導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中歷史教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、對(duì)新教材特點(diǎn)的分析和反思

歷史新教材采用“模塊”來(lái)安排歷史教學(xué)的知識(shí)體系，突出特點(diǎn)有以下三點(diǎn)：一是在知識(shí)處理上更加靈活。一個(gè)模塊，就是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)教學(xué)系統(tǒng)，時(shí)間壓縮為半個(gè)學(xué)期，內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立、完整，便于調(diào)控和整合。二是知識(shí)的專題性和包容性突出，必修課25個(gè)專題，主題突出；貫通古今，融匯中外，涵蓋性強(qiáng)。三是知識(shí)的選擇性和個(gè)性化明顯，選修課6個(gè)專題在激發(fā)興趣，拓寬視野方面獨(dú)具匠心，有利于學(xué)習(xí)的個(gè)性化，同時(shí)，也為學(xué)生提供歷史學(xué)習(xí)的多種選擇。

新課程歷史知識(shí)深挖形成專題，圍繞專題組織史實(shí)，圍繞專題形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，依托專題對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和形成認(rèn)識(shí)判斷，教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性、思辨性加強(qiáng)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)各方面教學(xué)任務(wù)的分解，最終完成某一項(xiàng)綜合性的教學(xué)任務(wù)。但是，那時(shí)著眼于教師的“教”，研究的是知識(shí)如何落實(shí)；現(xiàn)在；著眼于學(xué)生的“學(xué)”，研究的是知識(shí)如何在啟智方面發(fā)揮最大的效益，知識(shí)是怎樣內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)的。再具體點(diǎn)說(shuō)。按照舊的教學(xué)觀念組織教學(xué)。教師會(huì)帶著學(xué)生一步一步分析宗法制與分封制的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生得出結(jié)論和認(rèn)識(shí)。按照新的教學(xué)理念，教師會(huì)讓學(xué)生就宗法制和分封制自主提出問(wèn)題，在篩選問(wèn)題的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主探究，自主解決問(wèn)題。在解決舊問(wèn)題的基礎(chǔ)上，學(xué)生可能產(chǎn)生新的問(wèn)題，學(xué)生帶著新問(wèn)題離開(kāi)課堂，為他可能的進(jìn)一步探究提供切入點(diǎn)?？傊?，反思模塊化教學(xué)有利于優(yōu)化課堂教學(xué)，提升學(xué)生認(rèn)識(shí)層次。

二、對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)調(diào)整，否則可能成為我們新課程實(shí)踐中新的難題。首先是關(guān)于專題授課的問(wèn)題，在專題模塊和問(wèn)題中心的內(nèi)容體系下，專題和問(wèn)題的選擇就變得尤為關(guān)鍵。然而專題的選擇與設(shè)置都不可回避一個(gè)較為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是學(xué)生相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備量度，也就是說(shuō)學(xué)生是否在學(xué)習(xí)某一專題時(shí)已有了相當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)。新課程一開(kāi)始就采用專題教學(xué)，而現(xiàn)行高中教學(xué)只是在高三總復(fù)習(xí)時(shí)運(yùn)用這一教學(xué)方法，因此新課程教學(xué)中不少內(nèi)容老師必須要做大量的知識(shí)鋪墊，學(xué)生也是如此。另外一點(diǎn)，按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)，古今中外的歷史混編為若干專題是符合了綜合史觀的趨勢(shì)，但是從另一層面而言，又割裂了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系，這種相類似的遺漏對(duì)歷史的連貫性會(huì)造成傷害，也影響到教學(xué)中過(guò)渡的流暢性和學(xué)生的理解。第三，初中和高中歷史教學(xué)的有效銜接問(wèn)題在新課程中還存在一定的缺憾，《課程標(biāo)準(zhǔn)》雖有較強(qiáng)的指導(dǎo)教學(xué)作用，但標(biāo)準(zhǔn)宜寬松，不可絕對(duì)化。這樣老師可以根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，自主地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化課堂教學(xué)程序，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果。

三、對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思，學(xué)生主體作用的發(fā)揮

喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)，通過(guò)教學(xué)反思來(lái)改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)是學(xué)生個(gè)體知，情，意多向交流的過(guò)程，是師生互動(dòng)的過(guò)程，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的主體參與，教學(xué)過(guò)程就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情理交融，心靈交匯的寬松的教學(xué)環(huán)境。

教師要扮演好“導(dǎo)演”的角色，讓學(xué)生憑借自己學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)去感受，通過(guò)自己的摸索去發(fā)現(xiàn)，教師將問(wèn)題提出后，要讓學(xué)生有充分的思維的探究的時(shí)空，讓他們有更體驗(yàn)，感悟，實(shí)踐的機(jī)會(huì)。他們所表現(xiàn)出來(lái)的自信力，想像力和創(chuàng)造意識(shí)大大超出了我的預(yù)料，實(shí)踐證明，其效果是相當(dāng)可觀的。

通過(guò)師生之間的交流，可以激活思維，使學(xué)生有效地獲取新的知識(shí)和能力.新課程為師生之間的交流預(yù)設(shè)了廣闊的空間，所以，在新課程課堂上的角色，也應(yīng)該是與學(xué)生平等的交流者。

唯有平等，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生交流的積極性，才有利于交流的流暢，使課堂成為交流的“沙龍”，從而使新課程的三個(gè)維度得到整合。我對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生作出“對(duì)”或“錯(cuò)”，“能”與“不能”的結(jié)論。那樣，就會(huì)遠(yuǎn)離新課程，回到“一言堂”的老路上去，我是放下架子，放下心，與學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生去討論，去爭(zhēng)辯，在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)探究未知世界。

四、教學(xué)反思是全面發(fā)展教師的過(guò)程

篇2

一、高中歷史教學(xué)中采取教學(xué)反思的重要性分析

1.實(shí)行教學(xué)反思是實(shí)踐課改的要求

在社會(huì)進(jìn)步的影響下，高中歷史教學(xué)也需要進(jìn)行相應(yīng)的改革，只有采取改革措施才不會(huì)被社會(huì)淘汰，跟上社會(huì)的發(fā)展腳步，進(jìn)行教學(xué)改革才可保證培養(yǎng)出的人才符合社會(huì)的需求。而實(shí)行教學(xué)反思則是進(jìn)行課改的要求，在高中歷史的改革期間，會(huì)出現(xiàn)許多在過(guò)去的教學(xué)中未見(jiàn)過(guò)的問(wèn)題，而此類問(wèn)題將會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)和創(chuàng)新之間出現(xiàn)矛盾，基于客觀環(huán)境下，教師只能通過(guò)采取教學(xué)反思，才可從中挖掘最合適的發(fā)展途徑。

2.實(shí)行教學(xué)反思是獲得實(shí)踐性知識(shí)的需要

實(shí)踐性知識(shí)是指教師在進(jìn)行有目的的行為時(shí)所需要具備的相關(guān)知識(shí)，例如課堂情境知識(shí)。在教學(xué)期間，此類知識(shí)足以支撐教師快速的解決教學(xué)中的不確定性問(wèn)題以及在預(yù)測(cè)之外的教學(xué)情境，確保教學(xué)活動(dòng)的順利性。然而，實(shí)踐性知識(shí)是需要教師通過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)而累積到的知識(shí)，無(wú)法由他人給予。

3.實(shí)行教學(xué)反思是新課改的要求

一位美國(guó)的心理學(xué)家（波納斯）認(rèn)為，教師成長(zhǎng)等于反思加經(jīng)驗(yàn)。此處帶出了兩個(gè)概念，一是經(jīng)驗(yàn)型教師，二是專家型教師，新課改中要求，高中歷史的教師應(yīng)當(dāng)屬于專家型教師。一位著名的教育家（朱永新）認(rèn)為，一名教師貴在用心從事了多少年教育工作，而不是僅僅從事教育工作。這句話中強(qiáng)調(diào)了教師的用心，教師在用心教育中不斷成長(zhǎng)，慢慢從一名教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)專家型教師，其中用心即是反思。

二、新課標(biāo)下對(duì)高中歷史科目進(jìn)行教學(xué)反思的對(duì)策分析

1.構(gòu)建自我反思制度

自我反思制度是指教師為自我約束以及自我成長(zhǎng)所構(gòu)建的制度，通過(guò)不斷完善該反思制度，可不斷提高教師的教學(xué)水平，并在日常教學(xué)中應(yīng)用，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率的提高。自我反思制度具體實(shí)施的幾點(diǎn)措施：①教師與教師間的互評(píng)。旁觀者清，當(dāng)局者迷，因此高中歷史教師在對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行反思時(shí)，可借助于其他教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，通過(guò)邀請(qǐng)其他教師在教育活動(dòng)中旁聽(tīng)，使其可根據(jù)教學(xué)活動(dòng)客觀評(píng)價(jià)教師在教學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而達(dá)到找出不足、彌補(bǔ)不足的目的，促進(jìn)自身教育水平的提高；②教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)。教師在教學(xué)活動(dòng)后對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行客觀與全面的評(píng)價(jià)，是確保教學(xué)反思活動(dòng)順利進(jìn)行的重要途徑，因此教師應(yīng)對(duì)自我評(píng)價(jià)能力進(jìn)行加強(qiáng)；③學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生屬于最直接的感受著，可以這么說(shuō)，學(xué)生是在教學(xué)活動(dòng)中最有資格去評(píng)價(jià)教師的人，因此，教師打破傳統(tǒng)教學(xué)的制約，邀請(qǐng)學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與建議，從而清楚認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)中存在的不足之處，進(jìn)而通過(guò)改進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.積極對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思

教學(xué)內(nèi)容屬于教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分，對(duì)教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思是順利進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要保障。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思的幾點(diǎn)方法：①將教材中的相關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閱?wèn)題提出；②適當(dāng)掌握好教學(xué)內(nèi)容中的深度、廣度，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)面適當(dāng)調(diào)整。但是在調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的深度以及廣度時(shí)，需有一個(gè)度，以確保教學(xué)內(nèi)容適用于高中生；③對(duì)歷史教材中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，使教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)橫向與縱向的整合教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建出完整的教材知識(shí)體系，使教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)條理化。

3.積極對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行反思

每一位教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育工作，均有自己的一套教學(xué)方法，教學(xué)方法的不同導(dǎo)致所取得的教學(xué)效果也會(huì)有所差異，也就是高中歷史教師若想要提高自身的教學(xué)質(zhì)量，則必須要對(duì)自己的教學(xué)方法不斷反思，通過(guò)反思才可不斷對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，從而不斷完善教學(xué)方法，使其更適合如今的高中生，反思教學(xué)方法的具體方法：①對(duì)教學(xué)工具合理利用。近幾年，許多高中歷史科目的教師為了滿足新課標(biāo)下對(duì)于歷史教學(xué)的要求，在教學(xué)過(guò)程中盲目應(yīng)用多媒體技術(shù)，未能結(jié)合高中歷史課程的教學(xué)現(xiàn)狀，導(dǎo)致通過(guò)多媒體教學(xué)后，不僅未能取得理想的教學(xué)效果，還使學(xué)生對(duì)歷史課程產(chǎn)生厭煩感。因此，在高中歷史的教學(xué)活動(dòng)中，教師在選擇教學(xué)工具時(shí)要謹(jǐn)慎，考慮到采用該教學(xué)工具是否有利于教學(xué)的進(jìn)行，并考慮到學(xué)生是否能接受此種教學(xué)方法，或是在應(yīng)用該教學(xué)工具時(shí)，可試用一節(jié)課，觀察效果，以免影響教學(xué)質(zhì)量。②注意營(yíng)造教學(xué)氣氛。無(wú)論是哪一門(mén)科目，教學(xué)氣氛均會(huì)對(duì)該門(mén)科目的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生直接影響，因此教師在教學(xué)期間，應(yīng)重視營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛，除了需要注重教學(xué)初期對(duì)歷史科目的引入教學(xué)，還在注重在課堂上與學(xué)生互動(dòng)，從而帶動(dòng)課堂氣氛活躍。若歷史課堂一直處于沉悶與冗長(zhǎng)的狀態(tài)，將會(huì)不利于學(xué)生投入學(xué)習(xí)中。因此，在教學(xué)期間，高中歷史教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造溝通的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率的目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：高中歷史；課堂現(xiàn)場(chǎng)；反思性學(xué)習(xí)能力

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）如是陳述學(xué)科目標(biāo)：了解歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)、汲取歷史智慧、開(kāi)闊視野，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感等。如果在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師能夠關(guān)注學(xué)生反思性學(xué)習(xí)能力的培育，無(wú)疑將大大有益于這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文試借鑒批判性思維方法，立足課堂，對(duì)高中生歷史反思性學(xué)習(xí)能力的培育策略作一初探。

