導語：如何才能寫好一篇文化教學原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：大學英語；文化意識；文化教學原則 

 

一、大學英語文化意識教學的重要性 

 

 （一）眾所周知，語言和文化密不可分。語言是文化的主要載體，而文化則體現(xiàn)語言。任何一種語言都是文化的成分，同時也是創(chuàng)造文化的工具。語言充當和反映文化的需要。因此，語言學習是文化學習的承襲,語言教學和文化教學緊密聯(lián)系。1964年，美國語言學家Lado指出：“如果沒有很好的掌握一種文化的背景，就不能很好的學習這門語言。” 

 （二）在很多方面中國文化和西方文化極其不同。21世紀，伴隨知識經(jīng)濟和全球經(jīng)濟一體化的到來，跨文化交際將發(fā)揮更大的作用。如果希望我們的學生有效的掌握英語，英語教學必須伴隨其文化教學，這一觀點已受到英語教師﹑語言學家和應用語言學家的廣泛認可。大學英語作為高等教育的一門重要課程，對傳授學生英語知識，培養(yǎng)跨文化交際能力，有著重要的作用。 

 (三)目前，大學英語改革已提到了培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，而發(fā)展跨文化交際能力的第一步，就是提高文化意識教育。文化意識即意識一種文化群體成員的行為習慣﹑意念﹑觀點及價值觀等，它同時也意味著對該群體成員的行為和信仰原因的理解。 

 

二、文化教學的原則 

 

文化和語言是緊密聯(lián)系的，因此，文化教學是語言教學中所必需的部分，它的最終目的是達到是跨文化交際的能力。牛津大學的語言學者R.L&Scarcella R.C總結(jié)了文化意識學習需要的五個階段：(1)有條件的情況下了解一些外國文化。(2)理解一些簡單的外國文化現(xiàn)象和典型。(3)理解文化的一些特征，有文化沖突的意識，開始明白個人的文化優(yōu)越感。(4)從智力上﹑知識上對文化的更多掌握，但不是出于個人感情方面的。(5)從知識上和感情上對文化的真正心領神會和尊重，能夠感人所感。 

從以上的總結(jié)不難看出，為了提高學生的跨文化交際能力，要進行多方面的培養(yǎng)。為此，作者建議英語文化教學的四個原則，即認知原則、比較原則、同化原則和寬容原則。 

（一）認知原則 

認知原則強調(diào)的是了解和理解而不是行為表現(xiàn)。我們所說的認知原則，首先是指關于英語文化和社會的知識，其次可能會進一步涉及到某些能力的培養(yǎng)，諸如觀察力、識別力、對社會文化現(xiàn)象和英語文化以及其源文化的調(diào)查能力。 

語言學家Vallette（1977）總結(jié)了文化教學的五種類型：（1）文化意識，（2）掌握禮節(jié)，（3）理解日常生活，（4）理解文化價值，（5）對目標文化的分析。不難看出除了第二種類型，Vallette所強調(diào)的這幾方面和本文所談到的認知原則極為相似。 

Hammerly(1982)總結(jié)了10個目標，大多數(shù)都主要強調(diào)對目標文化知識教學的認知目標，對目標文化的特征認識以及學習者自己的文化和目標文化的差異認識。（1）詞匯和短語的文化內(nèi)涵知識。（2）在一般情況下如何表現(xiàn)的知識。（3）對第二文化興趣和理解的培養(yǎng)。（4）理解跨文化差異。（5）理解不同文化間的情形和差異。（6）文化項目的研究。（7）對第二文化綜合觀點的培養(yǎng)。（8）對第二文化陳述評價的能力。（9）對第二文化及其民眾的感情培養(yǎng)。（10）對第二文化的學術研究。 

認知原則適合于文化意識教學，文化教學不同于其他學科像歷史﹑地理和詩歌等學科的教學。從嚴格意義上講，文化教學不是一門獨立的學科；反過來講，它是構(gòu)成語言教學的完整的一部分。語言教學的目的是讓學生具備交際能力，這也意味著對社會和文化多方面知識的理解，即文化能力會融入到交際能力中。因此在語言教學當中，在講授語言的同時應給予學生文化內(nèi)涵的知識。 

（二）比較原則  

比較讓我們對不同的文化概念有更深的理解，也幫助我們解釋不同的文化行為，避免根據(jù)我們自己的標準來解決別人的文化行為，或者把我們的文化帶入其他文化情形當中。只有通過比較才能區(qū)分其差異并提高辨別可接受文化與不可接受文化的能力，這樣能預防不加批評的接受目標文化。通過比較也能夠提高我們的交際能力。為什么許多外語學習者經(jīng)常犯實用錯誤，那就是因為沒有正確的把握好語言和文化的關系，缺乏對文化差異的了解，在關注相似性的同時，往往忽略了差異性；在和外國人交流時，往往產(chǎn)生誤解，這就是由于他們用自己的文化模式代替了別人的文化模式。 

在語言教學中，我們必須集中在以下四個對比方面：詞匯方面不同的文化內(nèi)涵，習慣用語方面不同的文化背景，句法方面不同的語法運用，演講方面不同的語言風格。然而在這幾方面中，尤其應該重視外語教學中詞匯和短語的文化內(nèi)涵，因為它們反映了文化是構(gòu)成語言的基本材料。許國璋教授曾經(jīng)總結(jié)過文化背景中文化負載的三種模式：（1）文化負載小于外國文化背景。（2）文化負荷大于外國文化背景。（3）文化負載在某些方式上會大于或小于文化背景。在語言研究中，良好的外語詞匯總是需要這樣的比較。 

由于不同的文化產(chǎn)生不同的看法，生活方式、價值觀念、思考方式和社會規(guī)范、文化沖擊或文化沖突是無可避免的。如果我們密切注意不同文化的差異，時刻不忘對比他們，就能加深對對方的了解和消除互相的誤會。只有這樣做，才能減少甚至避免由于文化的沖突而引起的暴力行為和武裝沖突。 

（三）同化原則  

創(chuàng)造力，一個民族的靈魂，也是任何民族生存的必須資產(chǎn)。創(chuàng)造，在某些方面即文化創(chuàng)造，是從其他文化中取其精華以完美自己。英語文化和中國文化有太多差異。一方面，這些差異使得我們與以英語為母語的人溝通相當困難；但在另一方面，兩種文化越是不同，我們越是要相互學習和借鑒。在課堂教學時，幫助學生理解目標文化并能對其進行解釋是不夠的，最重要的在于利用有用的文化為我們服務。這就是所謂的同化原則。

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論文關鍵詞:英語教學;跨文化意識;原則;策略

英語教學的目的是培養(yǎng)學生運用英語的能力，其中包括了解所學語言國家的文化背景，注意到各民族、國家之間的文化差異，理解、容忍和尊重所學語言國家的文化和風俗習慣，培養(yǎng)跨文化的意識。小學英語教學只有完成這一任務，才能真正實現(xiàn)激發(fā)學生學習英語的興趣和培養(yǎng)學生的交際能力的宗旨，從而為更好地學習英語奠定扎實的基礎。那么，在英語教學中培養(yǎng)學生跨文化的意識，應遵循哪些原則和策略呢?

一、培養(yǎng)跨文化意識應遵循的原則

在英語教學中培養(yǎng)跨文化意識，我們應該遵循實踐與互動、比較與融合等原則。

1．實踐與互動原則。

實踐與互動原則就是讓學生在外語教學中直接參與跨文化交往，以教師與學生作為不同文化表現(xiàn)者的互動展開教學，在親身參與的跨文化實踐中感知外來文化，獲得跨文化的知識、形成跨文化的態(tài)度與能力。通過開放的、平等的、交流的討論，讓學生在討論中自覺地形成開放、平等、尊重(不歧視)、寬容、客觀(無偏見)、謹慎的跨文化態(tài)度。因此，在實踐互動討論中，教師也應特別注意以開放、平等、尊重(不歧視)、寬容、客觀(無偏見)、謹慎的態(tài)度組織討論，只有將這些跨文化態(tài)度滲透到整個教學活動中，才能真正有助于學生形成相應的跨文化態(tài)度。

2．比較與融合原則。

比較與融合原則就是全面地呈現(xiàn)不同民族的文化，通過與本族文化作全面對比，用融合的方式把跨文化教育的知識目標、態(tài)度目標、能力目標等全部系統(tǒng)地融人外語之中進行教學，將跨文化能力與運用外語的能力結(jié)合起來，讓學生在學習語言中不知不覺地接受跨文化教育。同時引導學生正確對待異國文化，要求學生理解、尊重和包容西方文化，并做到取其精華，去其糟粕，既不全盤否定，也不盲目祟拜，在對比學習中更加了解祖國的傳統(tǒng)文化。英語教學的最終目的是培養(yǎng)學生的語言應用能力，而交際能力離不開對所學語言國家文化的了解，學習一種語言必然要了解習這種語言所代表的文化。

二、培養(yǎng)跨文化意識的教學策略

1.激活教材內(nèi)容，進行文化比較。

不了解中西文化差異是學生語用失誤的重要原因。中西文化差異在語言交流中涉及面非常廣，如日常見面時的問候、稱贊、致謝、道歉以及委婉語、禁忌語乃至體態(tài)語言等，教師應該努力激活教材內(nèi)容，進行文化比較，及時點撥學生領會文化異同現(xiàn)象。

西方人認為，在日常交往中，直接打聽別人的經(jīng)濟收人、年齡、宗教和政治信仰、婚姻狀況等是一種侵犯，因那是屬于與提問者無關的內(nèi)容。而以談論天氣的辦法來打開與西方人談話的話題是非常明智的。所以當教學有關天氣的內(nèi)容時，教師應該有意識地指出這一文化背景，并告訴學生談論天氣的方法多種多樣，如“Lovely day， isn’t it?”"Miserable weather， isn’t it?”“It’s so cold today， isn’t it?”等等。

