特別重視啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。教學(xué)中要不斷教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文，獲得語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法。正如教學(xué)生打魚(yú)，不直接給“網(wǎng)”、給“船”，而是要教會(huì)學(xué)生怎樣“織網(wǎng)”、怎樣“造船”，怎樣“打魚(yú)”。讓學(xué)生掌握“捕魚(yú)”的方法，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法去捕“魚(yú)”的能力。這樣，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，今后的終身學(xué)習(xí)就有了支柱。

（一）在閱讀教學(xué)中，也要將基本的閱讀方法列入教學(xué)內(nèi)容，要教會(huì)學(xué)生一些基本的閱讀方法。

例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)石拱橋》的說(shuō)明文教學(xué)，重點(diǎn)就要放在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解：作者抓住“橋”的哪些特征，介紹中國(guó)石拱橋時(shí)按照什么順序，采用什么方法來(lái)介紹中國(guó)的石拱橋的。這三大方面是閱讀和理解說(shuō)明文的鑰匙，因此，說(shuō)明文教學(xué)就要注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的特征，理清說(shuō)明順序，了解說(shuō)明方法，才能促進(jìn)學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。

（二）提高閱讀效率的方法。

例如，“抓文眼”就是一種簡(jiǎn)便有效的方法。人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元：《背影》、《臺(tái)階》、《老王》三篇文章的教學(xué)，其中的一項(xiàng)教學(xué)重點(diǎn)是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文章的一種方法，即抓“關(guān)鍵性語(yǔ)句”或“抓文眼”?！白ノ难邸蹦苡行岣唛喿x能力，是學(xué)生快速整體感知文章內(nèi)容的重要方法。要提高學(xué)生的這種能力。那么，在教學(xué)《背影》的過(guò)程中，就要重視指導(dǎo)學(xué)生閱讀中抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，引導(dǎo)識(shí)別，體會(huì)作用。從整體來(lái)說(shuō)，體會(huì)抓住全文的文眼：“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”一句，及幾次的“背影”語(yǔ)句。從片斷來(lái)說(shuō)，文章第六段是重點(diǎn)，要深入理解和體會(huì)此段的內(nèi)容和情感，可以借助抓幾句“文眼”。這一課學(xué)完后，接下來(lái)的《臺(tái)階》和《老王》兩課，就要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這一方法來(lái)閱讀?！杜_(tái)階》中抓住“臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高”這句，《老王》中反映幾件事的句子。當(dāng)然，以后的許多文章都會(huì)有，如《陋室銘》（人教版八年級(jí)上冊(cè)），全文“文眼”：“斯是陋室，唯吾德馨”句，凡此等等，在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生是否學(xué)會(huì)了此方法。只有這樣，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

二、改進(jìn)課堂教學(xué)模式和方法，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

改“單法”為“多法”。著名心理學(xué)家皮亞杰提出“適當(dāng)新穎”原則，指出教學(xué)模式及方法的“適當(dāng)新穎”可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法，密切結(jié)合教學(xué)目的和內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和求知心理，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)和實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

例如，在人教版

年級(jí)上冊(cè)《背影》一文教學(xué)中，不妨做些課件。用powerpoine格式將課堂教學(xué)重點(diǎn)、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中涉及到的重要內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法做成幻燈片。用flash格式將課文重點(diǎn)段的朗讀做成音像課件，用于朗讀示范。下載中央電視臺(tái)電視詩(shī)歌散文《背影》：父親過(guò)鐵道片斷（rm格式），借以加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，朗讀示范，加深對(duì)背影的直觀感受，助力學(xué)生進(jìn)一步理解文章，更加深入感受父親的關(guān)懷，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官和情緒，參與情感的體驗(yàn)。

三、改進(jìn)課堂提問(wèn)方式，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

改“師問(wèn)”為“生問(wèn)”，把課堂提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)話、交流、溝通、討論來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。進(jìn)一步提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)大多是老師設(shè)計(jì)問(wèn)題，提問(wèn)題后引導(dǎo)學(xué)生回答。課堂教學(xué)行為中，過(guò)多的行為是教師提問(wèn)的行為，學(xué)生提問(wèn)是非常少的。教師帶著預(yù)先設(shè)計(jì)好了的問(wèn)題和明確的答案進(jìn)入課堂，總企圖把學(xué)生的思路往預(yù)先設(shè)計(jì)好了的方向引導(dǎo)。在這種教學(xué)形式下，學(xué)生在回答老師提出的問(wèn)題時(shí)，總想揣摩老師的意圖，發(fā)表的看法很少是自己個(gè)人的真實(shí)見(jiàn)解。這種“師問(wèn)生答”的方式，處于課堂教學(xué)中心地位和主動(dòng)地位的永遠(yuǎn)是教師，而學(xué)生只能是處于被動(dòng)的地位，這是一種單項(xiàng)的、預(yù)設(shè)的課堂支配方式，嚴(yán)重限制和束縛了學(xué)生的發(fā)展。提倡學(xué)生個(gè)性化的閱讀行為，不以教師的問(wèn)題和分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。

四、改進(jìn)課堂表演對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

改“師演”為“生演”，即課堂角色的改進(jìn)，將課堂的絕大部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生提問(wèn)，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生實(shí)踐，課堂教學(xué)中要注重讓學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程，大力培養(yǎng)學(xué)生探究習(xí)慣。

篇5

關(guān)鍵詞：八年級(jí)；語(yǔ)文教學(xué)；自主學(xué)習(xí)

《立體引學(xué)式教學(xué)明確提出：在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教師的啟發(fā)引導(dǎo)就是教師在課堂教學(xué)中改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。因此，如何改進(jìn)課堂教學(xué)，是學(xué)生能自主學(xué)習(xí)與否的重要因素。八年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的改進(jìn)，要整體考慮“三個(gè)維度”，即知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。整體提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、改進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

由傳統(tǒng)的單一傳授知識(shí)，改進(jìn)為知識(shí)和方法并重。傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)分注重傳授給學(xué)生知識(shí)，幾乎把課堂教學(xué)內(nèi)容定性為：知識(shí)?？偸橇_列了一大堆語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，這也要那也要，整節(jié)課塞得滿滿的，然后才經(jīng)常抱怨課上不完。所謂的沒(méi)上完，就是知識(shí)沒(méi)傳授完罷了。這就好比給學(xué)生“魚(yú)”，雖然可以喂飽學(xué)生，但卻不得體現(xiàn)“過(guò)程與方法”。這就要改“給魚(yú)”為“給法”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。著名的教育家陶行之先生說(shuō)：“好的先生不是教書(shū)，教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。著名的人本主義心理學(xué)及學(xué)生中心理論代表人物羅杰斯主張“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)方法的重要性。

因此，八年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)包括知識(shí)和方法。由注重知識(shí)，改為知識(shí)和方法并重。在學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)中學(xué)方法，再運(yùn)用已有方法自主學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)。尤其要特別重視啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。教學(xué)中要不斷教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文，獲得語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法。正如教學(xué)生打魚(yú)，不直接給“網(wǎng)”、給“船”，而是要教會(huì)學(xué)生怎樣“織網(wǎng)”、怎樣“造船”，怎樣“打魚(yú)”。讓學(xué)生掌握“捕魚(yú)”的方法，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法去捕“魚(yú)”的能力。這樣，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，今后的終身學(xué)習(xí)就有了支柱。

