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篇1

關(guān)鍵詞：博弈論；君臣博弈；不完全信息靜態(tài)博弈；不完全信息動(dòng)態(tài)博弈

近年來，博弈論在西方世界發(fā)展迅速，應(yīng)用廣泛。而在中國，博弈論并沒有得到長足的發(fā)展，現(xiàn)有的博弈論教材也多是翻譯國外學(xué)者的著作或引用西方學(xué)者的理論。實(shí)際上，中國并不是沒有博弈論，中國歷史上發(fā)生的一幕幕歷史事件，其精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方學(xué)者構(gòu)造的博弈論模型。中國的博弈論只是沒有被作為一門系統(tǒng)化的學(xué)科單獨(dú)提煉出來而已，它隱含在史學(xué)家的筆下，埋藏在中國古典文化里，流傳至今。

一、歷史背景

在司馬遷的《史記》中，關(guān)于漢高祖劉邦和丞相蕭何，有這樣一段記載：漢十一年，陳反，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰侯謀反關(guān)中，呂后用蕭何計(jì)，誅淮陰侯，語在淮陰事中。上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊?！倨街^相國曰："禍自此始矣。上暴露於外而君守於中，非被矢石之事而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰侯新反於中，疑君心矣。夫置衛(wèi)衛(wèi)君，非以寵君也。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍，則上心說。"相國從其計(jì)，高帝乃大喜。漢十二年秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問相國何為。相國為上在軍，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐軍，如陳時(shí)?？陀姓f相國曰："君滅族不久矣。夫君位為相國，功第一，可復(fù)加哉？然君初入關(guān)中，得百姓心，十馀年矣，皆附君，常復(fù)孳孳得民和。上所為數(shù)問君者，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自污？上心乃安。"於是相國從其計(jì)，上乃大說。上罷布軍歸，民道遮行上書，言相國賤強(qiáng)買民田宅數(shù)千萬。上至，相國謁。上笑曰："夫相國乃利民！"民所上書皆以與相國，曰："君自謝民。"相國因?yàn)槊裾?qǐng)?jiān)唬?長安地狹，上林中多空地，棄，愿令民得入田，毋收稿為禽獸食。"上大怒曰："相國多受賈人財(cái)物，乃為請(qǐng)吾苑！"乃下相國廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰："相國何大罪，陛下系之暴也？"上曰："吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國多受賈豎金而為民請(qǐng)吾苑，以自媚於民，故系治之。"……是日，使使持節(jié)赦出相國。相國年老，素恭謹(jǐn)，入，徒跣謝。高帝曰："相國休矣！相國為民請(qǐng)?jiān)?，吾不許，我不過為桀紂主，而相國為賢相。吾故系相國，欲令百姓聞吾過也。"（《史記o蕭相國世家》）

上述文字記載的是漢高祖劉邦和丞相蕭何的一系列的博弈過程，下文將從博弈論的角度加以分析。

二、基于不完全信息靜態(tài)博弈的分析

1.不完全信息靜態(tài)博弈

假設(shè)博弈參與人的支付函數(shù)是所有參與人的共同知識(shí)，這樣的博弈被稱為"完全信息博弈"（game of complete information），而在劉邦與蕭何的博弈中，信息是不完全的，這一博弈是"不完全信息博弈"。

規(guī)定一個(gè)參與人所擁有的所有私人信息（private information，即所有不是共同知識(shí)的信息）是他的類型（type）。"不完全信息"表示至少有一個(gè)參與人有多種類型，也就是說其他參與人可能不知道這個(gè)參與人的類型，反過來，這一參與人也不知道其他參與人是否知道自己的類型。

在"不完全信息博弈"的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家海薩尼提出了"貝葉斯納什均衡"，即在靜態(tài)不完全信息博弈中，所有參與人同時(shí)行動(dòng)，沒有機(jī)會(huì)觀察別人的選擇。給定別人的戰(zhàn)略選擇，每個(gè)參與人的最優(yōu)戰(zhàn)略依賴于自己的類型，他不可能準(zhǔn)確地知道其他參與人實(shí)際上會(huì)選擇什么戰(zhàn)略；但是，他能準(zhǔn)確地預(yù)測到其他參與人的選擇是如何依賴于其各自的類型的。這樣，他決策的目標(biāo)就變成了，在給定自己的類型、別人的類型以及別人類型依從戰(zhàn)略的情況下，最大化自己的期望效用。

2.劉邦與蕭何博弈的貝葉斯納什均衡

《史書》記載，蕭何是位忠臣，對(duì)劉邦忠心耿耿，用古代的道德觀念來評(píng)價(jià)，蕭何是一個(gè)有道德的人。但劉邦身居高位，高處不勝寒，不能確定蕭何是否忠心耿耿。從博弈論的角度講，劉邦不知道蕭何的類型。古人是很看重后人對(duì)自己的評(píng)價(jià)的，例如曹操為了不留下"亂臣賊子"的罵名就沒有殺漢獻(xiàn)帝。對(duì)于蕭何而言，造反是有成本的，這些成本不但包括一旦失敗會(huì)被誅殺滅族，還包括自己的名譽(yù)，所以如果蕭何是一個(gè)有道德的人，他的造反成本就高，相反，如果蕭何不是一個(gè)有道德的人，那么他的造反成本就低。雙方的支付矩陣如表1所示。

現(xiàn)對(duì)這個(gè)博弈做出假定：第一，博弈參與人有兩個(gè)，分別是皇帝劉邦、丞相蕭何；第二，劉邦的決策變量是"殺蕭何/不殺蕭何"，而蕭何的決策變量是"造反/不造反"；第三，雙方都以實(shí)現(xiàn)自身效用最大化為最終目的；第四，雙方同時(shí)行動(dòng)，但信息并不完全，即蕭何了解劉邦的類型，但劉邦不了解蕭何的類型。

表 1 劉邦與蕭何的君臣博弈

如果蕭何是一個(gè)有道德的人，那么他的造反成本會(huì)比較高，即使劉邦選擇殺他，他為了留下"忠臣"的美名也不會(huì)造反；如果蕭何不是一個(gè)有道德的人，那么即使劉邦不殺他，他也會(huì)選擇造反。

另一方面，在劉邦看來，蕭何屬于"造反成本高"的類型的概率是p，屬于"造反成本低的概率是1-p。那么劉邦究竟該做出什么樣的選擇呢？由于劉邦并不確切的知道蕭何的成本是高是低，所以劉邦的選擇依賴于他在多大程度上信任蕭何造反是高成本的。如果劉邦選擇不殺蕭何，那么劉邦的期望效用是：100p-100（1-p）=200p-100。如果劉邦選擇殺蕭何，那么劉邦的期望效用是：50p+50（1-p）=50。

令200p-100=50，得到p=3/4。這一結(jié)果說明，劉邦的最優(yōu)選擇是：如果p≥3/4，不殺蕭何；如果p

上文引述的史料中提到，劉邦曾兩次試探蕭何，第一次是召平提出的"禍自此始矣。上暴露於外而君守於中，非被矢石之事而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰侯新反於中，疑君心矣"，其大意為"您的禍患從此開始了。皇上在外作戰(zhàn)風(fēng)餐露宿，而您留守京城，并不需要冒著矢石去沖鋒陷陣，但皇上卻要給您加封食邑、設(shè)置衛(wèi)隊(duì)，這是因?yàn)榛搓幒顒倓傇陉P(guān)中謀反，皇上對(duì)您也起了疑心。"第二次是蕭何的門客提到的："君滅族不久矣。夫君位為相國，功第一，可復(fù)加哉？然君初入關(guān)中，得百姓心，十馀年矣，皆附君，常復(fù)孳孳得民和。上所為數(shù)問君者，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自污？上心乃安"；其大意是："您要不了多久就會(huì)遭受滅族的慘禍了。您位為相國，功居第一，難道功名還能再增加嗎？但您從剛進(jìn)關(guān)中的時(shí)候起，就深得民心，到現(xiàn)在已有十多年了，百姓們都擁戴您，您總是勤勉辦事，深得民心?；噬现詫掖闻扇藖韱柲那闆r，是怕您利用自己的威望動(dòng)搖關(guān)中。現(xiàn)在您不如多買些田地，并低價(jià)賒購、借貸，以此來玷污自己，這樣皇上對(duì)您就放心了。"劉邦之所以一再地試探蕭何，就是為了確定蕭何作為博弈參與者的類型--蕭何到底是屬于造反成本高的類型還是造反成本低的類型。