另外，中國人和西方人面對“贊賞”表達的方式也不同，中國人受到別人的贊賞時習慣“謙虛”地說“過獎，過獎。”或者“哪里，哪里”以示禮貌，而西方人會高興地道上一句：“Thankyouverymuch．"或者“I’mgladtohearthat．”所以，在教學“ThankvOUverymuch．"這一句型時，教師應該盡量多介紹它的使用場合。西方人與中國人在接受禮物時的習慣截然相反，西方人收到禮物一般不推辭，而是表示感謝，會當面打開禮物并加以稱贊。所以，當教學Dresent這一單詞時，教師應該有意識地告訴學生這一跨文化差異。通過比較中西文化的差異可以使學生學到生動的文化知識。另外，凡是遇到具有文化內(nèi)涵的詞匯，教師就適當提醒學生。中西方人給動物和顏色的文化附加意義也不是一樣的，如在中國有人聽見“Y0uarealuckvdog．”必然生氣，但在英語中l(wèi)uckyd是“幸運兒”；“愛屋及烏”的英語表達是Loveme，lovemydog．"風水輪流轉(zhuǎn)”的英語表達是“Everydoghashisday．”在美國，狗作為寵物對人們極其重要，被看作家庭中的一部分。中文里的“黑”與英文里的black在用法上不盡相同，中文里的“鼻青臉腫”在英文中是用“Y0uhavegotablackeye"來表示的；“紅茶”的英文是blacktea，而非redtea，green在英語里可表示無經(jīng)驗、不成熟；而“Youareblue．”的意思是“YOUaresad．”通過這種對比，逐漸減少學生受母語影響而造成的語用錯誤。

2．設置英語情景，培養(yǎng)英語思維能力。

要培養(yǎng)學生跨文化交際能力，就必須重視培養(yǎng)學生跨文化交際意識，不斷提高學生對中西文化差異的敏感性，培養(yǎng)學生英語思維能力。學生學習英語時，往往難以擺脫母語的干擾。所以，在課堂上，通過組織一些以學生為主體、創(chuàng)造模擬情景的練習活動，如Dairwork，roleplay，groupdiscussi0n，presentation等，一方面能激發(fā)學生參與的積極性，另一方面也為他們提供了口語訓練的機會。通過創(chuàng)造模擬情景，使學生身臨其境，掌握如何用英語打電話、看病、購物等語言技能。

這種情景教學不僅使學生對所學內(nèi)容記憶深刻，而且一旦在生活中碰到類似語境，學生也能從容自如。營造英語氛圍，找準學生學習英語的興奮點，變乏味的知識為有趣的生活情景，變學生被動吸收為主動投入?yún)⑴c，變老師單向灌輸為指導學生，能讓孩子們在一個良好的語言環(huán)境中熟悉語言、習得語言，有利于培養(yǎng)孩子們一定的語感和良好的語音、語調(diào)，使他們逐步獲得用英語進行日常交流的能力。

3．捕捉生活細節(jié)，介紹文化背景知識。

英語教學的任務不僅是培養(yǎng)學生的語言能力，更重要的是培養(yǎng)學生的交際能力，這當然也包括掌握和了解與語言使用有密切關系的社會文化因素。只有提高了學生的社會文化知識水平，才能使他們在跨文化交際中立于不敗之地。因此，教師應有意識地改進教學方法，捕捉生活細節(jié)，介紹文化背景知識，提高學生對文化差異的認識，最終達到能夠正確運用語言進行跨文化交際的目的。教師在進行文化教學的同時，可以讓學生進行輔的課外閱讀，材料包括短篇小說、故事、劇本等，這些都是了解民族文化的最生動豐富的材料。同時，為了使學生真正感受外國文化，理解其真正含義，在教學中應盡量使用生動形象的教學手段，如實物、圖片、照片等；還可以利用電視、電影、網(wǎng)絡等媒體，它們含有大量有聲與無聲、有形與無形的社會文化知識，能使學生身臨其境，彌補書本文字的不足。

教師在教學過程中應盡量激活教材內(nèi)容，進行文化比較；設置英語情景，培養(yǎng)英語思維能力；捕捉生活細節(jié)，介紹文化背景知識，了解中西文化差異，激發(fā)學生學習英語的興趣，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，引導學生主動參與，樂于探究，勇于實踐，在引導學生注意中外文化差異的同時，讓他們領會在兩種語言所表現(xiàn)出來的不同文化的融合，從而提高學生的英語交際能力。

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關鍵詞：高職；英語教學；文化交流；方法

一、高職學生的英語水平與英語教學中文化傳播的現(xiàn)狀

在高職院校里，非英語專業(yè)的學生英語基礎普遍較差，英語學習興趣不高，加上學習方法欠妥，致使很多學生反映英語學習挫折感強；同時學生因為英語不是本專業(yè)知識，感覺學無所用，因而學習積極性不高，導致在很多高職院校中出現(xiàn)學生不學、老師難教的尷尬境地。

由于長期以來受應試教育的影響，我國的大學英語教學更加強調(diào)聽說讀寫的訓練，認為掌握一定的詞匯量和語法規(guī)則就能在跨文化交流中如魚得水，中西文化的差異成了可有可無的內(nèi)容。在高職院校里，教師通常遵照英語專業(yè)教育的思維和標準教授不同學科、不同層次的學生，課堂教學中多采用交際法，強調(diào)聽說能力的培養(yǎng)，對文、理科的英語教學內(nèi)容、教學方法、教學要求和標準等一刀切然而學生的基礎和現(xiàn)有英語運用能力無法與之匹配，其結(jié)果必然是“學生不學，老師難教”的尷尬。因此，教師應當采取適當?shù)姆椒ê图记商岣邔W生的學習興趣，激發(fā)學生學習英語的激情。在教學過程中有意識廠地進行文化滲透是一個不錯的選擇。因為適當導人與學生身邊的日常生活密切相關的英語國家的文化知識，不但能激發(fā)學生學習英語的興趣，同時還有益于培養(yǎng)學生的世界意識和加深對本國文化的理解與認識，從而提高對中外文化差異的敏感性和鑒別能力，使學生具有初步的跨文化交流能力。

二、在高職英語教學中輸入文化內(nèi)容的原則和方法

（一）在英語教學中導入文化內(nèi)容的原則

1、實用性原則。實用性原則要求所導人的文化內(nèi)容與學生所學的語言內(nèi)容密切相關，與日常交流所涉及的主要方面密切相關。在高職院校，與學生的專業(yè)相關的文化會更吸引學生、文化教學結(jié)合語言交流實踐，有利于學生對所學知識的掌握，使學生不至于認為語言和文化的關系過于抽象、空洞和捉摸不定，還可以激發(fā)學生學習語言和文化的興趣。

2、階段性原則。階段性原則要求文化內(nèi)容的導人應遵循循序漸進的原則，根據(jù)學生的語言掌握層次和水平來確定文化教學的內(nèi)容，由淺人深，由簡單到復雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)：很多時候，看似簡單的一個單詞、一個短語或是一個句子就可能蘊涵了豐富的文化，所以在初級階段可能較多地涉及由詞匯所傳播的文化信息、句子和篇章。從量的積累到質(zhì)的飛躍，學生的英語學習會由當初的被動艱難上升到積極主動地享受學習。

3、適度性原則。適度性原則主要是指在教學內(nèi)容和方法上的適度。教師對文化內(nèi)容的講解要有選擇，主張“實用為主，夠用為度”。對于主流文化中有廣泛代表性的內(nèi)容，應該詳細講解，反復操練，舉一反三。另外，由于文化內(nèi)容本身就廣而雜，因此教師要鼓勵學生自己進行大量的課外閱讀和實踐，增加文化的積累。

（二）英語教學中導入文化內(nèi)容的方法

1、課堂內(nèi)的文化教學

（1）揭示詞匯的文化內(nèi)涵。詞匯是語言的一個重要組成部分，在語言的使用中起著傳遞信息的作用，語言之間的文化差異毫無疑問會在詞匯層次上體現(xiàn)出來。所以在講解詞匯時，必須讓學生理解其中的文化內(nèi)涵，從而最大限度地傳達語言載體所承載的文化信息。除了語言本身所承載的文化涵義外，西方國家的風俗習慣、人們的生活方式、、思維方式等都有著深厚的文化背景和底蘊。因此，在英語教學中還要適時地向?qū)W生介紹文化背景知識。

（2）加強篇章文化背景的講解。大學英語中所選文章體裁廣泛，在講解的過程中，一定要聯(lián)系課文所反映的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等背景知識，領會作者的寫作意圖和觀點，并對作品作出評價。

（3）創(chuàng)設對話的文化環(huán)境。在日常對話中，學生最容易出現(xiàn)語用錯誤。這不僅因為對話涉及交際用語的規(guī)范使用以及禮儀習俗，更由于在具體的言語交際中，語言形式的選用總是受到時間、地點、話題、交際雙方的情感、個性、社會角色及其文化背景等語境因素的制約。因此，成功的對話課，除了要讓學生記住相關的交際用語，傳授必要的文化背景知識，還應該設置特定的交際語境，靈活選用適當?shù)挠柧毞椒ǎ膭顚W生進行口頭或筆頭、雙邊或多邊的言語實踐活動。

2、課堂外的文化教學

（1）引導學生充分利用互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)是輔助英語教學的有效手段。現(xiàn)在越來越普及的網(wǎng)絡為了解和學習西方文化社會提供了非、常便利的窗口。國際互聯(lián)網(wǎng)是人類至今最大的信息庫，儲有最豐富的各類資料。英語教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)與世界同行交流，了解國際英語教學發(fā)展動向，.共享新的教學資料和科研成果，同時引導學生通過互聯(lián)網(wǎng)參與國際交流，查詢各種學習資料和信息，更好地促進語言學習。