（一）在閱讀教學(xué)中，也要將基本的閱讀方法列入教學(xué)內(nèi)容，要教會(huì)學(xué)生一些基本的閱讀方法。

例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)石拱橋》的說(shuō)明文教學(xué)，重點(diǎn)就要放在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解：作者抓住“橋”的哪些特征，介紹中國(guó)石拱橋時(shí)按照什么順序，采用什么方法來(lái)介紹中國(guó)的石拱橋的。這三大方面是閱讀和理解說(shuō)明文的鑰匙，因此，說(shuō)明文教學(xué)就要注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的特征，理清說(shuō)明順序，了解說(shuō)明方法，才能促進(jìn)學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。再如，教學(xué)中也要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)會(huì)閱讀的幾種方式：瀏覽、略讀和精讀；默讀與朗讀；速讀等。

（二）提高閱讀效率的方法。

例如，“抓文眼”就是一種簡(jiǎn)便有效的方法。人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元：《背影》、《臺(tái)階》、《老王》三篇文章的教學(xué)，其中的一項(xiàng)教學(xué)重點(diǎn)是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文章的一種方法，即抓“關(guān)鍵性語(yǔ)句”或“抓文眼”?！白ノ难邸蹦苡行岣唛喿x能力，是學(xué)生快速整體感知文章內(nèi)容的重要方法。要提高學(xué)生的這種能力。那么，在教學(xué)《背影》的過(guò)程中，就要重視指導(dǎo)學(xué)生閱讀中抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，引導(dǎo)識(shí)別，體會(huì)作用。從整體來(lái)說(shuō)，體會(huì)抓住全文的文眼：“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”一句，及幾次的“背影”語(yǔ)句。從片斷來(lái)說(shuō)，文章第六段是重點(diǎn)，要深入理解和體會(huì)此段的內(nèi)容和情感，可以借助抓幾句“文眼”。這一課學(xué)完后，接下來(lái)的《臺(tái)階》和《老王》兩課，就要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這一方法來(lái)閱讀?！杜_(tái)階》中抓住“臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高”這句，《老王》中反映幾件事的句子。當(dāng)然，以后的許多文章都會(huì)有，如《陋室銘》（人教版八年級(jí)上冊(cè)），全文“文眼”：“斯是陋室，唯吾德馨”句，凡此等等，在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生是否學(xué)會(huì)了此方法。只有這樣，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

二、改進(jìn)課堂教學(xué)模式和方法，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

改“單法”為“多法”。著名心理學(xué)家皮亞杰提出“適當(dāng)新穎”原則，指出教學(xué)模式及方法的“適當(dāng)新穎”可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法，密切結(jié)合教學(xué)目的和內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和求知心理，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)和實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

興趣是最好的老師，也是不竭的動(dòng)力，是提高學(xué)生語(yǔ)文能力和素質(zhì)的源泉。有源之“水”長(zhǎng)流，興趣就如學(xué)習(xí)語(yǔ)文之“源”，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)要改變傳統(tǒng)語(yǔ)文課單一的“傳授”方法。充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)的方式、方法、手段。運(yùn)用多種教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合不同的課文，尋找與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。這樣，靈活地運(yùn)用多種教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，將極大地培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，傳統(tǒng)的傳授法如果運(yùn)用得當(dāng)，也不失為一種好方法。因此，改革教學(xué)法，不是全盤否定原有教學(xué)方法，而是要吸取傳統(tǒng)課的精華，加于繼承和發(fā)展，同時(shí)又運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)法研究成果，多樣化。

例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)《背影》一文教學(xué)中，不妨做些課件。用powerpoine格式將課堂教學(xué)重點(diǎn)、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中涉及到的重要內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法做成幻燈片。用flash格式將課文重點(diǎn)段的朗讀做成音像課件，用于朗讀示范。下載中央電視臺(tái)電視詩(shī)歌散文《背影》：父親過(guò)鐵道片斷（rm格式），借以加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，朗讀示范，加深對(duì)背影的直觀感受，助力學(xué)生進(jìn)一步理解文章，更加深入感受父親的關(guān)懷，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官和情緒，參與情感的體驗(yàn)。還可下載MP3歌曲《爸爸媽媽》，作為課堂教學(xué)氣氛調(diào)節(jié)或課前課后學(xué)生休閑用。在人教版八年級(jí)上冊(cè)《核舟記》一文教學(xué)中，讓學(xué)生在理解課文基礎(chǔ)上，就“船頭”和“船尾”兩段的描寫進(jìn)行背誦時(shí)，可以邀請(qǐng)學(xué)生做人物的模仿?tīng)?，以此造型，一者指?dǎo)、檢查學(xué)生背誦，二者加深學(xué)生對(duì)課文所描寫內(nèi)容的感受，課堂教學(xué)有趣，生動(dòng)活潑。在人教版八年級(jí)上冊(cè)《石壕吏》一文教學(xué)中，讓學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，組織一堂短“劇”演出，讓學(xué)生將課文搬上“舞臺(tái)”。成立幾組劇組，由學(xué)生自行組織組合，還可對(duì)各組的演出進(jìn)行評(píng)比，也還可組織進(jìn)行劇評(píng)，以提高積極性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文和體驗(yàn)詩(shī)人的思想感情。

三、改進(jìn)課堂提問(wèn)方式，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

改“師問(wèn)”為“生問(wèn)”，把課堂提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)話、交流、溝通、討論來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。進(jìn)一步提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)大多是老師設(shè)計(jì)問(wèn)題，提問(wèn)題后引導(dǎo)學(xué)生回答。課堂教學(xué)行為中，過(guò)多的行為是教師提問(wèn)的行為，學(xué)生提問(wèn)是非常少的。教師帶著預(yù)先設(shè)計(jì)好了的問(wèn)題和明確的答案進(jìn)入課堂，總企圖把學(xué)生的思路往預(yù)先設(shè)計(jì)好了的方向引導(dǎo)。在這種教學(xué)形式下，學(xué)生在回答老師提出的問(wèn)題時(shí)，總想揣摩老師的意圖，發(fā)表的看法很少是自己個(gè)人的真實(shí)見(jiàn)解。這種“師問(wèn)生答”的方式，處于課堂教學(xué)中心地位和主動(dòng)地位的永遠(yuǎn)是教師，而學(xué)生只能是處于被動(dòng)的地位，這是一種單項(xiàng)的、預(yù)設(shè)的課堂支配方式，嚴(yán)重限制和束縛了學(xué)生的發(fā)展。一個(gè)學(xué)生在受教育的最初近十年中，長(zhǎng)期處于被動(dòng)地接受問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)，久而久之，學(xué)生的發(fā)問(wèn)精神，學(xué)生的好奇心將被泯滅，因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)懷疑，學(xué)會(huì)提問(wèn)題，學(xué)會(huì)討論、解決問(wèn)題，把大量的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、提問(wèn)題、討論，從而促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，可以把學(xué)生請(qǐng)上“講臺(tái)”，讓學(xué)生盡情提問(wèn)題，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生共同解決問(wèn)題。提倡學(xué)生個(gè)性化的閱讀行為，不以教師的問(wèn)題和分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。課堂提問(wèn)有如下的方式。