三、基于不完全信息動(dòng)態(tài)博弈的分析

1.不完全信息動(dòng)態(tài)博弈

在動(dòng)態(tài)博弈中，行動(dòng)次序有先有后，后行動(dòng)者可以通過觀察先行動(dòng)者的行動(dòng)獲得有關(guān)后者偏好、戰(zhàn)略空間等方面的信息，修正自己的判斷。先行動(dòng)者知道自己的行為有傳遞信息的作用，就會(huì)有意識(shí)地選擇某種行動(dòng)來揭示或掩蓋自己的真實(shí)面目。不完全信息動(dòng)態(tài)博弈的均衡概念是"精煉貝葉斯均衡"（perfect Bayesian equilibrium）。精煉貝葉斯均衡的關(guān)鍵在于后行動(dòng)者要根據(jù)所觀察到的他人的行為來修正自己對(duì)他人類型的"信念"（主觀概率），并據(jù)此選擇自己的行動(dòng)。修正過程使用的是"貝葉斯規(guī)則"，即每個(gè)參與人都假定其他參與人選擇的是均衡戰(zhàn)略。具體而言，精煉貝葉斯均衡是所有參與人戰(zhàn)略和信念的一種結(jié)合，他滿足如下條件：（1）給定每個(gè)人有關(guān)其他人類型的信念的情況下，他的戰(zhàn)略選擇是最優(yōu)的；（2）每個(gè)人有關(guān)他人類型的信念都是使用貝葉斯法則從所觀察到的行為中獲得的。

2.劉邦與蕭何博弈的精煉貝葉斯均衡

一種行動(dòng)要起到傳遞特定信息的功能，行動(dòng)者必須為此付出足夠的成本，否則行動(dòng)者的行動(dòng)就不可信。對(duì)于蕭何，簡單的向劉邦訴說"我是忠臣"，"我不會(huì)謀反"，"我是個(gè)品德高尚的人"是起不到傳遞信息作用的，因?yàn)檫@種行動(dòng)不花費(fèi)任何成本。所以蕭何每次向劉邦表明自己的忠誠時(shí)都花費(fèi)了很大的成本：劉邦第一次試探蕭何，蕭何"悉以家私財(cái)佐軍"，就是把自己家里全部的私有財(cái)產(chǎn)拿出來資助軍隊(duì)，表明自己沒有私心，結(jié)果"高帝乃大喜"；劉邦第二次試探蕭何，蕭何"多買田地，賤貰貸以自污"，通過低價(jià)賒購、借貸來玷污自己的名聲，以表明自己貪圖小利，沒有爭奪天下的野心，結(jié)果"上乃大說"，劉邦很開心。以上這兩種行為雖然在一定程度上減少了劉邦對(duì)蕭何的猜忌，但要讓劉邦徹底對(duì)蕭何放心，還是不夠的。要想達(dá)到最佳的信息傳遞效果，蕭何就必須付出更大的代價(jià)--"乃下相國廷尉，械系之"，意思是"于是就下令把相國交給廷尉拘禁起來，還給他上了刑具"。蕭何通過這樣三次傳遞信息終于使劉邦對(duì)他徹底地放心，使自己避免了殺身滅族之禍。

劉邦要試探蕭何，也并不是不耗費(fèi)成本的。第一次試探，劉邦"使使拜丞相何為相國，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國衛(wèi)"，派遣使者拜丞相蕭何為相國，加封食邑五千戶，命令安排五百名士兵由一名都尉率領(lǐng)充任相國的衛(wèi)隊(duì)；第二次試探，劉邦"數(shù)使使問相國何為"，多次派遣使者探問相國在做什么；第三次把蕭何打入監(jiān)獄，要背負(fù)"暴君"的惡名。這些都是搜索信息所必須付出的成本。

按照貝葉斯規(guī)則，劉邦與蕭何博弈并得出均衡解的過程如下：在博弈的第一回合，蕭何知道自己的類型，但劉邦并不知道。假設(shè)在劉邦看來，蕭何屬于第一種類型（即造反成本高的類型）的概率和屬于第二種類型的概率都是1/2，。此時(shí)劉邦向蕭何發(fā)出了第一次試探，蕭何作為理性的參與者，向劉邦傳遞信號(hào)--舍棄自己的家財(cái)，證明自己的衷心。劉邦收到信號(hào)后，依據(jù)自己的判斷，將自己對(duì)蕭何的信念修正，假設(shè)修正為3/5，這一概率大于劉邦試探之前對(duì)蕭何的信任程度，雙方進(jìn)入第二回合的博弈。劉邦再次做出試探，蕭何通過"自污"的方式向劉邦傳遞信號(hào)，劉邦收到信號(hào)后再次修正自己的信念，假設(shè)修正為7/10，雙方進(jìn)入第三輪博弈。在第三輪博弈中，劉邦雖然將蕭何打入監(jiān)獄，但實(shí)際上是劉邦主動(dòng)發(fā)出信號(hào)，考驗(yàn)蕭何的忠誠度，蕭何出獄后，謙恭謹(jǐn)慎，進(jìn)宮拜見劉邦時(shí)，光著腳步行表示謝罪，表現(xiàn)出絕對(duì)的服從，這時(shí)，劉邦終于將自己對(duì)蕭何的信念修正為3/4或更高的水平，相信蕭何屬于造反成本高的類型，選擇不殺蕭何，最終得到的均衡解是（不殺，不造反）。

四、結(jié)語

本文結(jié)合了博弈論的基本理論，通過引述歷史資料，對(duì)博弈參與人提供基本假定，構(gòu)建博弈論模型，以及對(duì)博弈過程的分析，試圖從博弈論的角度闡釋歷史事件。雖然博弈論這一理論產(chǎn)生自西方，并且在西方發(fā)達(dá)國家得到了快速的發(fā)展和高度的重視，但事實(shí)上，有五千年光輝歷史的中國早已形成了自己的博弈論，只是它沒有形成獨(dú)立的學(xué)科，而是產(chǎn)生于歷史人物的不朽的思想之中，通過歷史人物自覺地或者不自覺地運(yùn)用而流傳下來。

參考文獻(xiàn)：

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[3]司馬遷.史記[].韓兆琦，注.北京：中華書局，2007.

[4]胡興華.論蕭相國在《史記》中的形象[J].魅力中國，2010，（6）.

篇2

一、分析商鞅變法的原因時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生用“人類社會(huì)的基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)”的理論來分析

歷史唯物論告訴我們：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)的基本矛盾?！吧a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系的基本原理，決定歷史發(fā)展的進(jìn)程?！边@就是說，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r；生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也就是決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。可見，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)與動(dòng)力，決：定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。根據(jù)這一原理。筆者對(duì)商鞅變法的原因進(jìn)行了如下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

首先向?qū)W生展示了一幅圖(如下圖)，然后讓學(xué)生回答兩個(gè)問題：

(1)這幅圖所示的生產(chǎn)工具最早出現(xiàn)在何時(shí)?

(2)這些工具的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生了怎樣的影響?

