導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生藝術(shù)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 寫字教育 慢的藝術(shù)

筆者從事小學(xué)語文教育二十多年，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，由于部分老師、學(xué)生及學(xué)生家長對寫字教育重視不夠，使得有些學(xué)生文字書寫潦草、不規(guī)范，對學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)造成了不良影響。

小學(xué)生的作業(yè)涉及的學(xué)科比較多而且量也比較大。教學(xué)中，老師習(xí)慣于在課堂教學(xué)快結(jié)束的時候僅給學(xué)生幾分鐘的時間做作業(yè)?？吹接行W(xué)生筆動得慢了，教師就不斷地催促，學(xué)生也變得浮躁。有些學(xué)生為了不擠占自己玩耍的時間，在盡可能短的時間內(nèi)完成作業(yè)，字跡的工整程度可想而知。

前幾年，一次偶然的機會，我拜讀了張文質(zhì)老師的著作――《慢教育》。通過學(xué)習(xí)，使我意識到，寫字教育總是達不到理想程度，原來癥結(jié)所在是我們平時貪急求快。

教育是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足甚至錯誤。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮躁。這才是真正的教育。

慢教育，在我們的寫字教育教學(xué)中更是不可忽視的。我們的祖先在毛筆書寫時往往會配上古琴曲，那種悠遠綿長，輕如晨風(fēng)拂過水面，急如驟雨敲打鐵盆，有效地配合筆者手腕的靈活運動，才誕生一個個充滿靈性的漢字。

于是我放慢了步子，延長學(xué)生在課堂內(nèi)書寫的時間。每天的練字時間，我都是對學(xué)生說：“慢點，我們不比誰寫得快，要比誰寫得對寫得好?！北緛韺懽终J真的那些學(xué)生一筆一劃地書寫，做到了；可那些平時聽課認真，不認真的孩子，想寫慢還不是容易的事，慢不下來呢。我盯著他，囑咐他再慢點、再慢點……慢著寫才有時間看清筆畫的樣子，慢著寫你的心思才放到了練習(xí)書寫上，慢著寫才不慌忙，平心靜氣。結(jié)果證明“慢工出細活”說得有道理。看那慢著寫的筆畫一筆筆多像樣，這下，絕大多數(shù)慢著寫出來的字還真進了一大步。這就是“慢教育”開出的花，結(jié)出的果。

隨著每次凝神靜氣的書寫練習(xí)，我體會到了慢教育的真諦，它其實就是一個在耐心地等待中讓學(xué)生感受、體驗，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程。

為了使寫字教育更上一個層次，我校申報了湖南省教育學(xué)會“十二五”規(guī)劃課題《提高農(nóng)村小學(xué)生寫字能力的對策研究》，通過近幾年的實踐，我們課題組同仁體會到寫字教育中的“慢”可以蘊含于以下幾個方面：

一、寫字前，糾正雙姿不粗放

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中規(guī)定的，要求學(xué)生做到：“書寫姿勢正確。”可是在生活中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生握筆姿勢不對，正確坐姿不能持久，影響了學(xué)生書寫。為了讓學(xué)生形成正確的書寫姿勢，我們在每天的寫字練習(xí)之前，用口訣的形式通過廣播系統(tǒng)對學(xué)生統(tǒng)一要求：“頭正，身直，臂開，腳平?！闭Z文老師在教室隨著廣播提示進行書寫前雙姿檢查，一個學(xué)生不達要求不能動筆，一個姿勢不對不能動筆。磨刀不誤砍柴工，只有形成了良好的思維定勢，才能內(nèi)化為行為模式，具有正確的書寫姿勢。