（一）預(yù)習(xí)時(shí)提出問(wèn)題。

課堂教學(xué)前，教師可要求學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)，至少提出一個(gè)問(wèn)題，然后，教師進(jìn)行收集、整理、歸類，并選擇與本課學(xué)習(xí)目的相關(guān)的問(wèn)題，組織學(xué)生討論。例如，在人教版八年級(jí)下冊(cè)《我的母親》的教學(xué)中，學(xué)生可能會(huì)提出許許多多問(wèn)題，五花八門。那么，就可以從中選取與單元目標(biāo)相關(guān)的問(wèn)題來(lái)組織討論，范圍主要集中在母親的愛(ài)的主題上，思想內(nèi)容、精彩段落、詞句理解及語(yǔ)氣運(yùn)用的技巧的理解。具體的如：“拿一支粉筆寫兩個(gè)字”為什么會(huì)“使出全身力量？”“鑰匙”是什么？如何理解“母親的愛(ài)”等。然后逐漸引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一范圍來(lái)提問(wèn)題。

（二）課堂教學(xué)活動(dòng)中提問(wèn)題。

在課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，提倡并歡迎學(xué)生提出問(wèn)題。首先，可以以學(xué)習(xí)小組互助的形式組織學(xué)習(xí)活動(dòng)和實(shí)踐，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里互相提問(wèn)題，互相請(qǐng)教。其次，可以采取全班探究形式進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，各學(xué)習(xí)小組將本小組里無(wú)法解決的問(wèn)題提出來(lái)，組織全班同學(xué)共同探究。再者，也可以以答記者問(wèn)的形式來(lái)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織部分學(xué)生先學(xué)習(xí)“例文”，組成“先學(xué)團(tuán)”。課堂上，讓還未閱讀此“例文”的同學(xué)在自讀的基礎(chǔ)上，向“先學(xué)團(tuán)”的同學(xué)提問(wèn)題，由此共同探究，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

四、改進(jìn)課堂表演對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

改“師演”為“生演”，即課堂角色的改進(jìn)，將課堂的絕大部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生提問(wèn)，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生實(shí)踐，課堂教學(xué)中要注重讓學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程，大力培養(yǎng)學(xué)生探究習(xí)慣。

語(yǔ)文課堂教學(xué)要改進(jìn)師生的角色地位，盡量將課堂交給學(xué)生討論、交流。著名的需要層次理論代表人物馬斯洛認(rèn)為：人有五種不同層次的需要。學(xué)生是人，只有當(dāng)學(xué)生的內(nèi)部需要得到滿足，才能激活其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這就要求在課堂上，要?jiǎng)?chuàng)造條件盡量讓學(xué)生“表演”，以滿足學(xué)生各層次的需要。在實(shí)際教學(xué)中，可以嘗試將課堂教學(xué)分成三大階段。

（一）個(gè)人閱讀階段。

讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，進(jìn)行獨(dú)立的與文本對(duì)話和情感交流。獨(dú)立查找工具書(shū)，獨(dú)立解決語(yǔ)言障礙，獨(dú)立做閱讀標(biāo)注，獨(dú)立理解，獨(dú)立思考，獨(dú)立提出問(wèn)題。培養(yǎng)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）小組學(xué)習(xí)階段。

建立四人或六人學(xué)習(xí)小組，在小組學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生自己組織，每位學(xué)生可以盡情發(fā)言，將自己的疑問(wèn)請(qǐng)教小組同學(xué)，也可將自己的理解與小組同學(xué)分享，由于小組討論階段，學(xué)生面對(duì)的是自己的“小天地”，每位同學(xué)都將無(wú)拘無(wú)束地提問(wèn)，討論，發(fā)表見(jiàn)解。這種輕松的氛圍，將使學(xué)生如魚(yú)得水，從而海闊天空地表演。要求每個(gè)學(xué)生都要說(shuō)，歡迎每個(gè)學(xué)生都提問(wèn)題，都來(lái)參與討論。這樣各類學(xué)生都有獲得表演的機(jī)會(huì)，個(gè)性得到最大的張揚(yáng)。特別是中下生，都會(huì)較好地參與合作、交流。這樣的階段，將是學(xué)生主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)的真正階段，學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解都是獨(dú)特的。

（三）全班討論階段。

篇6

關(guān)鍵詞：中國(guó)石拱橋；人教版；客觀事實(shí)

人教版語(yǔ)文課本八年級(jí)上冊(cè)第11課《中國(guó)石拱橋》第3段中有“我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有”之說(shuō)，查閱不同版本的教材，自從《中國(guó)石拱橋》被選入語(yǔ)文教材，里面都有這一句。讀者不禁要問(wèn)，“我國(guó)的石拱橋”我國(guó)有，其它國(guó)家或地區(qū)有嗎？筆者認(rèn)為這句話表意是不夠準(zhǔn)確的。

這句話應(yīng)該是：“我國(guó)幾乎到處都有石拱橋”，或“石拱橋在我國(guó)幾乎到處都有”。

其一，這句話與文本內(nèi)容不符。文章并非說(shuō)明“中國(guó)石拱橋廣泛分布于其它國(guó)家或地區(qū)”這一內(nèi)容，這一點(diǎn)不必贅述。

其二，這句話與作者本意不符。作者在《關(guān)于〈中國(guó)石拱橋〉的創(chuàng)作》中說(shuō)，“幾千年來(lái)，石拱橋遍布祖國(guó)山河大地”，即為最有力可信的佐證。《中國(guó)石拱橋》第3段分別以第1句“我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史”和第3句“我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有”為中心句講了兩層意思，但第二層意思并不是講我國(guó)的石拱橋到處都有。課文最后一段還說(shuō)，“兩千年來(lái)，我國(guó)修建了無(wú)數(shù)的石拱橋。解放后，全國(guó)大規(guī)模興建起各種類型的公路橋與鐵路橋，其中就有不少石拱橋?！边@些內(nèi)容說(shuō)明的都是石拱橋遍布祖國(guó)大地，而不是世界各地?？梢?jiàn)“我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有”不是作者的本意，而是屬于誤用。

其三，這句話與客觀事實(shí)不符?！笆皹颉鼻凹由项I(lǐng)屬性定語(yǔ)“我國(guó)的”，從邏輯意義上看，“我國(guó)的”因?yàn)椤坝袆e于其它國(guó)家或地區(qū)的”，從而使本句中的“到處”意義指向“其它國(guó)家或地區(qū)”，即指“世界各地”，而不是“我國(guó)各地”。在我國(guó)，石拱橋幾乎到處都有，這是客觀事實(shí)，而分布在其它國(guó)家或地區(qū)的石拱橋自然不能算“我國(guó)的石拱橋”。那么，“我國(guó)的石拱橋”何以“到處都有”呢？

