導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歷史典故，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

破鏡重圓的用法其實是從古代一個典故引申而來。都說中國上下五千年的歷史，你了解到的名人典故有哪些呢?作為中華民族的一份子，我們應(yīng)該知道文明，在于傳承，而不在于遺忘。破鏡重圓的歷史典故，你知道如何而來的呢?一起來學(xué)習(xí)下吧!

破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日?？忠坏┩鰢x亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫姡皇?。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

歷史典故之破鏡重圓，你了解了么?

篇2

在不利情況下和敵人作最后決戰(zhàn)，比喻面臨絕境，為求得出路而作最后一次努力。你知道關(guān)于成語的典故具體有哪些呢?這里給大家分享一些關(guān)于成語背水一戰(zhàn)的典故，供大家參考。

一、背水一戰(zhàn)成語解釋背水一戰(zhàn)，指漢語成語漢“背水一戰(zhàn)”。高祖三年(公元前204年)十月，漢將軍韓信率軍攻趙，穿出井陘口，命令將士背靠大河擺開陣勢，與敵人交戰(zhàn)。韓信以前臨大敵，后無退路的處境來堅定將士拼死求勝的決心，結(jié)果大破趙軍?！氨乘粦?zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。

二、背水一戰(zhàn)成語典故韓信和張耳率領(lǐng)幾萬人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國。趙王、成安君陳余聽說漢軍將要來襲擊趙國，在井陘口聚集兵力，號稱二十萬大軍。廣武君李左車向成安君獻計說：“聽說漢將韓信渡過西河，俘虜魏豹，生擒夏說，新近血洗閼與，如今又以張耳輔助，計議要奪取趙國。這是乘勝利的銳氣離開本國遠征，其鋒芒不可阻擋?？墒?，我聽說千里運送糧餉，士兵們就會面帶饑色，臨時砍柴割草燒火做飯，軍隊就不能經(jīng)常吃飽。眼下井陘這條道路，兩輛戰(zhàn)車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的軍隊迤邐數(shù)百里，運糧食的隊伍勢必遠遠地落到后邊，希望您臨時撥給我奇兵三萬人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰(zhàn)壕，高筑營壘，堅守軍營，不與交戰(zhàn)。他們向前不得戰(zhàn)斗，向后無法退卻，我出奇兵截斷他們的后路，使他們在荒野什么東西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細考慮我的計策。否則，一定會被他二人俘虜?！背砂簿?，是信奉儒家學(xué)說的刻板書生，經(jīng)常宣稱正義的軍隊不用欺騙詭計，說：“我聽說兵書上講，兵力十倍于敵人，就可以包圍它，超過敵人一倍就可以交戰(zhàn)。現(xiàn)在韓信的軍隊號稱數(shù)萬，實際上不過數(shù)千。竟然跋涉千里來襲擊我們，已經(jīng)極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強大的后續(xù)部隊到來，又怎么對付呢?諸侯們會認為我膽小，就會輕易地來攻打我們。”不采納廣武君的計謀。

韓信派人暗中打探，了解到?jīng)]有采納廣武君的計謀，回來報告，韓信大喜，才敢領(lǐng)兵進入井陘狹道。離井陘口還有三十里，停下來宿營。半夜傳令出發(fā)，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國的軍隊。韓信告誡說：“交戰(zhàn)時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗?！庇肿尭睂鬟_開飯的命令。說：“今天打垮了趙軍正式會餐”。將領(lǐng)們都不相信，假意回答道：“好。”韓信對手下軍官說：“趙軍已先占據(jù)了有利地形筑造了營壘，他們看不到我們大將旗幟、儀仗，就不肯攻擊我軍的先頭部隊，怕我們到了險要的地方退回去。”韓信就派出萬人為先頭部隊，出了井陘口，背靠河水?dāng)[開戰(zhàn)斗隊列。趙軍遠遠望見，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。趙軍打開營壘攻擊漢軍，激戰(zhàn)了很長時間。這時，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊打開營門放他們進去。然后再和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢出動，爭奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、耳新已進入河邊陣地。全軍殊死奮戰(zhàn)，趙軍無法把他們打敗。韓信預(yù)先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動去追逐戰(zhàn)利品的時候，就火速沖進趙軍空虛的營壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營壘，營壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲趙國的國王和將領(lǐng)們，于是軍隊大亂，紛紛落慌潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，在泜水岸邊生擒了趙王歇。

三、背水一戰(zhàn)成語造句1、在這幾周內(nèi)，疼痛常常變得十分劇烈，如同是不甘敗走的勁敵要背水一戰(zhàn)。

2、為了成功，你必須有一個"背水一戰(zhàn)"的態(tài)度。

3、事到如今，我們只有背水一戰(zhàn)，不然就要走投無路了。

4、國足已經(jīng)沒有退路，只能背水一戰(zhàn)，才能沖出亞洲，走向世界。

5、面對敵人的強大攻勢，我軍決心背水一戰(zhàn)。

6、我們已下定背水一戰(zhàn)的決心，一定要沖出敵軍的包圍。

7、大家要有背水一戰(zhàn)的決心，才能戰(zhàn)勝一切困難，完成任務(wù)。

篇3

【釋義】鳴：叫；盜：偷東西。雞叫狗偷都不是高雅的事情，比喻微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為。

【歷史典故】

戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱“賓客三千”，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也為他們提供食宿。

有一次，孟嘗君率眾出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說，孟嘗君出身王族，而且在齊國有封地，必定不會真心為秦國辦事。秦昭王覺得有理，便把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉他們。

秦昭王有個最寵愛的妃子，他對這個妃子言聽計從。孟嘗君派人去求她幫助，這個妃子答應(yīng)只要拿到那一件天下無雙的狐白裘做報酬，就幫孟嘗君。但是那件狐白裘在剛到秦國時，就已經(jīng)獻給了秦昭王。這時，有個門客說：“我去把狐白裘找來！”說完就走了。