二、寫字時，認真指導(dǎo)不潦草

（一）觀察字形、結(jié)構(gòu)，細心到位

小學(xué)語文教材中，第一、二學(xué)段的的生字都是擺在田字格中，清楚地展示了字形及間架。當(dāng)田字格中的生字展現(xiàn)在學(xué)生面前，每次都靠老師分析字形和結(jié)構(gòu)肯定不行，而不教給方法就讓孩子自己觀察肯定也不現(xiàn)實，這是孩子的年齡特點決定的。我們在一年級時就要利用多媒體、兒歌等學(xué)生感興趣的形式，讓學(xué)生在腦中形成一個空間圖。寫字前，學(xué)生齊讀兒歌：“田字格，四方方，寫好漢字它來幫。橫中線，豎中線，左上格，右上格，左下格，右下格，各個方位記心間。不頂格，不貼邊，字兒工整住中央?！边€要教給學(xué)生以橫中線和豎中線為參照觀察字形的方法：橫中線，上下結(jié)構(gòu)，看上下長短；豎中線，左右結(jié)構(gòu)，看左右寬窄。我們應(yīng)該由扶到放，最終讓學(xué)生掌握這種方法。

（二）看好基本筆畫，細描慢寫

練字時我們往往是從基本筆畫的揣摩開始，從描紅到臨摹、仿寫，從單一的筆畫練習(xí)到字的整體書寫，循序漸進。教師要舍得花時間，在提高學(xué)生寫字興趣上下工夫。尤其是比較難寫的字，不能一味說“跟我寫”、“應(yīng)該……”、“不應(yīng)該……”，這只會讓學(xué)生產(chǎn)生挫敗感。如寫“馬”字，我們先展示“馬”的圖片，出示甲骨文“馬”，感受漢字最初的形體美，再出示其他形式的演變過程，讓學(xué)生在對比中了解漢字的簡化讓書寫變得容易了，但同時還保留著部分神似的筆畫，激發(fā)學(xué)生書寫的欲望。此時我們再利用多媒體技術(shù)展示“馬”字的Flash 動畫，把寫字的全過程――起筆、行筆、收筆動態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣可以讓難寫的筆畫變得容易。

（三）教師板演示范，規(guī)范美觀

在書寫有難度的字時，我會反復(fù)觀察書上的范字后才一絲不茍地落筆。對于學(xué)生在書寫中出現(xiàn)的典型性問題，我會在黑板上照他們的樣子寫一個，然后說： “這個字老師沒寫好，誰教我再寫一遍？”在學(xué)生“拉長一點”、“向左一點”等點評中我認真修改。老師嚴謹?shù)膽B(tài)度成了學(xué)生的表率，他們就會認真地去寫。不厭其煩的演示不僅僅教會了他們寫字，還領(lǐng)悟到做人的道理。

（四）對照例字書寫，找出差距

教育的目的是幫助個體進行完整的自我認知和自我生長。學(xué)生在書寫完畢后，花時間引導(dǎo)學(xué)生與課本中田字格里的字進行比對，找出自己的差距，能有效促進學(xué)生書寫水平的提高。

三、寫字后，中肯評價不帶過

德國教育家第斯多惠曾說：“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。”每次寫作業(yè)，我都將那些字寫得漂亮的作業(yè)一一展示出來，看到那些作業(yè)時，孩子們總是由衷地發(fā)出贊嘆聲，作業(yè)本的主人則是成就感油然而生。只要有進步，學(xué)生的作業(yè)本上會出現(xiàn)同桌勾畫的“”，還有我個別的表揚。這樣的評價比老師在作業(yè)本上打上等級更能激發(fā)學(xué)生向上的動力。

寫一手好字不是一朝一夕的工夫，“等待，寬容，細節(jié)”，應(yīng)成為“慢教育”的主旋律。只有注重學(xué)生的體驗過程，從細微處入手，不斷地堅持，不斷總結(jié)和思考，才能使寫字教育教學(xué)更加有效。

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）[M]人民教育出版社，2012.2

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[關(guān)鍵詞]小學(xué)教育；班級學(xué)生管理；心智培育藝術(shù)；人文關(guān)懷