能不能將原句中的“的”刪去，改為“我國(guó)石拱蚣負(fù)醯醬Χ加小蹦兀課頤墻這句話作以下兩種結(jié)構(gòu)分析：

1. 我國(guó)石拱橋幾乎到處都有。

2. 我國(guó)石拱橋幾乎到處都有。

例1是一個(gè)主謂謂語(yǔ)句，它的主語(yǔ)是“我國(guó)”，“石拱橋到處都有”是陳述“我國(guó)”怎么樣的。而例2是以偏正短語(yǔ)“我國(guó)石拱橋”作主語(yǔ)、 “幾乎到處都有”作謂語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu) ，從語(yǔ)感上看，“的” 是不能省略的，反之，這個(gè)“的”一經(jīng)省略，就只能分析成例1那樣的結(jié)構(gòu)， 也就是說(shuō)，“我國(guó)石拱橋幾乎到處都有”，只有一種意思，即：

我國(guó)石拱橋幾乎到處都有。

盡管這樣修改看起來(lái)最為簡(jiǎn)便，然而還會(huì)有人習(xí)慣于讀成例2那樣的結(jié)構(gòu)。所以我們考慮將原句“我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有”改為以下幾種表述：

1.在我國(guó)，石拱橋幾乎到處都有。

2.石拱橋在我國(guó)幾乎到處都有。

3.我國(guó)，石拱橋幾乎到處都有。

4.我國(guó)幾乎到處都有石拱橋。

這些句子既符合文意，又符合作者本意，同時(shí)也合乎客觀事實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

篇7

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;心理健康;教育

【中圖分類號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)07-0293-01

在幾年的語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透心理健康教育，有以下心得：

1 優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

1.1 進(jìn)行合作式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)協(xié)作，形成良好的人際關(guān)系。目前在校的學(xué)生，大多都是獨(dú)生子女，因?yàn)椴徽_的家庭教育和不健康的社會(huì)因素的影響，許多學(xué)生養(yǎng)成自私，我行我素，唯我獨(dú)尊的不良性格，在教學(xué)中可以組織學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，采取合作式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行交流合作，不僅能促進(jìn)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，還有利于目標(biāo)分享，信任與責(zé)任感等方面的社會(huì)學(xué)習(xí)，形成競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的人際關(guān)系。這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，我們班的劉玉航，別看他個(gè)子矮，但組織能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。在他的帶動(dòng)下，我們班成立了“預(yù)習(xí)小組”，小組中成員每天在他的帶領(lǐng)下自行預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生各抒己見(jiàn)，集思廣益，遇到爭(zhēng)議問(wèn)題自己找相關(guān)證據(jù)駁倒對(duì)方，很少出現(xiàn)蠻不講理的現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往，這些孩子既養(yǎng)成了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，又鍛煉了語(yǔ)言的表達(dá)能力；既學(xué)會(huì)了與人合作，又學(xué)會(huì)了關(guān)心、鼓勵(lì)他人，為他們今后在生活建立良好的人際關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 讓學(xué)生體驗(yàn)成功，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。自信是一種可貴的心理品質(zhì)，它能將人的一切潛能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，可以激發(fā)較高的水平，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極主動(dòng)性得到充分發(fā)揮并達(dá)到最佳狀態(tài)。在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生多一點(diǎn)理解和尊重，多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)和信任，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得成功的體驗(yàn)，使他們覺(jué)得“別人能做到的，我也能行”，讓他們?cè)诔晒Φ捏w驗(yàn)中產(chǎn)生積極、愉快的情緒，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。

在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)“我能行，我能克服困難”，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，適當(dāng)降低難度，使他們也能享受成功的喜悅。有一次學(xué)習(xí)小組在匯報(bào)成果時(shí)，小組中其中一名學(xué)生成績(jī)較差，平時(shí)很少發(fā)言，在其他成員都作了精彩發(fā)言，輪到他發(fā)言時(shí)，由于緊張也由于對(duì)自己沒(méi)有信心，覺(jué)得說(shuō)錯(cuò)了，同學(xué)們會(huì)笑他，不敢說(shuō)。這時(shí)，教師發(fā)動(dòng)小組其他成員對(duì)他說(shuō)鼓勵(lì)的話，“別害怕，你一定行”，“別緊張，你再想一想”，“我們支持你”?？蛇@個(gè)學(xué)生還是一言不發(fā)，教師又讓全體學(xué)生鼓掌鼓勵(lì)他，“我們?nèi)w同學(xué)相信你一定行”。教師又適時(shí)降低要求，讓他先讀讀自己最喜歡的句子，在他讀了后，大家報(bào)以熱烈的掌聲，使他受到了極大的鼓舞。教師又鼓勵(lì)他說(shuō)說(shuō)為什么最喜歡這個(gè)句子，他在教師和同學(xué)的信任和鼓勵(lì)的目光中，慢慢地講起來(lái)。在他講完后，教師又帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)俅螣崃夜恼?。這樣既使他獲得成功的體驗(yàn)，樹(shù)立起信心，也使更多的學(xué)生在分享成功喜悅的同時(shí)受到感化。

2 充分挖掘語(yǔ)文教材潛在心理教育因素，滲透心理健康教育

充分挖掘教材中有利于進(jìn)行心理健康教育的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，應(yīng)是每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的任務(wù)，也是切實(shí)推行素質(zhì)教育的基本要求。只要真正樹(shù)立了在語(yǔ)文教育中滲透心理健康教育的意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課本處處皆暗藏心理健康教育的良機(jī)。

2.1 豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)高尚的情操。中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多課文內(nèi)容表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)民族的自豪感和尊嚴(yán)感，對(duì)自強(qiáng)不息，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，對(duì)社會(huì)集體的榮譽(yù)感，對(duì)同學(xué)的友誼等，而這正是道德感的主要內(nèi)容。如人教版教材七年級(jí)下冊(cè)《羚羊木雕》一課，表現(xiàn)了朋友的珍貴，友誼的重要。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從課文人物中去學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，培養(yǎng)自己的為他人著想，站在別人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題的好習(xí)慣。人教版教材八年級(jí)上冊(cè)中《中國(guó)石拱橋》，這篇課文介紹的都是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。盧溝橋的獅子，趙州橋的設(shè)計(jì)令人嘆為觀止，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干。讓學(xué)生為這些寶貴的歷史遺產(chǎn)而驕傲，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。審美感是一種與人的審美需要相聯(lián)系的一種高級(jí)社會(huì)情感。中學(xué)語(yǔ)文教材中培養(yǎng)學(xué)生審美感的課文舉不勝舉。有的課文表現(xiàn)自然環(huán)境的美，如人教版教材八年級(jí)下冊(cè)《三峽》，描寫了祖國(guó)的奇山異水，贊美了大自然的綺麗美好；還有人教版教材八年級(jí)下冊(cè)《旅鼠之謎》，通過(guò)寫旅鼠的奧秘來(lái)影射人類社會(huì)，也引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)人口問(wèn)題的反思。九年級(jí)上冊(cè)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文作者向我們闡述了一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的職業(yè)才會(huì)有所為，使同學(xué)們深受教育和啟迪。