一、培養(yǎng)探究意識(shí)，在學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)鉆研中奠定反思性學(xué)習(xí)之基

高中歷史教師在教學(xué)中應(yīng)該倡導(dǎo)主動(dòng)參與式歷史學(xué)習(xí)。這也是課標(biāo)的教學(xué)建議：“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性”。教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，搭建必要的“腳手架”，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究。

二、指導(dǎo)批判性閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生審慎對(duì)待與鑒別史料，以挖掘反思性學(xué)習(xí)內(nèi)涵

課標(biāo)要求學(xué)生“進(jìn)一步樹(shù)立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度”，賦予他們挑戰(zhàn)權(quán)威、質(zhì)疑教材的品質(zhì)，養(yǎng)成視野開(kāi)闊、思想解放、善于思考的良好素養(yǎng)，而不致受現(xiàn)成結(jié)論的束縛，成為碎片式信息的俘獲者，這就需要教師運(yùn)用教學(xué)智慧引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變閱讀思考方式。

比如，學(xué)習(xí)必修一《的崛起》時(shí)，由于學(xué)生都很熟悉“”這個(gè)內(nèi)容，因此教師就不用贅述，可給學(xué)生呈現(xiàn)以下兩段史料。

材料一 1919年8月《青島潮》：“時(shí)正酉正，電燈已燃。未幾，火起，眾大憤，始知曹將燒死學(xué)子，以為泄怨計(jì)?！?/p>

材料二 親歷的楊振聲說(shuō)：“（學(xué)生）搜索到下房，有人發(fā)現(xiàn)半桶煤油，就起了‘燒這些雜種’的念頭?！?/p>

提問(wèn)：為什么當(dāng)時(shí)的新聞媒體和事件的當(dāng)事人對(duì)“火燒趙家樓”這一事件會(huì)有不同的描述？同一事件呈現(xiàn)不同觀點(diǎn)時(shí)該信什么？憑據(jù)又是什么？真實(shí)情況怎樣？我以往的認(rèn)知存在什么問(wèn)題？可以得到哪些啟示？

上述問(wèn)題促使學(xué)生思考。經(jīng)過(guò)積極思維，學(xué)生審視自己過(guò)往的認(rèn)知且意識(shí)到：不應(yīng)全盤(pán)接受現(xiàn)成的所有信息，信息有真有假。每個(gè)人的觀點(diǎn)都基于一定的階級(jí)立場(chǎng)、文化背景和情緒色彩；面對(duì)龐雜的信息（包括報(bào)紙雜志和教材等的結(jié)論），要審慎地對(duì)待，學(xué)會(huì)在魚(yú)龍混雜的信息流中分析、判斷和鑒別，要對(duì)觀點(diǎn)的信息源進(jìn)行考證，經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真，方可“淘得智識(shí)之金”。

三、補(bǔ)充材料、問(wèn)題引領(lǐng)，讓學(xué)生在多視角觀察中拓展反思性學(xué)習(xí)外延

高中歷史反思性學(xué)習(xí)要求學(xué)生“善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法……能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋”。因此，教師可以通過(guò)補(bǔ)充史料、精心設(shè)置梯度問(wèn)題等方式鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知過(guò)程中的缺陷，從而學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題，發(fā)展辯證思維。

比如，在講必修二《開(kāi)辟新航路》一課時(shí)，教師區(qū)分傳統(tǒng)航路與新航路的概念后拋出問(wèn)題：“既然已有傳統(tǒng)航路，為什么要開(kāi)辟新航路呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)分析得出結(jié)論：“傳統(tǒng)商路受阻，奧斯曼土耳其在東地中海對(duì)過(guò)往商人課以重稅，造成商業(yè)危機(jī)?！睘槭裁茨荛_(kāi)辟新航路呢？學(xué)生能夠聯(lián)系到當(dāng)時(shí)西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、天文地理知識(shí)的進(jìn)步、航海造船技術(shù)的提高等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代特征，分析經(jīng)濟(jì)因素、宗教動(dòng)力和文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神對(duì)新航路開(kāi)辟的作用。教師設(shè)問(wèn)：為什么你們沒(méi)考慮周全呢？這樣，經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)與學(xué)生的反思，學(xué)生最終得出結(jié)論：歷史事件不是單一因素作用下發(fā)生的，而有主客觀因素的共同作用，是經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等交互作用的結(jié)果，是各種歷史因素形成的一種合力，因此一定階段歷史事件的發(fā)生帶有必然性。

在分析背景的基礎(chǔ)上，教師再提問(wèn)：歷史的發(fā)展有一定規(guī)律，歷史總是按照應(yīng)然方向發(fā)展。這種想法正確嗎？然后出示以下兩段材料：

材料一 如果考慮到葡萄牙……所做的開(kāi)創(chuàng)性工作，第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)即美洲大陸的發(fā)現(xiàn)乃在西班牙的贊助下取得，似乎是自相矛盾的。而似乎更自相矛盾的是，取得這一成果的原因竟在于，葡萄牙人在地理知識(shí)方面比西班牙人更先進(jìn)，并正確地估計(jì)出哥倫布的計(jì)算結(jié)果是錯(cuò)的……

哥倫布的估計(jì)根據(jù)幾個(gè)來(lái)源：（1）根據(jù)馬可?波羅對(duì)亞洲東西寬度的估計(jì)（一個(gè)過(guò)高的估計(jì)）。（2）根據(jù)馬可?波羅關(guān)于日本距亞洲大陸有1500英里的報(bào)告（一個(gè)極高的估計(jì)）。（3）根據(jù)托勒密對(duì)地球周長(zhǎng)的估計(jì)（一個(gè)過(guò)低的估計(jì)），推斷出分隔歐洲和日本的海洋寬度不到3 000英里……世界歷史的最大嘲弄之一是哥倫布至死還相信他已抵達(dá)亞洲。

材料二 歷史的偶然性，使得歷史有時(shí)好像密閉容器里的粒子，胡亂撞一氣，誰(shuí)碰上了誰(shuí)都沒(méi)準(zhǔn)，但其實(shí)并不盡然，歷史雖然未必像某些歷史學(xué)家講的那樣，必然有規(guī)律可循，但一些大的方向還是有的。

學(xué)生研讀材料一時(shí)或許會(huì)發(fā)現(xiàn)：人類歷史發(fā)展有時(shí)并非完全是“種瓜得瓜，種豆得豆”的思維邏輯。一些非設(shè)計(jì)性的或者非典型性的“小事件”雖屬偶然卻“歪打正著”，實(shí)質(zhì)性地影響歷史發(fā)展的進(jìn)程，這種現(xiàn)象及其后果不容忽視。在這一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生研讀材料二，在調(diào)查、分析、辯論的基礎(chǔ)上逐漸理解事件必然性和偶然性之間的辯證關(guān)系，最終達(dá)成合理共識(shí)。

篇4

一、反思新課程教學(xué)的理念

理念其實(shí)就是做事的理論，而理論是指導(dǎo)實(shí)踐的，既然舊的理念已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要了，繼續(xù)采用只能阻礙我們的進(jìn)步。雖然采用了新課程，已有的一些觀念（知識(shí)）是深深地植根于他的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、先例、意見(jiàn)或者僅僅是印象之中，如果仍然用舊的教學(xué)理念教與學(xué)，所做的工作恐怕只是穿新鞋，走老路，效果不佳。因此，首先我們就得轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。教師的教學(xué)理念，是首先必須反思的一個(gè)重要內(nèi)容，以達(dá)到不斷豐富和完善。例如新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，而實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中我們往往過(guò)多地關(guān)注于教師的主導(dǎo)作用，弱化了學(xué)生的主體作用。課堂往往成了教師表演的舞臺(tái)，甚至是“秀”場(chǎng)。而我們的學(xué)生卻“冷眼旁觀”，成為一個(gè)脫離課堂教學(xué)的觀眾。甚至有的時(shí)候教師講得汗流浹背，而學(xué)生卻呼呼大睡。由于學(xué)生掌握不了應(yīng)該掌握的知識(shí)，于是超負(fù)荷、重復(fù)性、低水平的練習(xí)與作業(yè)就成為教師出成績(jī)的唯一手段。在這種教學(xué)情境中，學(xué)生的主體地位難以真正得到體現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)逐漸失去興趣，疲于應(yīng)付，當(dāng)然也就難以達(dá)成在身心方面的和諧發(fā)展。

二、反思教學(xué)中的備課環(huán)節(jié)

備課環(huán)節(jié)稱之為教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)一節(jié)課或者一單元課怎樣上我們往往會(huì)進(jìn)行一個(gè)計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃的制定過(guò)程就是應(yīng)該是一個(gè)教學(xué)反思的過(guò)程。在計(jì)劃的制定過(guò)程中我們不能憑著以前的經(jīng)驗(yàn)和技能按部就班地進(jìn)行教學(xué)，我們應(yīng)該反思在上一節(jié)課或在更早的時(shí)候，我的課堂里發(fā)生了什么教學(xué)事件？這與什么問(wèn)題相關(guān)？這個(gè)問(wèn)題我以前見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？別人曾經(jīng)遇到并解決過(guò)類似的問(wèn)題嗎？別人是怎樣解決的？我能否借鑒別人的想法或做法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？這個(gè)問(wèn)題是否涉及到某些“教學(xué)理論”問(wèn)題？比如，歷史教學(xué)中不斷有人提出要教給學(xué)生“知識(shí)結(jié)構(gòu)”而不是零碎的“知識(shí)點(diǎn)”。我的備課是否隱含了某種“知識(shí)結(jié)構(gòu)”呢？我怎樣使我的教學(xué)保持某種“結(jié)構(gòu)”？根據(jù)這樣的教學(xué)反思我們?cè)诳紤]本課或者在本單元的教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題，盡可能地避免出現(xiàn)類似的問(wèn)題。如此循環(huán)往復(fù)備課才會(huì)有的放矢，教師的專業(yè)水平才會(huì)提高。

三、反思課堂的教學(xué)策略

最完美的教學(xué)設(shè)計(jì)必須在有效的教學(xué)策略中才能體現(xiàn)，我們急需對(duì)自己的教學(xué)策略進(jìn)行反思，并加以改進(jìn)和實(shí)踐。例如我們常見(jiàn)的公開(kāi)課。我們往往進(jìn)行多媒體課件演示教學(xué)，多媒體教學(xué)豐富多彩、形象生動(dòng)。課堂熱熱鬧鬧，現(xiàn)在的公開(kāi)課離開(kāi)了現(xiàn)代化的教學(xué)手段，似乎就成了一堂低品位的課。在時(shí)尚、熱鬧的背后，教師、學(xué)生跟著電腦提出的一個(gè)個(gè)問(wèn)題走，實(shí)際上和跟著教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題一步一步走有何區(qū)別？教師只是把自己的“滿堂灌”交給了電腦，而自己則退到了幕后?？此茖W(xué)生學(xué)得相當(dāng)主動(dòng)，其實(shí)一切都離不開(kāi)教師的操縱。對(duì)于這些見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象，是否值得我們的反思？我們將如何充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，如何既因地制宜、合理有效地使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，但又能不為之所困，更不能成為它們的“奴隸”。反思我們是否要增進(jìn)課件的交互性，使課件能根據(jù)教學(xué)的需要隨意調(diào)度。只有這樣充分地反思，先進(jìn)教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)才能充分發(fā)揮，進(jìn)而更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。

四、反思教學(xué)評(píng)價(jià)

篇5

關(guān)鍵詞：高中歷史；反思性；教學(xué)模式

一、反思教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過(guò)程中，為了提高成績(jī)，教師只是采用“填鴨式”的教學(xué)模式，絕大多數(shù)學(xué)生都是死記硬背，有些學(xué)生在背誦的時(shí)候甚至不知道這些內(nèi)容的意義，只是機(jī)械性地背誦。這樣的教學(xué)對(duì)于一些正處于叛逆期的高中生來(lái)說(shuō)是非常不利的，這樣的教學(xué)學(xué)生不但沒(méi)有興趣學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)叛逆心理而破罐子破摔。因此，教師在歷史教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用反思性教學(xué)方法勢(shì)在必行。例如，在學(xué)習(xí)“新航路的開(kāi)辟”這個(gè)歷史教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師可以采用歷史事實(shí)的教學(xué)模式，通過(guò)維生素C的形成過(guò)程來(lái)類比講述新航路的開(kāi)辟，了解哥倫布發(fā)現(xiàn)航路的整個(gè)歷程。學(xué)習(xí)第一次工業(yè)革命，教師可以將瓦特探究蒸汽機(jī)這個(gè)艱辛的過(guò)程為起點(diǎn)，以此著手開(kāi)展歷史教學(xué)。講述第二次工業(yè)革命，教師可以為學(xué)生講述法拉第的故事，通過(guò)這樣講述歷史故事，不但能夠激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)v史變得簡(jiǎn)單化，有助于學(xué)生的理解和吸收。

