導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中學(xué)數(shù)學(xué)研究論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、“四大難關(guān)”的成因

立足于幫助學(xué)生順利度過(guò)“四大難關(guān)”，教材研究的首要任務(wù)是應(yīng)該搞清各個(gè)“難關(guān)”的成因。對(duì)此作宏觀(guān)分析，我們?nèi)菀赘爬ǔ鱿旅嫒齻€(gè)方面的成因：

（1）抽象層次的提高

教學(xué)內(nèi)容的抽象性是眾所周知的，但作為數(shù)學(xué)教材的數(shù)學(xué)內(nèi)容，則著意體現(xiàn)由直觀(guān)到抽象的漸變過(guò)程，以適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展，在這種變化過(guò)程中，起伏程度有所不同，各大難關(guān)所表現(xiàn)的正是抽象程度的驟變過(guò)程，抽象層次驟然提高，這種變化若學(xué)生不能立即適應(yīng)，就成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的巨大障礙，就成為“難關(guān)”了。

如從算術(shù)到代數(shù)的過(guò)渡，其重要標(biāo)志就是用字母表示數(shù)，特別是字母代替的數(shù)既是確定的，又是任意的，這種兩重性與小學(xué)階段的數(shù)學(xué)內(nèi)容相比，抽象程度顯著提高，可以說(shuō)表現(xiàn)為一次飛躍；從代數(shù)到幾何的過(guò)渡，其抽象程度的飛躍則表現(xiàn)在由以前的單純的以計(jì)算為主到對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的推理論證、大量抽象符號(hào)和數(shù)學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)渡；由常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)的過(guò)渡，以函數(shù)概念的引入為標(biāo)志，宣布了數(shù)學(xué)問(wèn)題的研究由處理相對(duì)穩(wěn)定的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)入處理運(yùn)動(dòng)、變化的量與量關(guān)系的數(shù)學(xué)問(wèn)題的領(lǐng)域，標(biāo)志著抽象層次的又一次大的邁進(jìn)；而由有限到無(wú)限的過(guò)渡，是以極限概念的引入為標(biāo)志的，其推理方式由對(duì)有限問(wèn)題的處理進(jìn)入對(duì)無(wú)限問(wèn)題的處理，抽象程度又一次發(fā)生了質(zhì)的改變。由此可見(jiàn)，抽象層次的提高，是“難關(guān)”的成因之一。

（2）研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變

恩格斯在《反杜林論》中曾指出：“……純數(shù)學(xué)是以現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系－－這是非?，F(xiàn)實(shí)的材料－－為對(duì)象的”這給數(shù)學(xué)尤其是初等數(shù)學(xué)的本質(zhì)作出了很科學(xué)的概括。圍繞“數(shù)”和“形”這兩個(gè)方面討論而展開(kāi)的。而在教材內(nèi)容的發(fā)展過(guò)程中，由以數(shù)為主要研究對(duì)象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變到以形為主要研究對(duì)象的內(nèi)容時(shí)，其角度、特點(diǎn)以及抽象程度都有顯著的變化，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，學(xué)生不能很快適應(yīng)，就會(huì)形成由代數(shù)到幾何的過(guò)渡－－初二平面幾何入門(mén)的一大難關(guān)。由數(shù)到形，又到數(shù)形結(jié)合，研究量與量之間運(yùn)動(dòng)、變化過(guò)程中表現(xiàn)出的關(guān)系，則又是一類(lèi)研究對(duì)象，這就是函數(shù)概念的引進(jìn)－－因研究對(duì)象與研究方法的轉(zhuǎn)變而導(dǎo)致的不適應(yīng)，就出現(xiàn)了由常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)過(guò)渡的這一難關(guān)。而其它幾大難關(guān)也不同程度的涉及到研究對(duì)象的改變。由此可知，數(shù)學(xué)內(nèi)容研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變也是“難關(guān)”的成因之一。

（3）思維方式的轉(zhuǎn)變

每一次“難關(guān)”的出現(xiàn)，都相應(yīng)地出現(xiàn)思維方式上大的轉(zhuǎn)變，都是對(duì)前面習(xí)慣思維的揚(yáng)棄。當(dāng)教學(xué)思維從特殊轉(zhuǎn)入對(duì)一般情況的研究時(shí)，就是相應(yīng)的第一大難關(guān)的來(lái)臨，此時(shí)可以說(shuō)思維進(jìn)入歸納思維的范圍；而當(dāng)平面幾何以全新的研究對(duì)象出現(xiàn)時(shí)，演繹推理－－從一般到特殊的思維方式占了主導(dǎo)地位，這種改變又導(dǎo)致了第二大難關(guān)的產(chǎn)生，而對(duì)辯證思維要求的提高，是導(dǎo)致后兩大難關(guān)的重要因素，因?yàn)檫@要經(jīng)受由相對(duì)穩(wěn)定－－運(yùn)動(dòng)變化－－無(wú)限領(lǐng)域的一系列重大變革，數(shù)學(xué)中的靜與動(dòng)、有限與無(wú)限等矛盾在運(yùn)動(dòng)中被一一揭示出來(lái)，在思想方向上使中學(xué)生經(jīng)受一次又一次的重大洗禮。由此可見(jiàn)，思維方式的轉(zhuǎn)變是“難關(guān)”的重要成因。

二、對(duì)策

（1）廣泛聯(lián)系、挖掘量變因素

前面已經(jīng)指出，“難關(guān)”的出現(xiàn)其實(shí)質(zhì)是一個(gè)質(zhì)變過(guò)程，它需要量變的積累，如果量變有了充分準(zhǔn)備，質(zhì)變就顯得自然，“難關(guān)”也就容易克服。因此，就需要深刻挖掘量變因素，將教材抽象程度加工到使學(xué)生通過(guò)努力能夠接受的水平上來(lái)。在代數(shù)關(guān)系的研究中，積極注意挖掘與幾何結(jié)合較緊密的內(nèi)容，廣泛聯(lián)系，縮小接觸新內(nèi)容時(shí)的陌生度，避免因研究對(duì)象的變化而產(chǎn)生的心理障礙。

（2）重點(diǎn)深入，合理設(shè)置問(wèn)題

要將“難關(guān)”分散到普通教材中來(lái)，就需要注意對(duì)普通教材由微觀(guān)到宏觀(guān)的透徹研究與重點(diǎn)深入。首先，明確局部?jī)?nèi)容在整體數(shù)學(xué)教材體系中的地位和作用；其次，運(yùn)用前文所述的教材研究方法，合理設(shè)置問(wèn)題，使問(wèn)題的步子與學(xué)生的思維水平同步前進(jìn)，以局部知識(shí)的掌握為整體服務(wù)，例如，針對(duì)某一概念，可圍繞下面幾個(gè)角度設(shè)置問(wèn)題：概念的構(gòu)成；概念所涉及的子概念；概念的外延；概念的內(nèi)涵；概念的確定與否定；概念之間的關(guān)系；概念的應(yīng)用以及由概念而設(shè)計(jì)的一些構(gòu)造性問(wèn)題等等。當(dāng)然有些問(wèn)題可設(shè)置一些啟發(fā)性的提問(wèn)以使學(xué)生獨(dú)立獲得知識(shí)。問(wèn)題與問(wèn)題之間要有一定的梯度，以利于教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生思維。

篇2

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)數(shù)學(xué)；生成性；策略

在實(shí)際教學(xué)中，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量各有不同，同時(shí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也不一樣. 如果在教學(xué)工作中不因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生不因材施教，那么教學(xué)質(zhì)量是很難有較大提高的. 所以，在教學(xué)工作中切忌將僵化的思想運(yùn)用到學(xué)生身上.

一、中學(xué)生成性教學(xué)的特征概述

在生成性教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生所提出的各種各樣的問(wèn)題，教師應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)的前提下，進(jìn)行理性與靈活的探討. 教師通過(guò)與學(xué)生之間的互動(dòng)形成兩者之間相互信賴(lài)的學(xué)習(xí)伙伴. 在教學(xué)課堂上，對(duì)于出現(xiàn)的即興情景應(yīng)該進(jìn)行靈活運(yùn)用. 要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生潛能的發(fā)掘，尊重學(xué)生在諸多問(wèn)題上提出的有趣想法. 教師要從課堂的主導(dǎo)者的位置走下來(lái)，真正進(jìn)入到學(xué)生的心中. 在教學(xué)中，不要去刻意強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)，要在不斷的互動(dòng)下，不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo). 教師在課堂上與學(xué)生結(jié)成為伙伴關(guān)系，對(duì)學(xué)生避免采取壓制的措施，對(duì)于學(xué)生提出的新奇想法或者說(shuō)是錯(cuò)誤的想法，教師在進(jìn)行解答時(shí)，避免專(zhuān)斷，要學(xué)會(huì)從學(xué)生的邏輯中出發(fā)，加以引導(dǎo)以提升學(xué)生的思維邏輯能力. 把學(xué)生的活力與動(dòng)力轉(zhuǎn)化成教學(xué)課堂的資源.

二、中學(xué)數(shù)學(xué)生成性教學(xué)的表現(xiàn)形式

生成性教學(xué)最根本的是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng). 只有通過(guò)活躍課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生與老師之間的相互信任，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高. 學(xué)生的思維是十分活躍的，教師在其中要善于發(fā)掘，調(diào)動(dòng)起來(lái)以活躍整個(gè)課堂積極性，才能提高學(xué)生的注意力，完成教學(xué)目標(biāo). 總之一切的基礎(chǔ)就是要綜合利用各種手法促進(jìn)學(xué)生與教師之間的互動(dòng).