學(xué)生面對(duì)這種情景，思考老師提出的問題。自然而然地接受著“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”“決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替”這一哲學(xué)觀點(diǎn)，很快寫出了題目的答案。即圖中的生產(chǎn)工具最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣，大量荒田得到開墾，私田不斷涌現(xiàn)。原有的井田制土崩瓦解，生長出新的封建經(jīng)濟(jì)和封建生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，社會(huì)階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了變化，原來的奴隸主貴族開始沒落，新型的地主階級(jí)開始興起。隨著新的封建土地占有制的逐步確立，新興地主階級(jí)不斷發(fā)展壯大，強(qiáng)烈要求奴隸主統(tǒng)治，建立封建制地主階級(jí)統(tǒng)治，于是各國相繼進(jìn)行了變法。其中最有影響的是商鞅變法。商鞅變法的原因便躍然紙上。

二、分析商鞅變法的一項(xiàng)重要措施一重農(nóng)抑商政策時(shí)。可以引導(dǎo)學(xué)生用“發(fā)展的觀點(diǎn)”來分析

唯物辯證法的發(fā)展觀認(rèn)為，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的世界，任何事物都有自己發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這就要求我們?cè)诜治鰡栴}、解決問題時(shí)都要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，自覺抵制具有主觀性、片面性的各種唯心主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀念。重農(nóng)抑商政策最早是商鞅提出來的，它的提出基本適應(yīng)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，因而有利于封建制度的確立，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其積極作用非常明顯。但是事物是不斷變化發(fā)展的，而絕不會(huì)停留在一個(gè)原來的水平上。因此重農(nóng)抑商政策應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展和國際國內(nèi)環(huán)境的變化而適時(shí)地加以調(diào)整和完善。事實(shí)上這一政策到了明清時(shí)期特別是晚清時(shí)期其消極作用日益顯锘，嚴(yán)重地阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，遏制了中國近代工業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，造成中國近代落后挨打的局面。只有堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待重農(nóng)抑商政策，才能正確認(rèn)識(shí)它的發(fā)展方向和意義。

三、分析商鞅變法的作用時(shí)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生用“一分為二”對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)

唯物辯證法認(rèn)為，金無足赤，人無完人，“一分為二是客觀世界的普遍現(xiàn)象”，世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。這就要求我們?cè)诜治鰡栴}、解決問題時(shí)既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，兩分法，做到全面辯證地分析問題、解決問題，又要堅(jiān)持重點(diǎn)論，做到抓住事物的本質(zhì)和主流。筆者自覺地根據(jù)這一哲學(xué)原理并結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)的特點(diǎn)(注重史料的研究與分析)。進(jìn)行了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

首先用多媒體向?qū)W生展示了四組不同時(shí)期不同人物對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)寫出自己對(duì)商鞅變法的科學(xué)評(píng)價(jià)。

展示不同時(shí)期不同人物對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)：

材料一：秦孝公時(shí)，曾有人當(dāng)面批評(píng)商鞅“相秦不以百姓為事”“殘傷民以峻刑”，違背了“得人者興”“恃德者昌”等治國基本要領(lǐng)，是注定不會(huì)有好下場的，“君之危若朝鼴，尚將欲延年益壽乎”?

材料二：西漢時(shí)，著名思想家賈誼總結(jié)秦朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。

材料三：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷實(shí)，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師；舉地千里，至今治強(qiáng)。(――《史記?李斯列傳》)

材料四：秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故。傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度。庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；而有強(qiáng)國者兼州城，而弱者喪社稷。

請(qǐng)閱讀上述材料回答：(1)根據(jù)以上材料，歸納概括對(duì)商鞅變法作用的評(píng)價(jià)存在哪兩種不同的觀點(diǎn)?(2)你將如何吸收、融合他們的觀點(diǎn)，形成自己的科學(xué)評(píng)價(jià)?

在老師的策劃、引導(dǎo)和參與下，經(jīng)過學(xué)生的合作、討論以及探究甚至辯論之后，學(xué)生對(duì)商鞅變法作用的認(rèn)識(shí)逐漸明晰起來，并在此基礎(chǔ)上形成了正確的觀點(diǎn)。盡管千百年來人們對(duì)商鞅變法褒貶不一，但只要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，就會(huì)得出商鞅變法既有積極作用也有消極作用的結(jié)論：一方面，商鞅變法廢除了奴隸主貴族的特權(quán)，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的確立和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。使得秦國在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“富國強(qiáng)兵”，為后來秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。這是商鞅變法的積極作用，也是其主要作用；另一方面，也要看到商鞅變法中實(shí)行的嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后來秦朝發(fā)展也產(chǎn)生了消極影響。筆者認(rèn)為學(xué)生通過自主合作探究之后得出的這一科學(xué)結(jié)論正符合哲學(xué)關(guān)于兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的思想。

四、總結(jié)商鞅變法成功的原因時(shí)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生用“內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系”的原理加以分析

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因與外因是事物發(fā)展不可缺少的兩個(gè)因素。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。自覺運(yùn)用這一原理，就能正確分析商鞅變法之所以成功的真正原因。筆者認(rèn)為，商鞅變法之所以成功，那是因?yàn)樽兎ㄗ裱松a(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革和上層建筑的更替，適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，符合了歷史發(fā)展的潮流，這是內(nèi)因，也是商鞅變法成功的根本原因。而秦孝公的支持和商鞅個(gè)人的才能、智慧、決心(例如商鞅提出“治世不一道。便國不法古”，商鞅采取“徙木立信”“取信于民”的做法等)則是變法取得成功的外因。

五、在討論。商鞅雖死。秦法猶存“這個(gè)“看似矛盾”的教學(xué)難點(diǎn)時(shí)?？梢郧擅畹剡\(yùn)用。前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一”的哲學(xué)觀點(diǎn)來化解之

篇3

2、208年1月曹操于鄴城建玄武池訓(xùn)練水師；

3、208年1月曹沖患急病死去了；

4、208年1月甘寧投奔孫權(quán)，孫權(quán)率軍西征黃祖，成功斬殺黃祖；

5、208年6月漢室罷三公，再次設(shè)置丞相、御史大夫。癸巳日，由曹操擔(dān)任丞相；

6、208年7月曹操開始南下，進(jìn)攻荊州的劉表；

7、208年8月劉表病逝，其二子劉琮繼位。至9月，曹軍到達(dá)新野，向曹操投降；

8、208年10月劉備棄城南逃至夏口，與孫權(quán)結(jié)盟；

9、208年11月甲子日,赤壁之戰(zhàn)；

10、208年12月周瑜乘勢進(jìn)攻南郡，而孫權(quán)則親自圍攻合肥；劉備亦奪取荊南四郡；

11.司馬懿的長子司馬昭的哥哥司馬師出生；

篇4

1.思想不夠重視。現(xiàn)行的考試制度雖將《歷史與社會(huì)》列入了考試范圍，但因其分值少，又是開卷考試，所以學(xué)生普遍不重視這門學(xué)科，認(rèn)為到時(shí)只要打開課本抄一下即可。因此在課堂上也不那么認(rèn)真聽了，討論分析問題時(shí)也不積極開動(dòng)腦筋了，導(dǎo)致學(xué)生的思維只停留在表面而不夠深入。

2.過于相信教材。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)把書本知識(shí)和教師的分析當(dāng)作教條，過于相信課本和教師的權(quán)威,不敢越雷池一步。長此以往，學(xué)生就無法鍛煉對(duì)歷史事件的分析能力，無法形成對(duì)歷史事件的獨(dú)到見解，也提不出具有批判性甚至是顛覆性的歷史觀點(diǎn)。

3.死搬教材內(nèi)容。許多學(xué)生在回答歷史問題時(shí)，往往死搬教條地將課文內(nèi)容一字不漏地抄下來；對(duì)問題的回答也往往只有常規(guī)思維而缺乏創(chuàng)造性的思維，只有單一思維沒有多向思維，導(dǎo)致思路不活、觀點(diǎn)偏頗、結(jié)構(gòu)不完整。

二、促進(jìn)學(xué)生歷史思維能力發(fā)展的實(shí)踐

1.利用教材插圖，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力?，F(xiàn)行歷史教材的一個(gè)特點(diǎn)就是有大量形象直觀的插圖，這些插圖比文字記載更生動(dòng)、細(xì)膩，有助于學(xué)生產(chǎn)生歷史的真實(shí)感，加深對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解以形成正確的觀點(diǎn)。教師如何引導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)插圖中的有效信息無疑是歷史教學(xué)中一個(gè)不容忽視的問題。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做到以圖學(xué)史、讀圖說史，通過閱讀圖片發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題。