原來，這個門客善于鉆狗洞偷東西。他知道昭王特別喜愛那件狐裘，將它藏在宮中的精品貯藏室里。他借著月光，輕易地鉆進貯藏室把狐白裘偷了出來。妃子見到狐白裘，便設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。

孟嘗君怕夜長夢多，立即率手下連夜向東快奔。到了函谷關(guān)正是半夜，按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門。大家正犯愁時，孟嘗君的另一個門客學(xué)起了雞叫，附近的雞也紛紛跟著叫了起來，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。守關(guān)的士兵以為天亮了，立即起來打開關(guān)門，放他們出去。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃出了秦國，等到秦王反應(yīng)過來時，已經(jīng)來不及了。

篇4

關(guān)鍵詞：歷史典故；人力資源管理；啟示

在春秋戰(zhàn)國時期有一個著名的故事，講的是韓昭侯命人將舊衣鎖入倉庫，此舉引起大臣的議論，昭侯以無功不賞、有功自賞為緣由作出回應(yīng)，這就是“論賞當(dāng)吝”典故的由來。昭侯作為一個幾千年前的統(tǒng)治者尚能如此，更何況當(dāng)今企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者呢？科技的發(fā)展，社會的進步使得人們的思想發(fā)生了重大的變化，致使企業(yè)人力資源管理面臨著巨大的挑戰(zhàn)。論賞當(dāng)吝對于當(dāng)今企業(yè)的人力資源管理來說有著許多值得借鑒的地方，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，根據(jù)企業(yè)的實際發(fā)展需求制定科學(xué)的人力資源管理策略，使企業(yè)的人力資源管理更具實效。

啟示一：管理科學(xué)，作風(fēng)正派

從論賞當(dāng)吝典故中可以看到，昭侯對于大臣的疑問并沒有疾言厲色，而是就事論事，將原因清楚的告知大臣，消除大臣心中的疑慮，這是當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，在企業(yè)的人力資源管理中也同樣適用。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)的風(fēng)向標(biāo)和帶頭人，領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)和能力對于企業(yè)的發(fā)展有著不容忽視的影響。由于領(lǐng)導(dǎo)長期處于高位，受到員工的追捧和奉承，心中難免會產(chǎn)生驕傲、自滿的心理，對于員工也缺乏起碼的尊重，使得員工對企業(yè)的歸屬感薄弱，企業(yè)人才流失現(xiàn)象十分嚴重。員工是企業(yè)的主體，是企業(yè)決策的主要執(zhí)行者，企業(yè)的發(fā)展離不開員工的支持。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該清楚的認識到員工對于企業(yè)的重要意義，將每一位員工當(dāng)作企業(yè)的珍稀資源，把員工擺在與自己同等的地位上，尊重員工，信任員工，而不是過多的約束員工，命令員工，將員工當(dāng)作自己的附屬品。有些領(lǐng)導(dǎo)在心情不佳的時候經(jīng)常拿員工出氣，對員工疾言厲色，甚至使用辱罵的字眼，這種行為是不可取的。領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會控制情緒，始終以平和的態(tài)度對待員工，不能將情緒帶到企業(yè)人力資源管理之中，破壞企業(yè)的風(fēng)氣。同時，領(lǐng)導(dǎo)還要以身作則，公平公正的對待每一個員工，不能有所偏頗，嚴禁在企業(yè)中拉幫結(jié)派，偏袒小團體中的成員，應(yīng)給予員工專業(yè)、信賴之感，為員工創(chuàng)造和諧有愛的工作氛圍，這樣員工才能在崗位上發(fā)揮出最大的能量，企業(yè)也能夠樹立良好的社會形象。

啟示二：獎懲有據(jù)，考核得當(dāng)

昭侯將舊衣鎖入倉庫而沒有賞賜給家臣，是因為當(dāng)前大臣沒有做出貢獻，如果無功而賞只會讓大臣產(chǎn)生不勞而獲的僥幸心理，不能對大臣產(chǎn)生激勵作用，還會對大臣產(chǎn)生誤導(dǎo)，使其一味的迎合當(dāng)權(quán)者，無法做到諫言。當(dāng)大臣做出成績時，必然會有所賞賜。這說明賞罰要得當(dāng)，師出要有名，無論是獎懲都要有所依據(jù)，讓所有人都能夠發(fā)自內(nèi)心的信服。近年來，越來越多的企業(yè)認識到激勵的重要性，用物質(zhì)激勵來留住人才，但是他們對于激勵的認識過于偏頗，認為升職加薪就是人力資源管理的全部，經(jīng)常無功而賞，導(dǎo)致有些員工濫竽充數(shù)，產(chǎn)生了惰性心理，無法落實崗位工作，這對于企業(yè)的長遠發(fā)展是十分不利的。通過論賞當(dāng)吝我們知道了賞罰和激勵必須放在一起，為企業(yè)創(chuàng)效益、做貢獻的員工就當(dāng)獎賞，反之，那些拖后腿、趟渾水的員工就要嚴懲，讓員工看到企業(yè)的雷厲風(fēng)行，不僅能夠?qū)T工產(chǎn)生威懾力，還能夠最大限度的調(diào)動員工的積極性，使其真心實意的為企業(yè)辦實事，腳踏實地的做好本職工作，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)也會更快的實現(xiàn)，而這就是績效考核的內(nèi)涵?？梢哉f，績效考核作為企業(yè)賞罰的重要依據(jù)，既是對員工能力的檢驗，又是激勵員工的有效方式，員工憑借自己的努力獲得更高的薪酬和職位，這會讓員工產(chǎn)生滿足感，對當(dāng)前所擁有的一切資源也會更加珍惜，不會輕易的跳槽和離職。與此同時，對其他員工也是一種鞭策，他們看到其他人的成績就會主動將自己與他人作比較，找出自己與他人之間的差距，進而不斷完善自我，改進自己的缺點，在此情況下企業(yè)員工隊伍的整體素質(zhì)將得到大幅度的提升，企業(yè)的人力資源管理也會煥發(fā)出源源不斷的生機和活力。