（2）引導學生進行課外閱讀。由于課時的限制，教師不可能面面俱到，把所有的英語文化知識都介紹到，但可以利用課外時間進行補充。鼓勵學生多讀以文化為導向的報刊、書籍，對提高外語的文化意識會有很大的幫助。同時，還可以推薦一些優(yōu)秀的課外讀物給學生，文學作品往往能提供最具體、形象、深人、全面的材料，使讀者從中獲得文化的生動畫面，了解它所反映的廣闊的社會時代背景和文化等，這既能訓練學生的閱讀能力，又能開闊眼界、增長知識、提高文化素質(zhì)。

（3）組織課外文化實踐活動。在校內(nèi)可以號召學生舉辦多種形式的英語活動。如可利用圣誕節(jié)組織英語晚會，開展一些包括英語歌曲演唱比賽、英語戲劇、小品表演、英語知識有獎問答等融知識性和趣味性于一體的競賽和游戲，組織有外國人參加的英語晚會，創(chuàng)辦以文化為主題的英語角等。學生在準備的過程中必然會加深其對英語語言文化的理解。在校外鼓勵學生深人到外商獨資企業(yè)中去進行工作實習或?qū)嵉卣{(diào)查，直接對來自不同文化背景的人進行觀察和接觸，體驗文化差異，增強文化差異意識。這些都不失為提高學、習者交際文化的有效途徑。

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關鍵詞：語文；教學方法；優(yōu)化

【中圖分類號】G633.3

談到語文教學，必然論及語文教學方法的優(yōu)化。語文教學方法的優(yōu)化是一項復雜的系統(tǒng)工程，它是建立在前人眾多的教學方法的基礎之上的，是對前人優(yōu)秀的語文教學方法的優(yōu)化組合，其核心是選擇適合自己的教學方法，靈活運用于語文教學的全過程。亦如巴班斯基所言，"教學最優(yōu)化的基本方法，即既能提高教學質(zhì)量，又能節(jié)省時間和精力的那些做法。"①

對教師的教來說，是"選擇最有效的能解決相應任務的組織學習，刺激學習和檢查學習的方法和手段"；對學生的學來說，是"在學習中合理的自我組織，自我砥礪，自我檢查。"②

語文教師都應清醒認識到教學方法的優(yōu)化對提高語文教學效率和學生的語文素養(yǎng)有著極為重要的作用。我國著名的教育家葉圣陶先生在他的《語文教學十二韻》中曾寫到："教亦多術矣，運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身。"這就是說，教學方法是多種多樣的，教師到底采用什么方法，什么方法最有效，這還要經(jīng)過自己的教學實踐去檢驗。

但總體來講，明確教學方法的特點和使用原則，對于我們科學地運用教法，提高教學質(zhì)量和教研水平大有益處，這也是教學方法優(yōu)化的前提?？偨Y(jié)這幾年的教學經(jīng)驗，筆者認為要實現(xiàn)語文教學效果的優(yōu)化，選擇和應用語文教學方法還應遵循以下原則：

1、針對性原則

教師在進行教學時，應針對不同的教學目標、教學內(nèi)容和不同的對象，有針對性地靈活選擇和應用不同的教學方法。這樣才能有的放矢、因材施教，才能花費最少的教育資源，達到最好的教學效果，從而達到提高語文教學效率的目的。

語文教學大綱明確提出語文教學目標與任務，具體到每一節(jié)課上，應有具體的教學目標，這就需要語文教師選擇運用各種不同的，與教學目標相適應的，能夠?qū)崿F(xiàn)教學目標與任務的語文教學方法。如要使學生系統(tǒng)地掌握新知識，教師就可采用講授法；要使學生掌握一些閱讀、寫作的技能技巧，教師就可采用練習法；要想提高學生思維能力和口頭表達能力，教師則采用提問或討論法。

教學內(nèi)容決定了采用何種教學方法。因為方法是內(nèi)容的運動形式，教學內(nèi)容決定著教學形式。語文教學方法必須根據(jù)語文教材的具體內(nèi)容特點來加以優(yōu)化選擇。例如，抒情散文和詩歌的教學多采用誦讀的方法，而文言文的教學則大多采用講授的教學方法，尤其是那些較難讀懂的文言文。講讀課側(cè)重于精讀精講和啟發(fā)思考，而閱讀課的教學是在講讀課教學的基礎上，主要通過教師的啟發(fā)引導、學生的課前預習、課堂上師生的預習檢查和合作交流，達到預期的教學效果。

教師的教學對象是學生，教學活動是教師與學生的雙邊活動，因此，教學方法的選擇與應用，教師必須考慮學生的知識水平、能力層次和接受能力，顧及學生發(fā)展過程中的個體差異，根據(jù)學生的實際情況靈活性選用教學方法，啟發(fā)各層次的學生進行思考，讓所有的學生都能參與課堂，這樣才能取得了良好的課堂教學效果。

2、可操作性原則

教師是教學的主導者，教師是教學方法的實施者，每個教師的文化素養(yǎng)、知識水平、教學風格、語言表達、心理結(jié)構(gòu)以及思維方式不盡相同，所以，教師選擇和運用教學方法時，都應揚其所長，避其所短。如有的教師語言表達能力強，可以以講授法為主進行教學，語言表達欠佳的老師，則可以借助先進的教學技術、設備（如投影儀、錄音機、多媒體等）進行教學，再輔以適當?shù)闹v解，教學肯定會收到事半功倍的效果。

因此，確定教學方法，應根據(jù)教師自身素質(zhì)和能力，力求做到教學的可行性和教師的可操作性。

3、綜合性原則

綜合性原則要求教師在教學中應全面地、整體地、辯證統(tǒng)一地看待教學方法。學科發(fā)展中的分化和綜合的趨勢，對語文課程結(jié)構(gòu)也提出了綜合化的要求，而語文課程結(jié)構(gòu)的綜合性則又要求多樣化的教學方法的交織使用，這勢必就形成語文教學方法的多樣性和綜合性的特點。

教學活動是師生共同參與的雙邊活動，教學過程不僅要有教師的活動，而且還有學生的活動，還要有教師和學生在教學過程中的互動，也就是要有教與學的統(tǒng)一，因此，教師從整體去考慮教學方法的選擇與使用。心理學研究也表明：單一的刺激容易產(chǎn)生疲勞，如果教師在一節(jié)課甚或一個教學階段只采用一種教學方法，那么就容易產(chǎn)生疲勞。如果采用和綜合多種教學方法就能調(diào)動學生各個器官參與教學活動，從而能有效地提高學生學習的效率。這就要求教師，既不能用一種教學方法去完成多方面的教學任務，也不能在教學過程中自始至終都使用一種教學方法，而應該博采眾法之長，加以綜合運用。

4、創(chuàng)造性原則

語文教學方法具有繼承性和創(chuàng)造性的基本特征，批判繼承的過程，便是推陳出新，便是創(chuàng)造，便是發(fā)展。教學本身就是一種帶有鮮明個性的創(chuàng)造性活動，創(chuàng)造性原則就是要求教師在教學中對已有的教學方法進行改造、組合和創(chuàng)新，發(fā)揮自己的特長和風格，不斷地創(chuàng)造出新的教學方法，以使教學處于最優(yōu)狀態(tài)，達到最佳效果。

這就要求我們教師既要有改革的創(chuàng)新精神，又要堅持不斷地學習教育科學理論和積累總結(jié)教學經(jīng)驗，在教學實踐中不斷總結(jié)教學經(jīng)驗、完善自身的知識結(jié)構(gòu)、提高教學業(yè)務水平，實現(xiàn)教學方法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

5、最優(yōu)化原則

"最優(yōu)化"原為數(shù)學術語，其含義是按照一定標準設計最佳方案，以求獲得人力、物力消耗最低，經(jīng)濟效益最高的結(jié)果，這一原理運用于教學過程中，就要根據(jù)教學目標制定教學方案，達到以最少的教學時間和精力，取得最佳的教學效果。

因此，我們在具體的教學過程中，必須根據(jù)具體的實際情況、考慮影響教學效果的因素和遵循教學效果的最優(yōu)化原則，科學合理地運用和選擇教學方法，使課堂教與學雙方活動達到有機的統(tǒng)一，產(chǎn)生"教學共振"的最佳效果，實現(xiàn)教學的最優(yōu)化。

辯證唯物主義認為，事物是發(fā)展變化的，世界處于永恒的運動之中，教學法亦是如此，處于不斷的發(fā)展變化中。"教學有法，教無定法，貴在得法"，這就要求廣大語文教師在教學過程中要切合自身的教學實際，結(jié)合影響語文教學方法選用的各種因素，科學合理地選用切合自身實際的語文教學方法，只有這樣，才能真正實現(xiàn)語文教學方法的優(yōu)化，進而實現(xiàn)語文課堂教學的優(yōu)化。

注釋

①、②巴班斯基：《論教學過程最優(yōu)化問題的研究特點》，《教育研究》1982年第7期

參考文獻

[1]巴班斯基《中學教學方法的選擇》教育學科出版社2001年4月第2版

[2]馬華磊《論中學語文教學方法的選擇和應用》

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【關鍵詞】問題設計 理性設計的原則 化學教學

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）09B-0065-02

新課改背景下，各種教學模式層出不窮。以問題為中心的教學理念也因此深入教師的頭腦里，落實在具體的教學實踐中。但是，有的教師在課堂上拋出的問題很多時候太隨意，沒有理性的導向?；蛘邌栴}的指向性不明了，讓學生一頭霧水；或者問題的難易程度沒法把握好，學生無法作答；或者問題的設計沒有切合化學學科自身的特點，與教學相距甚遠。因此，探尋適合高中化學教學的問題設計原則有重要意義。以下將通過解析有關學者對問題設計原則的研究，以全國各地化學優(yōu)質(zhì)課的精彩教學為參考，提出適合化學學科特點的問題設計的原則。