2.注重知識(shí)聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，重要的不是讓他們知道歷史上發(fā)生了什么，而是為什么會(huì)發(fā)生那些事件。這就需要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)歷史事件因果關(guān)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事件內(nèi)在必然聯(lián)系的邏輯分析能力。如《屈辱的歲月》一目中要求學(xué)生分析爆發(fā)的原因，我啟發(fā)學(xué)生：當(dāng)時(shí)英國對(duì)中國的侵略是偶然的還是必然的？要求學(xué)生從英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景（英國在政治上已經(jīng)確立了資本主義制度，經(jīng)濟(jì)上完成了工業(yè)革命，需要擁有廣闊的海外市場和豐富的原料以擴(kuò)大資本主義的發(fā)展）和中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況（中國不僅腐朽沒落，而且還夜郎自大，奉行閉關(guān)鎖國政策）進(jìn)行分析，得出英國對(duì)中國的侵略是必然的歷史事件。

3.采用對(duì)比分析，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力。通過對(duì)比分析，讓學(xué)生求同又求異，尋找出事物之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而深入了解事物的特點(diǎn)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生比較思維能力的目的。譬如在世界航海史上既有中國明朝的鄭和下西洋，也有歐洲哥倫布等人的遠(yuǎn)洋航行，對(duì)這些航路開辟的背景、經(jīng)過、影響等方面進(jìn)行比較，可以深入了解二者的不同。一方面，明朝鄭和七次下西洋是人類征服海洋的壯舉，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)，發(fā)展了中國同亞非各國的經(jīng)濟(jì)文化交流；另一方面，我們也應(yīng)意識(shí)到中國明朝此舉的真正目的只是宣揚(yáng)國威和到西洋“取寶”，雖是遠(yuǎn)洋航行的創(chuàng)舉，但對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生的影響微乎其微。與之相比較，西方新航路的開辟在客觀上打破了各國相對(duì)隔絕的狀態(tài)，為世界市場的形成創(chuàng)造了條件，大大推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，但隨之而來的野蠻的屠殺和殖民掠奪，卻造成了被征服地區(qū)人民的極端貧困和落后。這樣通過對(duì)相關(guān)聯(lián)歷史事件的比較學(xué)習(xí)、客觀分析，使學(xué)生的思維更加開闊，培養(yǎng)了學(xué)生的比較分析能力。

三、反思教學(xué)實(shí)踐中的做法

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師把現(xiàn)存的答案和結(jié)論灌輸給學(xué)生，就如同給他們吃嚼過的饃，來得容易卻食之無味，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過準(zhǔn)備插圖、影視等直觀材料來吸引學(xué)生對(duì)歷史的興趣，還可以通過對(duì)比分析、因果推理、創(chuàng)造性分析歷史事件等方式來增加學(xué)生獲取知識(shí)的喜悅，從而提高他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

篇5

關(guān)鍵詞：新課程；中學(xué)歷史；德育滲透 教師要想積極響應(yīng)新課程改革中對(duì)初中歷史學(xué)科的要求，即在教學(xué)過程中滲透德育教學(xué)，就必須做到將歷史教材中的歷史事件吃透、吃準(zhǔn)，并且與德育教學(xué)充分聯(lián)系，設(shè)計(jì)出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的成功的德育教學(xué)課。這不僅能夠使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)記憶深刻，還有助于培養(yǎng)學(xué)生成為文化素養(yǎng)深厚、歷史知識(shí)更加豐富、身心發(fā)展更加健康健全的新世紀(jì)合格公民。那么，教師如何將這種思想運(yùn)用到具體的歷史實(shí)踐課程中呢？這是值得廣大一線歷史教師思考并研究的重要課題，我在以下幾個(gè)方面做了簡單論述。

一、調(diào)查研究學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平

教師講課與學(xué)生考試一樣，就像上戰(zhàn)場，學(xué)生不僅是教師培養(yǎng)的對(duì)象，更是教師在“戰(zhàn)場”上要攻克的難關(guān)，每一個(gè)學(xué)生的思想之門就是教師要攀巖和占領(lǐng)的“陣地”。那么，教師在平時(shí)的授課當(dāng)中，如何了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)呢？簡單來說，可以采取以下幾種方法：（1）調(diào)查問卷法。主要通過教師根據(jù)自己對(duì)學(xué)生的主觀了解以及結(jié)合本冊(cè)歷史書中的歷史內(nèi)容設(shè)計(jì)問卷內(nèi)容。調(diào)查問卷法是了解學(xué)生內(nèi)心想法最直接的方式，但是其又存在著學(xué)生表達(dá)想法真實(shí)性差、不能及時(shí)反映學(xué)生思想現(xiàn)狀等缺點(diǎn)。（2）除了問卷調(diào)查法之外，教師普遍使用的方法還有課堂談話法。在課下的交流中，學(xué)生與教師之間的距離縮短了，交流的內(nèi)容也就更具有可信性，更能準(zhǔn)確地反映學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，為教師備課提供了強(qiáng)大的事實(shí)支持。但是這種方法雖然有效卻耗時(shí)巨大，可操作性不如問卷調(diào)查法強(qiáng)。因此，在初中歷史教學(xué)過程中，要想對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)做到全面準(zhǔn)確地掌握，就要求對(duì)這兩種方法綜合使用，取長補(bǔ)短，共同作用。

二、初中生思想水平學(xué)情分析以及中學(xué)歷史德育滲透的作用

通過問卷調(diào)查和談話法的綜合運(yùn)用以及對(duì)收集資料的綜合分析，我得出以下兩方面的學(xué)情分析：（1）積極方面的學(xué)情分析。學(xué)生有著深厚的愛國情懷，在回答問卷調(diào)查中，對(duì)“如果在微博、微信等公共平臺(tái)上有侮辱中國人或者中國這個(gè)國家的言論，你會(huì)怎么辦？”問題時(shí)，有99%的學(xué)生選擇了“發(fā)表有力言論參與討論，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)”，只有1%的學(xué)生選擇“看熱鬧，不參與”。通過這鮮明的數(shù)字對(duì)比，充分證明了大部分初中學(xué)生滿懷愛國熱情，對(duì)有損國家聲譽(yù)的事情持有絕不姑息的態(tài)度。（2）消極方面的學(xué)情分析。問到對(duì)以后自己的職業(yè)規(guī)劃問題時(shí)，大部分學(xué)生都選擇了“公務(wù)員或者部門領(lǐng)導(dǎo)”等職業(yè)，幾乎很少學(xué)生選擇“工人或者農(nóng)民”。在這一個(gè)問題上暴露出學(xué)生偏激的擇業(yè)觀。學(xué)生的這種擇業(yè)傾向展現(xiàn)出學(xué)生對(duì)工人和農(nóng)民職業(yè)的歧視心理，這是一種不健康的心理，需要教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)并積極引導(dǎo)。

三、如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育

在歷史教學(xué)中滲透德育教學(xué)有著其天然的學(xué)科優(yōu)勢。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：德育是素質(zhì)教育的首要目標(biāo)，在歷史教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，在歷史事件中塑造學(xué)生的民族自豪感，樹立集體主義觀念和歷史責(zé)任感。

1.在典型歷史事件中滲透德育

歷史是由人類創(chuàng)造的，也是由歷史事件組成的。偉大的歷史人物可以激起學(xué)生的共鳴，而著名的歷史事件也可以洗滌學(xué)生的心靈，塑造健康發(fā)展的善良的美好的人。例如，兩萬五千里不怕苦難，持之以恒終獲解放；等國恥難忘，卻又不能以其人之道，還治其人之身的大仁大愛。教師在講解這些課文內(nèi)容的過程中，要適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生正確的暗示，暗示學(xué)生想法的對(duì)錯(cuò)，還要適當(dāng)對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行一定的拓展，增加補(bǔ)充課外一些其他的知識(shí)作為背景或者延伸，使學(xué)生心中形成全面的史實(shí)，對(duì)事件的理解更加深刻，受到的德育啟迪也就準(zhǔn)確。