三、中學(xué)數(shù)學(xué)生成性教學(xué)的實(shí)施策略

（一）進(jìn)行周密準(zhǔn)備，提出創(chuàng)新型題目

有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生在課堂上，即使注意力再集中，時(shí)間也不會(huì)超過(guò)15分鐘. 換句話(huà)說(shuō)，一節(jié)課45分鐘時(shí)間，但是學(xué)生只能利用其中的很小一部分. 注意力不可能長(zhǎng)時(shí)間的集中，這是由人的機(jī)體構(gòu)造決定的，我們幾乎不可能改變. 但是，通過(guò)增加課堂的活躍程度，就能夠最大限度地使學(xué)生的注意力集中起來(lái)，這個(gè)方法就是互動(dòng). 我們可以采取創(chuàng)作創(chuàng)新題，激發(fā)學(xué)生的潛力，同時(shí)，題目可以簡(jiǎn)單，但是一定要有趣味性. 通常，在實(shí)際教學(xué)中，教師能夠做到讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主題作用，但是學(xué)生自己并沒(méi)有這個(gè)意識(shí). 其原因在于傳統(tǒng)的思維在作怪，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣教師高高在上，從來(lái)都是被動(dòng)的在學(xué)習(xí). 現(xiàn)在教師的工作是讓學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)，在教學(xué)的初期階段，教學(xué)進(jìn)度就會(huì)遇到大問(wèn)題. 但是我們可以采取新的措施改變這種狀況.

教師最好以一種學(xué)生的心態(tài)去面對(duì)自己的學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的生活內(nèi)容，提出具有趣味性的數(shù)學(xué)題. 在教學(xué)初期，可以盡量少使用數(shù)學(xué)公式，盡量減少教材中的定理使用. 我們可以提高下面的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行闡述教學(xué)中如何啟發(fā)學(xué)生的思維，吸引學(xué)生的注意力.

例如：豬八戒追隨唐僧西天取經(jīng)，路遇一妖怪，此時(shí)大師兄悟空已去化緣未回，只剩三師弟沙僧在此. 問(wèn)：假設(shè)八戒沙僧具有一樣的攻擊力，二人哪種組合方式能夠最大限度地保護(hù)唐僧又能擊退妖怪. 請(qǐng)寫(xiě)出組合方式以及概率.

對(duì)于這道題目，看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)最重要的是趣味性. 把它作為一節(jié)課的開(kāi)場(chǎng)白，不僅僅是引起了學(xué)生的興趣，更重要的是活躍了課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的思維. 學(xué)生完全可以自己根據(jù)課本上的知識(shí)進(jìn)行自主命題. 學(xué)生在進(jìn)行討論與互動(dòng)其實(shí)就是在自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，將學(xué)生在不知不覺(jué)中引導(dǎo)至學(xué)習(xí)上，把學(xué)生的積極性提上來(lái)了就不難進(jìn)行教學(xué)任務(wù).

（二）積極組織探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)

對(duì)生成性資源的有效開(kāi)發(fā)就要不斷地給學(xué)生尋找更多的有趣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，最好的方法就是“拋磚引玉”. 給予學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)行自主的探究活動(dòng)，讓學(xué)生在探究的活動(dòng)氛圍中去獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生的潛能. 我們?cè)趥鹘y(tǒng)的課堂中，常常不知不覺(jué)壓抑著學(xué)生，限制他們情感的表達(dá)，甚至在心底從來(lái)沒(méi)有把他們當(dāng)成朋友. 尤其是在數(shù)學(xué)課堂上，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性畢竟是壓制了不少學(xué)生的.

篇3

關(guān)鍵詞：嘗試教學(xué)中學(xué)美術(shù)教學(xué)主體嘗試作用

中小學(xué)教育改革轟轟烈烈，但傳統(tǒng)的“注入式”、“—言堂”仍普遍存在，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性等方面還做得不夠，學(xué)生自學(xué)能力弱。創(chuàng)造能力低，這種情況在我們欠發(fā)達(dá)地區(qū)顯得尤為突出。在當(dāng)前美術(shù)課教育中，也存在同樣的弊端，傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法嚴(yán)重地影響了學(xué)生的繪畫(huà)興趣，束縛學(xué)生智力的發(fā)展，能力的提高，不利于培養(yǎng)獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓型人才。嘗試教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，自由探究，主張“先試后導(dǎo)，先練后講，先學(xué)后教，具體操作是“從嘗試入手，從練習(xí)開(kāi)始”，采用靈活多樣的嘗試策略，為教學(xué)理論注入，新鮮血液。筆者認(rèn)為美術(shù)課以練為主的學(xué)科特點(diǎn)非常適合運(yùn)用“嘗試教學(xué)法”，中學(xué)美術(shù)教學(xué)界有借鑒運(yùn)用嘗試教學(xué)理論的必要，“嘗試教學(xué)法”在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中大有用武之地，有利于推動(dòng)美術(shù)教學(xué)改革，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中的功能，促進(jìn)全體學(xué)生在素質(zhì)教育中均得到同步發(fā)展和提高。嘗試教學(xué)法在中學(xué)美術(shù)課的意義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、“先試后導(dǎo)”實(shí)現(xiàn)了美術(shù)教師角色的換位。

“先試后導(dǎo)”是指讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)目的先自己進(jìn)行嘗試。教師根據(jù)學(xué)生的嘗試情況再進(jìn)行指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)先讓學(xué)生試一試。以練習(xí)為主的美術(shù)課正適合充分運(yùn)用嘗試教學(xué)法，以提高課堂教學(xué)效果。教師先不講繪畫(huà)技法或制作方法，而是讓學(xué)生自行觀(guān)察范作先試著畫(huà)或試著做，這樣一開(kāi)始就把學(xué)生推到了主體地位，而教師則退居”幕后”，對(duì)課堂實(shí)行監(jiān)控，及時(shí)指導(dǎo)．及時(shí)矯正，發(fā)揮主導(dǎo)作用?！跋葘W(xué)后教，以學(xué)為主：先練后講，以練為主”，充分體現(xiàn)了把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生的精神，改變了教師主宰課堂的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)了教師角色的換位。這正是當(dāng)前實(shí)行創(chuàng)新教育所必須的。

二、“先練后講”實(shí)現(xiàn)了美術(shù)自學(xué)能力的培養(yǎng)。

“先練后講”是指讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解先練習(xí)，教師在學(xué)生練習(xí)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行講解。當(dāng)前，許多學(xué)生在美術(shù)課上習(xí)慣于聽(tīng)教師講解后才進(jìn)行練習(xí)，根本談不上動(dòng)腦筋自學(xué)。而嘗試教學(xué)法將從一定程度上改變這種現(xiàn)象。嘗試教學(xué)法，從問(wèn)題開(kāi)始，經(jīng)自學(xué)自我解決間題，再經(jīng)討論才去聽(tīng)教師講解，是有主體意識(shí)的學(xué)習(xí)?！跋染毢笾v”的教學(xué)模式非常符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，在其過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)特別具有深刻性，它不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)一些繪畫(huà)技巧，更重要的是在學(xué)會(huì)繪畫(huà)技巧的過(guò)程中培養(yǎng)自學(xué)能力，掌握思考方法，發(fā)展智力，具有舉一反三。觸類(lèi)旁通的本領(lǐng)，達(dá)到葉圣陶所說(shuō)的“教是為了不教”的目的。如筆者在《美術(shù)字》的教學(xué)中，就是鼓勵(lì)學(xué)生一邊看步驟圖及課本中的美術(shù)字寫(xiě)法與步驟，一邊進(jìn)行練習(xí)，給于盡可能大的空間發(fā)展其自學(xué)能力當(dāng)學(xué)生碰到了百思不解的難點(diǎn)時(shí)，教師再及時(shí)給予講解，這樣在學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)美術(shù)字的同時(shí)培養(yǎng)了自學(xué)能力。

三、“先學(xué)后教”實(shí)現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

篇4

論文摘要：合作學(xué)習(xí)作為課程改革所倡導(dǎo)的三大學(xué)習(xí)方式之一，越來(lái)越被廣大教師所認(rèn)可，正成為當(dāng)今課堂教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。但實(shí)際教學(xué)中有不少課堂的合作學(xué)習(xí)只停留在形式上，實(shí)效性不高。為了提高合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性，教師必須在深入鉆研教材和充分了解學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)和時(shí)間進(jìn)行充分、科學(xué)、精心的預(yù)設(shè)。

合作學(xué)習(xí)就是師生共同協(xié)作、共同參與、共同探究的學(xué)習(xí)方式，它主要在于分工合作，協(xié)同作戰(zhàn)，用團(tuán)隊(duì)精神面對(duì)困難，用構(gòu)建的群體力量戰(zhàn)勝困難，在合作學(xué)習(xí)中主要通過(guò)討論、爭(zhēng)辯、表達(dá)、傾聽(tīng)及參與實(shí)踐等形式來(lái)展開(kāi)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)到合作的作用，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)他們的實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)，是現(xiàn)代課堂教學(xué)的必然趨勢(shì)。

一、精心預(yù)設(shè)，選擇合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容

選擇恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容是保證小組合作學(xué)習(xí)有效性的前提和關(guān)鍵。教師在課前要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際和教學(xué)環(huán)境條件等，選擇有價(jià)值的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)的“問(wèn)題”，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)?、帶有一定挑?zhàn)性的學(xué)習(xí)對(duì)象或任務(wù)。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以是教師在教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)處設(shè)計(jì)的探究性、發(fā)散性、矛盾性的問(wèn)題，也可以是學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中主動(dòng)提出的問(wèn)題，但并非所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都適于合作學(xué)習(xí)，過(guò)于簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)良好、只有單一答案的學(xué)習(xí)任務(wù)，如簡(jiǎn)單計(jì)算之類(lèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容就不適合于合作學(xué)習(xí)。因此，教師要精心選擇合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知，把那些具有思考性、開(kāi)放性、趣味性，必須發(fā)揮小組集體智慧的內(nèi)容才讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。

例如教學(xué)“梯形面積的計(jì)算”一課，尋找梯形面積的計(jì)算方法時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作，通過(guò)畫(huà)、剪、割、補(bǔ)、拼等實(shí)踐活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)梯形面積的計(jì)算方法，并通過(guò)小組交流將自已的觀(guān)點(diǎn)、想法、收獲告訴同學(xué)，同時(shí)傾聽(tīng)其他同學(xué)的意見(jiàn)。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在討論、爭(zhēng)辯、互助的過(guò)程中進(jìn)一步歸納出梯形面積的計(jì)算公式梯形的面積=(上底+下底)×高÷2=(a+b)h÷2。