啟示三：道法自然，無為而治

除了上述兩種啟示之外，論賞當(dāng)吝典故還體現(xiàn)了一種無為而治的思想，也就是將有為和無為有機結(jié)合在一起，賞罰分明，獎懲得當(dāng)，最終實現(xiàn)企業(yè)員工的自主管理，這比管理者的耳提面命要有效的多。管理，尤其對人的管理，是一門藝術(shù)和深奧的學(xué)問，也是一個永恒的哲學(xué)命題，它講求的是“有為”與“無為”的統(tǒng)一?！盀椤钡乃福瓤梢允枪芾碚叩墓芾硇袨?，又可以是被管理者的能動表現(xiàn)，還可以是合力作用下的一種管理效果。當(dāng)管理者“有為”而被管理者“無為”時，即只有管而沒有干，將會呈現(xiàn)一盤散沙的混亂；同時當(dāng)被管理者“有為”的時候，管理者卻又會表現(xiàn)出“無為”，這時，管理就省卻了心機，管理效果也就達到了較高境界。同樣，當(dāng)被管理者出現(xiàn)“有為”的能動自覺，表現(xiàn)為追求成長，渴望提高的心態(tài)，即達到奉獻第一，吃苦在前，享受在后，任勞任怨地做好本質(zhì)工作的“無為”境界時，管理就產(chǎn)生了成效，這時管理者則又會表現(xiàn)出“有為”的一面。管理的最高境界是不管，即在不用管的時候，員工仍然有一種高度的自覺能動行為，與被管時一樣積極主動地工作。因此說真正的“有為”和“無為”都是一種境界，在這種境界下，“有為”和“無為”是和諧統(tǒng)一的，這就是我們現(xiàn)在所說的堅持抓大放小，讓“有所為”與“有所不為”相統(tǒng)一的境界。在對待事物的態(tài)度和方法上，尤其在激勵員工的對策方面，老子“道法自然”、“無為而治”的思想和做法，不失為一種很好解決問題的途徑和辦法。人力資源是企業(yè)發(fā)展的動力源泉，企業(yè)應(yīng)重視人力資源管理工作，并將其放在企業(yè)管理的首位。企業(yè)應(yīng)制定科學(xué)合理的績效考核機制，發(fā)掘員工的內(nèi)在潛能，激發(fā)員工的積極性和主動性，提高員工隊伍的整體素質(zhì)，增強員工對企業(yè)的歸屬感，促使員工更好的為企業(yè)的發(fā)展而服務(wù)。

參考文獻：

[1]倪導(dǎo).反思中國人力資源管理的發(fā)展歷程[J].時代金融,2008,(05).

篇5

關(guān)鍵詞：歷史典故；新課程；歷史教學(xué)

普通歷史高中課程標(biāo)準指出：在要求學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識

的同時，還要特別注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，即重視對歷史知識理解能力的訓(xùn)練，重視對知識認知方法和觀念的培養(yǎng)，以此為最終形成歷史意識和歷史觀打下基礎(chǔ)。通過各種有效的方法和途徑，使學(xué)生學(xué)會認識歷史的方法，養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，從而為學(xué)生人格、個性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)潛力的發(fā)掘提供堅實的基礎(chǔ)。另外，新課程理念告訴我們，如今的課堂不再是老師的一言堂，正如物理學(xué)家焦?fàn)査f，教師不再是處于獨占講臺的靜態(tài)格局；不再是單一地向?qū)W生送去知識，而是主導(dǎo)學(xué)生拿來理論。因而現(xiàn)在的歷史課堂教學(xué)不僅要注重教學(xué)方法，更重要的是將學(xué)生變成真正的“活孩子”。

在新課程改革下，高中歷史教師面臨著前所未有的困境。一是學(xué)生無法適應(yīng)初中歷史作為會考科目在高中作為主課的轉(zhuǎn)變；二是教師無法轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，仍停留在傳統(tǒng)的“一言堂”。另外，每周兩三節(jié)的課時要求教師要完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容相當(dāng)困

難。因此，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率成為當(dāng)務(wù)之急。

學(xué)生普遍認為歷史課就是講講歷史故事，但是在理想與現(xiàn)實相違背的情況下，學(xué)生對歷史教學(xué)大失所望，對高中歷史課程缺乏興趣，另外也對強烈的記憶要求感到反感。在歷史課堂教學(xué)中巧妙地運用歷史典故，可使歷史教學(xué)更加生動活潑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，擴大學(xué)生的知識面，加深學(xué)生對歷史人物和事件的認識和理解，培養(yǎng)解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，樹立健全的人格品質(zhì)，形成積極進取的人生態(tài)度，切實貫徹新課程三維目標(biāo)的

理念。

經(jīng)過長期的探索和學(xué)習(xí)，我總結(jié)了幾個比較好的案例：在學(xué)習(xí)《百家爭鳴》這一課時，我在幻燈片中展示了老子在母親死后不難過的典故：“人之生，皆由無而至有也；由無至有，必由有而返無也。無聃之母及聃之時，無母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已無情而子獨有情也；母聃皆無之時，則于情亦無也。人情未有之時與人情返無之后不亦無別乎？無別而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合于情也；難斷而不制，則背自然之理也。背自然之理則愚矣！聃思至此，故食欲損而睡可眠矣。眾人聞之，心皆豁然曠達?！笨赐瓴牧咸釂枌W(xué)生這一典故說明了老子的什么思想主張？因此，學(xué)生認真地揣摩老子話中的意思，并且得出答案“無為”“逍遙”。