二、反思教學(xué)內(nèi)容

在歷史教學(xué)過(guò)程中，一般大致包括時(shí)間、事件、最后的結(jié)果和產(chǎn)生的影響等內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)形成了這樣的一個(gè)固定模式，認(rèn)為歷史都是比較死板的，就像流水賬一樣去死記硬背，只要將這些重點(diǎn)內(nèi)容記清楚了就完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣的教學(xué)模式過(guò)于枯燥無(wú)味，教師應(yīng)該豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。例如，學(xué)習(xí)“從第一世界到第三世界”，教師應(yīng)該將歷史內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，將當(dāng)今世界的整個(gè)格局讓學(xué)生了解，從資本主義社會(huì)一步一步分析到社會(huì)主義社會(huì)，了解不同政治思想管理下的國(guó)家呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)，從而提高學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高教學(xué)效率。

三、反思教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

在歷史教學(xué)反思的過(guò)程中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，擺脫僅限于文字表述的教學(xué)思想觀念。當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師不應(yīng)該只是針對(duì)學(xué)生的期末成績(jī)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，這樣過(guò)于片面，教師應(yīng)該健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、歷史學(xué)習(xí)的自主性等情況納入教學(xué)評(píng)價(jià)范圍內(nèi)，從而完成教學(xué)任務(wù)。

總而言之，在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)自主性和探究性，從而促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。

篇6

【關(guān)鍵詞】高中歷史 教學(xué)反思

新課改在甘肅已全面展開(kāi)，原先的教育教學(xué)理念、方法、范圍和過(guò)程都發(fā)生了翻天覆地的變化，作為教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一的課堂教學(xué)的要求和實(shí)施也必然隨之發(fā)生改變。通過(guò)本人一學(xué)期以來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)就高一歷史新課程教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題和實(shí)施策略談一下我的認(rèn)識(shí)。

第一、問(wèn)題。

1、初高中歷史教育現(xiàn)狀和知識(shí)的銜接問(wèn)題。

新課程的編寫(xiě)采用了專題的形式。而這應(yīng)建立在學(xué)生掌握通史的基礎(chǔ)之上。但初中歷史由于中考不考或只考政、史、生合卷，課時(shí)安排少，又缺乏專業(yè)教師，往往是其他學(xué)科的專業(yè)教師代課或兼課，完全沒(méi)有正規(guī)的教學(xué)、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練環(huán)節(jié)。這就決定了眾多學(xué)生既對(duì)初中歷史知識(shí)的掌握情況不理想，無(wú)法成為學(xué)習(xí)高中歷史課程的必要的知識(shí)基礎(chǔ)；又缺乏必要的學(xué)習(xí)能力和方法的培養(yǎng)。因此學(xué)生初中基礎(chǔ)薄弱已成為高中新課程推行的一大障礙，而高中課時(shí)緊任務(wù)重，新課程不得不負(fù)重前行，成為新課改推行的最大阻力。

2、教學(xué)理念在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用問(wèn)題。

新課標(biāo)在教學(xué)過(guò)程中最基本的理念有三： （1）新課標(biāo)要求教學(xué)的知識(shí)應(yīng)注重實(shí)用性。歷史教學(xué)主要是為了傳授歷史知識(shí)，但更重要的是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)（學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)和對(duì)歷史的借鑒）； （2）教學(xué)過(guò)程中以學(xué)為主，真正做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”。要求教師在教學(xué)過(guò)程中把教學(xué)活動(dòng)中采用探究式教學(xué)，引導(dǎo)好學(xué)生自主學(xué)習(xí)。還要注意將課程內(nèi)容的實(shí)用性與不可回避的高考應(yīng)試教學(xué)的關(guān)系處理好； （3）講究把教學(xué)延伸到課外。課本的知識(shí)容量有限，很多現(xiàn)實(shí)有用的知識(shí)課本所及甚少或者根本沒(méi)有涉及，教師必須要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境和提供自學(xué)所需用資料的介紹。如此這樣，在具體的教學(xué)操作中如何才能更好的去體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念呢？確實(shí)是個(gè)難題。

3、知識(shí)的整體性、系統(tǒng)性問(wèn)題。

因?yàn)樾抡n程采用專題的形式編寫(xiě)教材，所以專題內(nèi)知識(shí)的完整性和本專題知識(shí)與其他專題的聯(lián)系問(wèn)題，都很難把握。而知識(shí)的系統(tǒng)性不強(qiáng)，要給學(xué)生一個(gè)完整的知識(shí)并培養(yǎng)能力就不得不進(jìn)行必要的補(bǔ)充，課時(shí)就顯得嚴(yán)重不足。

4、課時(shí)的安排和教學(xué)的深度、難度問(wèn)題。

目前高一歷史課程開(kāi)設(shè)情況是每周兩節(jié)課，高一上學(xué)期修完歷史必修模塊一。如要完整修完該模塊每章節(jié)知識(shí)，至少要18個(gè)教學(xué)周。在升學(xué)壓力下，在語(yǔ)、數(shù)、英等各科大量作業(yè)的重壓下，在對(duì)歷史學(xué)習(xí)不重視的情況下，學(xué)生極少利用課堂以外的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)歷史。在這種情況下，教學(xué)的深度和難度確實(shí)很難把握。

5、高考方案問(wèn)題。

這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題?，F(xiàn)在常說(shuō)高考從高一抓起。課程的難度、講解的深度以及上課的具體過(guò)程受高考方式的影響極大，但目前高考方案及其細(xì)節(jié)不明，如何把握？新課程一方面主張實(shí)行學(xué)分制，一方面又不可避免地要求學(xué)生在高考中以成績(jī)論成敗，這無(wú)異于“以己之矛攻己之盾”。只要有高考?jí)毫Φ拇嬖?，探究、?chuàng)新、自主精神等等不在成績(jī)中明確反映的內(nèi)容是不會(huì)被重視的，實(shí)施新課程的理想也很難在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

第二、實(shí)施策略。

1、要樹(shù)立全新的教育理念。

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者以及學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。但是，目前歷史教育仍存在著大量的“滿堂灌”或“變相滿堂灌”現(xiàn)象，教師的教學(xué)觀念還沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍占領(lǐng)課堂。教師只是為讓學(xué)生聽(tīng)懂而“教”，學(xué)生更是在拼命為聽(tīng)懂教師的教而“學(xué)”，我們要及時(shí)地適應(yīng)新課改發(fā)展的需要，就必須拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，明確教師在教學(xué)中的職責(zé)，教師不光立足于“教”，而更重要的是指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，不能僅滿足學(xué)生“學(xué)會(huì)”，要引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”，變“教”為“導(dǎo)”，從知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)生活動(dòng)的導(dǎo)演者，讓學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)講的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的學(xué)習(xí)主體。只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓歷史有可學(xué)性。如通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，引發(fā)學(xué)生探求創(chuàng)新的欲望，精心鋪設(shè)臺(tái)階，把學(xué)生引入“設(shè)境——探究——分析——發(fā)現(xiàn)——解決”的主動(dòng)學(xué)習(xí)中去，從而使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮，創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。當(dāng)然還有發(fā)現(xiàn)法、演示法、分組法等教學(xué)方法。教師如能正確地運(yùn)用這些教學(xué)方法，確實(shí)能營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望，提升學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。但是如果運(yùn)用不得法，就會(huì)適得其反。如有的教師為了營(yíng)造一種活躍的課堂氣氛，把自主學(xué)習(xí)變成了學(xué)生的自由學(xué)習(xí)；把合作學(xué)習(xí)變成了學(xué)生的合伙學(xué)習(xí)；任憑學(xué)生在課堂上熱烈地討論，自己則在旁邊當(dāng)看客，還冠以分組式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、民主教學(xué)之名。實(shí)際上，活躍課堂氣氛并不是單純地放松對(duì)秩序的控制，更重要的是放松對(duì)學(xué)生心理活動(dòng)的束縛和羈絆，使他們的創(chuàng)造性思維得到良好的發(fā)展空間。教師應(yīng)注重啟發(fā)、誘導(dǎo)和點(diǎn)撥，在設(shè)問(wèn)回答和互動(dòng)交流中，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，并及時(shí)進(jìn)行激發(fā)和正確的引導(dǎo)，以飽滿的激情和學(xué)生一起融入到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。不能用既定的模式和一成不變的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，更不能對(duì)其進(jìn)行扼殺和禁錮，這樣才能使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和個(gè)性追求得到最大限度的展示和發(fā)揮。

2、要樹(shù)立民主平等的師生理念。

新課程下教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，樹(shù)立民主平等的師生觀。在課堂教學(xué)中，教師不能只顧自己唱獨(dú)角戲，教師要善于觀察學(xué)生的聽(tīng)課狀況，察言觀色，因勢(shì)利導(dǎo)。在備課時(shí)，要心中有數(shù)。準(zhǔn)備的問(wèn)題要具有針對(duì)性，并讓學(xué)生積極參與。這樣既活躍了課堂氣氛，也檢查了自己的教學(xué)效果，同時(shí)得到了學(xué)生對(duì)知識(shí)的反饋，也有利于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)。通過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為這樣的教學(xué)方式在教學(xué)中合理的巧用、妙用，能使課堂教學(xué)藝術(shù)更加多彩，有畫(huà)龍點(diǎn)睛、回味無(wú)窮之作用，讓學(xué)生淡化緊張疲勞，在愉快、歡笑中接受歷史的熏陶。

3、要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。

面對(duì)新課程，歷史教師要以“博”、“精”作為自己提高自身素質(zhì)，適應(yīng)歷史教學(xué)改革和當(dāng)今新形勢(shì)的基本要求和目標(biāo)。一要擁有廣博的知識(shí)。作為一名教師，必須有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，否則是不可能教好該學(xué)科課程的。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)本學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，拓展學(xué)生對(duì)本學(xué)科的更深刻、更廣泛的認(rèn)識(shí)，教師還應(yīng)對(duì)本學(xué)科的發(fā)展史及其發(fā)展的前沿知識(shí)有一定的了解。除了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還要有較為廣博的文化知識(shí)，尤其是地理學(xué)和文學(xué)。二要掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史學(xué)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)，涉及內(nèi)容極廣，跨度極大的學(xué)科。在教學(xué)手段的選擇上不能片面追求形式，而應(yīng)該以提高教學(xué)質(zhì)量為目的，在大力推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的同時(shí)繼續(xù)挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)方法的積極作用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段的交互滲透和互相補(bǔ)充。

篇7

關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞教學(xué) 冗余度 心理結(jié)構(gòu) 向?qū)W性

音樂(lè)鑒賞是當(dāng)下普通高中音樂(lè)課的必修模塊，是高中階段面向全體學(xué)生實(shí)施美育的重要途徑，“其主要通過(guò)聆聽(tīng)和感受音樂(lè)及對(duì)音樂(lè)歷史與文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力和評(píng)價(jià)判斷能力，是增進(jìn)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的主渠道。”①然而當(dāng)前高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)，無(wú)論是在促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)提升，還是在傳承優(yōu)秀音樂(lè)文化方面均顯得作用有限。雖然近年來(lái)通過(guò)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革已在一定程度上改善了長(zhǎng)久以來(lái)“學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課”的窘境；但對(duì)音樂(lè)課“審美教育”中“美”的感悟仍舊處在一個(gè)“教師說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)接受”的狀態(tài)，學(xué)生依然沒(méi)能從心靈深處產(chǎn)生足夠的情感共鳴，并生成融于生命的對(duì)“真、善、美”更高追求的向心力，對(duì)于高中音樂(lè)鑒賞的課程目標(biāo)來(lái)說(shuō)可謂遺憾萬(wàn)分。產(chǎn)生這樣現(xiàn)狀的原因有許多，其中包括鑒賞內(nèi)容的適配性、方法的針對(duì)性、理念的科學(xué)性等都有不少可以商榷和改進(jìn)的地方。本文因篇幅所限，僅從心理學(xué)的角度來(lái)思考當(dāng)下音樂(lè)鑒賞教學(xué)中普遍存在的一些不足，供同行參考。

一、學(xué)生喜歡什么樣的音樂(lè)內(nèi)容―正視“冗余度”