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關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 影視資源 語(yǔ)文教學(xué)

面對(duì)21世紀(jì)科學(xué)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民提出了更高的素質(zhì)要求，向傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)出了改革的信號(hào)。1996年，國(guó)家教育部召開(kāi)了第一次義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)研制會(huì)，拉開(kāi)了新課程研制的序幕。經(jīng)歷了8次重大修訂，歷時(shí)5年之久，終于在2001年頒布了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），這是中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑，標(biāo)致著我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)改革進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚撥打，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。這就要求在觀念上實(shí)現(xiàn)由“課本是唯一的課程資源”向“社會(huì)生活，甚至是世界的課程資源”轉(zhuǎn)變。首先我們最先關(guān)注的應(yīng)是影視資源。為什么呢？因?yàn)橛耙晝?nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、藝術(shù)、體育、軍事等各方面，在當(dāng)代社會(huì)生活中扮演越來(lái)越重要的角色，電影、電視已經(jīng)成為最廣泛、最有力、最迅速、最直接、獨(dú)具特色的現(xiàn)代化大眾傳播媒介。

什么是影視資源？運(yùn)用到教育教學(xué)中的影視資源，是指在教育教學(xué)上有直接應(yīng)用價(jià)值或潛在應(yīng)用價(jià)值的影視信息資源。

在我們身邊或是親自實(shí)踐過(guò)程中，都會(huì)有采用各類的影視資源?？梢詫⒂耙曎Y源分為與文本內(nèi)容相關(guān)的影視資源、與課外閱讀相關(guān)的影視資源、與課文背景知識(shí)相關(guān)的影視資源、在綜合性活動(dòng)中的影視資源。

一、 與文本內(nèi)容相關(guān)的影視資源。

這類影視資源與教材、課堂的結(jié)合最緊密。以教材課本為藍(lán)本。例如人教版初中課本中的《香菱學(xué)詩(shī)》、《智取生辰綱》、《楊修之死》；高中課本中的《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《茶館》、《杜十娘怒沉百寶箱》等，這些文學(xué)作品都已經(jīng)被翻拍成影視作品。我們?cè)谏险n時(shí)即可截取與教材內(nèi)容有關(guān)的部分章節(jié)進(jìn)行播放。由于影視資源具有生動(dòng)性、豐富性、直觀性的特點(diǎn)，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，誘發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的注意和興趣。，同時(shí)也能夠讓學(xué)生更好地把握人物形象和主題思想。

在各種文學(xué)體裁中，學(xué)生最不喜歡的就是散文和詩(shī)歌，但這兩種文學(xué)體裁卻是以“美文”著稱，由于受到時(shí)間、空間的限制，作為中學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難感受的，而影視作品則可以把抽象的文字用畫(huà)面和聲音表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)設(shè)出特定的情境。如中央電視臺(tái)的《電視散文》節(jié)目，其中《春》、《背影》、《再別康橋》等詩(shī)文的朗誦，音樂(lè)、畫(huà)面、聲音的高度契合，給人以身臨其境的幻覺(jué)，使得學(xué)生獲得情感的愉悅和美的體驗(yàn)，在欣賞過(guò)程中的情感因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀文字所生發(fā)的情感，同時(shí)提高了審美能力。

二、 課外閱讀相關(guān)的影視資源

在人教版的初中課本中，每一冊(cè)課本后都附有2-3篇的名著導(dǎo)讀，例如四大名著、《駱駝祥子》、《簡(jiǎn)愛(ài)》等，但大部分老師基本是忽略不講，或是簡(jiǎn)單介紹一下，學(xué)生也基本不看不讀，此項(xiàng)目形同虛設(shè)。但在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中要求學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上。既是課外閱讀，就不需要教師在課堂上分析講解，須讓學(xué)生自覺(jué)去閱讀。但在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、漫畫(huà)雜志盛行的當(dāng)下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行閱讀名著的興趣，強(qiáng)化學(xué)生課外閱讀的內(nèi)驅(qū)力，是我們語(yǔ)文老師所要解決的問(wèn)題。俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基提出：“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?！?/p>

為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，可以考慮將影視資源引入名著導(dǎo)讀部分，如布置學(xué)生課外閱讀《駱駝祥子》前，我先利用自習(xí)課時(shí)間播放了《駱駝祥子》中祥子與虎妞的認(rèn)識(shí)片段，張豐毅與斯琴高娃一個(gè)老實(shí)一個(gè)潑辣的個(gè)性鮮明的演出激發(fā)了學(xué)生的好奇心與求知欲，我順勢(shì)就布置了學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，并完成對(duì)兩人進(jìn)行形象分析的作文。這樣安排可以讓學(xué)生通過(guò)影視作品來(lái)認(rèn)識(shí)文學(xué)作品。

三、 課文背景知識(shí)相關(guān)的影視資源

這類資源在語(yǔ)文課堂教學(xué)中被大量使用，無(wú)論是在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，還是在內(nèi)容思考環(huán)節(jié)，或是在拓展延伸環(huán)節(jié)都可以使用。例如在人教班八年級(jí)下冊(cè)的課文《云南歌會(huì)》一課教學(xué)中，我選用了《劉三姐》的對(duì)歌片段導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，同時(shí)也讓學(xué)生了解了課文中的“對(duì)調(diào)子”的形式，還有在人教版八年級(jí)上冊(cè)《恐龍無(wú)處不在》一文教學(xué)中，我采用了《侏羅紀(jì)公園》的電影片段導(dǎo)入，讓學(xué)生對(duì)恐龍的形象與類別有所認(rèn)識(shí)與了解。在導(dǎo)入部分使用可以給學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的刺激，獲取大容量的信息和學(xué)習(xí)資源。而在教學(xué)任務(wù)即將完成，進(jìn)行延伸拓展時(shí)候，選擇影視作品可以創(chuàng)設(shè)情境，加深學(xué)生印象，升華情感。記得我們學(xué)校曾接待來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的校長(zhǎng)教師團(tuán)體，一位老師上了一節(jié)關(guān)于“月”的詩(shī)詞研究課，在即將結(jié)束的時(shí)候，播放了一首徐小鳳的《明月千里寄相思》的MV，伴著悠揚(yáng)的歌聲，唯美的畫(huà)面，使得在座的師生印象深刻，對(duì)月亮的意象又更深一層的理解。

四、 綜合性活動(dòng)課的影視資源

綜合性活動(dòng)課是在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布后所出現(xiàn)的一種新型課，是語(yǔ)文課程改革的一個(gè)突破，也是語(yǔ)文課程內(nèi)容的一個(gè)亮點(diǎn)。其中“綜合性”即在學(xué)習(xí)空間上，課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)整合；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，自然、社會(huì)、人文領(lǐng)域與語(yǔ)文課程內(nèi)容的綜合；在學(xué)習(xí)方式上，體現(xiàn)實(shí)踐性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式的綜合。但很多時(shí)候綜合性學(xué)習(xí)是必須在課堂上完成的，如何才能溝通課內(nèi)外，綜合各類的學(xué)習(xí)內(nèi)容呢？

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【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 情境教學(xué) 方法