在學(xué)習(xí)商鞅變法前。先通過“南門徙木”的歷史典故讓學(xué)生認識到商鞅執(zhí)法如山、取信于民的品質(zhì)，為之后學(xué)習(xí)變法的內(nèi)容及成功的原因奠定基礎(chǔ)。學(xué)生也能體會到改革家遠見卓識的高貴品質(zhì)，從而實現(xiàn)本課的三維目標(biāo)。

歷史典故融入教學(xué)中使學(xué)生充滿好奇，產(chǎn)生探究的欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的注意力很快就在自然狀態(tài)中順利地遷移到教學(xué)中來，也很好地完成了教學(xué)的任務(wù)。現(xiàn)行文科類考試，對于高中生來說，最大的難題就是材料題。為了培養(yǎng)學(xué)生處理和分析信息的能力，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我在上課過程中加上一些教材中沒有但跟課本知識又聯(lián)系比較緊密的材料題，意在考查學(xué)生的知識面，進而促使學(xué)生自主閱讀，提高自身素養(yǎng)。

當(dāng)然應(yīng)用典故的過程中，還要注意典故本身的真實性和生動性，

并且不能花時太多，同時要切合課文。例如，我在介紹時，以《青年雜志》的封面人物本杰明·富蘭克林作為科學(xué)家發(fā)明了避雷針，作為政治家同杰斐遜一起起草了《獨立宣言》。通過富蘭克林的典故來說明民主和科學(xué)是的核心。這一失敗的經(jīng)歷告訴我，在備課過程中教師一定要加深對教材的理解，在使用課外材料時要反復(fù)斟酌，使典故和教材達到完美的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的思維。

教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，方法不可能十全十美，但我們可以通過探索、反思，讓它更加完善、更加完美。正如聶幼犁先生所言：“我們寧愿為它種上雖然不是完美的，甚至是有相當(dāng)缺點的，但卻是生機勃勃的幼苗；而不是埋下在形式上雖然十分完美，但實質(zhì)上卻是‘舊藥新湯’的種子?！蹦敲淳妥屛覀円黄鹋?，巧妙地運用歷史課內(nèi)外的典故與史料，使每一節(jié)歷史課都能綻放出璀璨的光芒。

參考文獻：

[1]周傳林.讀典故 長智慧[M].北京：中國華僑出版社，2005.

[2]聶幼犁.歷史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[3]梅汝莉.多元智能與教學(xué)策略[M].開明出版社，2003.

篇6

一、用事典

把神話傳說、歷史故事、逸聞趣事等提煉成詩句，用來影射時事和表達思想，抒發(fā)感情。如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！边@里運用了兩個典故：一是“聞笛賦”，指向秀為懷念被司馬氏殺害的好友嵇康、呂安而作的《思舊賦》；另一個是“爛柯人”，引《述異記》的傳說，說的是晉人王質(zhì)進山砍柴觀看兩童子對弈，棋終后發(fā)現(xiàn)柯已朽爛，回到村里才知道一百多年已經(jīng)過去了。前句表達了對受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，后句抒發(fā)了歲月流逝，人遷的慨嘆，感情極為深沉。借用神話傳說入典的，常見的還有“蓬山”，指遙遠的仙境；“青鳥”指愛情信使；“巫山云雨”喻男女戀情；“蟾桂”代稱月亮等。引用歷史故事入典的，還有“扁舟”表示功成名就后及時歸隱；“燕然”指抗擊外族的赫赫武功；“易水”喻慷慨送別之地；“南冠”“楚囚”指被羈絆的正義之士；“長門”為失寵生怨的別稱；“烏衣巷”“金谷園”以示昔盛今衰的對比等。

二、用詩句

靈活運用詩句，能因故知新，產(chǎn)生聯(lián)想，以前人經(jīng)過千錘百煉的藝術(shù)形象表達自己胸中的意指，富有韻味。

1.原句借用。有的一字不改，有的稍改一二字。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子》：“不盡長江滾滾流，悠悠”一句，就源自杜甫《登高》中的名句“不盡長江滾滾來”，寫盡了大江東流浩蕩磅礴的氣勢。

2.改字借用。既能保留原句精華，又可適應(yīng)詩詞格律。如岳飛《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！比∽浴堕L歌行》：“少壯不努力，老大徒傷悲。”一句，勸告人們珍惜青春時光，讀來親切感人。

3.套用。套取或活用前人的詩句而改變句法，變換字面，結(jié)果與原句差異明顯，乍看似乎是詩人的創(chuàng)作。如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月何時有，把酒問青天”就是受到李白“青天有月幾時來，我今停杯一問之”的啟發(fā)，陡然發(fā)出了詞人對明月的贊美和向往之情。

4.化用。融匯前人的詩句，用自己的言語重新組織起來，既有所本，又出新意。如曹植曾有“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的勸慰，王勃承襲其意，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的絕唱表達了對老朋友的深情，尤顯膾炙人口。

三、用語典

作者根據(jù)表情達意的需要，選取前人的成句入詩。如陶淵明《飲酒》：“此中有真意，欲辨已忘言”就是隱括了莊子“大辯不言”與“言者所以不在意也，得意而忘言”語意，寫出了面對良辰美景神往而又迷惘的情形。

以前人語句入典的，還如“桃源”指人民安居樂業(yè)的理想境地；“大鵬”“鴻鵠”指胸懷大志的英雄等。另外，一下自然風(fēng)物、習(xí)俗也可入典。常見的如“紅豆”喻相思之情，“芳草”“折柳”寫離別情意；“天塹”為長江；“西風(fēng)”代秋風(fēng)；“黃花”代；“南浦”“長亭”泛指送別之地。

篇7

培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩詞的能力是時代對高中生的要求?！陡咧姓Z文新課標(biāo)》明確指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”古典詩詞能培養(yǎng)人的社會責(zé)任感和理想信仰，培養(yǎng)人的想象力和人文素質(zhì)。青年學(xué)子應(yīng)自覺地從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。楊叔子教授有一句詩非常深刻：“國魂凝處是詩魂。”他呼吁：文化要繼承，經(jīng)典要誦讀，詩教應(yīng)先行！