教育教學(xué)中最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)包括：教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)過(guò)程開(kāi)展、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。其中“教學(xué)內(nèi)容選擇”是三個(gè)環(huán)節(jié)中最基礎(chǔ)的首要環(huán)節(jié)，它不僅決定了學(xué)科教學(xué)的屬性特征，同時(shí)也是學(xué)生在該領(lǐng)域?qū)W習(xí)成長(zhǎng)的主要載體，所以內(nèi)容是否符合學(xué)生興趣、是否順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律是保證整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)達(dá)成高效成果的重要前提。但反觀現(xiàn)行的高中鑒賞教材內(nèi)容，學(xué)生感興趣的確實(shí)不多，這使教學(xué)的有效性大大降低。那么，學(xué)生為什么會(huì)對(duì)教材編寫(xiě)者們精心挑選的藝術(shù)性、思想性俱佳的音樂(lè)作品缺乏學(xué)習(xí)積極性呢？

首先，從心理接受角度來(lái)看，現(xiàn)實(shí)生活中人們總是喜歡既不陌生又不太熟悉的樂(lè)曲。美國(guó)加州大學(xué)音樂(lè)心理學(xué)家西蒙頓在有關(guān)音樂(lè)反應(yīng)的研究中，通過(guò)測(cè)量的多維變量分析得出了音樂(lè)主題的知名度是旋律新穎度的一個(gè)“倒U”形函數(shù)的觀點(diǎn)，“即在某一段時(shí)間內(nèi)最有知名度的旋律是最新穎的，但在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，具有中等新穎度的旋律才是最為人們喜愛(ài)的心理特征?！雹谕瑫r(shí)，實(shí)驗(yàn)美學(xué)方法的研究也證實(shí)：人們?cè)诒憩F(xiàn)熟悉與喜愛(ài)之間的關(guān)系呈“倒U”形函數(shù)的特性（見(jiàn)下圖）。③此研究成果正好解釋了現(xiàn)實(shí)生活中為什么學(xué)生總是喜歡大街小巷到處播放的流行歌曲，但同時(shí)這種興趣度又會(huì)在商業(yè)化過(guò)程中因反復(fù)聆聽(tīng)而很快喪失的現(xiàn)象。

其次，美國(guó)著名音樂(lè)美學(xué)家、文化史學(xué)家倫納德?邁爾運(yùn)用信息理論對(duì)音樂(lè)欣賞心理進(jìn)行分析，得出如下觀點(diǎn)：“一定的冗余度是人們接受音樂(lè)信息的條件。冗余度即對(duì)音樂(lè)作品的熟悉程度。一定的冗余度表現(xiàn)為聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)有一定的了解，并因此對(duì)音樂(lè)的進(jìn)行產(chǎn)生期待和興趣?！雹苓~爾指出當(dāng)人們有了對(duì)音樂(lè)的這種期待或興趣，才能在欣賞的過(guò)程中以積極主動(dòng)的心理狀態(tài)去接收音樂(lè)信息，從而來(lái)滿足自己的這種期待情緒以達(dá)到心理平衡。相反，如果人們對(duì)所接觸的音樂(lè)毫無(wú)冗余度或冗余度過(guò)高則說(shuō)明他們對(duì)該音樂(lè)作品毫無(wú)興趣，心理無(wú)所期待，故而就會(huì)導(dǎo)致其對(duì)該音樂(lè)信息不予接收。

結(jié)合以上兩點(diǎn)，再聯(lián)系當(dāng)前教材內(nèi)容就不難理解為什么在音樂(lè)課上的許多時(shí)間，盡管教師費(fèi)盡心機(jī)進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)成效。究其原因，便是教材上的內(nèi)容更多的是從音樂(lè)文化的本體范疇編寫(xiě)的，而很少考慮學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的主體需求。例如，音樂(lè)作品中器樂(lè)、聲樂(lè)作品的介紹；古代、近代、現(xiàn)代音樂(lè)的介紹；中國(guó)民族民間音樂(lè)和外國(guó)民間音樂(lè)的賞析；藝術(shù)音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)；不同題材、體裁、形式作品的體驗(yàn)；基礎(chǔ)演唱演奏技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，等等。從前面的認(rèn)知心理角度去分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容由于脫離學(xué)生生活，學(xué)生普遍對(duì)它們過(guò)于陌生而缺少最基本的冗余度，所以也就失去了學(xué)習(xí)的求知心理期待，課堂教學(xué)的無(wú)趣和低效也就很難避免了。這一心理研究成果既打破了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中“越是陌生的內(nèi)容越是要教”的觀點(diǎn)，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面啟示了要解決基礎(chǔ)音樂(lè)教育中“高負(fù)低效”的困惑不能僅從課堂教學(xué)手段和方法上去尋找出路，而應(yīng)該將思考的視野擴(kuò)大至借助家庭、社會(huì)的音樂(lè)環(huán)境對(duì)學(xué)生潛移默化的影響或進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的革新等范域。換言之，假如音樂(lè)教育忽略學(xué)生的主體性需求、脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、違背學(xué)生的客觀認(rèn)知規(guī)律，僅從音樂(lè)本體藝術(shù)的角度去展開(kāi)，則很難達(dá)到理想的育人效果。

二、音樂(lè)審美教育的美感原理―認(rèn)識(shí)“心理平衡”

以審美為核心是傳統(tǒng)音樂(lè)教育的基本理念和行動(dòng)宗旨，但我們卻很少思考學(xué)生生命內(nèi)部如何“感悟美”和“表現(xiàn)美”？如何才能更好地達(dá)到“審美”的目標(biāo)？如何讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中生成“求真、向善、盡美”的精神原動(dòng)力？當(dāng)前的音樂(lè)教育總是習(xí)慣性地認(rèn)為讓學(xué)生體驗(yàn)歷史價(jià)值豐厚的、思想境界深刻的、社會(huì)價(jià)值高尚的、創(chuàng)作技法經(jīng)典的藝術(shù)音樂(lè)作品便是“審美教育”，但事實(shí)上這樣的教育往往事與愿違。例如，在現(xiàn)實(shí)音樂(lè)教育中我們的學(xué)生并沒(méi)有因?yàn)檎n堂教學(xué)而去熱愛(ài)那些藝術(shù)的或民族民間的音樂(lè)內(nèi)容，充其量只是知道了一些外在的知識(shí)或技能。其中的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是“美感”既不是簡(jiǎn)單依靠說(shuō)教推理就能傳承、接受的理論知識(shí)，也不是被動(dòng)參與便能生成的內(nèi)在尚美精神。用弗洛伊德精神分析學(xué)派的理論去看：“藝術(shù)品的巨大吸引力并非在于其美的效果，而在于其釋放了人的本能需求，滿足了被壓抑的欲望，消解了因壓抑這些欲望而造成的緊張情緒后得到的心理平衡。人們經(jīng)驗(yàn)中那種由藝術(shù)品的形式引起的愉悅僅僅是進(jìn)入深層愉悅的誘餌?！雹輳母ヂ逡恋碌木穹治鼋嵌瓤梢钥吹秸嬲膶徝澜逃龖?yīng)該包含兩個(gè)層面的內(nèi)涵：其一，美感的產(chǎn)生必須要有審美主體的本能需求作為前提；其二，美感產(chǎn)生的事實(shí)是審美主體的本能需求得到滿足或壓抑的情緒得到消解。由此可以認(rèn)識(shí)到脫離了人的本能需求，純粹的音樂(lè)作品欣賞是很難產(chǎn)生真正美感的。聯(lián)系到當(dāng)前的音樂(lè)鑒賞教學(xué)，如果缺少了學(xué)生的主動(dòng)性，僅僅從“被動(dòng)聽(tīng)好音樂(lè)”或進(jìn)行知識(shí)講解和技能訓(xùn)練中達(dá)成理想的審美音樂(lè)教育，其難度可想而知。

三、音樂(lè)影響心理的途徑―理解“音樂(lè)是全世界的通用語(yǔ)言”

上文中提到音樂(lè)美感產(chǎn)生于審美主體本能需求的滿足和壓抑情緒的消解。音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值也體現(xiàn)于人們?cè)隗w驗(yàn)音樂(lè)時(shí)心理從不平衡到平衡過(guò)程中產(chǎn)生的“愉悅美感”，由此人們的性情得到陶冶，對(duì)客觀世界的審美感受性得到增強(qiáng)，對(duì)“求真、向善、盡美”的傾向性得到提升。那么，我們不禁要問(wèn)音樂(lè)作品這種無(wú)語(yǔ)義性、無(wú)具象性的物理音響是如何使人們心理從不平衡到平衡的？如果能了解其中的奧秘，必將在很大程度上幫助我們的教學(xué)更具針對(duì)性、更富科學(xué)性和更有成效性。

事實(shí)上，“音樂(lè)對(duì)于人的審美意義，從根本上看是音樂(lè)物理結(jié)構(gòu)與主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)?！雹揠m然音樂(lè)作品既無(wú)視覺(jué)性也無(wú)語(yǔ)義性，它沒(méi)有直接對(duì)應(yīng)的客觀事物可做參照，也不可能作為符號(hào)直接表達(dá)某種判斷或邏輯，它只是作曲家心靈折射出來(lái)的主觀映像再以聲響形式外化的結(jié)果；但是欣賞者通過(guò)聆聽(tīng)感悟作曲家的作品確實(shí)能產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到某種理性認(rèn)知和感性覺(jué)悟。其原理是作曲家、演奏（唱）家與欣賞者之間從本質(zhì)上都是在共同的客觀世界下孕育而成的具有相同生理結(jié)構(gòu)的生命體，其中不同的個(gè)體在認(rèn)知與表達(dá)方面的心理活動(dòng)也在具有宏觀共性的客觀世界和社會(huì)關(guān)系的制約下形成了具有共性規(guī)律的特征。正是這些有共性的心理活動(dòng)規(guī)律才使得全世界不同種族、不同個(gè)體、不同時(shí)期、不同性別的人們之間有了思想交流的可能，其中音樂(lè)作品的創(chuàng)作和感悟也是同樣的道理。首先，音樂(lè)作品在創(chuàng)作過(guò)程中反映的是作曲家對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)知，雖然不同的作曲家有不同的美學(xué)觀點(diǎn)和價(jià)值認(rèn)同，但其所要表達(dá)的思想感情及運(yùn)用的音樂(lè)語(yǔ)言動(dòng)態(tài)模式，在宏觀層面上肯定是符合客觀世界本質(zhì)規(guī)律的。其次，因?yàn)椴煌瑐€(gè)體之間擁有相同的生理結(jié)構(gòu)和基本相似的情感動(dòng)態(tài)基本模式，所以能很好表現(xiàn)作曲家思想推理、判斷、情緒的作品也必然在很大程度上符合演奏（唱）者和欣賞者的基本情緒、推理和判斷。美國(guó)心理學(xué)家、紐約若克萊德州醫(yī)院生理控制論實(shí)驗(yàn)室主任克萊因以自己的實(shí)驗(yàn)成果證明：“存在一種有遺傳學(xué)基礎(chǔ)的腦的程序或腦活動(dòng)狀態(tài)，它們制約著每一種特定的情緒狀態(tài)。”他進(jìn)一步主張，“由于每一種情緒都是受特殊的腦的程序所控制，所以表現(xiàn)任何情緒的身體運(yùn)動(dòng)模式對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都是一樣的。”⑦這說(shuō)明，既然音樂(lè)作品表達(dá)的是作曲家的情感和思想，那么其音樂(lè)運(yùn)動(dòng)模式必然和演奏（唱）者、欣賞者的情感動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)具有共通性。用著名哲學(xué)家、符號(hào)論美學(xué)代表者之一蘇珊?朗格的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)“音樂(lè)運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)與人類情感動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)形式具有一致性”⑧，即美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆所說(shuō)的“異質(zhì)同構(gòu)”的特性。因此，可以認(rèn)定不同作曲家創(chuàng)作不同音樂(lè)元素、體裁和結(jié)構(gòu)的作品所要表達(dá)的情緒一般意義上都是可以被演奏（唱）家和欣賞者所感悟的?！耙魳?lè)是全世界的通用語(yǔ)言”，正是從這個(gè)層面上道出了其中的奧秘。從這個(gè)維度而言，基礎(chǔ)音樂(lè)教育在脫離學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上試圖通過(guò)講解樂(lè)曲的元素、曲式、技法等來(lái)達(dá)到對(duì)樂(lè)曲的深層理解并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣其實(shí)并不科學(xué)。一方面，對(duì)于一般音樂(lè)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，不同的人之間具有相對(duì)的統(tǒng)一性，教師所能感悟到的學(xué)生通常也能準(zhǔn)確把握。比如，美國(guó)心理學(xué)家戴維茲通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)“表示氣憤的聲音音量大，音頻較高，音質(zhì)粗啞，音調(diào)變化快，上下不規(guī)則，節(jié)奏亦不規(guī)則，發(fā)音清晰而短促；表示愛(ài)慕的聲音是柔軟的低音，具有共鳴的音色，速度慢，均衡的稍微上升的聲調(diào)，有規(guī)則的節(jié)奏，以及含糊的發(fā)音”， “正是基于這種主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和客體動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)，心理運(yùn)動(dòng)與物理運(yùn)動(dòng)的對(duì)應(yīng)，以及人類內(nèi)積淀和人類外結(jié)晶的對(duì)應(yīng)?！雹崴?，外在的說(shuō)教灌輸不是理解音樂(lè)的主要渠道，唯有欣賞主體的聆聽(tīng)和內(nèi)在感悟才是理解音樂(lè)的最佳途徑。另一方面，在實(shí)際的音樂(lè)創(chuàng)作中不同的作曲家在表達(dá)相同或相近的情感時(shí)所轉(zhuǎn)化的音樂(lè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)即使有類型上的共性，但具體到曲式結(jié)構(gòu)、和聲走向、元素運(yùn)用等方面都呈現(xiàn)千姿百態(tài)的事實(shí)，所以也不存在以技法、結(jié)構(gòu)和元素的剖析作為邏輯推理來(lái)精確證明作品的情感內(nèi)涵和社會(huì)意義的可能，人們對(duì)音樂(lè)作品的感悟和理解必須產(chǎn)生于內(nèi)在靈魂的共鳴基礎(chǔ)之上。筆者以為，究其當(dāng)前高中音樂(lè)鑒賞“審美教育不‘審美’”的原因，教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)化外在標(biāo)準(zhǔn)化的技能訓(xùn)練和知識(shí)講解、弱化學(xué)生內(nèi)在個(gè)性化的聆聽(tīng)感悟是其中不可忽視的緣由。音樂(lè)鑒賞教材中的內(nèi)容在經(jīng)過(guò)廣大教師的教授之后，依然沒(méi)能被學(xué)生很好地接受和喜歡這一事實(shí)是值得我們深思的。