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，為了達(dá)到理想的教學(xué)效果，應(yīng)充分結(jié)合素質(zhì)教育與新課改的要求，設(shè)置更具趣味性的情境，將語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)融入到情境之中，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的吸引力，是提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)主要以純灌輸?shù)姆绞介_(kāi)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，課堂缺乏趣味性，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，制約著初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、情境教學(xué)法概述

情境教學(xué)法是現(xiàn)代教育領(lǐng)域備受關(guān)注的教學(xué)法之一，其存在價(jià)值高，通過(guò)設(shè)置一定的情境，將語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)滲透到情境之中，將語(yǔ)文知識(shí)具體化，學(xué)生更容易理解，是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。情境教學(xué)法是一種人性化、個(gè)性化的教學(xué)方法，設(shè)置一個(gè)生動(dòng)、具體的環(huán)境與場(chǎng)景，情境設(shè)置要具備足夠的情感色彩，根據(jù)教學(xué)目的，設(shè)置情境方向，讓學(xué)生開(kāi)展深度的體驗(yàn)，進(jìn)而輔助學(xué)生來(lái)理解知識(shí)點(diǎn)，感悟教材內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。開(kāi)展情境教學(xué)，旨在激發(fā)學(xué)生的情感元素，且情境的設(shè)定，都是一些常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象[1]，學(xué)生在日常生活會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到，學(xué)生在參與情境設(shè)定時(shí)，會(huì)有深度的感觸。將情境教學(xué)法應(yīng)用到初中語(yǔ)文教學(xué)中，其意義重大，符合此階段學(xué)生的心理需求與精神需求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際興趣，能大大提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

就目前初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生參與課堂的積極性不高，語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的把握不足，對(duì)初中生的成長(zhǎng)影響很大。導(dǎo)致初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不理想的主要原因在于多個(gè)方面，教學(xué)理念更新不及時(shí)，教學(xué)方法選擇不當(dāng)，教學(xué)評(píng)價(jià)不合理等，都是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，尤其是教學(xué)方法的選擇。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)都是教師按照教案進(jìn)行程式化的教學(xué)，教學(xué)缺乏新意[2]，久而久之，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭煩感，進(jìn)而影響初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性，導(dǎo)致教學(xué)體系出現(xiàn)問(wèn)題。新時(shí)期，為積極響應(yīng)素質(zhì)教育與新課改的需求，若想提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，必須轉(zhuǎn)換原有的教學(xué)方法，將情境教學(xué)方法應(yīng)用其中，打造更為情感色彩與趣味性的語(yǔ)文情境，注重學(xué)生角色扮演，是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

三、初中語(yǔ)文情境教學(xué)法的應(yīng)用措施

1.注重師生互動(dòng)，打造趣味情境

在初中語(yǔ)文教學(xué)方面，應(yīng)強(qiáng)化情境教學(xué)法的應(yīng)用，設(shè)置合理的課堂情境，注重師生間的有效互動(dòng)，拉近師生間的距離，在自然、隨意的狀態(tài)下設(shè)置教學(xué)情境，將語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)滲透到情境氛圍之中，在學(xué)生融入到情境氛圍時(shí)，從中吸收足夠的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，相較于傳統(tǒng)的課本教材滿堂灌輸方式有了明顯的進(jìn)步。師生互動(dòng)的有效開(kāi)展，應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文情境教學(xué)法的合理應(yīng)用，為課堂增添濃郁的藝術(shù)色彩與情感元素[3]，能打造更為融洽的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境。為了實(shí)現(xiàn)更好的情境教學(xué)效果，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的角色扮演，讓學(xué)生扮演一定的人物角色，在扮演的過(guò)程中體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文課文的理解更為深入。

例如，在學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文人教版九年級(jí)上冊(cè)《出師表》時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本文的學(xué)習(xí)興趣，教師可以設(shè)置趣味性的情境，要求幾名學(xué)生來(lái)對(duì)“三顧茅廬”的典故進(jìn)行再現(xiàn)，學(xué)生可以自由發(fā)揮，對(duì)諸葛亮與劉備的這一經(jīng)典環(huán)節(jié)進(jìn)行演繹。在演繹時(shí)，學(xué)生的注意力會(huì)被吸引，會(huì)根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)分析人物性格，從中掌握一定的歷史知識(shí)點(diǎn)，對(duì)《出師表》的學(xué)習(xí)做好鋪墊，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的提升具有積極影響。

2.設(shè)置生活情境，貼近學(xué)生實(shí)際

情境教學(xué)法是一種趣味性、個(gè)性化的教學(xué)方法，為了設(shè)置更為科學(xué)的教學(xué)情境，應(yīng)設(shè)置更多的生活情境，通過(guò)設(shè)置生活情境，能拉近與學(xué)生間的距離，貼近學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生接受與理解起來(lái)難度小，是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。在語(yǔ)文課堂上設(shè)置生活情境，能從一些案例與現(xiàn)象中尋求更多的元素與知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生一定的教育意義與引導(dǎo)效果[4]，對(duì)初中生價(jià)值觀與人生觀的形成影響很大。

例如，在學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《桃花源記》時(shí)，教師可以根據(jù)先就日常生活中和諧美景進(jìn)行暢想，讓學(xué)生們發(fā)揮想象力，對(duì)小橋流水人家、大同社會(huì)情境的展望，結(jié)合實(shí)際生活中的情境，根據(jù)《桃花源記》的實(shí)際情況，描述泉水叮咚作響，小溪曲折蜿蜒，在溪邊有成片的小草，且桃花落英繽紛，男耕女織，將整個(gè)畫(huà)面記錄下來(lái)，進(jìn)而達(dá)到理想的語(yǔ)文教學(xué)效果。

3.融入多媒體技術(shù)，設(shè)置個(gè)性化情境

情境教學(xué)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，應(yīng)在情境設(shè)置中滲透一定的信息化元素，融入足夠的多媒體技術(shù)，打造個(gè)性化的情境，根據(jù)學(xué)生的興趣，選擇合適的教學(xué)方案，利用多媒體所特有的圖片、文字與視頻等元素來(lái)豐富教學(xué)，以吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，打造更為科學(xué)的教學(xué)體系，對(duì)未來(lái)初中語(yǔ)文情境教學(xué)質(zhì)量的提高具有積極影響。

例如，在學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《新聞兩則》時(shí)，若僅僅依靠黑板與課本方式無(wú)法將新聞的格式進(jìn)行明確的講述，此時(shí)，教師可借助多媒體技術(shù)對(duì)常見(jiàn)的新聞格式進(jìn)行展示，利用PPT課件來(lái)豐富課堂內(nèi)容。與此同時(shí)，教師可以讓學(xué)生一條“關(guān)于某地區(qū)希望小學(xué)在建進(jìn)程”的新聞，讓學(xué)生仿照新聞格式進(jìn)行寫作，以鍛煉學(xué)生的新聞把控能力。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，就目前初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)效果不佳，教學(xué)質(zhì)量堪憂，學(xué)生在課堂中的主體地位未能得到凸顯，教師始終占據(jù)著主導(dǎo)權(quán)，不符合素質(zhì)教育與新課改的要求。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，為了提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)情境教學(xué)法的應(yīng)用，設(shè)置個(gè)性化的情境氛圍，讓學(xué)生充分融入到情境之中，更有動(dòng)力參與課堂，并在參與情境教學(xué)的過(guò)程中，可大大提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陳華君. 初中語(yǔ)文教學(xué)中探究性教學(xué)方法的作用及其應(yīng)用分析[J]. 亞太教育，2015，31：40.