又如教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”時(shí)，教師可設(shè)計(jì)“統(tǒng)計(jì)某路口1分鐘通過(guò)的車(chē)輛的情況”，由于是播放錄像，速度比較快，各種車(chē)輛目不暇接地從學(xué)生眼前通過(guò)，學(xué)生一時(shí)統(tǒng)計(jì)不下來(lái)，這正是教師的設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生想到要尋求合作，這樣既能親身經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)的全過(guò)程，又能很好地感悟集體協(xié)作的威力。結(jié)果學(xué)生分工有的統(tǒng)計(jì)摩托車(chē)、有的統(tǒng)計(jì)小轎車(chē)，而寫(xiě)字太慢的學(xué)生就畫(huà)“正”字來(lái)表示車(chē)輛通過(guò)數(shù)等等…·許多辦法都讓學(xué)生們你一言我一語(yǔ)地湊出來(lái)了。

此外，學(xué)生個(gè)人思考和探索有困難、需要互相啟發(fā)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，答案多樣性、問(wèn)題涉及面大的學(xué)習(xí)內(nèi)容也適合采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)冷靜的思考、理智地分析。

總之，教師要深入了解班級(jí)學(xué)生的實(shí)際及教材的特點(diǎn)，精心預(yù)設(shè)，精選小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，有效地促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的發(fā)展和能力的提高，真正發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

二、合作學(xué)習(xí)的積極參與策略

學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)，需要其自身的主體意識(shí)發(fā)展到一定的水平，而主體意識(shí)的最終形成又是以人的自我意識(shí)發(fā)展水平、思維能力為制約條件的。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，單憑自身的學(xué)習(xí)水平，難以達(dá)到理想效果，但學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中借助積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，可以產(chǎn)生交互影響，使他們從感性上形象地體會(huì)其自身的主體地位及其意義，以達(dá)到主體地位的感性實(shí)現(xiàn)“合作”必須“參與”，只有“參與”才能“互動(dòng)”，參與互動(dòng)越多，越積極，主體地位的感性體驗(yàn)越強(qiáng)烈，主體意識(shí)就越強(qiáng)，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步提高參與互動(dòng)的積極性和自覺(jué)性。

全程參與“合作學(xué)習(xí)”教學(xué)仍以班級(jí)授課為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)小組為基本活動(dòng)形式，其基本教學(xué)模式為合作設(shè)計(jì)——小組活動(dòng)——反饋評(píng)比——?dú)w納點(diǎn)講。因此，無(wú)論是在哪一個(gè)教學(xué)階段，教師都要巧妙設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生的有效參與。

差異參與：由于學(xué)生的學(xué)習(xí)水平是存在差異的。因此，在分組學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性別、成績(jī)、能力等方面的差異組成異質(zhì)小組，這樣才能保證組與組之間同質(zhì)平衡性和組內(nèi)成員之間異質(zhì)的互補(bǔ)性，充分體現(xiàn)“組內(nèi)合作，組間競(jìng)爭(zhēng)”的特點(diǎn)。為全員參與、全程參與提供保障。

三、營(yíng)造民主平等氛圍的策略

教學(xué)動(dòng)態(tài)因素之間的情感交融，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與合作學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉之一，日本心理學(xué)家菊池親夫指出：教師態(tài)度溫和這一變量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)之間是正相關(guān)。有的教師在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生問(wèn)的心理距離非常近，他的一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神都調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，他的拍肩摸頭也會(huì)使學(xué)生因此受到鼓舞。

在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)師生間的情感交融，可以從師生互愛(ài)、生生互愛(ài)、人格平等、教學(xué)民主等四個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

師生互愛(ài)：師生間溝通的渠道是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)。愛(ài)是學(xué)生的基本心理需求，愛(ài)是形成良好師生關(guān)系的核心?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。教師是學(xué)生掌握知識(shí)發(fā)展個(gè)性的導(dǎo)航者和引路人，理應(yīng)受到學(xué)生足夠的尊重，但教師在教學(xué)中要以誠(chéng)待生，以情育人，通過(guò)各種渠道與學(xué)生建立濃厚的情感基礎(chǔ)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)生活的愉快。

在合作學(xué)習(xí)中，如果達(dá)不到師生互愛(ài)，有些學(xué)生就可能出現(xiàn)不喜歡老師所教學(xué)科，也就不可能促進(jìn)組內(nèi)全員合作學(xué)習(xí)的效果。因?yàn)槔蠋煵贾玫膶W(xué)習(xí)任務(wù)，個(gè)別同學(xué)或幾個(gè)同學(xué)就可能不按老師要求去辦，這樣組內(nèi)其它成員或組長(zhǎng)必然出面干涉，由此就可能激發(fā)組內(nèi)成員之間的矛盾，影響合作學(xué)習(xí)。

生生互愛(ài)：在合作學(xué)習(xí)中，生生互愛(ài)顯得尤為重要。因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)是以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而小組間的各成員是異質(zhì)的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)相互影響，共同探究，共同提高。只有生生互愛(ài)，才會(huì)相互尊重，相互幫助，相互促進(jìn)，避免優(yōu)生一言堂，差生閑著玩，甚至出現(xiàn)優(yōu)生瞧不起差生，排擠差生的現(xiàn)象。

“智者多慮必有一失，愚者千慮必有一得”，在合作學(xué)習(xí)中，生生互愛(ài)，相互尊重，人人都認(rèn)真對(duì)待他人意見(jiàn)，就會(huì)達(dá)到人人都想說(shuō)，敢說(shuō)；人人都想做，敢做。達(dá)到人人都在原有的基礎(chǔ)上得到一定的提高。

人格平等：在合作學(xué)習(xí)的環(huán)境中，各動(dòng)態(tài)因素之間在人格上應(yīng)該是平等的，無(wú)論是教師與學(xué)生之間，還是學(xué)生與學(xué)生之間都應(yīng)該是平等的。只有師生之間的關(guān)系平等了，教師才會(huì)融入每個(gè)合作學(xué)習(xí)小組之中，把自己當(dāng)作學(xué)生中的一員，傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)，尊重學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生才敢把老師當(dāng)作朋友，坦露直言。因此，人格平等有助于培養(yǎng)同學(xué)之間的合作意識(shí)，合作精神，有利于促進(jìn)同學(xué)之間學(xué)習(xí)的共同提高，也有助于學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)揮。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

教學(xué)民主：教學(xué)民主，在合作學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程中，主要體現(xiàn)為“觀(guān)點(diǎn)開(kāi)放”和“教學(xué)對(duì)話(huà)”兩種。

“觀(guān)點(diǎn)開(kāi)放”即除了原則性很強(qiáng)的是非問(wèn)題之外，對(duì)許多爭(zhēng)論性的、假說(shuō)性的、未有定論的、尚有分歧的各種觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)持開(kāi)放性的態(tài)度。這不僅是一種教學(xué)民主，而且是一種科學(xué)態(tài)度，它能讓兒童從小適應(yīng)各種不同觀(guān)點(diǎn)及爭(zhēng)論環(huán)境，激發(fā)他們追求真知的欲望，達(dá)到“百家爭(zhēng)鳴，去粗取精，去偽存真”的目的。

“教學(xué)對(duì)話(huà)”即在課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)真正的生動(dòng)活潑的適合少年兒童心理特點(diǎn)的活動(dòng)。主要采用學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，相互提問(wèn)，發(fā)表個(gè)人不同見(jiàn)解，并以此作為人共同對(duì)話(huà)的理由和動(dòng)機(jī)。教師要盡可能在“同一等級(jí)上”，在事先未確定的道路上開(kāi)展語(yǔ)言交流活動(dòng)。

篇5

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)；學(xué)習(xí)興趣

1.闡明意義，誘發(fā)興趣

學(xué)習(xí)目的是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)力的基礎(chǔ)，因此，要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)感就必須使學(xué)習(xí)明確數(shù)學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的和意義。使他們懂得：數(shù)學(xué)不僅是一門(mén)自然科學(xué)，而且還是自然科學(xué)之母，是訓(xùn)練人們思維的體操，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅是為了獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是要通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，接受數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法的熏陶，提高思維能力，鍛煉意志品質(zhì)，并把它們遷移到學(xué)習(xí)、工作和生活的各個(gè)領(lǐng)域中去；是要通過(guò)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，養(yǎng)成一種堅(jiān)定不移而又客觀(guān)公正的品格，形成一種嚴(yán)格而精確的思維習(xí)慣。使他們清楚：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人，不管他們將來(lái)從事何種職業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)求真精神、嚴(yán)密的數(shù)學(xué)思維方法，科學(xué)的數(shù)學(xué)研究方法，嚴(yán)格的數(shù)學(xué)推理方法和靈活而精確的數(shù)學(xué)著眼點(diǎn)，都將隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們終身受益。

通過(guò)對(duì)學(xué)生闡明學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的與意義，不僅向?qū)W生展示數(shù)學(xué)的魅力，而且也誘發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2.編講故事，喚起興趣

數(shù)學(xué)嚴(yán)格的推理方法和嚴(yán)密的邏輯性容易使數(shù)學(xué)課的教學(xué)陷入枯燥而乏味的境地，為避免這種情況的發(fā)生，在給學(xué)生講授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，我們可以把所要講的數(shù)學(xué)知識(shí)及其相關(guān)的背景知識(shí)編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事講述給學(xué)生，讓學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中有滋有味地學(xué)習(xí)，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

3.編制歌訣，增強(qiáng)興趣

數(shù)學(xué)這門(mén)課程的公式與法則相當(dāng)多，如果不掌握一定的識(shí)記數(shù)學(xué)公式與法則的技巧，僅僅“靠死記硬背”，不僅難以將公式法則記牢，而且還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“數(shù)學(xué)公式法則過(guò)于繁難”的心理而喪失學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，，可以根據(jù)有關(guān)數(shù)學(xué)公式與法則的特點(diǎn)，盡可能地將它們編成歌訣或順口溜來(lái)幫助學(xué)生識(shí)記，以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，從而增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)習(xí)八年級(jí)數(shù)學(xué)平方和（差）公式(X+Y)2=X2±2XY+Y2時(shí)，一位女教師教給學(xué)生這樣一個(gè)口訣：“首平方，尾平方，二倍乘積在中央”，使學(xué)生很快就記住了平方和（差）公式。2的平方根是1.41421，教師教學(xué)生口訣：意思意思而已（141421）