一、問題設計原則的已有研究及其啟示

2003年王祖浩提出九年級化學問題設計的原則包括基礎性、科學性、情境性、活動性、針對性和開放性等原則。2011年楊雪、孫杰等提出問題設計的原則包括繼承性、彈跳性、內(nèi)涵性、外延性、可行性、實際性。2011年汪朝霞提出高中英語問題設計的原則要有深度、梯度、精準度、靈活度、明確度，同時舉例說明。2011年張春花提出基于高級思維的化學問題組合設計原則包括：思維發(fā)展性、開放有度性、引導性、整體性、適度性。2014年薛巧提出化學問題鏈設計的原則有：基礎性、適度性、情境性、梯度性、整體性、開放性。

這些研究成果值得借鑒，也有其局限性。凸顯的局限性在于它只在理論層面上提出所要遵循的原則，有些泛化，沒有用具體的例子來支撐其教學原則，無法有效落實這些原則。其可操作性和針對性有待進一步實踐檢驗。王祖浩的書中有很多豐富的例子，主要是針對初中的化學課堂教學。所以，有必要融合學者們的思考，收集和分析全國各地高中化學優(yōu)質(zhì)課的優(yōu)秀案例，探尋適合高中化學課堂教學的問題設計的原則。

二、化學教學問題設計的原則

問題是給定初始狀態(tài)和目標狀態(tài)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境?；瘜W課堂教學中的問題，是作為學習主體的學生與化學教學內(nèi)容之間矛盾的體現(xiàn)。問題設計，就是對想做但不能即刻知道該如何做的這種情景的精心準備與研究。立足于靈活的化學知識基礎的前提下，設計引起學生認知沖突并調(diào)動學生高層思維的問題，需要進行理性設計，并遵循一定的原則，從而能理性地引領問題的結(jié)構(gòu)、開放度，指向不同層次學生的認知水平。

（一）基礎性原則

基礎性是指問題設計基于學生的認知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾認為學生能否習得新信息，主要取決于他們認知結(jié)構(gòu)中已有的有關觀念，有意義的學習是通過新信息與學生認知結(jié)構(gòu)中已有的有關觀念的相互作用完成的。問題設計的基礎性，就是要照顧到全體學生，能激發(fā)學生進行有意義學習的心向，調(diào)動學生已有的認知基礎。從而激發(fā)學生學習的內(nèi)驅(qū)力，有效促進學生進行有意義學習。

例如，在江蘇名師課堂教師在引導學生探究“氯化鈉究竟是如何形成的呢”的問題時，教師通過逐層下降的基礎性問題引導學生進行思考：構(gòu)成氯化鈉的微粒是什么？它們是從什么粒子變化來的？為什么會發(fā)生這樣的變化？這些粒子是通過什么作用形成氯化鈉的？通過探究氯化鈉的形成過程，自然地過渡到離子鍵的概念及其形成過程，所設計的問題體現(xiàn)了基礎性原則。

（二）發(fā)展性原則

發(fā)展性是指問題設計要著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論認為，學生現(xiàn)有水平和可能的發(fā)展水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，教學應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)。問題設計的發(fā)展性，為學生提供有難度的問題，調(diào)動其學習的積極性，發(fā)揮其潛能，使其超越最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。問題設計的發(fā)展性，既基于學生認知基礎，又讓學生“跳一跳才能摘到葡萄”，在挑戰(zhàn)性環(huán)境中激發(fā)學生主動參與思考，發(fā)展學生的思維能力。

例如，“鹽類水解的本質(zhì)是什么？”這高度抽象的發(fā)展性問題對學生來說具有很大的挑戰(zhàn)。圍繞這個核心問題可以從具體的幾個思考點引導學生突破，CH3COONa溶液中存在的微粒是什么？哪些微?？赡馨l(fā)生相互作用？CH3COONa溶液中微粒間的相互作用對水的電離平衡有何影響？CH3COONa鹽溶液顯酸性或堿性的原因？參照以上思路分析NH4Cl水溶液呈什么性？

（三）開放性原則

開放性是指在問題設計中設計一些開放的、沒有固定答案的問題，著眼打開學生的思路，指向?qū)W生的思維活動，讓學生經(jīng)歷問題解決的思考過程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。問題的開放性要聚焦知識學習的主題，不能過于寬泛。教師要吃透教材，確定教學目標，分析學情，把握教學內(nèi)容的深度和廣度，分析教學內(nèi)容的基本知識點與拓展空間，在學生能力的生長點處設計開發(fā)性問題。在開放性問題的引導下，學生提出各種可能的假設，列舉各種化學現(xiàn)象和設計的不同方案，形成學生主體參與的開放的“過程”情境，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。

例如，引導高一學生學習化學安全知識時，可以設計這樣開放性的問題：為什么要在面粉加工廠、紡織廠等都寫有“嚴禁煙火”的警告？你還發(fā)現(xiàn)在什么地方也有這種警告？內(nèi)容很開放，但又聚焦于學習主題，與生活生產(chǎn)聯(lián)系緊密。學生需要運用化學知識原理解決生活實際問題，激活學生的思維，在開放動態(tài)的學習環(huán)境促進知識的建構(gòu)。

（四）層次性的原則

層次性原則是指問題設計要依據(jù)學科的知識邏輯和學生的認知邏輯創(chuàng)設成具有一定梯度的不同層次的相互關聯(lián)的一系列問題，指向?qū)W生多種認知水平，使學生參與多種認知水平的互動，層次性有梯度的問題能為學生進行不同認知水平問題的探究提供思維的方向，引導學生的思維從低級到高級逐漸發(fā)展?！皟?yōu)秀提問教學法”提出高質(zhì)量的問題能夠使學生參與多種認知水平的互動。布魯姆分類學區(qū)分出人類思維復雜程度的六個水平，從簡單到復雜，分別為識記、理解、應用、分析、綜合和評價。杜威的思維五步法啟示我們，思維即疑問，思維受問題激發(fā)，思維受問題的指引，不同的問題可以激發(fā)學生不同層級的思維。設計層層遞進的問題，引領學生進行不同層級思維的發(fā)展，先引發(fā)學生記憶、理解、簡單應用這種低水平的思維方式，進而引發(fā)更高層級的思維，讓學生充分參與到對知識的分析、綜合、評價等活動中，發(fā)展學生的問題解決能力。

例如，對原電池工作原理的探究，教師通過圍繞核心問題“化學能如何轉(zhuǎn)化為電能？”設計多層認知水平的問題：銅能置換稀硫酸中的氫嗎？為什么銅片上會產(chǎn)生氣泡？如何通過電流表指針的偏轉(zhuǎn)確定該裝置的正負極？電子的流向揭示了兩級發(fā)生怎樣的化學反應？形成一個原電池需要滿足什么條件？如何設計一個原電池裝置？在問題解決的活動過程中，循序漸進地啟發(fā)學生的思維，發(fā)展學生的高級思維能力。

（五）情境性原則

情境性原則是指將化學問題置于真實的情境中，包括涉及學科知識的復雜情景，或者與學生生活實際和經(jīng)驗相關的情境，讓學生在真實的化學情境中思考、發(fā)現(xiàn)、探索，解決問題，體驗學以致用的愉悅，體驗化學從生活中來，又服務于生活，感悟?qū)W習化學的價值。普羅瓦特（Prawat）指出，將學習置于一種實際情境中能幫助學習者更好地意識到該如何使用知識。更重要的是，情境通常會因為問題解決者的專業(yè)關注點而影響他們的推理過程和解決方案。建構(gòu)主義者提出：“知識是生存在具體的，情境性的，可感知的活動之中的。知識只有通過實際情境中的應用活動才能被人所理解，學習應該與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來?！?/p>

例如，關于“鋁的性質(zhì)”的學習，教師可以結(jié)合生活經(jīng)驗創(chuàng)設情境：這是我們?nèi)粘Ｓ玫匿X制高壓鍋的說明書，請你讀說明書中關于高壓鍋的清洗注意事項，請你提出你的疑惑，推測鋁可能具有哪些化學性質(zhì)？為什么酸堿性殘留食物會腐蝕鍋體？為什么不要用鋼絲球等磨損性大的東西擦洗鋁制鍋？通過將化學知識融入真實的生活環(huán)境，培養(yǎng)學生的問題意識和問題解決能力。

總之，課堂教學以核心問題為統(tǒng)領，衍生不同層次的推進問題。推進問題將圍繞核心問題不斷聚焦與深化、歸納與引申，從而引導學生層層深入進行問題解決活動。 以上以結(jié)合有關學者的研究，從理論層面和具體案例提出了問題設計的原則，相信會對一線教師進行化學教學帶來啟發(fā)。

【參考文獻】

[1]Jackie Acree Walsh，Beth Dankert Sattes【美】 ，劉彥譯.Quality Questioning Research-Based Practice to Engage Every Learner 優(yōu)質(zhì)提問教學法――讓每個學生都參與其中[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2009

[2]加里?D.鮑里奇【美】，易東平譯.有效教學方法[M].南京：江蘇教育出版社，2002

[3]馮銳，繆茜惠.面向問題導向?qū)W習的3C3R問題設計模型述評[J].遠程教育雜志，2010（2）

[4]陳琦，劉儒德.當代教育心理學 第2版[M].北京：北京師范大學出版社，2007

【基金項目】廣西教育科學“十二五”規(guī)劃2013年度廣西普通高中課程改革專項課題（2013ZJJ107）

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語文作為一門語言學科，其教學內(nèi)容中以文字居多，在情境化教學中具有先天的優(yōu)勢。有效創(chuàng)設情境，寓教學內(nèi)容于具體生動形象的情境之中，將極大地提高學生的課堂理解力，激發(fā)其學習的興趣，也有助于學生的聯(lián)想、創(chuàng)新思維，可以說好處很多。但是，出于對情境化教學的不理解或者誤用，導致一些高中語文課堂的情境化教學空有其形而無其神，使得情境化教學并沒有落到實處，只起到了“可有可無、似有若無”的作用。情境化教學在高中語文課堂上所呈現(xiàn)的誤區(qū)很多，筆者結(jié)合教學進行了一個簡單的概括。