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關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古典詩(shī)詞；詩(shī)情畫(huà)意；樂(lè)感；藝術(shù)氛圍

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2012)02-0037-04

從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的詩(shī)樂(lè)舞三位一體到后代詩(shī)畫(huà)一體，詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)元素。中國(guó)古典詩(shī)歌具有繪畫(huà)美，詩(shī)中有畫(huà)，講究意境；還具有音樂(lè)美，多押韻，多駢句，讀起來(lái)朗朗上口，極富樂(lè)感；更具有情感美，情是文學(xué)的根基，情景交融是中國(guó)文學(xué)的上上之品，詩(shī)歌便是典范。

當(dāng)代中學(xué)生從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，這些易于記誦的詩(shī)歌，到上中學(xué)時(shí)也積累了不少。好多學(xué)生背誦是背誦了，但有些不求甚解，很難融會(huì)貫通，具體地說(shuō)，很難將自己的詩(shī)歌積累運(yùn)用到語(yǔ)文課堂生活中去。這時(shí)，教師就要注重引導(dǎo)學(xué)生，尋找契機(jī)將一些熟悉的詩(shī)歌融入語(yǔ)文課堂，使課堂充滿濃濃的藝術(shù)氛圍。形美以感目，音美以感耳，意美以感心，這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)背誦，還能將詩(shī)歌運(yùn)用到寫作當(dāng)中，從而為自己的寫作錦上添花。

我十分喜愛(ài)古典詩(shī)詞，所以在具體的教學(xué)實(shí)踐中，做了一些嘗試。主要結(jié)合詩(shī)畫(huà)、詩(shī)樂(lè)、詩(shī)情、詩(shī)境、詩(shī)理、詩(shī)藝、詩(shī)風(fēng)等，探究如何將古典詩(shī)詞融入具體教學(xué)實(shí)踐，效果很好。

一、詩(shī)畫(huà)融一體

古典詩(shī)詞具有繪畫(huà)美，最為典型的是王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，當(dāng)然古典詩(shī)詞中還有許多詩(shī)、畫(huà)融一體的杰作。

例如在新人教版七年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)《感受自然》一課中，我播放了許多春夏秋冬的美景以刺激學(xué)生的眼球，讓學(xué)生根據(jù)自己積累的詞語(yǔ)或詩(shī)句來(lái)給每幅四季圖片命名，學(xué)生紛紛舉手，他們喜歡選用詩(shī)句。

用于描述春天的有“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！薄皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！薄斑t日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！薄按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！薄疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！钡取?/p>

用于描述夏天的有“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！薄靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭?！薄敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”“蟬噪林俞靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！钡?。

用于描述秋天的有“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！薄巴＼囎鴲?ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！钡取?/p>

用于描述冬天的有“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！薄扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！钡?。

我鼓勵(lì)學(xué)生，如果能將這些詩(shī)詞在寫景時(shí)恰當(dāng)引用，將會(huì)為文章增添韻味。這些詩(shī)詞同樣適宜于新人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元寫景抒情文教學(xué)，如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、梁衡的《夏感》、何其芳的《秋天》等。尤其是給《春》里的春草圖配詩(shī)句“草色遙看近卻無(wú)”，春花圖配“萬(wàn)紫千紅總是春”，春風(fēng)圖配“二月春風(fēng)似剪刀”，春雨圖配“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”迎春圖配“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！钡认鄳?yīng)的古詩(shī)詞，很精彩。

再比如上新人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元說(shuō)明文《落日的幻覺(jué)》時(shí)，我先讓學(xué)生根據(jù)圖片回顧自己積累的有關(guān)落日的詩(shī)詞名句，學(xué)生脫口而出。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！钡?，這也為部分學(xué)生感到枯燥的說(shuō)明文增添了詩(shī)情畫(huà)意。后來(lái)在上王維的《使至塞上》賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！睍r(shí)，我從構(gòu)圖、線條、色彩等三個(gè)方面分析了其“詩(shī)中有畫(huà)”的特色，再讓學(xué)生自己做一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)再現(xiàn)其詩(shī)畫(huà)美，部分有繪畫(huà)功底的學(xué)生畫(huà)得很不錯(cuò)！

又如教酈道元的《三峽》，我以“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！币?，學(xué)生立刻聯(lián)想到與山水有關(guān)的詩(shī)詞佳句。如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄昂馇镌聝上嗪停睹鏌o(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！钡取?/p>

再比如教張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，學(xué)生都能聯(lián)想起與雪有關(guān)的古詩(shī)詞，比如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！薄坝麑⑤p騎逐，大雪滿弓刀?！薄安菘蔸椦奂?，雪盡馬蹄輕?！薄按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！钡取?/p>

所謂形美以感目，面對(duì)豐富多彩的畫(huà)面，學(xué)生怎能不觸景生情。

二、詩(shī)樂(lè)韻無(wú)限

古典詩(shī)詞又具有音樂(lè)美，音美以感耳。

我上寫作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)《成長(zhǎng)的煩惱》時(shí)，一開(kāi)始我以“煩惱是人的多種情感之一，從古到今人人皆有，我們先來(lái)感受古人的煩惱”切入，詩(shī)詞配樂(lè)唱。這些詩(shī)詞有李清照《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”辛棄疾《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天好個(gè)秋?！边@些吟唱著愁情的詩(shī)詞帶給師生們美的感受。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元古詩(shī)文薈萃中蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”我運(yùn)用了學(xué)生們耳熟能詳?shù)耐醴频摹睹髟聨讜r(shí)有》為背景音樂(lè)，同學(xué)們?cè)诠旁?shī)新唱中理解背誦，效果極佳。

詩(shī)詞吟唱出來(lái)才更能傳情，這些唱詞不僅為課堂增添了許多趣味，也帶給師生們美的感受，讓學(xué)生輕松樂(lè)學(xué)。

三、境似情共鳴

古典詩(shī)詞又具有詩(shī)情詩(shī)境美，意美以感心。

中國(guó)古代文學(xué)史上，鄉(xiāng)愁是漂泊游子們永恒的話題。我在教李白的《渡荊門送別》時(shí)，從詩(shī)的思想感情方面作了拓展延伸，設(shè)置了“抒發(fā)鄉(xiāng)愁的詩(shī)詞佳句還有哪些？”的問(wèn)題，學(xué)生都積極從自己的大腦里搜索有關(guān)鄉(xiāng)情的詩(shī)詞佳句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！薄叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！薄班l(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看?！薄按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！钡?，這是漂泊游子們的情感共鳴。