4.精心設(shè)疑，激發(fā)興趣

好奇是青少年突出的心理共性，利用好學(xué)生的好奇心理，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)精心創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑問(wèn)難，引起學(xué)生的好奇心、注意力和求知欲，，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于積極思維的狀態(tài)，讓他們聽(tīng)數(shù)學(xué)課猶如聽(tīng)章回小說(shuō)評(píng)書(shū)一般，欲罷而不能，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

5.直觀(guān)教學(xué)，保護(hù)興趣

數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性不僅給學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)帶來(lái)很大的困難，而且還極大地影響學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。為解決這個(gè)問(wèn)題，在教學(xué)的過(guò)程中，我們要充分利用幻燈、電影、電視、多媒體電腦等現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行直觀(guān)教學(xué)，將難以理解的數(shù)學(xué)概念，如對(duì)折、旋轉(zhuǎn)、平移、軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)、直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系、函數(shù)圖象、軌跡、圖形間的相互轉(zhuǎn)化等數(shù)學(xué)知識(shí)變成一副副生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生一種賞心悅目、耳目一新的感覺(jué)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

6.科學(xué)歸因，保護(hù)興趣

歸因理論的創(chuàng)立者---心理學(xué)家韋納等人的研究和和實(shí)踐表明：如果把一個(gè)人失敗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素，那么就會(huì)使人沮喪，從而降低人的積極性；如果把一個(gè)人的失敗歸因于外部的、非穩(wěn)定的、不可控制的因素，那么就可以催人奮進(jìn)，從而提高人的積極性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)遇到數(shù)學(xué)方面的學(xué)困生時(shí)，我們要善于將他們的學(xué)困歸因于外部的、非穩(wěn)定的、不可控制的因素，充分肯定他們的潛在能力，保護(hù)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使他們能始終滿(mǎn)懷信心地迎接挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

篇6

小組合作學(xué)習(xí)方式應(yīng)用效果比較好，第一，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，可以大大提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，教師可以通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)的方式讓小組進(jìn)行交流，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，合作小組就會(huì)根據(jù)問(wèn)題內(nèi)容發(fā)表出各自的觀(guān)點(diǎn)，利于每個(gè)小組學(xué)生的問(wèn)題思考，通過(guò)小組學(xué)生思考觀(guān)點(diǎn)的綜合，可以提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，等小組學(xué)生提出各自的問(wèn)題解決觀(guān)點(diǎn)之后，就能把小組學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一化，最終就會(huì)得到最優(yōu)化的問(wèn)題解決方案。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維創(chuàng)新能力被激發(fā)和提高，學(xué)生之間的合作能力也得到了增強(qiáng)，最終提升了學(xué)生的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自信心，提高了學(xué)生高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率。

二、通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，可以渲染高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍

小組合作學(xué)習(xí)方式應(yīng)用效果比較好，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，可以豐富高中數(shù)學(xué)教學(xué)方式，傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)是比較枯燥的，會(huì)使得學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式固定化，在傳統(tǒng)化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式和教學(xué)氛圍下，學(xué)生的思維創(chuàng)新能力得不到有效激發(fā)，學(xué)生的實(shí)踐能力也得不到增強(qiáng)。而通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，可以賦予高中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂自由性和開(kāi)放性特點(diǎn)，學(xué)生在這種輕松的學(xué)習(xí)氛圍內(nèi)，其思維創(chuàng)新能力能夠得到有效增強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也會(huì)變的多樣化和豐富化。另外通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，還可以為學(xué)生提高更多的自我展示機(jī)會(huì)，使得學(xué)生發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，當(dāng)學(xué)生消除自卑之后就可以確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，朝著目標(biāo)不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)的價(jià)值，提高自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)。

三、通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，可以提升學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力

小組合作學(xué)習(xí)對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的影響是比較大的，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。高中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力和解題能力，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，可以在潛移默化當(dāng)中優(yōu)化學(xué)生的思維創(chuàng)新能力和解題能力。另外，在小組學(xué)習(xí)模式下，學(xué)習(xí)活動(dòng)是比較多的，通過(guò)小組活動(dòng)的有效開(kāi)展，學(xué)生還可以在小組學(xué)習(xí)當(dāng)中提高自己的知識(shí)運(yùn)用能力，解決與數(shù)學(xué)有關(guān)的實(shí)際生活問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)實(shí)踐的有效結(jié)合。通過(guò)小組合作解題，學(xué)生可以通過(guò)動(dòng)手組建相關(guān)模型進(jìn)行解題，在第一個(gè)問(wèn)題解決當(dāng)中，可以根據(jù)模型來(lái)明確橢圓和直線(xiàn)之間的具置關(guān)系，每個(gè)小組成員都可以負(fù)責(zé)每組a,b數(shù)值，對(duì)“橢圓和直線(xiàn)的位置關(guān)系”進(jìn)行探索和分析，最終通過(guò)小組討論來(lái)確定最符合題意的一組數(shù)值，在這個(gè)解題過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都參與思考，通過(guò)想象生活當(dāng)中有關(guān)于橢圓物品和直線(xiàn)之間的關(guān)系來(lái)進(jìn)行解題，最終建立二元一次方程組，通過(guò)解方程來(lái)確定a,b的值，當(dāng)解決了第一個(gè)問(wèn)題后，才能接著解決第二個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的思維一直在一種動(dòng)態(tài)狀態(tài)里面，不僅可以有效培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，還能使得學(xué)生把數(shù)學(xué)知識(shí)帶到實(shí)際生活當(dāng)中，再把實(shí)際生活規(guī)律帶到題目當(dāng)中進(jìn)行解答。

篇7

教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育?！疤岢谏钪袑ふ医逃嬷B，把生活和教育有機(jī)地結(jié)合在一起?！痹谌粘Ｉ钪校幪幎继N(yùn)含著數(shù)學(xué)知識(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，教師如果能夠以學(xué)生所熟知的生活經(jīng)驗(yàn)作為切入點(diǎn)，結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)引入，能把學(xué)生的好奇心激發(fā)出來(lái)，把他們主動(dòng)探究知識(shí)的欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)。比如，在復(fù)習(xí)“函數(shù)”這一部分內(nèi)容時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境：我想在淘寶網(wǎng)上選購(gòu)一款手機(jī)，單價(jià)是850元，為了得到更多優(yōu)惠價(jià)格，我找了11位同事，準(zhǔn)備一起團(tuán)購(gòu)這款手機(jī)，其中，甲店給出的優(yōu)惠價(jià)值是買(mǎi)一部手機(jī)優(yōu)惠10元，買(mǎi)兩部?jī)?yōu)惠20元，以此類(lèi)推......但是，每部手機(jī)的最低售價(jià)則為700元。乙店給出的優(yōu)惠措施則是購(gòu)買(mǎi)10部手機(jī)，就免費(fèi)贈(zèng)送一部。接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們推算一下，我應(yīng)該去哪家店購(gòu)買(mǎi)合適呢？問(wèn)題一提出，課堂的氛圍頓時(shí)熱鬧起來(lái)，大家都饒有興趣地計(jì)算著、討論著，學(xué)習(xí)的積極性與熱情也逐漸高漲起來(lái)，很大程度上把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)用數(shù)學(xué)思想和方法去解決實(shí)際生活中的一些問(wèn)題的真諦，有助于培養(yǎng)、提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。

二、運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

數(shù)學(xué)是一門(mén)抽象性的學(xué)科，在教學(xué)時(shí)，可以充分發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與生動(dòng)形象的多媒體情景結(jié)合在一起，讓同學(xué)們都能夠更形象直觀(guān)地感知知識(shí)的產(chǎn)生和形成的過(guò)程。在教學(xué)中，教師也要善于把教學(xué)內(nèi)容及其形象融為一體，指導(dǎo)學(xué)生在具體可感的形象中完成從生動(dòng)直觀(guān)向抽象思維的有效過(guò)渡，使課堂教學(xué)更加的生動(dòng)化。例如，在幾何畫(huà)板被引入到數(shù)學(xué)課堂之中，也驗(yàn)證了數(shù)學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)。學(xué)生在教師的耐心指導(dǎo)下，也會(huì)主動(dòng)投入到動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的活動(dòng)中，同學(xué)們也可以利用這個(gè)軟件去構(gòu)建生活中的數(shù)學(xué)模型，去研究他們所關(guān)心的個(gè)性化的問(wèn)題，讓學(xué)生探究數(shù)學(xué)知識(shí)的樂(lè)趣在時(shí)間和空間上都得到有效發(fā)展。多媒體課件的合理使用，也能較直觀(guān)地向?qū)W生演示一些幾何問(wèn)題，同學(xué)們?cè)诮邮?、理解起?lái)也就會(huì)較容易了。

三、用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問(wèn)題

生活化教學(xué)是從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)進(jìn)行課堂教學(xué)的一種有效教學(xué)手段，是基于教學(xué)與生活相互融合而設(shè)計(jì)的一種教學(xué)思路，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地融入一些貼近生活實(shí)際的數(shù)學(xué)問(wèn)題，以此來(lái)作為知識(shí)應(yīng)用的例題，有助于學(xué)生對(duì)這些重點(diǎn)內(nèi)容理解的更為透徹。數(shù)學(xué)學(xué)科，尤其是高中階段的數(shù)學(xué)，具有很強(qiáng)的抽象性，而且學(xué)習(xí)起來(lái)也有很大的難度，但是，無(wú)論難度多大，數(shù)學(xué)都是來(lái)源于生活的，因此可以說(shuō)，生活是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的源泉，也是課堂數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的有效延伸。例如，在教學(xué)“立體幾何”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可以針對(duì)球面距離的概念，列舉一些和生活相關(guān)的實(shí)例，先給出地球上兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)緯度，讓學(xué)生們計(jì)算兩地之間的球面距離，學(xué)生既會(huì)積極主動(dòng)地融入到活動(dòng)當(dāng)中，而且還能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)相應(yīng)的地理知識(shí)的有效運(yùn)用，加強(qiáng)了學(xué)科與學(xué)科之間的密切聯(lián)系。