一、高中語文情境化教學誤區(qū)

在高中語文課堂上，情境化教學誤區(qū)主要表現(xiàn)在內(nèi)容不協(xié)、重點不合、情境隔離幾種。

1．情境創(chuàng)設與內(nèi)容不協(xié)

很多高中語文教師在課堂教學中，其創(chuàng)設情境的目標是不明確的，往往是為了創(chuàng)設情境而創(chuàng)設，結(jié)果情境對于教學而言，缺乏應有的意義。如一位老師在執(zhí)教現(xiàn)代詩《相信未來》時，結(jié)合詩歌：當我的紫葡萄化為深秋的露水，當我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來。他制作的課件，就是滴答著水珠的紫葡萄、鮮花、枯藤。試問，這樣的圖片，創(chuàng)設的是什么情境？與詩歌背后深層次的內(nèi)涵有關系嗎？詩歌意象的象征意味能通過這樣的圖片展示出來嗎？顯然是不能的。圖片所表現(xiàn)的只是淺層次的物象，遠沒有達到營造意象和氛圍的效果，這樣的情境可以說是無效的。

2．情境創(chuàng)設與重點不合

也有不少老師在教學中，注意到了情境創(chuàng)設與內(nèi)容相結(jié)合，但遺憾的是將太多精力花在對教學次要內(nèi)容或者簡單內(nèi)容的情境創(chuàng)設上，相反，教學重難點需要情境教學的卻忽視了，這就是典型的不明確“教什么”和“怎么教”導致的。如有老師在教學梭羅《神的一滴》時，利用多媒體，運用圖片、數(shù)據(jù)等展現(xiàn)了生態(tài)危機下的自然資源的破壞，營造了自然正處于破壞毀滅中的緊急氛圍。應該說這位老師的角度是有道理的，但其教學重點卻沒有抓住，或者說主要教學目標沒抓好，繞道太遠了。這篇課文重點是為了表達人與自然和諧相處，突出其原生態(tài)，雖然也有對生態(tài)破壞的表述，但主要還是為了呈現(xiàn)瓦爾登湖的寧靜、深邃神秘。而關于生態(tài)破壞的情境創(chuàng)設與這個意境是不合的，其實完全可以放在文中講述“工業(yè)文明侵蝕”這一問題時，簡單設置分析一筆帶過即可，畢竟這不是教學的重點。

3．情境創(chuàng)設與教學隔離

教學情境的創(chuàng)設還要和教師的提問與引導分析、探究相結(jié)合，僅僅是情境本身，其實并不能幫助學生進行完全的理解。情境創(chuàng)設與教學相隔離就會導致情境失去效用。如有老師在教授老舍的《想北平》時，先自我創(chuàng)設情境，說道：同學們，我是外地人。每當午夜夢回，我常會想起我的家鄉(xiāng)，那個遙遠而寧靜的小鎮(zhèn)子，悠悠流水，輕輕拂柳，媽媽親切的呼喊聲常常讓我從流淚的夢中醒來，映濕了臉頰，打濕了枕頭，惆悵莫名，思緒萬千。同學們，今天我們就一起學習老舍的《想北平》，看看老舍是如何思念故鄉(xiāng)的。應該說這段情境創(chuàng)設是成功的，個人體驗很動人，氛圍起來了，可惜這位老師沒有立馬切入到課堂教學中去，導致了情境與教學的脫節(jié)。如此時問一句，同學們有這樣的體驗嗎？讓學生來說，就能最大限度地情境化教學了。

二、高中語文情境化教學原則

結(jié)合上述分析，在具體的語文教學活動中，教師要避免走進語文情境化教學的誤區(qū)，堅持以下三個方面的原則。

1．目標既定原則

在語文教學創(chuàng)設情境之前，一定要確定課堂教學的內(nèi)容和教學重難點，圍繞目標來創(chuàng)設情境，才能有的放矢，事半功倍。如筆者在教學《老王》一課時，結(jié)合這一專題板塊的內(nèi)涵“底層的光芒”，將教學目標設定為“理解并感知作者愧怍的原因，挖掘并欣賞老王群體的光芒”。于是在課文分析的環(huán)節(jié)中，我設置了一個“課本內(nèi)外”的情境：利用多媒體，將網(wǎng)絡上一些底層人的圖片集中播放，配以文字說明。這些圖片中的人無一不是在底層中默默奮斗，擁有善良、純潔心靈的人們。在播放完畢后，我問道：“同學們，你們能感知到他們的光芒嗎？請找出來，說說他們和文中的老王有何相似之處?！边@樣就將教學情境和教學內(nèi)容合理地聯(lián)結(jié)在一起，很好地實現(xiàn)了教學目標。

2．情境合拍原則

語文情境的創(chuàng)設一定要合拍，這種合拍主要是指意境上、氛圍上、內(nèi)容上適應教學的需要，這樣的情境才是有效情境。如在教學《聽聽那冷雨》時，我就結(jié)合課文中的誦讀，輔以淡雅的古典音樂，營造誦讀的氛圍；在講解文中淅淅瀝瀝的細雨時，就輔以滴滴答答的水滴音樂；在講解文中暴雨的片段時，又輔以急促的音樂，營造畫面的美感。這樣既吸引了學生的注意力，也使得學生對文中雨、音樂的理解加深了層次。

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[關鍵詞]地理教學；人文精神；科學精神；綜合平衡

[中圖分類號]G642

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）16-0123-02

一、當前地理教學中缺乏必要的人文主義精神

由于我國教育系統(tǒng)規(guī)模龐大、各層級教育水平良莠不齊，從而導致了地理教學實踐中存在諸多問題。其中，缺乏必要的人文主義精神就是突出的問題之一。由于地理教學兼具“科學精神”和“人文精神”兩大屬性，忽視其中的任一方面都會造成地理教學的“跛腿”現(xiàn)象。

（一）地理學科定位的“邊緣化”致其缺乏人文精神

長期以來，地理教學一直被視為邊緣性學科，不論是在中學教育還是高等教育中，地理學科的地位常常處于十分尷尬的境地。不僅學生自身對其不加重視，久而久之一些地理教師也產(chǎn)生了消極的觀念，認為地理教學只是其他學科的“補充”。這顯然會進一步影響到地理教學的質(zhì)量。部分地理教師對于課堂教學僅僅是應付一下，覺得只要是完成了課堂任務就一切OK了。在這種消極的觀念之下，將地理教學融入人文主義的精神也就成了空談。

（二）教學內(nèi)容分離導致缺乏人文精神

教學內(nèi)容的分離一般體現(xiàn)在教學內(nèi)容的人為分割上，具體體現(xiàn)有兩個方面――（1）教學內(nèi)容的選擇和實施與學生的生活相分離；（2）教學內(nèi)容的編排使得地理教學的“科學精神”和“人文精神”相分離。就其實質(zhì)而言，上述兩個問題均與地理教師的教學技巧相對缺乏有關。第一個問題容易導致學生產(chǎn)生“地理無用論”等負面看法。認為地理學習與自己的生活相距甚遠，沒用什么大的用處。第二個問題則容易使學生產(chǎn)生厭倦情緒，對地理學習提不起興趣和熱情。

（三）教學評價體系的不完善也容易造成地理教學缺乏人文精神

長期以來，我國教學評價體系的不完善一直是一個客觀存在的問題。這同樣會造成地理教學缺乏融入人文精神的動力。其原因在于，現(xiàn)有評價體系往往從教學量和學生課業(yè)成績?nèi)耸?，難以對教學過程和教學質(zhì)量進行客觀衡量。即便在高等教育層次，對地理教師的教學評價也很少涉及到其教學方式和教學內(nèi)容。顯然，這種并不完善的教學評價體系很難促使地理教師關注“科學精神”與“人文精神”的融合，從而導致地理教學缺乏必要的人文精神。

（四）地理教學雖形式多樣，但實質(zhì)單一

隨著我國教育投入和教育水平的不斷提高，教學形式的多樣化也受到了學界的廣泛關注。對于地理教學來說，多樣化的教學形式和教學手段也開始得到提倡。例如，探究式教學、實驗教學、多媒體教學等諸多教學方法開始被大量應用于地理教學的實踐中。但是，這些多樣化的教學手段雖然看似豐富，但往往空有其形，未見其神。傳統(tǒng)的灌輸式地理教學方法仍在課堂教學中大行其道。顯然，這種形式多樣但實質(zhì)單一的教學方式割裂了科學精神與人文精神的一體化，阻礙了科學精神與人文精神在地理教學中的有機結(jié)合。

二、地理教學滲透人文精神的重要意義

（一）倡導人與自然和諧相處的理念

人與自然和諧相處是地理教學中的應有之義。地理知識不僅僅在于講述地理要素如地形、地貌、氣候、植被等的組成、結(jié)構(gòu)、發(fā)展與變化規(guī)律，同時也在于闡明人類活動對自然施加的種種影響及其所帶來的后果。例如，濫砍濫伐和過度放牧會導致植被退化，進而造成荒漠化和漫天飛沙。結(jié)合近年來肆虐的沙塵暴天氣，這種融入了人文關懷的地理教學方法顯然更貼近現(xiàn)實，也更容易被學生所理解。不管人類如何進步，都必然屬于自然的一部分，必須尊重自然，不違背自然的規(guī)律，在發(fā)揮人類主觀能動性的基礎上，也不要凌駕于自然之上，無休止的掠奪和破壞自然。