在教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元蘇軾的《記承天 寺夜游》時(shí)，除了讓學(xué)生積累與有月亮有關(guān)的詩(shī)詞外，為了能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)文章思想感情，我從情感角度入手，聯(lián)系此時(shí)的蘇軾與張懷民都是被貶黃州，用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句“同是天涯淪落人”再恰當(dāng)不過(guò)了。

在教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元的《杜甫詩(shī)三首》中《石壕吏》：“聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！”我設(shè)置問(wèn)題“存者且偷生”還能為安史之亂中悲苦的老嫗帶來(lái)一絲安慰，用《春望》里哪兩句詩(shī)作回答最好呢？同學(xué)們都能想到“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。因?yàn)椤洞和?、《石壕吏》均是杜甫在“安史之亂”時(shí)期的詩(shī)作，有著共同的時(shí)代背景。

古典詩(shī)詞往往營(yíng)造意境來(lái)抒情，其實(shí)，許多詩(shī)詞在思想情感方面都能找到其共同的地方，這源于抒情者相似的人生境遇以及所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。

四、詩(shī)中有真理

許多詩(shī)歌也是蘊(yùn)含哲理的。

例如我在教新人教版七年級(jí)上冊(cè)王家新的《在山的那邊》時(shí)，讓同學(xué)們聯(lián)想與山有關(guān)的詩(shī)詞。有學(xué)生聯(lián)想到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”時(shí)，我贊許地評(píng)價(jià)：“看來(lái)你把文章的主旨用這兩句詩(shī)概括了，人生的路上即使‘山重水復(fù)’，有恒心就能‘柳暗花明’”。

例如朱熹的《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！卑h永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩(shī)人對(duì)讀書(shū)人的殷切希望。讀書(shū)需要求異求新，詩(shī)作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書(shū)，不斷從讀書(shū)中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見(jiàn)底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開(kāi)卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。所以我也經(jīng)常用“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！眲衩銓W(xué)生不斷讀書(shū)，用“少壯不努力，老大徒傷悲。”“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”提醒學(xué)生珍惜時(shí)間。

詩(shī)中有真理，經(jīng)得起時(shí)間和生活的考驗(yàn)。

五、賞詩(shī)探藝術(shù)

詩(shī)歌又是講究藝術(shù)技巧的。

我教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元?jiǎng)⒂礤a的《陋室銘》時(shí)，給學(xué)生介紹了文章的前幾句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了“比興”手法引出文章中心“斯是陋室，唯吾德馨”，并明確“比興”手法就是先言他物，再言其事。接著，我提問(wèn)：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》多用“比興”手法，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》那句運(yùn)用了“比興”手法？大家異口同聲說(shuō)出了前兩句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，可見(jiàn)大家已經(jīng)掌握了“比興”這種詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》這兩篇短文都運(yùn)用了“托物言志”的手法，我引導(dǎo)學(xué)生回憶積累的詩(shī)詞還有哪些運(yùn)用了“托物言志”的手法，有個(gè)別同學(xué)立即想到于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！蔽译S即介紹了這首詩(shī)如何“托物言志”：詩(shī)人詠物抒懷，通過(guò)對(duì)潔白石灰的描述和贊揚(yáng)，表明自己為國(guó)家建功立業(yè)、不畏艱險(xiǎn)、縱有千辛萬(wàn)苦也視若等閑的大無(wú)畏精神和為人處世要清白正直的志向。

再比如我在教七年級(jí)下冊(cè)第一單元林海音的《爸爸的花兒落了》時(shí)，在解釋題目一方面指“爸爸所栽種的夾竹桃的敗落”，另一方面“暗含爸爸的辭世”時(shí)，給學(xué)生介紹“雙關(guān)”這一修辭手法，“雙關(guān)”即一語(yǔ)雙關(guān)，語(yǔ)音雙關(guān)或語(yǔ)意雙關(guān)。舉例說(shuō)明時(shí)，我舉了劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！睂W(xué)生立刻明白“雙關(guān)”通俗來(lái)講就是指一句話包含兩方面的意思，而“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”既是語(yǔ)音雙關(guān)又是語(yǔ)意雙關(guān)。在學(xué)習(xí)本單元美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特《未選擇的路》時(shí)，學(xué)生朗讀詩(shī)歌后便能悟出題目中的“路”，既指“自然界的路”又指“人生之路”。再后來(lái)教八年級(jí)上冊(cè)第六單元宋詩(shī)陳與義的《登岳陽(yáng)樓》中“白頭吊古風(fēng)霜李里，老木滄波無(wú)限悲”中對(duì)“風(fēng)霜”一詞的理解時(shí)有個(gè)別學(xué)生立即想到了“雙關(guān)”，這點(diǎn)非常好，我就勢(shì)引導(dǎo)他們：這里的“風(fēng)霜”即指自然界的風(fēng)霜，又指國(guó)破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

不少文章中有“樂(lè)景寫哀，倍增其哀”的映襯手 法，在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”我點(diǎn)撥學(xué)生：“詞人以樂(lè)景來(lái)寫哀愁，倍增其哀，請(qǐng)同學(xué)們從我們已學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌中舉出幾例?！庇型瑢W(xué)就立即說(shuō)出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！边@樣一來(lái)，既歸納了寫作藝術(shù)技巧，又溫故知新。

可見(jiàn)許多詩(shī)歌在寫作的藝術(shù)技巧上還是有異曲同工之妙的。善于思考，善于聯(lián)系就會(huì)發(fā)現(xiàn)其妙處。

六、沐浴古詩(shī)風(fēng)

在詩(shī)歌風(fēng)格上，許多詩(shī)詞也有相似之處。

陶淵明的《歸園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！币辉?shī)語(yǔ)言平淡，質(zhì)樸如畫(huà)。教學(xué)中，我提問(wèn)道：“我們知道孟浩然是唐代山水田園派代表人物，他的哪首詩(shī)與這首詩(shī)的風(fēng)格相近？”同學(xué)們立即想到曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就?！笔瞧降|(zhì)樸，淡中有味。這類詩(shī)也給我們吹來(lái)了清新質(zhì)樸的田園風(fēng)。

在教學(xué)宋代周密的《觀潮》時(shí)，我讓同學(xué)們先聯(lián)想與江濤海潮有關(guān)的詩(shī)詞，有些學(xué)生說(shuō)出了“海涌銀為郭，江橫玉系腰?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！薄皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙?！钡?。我又趁機(jī)設(shè)置問(wèn)題“這些詩(shī)歌從風(fēng)格上來(lái)看有什么共同之處？”學(xué)生有答“大氣豪放”的，有答“奔放豪邁”的。這些詩(shī)歌給我們吹來(lái)了豪氣奔放的江河湖海風(fēng)。

在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”我設(shè)置問(wèn)題“這首詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。風(fēng)格與曹操、蘇軾作品等風(fēng)格相同嗎？你們感受到了什么樣的風(fēng)格？”學(xué)生們有答“凄美”的，有答“哀婉細(xì)膩”的。的確，他們感受到了婉約派一代詞宗的楚雨凄風(fēng)。

沐浴著古詩(shī)詞不同的詩(shī)風(fēng)，也就能夠大致把握詩(shī)詞所要表達(dá)的思想感情，更好地賞析詩(shī)歌。