篇8

[關(guān)鍵詞]圖書(shū)館哲學(xué)；問(wèn)題研究

圖書(shū)館哲學(xué)研究的興起和發(fā)展，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮的必然趨勢(shì)，又是圖書(shū)館實(shí)踐深入和理論提高的迫切需要，圖書(shū)館哲學(xué)問(wèn)題研究是一項(xiàng)具有重要意義的研究課題。認(rèn)識(shí)我國(guó)圖書(shū)館哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與問(wèn)題，提出以問(wèn)題研究為圖書(shū)館哲學(xué)研究的重要方法，建構(gòu)有中國(guó)特色的圖書(shū)館哲學(xué)為目標(biāo)，探討問(wèn)題研究的特征、程序、內(nèi)容和意義。這為開(kāi)創(chuàng)我國(guó)圖書(shū)館哲學(xué)研究的新局面，發(fā)揮其指導(dǎo)作用和時(shí)代價(jià)值，正確引導(dǎo)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，提高全民科學(xué)文化素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有理論和應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義。

1我國(guó)圖書(shū)館哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與問(wèn)題

我國(guó)圖書(shū)館哲學(xué)研究起源于20世紀(jì)30年代，正式起步于80年代，逐步形成研究局面。正如北大教授吳慰慈發(fā)表的論文《圖書(shū)館基礎(chǔ)理論研究述評(píng)》：“圖書(shū)館哲學(xué)是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，引起我國(guó)圖書(shū)館界的關(guān)注。有關(guān)研究主要集中于圖書(shū)館哲學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行探討，關(guān)于什么是圖書(shū)館哲學(xué)。從目前國(guó)內(nèi)發(fā)表的有關(guān)圖書(shū)館哲學(xué)的論文來(lái)看，其理論體系的框架也不十分清楚。因此應(yīng)致力于探討圖書(shū)館哲學(xué)的基本問(wèn)題：研究對(duì)象、體系結(jié)構(gòu)、相關(guān)學(xué)科和研究方法，這才符合科學(xué)發(fā)展的綜合與分化的規(guī)律?！边@在一定程度上反映我國(guó)圖書(shū)館哲學(xué)研究的狀況和存在的問(wèn)題，并且指出當(dāng)前研究的任務(wù)和方向。圖書(shū)館哲學(xué)研究是圖書(shū)館基礎(chǔ)理論研究的重要內(nèi)容，本課題具有研究的必要性和重要性。

在圖書(shū)館工作實(shí)踐和理論發(fā)展中，存在具有哲學(xué)意義和研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，例如：圖書(shū)館是什么，圖書(shū)館精神是什么，圖書(shū)館哲學(xué)是什么，圖書(shū)館的本質(zhì)和規(guī)律是什么，圖書(shū)館存在與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，圖書(shū)館物質(zhì)與精神的關(guān)系問(wèn)題，圖書(shū)館實(shí)踐與理論的關(guān)系問(wèn)題，圖書(shū)館與人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，圖書(shū)館的知識(shí)觀(guān)、學(xué)習(xí)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人文觀(guān)、科學(xué)觀(guān)、管理觀(guān)和發(fā)展觀(guān)等問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題與圖書(shū)館的存在和發(fā)展，與圖書(shū)館人的前途和命運(yùn)都密切相關(guān)，需要我們?nèi)ヌ骄亢徒鉀Q，因此我們選題為圖書(shū)館哲學(xué)的問(wèn)題研究。提出以問(wèn)題研究為圖書(shū)館哲學(xué)研究的重要方法，建構(gòu)有中國(guó)特色的圖書(shū)館哲學(xué)為目標(biāo)，探討問(wèn)題研究的特征、程序、內(nèi)容和意義。在問(wèn)題研究的過(guò)程中，以哲學(xué)思想為指導(dǎo)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，借鑒國(guó)外的研究成果，反思我國(guó)的研究狀況和問(wèn)題。在我國(guó)圖書(shū)館實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、升華理論、抽象概括，理解圖書(shū)館哲學(xué)概念及其內(nèi)涵、明確學(xué)科性質(zhì)及其研究對(duì)象、組織體系結(jié)構(gòu)、把握相互關(guān)系、運(yùn)用科學(xué)方法、合理邏輯論證，在提出、分析和解決問(wèn)題過(guò)程中，建構(gòu)有中國(guó)特色的圖書(shū)館哲學(xué)理論體系。

2問(wèn)題研究是圖書(shū)館哲學(xué)研究的重要方法

問(wèn)題研究是圖書(shū)館哲學(xué)研究的重要方法，是圖書(shū)館哲學(xué)方法論的組成部分。問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要概念，它是現(xiàn)實(shí)與目標(biāo)之間差距上的障礙和矛盾，在認(rèn)知主體頭腦中的反應(yīng)而形成的，具有未知性、導(dǎo)向性、系統(tǒng)性和建構(gòu)性的特征。問(wèn)題研究屬于方法論范疇，是向往目標(biāo)而進(jìn)行的認(rèn)知方式，其程序包括提出問(wèn)題、假說(shuō)生成、檢驗(yàn)論證和應(yīng)用發(fā)展。建立問(wèn)題研究的運(yùn)行機(jī)制，發(fā)揮其功能作用，達(dá)到建構(gòu)圖書(shū)館哲學(xué)理論體系的目標(biāo)。

2．1問(wèn)題研究的特征

問(wèn)題研究具有未知性特征。圖書(shū)館哲學(xué)是新興的研究領(lǐng)域，在未知通往已知的道路上，存在許多問(wèn)題需要發(fā)現(xiàn)、提出和解決。問(wèn)題引起人們關(guān)注和思考，產(chǎn)生好奇心理和探究動(dòng)力。問(wèn)題是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，科學(xué)理論始于問(wèn)題研究，其發(fā)展和完善在于不斷發(fā)現(xiàn)、提出和解決問(wèn)題的進(jìn)程中，從未知達(dá)到已知，又從已知向往未知，不斷地進(jìn)步、不斷地豐富、不斷地積累、不斷地創(chuàng)新，從而獲得關(guān)于圖書(shū)館哲學(xué)研究領(lǐng)域的知識(shí)理論。

問(wèn)題研究具有導(dǎo)向性和系統(tǒng)性的特征。問(wèn)題作為研究的起點(diǎn)，它似觸角伸向研究領(lǐng)域各個(gè)方面，探尋前進(jìn)的方向、目標(biāo)和道路，擴(kuò)展研究的范圍，進(jìn)行有序性、相關(guān)性和連貫性的研究活動(dòng)，具有導(dǎo)向和系統(tǒng)的功能作用。問(wèn)題研究的進(jìn)程是從一個(gè)問(wèn)題的提出，到這個(gè)問(wèn)題的解決，又引導(dǎo)出相關(guān)問(wèn)題的提出和解決，展現(xiàn)出問(wèn)題的問(wèn)題的研究走向，形成相互聯(lián)系、相互滲透、相互獨(dú)立、相互作用的問(wèn)題研究系統(tǒng)。

問(wèn)題研究具有建構(gòu)性特征。它把研究對(duì)象、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、理論觀(guān)念、研究途徑與研究方法等各種要素進(jìn)行協(xié)調(diào)組織，把理論與實(shí)踐、思維與經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)與發(fā)展等各種關(guān)系進(jìn)行相互聯(lián)結(jié)，在問(wèn)題研究中發(fā)揮具有組織功能的作用，形成一項(xiàng)主動(dòng)建構(gòu)的認(rèn)知活動(dòng)。在已有理論基礎(chǔ)上對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，采取觀(guān)察判斷、比較分析、邏輯推理、反思評(píng)價(jià)、綜合概括等一系列思維方法，獲得新的認(rèn)識(shí)、形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館哲學(xué)理論體系的建構(gòu)。

2．2問(wèn)題研究的程序和功能

我們?cè)O(shè)定問(wèn)題研究的目標(biāo)是建構(gòu)有中國(guó)特色的圖書(shū)館哲學(xué)理論體系，設(shè)計(jì)程序?yàn)樘岢鰡?wèn)題、假說(shuō)生成、檢驗(yàn)論證和應(yīng)用發(fā)展等四個(gè)階段，形成組織有序性、連貫協(xié)調(diào)性、互動(dòng)促進(jìn)性、整體優(yōu)化性的運(yùn)行機(jī)制，具有階段性、周期性和循環(huán)優(yōu)化性的功能作用。

提出問(wèn)題：通過(guò)有目標(biāo)地觀(guān)察圖書(shū)館的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)和提出有研究意義和價(jià)值的問(wèn)題。由此進(jìn)行解析性思維，確立研究的主題，明確其核心概念。假說(shuō)生成：根據(jù)科學(xué)原理和已知理論對(duì)問(wèn)題的論題，進(jìn)行假定性說(shuō)明。開(kāi)展理論陳述和邏輯推理活動(dòng)，經(jīng)過(guò)由抽象到具體、模糊到清晰、高層向低層進(jìn)行分解、擴(kuò)展和轉(zhuǎn)化的過(guò)程，產(chǎn)生新的觀(guān)念、理論和模型，是一項(xiàng)富有建構(gòu)性的思維活動(dòng)。檢驗(yàn)論證：對(duì)提出的問(wèn)題和生成的假說(shuō)進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)和邏輯分析的驗(yàn)證過(guò)程。這需要搜集證據(jù)材料，進(jìn)行理性思考和判斷，獲取分析結(jié)果，正確和準(zhǔn)確地表述生成的觀(guān)念、思想和理論，形成關(guān)于解決問(wèn)題的科學(xué)結(jié)論，達(dá)到假說(shuō)生成的合理性、正確性和完整性。應(yīng)用發(fā)展：經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的假說(shuō)，其合理性和真理性不斷提高，上升為科學(xué)理論。理論的最大價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，應(yīng)用于實(shí)踐，并且在應(yīng)用中發(fā)展，以提高理論的高度、廣度、精度和系統(tǒng)度，發(fā)揮建構(gòu)和完善科學(xué)理論體系的功能作用，達(dá)到問(wèn)題研究設(shè)定的目標(biāo)。