四、關(guān)于音樂(lè)審美的心理結(jié)構(gòu)―解讀“以音樂(lè)為本”的教學(xué)理念

從上文來(lái)看，也許有人會(huì)問(wèn)，難道普通學(xué)校的音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣、提升評(píng)價(jià)能力、傳承音樂(lè)文化就起不到作用了？學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的高低完全是一種“自由狀態(tài)”，“愛(ài)怎么聽(tīng)就怎么聽(tīng)，愛(ài)怎么理解就怎么理解”？回答當(dāng)然是否定的。普通學(xué)?；A(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)審美能力的提升、培養(yǎng)興趣、傳承音樂(lè)文化方面的功用是毋庸置疑的，關(guān)鍵是如何開(kāi)展符合學(xué)生客觀認(rèn)知規(guī)律的教育行為。上文雖然提到由于人們擁有共同基質(zhì)的心理活動(dòng)規(guī)律， 所以才有“音樂(lè)是全世界的通用語(yǔ)言”的說(shuō)法，即能表達(dá)作曲家思想觀念的音樂(lè)作品也必將被欣賞者所理解。然而現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)生活卻并非如此，人們往往只喜歡聆聽(tīng)與自己生活緊密聯(lián)系的通俗音樂(lè)作品，對(duì)于一些生活中不太接觸的即使是經(jīng)典的且具有豐厚歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的作品往往以“聽(tīng)不懂”為由而不予接受。導(dǎo)致這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于音樂(lè)欣賞者的心理結(jié)構(gòu)是千差萬(wàn)別的。概括地說(shuō)，心理結(jié)構(gòu)指的是不同年齡、不同地域、不同民族、不同文化、不同閱歷和不同時(shí)期的人們，由于其經(jīng)歷的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境及生活實(shí)際的不同，而形成了不同的內(nèi)在知識(shí)架構(gòu)及對(duì)客觀世界的不同價(jià)值判斷和意義認(rèn)同，個(gè)體之間這一心理結(jié)構(gòu)的不同與不同個(gè)體擁有基本相似的心理認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律兩者之間并不矛盾。前者指的是心理的微觀層面具有社會(huì)屬性，后者指的是心理活動(dòng)的宏觀視角具有生理屬性。也正是由于人們之間存在這一不同的心理結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)生活中也有著不同的體現(xiàn)：東方人注重音樂(lè)的橫向線型發(fā)展，西方人講究縱向和聲結(jié)構(gòu)進(jìn)行；北京人喜歡京劇，江浙人鐘情越?。晃闯赡耆嘶蛭词苓^(guò)高等教育的人喜歡淺顯的通俗音樂(lè)，有豐富閱歷或受過(guò)高等教育的人愛(ài)聽(tīng)藝術(shù)性強(qiáng)富有深刻內(nèi)涵的音樂(lè)作品等。故而當(dāng)我們理解了這一道理之后再來(lái)反思當(dāng)前音樂(lè)鑒賞教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)走入了過(guò)于專注音樂(lè)本體而忽略學(xué)生認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)的誤區(qū)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)與世界的聯(lián)系就在于音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的基質(zhì)和宇宙運(yùn)動(dòng)、人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基質(zhì)有內(nèi)在的相關(guān)性；音樂(lè)與人的聯(lián)系是音樂(lè)的物理音響結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的是作曲家和演奏者對(duì)宇宙和社會(huì)的主觀心理認(rèn)知。所以，當(dāng)欣賞者還不具備對(duì)人生、世界、社會(huì)、歷史等有充分而深刻的認(rèn)識(shí)的情況下去欣賞音樂(lè)，則確實(shí)無(wú)法理解富有深刻哲理和崇高理想的作品。故而就出現(xiàn)了當(dāng)音樂(lè)作品只是反映客觀生活中一般意義上的喜怒哀樂(lè)時(shí)往往容易被普通大眾所接受，如果作品表現(xiàn)了作曲家對(duì)世界和人生的深刻哲學(xué)思考時(shí)往往就不太容易被普通大眾所理解；本民族的音樂(lè)作品容易被聽(tīng)者所體會(huì)，異域風(fēng)格的音樂(lè)作品不容易讓聽(tīng)者受感染；與聆聽(tīng)者同時(shí)代的作品容易產(chǎn)生共鳴，歷史久遠(yuǎn)的跨時(shí)代作品不容易讓聽(tīng)者動(dòng)感情，等等。凡此種種，均由于欣賞者和創(chuàng)作者之間存在心理結(jié)構(gòu)的差異所引起的。所以在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中，與其生硬地給既沒(méi)有豐富閱歷、廣博知識(shí)和開(kāi)闊視野，也沒(méi)有清晰的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的學(xué)生聆聽(tīng)講解具有深刻人生哲理、豐富藝術(shù)價(jià)值和崇高社會(huì)理想的作品，還不如先讓學(xué)生聆聽(tīng)一些和生活經(jīng)驗(yàn)、時(shí)代特點(diǎn)有聯(lián)系的、易于理解的音樂(lè)作品更有意義，或者先盡力幫助學(xué)生健全心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在對(duì)人生、社會(huì)乃至整個(gè)客觀世界都有較全面而深刻的認(rèn)識(shí)，形成相對(duì)完備的、超越音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和技能體系的審美心理結(jié)構(gòu)之后，再去聆聽(tīng)經(jīng)典的藝術(shù)音樂(lè)作品，可能更現(xiàn)實(shí)一些。因此，針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)鑒賞課中“以音樂(lè)為本”、從音樂(lè)元素入手展開(kāi)教學(xué)的價(jià)值取向來(lái)看，筆者以為是存在一定程度誤讀的。例如，現(xiàn)在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)有一種普遍的教學(xué)觀：音樂(lè)課不能上成語(yǔ)文課、歷史課、美術(shù)課、地理課等，音樂(lè)課上不能過(guò)多講解相關(guān)非音樂(lè)本體知識(shí)的文化信息，唯有緊緊圍繞音樂(lè)元素展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)知識(shí)和技能才能成就一節(jié)好的音樂(lè)課。但筆者認(rèn)為，或許這正是造成“藝術(shù)音樂(lè)晦澀難懂”印象的關(guān)鍵所在。且不說(shuō)經(jīng)典音樂(lè)作品中外化的專業(yè)技術(shù)和樂(lè)理知識(shí)是否可以讓學(xué)生輕易理解，即使是內(nèi)在精神層面的感悟，也不可能在缺少內(nèi)化理解的條件下達(dá)成。而一個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)化理解能力的強(qiáng)弱與其自身既有心理結(jié)構(gòu)中知識(shí)面寬窄及判斷力高低成正比，所以豐富學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)對(duì)于欣賞教學(xué)的順利進(jìn)行是十分重要的，而豐富心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)該是既包括必要的音樂(lè)知識(shí)和技能，更應(yīng)涉及所有相關(guān)的知識(shí)信息，絕不是音樂(lè)本體知識(shí)所能涵蓋的。用曹理先生的話說(shuō)：“對(duì)音樂(lè)的教育要作文化的理解，而不僅是學(xué)科的理解?！雹庖虼艘魳?lè)課上講解相關(guān)歷史、地理等姊妹藝術(shù)的文化知識(shí)不僅是極其重要的，而且是必不可少的（需要說(shuō)明的是，筆者并不反對(duì)“以音樂(lè)為本”的教學(xué)理念，更不贊成將音樂(lè)課上成純粹的文化課）。這與音樂(lè)課要突出其“音樂(lè)性”學(xué)科特點(diǎn)并不相悖，“任何脫離聽(tīng)覺(jué)感知或漠視傾聽(tīng)音樂(lè)的教學(xué)都是不符合音樂(lè)學(xué)科特征和音樂(lè)教學(xué)規(guī)律的。”可是，我們決不能由此而誤以為基礎(chǔ)音樂(lè)教育的課程目標(biāo)僅限于音樂(lè)本體知識(shí)和技能的傳授。基礎(chǔ)音樂(lè)教育的價(jià)值本質(zhì)在于“成人”而非“成音樂(lè)家”的內(nèi)涵不能丟。 “音樂(lè)教育的原點(diǎn)是‘立德樹(shù)人’， ‘唱、奏、聽(tīng)、動(dòng)、創(chuàng)’及其貫穿其中的情感體驗(yàn)和人文內(nèi)涵的認(rèn)知、內(nèi)化，都只是中小學(xué)音樂(lè)課最樸素的日常教學(xué)內(nèi)容和形式，唯有‘立德樹(shù)人’才是音樂(lè)教育的目標(biāo)和宗旨”，“音樂(lè)教學(xué)中的‘動(dòng)’，其教學(xué)內(nèi)容不僅包含隨樂(lè)體態(tài)律動(dòng)或各種音樂(lè)性表演活動(dòng)”，“甚而包括一些看似‘非音樂(lè)’的事項(xiàng)，如晚會(huì)創(chuàng)意、腳本編寫(xiě)、海報(bào)設(shè)計(jì)、服裝、道具和集體表演中的組織、協(xié)調(diào)等”。 故而一言以蔽之，高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中要重視用全方位的知識(shí)體系幫助學(xué)生建立和完善審美心理結(jié)構(gòu)，不能將教學(xué)的范疇局限于音樂(lè)本體知識(shí)的講授。

五、結(jié) 論

綜上所述，概以三點(diǎn)：其一，要達(dá)成高效的音樂(lè)教育目標(biāo)，必須借助學(xué)校家庭和社會(huì)的合力，孤立的學(xué)校課堂教育較難承載音樂(lè)審美教育的重任；其二，音樂(lè)的美感源于審美主體的欲望得以滿足和抑郁情緒得以消解，而這種滿足和消解的前提是審美主體的主動(dòng)聆聽(tīng)和內(nèi)化感悟，不能僅依托于外在的推理和解說(shuō)；其三，音樂(lè)審美從根本上看是音樂(lè)物理結(jié)構(gòu)和主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，在物理結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)既定的條件下，充實(shí)、完善審美主體的心理結(jié)構(gòu)是音樂(lè)審美教育的關(guān)鍵；而完善審美心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)包括音樂(lè)本體知識(shí)與一切相關(guān)的文化知識(shí)和信息。