（二）增強學生的環(huán)保意識及資源價值觀

在地理課堂教學中，對學生進行地理知識的講解和傳授，把各地域的環(huán)境及資源呈現(xiàn)給學生，結(jié)合環(huán)境對我們自身的影響，為學生培養(yǎng)一種保護環(huán)境及珍惜資源的意識。通過對美麗的自然地理教學，給學生帶來豐富多彩的聯(lián)想。我們知道，美麗的自然是需要人類維持的，結(jié)合現(xiàn)在破壞性開發(fā)，為學生的腦海中形成一種環(huán)境保護的意識。另外，地理課堂上對各種不可再生資源的講解，引導學生對現(xiàn)實生活進行反思，增強學生節(jié)約能源的意識。由此可見，在地理教學中融入人文精神和人本主義關懷，有助于增強學生的環(huán)保意識及資源價值觀。

（三）有助于塑造學生的愛國情操

地理教學不僅僅是向?qū)W生傳授自然地理知識，更是傳遞一種愛國主義精神。在地理教學過程中，給學生呈現(xiàn)出中國幅員遼闊的壯麗河山，并且地理教師將各地的風土人情、文物古跡、傳統(tǒng)習俗等等人文知識穿來后，可以樹立起學生的愛國情操及民族自豪感。學生在學習的過程中亦可以了解到自己祖國的地大物博、歷史悠久，值得每一個人自豪與驕傲。因此，地理教學融合人文精神有助于塑造學生的愛國情操。另外，這種融合了人文精神的地理教學方法也更容易激發(fā)學生的學習熱情，提高地理教學的授課質(zhì)量。

三、地理教學中融入人文精神的路徑選擇

（一）堅持以人為本，構(gòu)建完整的人文關懷教育目標

如前所述，當前地理教學缺乏人文精神的一個重要原因在于，對地理教學的基本目標認識存在偏差。須知地理教學不僅僅是傳授自然地理知識，更是培養(yǎng)學生的靈魂，實現(xiàn)人格魅力的提升，促進每一個學生的全面發(fā)展。而這正是地理教學滲透人文精神的基本出發(fā)點。因此，地理教學體現(xiàn)人文精神的前提就是必須堅持以人為本，構(gòu)建完整的人文關懷教育目標。在地理教學中，應首先充分挖掘教材，感悟教材中隱含的人文精神教育的內(nèi)容，循序漸進的滲透。在此基礎上，拓展教學內(nèi)容，由教材內(nèi)走向教材外，引導學生發(fā)掘地理學習中的豐富人文素材。堅持將地理教學的“科學精神”和“人文精神”相統(tǒng)一，強調(diào)科學與人文兩大目標共同推進。

（二）地理教師業(yè)務素養(yǎng)的提升

教師是課堂學習的重要參與者，也是對學生進行人文教育的重要執(zhí)行者。要更好地將人文精神融入到地理教學中，就要進一步提升地理教師的業(yè)務素養(yǎng)。這主要涉及到至少三個方面的內(nèi)容：（1）地理教師自身首先應當具有足夠的專業(yè)知識，以及進行人文教育的必要能力，才可能更好地將人文精神融入到地理課堂教學中。（2）地理教師應當能夠靈活的運用不同的教學手段，吸引學生自主探索學習，才能更好地發(fā)掘地理學習中所蘊含的人文意義。（3）在地理教學中滲透人文精神的教育，最終需要教師有融合自然地理與人文地理的觀念，促進學生全面素質(zhì)的發(fā)展。

（三）完善地理教學的評價體系

無論對于中學地理教學還是高校地理教學，完善相關的教學評價體系也是更好地進行人文教育的重要保障?？尚械姆椒ㄊ牵诂F(xiàn)有評價體系的基礎上，將教學內(nèi)容和教學質(zhì)量納入到評價指標中?？梢圆捎脤W生打分法、教學評比法等方式，對地理教學的“科學”與“人文”兩大目標的實現(xiàn)情況進行考評。當然，考慮到教學內(nèi)容和質(zhì)量等方面事實上是較為難以量化的，因此完善地理教學的評價體系也不可能一蹴而就，需要在地理教學實踐中逐步加以優(yōu)化和完善。

（四）采用合理的地理教學方法

在地理教學中融入人文主義精神，還要摒棄那些形式多樣但實質(zhì)單一的教學手段，采用合理的、靈活的教學方法。例如，我們在進行氣候類型分類時，不僅可以把這些氣候一一列舉出來，而且還可以把與這些氣候相關的代表性區(qū)域也羅列出來，通過對比，學生就能加深對氣候帶及氣候類型的理解。然后可以選取一些典型的國家或地區(qū)給學生講解，并把當?shù)氐淖匀痪坝^及風土人情也穿來。通過這樣的講解，不僅可以提升學生的求知熱情和興趣，而且也潛移默化地將人文精神融入到了教學過程中。

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關鍵詞：中國文化 英語教育 跨文化交際策略 原則

一、大學英語教育導入中華民族傳統(tǒng)文化的策略

1.廣泛宣傳 更新觀念

首先我們要認清目前文化全球化的潮流。在文化全球化的背景下同時也要努力保持自己的母語文化特征，弘揚傳統(tǒng)文化。因此，我們必須把學習英語傳播中華文化的這一重要性通過各類媒體并借助于一些國際性的活動進行廣泛宣傳。

2.修訂政策

引起重視對于大學生中華文化失語現(xiàn)象日益嚴重的局面，教育主管部門責無旁貸，應該盡快修訂相關文件，出臺政策，積極引導。

3.將中國文化引入考試

考試大綱和教學大綱之間應注意一定的連貫和銜接，把中國文化并作為一個必要的組成部分納入各類考試中，在四、六級和碩士、博士英語考試中增加母語文化考核內(nèi)容。

4.將中國文化納入必修課

必修課是一種強迫性的課程。中國文化也應納入必修課，我國英語教學現(xiàn)有的課程設置很難體現(xiàn)中國文化在英語教學中的重要性，絕大多數(shù)高校都沒有在大學英語教學中將有關中國文化的一般性知識開設到系統(tǒng)整體學習的英語課程。可考慮對英語專業(yè)的學生增加有關中國哲學、歷史、宗教、文學藝術以及社會習俗等方面的中國文化必修課課程。

5.改進教材內(nèi)容設置

教材是學習的中心，是老師備課和學生學習的向?qū)?。學校教學以教材為藍本，同時教材也是反映教學模式的載體，是決定教學效果的重要保證。英語學習效果和英語教材有著不可分割的聯(lián)系，精心編撰及選用教材這一環(huán)節(jié)非常關鍵。為了適應學習者的需求，英語教材應多層次多角度地將目的語文化與我國文化加以對比。針對學習者的目標，確定教材的文化內(nèi)容。

二、中華民族傳統(tǒng)文化引入大學英語教學

1.對比突差異原則

對比突差異原則就是指在大學英語課堂教學中通過對比中英文文化歷史形成差異和語言表達習慣差異。突出各自文化的特點，這樣可以合理減少學生在學習兩種文化時產(chǎn)生認識沖突和理解障礙問題。其實，人類的文化在一定程度上是相通的，其相異之處也是有規(guī)律可循的。

2.挖掘相似性原則

語言是相異的。又是相通且相似的。大學英語教學中可以根據(jù)教學內(nèi)容設置和教材編寫挖掘出兩種語言之間的相同性，求得學生理解上的認同。文化內(nèi)容應該是建立在與課程內(nèi)容有機相聯(lián)的基礎上，最大程度地同教學內(nèi)容相粘合，努力做到有的放矢、簡潔易行，行之有效，切忌游離于教學內(nèi)容之外，成為課堂教學的累贅。

3.語言應用性原則

英語和漢語作為一種語言，其學習的出發(fā)點和目的都應該是最終的應用，教師在教學中要結(jié)合日常生活，結(jié)合今后運用的目的進行有針對性的教學。同時教師要注意培養(yǎng)學生運用語言知識為交際服務的意識和能力，做到學用結(jié)合。

4.循序漸進原則

文化是幾千年的積累和積淀，中國文化導人大學英語教學不可以簡單急躁，要有清晰的認識，文化被接受和理解是需要一個過程的，需要一個循序漸進的過程，應該與英語教學各個階段相適應。教師應該根據(jù)學生的英語語言水平、接受能力和領悟能力來確定導入的重點、方式及分量，注意由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步擴展其范圍。

5.合理性原則

合理性原則指的是大學英語教學引入中國文化內(nèi)容后，要遵循合理有序的原則。在大學英語教學中，導人中國文化必須符合大學英語語言教學的框架。英語教學是中心，是重點和歸宿，而導人中國文化是促進英語教學取得最佳成效的因素。注重中國文化的導入并不是轉(zhuǎn)移英語教學的核心，而是進一步深化了英語語言教學，力求在本土文化和異質(zhì)文化兩者中間尋找相互調(diào)適與動態(tài)平衡的機制和張力。因此，在英語教學中導人中國文化的同時必須遵循適度性原則，以避免成為了以文化教學為主、語言教學為輔的本末倒置的情況。

6.完整性原則

文化作為一種存在有其自身的特征，系統(tǒng)性和完整性就是特征之一。中國文化也不例外。零零碎碎的了解無法達到文化的深層次內(nèi)涵，也就無法接觸文化的本質(zhì)問題。教師在文化導人過程中必須樹立從宏觀著眼、微觀人手的觀念，并系統(tǒng)地給學生輸入交際文化和知識文化的各個方面，把握教學的重心，避免在文化導人過程中出現(xiàn)盲目性和混亂傾向，讓學生形成相對立體的完整漢語文化體系.從而更好地提高學生的跨文化交際能力。

7.趣昧導向性原則

趣味是教學的劑，趣味是最好的老師。教師在教學中要抓住學習者對文化對比的新奇感和興奮感，進行自然的導入，可以巧借學生感興趣的話題，介紹相關的文化背景知識。比如，中西節(jié)日文化是學生感興趣的話題，可以介紹相關背景知識，幫助學生了解目的語國家中和本國重要節(jié)假日及主要慶祝方式，達到比較中西方的行為和思維方式的異同，轉(zhuǎn)變學生的思維模式的效果。既能使學生以一種輕松、自信、積極的良好心理狀態(tài)，全身心地投入學習活動中，又能調(diào)劑課堂教學的節(jié)奏和氣氛，使師生問形成良好的教學互動與默契溝通，從而提高學習效率。