培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩詞的能力，更是高中生自身成長的需要。孔子主張：“興于詩，立于禮，成于樂。”這是說修身當(dāng)先學(xué)詩。美學(xué)家朱光潛先生站在人生的高度總結(jié)：詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們，決不會覺得人生是一種干枯的東西。高中生學(xué)習(xí)古典詩詞，培養(yǎng)和提高自己的鑒賞能力，對培養(yǎng)自覺的審美意識和審美情趣，塑造熱愛祖國、熱愛中華文明的精神品格，具有十分重要和現(xiàn)實的意義。

如何培養(yǎng)和提高高中生鑒賞古典詩詞的能力呢？

一、要了解詩詞的一般特點

高中學(xué)生，除了熟悉古典詩詞的體裁、分類、押韻、對仗等等常識以外，還應(yīng)了解以下幾個特點：

1.流派繁多，題材不同，風(fēng)格各異。了解不同流派的藝術(shù)特點，對于我們鑒賞古典詩詞具有普遍的指導(dǎo)意義。

2.表達技巧豐富多彩。比興手法、借景抒情、托物言志、借古喻今、對比、烘托、象征、借代等等，詩人們給我們留下了極為豐富的藝術(shù)創(chuàng)作典范。

3.抒情詩居多。陸機說：“詩緣情而綺靡?！本褪钦f詩歌是因情而發(fā)的，是為了抒發(fā)作者感情的。《尚書》說：“詩言志?！边@個“志”就是思想、情感、志意。而抒情詩往往是先寫景，后抒情，借景抒情，或寓情于景。如唐代趙嘏《長安秋望》：“云物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚?！鼻叭?lián)寫景，描寫深秋拂曉長安城中遠遠近近的秋色：首聯(lián)寫全景，頷聯(lián)寫仰視，頸聯(lián)寫俯視，無不觸發(fā)詩人孤寂悵惘的愁思。尾聯(lián)抒情，表達詩人毅然歸去的決心。

二、要了解作者的生平經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作特點及相關(guān)的社會背景

白居易說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”鑒賞古典詩詞，品評其“苗”（語言）、“華”（音韻）、“實”（意義），就要追溯其“根”（情感），因為“苗、華、實”皆由“根”而發(fā)。詩人為什么有情感要抒發(fā)？背景是什么？所以說“以意逆志”、“知人論世”是鑒賞的重要途徑和方法，即要鑒賞作家作品，就必須聯(lián)系作者的生平思想經(jīng)歷，了解其藝術(shù)創(chuàng)作特點，考察其所處的時代社會背景。如李白的《登金陵鳳凰臺》一詩，只有了解了李白被排擠的時代背景，才能理解詩中作者的憤懣的心情；只有了解了李白的生平思想、個性、抱負和詩歌風(fēng)格，才能理解詩中作者憂國傷時的懷抱以及意寓于言外的余味，才能對這首詩作出正確的審美判斷。

三、要積累一定的古漢語知識和古文化知識

中國古典詩詞是根植于豐富的古漢語和燦爛的古文化的土壤之中的，鑒賞古典詩詞，就要有一定的古漢語知識。如杜牧的名句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”字，取古漢語中的“因為”義；樂府詩《陌上?！贰皝須w相怨怒，但坐觀羅敷”中的“但”字，取古漢語中的“只、僅”義。類似的詞類活用、語序倒裝、成分省略等在古典詩詞中也都很常見。

幾千年的文明史，不僅形成了我們民族的共同語，也形成了我們民族大致的心理認同，因而古典詩詞中出現(xiàn)的一些習(xí)俗和花草鳥蟲、月露風(fēng)云等往往蘊含特定的含義和文化內(nèi)涵。如《詩經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依”，再加上“柳”與“留”諧音，“柳”便代表了一個場景、一種情緒。類似的“渭陽”、“南浦”、“秋月”、“夕陽”、“雁”等等，無不帶有我們民族的特定含義的心理認同。還要了解古人的一些口語、慣用語等。如被《詞旨》推為“警句”、《古今詞話》又譽為“妙語”的劉克莊的《清平樂》詞句：“貪與蕭郎眉語，不知舞錯伊州”，其中的“蕭郎”泛指女子所愛慕的男子。再如崔玨的《和友人鴛鴦之什》，題中“什”因《詩經(jīng)》中小雅、大雅、周頌每十篇為一“什”，后稱詩文的篇、章為“什”。

另外，還要了解古詩詞中的典故。如辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗等人的典故，再如趙嘏的《長安秋望》，尾聯(lián)中“鱸魚正美”和“南冠”就分別用了西晉張翰和春秋鐘儀的典故。如果對這些歷史人物的故事不了解，就很難去理解與鑒賞了。

四、要多讀勤背，積累誦讀量

篇8

黃佩珊接過書和錢，正要去開發(fā)票，她發(fā)現(xiàn)這本書的皮面上有不少斑斑點點的黑手指頭印兒，書的騎縫也有點發(fā)毛了。不用說，這些標(biāo)題是來書店買書的人留下的。

“這本書有點臟了，我給你換一本吧。”

黃佩珊順手從書架上抽出一本嶄新的書，包扎好遞給穿藍制服的人。那人臉上堆滿了笑，夸獎著說：

“你現(xiàn)在對讀者的態(tài)度可比過去好多了……?！?/p>

黃佩珊像喝了一杯沖酒，霎時臉上熱烘烘的，不知道說什么好，只很不自然地喃喃著：“沒有什么，沒有什么……。”