本文不僅旨在闡釋學(xué)生在基礎(chǔ)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的普遍認(rèn)知規(guī)律，更希望揭示傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中容易被忽略的“向?qū)W性”教學(xué)前提。所謂“向?qū)W性”就是指：“學(xué)生在學(xué)校教育過(guò)程中所顯示出來(lái)的向?qū)W之心，向著美好事物積極欲求和進(jìn)取之心” 而當(dāng)前我們幾乎將所有關(guān)于高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的探討都下意識(shí)地置于這樣一個(gè)實(shí)際上并不存在的假設(shè)之上，即假設(shè)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容具有良好的音樂(lè)向?qū)W性，似乎學(xué)生都盼著上課時(shí)教師的講解，所有的教學(xué)研究均聚焦于如何更好地滿足學(xué)生的這種求知期待。倘若真是這樣，那當(dāng)然是高成效音樂(lè)教育的良好開(kāi)端，但實(shí)際上學(xué)生在面對(duì)鑒賞教材內(nèi)容時(shí)并沒(méi)有表現(xiàn)出積極的向?qū)W性；不僅如此，而且還沒(méi)有像其他課程那樣具有外在高考功利化的學(xué)習(xí)趨向性。所以，盡管學(xué)生可能也不喜歡某些考試課的學(xué)習(xí)，但由于受高考的制約而表現(xiàn)出由外而內(nèi)的基礎(chǔ)向?qū)W性也要好于音樂(lè)學(xué)科的積極程度。事實(shí)上，當(dāng)前不少音樂(lè)課堂的一線教學(xué)研究是存在脫離實(shí)際教學(xué)基礎(chǔ)的理想主義成分的。或許有人會(huì)問(wèn)：基礎(chǔ)音樂(lè)教育的目標(biāo)不正是要培養(yǎng)學(xué)生原本沒(méi)有的興趣嗎？要不然如何體現(xiàn)音樂(lè)課和音樂(lè)教師的價(jià)值？問(wèn)題的關(guān)鍵就在于我們教師要反思自己：孤立于生活的、每周一節(jié)面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)音樂(lè)課到底能在多大程度上改變學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)音樂(lè)和民族傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)呢？一份針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查報(bào)告顯示：“事實(shí)上長(zhǎng)期的音樂(lè)專業(yè)訓(xùn)練確實(shí)與音樂(lè)偏好之間有相關(guān)性，而短期訓(xùn)練的影響則不十分明確。” 該調(diào)查表明，非音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生最喜歡的音樂(lè)內(nèi)容前三位還是內(nèi)地和港臺(tái)通俗歌曲、歐美流行歌曲及輕音樂(lè)，他們并沒(méi)有因基礎(chǔ)音樂(lè)教育的影響而表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)經(jīng)典音樂(lè)或民族傳統(tǒng)音樂(lè)的鐘愛(ài)。同樣，一份對(duì)北京中學(xué)生抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：98%的學(xué)生喜歡音樂(lè)，但明確提出喜歡民族音樂(lè)的只有2%。 在這樣的數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)面前，我們不得不反思當(dāng)下高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中相關(guān)內(nèi)容選擇、理念導(dǎo)向、方法實(shí)施、目標(biāo)定位的科學(xué)性和合理性；并重新思考學(xué)校音樂(lè)教育和家庭、社會(huì)環(huán)境之間的相關(guān)性等；堅(jiān)持不懈地革新進(jìn)步，努力使音樂(lè)教育向科學(xué)高效的立德樹(shù)人目標(biāo)前進(jìn)。

注 釋：

① 中華人民共和國(guó)教育部制訂， 《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，江蘇教育出版社2004年出版。

② 羅小平、黃虹著，《音樂(lè)心理學(xué)》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2008年11月第1版，第47頁(yè)。

③ 同②，第353頁(yè)。

④ 同②，第354頁(yè)。

⑤ 同②，第347頁(yè)。

⑥ 同②，第208頁(yè)。

⑦〔美〕克雷奇、克拉奇?菲爾德、利維森著，周先庚等譯，《心理學(xué)綱要》（下），人民教育出版社1981年出版，第433至435頁(yè)。

⑧〔美〕蘇珊?朗格著，劉大基等譯，《情感與形式》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年出版，第36頁(yè)。

⑨ 同②，第284頁(yè)。

⑩ 曹理、何工著，《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社2000年第1版，第34頁(yè)。

吳斌、金亞文著，《音樂(lè)課程改革新的里程碑―新課標(biāo)解讀》，《中國(guó)音樂(lè)教育》2012年第10期，第4頁(yè)。

王安國(guó)著，《追溯“原點(diǎn)”，直達(dá)“原點(diǎn)”》，2014年11月浙江師范大學(xué)“浙派”名師班講座稿。

劉鐵芳著，《什么是好的教育》，高等教育出版社2014年8月第1版，第58頁(yè)。

黃虹、蔡黎曼著，《音樂(lè)的熟悉性、復(fù)雜性、情感類別與偏好的關(guān)系研究》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2007年第2期。

篇8

【關(guān)鍵詞】高職院校；反思教學(xué)模式；心理學(xué)教學(xué)

高等職業(yè)教育經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展與建設(shè)，已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的重要組成部分。然而，作為高等職業(yè)院校的教師必需與時(shí)俱進(jìn)提高教師素質(zhì)。反思教學(xué)模式是提高教師素質(zhì)的重要途徑。結(jié)合高職心理學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，倡導(dǎo)教師運(yùn)用反思教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)是高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的有力途徑和必經(jīng)之路。一、反思教學(xué)模式的內(nèi)涵

1、國(guó)外有關(guān)反思教學(xué)模式的研究。早在1910年，杜威在他的著作《我們?cè)鯓铀季S》中，就倡導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)反思。在這本書(shū)中把反思定義為“對(duì)任何信念或假定的知識(shí)形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的積極的、堅(jiān)持不懈的和仔細(xì)的考慮?！盵1]在杜威看來(lái)，反思的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)問(wèn)題情境的困惑，經(jīng)過(guò)分析、假設(shè)、推理與檢驗(yàn)而最終達(dá)到解決問(wèn)題的目的。只有通過(guò)反思才能對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重組，才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)的意義；反之，沒(méi)有反思就不能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)?？梢?jiàn)，反思教學(xué)在教學(xué)中的地位是何等的重要。。

2、國(guó)內(nèi)有關(guān)反思教學(xué)模式的研究。中國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)中沒(méi)有專門(mén)講反思的，而是把這一論題納入倫理、宗教等來(lái)進(jìn)行闡述。曾子最早提出和“反思”一詞很相似的“反省”。再往后，各個(gè)宗教如道教、佛教，它們的“入觀”和“打禪”也是一種“反思”行為。對(duì)于教學(xué)反思人們有很多不同的理解。我國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為，“教學(xué)反思是教學(xué)主體借助行動(dòng)研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’結(jié)合起來(lái)努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程?！盵2]總而言之，“教學(xué)反思會(huì)促使教師形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力?！盵3] 如今，教師是否善于對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行反思，似乎已成為衡量?jī)?yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、反思教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)意義

2006年7月至11月總理先后主持召開(kāi)四次座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)要把發(fā)展職業(yè)教育放在更加重要、更加突出的位置來(lái)抓，并指出提高教育質(zhì)量必須依靠教師?！霸谡n程實(shí)施過(guò)程中教師扮演著一個(gè)很重要的角色。從某種意義上說(shuō)，課程計(jì)劃最終都是通過(guò)教師的教學(xué)而得到實(shí)施的?！盵4]可見(jiàn)教師的反思教學(xué)模式有其及特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

1、新型教學(xué)理念的核心。任何一名教師，不論其教學(xué)能力起點(diǎn)如何，都有必要通過(guò)多種途徑對(duì)自己的每一次教學(xué)進(jìn)行反思。像看電影一樣回憶自己剛剛上課的經(jīng)過(guò)、看看還有哪些沒(méi)有講明白的地方、學(xué)生的反應(yīng)如何以及自己是否滿意等。每名老師都自覺(jué)地運(yùn)用反思教學(xué)，不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反復(fù)推敲、糾錯(cuò)、同時(shí)能不斷地沖破經(jīng)驗(yàn)的束縛，最終得到升華，從而適應(yīng)當(dāng)今教育形式，形成合理的現(xiàn)代化教學(xué)理念，并將自己的新的理念自覺(jué)轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動(dòng)，逐步成長(zhǎng)為優(yōu)秀的教學(xué)能手。

2、理論與實(shí)踐相結(jié)合的橋梁。通過(guò)多次教學(xué)反思的自我提升，就會(huì)形成一整套完備科學(xué)的反思教學(xué)模式，我們教師再把這個(gè)符合現(xiàn)代教學(xué)的模式再運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中去，再去進(jìn)行檢驗(yàn)，又會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上形成更加合理科學(xué)的反思教學(xué)理論，這樣反反復(fù)復(fù)，在教學(xué)理論和實(shí)踐中構(gòu)建相結(jié)合的橋梁：將反思理論指導(dǎo)實(shí)踐，融于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)，通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)進(jìn)一步提升理論，即理論——實(shí)踐——理論的良性循環(huán)。

3、整體教學(xué)質(zhì)量的升華。教學(xué)反思不單是指向個(gè)人的，它也可以指向團(tuán)體。例如：教學(xué)觀摩、教學(xué)評(píng)比、經(jīng)驗(yàn)交流等。特別是在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的切磋與交流中，每一個(gè)教師都提供了自己獨(dú)特的反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得，同時(shí)也吸收到別人的寶貴經(jīng)驗(yàn)并從中受益。再經(jīng)驗(yàn)交流中呈現(xiàn)出一派“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的宏大場(chǎng)面是教師整體教學(xué)質(zhì)量的生華。

三、反思教學(xué)模式在高職心理學(xué)教學(xué)中的具體運(yùn)用

美國(guó)心理學(xué)家波斯納（PosnerGJ，1989）認(rèn)為，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。他提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。因此，筆者認(rèn)為高職心理學(xué)教師的反思教學(xué)除了掌握一般的反思方法外，還應(yīng)該有其自身獨(dú)特的反思途徑。1、反思教學(xué)對(duì)象。在高職院校中學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)普遍比較薄弱，另外剛經(jīng)過(guò)高考落榜的嚴(yán)重打擊其心理正承受著巨大的心理壓力。這時(shí)，作為高職院校的教師，特別是心理學(xué)教師，就應(yīng)該合理地安排課程，讓學(xué)生在恢復(fù)心情中漸漸地走入新的學(xué)習(xí)和生活，重塑人生理想。另外，教師合理地運(yùn)用不同的客體尤其是進(jìn)步大或者是變化大的學(xué)生進(jìn)行實(shí)體教學(xué)，讓學(xué)生們知道改變就在他們身邊，只要努力就會(huì)有結(jié)果。正如歌曲“只要努力就會(huì)有奇跡……”教師應(yīng)針對(duì)不同的客體尤其是剛步入職業(yè)院校的學(xué)生進(jìn)行心理問(wèn)題的反思，不斷的反思是教學(xué)取得事半功倍的關(guān)鍵之一。

2、反思所授教材。當(dāng)前心理學(xué)教材如雨后春筍般地呈現(xiàn)在我們面前，但在當(dāng)前的各教材中，似乎沒(méi)有一本是專門(mén)針對(duì)高職院校學(xué)生用的教材，針對(duì)性不強(qiáng)的這種現(xiàn)象及其嚴(yán)重。筆者所教授的《偵查心理學(xué)》這門(mén)課，其中包含了大量的理論知識(shí)，并且邏輯性都很強(qiáng)，真是一本不錯(cuò)的好書(shū)，但是針對(duì)高職院校的學(xué)生，最好附有豐富多彩的案例分析，或者附有有關(guān)每一章節(jié)的PPT這樣效果會(huì)更加。由于學(xué)生生源復(fù)雜、知識(shí)結(jié)構(gòu)多層次、掌握的知識(shí)參差不齊，心理學(xué)基礎(chǔ)又比較薄弱。到目前為止，筆者還沒(méi)有找到一套完整的、完全符合高職院校生源復(fù)雜特點(diǎn)的心理學(xué)系列教材，特別是各專業(yè)都用的心理學(xué)教材。因此教師因采取以一本教材為主，比如，筆者就是以《偵查心理學(xué)》為主，同時(shí)輔以豐富多樣的其他材料的模式，多種教材的同時(shí)使用在一定程度上能調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心、積極性、注意力等，從而提高教學(xué)效果.3、反思教學(xué)方法。我國(guó)兩千多年以前的《學(xué)記》就曾明確寫(xiě)道：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也。”這里講的教學(xué)相長(zhǎng)并不是指現(xiàn)在理解的師生彼此可以得到促進(jìn)，而是指通過(guò)教學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)，以教師之教促學(xué)生之學(xué)。因此，在教學(xué)這種互動(dòng)過(guò)程中，受益者不僅僅是學(xué)生，教師也是師生互動(dòng)的受益者。好的教學(xué)方法是師生共同互動(dòng)的結(jié)果。心理學(xué)不同于其他普通學(xué)科的教學(xué)，它要求教師要有更多的理論知識(shí)和實(shí)際的操作能力，例如：SPSS10.0或SPSS12.0軟件操作能力、心理學(xué)的統(tǒng)計(jì)能力、乃至心理咨詢能力等。尤其重要的是要把心理學(xué)中抽象的知識(shí)通過(guò)學(xué)生們熟悉的實(shí)例來(lái)展示給他們，這樣，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)和頓悟，他們才會(huì)更好地理解教材和了解心理學(xué)的奧妙。另外，教師可以摒棄自己的許多“霸權(quán)假定”，要敢于在學(xué)生面前承認(rèn)自己在知識(shí)上的欠缺，和學(xué)生共同成為求知者，共同學(xué)習(xí)，共同探索，把每一次的教學(xué)都當(dāng)成和學(xué)生們共同探索知識(shí)的旅程，這樣教師會(huì)把教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)研究來(lái)對(duì)待，從而切實(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)方法。