2.將歷史教材內(nèi)容與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合

歷史教材中的內(nèi)容是真實(shí)發(fā)生在過去社會(huì)背景之中的事件，但是由于時(shí)間的流逝以及社會(huì)背景等發(fā)生的顯著變化，學(xué)生無法深入體會(huì)其內(nèi)涵，甚至還會(huì)對(duì)歷史人物的選擇產(chǎn)生誤解，失去在歷史教學(xué)中滲透德育教學(xué)的根基。想要改變歷史教學(xué)的這一尷尬處境，需要教師將歷史教材內(nèi)容與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出帶有本地特色的歷史教科書。這樣，不僅能使學(xué)生在熟悉的環(huán)境中體會(huì)歷史故事，對(duì)歷史事件理解得更深刻、更準(zhǔn)確，還有助于學(xué)生在感染力強(qiáng)、具有親切感的歷史教科書中培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和愛國情懷。

總而言之，中學(xué)歷史教師應(yīng)該充分運(yùn)用歷史教材得天獨(dú)厚的教學(xué)特點(diǎn)，與德育教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)行之有效的教學(xué)方案。

篇6

關(guān)鍵詞：初中；歷史；實(shí)踐

一、活學(xué)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感

作為歷史教師，要善于發(fā)現(xiàn)，善于尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。例如，我們?cè)谥v解宋代文化史的時(shí)候，可以將歷史和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合起來。由于在兩宋時(shí)期北方人大量南遷，經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域逐步向長江流域轉(zhuǎn)移。因此，北方人的飲食習(xí)慣和生活習(xí)俗也影響著南方人。在兩宋之前，南方人的飲食習(xí)慣主要以稻米為主，由于北方人的大量南遷，一些南方人也開始輔以面食為主食，人口的遷移不僅會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也會(huì)影響生活習(xí)慣。現(xiàn)如今，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的遷移也影響著我們的日常生活，我們身邊所發(fā)生的變化足以證明這一點(diǎn)，各地小吃琳瑯滿目，我們的飲食習(xí)慣是否也在悄悄地發(fā)生變化。通過歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，使學(xué)生了解到歷史的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的必然聯(lián)系，了解一些生活習(xí)慣也是歷史的傳承，通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生感悟到歷史發(fā)展有許多的相似性，以此來激活學(xué)生的思維，升華學(xué)生的智慧。

二、趣味引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)問題情境

1.趣味引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

我們?cè)谥v解新課時(shí)，要重視課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，這是教學(xué)的關(guān)鍵，趣味引導(dǎo)，才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，有效地完成教學(xué)目標(biāo)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《人類的起源》一課時(shí)，可以采用趣味引導(dǎo)的方式，吸引學(xué)生的注意力。關(guān)于人類的起源，有許多神話故事，教師可以先從神話故事講起，吸引學(xué)生的注意力，并且將中西文化中的神話故事進(jìn)行對(duì)比，以此來引導(dǎo)學(xué)生的疑問。通過趣味引導(dǎo)，將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)當(dāng)中來，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高了學(xué)習(xí)效率。

2.講述歷史故事，創(chuàng)設(shè)問題情境

在歷史教學(xué)過程中，講述歷史故事，要在故事中畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)到為止，目的是吸引學(xué)生的視線，關(guān)注教學(xué)重點(diǎn)和主要教學(xué)內(nèi)容。例如，我們?cè)谥v述秦漢文化時(shí)，提到醫(yī)圣和《傷寒雜病論》的時(shí)候，一些學(xué)生就會(huì)想到扁鵲或者華佗。由于三國演義等一些文學(xué)典故的影響，神醫(yī)華佗和扁鵲在學(xué)生思想中的印象非常深刻。為了讓學(xué)生記住醫(yī)圣張仲景，我在課堂中引入了醫(yī)圣張仲景與餃子的故事，由于餃子是生活中大家比較熟悉的主食，學(xué)生都想知道餃子的由來，這樣主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)被調(diào)動(dòng)了起來。這種故事引導(dǎo)記憶法，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了學(xué)生的記憶。

3.運(yùn)用《百家講壇》節(jié)目內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境

我們?cè)谥v三國時(shí)期的《官渡之戰(zhàn)》和《赤壁之戰(zhàn)》的時(shí)候，可以借助《百家講壇》中易中天《品三國》的一些內(nèi)容，來分析三國時(shí)期的曹操、劉備和孫權(quán)等歷史人物，通過人物分析加深對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)，還可以通過電視劇《三國》來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)以及對(duì)歷史事件的了解，通過這些我們來創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生分析兩場戰(zhàn)役的歷史意義。教師還可以運(yùn)用杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”來掀起討論的，歷史故事與歷史事件有機(jī)地整合，加深學(xué)生的理解和記憶，起到了事半功倍的效果。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量

多媒體教學(xué)，極大地豐富了學(xué)生的視野，利用圖像、聲音、視頻等形式傳遞歷史信息，讓學(xué)生有身臨其境的感受，多媒體具有靈活多變、信息量大的優(yōu)勢，生動(dòng)的畫面使書本中的歷史人物更加形象化、趣味化，復(fù)雜的歷史事件通過畫面的展示，能夠讓學(xué)生的思路更加清晰，記憶更加深刻。利用多媒體教學(xué)，可以提高學(xué)生的興趣，多媒體強(qiáng)大的信息量，便于在講解過程中進(jìn)行大幅度的時(shí)間跨越，便于更好地歸納和總結(jié)。運(yùn)用多媒體進(jìn)行歷史教學(xué)，能夠讓學(xué)生在教學(xué)過程中“動(dòng)”起來，能夠更好地挖掘教材內(nèi)容，便于學(xué)生理解和記憶。

初中歷史教學(xué)，要提高知識(shí)性和趣味性，要在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感，讓學(xué)生真正走進(jìn)歷史，了解歷史，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義熱情，提高教學(xué)質(zhì)量，使初中歷史課堂充滿活力。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：歷史；高中；“史情”

新課程標(biāo)準(zhǔn)之所以取代舊的課程體系，就是因?yàn)樵谒刭|(zhì)教育的要求下，舊標(biāo)準(zhǔn)存在太多弊端，其中一個(gè)主要的原因就是舊有方式和模式是“為歷史而歷史”，對(duì)學(xué)生而言，就是為了學(xué)歷史拿分?jǐn)?shù)而學(xué)歷史，教者為了教課本出成績而恪守本本開展歷史教學(xué)。在這種模式下，學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的興趣不高，歷史課程本身的教育功能和強(qiáng)大的生命力無法展現(xiàn)。

歷史本身就不是刻板的，歷史課程教學(xué)本身也是鮮活生動(dòng)的。

換一種說法就是，歷史教育和歷史學(xué)習(xí)要重“史情”。具體到中學(xué)歷史課程教學(xué)中，個(gè)人以為，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，在教學(xué)的過程中傳播的是真實(shí)可信的歷史，這不具有任何個(gè)人的偏見和私心，作為歷史教師，應(yīng)該具有更加寬廣的視野；第二，歷史教育和現(xiàn)實(shí)的國情要準(zhǔn)確結(jié)合，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)歷史的同時(shí)，對(duì)自己所生活的世界有一個(gè)理性的理解和把握，樹立準(zhǔn)確的歷史觀；第三，歷史是人類的過去，歷史教育應(yīng)該充滿人文關(guān)懷。

“史情”一說，多年前就有人提過，這對(duì)于有過多年歷史教育與教學(xué)熏陶和錘煉的歷史教育者本身來說，應(yīng)該不是一個(gè)很大的問題。但在新課程模式下，個(gè)人以為還有以下幾個(gè)基本問題需要繼續(xù)探討。

一、對(duì)歷史的真實(shí)把握是“史情”教育的基本保證

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“普通高中歷史課程從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過程，通過重大歷史事件、

人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)?！边@就說明，普通高中歷史課程的基礎(chǔ)是“歷史真實(shí)”，其目標(biāo)是全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史、追求真實(shí)。由此可見，盡管歷史教育的功能具有多重性，但是其出發(fā)點(diǎn)很明確，就是“歷史真實(shí)”。