這位穿藍制服的人點點頭，歡喜地走了?？墒?，好久好久，黃佩珊的耳朵邊還響著：“你現(xiàn)在對讀者的態(tài)度可比過去好多了……”，眼前還浮現(xiàn)著那人的滿意笑容。雖然是一句普普通通的夸獎話，但在這位瘦瘦小小的年青姑娘心里，卻翻騰了好幾天。她眼前不斷出現(xiàn)過去的一些情景

那是她剛從部隊復(fù)目的時候，她被分配到書店門市部賣小人書、畫片等。每天，圍著柜臺轉(zhuǎn)的，除了小孩還是小孩。那時候，書都擺在玻璃柜里，讀者要哪一本就給拿哪一本。小讀者，各人的模樣不同，脾氣也不一樣：有穿著整齊干凈、系著紅領(lǐng)巾的孩子，也有拖著長鼻涕的調(diào)皮小鬼；有安靜地站在柜臺前翻看書畫的小朋友，也有剛拿出一本，嘩嘩翻幾頁便丟開去，又要第二本，第三本……的毛躁兒童。黃佩珊看著這些小讀者，有時高興，有時煩躁，一陣熱，一陣路。對付這些小讀者，雖然麻煩點，但看著他們的小臉，也挺討人歡喜的。黃佩珊一時高興起來，便渾身是勤。一會兒把玻璃柜里的書擺得平平整整，把書架上的書殼打得像一條線；一會兒又拿起抹布把玻璃柜揩得亮光光的，沒有一個小污星；讀者要哪一本，她很快就給拿哪一本。但這熱情在黃佩珊身上，像暴雨天的閃電一樣，常是一閃而過。許多許多時候，她都不喜歡那些小讀者。她不但嫌那些小讀者麻煩，吵鬧，而且也對來書店的大讀者冷淡，有時甚至無理。

有一次，一位小疆者伸著小手向玻璃柜里點著要這一本小人書，又點著要那一本，柜臺上巳經(jīng)放了好幾本，這位小讀者只嘩嘩地一本一本翻看，卻沒有意思要買。黃佩珊最初還耐著性子等著，久了，可有點忍不住了，她伸手一把將柜臺上所有的書撂過來，生氣地說：

“別看了，光看不買，我們這里不是圖書館，你到圖書館去看吧！”

這位小讀者當(dāng)然很掃興，沒趣地走開了；抱不平的是站在柜臺前正在買書的一位大讀者：

“你怎么用這種壞態(tài)度對他！不買就不興看看……”黃佩珊沒有搭腔，硬著脖子走到柜臺的另一頭。

事后，黃佩珊周圍的同志對她進行了批評。

另一次，有位青年來買一張在天安門上的畫。她從玻璃柜里拿出一張，畫上有點臟，他要求另換一張；第二強仍有點毛病，他要求多拿幾張?zhí)暨x一下，黃佩珊又不耐煩了，硬梆梆地說：

“你甭買了，我們這里是國營企業(yè)……”底下的話她沒有說出來，那意思是：“買一張畫挑來揀去的，我少賣你這一張，書店也關(guān)不了門……。”當(dāng)然這又引起了讀者的不滿和受到周圍同志的批評。

一天晚上，在小組會上，同志們又給她講服務(wù)態(tài)度要好的道理，她覺得也對?？墒巧?，她卻悶悶

不樂地回到家里，一頭扎到床上便睡，但翻來復(fù)去睡神總不來，心里像結(jié)了個大疙瘩，解不開，拆不散。自己總是理直氣壯地在心里對自己說：“我是來參加革命的，現(xiàn)在卻叫我站柜臺做買賣！這工作能對革命有多大貢獻？！我是個青年，應(yīng)該有一番作為，譬如讓我做技術(shù)工作，具體地說罷，像我在部隊里一樣，讓我還做護士工作，救死扶傷。你看著傷病員病著或帶傷來了，在醫(yī)生的治療、護士的耐心護理下，很快出院了，他們又健康、高興地走上了國防崗位……那對祖國的貢獻該多么具體又多么大??！”

她想起一九五年她參軍時才十六歲，因為自己對傷病員熱情、耐心、體貼，曾不斷得到表揚，還在一個師的野戰(zhàn)醫(yī)院范圍里被評為模范。也就在那時候，她參加了青年團。而現(xiàn)在卻來站柜臺做買賣，還老是挨批評，多么不舒心哪！

有一個想法，又出現(xiàn)在她腦子里：在醫(yī)院里工作，你對傷病員好一分，傷病員就對你好一分。她好像又穿著白衣服在病房里，聽見傷病員親熱地叫著：“小黃，小黃……”，這革命的友誼，溫暖，多么容易獲得，又多么叫人難忘！可是現(xiàn)在站柜臺做買賣，大清早，開門的時間到了，擁進來一群又一群讀者，他們選好了書，他們付錢，我開發(fā)票……，你買我賣，買完書他們走了，又換另一批，這就是我和他們的關(guān)系。難道你對他們再好，會有哪個好心的讀者稱贊你一句不成？除去你買我賣之外，我們之間能有什么友誼的交流呢？！譬如自己坐公共汽車或電車，也曾看到不少售票員對乘客服務(wù)得很好，自己也覺得他們好，但這只是心里感動，可從來沒有向他們講過什么稱贊的話，就像過路的陌生人一樣。一個營業(yè)員和讀者之間，也是陌生的……。