4、反思教學(xué)效果。在貫徹國(guó)家“以應(yīng)用為目的，實(shí)用為主，夠用為度”的教育方針的前提下，既要培養(yǎng)學(xué)生具備必要的普通心理學(xué)知識(shí)，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)來(lái)處理各種關(guān)系和解決心理問(wèn)題的能力，從而讓自己成為身心健康對(duì)社會(huì)有用的人。社會(huì)對(duì)高職院校的學(xué)生就業(yè)要求從注重知識(shí)轉(zhuǎn)向了注重技能，因此我們的教學(xué)方法也應(yīng)該從注重教師的教而轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)。在課堂教學(xué)中教師不能再一味地灌輸，一味地講些純理論的東西，而是要引導(dǎo)學(xué)生的好奇心、求知欲和探究欲。例如：讓學(xué)生們自己講解教材。這樣他們就會(huì)像老師一樣做好充分的備課準(zhǔn)備，自己動(dòng)手整理資料來(lái)為自己要講的內(nèi)容添磚加瓦，讓自己的內(nèi)容更加精彩。學(xué)生們是自己的教師，在這個(gè)課堂上他們就會(huì)積極主動(dòng)地參與課堂，因?yàn)椋藭r(shí)此刻的他們才是真正的主角。如此活躍的課堂最終會(huì)培養(yǎng)出一批批身心健康有持續(xù)學(xué)習(xí)能力的人。四、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)對(duì)高職教育的日益關(guān)注和重視，在高職教師有計(jì)劃、有組織培訓(xùn)的外部環(huán)境日益改善的情況下，筆者作為一名高職院校的心理學(xué)教師，探討了反思教學(xué)模式在高職心理學(xué)教學(xué)中運(yùn)用的幾點(diǎn)體會(huì)，并且深刻地領(lǐng)悟到我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)高職教師開(kāi)展有效的反思教學(xué)模式，不斷地挖掘和提升高職教師的心理學(xué)教學(xué)技能，讓高職心理學(xué)教學(xué)改革與高職教師共同成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

微課作為一種新興的教學(xué)資源在教學(xué)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，其區(qū)別于學(xué)校整體教學(xué)的特殊教學(xué)方式彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺失，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望和能力。重視微課在高職歷史教學(xué)中的作用，對(duì)微課在高職歷史教學(xué)中進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與利用并在此過(guò)程中對(duì)教學(xué)效果不斷進(jìn)行反思，使微課能更好的幫助和提升教學(xué)效果。本文從微課在高職歷史課堂中的應(yīng)用入手進(jìn)行闡述，希望微課在今后的教學(xué)工作中能夠得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

微課；高職歷史教學(xué)；應(yīng)用；反思

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)迎來(lái)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的浪潮，全民進(jìn)入“微時(shí)代”，微博、微信、微電影、微小說(shuō)充斥著我們的生活，知識(shí)碎片化、時(shí)間碎片化給人們的生活帶來(lái)巨大的變化。近幾年逐漸延伸至教育領(lǐng)域，學(xué)習(xí)也進(jìn)入“微時(shí)代”，學(xué)習(xí)者可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)以任何方式學(xué)習(xí)任何內(nèi)容，這就是“微課”。這種新型教學(xué)資源在短時(shí)間內(nèi)獲得了大廣泛的認(rèn)同，同時(shí)也使傳統(tǒng)的教育方式得到了重大的突破。但是，自2011年興起以來(lái)，微課的應(yīng)用還在探索與發(fā)展當(dāng)中，有相當(dāng)大的提升空間。本文著重對(duì)微課在高職歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行闡述，并對(duì)當(dāng)今微課教學(xué)資源應(yīng)用存在的問(wèn)題進(jìn)行反思，以期在教學(xué)活動(dòng)中能夠更好的應(yīng)用與發(fā)展微課。

1微課在教學(xué)中的應(yīng)用

作為一種新興的教學(xué)資源，微課以時(shí)間短、內(nèi)容少、情景化、主題突出、趣味性、針對(duì)性的特點(diǎn)吸引了大批的教師和學(xué)生參與其中。因此，在內(nèi)容的選擇上，要適應(yīng)學(xué)習(xí)者高效學(xué)習(xí)、快速學(xué)習(xí)的目的。以高職歷史課本《中國(guó)旅游史》（上冊(cè)）“問(wèn)奇于名山大川”為例，探討高職歷史微課的應(yīng)用。

1.1課程設(shè)計(jì)

在微課的起始階段，應(yīng)抓住學(xué)習(xí)者注意力，提升其學(xué)習(xí)興趣。在開(kāi)始階段，可以采用提問(wèn)和視頻相結(jié)合方式，支持“當(dāng)代徐霞客————雷殿生”十余年徒步穿越全國(guó)各省、市和港澳臺(tái)地區(qū)的動(dòng)力是什么？目的是什么？通過(guò)這一環(huán)節(jié)，可提升學(xué)生自主探索的求知欲，將現(xiàn)代人物與古代人物作對(duì)比，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重語(yǔ)言銜接和內(nèi)容間過(guò)渡。微課以短小的教學(xué)視頻為核心，以講解清楚1~2個(gè)知識(shí)點(diǎn)為主要目標(biāo)。所以在講解徐霞客各階段的游歷范圍和目的時(shí)，應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，銜接自然。在內(nèi)容間的過(guò)渡上，應(yīng)刪繁就簡(jiǎn)，刪除與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)或關(guān)系較小的語(yǔ)言和文字，突出主題和重點(diǎn)。在中間教學(xué)環(huán)節(jié)（7~8分鐘）的處理上，應(yīng)體現(xiàn)出教師的教學(xué)藝術(shù)性。在微課的結(jié)束階段，應(yīng)歸納重點(diǎn)、突出難點(diǎn)、深化主題。微課受制于時(shí)間，無(wú)法獲得寬松的時(shí)間面面俱到、娓娓道來(lái)，但作為一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程，必須在收尾階段歸納本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，突出重、難點(diǎn)，深化主題。教師通過(guò)情境化的語(yǔ)言和視、音頻的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的探究欲，思考徐霞客游歷背后的精神力量和愛(ài)國(guó)情感，體會(huì)旅游行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)和肩負(fù)的使命。這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)出文化基礎(chǔ)課為專業(yè)教學(xué)服務(wù)的現(xiàn)代職教理念。

1.2微課教學(xué)重、難點(diǎn)的確立。

教學(xué)重點(diǎn)是徐霞客游歷名山大川的歷史意義和現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)。確立依據(jù)：第一，從人文角度出發(fā)，徐霞客游歷對(duì)我國(guó)的人文旅游、地理記錄、科學(xué)發(fā)現(xiàn)作出了重要貢獻(xiàn)；第二，從專業(yè)角度出發(fā)，徐霞客一生的游歷，為旅游行業(yè)準(zhǔn)從業(yè)人員做出了表率，成為學(xué)習(xí)的典范。教學(xué)難點(diǎn)是徐霞客身上蘊(yùn)藏的精神力量和愛(ài)國(guó)情感。確立依據(jù)：第一，從職業(yè)角度出發(fā)，對(duì)旅游管理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和責(zé)任感、使命感的教育是專業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；第二，從行業(yè)要求出發(fā)，旅游行業(yè)從業(yè)人員必須具備一定的意志品質(zhì)。

1.3微課教學(xué)輔資源設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的因素：

（1）微課教學(xué)中PPT的設(shè)計(jì)。微課教學(xué)以短小精悍、易學(xué)易懂的教學(xué)視頻為核心資源，而PPT在微課教學(xué)中的地位不容小覷。首先，PPT設(shè)計(jì)應(yīng)遵從有用、實(shí)用的原則；其次應(yīng)與背景圖像形成一定對(duì)比度，使學(xué)習(xí)者一目了然；再次，應(yīng)刪繁就簡(jiǎn)，摒棄大段文字資料。（2）微課教學(xué)中學(xué)案的設(shè)計(jì)。學(xué)案是微課教學(xué)輔助資源的重要組成部分，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，首先，學(xué)案的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的能力、興趣，適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，建議考慮分層學(xué)案，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力；其次，學(xué)案應(yīng)遵從簡(jiǎn)單、實(shí)用、針對(duì)性強(qiáng)的原則。（3）微課教學(xué)中教案的設(shè)計(jì)。教案作為教學(xué)資源的重要組成部分，對(duì)于教師和學(xué)習(xí)者的雙向交流至關(guān)重要。在微課平臺(tái)上，微課教案不僅要適應(yīng)教師間的學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、交流，也要適應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要，有助于師生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)和反饋。（4）微課教學(xué)中作業(yè)的設(shè)計(jì)。微課作為完整的應(yīng)布置作業(yè)，有利于學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和診斷。首先，作業(yè)必須考慮更廣大范圍內(nèi)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和能力層次，分層作業(yè)應(yīng)突出實(shí)用性和針對(duì)性；其次，作業(yè)應(yīng)考慮理論基礎(chǔ)之上的能力要求，強(qiáng)化情感、價(jià)值觀、能力的提升。最后，作業(yè)應(yīng)具備一定的生成性，在作業(yè)完成的過(guò)程中呈現(xiàn)出新的知識(shí)點(diǎn)和能力要求。

2微課應(yīng)用存在的問(wèn)題

2.1選題不當(dāng)

相對(duì)于較寬泛的傳統(tǒng)課堂，微課主題突出，針對(duì)性強(qiáng)，作為一種輔的教學(xué)資源，是學(xué)生在課堂之外獲取知識(shí)，答疑解惑的重要途徑，因此在選題方面應(yīng)當(dāng)主要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。但目前微課選題過(guò)大或者沒(méi)有聚焦教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)的問(wèn)題突出，沒(méi)有從教學(xué)本身和以學(xué)生為本的角度思考微課教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中找不到重點(diǎn)。從而不利于微課教學(xué)幫助廣大學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、交互學(xué)習(xí)功能的發(fā)揮。另外，近幾年流行的微課設(shè)計(jì)大賽使一些教師在進(jìn)行微課設(shè)計(jì)時(shí)從自身專業(yè)發(fā)展角度衡量微課教學(xué)的成功與否，而學(xué)生則無(wú)法充分利用這部分課程，造成資源的浪費(fèi)，無(wú)法持續(xù)發(fā)揮微課教學(xué)的作用。

2.2過(guò)分追求形式化

近年來(lái)，教師的信息技術(shù)水平逐步上升，微課制作水平也在逐年提升。多數(shù)微課課程畫(huà)面絢麗，在字幕呈現(xiàn)、角度切換和互動(dòng)方面的高水平設(shè)計(jì)令人眼花繚亂。但隨著課程制作水平的提高，一些教師在設(shè)計(jì)微課教學(xué)方案時(shí)，把主要精力集中于技術(shù)的表現(xiàn)上。這一方面導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的注意力從內(nèi)容上轉(zhuǎn)移到呈現(xiàn)形式上，不僅偏離了學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且容易養(yǎng)成思維惰性、滿足于短暫視覺(jué)和心理愉悅的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。另一方面，制作者對(duì)教學(xué)方案設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容選取的忽視也違背了微課教學(xué)的初衷，使微課教學(xué)流于形式。