就我所見，對(duì)于高中歷史教師而言，目前我們主要存在以下幾個(gè)問題：一是將視野局限于歷史史事的固定范圍內(nèi)，無法找到這個(gè)歷史事件在整個(gè)歷史階段的影響和定位，尤其是在某一時(shí)段和未來發(fā)展中的影響；二是站在某一立場上看問題，過分強(qiáng)調(diào)某一歷史的獨(dú)特或者不可替代性，過分死板而遠(yuǎn)離客觀；三是忽視各種歷史史事之間的關(guān)聯(lián)，僅在宏觀上了解而不細(xì)致地探討各種因素之間的細(xì)微的差別和影響。

所以，高中歷史老師要做到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中所要求的那樣：“學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。”的確需要在把握“歷史真實(shí)”上下工夫。

高中歷史教育在事實(shí)上是一個(gè)目的、任務(wù)、過程密切結(jié)合的過程。所以要在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的任務(wù)從而達(dá)到教學(xué)目的。個(gè)人以為，目前主要轉(zhuǎn)換的觀念是：一要注重史事的統(tǒng)一性；二要?dú)v史發(fā)展的本身具有自身的規(guī)律，歷史教材的內(nèi)容安排，也是依照一定的思維模式做出安排的，對(duì)于歷史史事的真實(shí)性的把握，要慎重，更不能帶有隨意性；三要充分把握史事的關(guān)聯(lián)。在貫通來龍去脈，明確趨勢歸宿，揭示變化規(guī)律上多做文章，切忌就事論事。

“史情”教育的本身，也是一個(gè)諸多因素相互關(guān)聯(lián)和促進(jìn)的整體。這一切，都需要在注重史事的統(tǒng)一性、把握規(guī)律性、尋找關(guān)聯(lián)性上下工夫。

二、與現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確結(jié)合是“史情”教育的基本點(diǎn)

“歷史之于民族，正如記憶之于個(gè)人。一個(gè)人如果喪失了記憶，那他就成了；一個(gè)民族如果不講歷史，那就會(huì)成為愚昧的民族。”目前的情況是，歷史在很多情況下被曲解，打開電視處處是戲說歷史的肥皂劇。這種歪曲的歷史在中學(xué)生的頭腦中已經(jīng)形成了一定的概念，這無疑是可怕的。

在執(zhí)行過程中，“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想。”具體地說，就是緊密聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮他的社會(huì)性和實(shí)用性，體現(xiàn)時(shí)代性。要做到這些，準(zhǔn)確結(jié)合才是出發(fā)點(diǎn)。

準(zhǔn)確結(jié)合，說來容易做起來并不簡單。最主要的還是要提高教師的個(gè)人的認(rèn)知能力和水平，把歷史教學(xué)置于國家發(fā)展的和教育進(jìn)步的這個(gè)大環(huán)境中來，將教師的個(gè)人意識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的意識(shí)和能力，形成思維習(xí)慣和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。

三、人文關(guān)懷是“史情”教育的必具特質(zhì)

歷史是人的歷史，歷史發(fā)生的主體是現(xiàn)實(shí)世界中的人?！敖逃谋举|(zhì)是要更多地體現(xiàn)人的需求，體現(xiàn)對(duì)人的尊重和關(guān)懷”，關(guān)于這一點(diǎn)，在“十七大”報(bào)告中就已經(jīng)明確提出。作為重要的人文素質(zhì)的鍛造和培養(yǎng)的課程，歷史教育的本質(zhì)也離不開人文關(guān)懷。

1.人文關(guān)懷，首要是個(gè)體人文素質(zhì)的培養(yǎng)

高中生大多處于14~17歲之間，這一時(shí)段是人的世界觀和價(jià)值觀的形成階段。中華歷史文化精神的大部分內(nèi)容都可以通過中學(xué)歷史教學(xué)得以體現(xiàn)。教育的目標(biāo)首先是培養(yǎng)人，通過歷史教育，對(duì)民族歷史文化作全面的思考和深透的揭示，從而將民族精神優(yōu)良的因子繼承下來，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間，將個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來，挖掘歷史先進(jìn)性加以吸收，反思?xì)v史的劣根性得以趨避。在當(dāng)下，社會(huì)功利主義泛濫，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)就十分重要和關(guān)鍵。

2.人文關(guān)懷，著眼于對(duì)人類的生存狀態(tài)的關(guān)注

梁啟超先生在《中國史界革命案》中對(duì)中國歷史的總結(jié)是：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”。此說基本總結(jié)了中國歷史的大致內(nèi)容：過多地關(guān)注社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中“大人物”“大事件”的作用，歷史內(nèi)容中基本是以朝代的更替、政權(quán)興衰，主要?dú)v史人物的活動(dòng)為主，而忽略了作為群體的人類的社會(huì)生活、文化傳承。作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，個(gè)人史尤其缺乏，關(guān)注歷史大眾的普遍的生存和生活狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中個(gè)體的生活場景，也應(yīng)是歷史教育的基本點(diǎn)之一。

另外，對(duì)個(gè)體歷史的關(guān)注和人類生活狀態(tài)的關(guān)懷，既貼近現(xiàn)實(shí)，又激發(fā)學(xué)生關(guān)心歷史，體察大眾疾苦，樹立人文意識(shí)。

3.人文關(guān)懷，體現(xiàn)在對(duì)人類生活環(huán)境的保護(hù)

著名歷史學(xué)家譚其驤先生對(duì)歷史和地理環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行了形象的概括：“歷史好比演劇，地理就是舞臺(tái)”。人類歷史的每一個(gè)腳步都和自然環(huán)境有著密切的關(guān)系。歷史教育的目的之一是讓學(xué)生了解歷史的同時(shí)熟悉人類賴以生存的環(huán)境，認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)對(duì)于自然的影響。借鑒經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，保護(hù)生存環(huán)境。事實(shí)上，人類歷史的發(fā)展也就是對(duì)自然的索取和開發(fā)之中進(jìn)行的。歷史和現(xiàn)實(shí)是相通的，從某個(gè)程度上說“歷史就是現(xiàn)實(shí)”，今天發(fā)生的事情就是明天的歷史，盡可能地把昨天的歷史還原成今天的現(xiàn)實(shí)，架設(shè)歷史和現(xiàn)實(shí)的橋梁，是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)人的尊重和生命個(gè)體的敬畏，這種思維的培養(yǎng)，同樣是高中歷史老師的基本任務(wù)之一。

歷史學(xué)是一門豐富多彩的學(xué)問，同樣是充滿智慧與情感的學(xué)科，對(duì)“史情”的關(guān)注，不但是高中歷史教育擺脫本本主義，走向靈動(dòng)、具有感染力和吸引力的最好方法之一，更是歷史現(xiàn)實(shí)、國情、德育教育、國家意識(shí)、文化認(rèn)同等諸多因素熔于一爐的基本，在高中歷史教育走向改革的過程中，其價(jià)值和作用不可低估。

參考文獻(xiàn)：

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【摘要】近年來歷史鑒賞作為歷史教學(xué)的一種重要方法越來越被教師及教育工作者重視，而歷史鑒賞在歷史教學(xué)中也發(fā)揮著愈來愈大的作用。歷史鑒賞有利于學(xué)生感知?dú)v史，簡化學(xué)科難度；利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲；有利于學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件；有利于對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】歷史鑒賞感知興趣求知欲評(píng)價(jià)情感態(tài)度