想著，想著，她模糊地入睡了。這樣的夜晚，她不知經(jīng)歷過多少個。

篇9

【關(guān)鍵詞】電網(wǎng)事故分析預(yù)防措施

中圖分類號： U665.12文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

一．引言

近10余年來，全國高壓互感器爆炸事故頻繁發(fā)生，據(jù)統(tǒng)計，大部分事故都是由電壓問題、配電線路出錯、線圈絕緣不良等所造成，這足以說明我們在實施的過程中出現(xiàn)了很多問題，沒有形成自發(fā)的保護意識，設(shè)施維護不當(dāng)，長久失修或者偷盜行為，造成電網(wǎng)設(shè)備的隱患和損失，不僅是在實施過程中要有高度的責(zé)任感，更要當(dāng)?shù)卣腿罕娂癁橐恍模龊秒娋W(wǎng)電壓的宣傳工作及自發(fā)的形成保護電力設(shè)備的意識，只有人民群眾和政府都具有高度的責(zé)任感，轉(zhuǎn)變思想，我國的電力發(fā)展才會越來越好，越來越強，由此看來，電壓對電力系統(tǒng)中的各個方面都有著重要的影響，和我們的生活息息相關(guān)，因此，電力系統(tǒng)的安全、穩(wěn)定、經(jīng)濟是我們在現(xiàn)代化建設(shè)中不可缺少的一個里程碑。

二．電網(wǎng)異常原因

1.線圈絕緣不良：

（1）線圈絕緣不良多半是由于電磁線材質(zhì)差、設(shè)計的絕緣裕度小、工藝不嚴格造成的。

（2）由于上漆工藝不良，（電壓互感器在較長時間內(nèi)采用漆包線），漆包線掉漆，在表面形成較多的針孔，在運行中引起事故

（3）線匝排列不均勻，有溝槽或者重繞，導(dǎo)致“打結(jié)”很容易發(fā)生匝間的短路。

（4）扁銅線拉制質(zhì)量不良，有毛刺，在運行中受電磁振動使之絕緣引起短路。

2. 供電網(wǎng)絡(luò)或配電網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)不合理。

（1）由于送電距離太長、供電半徑過大等原因是線路電壓損失太大，比如地處山區(qū)，因為電網(wǎng)無功率或管理不善，長期失修、電源點較為薄弱，負荷分布較分散、經(jīng)常停用、電網(wǎng)接線不合理、負荷過重都會導(dǎo)致電網(wǎng)電壓下降。

（2）電力設(shè)備長期得不到檢修或保養(yǎng)，導(dǎo)致線路故障也是發(fā)生電網(wǎng)異常的原因。

3. 受氣候影響

例如我國華中地區(qū)一般電網(wǎng)事故，從發(fā)生一般電網(wǎng)事故的時間來看，2，3，7，8，10，11月是一般電網(wǎng)事故的多發(fā)期，這主要是因為2月3月份主要是電網(wǎng)受惡劣天氣影響較多；7月、8月份電網(wǎng)迎上一年中用電量的高峰期，設(shè)備重載滿載運行，加上夏天雷雨較多；10月、11月份電網(wǎng)面臨重載滿載運行之后的設(shè)備隱患和缺陷增多。

4. 維護不當(dāng)。

電網(wǎng)事故具有停電范圍大、影響面廣，甚至?xí)窠?jīng)濟和社會穩(wěn)定帶來災(zāi)難性的影響，特別是防止大面積停電和電網(wǎng)瓦解事故。所以電網(wǎng)問題一直是國家安全穩(wěn)定運行工作中的重中之重！由于電網(wǎng)投資較大，部分地區(qū)資金困難，再加上政府及地方上對電網(wǎng)電力設(shè)備的不重視，沒有真正的把國家政策落實下去，導(dǎo)致電網(wǎng)年久失修、負荷過重、電力設(shè)備檢修及線路故障不到位、經(jīng)常停用等都會導(dǎo)致電壓事故。

5.宣傳不到位。

由于現(xiàn)在的農(nóng)民都抱有“政府掏錢我來搞，自己掏腰包就躲的思想，導(dǎo)致一些偏遠的農(nóng)村或山區(qū)至今都無法正常的使用電力資源，這就需要當(dāng)?shù)卣哟髮﹄娏Y源帶來哪些實質(zhì)性的好處多做宣傳，從組織上、制度上、管理上采取有效的措施，確保電網(wǎng)安全穩(wěn)定運行。

三．遏制和減少電壓事故的對策與建議

（1） 認真貫徹落實國家發(fā)改委、電監(jiān)會、國家電網(wǎng)公司關(guān)于電力安全生產(chǎn)的一系列指示精神和要求。在學(xué)習(xí)貫徹落實中進一步提高對電網(wǎng)安全工作重要性的認識，以高度的政治責(zé)任感，落實安全生產(chǎn)責(zé)任制，落實各項安全技術(shù)措施。針對一般電網(wǎng)事故暴露出的共性問題，克服疏于管理、安全隱患未及時消除、反事故措施執(zhí)行不力和人員責(zé)任心不強等問題，從組織上、制度上、管理上采取有效的措施，確保電網(wǎng)安全穩(wěn)定運行。

（2）加大電網(wǎng)建設(shè)和改造資金投入，優(yōu)化完善電網(wǎng)結(jié)構(gòu)，加快電網(wǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高電網(wǎng)技術(shù)裝備水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高人民生活水平，減少安全事故的發(fā)生，不定期的對配電線路等安全隱患進行檢修與報告，做到一個都不放過！實質(zhì)性的為百姓做事，為國家做事！

（3）加強輸變電設(shè)備運行管理，針對一般電網(wǎng)事故的特點和暴露出的共性問題，

加強運行維護，積極開展專項治理。

①加強輸電線路巡視檢查、定期清掃、零值檢測、接地電阻搖測和地網(wǎng)檢查等工作。對雷害事故較多的線路易擊段和污穢嚴重的重污區(qū)應(yīng)開展專項綜合治理，提高輸電線路抗御自然災(zāi)害的能力。

② 根據(jù)季節(jié)特點，特別關(guān)注線路配線的問題，加強線路“特巡”工作，防止樹竹放電和大面積山火造成輸電線路跳閘。造成不必要的大面積停電及電網(wǎng)瓦解！使國民經(jīng)濟造成巨大損失。