總的來說，在跨文化交際教學中，中國文化內(nèi)容的增加勢在必行，這有助于加深學生對中國文化的理解和認識，逐步消除中國文化失語現(xiàn)象.提高學生的跨文化交際的能力，讓我們的學習者真正成為全面的、合格的文化傳承者，從而能夠用英語向世界傳播和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

*注：《高?？缥幕⒄Z教學中的“中國文化失語”現(xiàn)象及對策研究》黑龍江省教育廳2012年底教改項目計劃項目編號JG2012010434

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篇9

關鍵詞：高職英語教學文化

【中國分類法】：H31

語言和文化關系密切。語言承載并象征著文化現(xiàn)實，是文化的一部分，也是文化的載體。既然語言和與其相關的文化是不可分割的，那么教授一種語言就不可避免地會教授其相關文化，因為任何一種語言教學都不可能在文化真空中發(fā)生。我國的外語教育在過去的很長一段時期內(nèi)受到結(jié)構(gòu)主義教學理論的影響，過分地強調(diào)語言的形式而忽略了語言的意義。學習者死記硬背、模仿學習、機械訓練、句型練習，結(jié)果導致許多人語言交際能力差。隨著20世紀七十年代后期的改革開放，最新的外語教學法―交際教學法也傳人中國。交際教學法把意義作為語言教學的最高目標，而意義的表達受某種文化規(guī)范的限制。這就意味著這種教學法將語言與文化結(jié)合起來了。但是閱讀了許多發(fā)表在各種學術刊物上的有關跨文化交際能力培養(yǎng)方面的文章以后不難發(fā)現(xiàn)，我國許多教育家、語言學家和英語教師在充分肯定了了解目的語文化在跨文化交際和外語語言學習過程中的必要性和重要性時，卻忽略了文化交流是雙向的這一基本理論，忽視本國文化的教育和輸出。中國人在跨文化交際中對中國本土文化了解不到位，無法用正確的英語表達，導致交際失敗或低效。

一、高職英語教學中導入中國文化的現(xiàn)狀

文化教育作為外語教育中的重要方面得到了語言理論工作者和廣大外語教師的普遍認同。從外語發(fā)現(xiàn)有許多英文水平很高的中國青年學者在與西方人交往過程中，不能用英語表達母語文化，顯示不出來自文化古國的學者所應具有的深厚文化素養(yǎng)和獨立的文化風范。當西方同行懷著敬意探詢Confucianism /Taoism儒/道)的真諦時，我們的學習者卻心有余而力不足，只能顧左右而言他。還有一種現(xiàn)象就是現(xiàn)在的學生談到西方的“圣誕節(jié)”或“情人節(jié)”滔滔不絕，而提到中國的傳統(tǒng)節(jié)日時卻不知如何用英語表達，無法進行真正有效的雙向跨文化交流。這不得不讓我們反思英語教學的方法和實效。

二、在英語教學中導入文化內(nèi)容的原則和方法

(一)在高職英語教學中導入文化內(nèi)容的原則

英語教學階段的文化導入必須遵循實用、分階段和適度的原則。

1，實用性原則。實用性原則要求所導人的文化內(nèi)容與學生所學的語言內(nèi)容密切相關，與日常交流所涉及的主要方面密切相關。在高職院校，與學生的專業(yè)相關的文化會更吸引學生、文化教學結(jié)合語言交流實踐，有利于學生對所學知識的掌握，使學生不至于認為語言和文化的關系過于抽象、空洞和捉摸不定，還可以激發(fā)學生學習語言和文化的興趣。

2.階段性原則。階段性原則要求文化內(nèi)容的導人應遵循循序漸進的原則，根據(jù)學生的語言掌握層次和水平來確定文化教學的內(nèi)容，由淺人深，由簡單到復雜，由現(xiàn)象到本質(zhì):很多時候，看似簡單的一個單詞、一個短語或是一個句子就可能蘊涵了豐富的文化，所以在初級階段可能較多地涉及由詞匯所傳播的文化信息、句子和篇章。從量的積累到質(zhì)的飛躍，學生的英語學習會由當初的被動艱難上升到積極主動地享受學習。

3.適度性原則。適度性原則主要是指在教學內(nèi)容和方法上的適度。教師對文化內(nèi)容的講解要有選擇，主張“實用為主，夠用為度”。對于主流文化中有廣泛代表性的內(nèi)容，應該詳細講解，反復操練，舉一反三。另外，由于文化內(nèi)容本身就廣而雜，因此教師要鼓勵學生自己進行大量的課外閱讀和實踐，增加文化的積累。

(二)在英語教學中導入文化內(nèi)容的方法

文化教學的方法多種多樣，總體上可分為課堂內(nèi)教學和課堂外教學，其中，課堂內(nèi)的文化教學是以教師為主、學生為輔，而課堂外的文化教學是以學生為主、教師為輔。

1課堂內(nèi)的文化教學

(1)揭示詞匯的文化內(nèi)涵。詞匯是語言的一個重要組成部分，在語言的使用中起著傳遞信息的作用，語言之間的文化差異毫無疑問會在詞匯層次上體現(xiàn)出來。所以在講解詞匯時，必須讓學生理解其中的文化內(nèi)涵，從而最大限度地傳達語言載體所承載的文化信息。除了語言本身所承載的文化涵義外，西方國家的風俗習慣、人們的生活方式、、思維方式等都有著深厚的文化背景和底蘊。因此，在英語教學中還要適時地向?qū)W生介紹文化背景知識。

(3)加強篇章文化背景的講解。大學英語中所選文章體裁廣泛，在講解的過程中，一定要聯(lián)系課文所反映的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等背景知識，領會作者的寫作意圖和觀點，并對作品作出評價。

2.課堂外的文化教學

即使是專門開設的文化教學課程也不可能涉及各個方面，英語課堂的文化傳播主要給學生起示范引路作用。文化的內(nèi)容包羅萬象，單靠教師在課堂卜介紹不可能全面，文化的學習不應只限于課內(nèi)，課堂外的文化教學是一個很好的延續(xù)和補充，它能為學習者提供一個從量變到質(zhì)變的過程。

（1）引導學生充分利用互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)是輔助英語教學的有效手段?，F(xiàn)在越來越普及的網(wǎng)絡為了解和學習西方文化社會提供了非、常便利的窗口。國際互聯(lián)網(wǎng)是人類至今最大的信息庫，儲有最豐富的各類資料。英語教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)與世界同行交流，了解國際英語教學發(fā)展動向，.共享新的教學資料和科研成果，同時引導學生通過互聯(lián)網(wǎng)參與國際交流，查詢各種學習資料和信息，更好地促進語言學習。

(2)引導學生進行課外閱讀。由于課時的限制，教師不可能面面俱到，把所有的英語文化知識都介紹到，但可以利用課外時間進行補充。鼓勵學生多讀以文化為導向的報刊、書籍，對提高外語的文化意識會有很大的幫助。同時，還可以推薦一些優(yōu)秀的課外讀物給學生，文學作品往往能提供最具體、形象、深人、全面的材料，使讀者從中獲得文化的生動畫面，了解它所反映的廣闊的社會時代背景和文化等，這既能訓練學生的閱讀能力，又能開闊眼界、增長知識、提高文化素質(zhì)。

篇10

多元文化背景下，每個民族的文化都需要被尊重和認可，尤其是在當今國際社會，各種思想文化的交流、交融、交鋒愈加頻繁，各個文化族群的人們能否進行充分交往并逐步相互理解、認同，在很大程度上取決于參與者是否具備跨文化的溝通能力。如何培養(yǎng)具有國際視野、多元文化素養(yǎng)、跨文化溝通能力的人才，成為高校人才培養(yǎng)模式變革的重要探索。

自Edward Hall于1959年出版《無聲的語言》（The Silent language）一書以來，跨文化交際學已經(jīng)由各領域?qū)W者的共同努力，業(yè)已發(fā)展成為一門廣泛涉及哲學、語言學、人類學、心理學、社會學、文化學、管理學、美學、宗教、大眾傳媒和國際貿(mào)易等相關學科的顯學，成為高校開設的一門重要跨學科課程和研究熱點。從20世紀80年代至今，以Gudykunst及TingToomey為首的一批跨文化研究學者開始了跨文化交際理論的研究。到目前為止，僅美國約有一百三十多所大學已經(jīng)開設了“跨文化交際”課程，有的高校開始授予跨文化交際學碩士和博士學位。我國開設跨文化交際課的外語院校近年來增加迅速，跨文化交際教材也出版多部。但是，跨文化交際課無論在本科層次或是在研究生層次目前都還沒有統(tǒng)一的教學大綱，對授予該門課程的教學方法也還在探索探討之中。筆者根據(jù)國內(nèi)外的資料對本科的跨文化交際課程的內(nèi)容和教法作一探討，這里談的主要是跨文化交際教學的一些想法。

二、國內(nèi)外跨文化交際教學現(xiàn)狀

自20世紀80年代起，由于國際上文化研究浪潮的推動，同時受社會語言學、認知語言學、英語跨文化交際學、漢語文化語言學等一批新興交叉學科理論的啟迪，使語言與文化、語言教學與文化教學的關系等問題日益成為人們關注的熱點，同時也使人們漸漸認清了這樣一個真理：外語教學只傳授語言知識是不夠的，甚至是有害的；語言教學必須與相應的文化教學結(jié)合起來才能最大限度地達成現(xiàn)代教育的既定目的。