3圖書(shū)館哲學(xué)問(wèn)題系統(tǒng)的研究

在圖書(shū)館哲學(xué)問(wèn)題系統(tǒng)研究過(guò)程中，各個(gè)問(wèn)題之間存在著時(shí)序性、層次性、從屬性、邏輯性和整體性等關(guān)系。這要求我們從整體上把握各個(gè)問(wèn)題之間的聯(lián)系，確定研究的具體內(nèi)容，提出和解決問(wèn)題的順序、途徑和方法。我們?cè)O(shè)定問(wèn)題研究的目標(biāo)為建構(gòu)有中國(guó)特色的圖書(shū)館哲學(xué)理論體系；確定研究對(duì)象是圖書(shū)館及其具有哲學(xué)意義的問(wèn)題，主要研究圖書(shū)館哲學(xué)本體論、圖書(shū)館價(jià)值論和圖書(shū)館發(fā)展論等問(wèn)題，它們相互獨(dú)立、聯(lián)系和作用，形成圖書(shū)館哲學(xué)理論的體系結(jié)構(gòu)，其具體問(wèn)題是圖書(shū)館哲學(xué)研究的內(nèi)容。

3．1本體論問(wèn)題

圖書(shū)館哲學(xué)本體論問(wèn)題是關(guān)于圖書(shū)館存在與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，它屬于認(rèn)識(shí)論范疇，這是關(guān)系到圖書(shū)館哲學(xué)命題自身成立的根本問(wèn)題。我們認(rèn)為圖書(shū)館哲學(xué)產(chǎn)生與圖書(shū)館實(shí)踐和圖書(shū)館學(xué)科理論發(fā)展的需要，與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系擴(kuò)展的需要，存在密切的關(guān)系作用。圖書(shū)館哲學(xué)生成是這兩種需要協(xié)調(diào)發(fā)展的必然結(jié)果，具有客觀(guān)性、合理性和科學(xué)性，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解圖書(shū)館哲學(xué)的概念定義及其內(nèi)涵、研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)及其研究?jī)?nèi)容等問(wèn)題，是解決本體論根本問(wèn)題的有效的途徑。

從歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)看，圖書(shū)館哲學(xué)思想是圖書(shū)館存在和發(fā)展的客觀(guān)事實(shí)在人們頭腦中的意識(shí)反映，經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)的飛躍、理論化、抽象化和系統(tǒng)化而逐步形成的。以歷史事實(shí)為依據(jù)，分析我國(guó)圖書(shū)館實(shí)踐和理論的發(fā)展，聯(lián)系與圖書(shū)館關(guān)系密切的歷史人物和歷史事件，從他們的人生經(jīng)歷和思想觀(guān)念中，尋找我國(guó)圖書(shū)館哲學(xué)思想的源頭和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)清其思想觀(guān)念，發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值，建構(gòu)有中國(guó)特色的圖書(shū)館哲學(xué)理論體系，具有客觀(guān)性和真實(shí)性。

從科學(xué)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看，科學(xué)分化和綜合的發(fā)展形成既有層次又有交叉的科學(xué)體系。具體學(xué)科：歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)和圖書(shū)館學(xué)等，是從哲學(xué)逐步分化出來(lái)的，為了解決本學(xué)科實(shí)踐和理論發(fā)展中具有哲學(xué)意義的問(wèn)題，它們上升層次與哲學(xué)聯(lián)系和結(jié)合；同時(shí)，哲學(xué)也需要各具體學(xué)科提供成果促進(jìn)自身發(fā)展，并且給予指導(dǎo)和關(guān)懷，出現(xiàn)學(xué)科分化和綜合的發(fā)展態(tài)勢(shì)，產(chǎn)生了部門(mén)哲學(xué)學(xué)科群，這是哲學(xué)和具體學(xué)科互動(dòng)發(fā)展、共同需要的結(jié)果。圖書(shū)館哲學(xué)與歷史哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、教育哲學(xué)和管理哲學(xué)等同屬一類(lèi)，都是哲學(xué)的部門(mén)哲學(xué)，具有哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，研究對(duì)象是各自具體學(xué)科及其含有哲學(xué)意義的問(wèn)題。在科學(xué)體系的層次上，它們都低于哲學(xué)層次而高于各自具體學(xué)科的層次。在學(xué)科功能上，它們對(duì)各自的學(xué)科提供具體的指導(dǎo)和發(fā)揮特有的應(yīng)用作用，并在應(yīng)用中自我發(fā)展和完善，同時(shí)為哲學(xué)母體的需要，直接地提供研究成果。圖書(shū)館哲學(xué)的產(chǎn)生是圖書(shū)館實(shí)踐和理論發(fā)展與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系擴(kuò)展的共同需要和互動(dòng)促進(jìn)的結(jié)果，具有合理性和科學(xué)性。

我們運(yùn)用哲學(xué)的原理、觀(guān)點(diǎn)和方法，在圖書(shū)館實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，在“學(xué)”和“問(wèn)”的互動(dòng)促進(jìn)過(guò)程中獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，提高到哲學(xué)層面上進(jìn)行理論化、抽象化、概括化和系統(tǒng)化，形成一系列圖書(shū)館觀(guān)念，集合為圖書(shū)館觀(guān)，它們有機(jī)地結(jié)合構(gòu)成圖書(shū)館哲學(xué)的學(xué)問(wèn)。我們定義圖書(shū)館哲學(xué)概念為“關(guān)于圖書(shū)館觀(guān)的學(xué)問(wèn)”，它是探索圖書(shū)館本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于圖書(shū)館認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、發(fā)展論和方法論的理論體系。

3．2價(jià)值論問(wèn)題

圖書(shū)館價(jià)值論問(wèn)題是關(guān)于圖書(shū)館物質(zhì)價(jià)值、圖書(shū)館精神價(jià)值和圖書(shū)館人的價(jià)值關(guān)系作用的問(wèn)題，它屬于價(jià)值評(píng)價(jià)范疇。人和社會(huì)的需要和滿(mǎn)意程度是評(píng)價(jià)圖書(shū)館價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。圖書(shū)館價(jià)值論是圖書(shū)館物質(zhì)、精神和圖書(shū)館人的價(jià)值轉(zhuǎn)化及其圖書(shū)館整體價(jià)值生成發(fā)展規(guī)律的理論體系，是圖書(shū)館哲學(xué)研究的重要問(wèn)題。

圖書(shū)館是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物、人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)，是一種文化組織機(jī)構(gòu)，它符合人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展需要而存在，必須為人類(lèi)和社會(huì)服務(wù)而發(fā)展。文化是圖書(shū)館根本屬性，圖書(shū)館物質(zhì)是圖書(shū)館文化內(nèi)涵的物化形態(tài)，包括圖書(shū)館建筑、文獻(xiàn)、設(shè)備、環(huán)境等要素，具有價(jià)值和使用價(jià)值，是圖書(shū)館價(jià)值的基礎(chǔ)，文獻(xiàn)是其價(jià)值的核心要素，文獻(xiàn)的知識(shí)是圖書(shū)館的本質(zhì)屬性。圖書(shū)館精神是圖書(shū)館文化內(nèi)涵的意識(shí)形態(tài)，它包括圖書(shū)館價(jià)值觀(guān)、知識(shí)觀(guān)、學(xué)習(xí)觀(guān)、教育觀(guān)、管理觀(guān)、服務(wù)觀(guān)、人文觀(guān)、科學(xué)觀(guān)和職業(yè)道德觀(guān)等要素，體現(xiàn)圖書(shū)館哲學(xué)的思想觀(guān)念，對(duì)圖書(shū)館物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)和圖書(shū)館人的活動(dòng)具有指導(dǎo)和規(guī)范的價(jià)值作用，是圖書(shū)館價(jià)值的上層建筑，知識(shí)服務(wù)觀(guān)是圖書(shū)館價(jià)值的核心觀(guān)念。圖書(shū)館人是圖書(shū)館價(jià)值中最活躍的要素，在圖書(shū)館物質(zhì)和精神之間發(fā)揮著中介的價(jià)值作用。圖書(shū)館人指具有圖書(shū)館相關(guān)的知識(shí)、技能、信念和品格的人，并能運(yùn)用一定的物質(zhì)手段和精神手段，從事圖書(shū)館實(shí)踐和科學(xué)認(rèn)知活動(dòng)的主體。在圖書(shū)館工作實(shí)踐與研究中，發(fā)揮著圖書(shū)館物質(zhì)和精神的價(jià)值轉(zhuǎn)化和促進(jìn)的中介作用，其價(jià)值具有潛在性特征，體現(xiàn)在開(kāi)發(fā)組織文獻(xiàn)知識(shí)和促進(jìn)文獻(xiàn)知識(shí)利用，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值中。同時(shí)，樹(shù)立圖書(shū)館精神、共同的信念和理想，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的取向，體現(xiàn)個(gè)體與群體、圖書(shū)館與社會(huì)相統(tǒng)一的價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。圖書(shū)館物質(zhì)、圖書(shū)館人和圖書(shū)館精神相互關(guān)系作用的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成圖書(shū)館價(jià)值轉(zhuǎn)化運(yùn)行機(jī)制，產(chǎn)生和提高圖書(shū)館整體的價(jià)值性，是社會(huì)價(jià)值體系的組成部分，發(fā)揮不可代替的作用。圖書(shū)館價(jià)值論問(wèn)題是一個(gè)具有哲學(xué)意義和實(shí)踐意義的問(wèn)題。

3．3發(fā)展論問(wèn)題

圖書(shū)館發(fā)展論是關(guān)于圖書(shū)館發(fā)展觀(guān)、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路、發(fā)展策略和發(fā)展規(guī)律的理論體系。圖書(shū)館發(fā)展論是根據(jù)圖書(shū)館過(guò)去和現(xiàn)在的實(shí)踐活動(dòng)和理論研究狀況，預(yù)見(jiàn)它的發(fā)展趨勢(shì)和思考在發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題。圖書(shū)館發(fā)展與人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是圖書(shū)館發(fā)展論的核心問(wèn)題，圖書(shū)館可持續(xù)發(fā)展觀(guān)和可持續(xù)發(fā)展策略觀(guān)是圖書(shū)館發(fā)展論的重要觀(guān)念。堅(jiān)持走中國(guó)特色圖書(shū)館發(fā)展道路，在提出和思考問(wèn)題的過(guò)程中，創(chuàng)新觀(guān)念、明確目標(biāo)，制定策略，逐步認(rèn)識(shí)圖書(shū)館發(fā)展的規(guī)律性和正確方向，逐步建立圖書(shū)館發(fā)展的科學(xué)理論。