③ 針對近年來電力設(shè)施外力破壞事件不斷上升的嚴峻形勢，進一步強化電力設(shè)施保護工作，積極配合地方政府和公安部門做好電力設(shè)施的保護宣傳、打擊盜竊和破壞電力設(shè)施的工作。充分發(fā)揮業(yè)余護線員的作用，建立群防群護的聯(lián)防機制。24小時進行監(jiān)控防范，確保到萬無一失，做好防范工作嚴禁“豆腐渣工程”，這就需要公安部門的監(jiān)管與巡視。使電網(wǎng)電壓事故最小化，減少事故的發(fā)生讓人民群眾安全用電，自覺的、安全的保護電路設(shè)施。

(4)加大對電網(wǎng)電力設(shè)施的維護力度

電網(wǎng)電力設(shè)施是一個地區(qū)群眾共有的資源，地方政府應(yīng)倡導(dǎo)群眾增強保護電網(wǎng)電力設(shè)施的一事，并做出相應(yīng)的政策，例如，若此設(shè)施在一年中沒有發(fā)生過人為因素所造成的設(shè)備故障，當(dāng)?shù)卣梢韵鄳?yīng)的減少農(nóng)民用電量的費用，積極地引導(dǎo)大家，并對電網(wǎng)電力設(shè)備定期的進行檢查維修，以保證電網(wǎng)電力設(shè)施正常的運轉(zhuǎn)。

(5)加強職工教育培訓(xùn)，不斷提高職工的崗位技能、安全意識和自我保護意識。

職工應(yīng)多參加培訓(xùn)，了解相關(guān)電力知識，充實自己！并在社會主義高速發(fā)展的今天做出自己的一份力量。

四．結(jié)束語

國家與人民群眾息息相關(guān)，只有人民群眾過上好日子，祖國才能富強！電力施工中電網(wǎng)電壓事故的預(yù)防和措施在社會發(fā)展的進程中起著不可忽視的作用，合理選擇管理手段，實時調(diào)整支配資源應(yīng)用，提高資源利用率，引導(dǎo)民眾接受技術(shù)、轉(zhuǎn)變意識，加大機械設(shè)備的投資，減少不必要的浪費，更要杜絕安全生產(chǎn)風(fēng)險。在新的政策扶持下，電力電壓技術(shù)既是一種機遇，也是一種挑戰(zhàn)，這就需要政府乃至國家大力投資電力電壓技術(shù)，多建一些電網(wǎng)電壓設(shè)備，也需要政府在相關(guān)政策上增強扶持力度，將優(yōu)惠政策實施到位，使之能夠快速的實施。國家和政府應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大家，并對電網(wǎng)電力設(shè)備不定期的進行檢查維修，將安全問題控制到最小化并且保證電網(wǎng)電力設(shè)備正常的運轉(zhuǎn)！通過改進方法，改善農(nóng)民生產(chǎn)、生活條件、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、推動現(xiàn)代化建設(shè)，使資源合理的配置，提高產(chǎn)量，提高品質(zhì)。堅持可持續(xù)發(fā)展，將國家的有利資源看作是我們自己共有的資源，積極維護資源，整合資源、利用資源，積極創(chuàng)新，使我國在未來發(fā)展道路上更加輝煌！更加卓越！

參考文獻：

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【2】王琥珀 電力施工中電網(wǎng)電壓事故的預(yù)防與措施 廣東科技 2008-05-25 期刊

【3】畢秀娟淺析電壓事故的預(yù)防與處理 中國電子商務(wù)2012, (16)

【4】崔濤電網(wǎng)電壓事故的預(yù)防與處理《黑龍江科技信息》 2008年34期

【5】劉洋 關(guān)于預(yù)防和處理電網(wǎng)電壓事故的幾點思考《東方企業(yè)文化》 2010年07期

【6】湯曉偉 低壓電網(wǎng)電壓事故的判斷與處理《供用電》 2007年03期

篇10

1.了解元謀人，北京人及山頂洞人的距今年代和發(fā)現(xiàn)地點、制造工具和使用火。了解仰韶文化、河姆渡氏族的距今年代和發(fā)現(xiàn)地點。

仰韶文化：仰韶文化是中國新石器時代的一種文化，因1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村而得名。仰韶文化分布于黃河中下游。生產(chǎn)工具以磨制的石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿等，打制石器仍占一定的數(shù)量，骨器相當(dāng)精致。日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主。細泥紅陶上，常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋。經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔，并飼養(yǎng)豬、狗等家畜。學(xué)者們認為仰韶文化屬于母系氏族公社制的繁榮時期。由于它的遺物中常有彩陶，所以也曾被稱作彩陶文化。據(jù)測定，整個中原地區(qū)的仰韶文化，包括不同時代的各種類型，約為公元前5000～前3000年。

半坡文化：半坡氏族遺址是在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的一處距今約五六千年的氏族村落遺址，是新石器時代仰韶文化的重要遺址，反映的是黃河流域母系氏族公社的情況。半坡氏族普遍使用磨制石器(新石器)，已使用弓箭;開始種植粟(世界最早)，原始農(nóng)牧業(yè)開始發(fā)展;能用麻線織布，燒制和使用彩陶;會建造房屋，全面的招生平臺，形成了村落，過定居生活。

河姆渡文化：距今約7000年，發(fā)現(xiàn)于浙江省余姚縣河姆渡村，它是長江流域氏族公社的一個典型。能使用骨器、木器、石器和陶器。開始種植水稻(我國是世界上最早栽種水稻的國家之一)，飼養(yǎng)豬、狗、水牛，建木結(jié)構(gòu)房屋，過定居生活。

大汶口文化中晚期：距今約四五千年，我國一些地區(qū)相繼進入父系氏族公社時期，黃河下游的大汶口文化中晚期，為這一時期典型。那時，生產(chǎn)工具更加進步，社會經(jīng)濟有很大發(fā)展。大汶口居民制作的黑陶和白陶，工藝水平很高，紡織技術(shù)也有新的進步。我國是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶和絲織的國家。