在美國，Steven Beebe 和Thompson Biggers 在美國大學中就跨文化交際開課情況作過一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該課程采取的教學方法按采用多寡排列如下：講課（lecture）；小組討論 （small group participation）；個案研究（case study）；學生報告（student reports）；客座教師演講（guest speaker）；電影（videotapes）；小組報告（small group reports）； 角色扮演（experiential activities）；實地調(diào)查（field works）； 其他（others）。

調(diào)查顯示，美國大學中使用社會互動（social interaction approach）最多，所謂社會互動指的是通過研究文化差異對于交際產(chǎn)生何種影響以提高跨文化交際能力（Beebe & Biggers， 1986）。

在我國，20世紀90年代正式提出文化教學或文化移入（胡文仲，1992；李潤新，1994）。此前的80年代通常稱為“文化知識課程”，專指為學外語學生開設的諸如所學語言國概況課，國情知識課，文化知識課或背景知識課等教學科目及其教學方法。90年代起其內(nèi)涵才有了新的擴充，指在外語教學中將語言教學與所學語言國的國情文化知識及語言所包含的文化背景知識融為一體的教學形式及方法。尤其是語言文化因素的教學，使學生在解決說什么的問題后進一步提升其語言的實際能力，防止和克服“社交語用失誤”（何自然、閻莊，1986），及因不了解談話雙方背景差異而影響語言形式選擇的失誤，有效解決怎么說、 怎樣說更得體的問題。后才有楊盈、莊恩平（2007）提出的由全球意識、文化調(diào)適、文化知識和交際實踐四大能力系統(tǒng)組成的外語教學跨文化交際能力框架。

可見，相比美國針對跨文化交際課程相對成熟的教學理論及方法，我國目前在這方面還在探討和摸索階段。特別對于開設該門課程的學校而言，在開設課程的基礎上有效地研發(fā)教學方法是提升該門課程有效度的必然之舉。

三、跨文化交際教學遵循原則

國內(nèi)外學者都有諸多論述涉及語言教學的基本準則.比如，我國的束定芳， 莊智象（1996）提出文化導入必須遵守實用原則，階段原則及適合原則.趙賢洲（1992）將文化教學的原則表述為階段性原則、適度性原則、規(guī)范性原則、科學性原則等。根據(jù)胡文仲教授的“跨文化交際”說，結(jié)合外語教學的文化交際研究主要的九項內(nèi)容，筆者認為跨文化交際教學過程中可以遵循以下幾個原則：

1.交際性原則

從語言的交際概念角度而言，需要教學的只是那些容易使中國學生在理解和使用上產(chǎn)生誤解以及可直接影響其進行有效交際的交際文化知識。就具體詞語來說，遵循交際性原則，重點教學的交際文化內(nèi)容應是反映目的語詞語的民族文化語義部分。

2.背景認知原則

文化背景原則是應用語言文化學的基本原則之一。對于學習外語的中國學生來說，所學語言與母語之間的差異和文化背景知識的不同，是他們掌握所學語言和進行跨文化交際的最大障礙。因此，跨文化教學的出發(fā)點就是要以所學語言的文化知識為背景，深刻揭示隱藏于語言和非語言形式與意義之外的文化內(nèi)涵，以有效解決語言教學中跨文化交際能力生成的制約因素。

3.漸進性原則

外語教學是由淺入深、由簡到繁和循序漸進進行的。因此，文化教學也應遵循這個學習規(guī)律，在語言教學過程中按等級同步進行。這就意味著在跨文化教學過程中應該有系統(tǒng)地根據(jù)學生程度安排文化學習目標。比如說在初級階段教初級的交際文化，而在中、高級階段，就要安排相應程度的交際文化。

4.典型性原則

實踐證明，交際文化因素中摻雜著許多非典型的文化現(xiàn)象，而我們所要教學的應該是目的語國家共通的文化知識和模式，而不是某一群體的文化或地域的文化，更不是個別或單獨的文化現(xiàn)象。當然，我們也要顧及語言本身和非語言所承載的典型性民族文化。

5.適度性原則

根據(jù)教學任務和目的的需要，合理地教學所需要的文化內(nèi)容，而不是無限制的或不考慮學生接受能力的文化教學。適度的標準，最好是教學中遇到文化障礙時只根據(jù)此時此景的障礙而進行必要的背景文化介紹，其面和度可適當放寬一些，以便為今后遇到相同或類似障礙時提供思路。

四、跨文化交際教學方法

筆者在以上討論的基礎上，結(jié)合個人的教學實踐和體會，對跨文化交際教學的提出幾點意見。

1.交際教學法

英語交際教學法是 20 世紀 70 年代在歐洲興起的外語教學法，強調(diào)對英語語言文化的理解。按照此教學法的要求，教師必須靈活處理和深化教學內(nèi)容，創(chuàng)設情境；聯(lián)系實際設計教學任務，把教材的內(nèi)容按其交際原貌活化于課堂，變成不同層次、不同性質(zhì)、不同形式的活動任務，師生共同投入使學生逐步掌握英語這個交際工具?；诖?，教師可設計一些符合實際的主題和范圍，了解不同環(huán)境下的語用交際規(guī)則，討論有關的社會文化問題，以達到原文化學習的目的。比如可以在課堂上設置一定的交際文化氛圍，使學生有意識地置身于所學語言國典型的現(xiàn)實生活中；也可以利用現(xiàn)代化教學手段，如通過多媒體、網(wǎng)絡、電視、幻燈等播放外語錄像、外語電影等資料給學生直觀的感受，使學生對英語的實際使用耳濡目染；向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國文化的簡易讀本，以增加對英語文化的了解；組織英語角，英語晚會等，創(chuàng)設形式多樣的語言環(huán)境，加深對文化知識的實際運用；邀請跨文化交際人士作中外文化差異方面的專題報告；加強中西文化差異的比較，將中西文化在稱呼、招呼語、感謝、謙虛、贊揚、表示關心、談話題材和價值觀念等方面的差異自覺、自然地滲透到外語教學中。讓學生在課堂上模擬這些情景，扮演各種不同角色，并注重激發(fā)學生的學習興趣，采用雙向式或多向式的交際方法進行教學，加深對異族文化的理解，增強跨文化交際意識，全面培養(yǎng)學生運用語言的能力。

2.對比討論法

將相應的外國文化知識進行橫向?qū)Ρ?，有效進行文化滲透教學能夠促進學生跨文化交際能力的提高。概括起來可以從以下幾個方面著手：（1） 將外國民族，社會等方面的知識與中國民族的特點進行對比。（2）將中外節(jié)假日典故和由來進行比較。 （3） 將衣食住行、日常生活、禮儀寒暄、風俗習慣等方面的教學內(nèi)容進行具體的中外文化對比。（4） 中高級階段可進行東西方人們在思維方式、道德觀念、價值觀、社會政治經(jīng)濟文化等方面的對比討論。選擇一些明顯帶有文化差異的項目讓學生操練，比較中外文化的差異。一個操作是可以進行代入教學，即學生將自己代入到角色里進行對比和討論中；另一個操作是可以讓學生以報告或演示的形式進行匯報，明確地梳理中外這些方面的不同點。這樣，一方面可以讓學生更加深入了解自己國家的文化，增強民族自豪感；另一方面加深跨交際中應遵循的不同文化了解。

3.案例教學法

對“跨文化交際”課堂而言，案例教學可以作為聯(lián)系教師和學生的紐帶。案例分析教學中將不同文化背景的語言特色、風土人情、歷史事件和現(xiàn)實沖突等素材展示于學生面前，是跨文化知識、意識、思維和交際能力的綜合訓練過程，能幫助學生達到學習外語語言技能與培養(yǎng)跨文化交際能力有機結(jié)合的目的。在選材上，跨文化語境下的各種日常交際、異國文化體驗、跨文化交際成功或失敗的經(jīng)驗，影視，文學作品等都可以作為案例。在操作上，案例分析要有步驟地進行：教師提問——閱讀案例——分析案例——分組討論——得出結(jié)論——教師總結(jié)是不可或缺的5個環(huán)節(jié)。教師提問有利于激發(fā)學生的閱讀興趣、提高閱讀活動的目的性；閱讀案例既能獲得語言文化知識，又能訓練閱讀技能，教師應當有意識地培養(yǎng)學生在閱讀過程中獲取有效跨文化信息的能力；分析案例是跨文化意識形成的關鍵階段，也是訓練學生思辨能力、判斷能力的過程；分組討論可以提高學生的語言綜合運用能力和交際技巧，應當鼓勵學生大膽發(fā)言，表達見解，以鍛煉自己的語言表達能力、靈活應變能力和知識運用能力；得出結(jié)論是學生進一步積累知識和提升跨文化意識的過程，也是概括、歸納能力的訓練；教師總結(jié)作為案例分析的最后一個環(huán)節(jié)，為知識的準確性和系統(tǒng)性提供了保障。案例教學中，教師應充當導演、配角，起引導、組織和紐帶的作用，而不應該是評論家與仲裁者。教師要真正在案例教學的各個環(huán)節(jié)中發(fā)揮點撥、引導作用。

五、結(jié)語

不論從意識形態(tài)，還是從社會制度，在兩個民族之間總是存在著文化差異。在中國進行外語教學，中外文化間的差異是可想而知的。 有了跨文化交際課程的設置，教材的選定還不足以很好地達到跨文化交際課程開設的目的。教學方法的研究是確保課程有效進行的必要手段。通過跨文化交際教學的討論希望可以幫助學生更好地理解跨文化交際沖突發(fā)生的原因，增強學生對跨文化交際中的非言語行為的敏感性，培養(yǎng)學生的全球意識和對待異文化的調(diào)適能力，達到對學生跨文化交際能力培養(yǎng)和提高的目的。相信隨著跨文化交際教學經(jīng)驗的積累和課程研究的深入，定會涌現(xiàn)出更多更好符合我國實際的跨文化外語教學方法。

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