人和社會(huì)的需要是圖書(shū)館生存和發(fā)展的根本條件，圖書(shū)館發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理論的創(chuàng)新是圖書(shū)館發(fā)展具有決定性的因素和主要?jiǎng)恿?。圖書(shū)館發(fā)展要符合人和社會(huì)發(fā)展的要求，圖書(shū)館必須代表先進(jìn)文化的時(shí)代精神，保持健康發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)人和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。圖書(shū)館發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)在圖書(shū)館文獻(xiàn)以藏為主的“書(shū)本主義”向以用為主的“人本主義”觀(guān)念發(fā)展，局部范圍開(kāi)放向社會(huì)全面開(kāi)放發(fā)展，加快步伐向合作協(xié)調(diào)化、資源共享化、法律保障化、服務(wù)平等化、管理科學(xué)化和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用化的方向發(fā)展。在圖書(shū)館發(fā)展過(guò)程中存在一系列相關(guān)的問(wèn)題：圖書(shū)館與人和社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)系問(wèn)題，圖書(shū)館實(shí)踐與理論發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，圖書(shū)館與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，知識(shí)與載體形態(tài)發(fā)展變化的關(guān)系問(wèn)題，客觀(guān)知識(shí)和主觀(guān)知識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，人文主義和科學(xué)主義的關(guān)系問(wèn)題等，這些問(wèn)題都是圖書(shū)館發(fā)展論研究的主要內(nèi)容。樹(shù)立圖書(shū)館可持續(xù)發(fā)展觀(guān)，做好可持續(xù)發(fā)展策略準(zhǔn)備，以保證圖書(shū)館進(jìn)入最佳的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

4圖書(shū)館哲學(xué)問(wèn)題研究的意義

4．1理論意義

針對(duì)我國(guó)圖書(shū)館哲學(xué)研究現(xiàn)狀與問(wèn)題，提出問(wèn)題研究是圖書(shū)館哲學(xué)研究的基本方法。分析問(wèn)題研究的特征、設(shè)計(jì)程序、建立運(yùn)行機(jī)制，發(fā)揮其建構(gòu)圖書(shū)館哲學(xué)理論體系的功能作用。問(wèn)題研究方法是圖書(shū)館哲學(xué)方法論的重要組成部分，具有獲取科學(xué)認(rèn)識(shí)、建構(gòu)理論體系的功能作用。

提出問(wèn)題系統(tǒng)的研究思路和方案，取得圖書(shū)館哲學(xué)研究的初步成果。理解和把握?qǐng)D書(shū)館哲學(xué)研究的目標(biāo)、性質(zhì)、特征和內(nèi)容，對(duì)其本體論、價(jià)值論和發(fā)展論等主要問(wèn)題進(jìn)行探討。以哲學(xué)原理、歷史唯物觀(guān)和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，論證圖書(shū)館哲學(xué)命題成立的合理性和科學(xué)性，明確了圖書(shū)館哲學(xué)的概念定義及其內(nèi)涵、研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)、研究?jī)?nèi)容及其研究方法。在問(wèn)題研究過(guò)程中，提出一系列的概念、范疇、觀(guān)念和理論，采取“抽想到具體”的研究方法，初步形成圖書(shū)館哲學(xué)理論的體系結(jié)構(gòu)，明確研究思路、研究方案、研究?jī)?nèi)容和研究方向，展現(xiàn)出圖書(shū)館哲學(xué)研究的新局面。

篇9

那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力呢？下面，談一談我個(gè)人的體會(huì)。

一、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成，是促使學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的動(dòng)力

事實(shí)證明，小學(xué)生沒(méi)有形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，便表現(xiàn)出注意力不集中，情緒不穩(wěn)定，意志力薄弱。所以形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力。

針對(duì)一年級(jí)孩子的實(shí)際情況，首先，我講一些科學(xué)家小時(shí)候怎樣立志成才；工農(nóng)子弟怎樣克服重重困難，刻苦學(xué)習(xí)，結(jié)果成為農(nóng)藝技師，養(yǎng)豬、養(yǎng)雞專(zhuān)家等故事。榜樣的力量是無(wú)窮的。在孩子心目中樹(shù)立一些榜樣，通過(guò)具體、形象而生動(dòng)的語(yǔ)言，讓他們知道該怎么做，才是為祖國(guó)的四化建設(shè)而學(xué)習(xí)，為人民創(chuàng)造幸福生活而學(xué)習(xí)。激發(fā)他們“我要學(xué)，我想學(xué)，我一定要學(xué)好”的信心。但是，動(dòng)機(jī)教育是長(zhǎng)期的，不可能一步到位。我對(duì)隨著年齡增長(zhǎng)，卻沒(méi)有形成良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，情趣不穩(wěn)定，注意力不集中或意志薄弱的個(gè)別學(xué)生，有針對(duì)性地進(jìn)行教育和輔導(dǎo)，直至改正為止。其次，學(xué)生能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，還必須靠教師良好的教學(xué)過(guò)程來(lái)影響。

低年級(jí)學(xué)生注意力相對(duì)分散，觀(guān)察力不集中，情趣易變。針對(duì)這些特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣時(shí)，要堅(jiān)持持久性。通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的意志品質(zhì)，激發(fā)他們獨(dú)立思考和探索知識(shí)的興趣。為此，我重視運(yùn)用符合兒童心理特征的形象語(yǔ)言，配合教具演示，指導(dǎo)操作學(xué)具，由直觀(guān)形象思維逐步過(guò)渡到抽象思維。讓學(xué)生學(xué)得高興，學(xué)得樂(lè)意，不覺(jué)疲倦。

二、教給學(xué)習(xí)方法，是形成學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵

學(xué)生學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成，有四個(gè)要素。一是基礎(chǔ)知識(shí)，二是基本技能，三是智力技能（指觀(guān)察、思維、記憶、想象等心理內(nèi)部活動(dòng)的技能），四是學(xué)習(xí)方法。過(guò)去受應(yīng)試教育的影響，教學(xué)中只重視前兩者，而忽視后兩者。因而出現(xiàn)高分低能的傾向。為加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，我在加強(qiáng)雙基教學(xué)的同時(shí)，又重視思維、記憶等能力的培養(yǎng)，尤其重視教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

1.重視教給學(xué)生使用教材，獲得知識(shí)和技能的方法，就是學(xué)生不會(huì)使用教材。一堂數(shù)學(xué)課往往是到給學(xué)生布置作業(yè)時(shí)才打開(kāi)書(shū)。教材不只是教師教學(xué)用的材料，也是學(xué)生學(xué)習(xí)使用的材料，因此，教會(huì)學(xué)生使用教材也是培養(yǎng)學(xué)生自主的獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力的重要內(nèi)容。

在低年級(jí)培養(yǎng)學(xué)生會(huì)使用教材應(yīng)重點(diǎn)放在指導(dǎo)觀(guān)察的方法上，新課本提供了大量的圖畫(huà)、圖形、直線(xiàn)、線(xiàn)段等形象直觀(guān)的內(nèi)容。我根據(jù)兒童反映在觀(guān)察過(guò)程中的幾個(gè)心理特征（注意力易分散，觀(guān)察事物時(shí)隨意性強(qiáng)；情緒易變，興趣橫生，觀(guān)察事物時(shí)具有易變性；浮于表面，粗略籠統(tǒng)，描述觀(guān)察現(xiàn)象時(shí)帶有主觀(guān)性等），在指導(dǎo)學(xué)生掌握觀(guān)察圖畫(huà)、圖形等時(shí)注意了以下幾點(diǎn)：（1）觀(guān)察圖，了解圖意和要求，按順序觀(guān)察；按方位觀(guān)察（指導(dǎo)學(xué)生分清方位并能用上、下、左、右等詞語(yǔ)）。（2）按圖意要求，會(huì)操作學(xué)具，并能按圖意會(huì)組織語(yǔ)言表述操作過(guò)程。（3）按圖意要求會(huì)填數(shù)、填符號(hào)或計(jì)算。（4）能明確圖里標(biāo)明知道的是什么，要求的是什么。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

在中高年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我注意指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用課本中提供的學(xué)習(xí)方法，來(lái)理解概念與規(guī)律。通過(guò)實(shí)際的操作，盡量引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課本去動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，由感知到表象再到概念，充分體現(xiàn)知識(shí)的形成和指導(dǎo)過(guò)程。對(duì)課本中設(shè)置的有問(wèn)無(wú)答或結(jié)語(yǔ)不完整等形式，注意引導(dǎo)學(xué)生自己去探索和概括。

2.重視充分表露并訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的過(guò)程

應(yīng)試教學(xué)造成講風(fēng)過(guò)盛。數(shù)學(xué)課也照樣是以“講”代學(xué)生的“學(xué)”，實(shí)質(zhì)上是以教師思維活動(dòng)占有學(xué)生的思維活動(dòng)——學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。從數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程主要是思維過(guò)程，因此，數(shù)學(xué)課上重視把思維過(guò)程充分地表露出來(lái)，并幫助學(xué)生理解和掌握，是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的重要內(nèi)容。

3.重視訓(xùn)練學(xué)生掌握操作技能的方法

操作技能是指需要掌握某種操作工具才能完成某種活動(dòng)任務(wù)的一種技能。如測(cè)量、畫(huà)圖、制作等技能。受應(yīng)試教育影響，過(guò)去嚴(yán)重忽視這種技能和能力的培養(yǎng)。因?yàn)榭荚嚭苌偕踔粮静豢妓５珡乃刭|(zhì)教育的要求出發(fā)，應(yīng)重視這種技能的訓(xùn)練。我在低年級(jí)教學(xué)中，注意指導(dǎo)學(xué)生掌握量線(xiàn)段的長(zhǎng)度、畫(huà)線(xiàn)段，用三角板判斷直角、畫(huà)直角，在方格紙上畫(huà)長(zhǎng)方形和正方形等技能方法；在中年級(jí)教學(xué)中，注意訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用測(cè)量工具在地面上測(cè)定直線(xiàn)、測(cè)量較短的距離，會(huì)用量角器按指定的角度畫(huà)角等；在高年級(jí)教學(xué)中，注意訓(xùn)練學(xué)生畫(huà)圖，制作簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)圖表等。在訓(xùn)練中，我重視教師的示范，注意教給學(xué)生方法。通常情況下，我把這種訓(xùn)練分為兩步。第一步，我邊做邊教方法，使學(xué)生清晰地獲得操作過(guò)程中每一個(gè)具體動(dòng)作的準(zhǔn)確無(wú)誤的視覺(jué)形象。第二步，在這個(gè)基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生操作實(shí)踐，強(qiáng)化和鞏固學(xué)生掌握的操作方法，逐步形成技能和能力。像測(cè)量這樣的操作，我重視讓學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)去練習(xí)，實(shí)地演練的效果更好。