近年來，隨著歷史教學(xué)研究的不斷深化，許多學(xué)者和教師為了不斷提高歷史教學(xué)水平，提升學(xué)生的能力，在教學(xué)活動(dòng)中，歷史鑒賞不斷被重視，成為學(xué)生感知?dú)v史，觸摸歷史的一個(gè)必要手段。而在西方，歷史課堂中也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生開展專門的歷史鑒賞活動(dòng)，對(duì)此，李稚勇教授認(rèn)為：美國的歷史教育工作者認(rèn)為，把經(jīng)典性的藝術(shù)作為學(xué)習(xí)資料，通過藝術(shù)作品來看待美國歷史是從一個(gè)范圍更廣的人文化視野中來看待美國歷史和文化。將歷史融匯于歷史教學(xué)，不僅能給學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象，事件，人物產(chǎn)生具體的形象，從而留下較為深刻的印記，更重要的是這樣的學(xué)習(xí)方式能夠活躍課堂氣氛，學(xué)生在享受審美情趣的同時(shí)進(jìn)行了歷史研究?！彼?，我認(rèn)為歷史鑒賞在歷史教學(xué)過程中發(fā)揮著重要的作用。主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、歷史鑒賞有利于學(xué)生感知?dú)v史，簡化學(xué)科難度。

對(duì)于初中學(xué)生而言，歷史是一個(gè)新的學(xué)科，對(duì)于歷史課學(xué)生比較陌生。對(duì)于歷史他們通常認(rèn)為比較古老，較死板，較難懂，這些在客觀上給我們的教學(xué)帶來了很多不利因素，所以，開展歷史鑒賞課，把過去的遺跡，文物，場景，通過現(xiàn)代科技手段給學(xué)生展示出來有利于學(xué)生感知?dú)v史，化困難問題為簡易問題。例如：北師大版七年級(jí)上《星羅密布的氏族聚落》講述的是半坡氏族和河姆渡氏族的生活場景，要求學(xué)生掌握兩個(gè)氏族的基本生活情況和特點(diǎn)。但是課本給出的圖片和文字都十分有限，我便選擇了紀(jì)錄片的形式給學(xué)生展示半坡氏族和河姆渡氏族的生活場景，看到了實(shí)物（即便是模擬出來的畫面）學(xué)生們都很欣喜，他們真真切切的和原始人類進(jìn)行了一次“親密接觸”，自己像是步入了6000年前的那個(gè)時(shí)代，成為了他們中的一員，接下來教學(xué)工作就很順利了，學(xué)生通過紀(jì)錄片的展示很快就總結(jié)出了半坡氏族和河姆渡氏族的基本情況，他們所使用的工具，種植的農(nóng)作物，居住房子的樣式等等都總結(jié)出來了，教師稍加指點(diǎn)，師生便順利完成了教學(xué)大綱的要求。再例如：講原始人類這一課，那幾十萬上百萬年前的原始人類對(duì)于初一的學(xué)生來說絕對(duì)是個(gè)謎，要給學(xué)生解開謎團(tuán)，歷史鑒賞是必不可少的，所以，我“請(qǐng)來”了幾個(gè)原始人類的頭像模型作為課堂中的一個(gè)片段性的鑒賞，讓學(xué)生認(rèn)真觀察元謀人，北京人，山頂洞人的頭像模型，坐在前邊的同學(xué)還用手觸摸了頭像，他們有的小聲議論，有的積極思考，有的用筆記錄，不一會(huì)兒，他們就得到了結(jié)論，比較出了三種人的不同。可以看出：歷史鑒賞可以幫助學(xué)生走進(jìn)歷史，觸摸歷史，感知?dú)v史。

二、歷史鑒賞有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

歷史鑒賞主要是通過感觀刺激來完成教學(xué)的一種方式，而興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門課程成功與否的關(guān)鍵。要讓學(xué)生從好奇到求知再到愛好，那么歷史鑒賞就是讓學(xué)生能夠愛上歷史課的重要一環(huán)。要使學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，就要對(duì)歷史鑒賞的內(nèi)容下功夫，要切實(shí)做到歷史鑒賞能夠刺激學(xué)生，使他們的興趣得到激發(fā)，并激發(fā)起他們的求知欲。例如：在講唐朝的隆盛時(shí)代時(shí)，如何讓學(xué)生真切的看到那個(gè)時(shí)代的盛世風(fēng)貌便成為我課前思考的一個(gè)大問題，我隨后選了當(dāng)年我參觀唐代服飾展是拍下的照片和唐三彩和唐粉彩的模型并借了兩身唐裝。當(dāng)講到唐服飾和制瓷時(shí)，我拿出準(zhǔn)備好的照片和模型，學(xué)生看到美輪美奐的服飾時(shí)都很贊嘆，接著我讓兩位學(xué)生穿上準(zhǔn)備好的唐裝，頓時(shí)，課堂上砸開了鍋，學(xué)生們紛紛議論，接著我讓學(xué)生說出看到此景的感受，學(xué)生都能暢所欲言。下來，我又拿出了唐三彩和唐粉彩的模型讓學(xué)生觀察，許多學(xué)生在觀察的時(shí)候就會(huì)問“這是怎么制作的呀？”“這些都是唐朝獨(dú)有的嗎？”“唐三彩的三種顏色是怎么燒上去的？”等等問題，這顯然是激起了他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，接下來我一一回答了他們的問題，我覺得對(duì)于一個(gè)主動(dòng)求知的學(xué)生來說，教師的教是件再也簡單不過的事情了，這一切都源于歷史鑒賞的功勞。

三、歷史鑒賞有利于學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件。

評(píng)價(jià)歷史人物和時(shí)間是初中歷史教學(xué)中學(xué)生應(yīng)該掌握的學(xué)科能力。我們雖然給學(xué)生講授過評(píng)價(jià)歷史人物和事件的方法和步驟，學(xué)生也能夠接受學(xué)習(xí)，但大多數(shù)學(xué)生都是為了應(yīng)對(duì)考試，而在被動(dòng)的情況下接受，歷史鑒賞則不一樣，它是通過文物，古跡，影視，圖片甚至是模擬歷史人物等方式幫助學(xué)生正確的評(píng)價(jià)歷史人物和時(shí)間。例如：在講述武則天時(shí)，要求學(xué)生正確評(píng)價(jià)武則天，從課本內(nèi)容來理解，武則天是一個(gè)為了利益不擇手段的女人，很多學(xué)生一方面肯定她的貢獻(xiàn)，另一方面覺得她是一個(gè)不斷利用李治來實(shí)現(xiàn)自己政治目的的人，為了讓學(xué)生對(duì)武則天有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，我決定采用圖片鑒賞的方法，對(duì)于圖片的選擇，我選取了乾陵的石雕翼馬作為切入點(diǎn)，給學(xué)生展示時(shí)，我讓學(xué)生仔細(xì)觀察翼馬并對(duì)翼馬進(jìn)行了解說：這是李治生前最喜歡的一種馬，接著讓學(xué)生猜猜這是誰為李治所修，答案當(dāng)然是武則天了，然后給學(xué)生展示關(guān)于乾陵的資料照片 ，并給學(xué)生說明乾陵是世界上極為罕見的既是兩位皇帝又是一對(duì)夫妻的合葬墓，武則天死后一定要與李治葬在一起說明了她對(duì)李治的情意很深。接著，我們?cè)賮碚f說評(píng)價(jià)歷史事件，剛才我們一直用觀察法來實(shí)現(xiàn)歷史課程的鑒賞，在歷史課的鑒賞中我們還可以用到角色扮演法，這個(gè)方法有利于學(xué)生正確的評(píng)價(jià)歷史事件。美國學(xué)者認(rèn)為：“教師包括這個(gè)戲劇形式中的學(xué)生所關(guān)心的不是戲劇元素或表演自身，只是通過這個(gè)方法學(xué)生可以獲得復(fù)雜歷史事件和問題有移情作用的理解，并產(chǎn)生探索的欲望，并且會(huì)對(duì)有關(guān)同時(shí)代的特別主題及問題的反應(yīng)更為深刻?！彼裕以谥v述美國南北戰(zhàn)爭時(shí)，我先給學(xué)生播放了《亂世佳人》這部電影的精彩片段，然后節(jié)選了小說中白瑞德第一次完全剖白自己對(duì)郝思嘉的愛這章對(duì)話，交給一男一女兩位同學(xué)進(jìn)行演繹，雖然兩位同學(xué)比較拘謹(jǐn)，但我告訴他們?cè)趹?zhàn)爭的年代里，純潔的愛情本身就是一種力量，所有美好的事物我們都不應(yīng)該去逃避，而要勇敢的去面對(duì)，這里當(dāng)然包括愛情。接著，我便順利的完成了對(duì)美國南北戰(zhàn)爭的講解。通過觀看影片，角色扮演，學(xué)生完成了歷史課的鑒賞體驗(yàn)，同時(shí)也深刻的認(rèn)識(shí)到了南北戰(zhàn)爭期間美國人民真實(shí)的生活狀況，對(duì)美國南北戰(zhàn)爭及評(píng)價(jià)此次戰(zhàn)爭有了一個(gè)全面而正確的認(rèn)識(shí)。