2.3教學(xué)應(yīng)用中評(píng)價(jià)機(jī)制匱乏

如今，信息化的飛速發(fā)展使微課得到了更加廣泛的傳播，使用率也得到了明顯的提升。但由于微課在實(shí)際應(yīng)用中以學(xué)生線下自主學(xué)習(xí)為主，使教師與學(xué)生之間缺乏有效的溝通，教師不能及時(shí)的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，學(xué)生對(duì)教師微課的質(zhì)量也不能及時(shí)反饋，造成教師與學(xué)生之間教學(xué)互動(dòng)上的隔閡，長(zhǎng)此以往，學(xué)生可能對(duì)微課的學(xué)習(xí)失去興趣，而教師也無(wú)法提供高質(zhì)量的微課課程。另外，一套行之有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失也在一定程度上影響著微課資源效用的發(fā)揮。微課應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中的初衷是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生解決一些課堂上的疑難問(wèn)題。但目前由于缺乏一套科學(xué)的微課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使教師在微課制作中形式五花八門(mén)，在教學(xué)應(yīng)用中十分混亂，所講內(nèi)容泛泛而與微課的初衷相差甚遠(yuǎn)。因此，設(shè)立一套科學(xué)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是很有必要的。

3微課應(yīng)用的反思

當(dāng)下是微課高速發(fā)展的時(shí)期，其區(qū)別于傳統(tǒng)課堂的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、問(wèn)題意識(shí)和探索能力有著引導(dǎo)和激發(fā)的作用。在高職歷史教學(xué)中微課的應(yīng)用還不甚成熟，還應(yīng)不斷反思，提高微課的應(yīng)用水平。

3.1以學(xué)生為本，做好微課選題

微課在學(xué)校課堂當(dāng)中的應(yīng)用以課前預(yù)習(xí)、引導(dǎo)以及課后復(fù)習(xí)為主。因此，教師在進(jìn)行微課設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的知識(shí)需求，將課程當(dāng)中的疑難點(diǎn)、重點(diǎn)作為微課設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，使學(xué)生在課上課下都能獲得一定量的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，對(duì)于一些課上未掌握的知識(shí)點(diǎn)在課下能夠及時(shí)、反復(fù)的復(fù)習(xí)，從而達(dá)到鞏固知識(shí)點(diǎn)的效果。

3.2趣味性與實(shí)用性相結(jié)合

“興趣是最好的老師”。想要學(xué)生高效的完成一次學(xué)習(xí)過(guò)程，只有引起他們的學(xué)習(xí)興趣。微課同傳統(tǒng)課堂一樣，都是以理論知識(shí)的講授為主要內(nèi)容。但傳統(tǒng)課堂相對(duì)枯燥又冗長(zhǎng)的講授方式很容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，使教學(xué)變得乏味。而微課教學(xué)恰恰在這一方面彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足，在理論知識(shí)講授的基礎(chǔ)之上融入更多趣味性的教學(xué)元素，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，讓課堂變得生動(dòng)，學(xué)習(xí)不再枯燥，讓學(xué)生在輕松有趣的環(huán)境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升學(xué)習(xí)能力。

3.3視頻簡(jiǎn)短，語(yǔ)言簡(jiǎn)練

微課最大的特點(diǎn)就是短小精悍，“五分鐘經(jīng)歷一次學(xué)習(xí)，300秒完成一次思考”，所以微課視頻時(shí)長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)控制在5~10分鐘之內(nèi)，且語(yǔ)言要簡(jiǎn)練高效。微課以短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為主要任務(wù)，因此在課程設(shè)計(jì)時(shí)，既要突出主題又要保證教學(xué)內(nèi)容的完整性。同時(shí)，微課展示的內(nèi)容不能照搬教材，而應(yīng)該用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式將重點(diǎn)內(nèi)容展現(xiàn)，盡可能的給學(xué)生提供有效的信息。

4結(jié)論

作為信息化時(shí)代知識(shí)多元化發(fā)展的產(chǎn)物，微課在一定程度上填補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方式的空缺，讓學(xué)生可以自主選擇教師、教學(xué)內(nèi)容以及接受知識(shí)的方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的交流與互動(dòng)，可以提高自身專業(yè)水平及教學(xué)能力。因此，微課作為一種新興的教學(xué)資源，可以在教師與學(xué)生之間形成教學(xué)相長(zhǎng)的良性互動(dòng)，從而更有利于教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。此外，教師在利用微課時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析學(xué)生特點(diǎn)并不斷反思微課教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]胡鐵生，周曉清.高校微課建設(shè)的現(xiàn)狀分析與發(fā)展對(duì)策研究[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2014（2）.

篇10

關(guān)鍵詞：新課程 高中歷史 有效教學(xué)

引言

高中歷史有效教學(xué)的宗旨是指教師在遵循客觀規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)中，要運(yùn)用極少的精力、物力以及時(shí)間的投入，達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果的目地。就是對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，從而提高課堂教學(xué)效率。要求教師在遵循教育的客觀規(guī)律的同時(shí)，對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行整合式的制定和實(shí)施，加快學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的生活智慧，全方位地發(fā)展歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師和學(xué)生共同的、和諧的發(fā)展。下面我就針對(duì)高中歷史課堂有效教學(xué)策略進(jìn)行總結(jié)、分析并探討。

1、有效教學(xué)的意義

1.1華而不實(shí)的導(dǎo)課

我們教師在教學(xué)中，受到傳統(tǒng)觀念的束縛太重，固守一定模式、套路，單調(diào)死板，沒(méi)有將學(xué)生視為課堂的主體，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，教學(xué)效率自然就難以提高。在歷史課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)必須借助于他們豐富的想象力。因此，教師在課堂初始時(shí)可埋下伏筆或者設(shè)置歷史懸念，以此吸引學(xué)生的注意力，才能更好地達(dá)到教學(xué)目的。

1.2勞而無(wú)功的提問(wèn)

通常來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程即發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，但是一部分教師在選擇問(wèn)題的時(shí)候，往往沒(méi)有考慮周全，沒(méi)有精心準(zhǔn)備能夠激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題，只是對(duì)一些簡(jiǎn)單的只需要學(xué)生回答“是”或者“不是”的問(wèn)題，有的教師只是針對(duì)教材中一些非常表面的文題進(jìn)行提問(wèn)，沒(méi)有促使學(xué)生去進(jìn)行思考和研究，此類問(wèn)題通常沒(méi)什么難度，學(xué)生很容易就能想到答案。這樣既浪費(fèi)了寶貴的課堂時(shí)間，效率也非常低下。

2、傳遞有效信息———有效歷史課堂的橋梁

2.1保證課堂教學(xué)信息的準(zhǔn)確性

正確的信息才能作出正確的判斷，正確的判斷才能得出正確的結(jié)論。通過(guò)這些反復(fù)“正確”過(guò)程，學(xué)生才能掌握正確的知識(shí)，正確的方法，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。所以教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要保持教學(xué)內(nèi)容即教學(xué)信息的準(zhǔn)確性。這要求教師要以課標(biāo)和浙江省學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)為依據(jù)，在充分理解、尊重教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教材進(jìn)行重組、整合，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的超越，確保教師對(duì)課堂教學(xué)使用的教學(xué)信息的準(zhǔn)確性。這是實(shí)現(xiàn)科學(xué)、合理地將教學(xué)信息傳播出去的前提。

2.2關(guān)注學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)

趙本山、小沈陽(yáng)春晚小品《捐助》中這樣對(duì)話：陽(yáng)陽(yáng)：很簡(jiǎn)單，在電腦上打“搜狗”，你們就出來(lái)了……錢(qián)大爺：什么意思，用狗把我們搜出來(lái)……陽(yáng)陽(yáng)：不是，就是用“搜狗”的的方式搜你們……錢(qián)大爺：……接觸網(wǎng)絡(luò)的人都能理解陽(yáng)陽(yáng)的話，可錢(qián)大爺為什么聽(tīng)糊涂了呢？甚至感覺(jué)有點(diǎn)受到侮辱呢？究其原因在于陽(yáng)陽(yáng)不了解錢(qián)大爺，不知道錢(qián)大爺“知識(shí)儲(chǔ)備”和生活經(jīng)驗(yàn)，以“自己的方式”提問(wèn)。這樣雖然信息正確，但也傳達(dá)不到對(duì)方。學(xué)生信息獲得準(zhǔn)確性是有效課堂教學(xué)的前提，教學(xué)信息傳遞至學(xué)生才算是完成了一次真正教學(xué)信息傳遞。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)分，比如涉及到學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷以及學(xué)生心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)等屬性的分析，只有充分了解學(xué)生，教學(xué)才能做到有針對(duì)性，做到“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。

3、開(kāi)展有效的多元課堂教學(xué)

3.1講授引導(dǎo)式教學(xué)

所謂講授引導(dǎo)式教學(xué)指的是教師運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握一定知識(shí)的教學(xué)方法。新課程突出了專題性，內(nèi)容線索明顯，但忽視了知識(shí)的完整性，跳躍性較大，在這種情況下，需要補(bǔ)充大量的材料，老師的講授是學(xué)生知識(shí)的重要來(lái)源。教師可以運(yùn)用學(xué)科本身的特點(diǎn)，采取講授法再現(xiàn)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成一定的歷史概念、總結(jié)歷史規(guī)律，深化學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、分析能力、綜合能力等。如：在學(xué)習(xí)《古代希臘民主政治》一課時(shí)，對(duì)于教材中關(guān)于古希臘文明材料提及甚少的現(xiàn)象，以講述的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古希臘文明的深入認(rèn)知，即古希臘文明以海洋為依托，在長(zhǎng)期的海外貿(mào)易中，形成了平等互利的觀念，為民主政治的產(chǎn)生提供了可能性；小國(guó)寡民的城邦體制，要求用民主充分調(diào)動(dòng)城邦公民的積極性，來(lái)保衛(wèi)城邦、對(duì)外掠奪，為民主政治的產(chǎn)生有了必要性。強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)歷史課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解。

3.2探究式教學(xué)

探究式教學(xué)的核心在于問(wèn)題，而具有思維含量的問(wèn)題是啟發(fā)學(xué)生心智、推動(dòng)學(xué)生思維發(fā)展的最佳途徑。所謂探究式教學(xué)，即通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史問(wèn)題來(lái)制造玄機(jī)，誘發(fā)學(xué)生自主深入探究，進(jìn)而形成雙向互動(dòng)、交流的教學(xué)過(guò)程，有助于鍛煉學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力等。如：再學(xué)習(xí)《兩極世界的形成》一課時(shí)，筆者首先提出問(wèn)題：①什么是“冷戰(zhàn)”政策？美國(guó)為什么推行“冷戰(zhàn)”政策？②美國(guó)的“冷戰(zhàn)”政策具體有何表現(xiàn)？③如何認(rèn)識(shí)“馬歇爾計(jì)劃”與“杜魯門(mén)主義”的相互關(guān)系及其實(shí)質(zhì)？④社會(huì)主義陣營(yíng)中主要有哪些國(guó)家？東歐社會(huì)主義國(guó)家是如何建立起來(lái)的？中國(guó)加入產(chǎn)生何影響？⑤歐亞國(guó)家的社會(huì)主義改革主要采取了哪些措施？⑥蘇聯(lián)等國(guó)主要采取了哪些措施加強(qiáng)與以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)抗？⑦“冷戰(zhàn)”對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的影響有哪些？⑧雅爾塔體系、兩極格局和“冷戰(zhàn)”三者的關(guān)系是什么等，誘發(fā)學(xué)生深入探究，尋找問(wèn)題的答案。

3.3活動(dòng)式教學(xué)

普通高中新課程歷史教材中每個(gè)模塊都添加了一個(gè)探究活動(dòng)課，可以說(shuō)他是以一種創(chuàng)新課堂形式出現(xiàn)的。歷史活動(dòng)課屬于學(xué)科活動(dòng)課，本著“以活動(dòng)促發(fā)展”的思想來(lái)滲入到課堂教學(xué)中來(lái)的，具有很強(qiáng)的教育性、創(chuàng)造性、體驗(yàn)性、開(kāi)放性等，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)有著一定的推動(dòng)作用，對(duì)歷史課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)是一種升華。如在教《中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)》時(shí)，筆者拓展教材中提出的歷史小論文形式，而是以開(kāi)放的形式讓學(xué)生自主選擇模式，可以是報(bào)紙、幻燈片、詩(shī)歌、故事等形式來(lái)展示。豐富了課堂教學(xué)資源，推動(dòng)了課堂教學(xué)的發(fā)展。

4、總結(jié)

總之，隨著歷史新課程改革的不斷推進(jìn)，有效教學(xué)也必須不斷的深入研究，作為歷史教師必須適應(yīng)形勢(shì)的變化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀，改變落后的教學(xué)手法，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷的探究有效教學(xué)新途徑，借以來(lái)推動(dòng)高中歷史有效教學(xué)的不斷延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：