三、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑

習(xí)慣是一個(gè)人在長(zhǎng)時(shí)間里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不易改變的行為或方式。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于鞏固和發(fā)展學(xué)習(xí)能力，而且對(duì)將來(lái)工作和學(xué)習(xí)也有較大幫助。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該從小養(yǎng)成，在一年級(jí)教學(xué)中，就應(yīng)開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在數(shù)學(xué)方面，學(xué)習(xí)習(xí)慣大致包括：（1）認(rèn)真聽(tīng)講，獨(dú)立思考；（2）仔細(xì)觀(guān)察，用心去記；（3）規(guī)范地寫(xiě)，準(zhǔn)確地算；（4）及時(shí)檢查，調(diào)節(jié)思路。到中高年級(jí)我還重視驗(yàn)算習(xí)慣的培養(yǎng)。這些學(xué)習(xí)習(xí)慣之間有著密切的關(guān)系，應(yīng)該融會(huì)貫通地加以培養(yǎng)。

（1）認(rèn)真聽(tīng)講，獨(dú)立思考

兒童的思維具有不穩(wěn)定性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我教給學(xué)生認(rèn)真思考，會(huì)想問(wèn)題，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。如：看到應(yīng)用題的問(wèn)題，要想需要知道什么條件，解答的思路是什么，怎樣想問(wèn)題最簡(jiǎn)單。這樣，學(xué)生思考得準(zhǔn)確、深刻。這種習(xí)慣的養(yǎng)成有助于思維品質(zhì)的形成。

（2）仔細(xì)觀(guān)察，用心去記

低年級(jí)教材里直觀(guān)的東西較多，高年級(jí)教材中線(xiàn)段圖較多。從低年級(jí)開(kāi)始注意教給學(xué)生學(xué)會(huì)比較、觀(guān)察，做出正確的判斷、推理。如：在教9加幾與8加幾時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)9加幾與8加幾有什么相同與不同；9加幾與8加幾的計(jì)算方法相同，都用湊十法。不同點(diǎn)是9加幾想9加1等于10，把另一個(gè)加數(shù)拆成1和幾；而8加幾想8加2等于10，所以把另一個(gè)加數(shù)拆成2和幾。這樣指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察，比較，找區(qū)別，抓聯(lián)系，養(yǎng)成仔細(xì)觀(guān)察、善于比較、發(fā)現(xiàn)異同的好習(xí)慣。讓學(xué)生用心地記，指的是記數(shù)學(xué)中的常用數(shù)據(jù)（如3.14×1，3.14×2……），記數(shù)學(xué)中的公式、法則等，這樣有利于提高學(xué)生的計(jì)算速度和準(zhǔn)確性。同時(shí)，又能促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)的記憶方法。

（3）規(guī)范地寫(xiě)、準(zhǔn)確地算

小學(xué)低中年級(jí)，數(shù)學(xué)課上的寫(xiě)很重要，如一年級(jí)學(xué)寫(xiě)等號(hào)不用格尺，既要規(guī)范又要快。再如規(guī)范地書(shū)寫(xiě)數(shù)字、答題等。計(jì)算更為重要，強(qiáng)調(diào)規(guī)范書(shū)寫(xiě)的同時(shí)，計(jì)算的準(zhǔn)確性不容忽視。有的學(xué)生計(jì)算只圖快，不圖準(zhǔn)，這樣是不行的。（4）及時(shí)檢查，調(diào)節(jié)思路

小學(xué)生多數(shù)樂(lè)于做題，而沒(méi)有檢查的好習(xí)慣，甚至不會(huì)檢查。我在數(shù)學(xué)課上訓(xùn)練學(xué)生檢查的方法是：一看是否抄錯(cuò)題或數(shù)；二看運(yùn)用公式是否準(zhǔn)確，計(jì)算過(guò)程是否出錯(cuò)；三看答題書(shū)寫(xiě)是否完整。

數(shù)學(xué)是思維的體操，而一題多解則是體操中常用的動(dòng)作了。尤其是中高年級(jí)的應(yīng)用題教學(xué)中，更應(yīng)教給學(xué)生一題多解的方法。如在教歸一應(yīng)用題時(shí)，我教給學(xué)生24種解答方法，大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，拓寬了學(xué)生的思路。但必須指出的是應(yīng)該注意指導(dǎo)學(xué)生從中選出最優(yōu)方法來(lái)解答。

篇10

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；散文；跨藝術(shù)研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

一、散文的特點(diǎn)

好的文章可以給人一種如見(jiàn)其人、如聞其聲、如歷其事、如感其情的感受。為了達(dá)到這樣的目的，文章的作者就需要借助語(yǔ)言為媒介，將抽象的語(yǔ)言形象化。這就是將無(wú)形的有形化，將靜止的動(dòng)態(tài)化，將單調(diào)的多樣化，將繁復(fù)的簡(jiǎn)潔化，化板滯為生動(dòng)，化平淡為神奇，化平面為立體的過(guò)程。

對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，其表現(xiàn)的文學(xué)語(yǔ)言和科學(xué)語(yǔ)言是有很大差別的，其中最重要的一項(xiàng)差別就是散文具有一定的審美特質(zhì)。從本質(zhì)上看，散文的文學(xué)語(yǔ)言其實(shí)就是一種感覺(jué)語(yǔ)言和情感語(yǔ)言。也有人說(shuō)，散文在其字里行間透漏出神秘而鮮明的藝術(shù)特征。這主要是因?yàn)樯⑽淖髌返纳?、轉(zhuǎn)化以及表述過(guò)程屬于作家主體的感覺(jué)外化的一個(gè)過(guò)程，是把作家心里的混沌之物進(jìn)行符號(hào)化的一個(gè)過(guò)程。因此很多學(xué)者都認(rèn)為，文學(xué)和藝術(shù)是分不開(kāi)的，因此對(duì)文學(xué)作品跨藝術(shù)的研究比較多。

散文同一切形式的文學(xué)作品實(shí)際都是一樣的，都是一定的客觀(guān)社會(huì)生活的反映。一個(gè)成熟的作家，其藝術(shù)風(fēng)格會(huì)從他對(duì)客觀(guān)社會(huì)生活的描述中體現(xiàn)出來(lái)，很多作者的生活體驗(yàn)都會(huì)從其作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感以及寫(xiě)作技巧上體現(xiàn)出來(lái)。朱自清的散文不論是寫(xiě)景、狀物、敘事、議論，還是作品的結(jié)構(gòu)、情感、語(yǔ)言，都烙上鮮明的藝術(shù)特色和跨藝術(shù)特點(diǎn)。其散文構(gòu)思漂亮精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整縝密，情感真摯委婉，語(yǔ)言樸素清新。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的散文藝術(shù)研究

1.散文的音樂(lè)之美

音樂(lè)也好，詩(shī)歌散文也好，都是需要具備節(jié)奏生動(dòng)、整齊之美的。清人劉大曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“文章最要節(jié)奏，譬之管絲繁奏中，必有希聲窈渺處?！睂?duì)于散文來(lái)說(shuō)，“希聲”就是樂(lè)聲中的“至微之聲”，這也經(jīng)常用以比喻文章的節(jié)奏。如“疏疏的林，淡淡的月”“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著”等，都無(wú)不表現(xiàn)出了平仄的相同和相對(duì)，同時(shí)這樣手法的應(yīng)用好像是順手拈來(lái)的，朗朗上口，趣味無(wú)窮。

2.散文的畫(huà)面美

畫(huà)面的描寫(xiě)，需要將畫(huà)面突出出來(lái)，更要做到情景交融。朱自清很像一個(gè)善調(diào)丹青的能手，采用了大量的比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在文章之中。比如，朱自清在描寫(xiě)梅雨潭的時(shí)候，“驚詫”于梅雨潭的綠，寫(xiě)出了對(duì)巖石作急劇撞擊的充滿(mǎn)著強(qiáng)勁生命力的瀑布的陶醉，梅雨潭的綠如同向自己襟懷送進(jìn)了春天的溫暖，激蕩了感情的波濤。這囿于一亂死水般生活中的作者，他是多么酷愛(ài)著綠色的自然。

三、散文的藝術(shù)教學(xué)

1. 散文的閱讀教學(xué)藝術(shù)

散文的閱讀教學(xué)十分重要，而在這個(gè)過(guò)程中去品味藝術(shù)層面的東西也是十分重要的。在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中，通過(guò)閱讀，能夠發(fā)現(xiàn)散文字里行間所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。閱讀的方式有很多種，有教師的領(lǐng)讀、學(xué)生的齊讀、分段閱讀等。通過(guò)閱讀也能讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行理解和分析，對(duì)文章思想感情產(chǎn)生整體認(rèn)知。

2.散文的語(yǔ)句分析藝術(shù)

在語(yǔ)文教學(xué)中針對(duì)重點(diǎn)的語(yǔ)句、詞匯進(jìn)行具體的分析，在分析的過(guò)程中將這些重點(diǎn)的語(yǔ)句、詞匯先批注出來(lái)。然后以板書(shū)的形式展現(xiàn)，通過(guò)對(duì)具體的詞句進(jìn)行分析，讓學(xué)生試圖用這些詞句去創(chuàng)作相應(yīng)的語(yǔ)句，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)美的能力。

總體來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)中重點(diǎn)突出散文的藝術(shù)特點(diǎn)是具有積極意義的。在實(shí)際教學(xué)中，不能將散文的講授和學(xué)習(xí)歸于一般的課文的閱讀理解，要以散文的講解、閱讀為契機(jī)，將散文所涵蓋的音樂(lè)之美、畫(huà)面之美體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生受到藝術(shù)熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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