四、歷史鑒賞有利于對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

篇9

一、營造自由的學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

古今中外的教育學(xué)家都強(qiáng)調(diào)興趣的重要性，可見興趣是一種巨大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，所以初中歷史老師應(yīng)努力營造自由的學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教師的教學(xué)方式密不可分，“良好的開始就意味著成功了一半”，教師在每堂課開始前均應(yīng)充分備課，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教學(xué)過程中，教師也可以隨時(shí)與學(xué)生分享一些歷史典故，以靈活多樣的形式將學(xué)生引入歷史知識(shí)的海洋，學(xué)習(xí)過程不再枯燥，就會(huì)吸引學(xué)生的注意，提高其學(xué)習(xí)效率。例如，教學(xué)《美國的誕生》一課時(shí)，課程開始前，我向?qū)W生展示了美國的國旗，并讓學(xué)生觀察國旗的特點(diǎn)，詢問國旗的構(gòu)成分別代表著什么……通過提問激發(fā)學(xué)生的求知欲，順利導(dǎo)入課程，美國的誕生、歷史人物華盛頓等都貫入到對(duì)課程導(dǎo)入問題的講解中。另一方面，“學(xué)貴有疑”，教師一定要給學(xué)生提供一個(gè)開放性的課堂，多傾聽多肯定，對(duì)于課堂中學(xué)生產(chǎn)生的質(zhì)疑，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在尊重歷史事實(shí)的情況下辨證地去看待，站在歷史人物的角度上考慮問題，視通萬里，豁然開朗。

二、創(chuàng)設(shè)模擬性課堂，使學(xué)生“置身”于歷史

傳統(tǒng)歷史教學(xué)往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)生置身事外，冷眼看歷史的情形，筆者認(rèn)為提高學(xué)生參與積極性的最好的方法，就是采用情境教學(xué)法，根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)特定的環(huán)境，創(chuàng)造性的利用歷史教材，讓學(xué)生通過角色扮演“置身”于歷史，去切身感受歷史人物所處的環(huán)境及內(nèi)心思想的變化，以實(shí)現(xiàn)有效的初中歷史課堂教學(xué)。例如，教學(xué)《大變革的時(shí)代》一課時(shí)，以時(shí)下流行的穿越為題，讓學(xué)生穿越到過去，扮演商鞅、秦孝公、太子、守舊的貴族等，對(duì)歷史事件進(jìn)行重現(xiàn)，通過歷史人物的模擬，學(xué)生體會(huì)到了凡事沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，不同角色從自身出發(fā)會(huì)有不同的觀點(diǎn)，由于自己的扮演，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握會(huì)更牢固、更深刻。整堂課下來，學(xué)生不僅體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，增加了歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而且更加了解這段歷史，對(duì)人生、對(duì)生活理解的格局也更寬。對(duì)于一些備受關(guān)注的歷史人物或歷史事件等都可以采用此方法，如“武則天”、“鴻門宴”、“三國格局”等。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，拉近與歷史的距離

歷史的特點(diǎn)之一就是不可逆性，中華上下五千年，歷史的記載主要是以文字文獻(xiàn)的形式存在，生動(dòng)的歷史場景難以再現(xiàn)。隨著現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)因信息量大、生動(dòng)直觀、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)等優(yōu)勢得以普遍應(yīng)用。歷史題材的影視劇或紀(jì)錄片等都是歷史課程可以利用的重要資源，初中歷史教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分利用多媒體等電教設(shè)備，對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行再現(xiàn)，使學(xué)生如身臨其境，促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展，引起學(xué)生情感上的共鳴，進(jìn)而提高了學(xué)習(xí)的實(shí)效性。例如，教學(xué)《侵略與反抗》這一單元時(shí)，在課件中插播電影《甲午風(fēng)云》中這一悲壯慘烈的歷史事件，所有的學(xué)生都被民族英雄鄧世昌視死如歸的英雄氣概深深震撼；插播電影《》、《林則徐》等，學(xué)生都?xì)鈶嵱谇逭母瘮÷浜?，感嘆林則徐所處歷史環(huán)境的無奈……通過電影片段的播放，學(xué)生們都意識(shí)到“國強(qiáng)則民安”、“強(qiáng)大才有話語權(quán)”，這對(duì)師生而言都是形象的思想教育。

四、提高綜合素質(zhì)，做有魅力的復(fù)合型歷史教師

篇10

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本線索

包括學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、單元或章的知識(shí)結(jié)構(gòu)、各節(jié)基本線索，它是學(xué)科知識(shí)的基本脈絡(luò)。通過知識(shí)結(jié)構(gòu)、線索分析，使學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有一個(gè)整體的宏觀認(rèn)識(shí)。既可作為學(xué)習(xí)前的自學(xué)路徑指南，又可作為學(xué)生學(xué)完后對(duì)所學(xué)知識(shí)重新回顧、聯(lián)系和系統(tǒng)化的參照。一般先由老師擬定一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)框架，適當(dāng)留出部分由學(xué)生嘗試概括，根據(jù)學(xué)生能力水平提高程度逐步增加學(xué)生概括的份量，體現(xiàn)老師主導(dǎo)作用。

二、基本史實(shí)概念和觀點(diǎn)

基本史實(shí)概念的識(shí)記、理解和掌握是學(xué)好歷史的基礎(chǔ)。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和要求來設(shè)計(jì)自學(xué)指導(dǎo)，通常從三個(gè)方面著手。

一是事件起因：如背景、條件、原因、目的等；

二是事件內(nèi)容：包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事項(xiàng)、過程、標(biāo)志、特點(diǎn)等要素；

三是事件的影響：包括性質(zhì)、作用或影響、意義、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等要素。將這些要素以提問式或填空式等形式出現(xiàn)，讓學(xué)生在自學(xué)同時(shí)完成題目，鞏固學(xué)生掌握知識(shí)的效果。

三、運(yùn)用能力訓(xùn)練

學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用。能力訓(xùn)練是檢驗(yàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果的重要手段。運(yùn)用能力首先體現(xiàn)為對(duì)各種歷史問題的分析解答能力，因此可以按照教學(xué)內(nèi)容要求，結(jié)合學(xué)科相關(guān)信息，如學(xué)科及教學(xué)、考試研究的最新成果、新觀點(diǎn)，對(duì)本節(jié)課所涉及的歷史現(xiàn)象的內(nèi)在、外在聯(lián)系進(jìn)行分析，弄清現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用基本史觀分析解決問題的能力。能力訓(xùn)練的方式一般采用近幾年來各級(jí)考試所涉及的題型，包括直接選用例題和自己設(shè)計(jì)題目，根據(jù)各節(jié)不同情況也可以設(shè)計(jì)其它訓(xùn)練形式。訓(xùn)練內(nèi)容以本節(jié)內(nèi)容為中心，適當(dāng)聯(lián)系其它章節(jié)相關(guān)內(nèi)容，或中外歷史事件的聯(lián)系對(duì)比，在強(qiáng)調(diào)綜合學(xué)科能力的今天，要盡可能多設(shè)計(jì)一些跨學(xué)科綜合能力訓(xùn)練題。運(yùn)用能力訓(xùn)練應(yīng)有一定層次的難度，學(xué)生自學(xué)時(shí)按照自己能力水平不同程度地完成訓(xùn)練。

四、學(xué)生探索及反饋