“上面一根針，下面千條線?！边@是對班主任教師工作生動形象的客觀性描述。隨著社會化教育程度在不斷地提升，新形勢下學(xué)生班集體管理對于班主任教師而言，既面臨著更重大的挑戰(zhàn)，又承擔(dān)著更艱巨的考驗。令人感同身受的是，由于心智發(fā)育的規(guī)律性，不諳世事的小學(xué)生猶如一張張有待描繪的“大白紙”，也正因為如此，初始階段教育工作者對于他們的作用力和影響力更大，或者說，小學(xué)生在思想認識、能力培養(yǎng)和行為修養(yǎng)等各個方面對于班主任教師的依賴性更強。這不僅是對我們教育水平和工作能力的積極反映，而且是考量責(zé)任意識和師德師風(fēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。那么，如何幫助學(xué)生打好或打贏這人生之旅的“第一仗”呢？本文主要從以下幾個方面試簡要闡述之。

一、愛心滋養(yǎng)――學(xué)生班集體管理的核心元素

“在愛心花朵盛開的地方，生命就會欣欣向榮起來?！边@與冰心提倡的“有了愛，就有了愛的一切”有異曲同工之妙。如果說父母是孩子的“第一任老師”，那么，老師自然就是學(xué)生的“教父教母”。尤其是班主任教師，整天與小學(xué)生頻繁接觸、密切聯(lián)系，他們所釋放的愛心與關(guān)懷不僅能夠有效地涵養(yǎng)和滋潤學(xué)生，而且其言語行為對于后者來說，都會產(chǎn)生無窮無盡的榜樣力量和潛移默化的重大影響，“教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育?！边@正是在強調(diào)愛心教育的重要性和必要性。作為校園教育第一責(zé)任者和學(xué)生最為親近的人，我們該如何用愛心去澆灌學(xué)生們的心靈花朵呢？

首先，愛心教育意味著多了解學(xué)生。班主任教師應(yīng)當(dāng)而且必須掌握所在班集體的基本學(xué)情，主要包括他們的身體狀況、家庭情況、基礎(chǔ)成績、學(xué)習(xí)能力以及情趣愛好、個性氣質(zhì)、人際交往和喜怒哀樂等各個方面，以確保教育管理過程中的有效性和針對性，努力避免工作盲點現(xiàn)象。其次，愛心教育意味著多關(guān)懷學(xué)生。眾所周知，師愛猶如教育管理工作的“劑”，更是一種“潤物細無聲”的巨大影響力量。也正是因為有了源源不斷的師愛，教師才能贏得學(xué)生的無限愛戴和更多信賴。值得強調(diào)的是，我們對“金鳳凰”要關(guān)愛，對“丑小鴨”同樣也要關(guān)愛“普度眾生”的師愛應(yīng)當(dāng)本著平等公正的基本原則。再次，愛心教育意味著多尊重學(xué)生。尊重、理解和信任學(xué)生是消除教育盲點的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生不僅應(yīng)尊重學(xué)生的人格和尊嚴，而且要遵從心智發(fā)展的規(guī)律性特征，理解他們的內(nèi)在要求和想法，同時理解他們的幼稚和天真，只有這樣，師生之間才能拉近并縮小心理距離，才能切實做到民主、平等和互動。第四，愛心教育意味著規(guī)范學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要力求明智，即既要著眼于學(xué)生目前的得失苦樂，又要注重他們未來的發(fā)展和前途，應(yīng)當(dāng)始終做到不嬌慣、不溺愛，不縱容、不放任。

二、建章立制――學(xué)生班集體管理的重要保障

在學(xué)校教育中，班級既是學(xué)生共同成長的大家庭，又是開展校園各項工作的最基本單元。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)?！敝贫冉ㄔO(shè)是規(guī)范學(xué)生意識和行為的中介，只有在制度文化的規(guī)范下，學(xué)生才能得以健康良性的發(fā)展。班級制度文化是一個班級物質(zhì)文化和班級精神文化的有效保障“會做班主任的苦三月，不會做班主任的苦三年?！币簿褪钦f，構(gòu)建班級制度文化是班主任藝術(shù)管理中的核心元素。然而，硬邦邦的刻板條文令人望而生畏、退避三舍，只有在人文化的班規(guī)規(guī)范與引領(lǐng)下，才能形成有序性管理秩序，才能凝聚學(xué)生的心靈。

既然如此，如何用人文化班規(guī)來舒展學(xué)生的生命呢？（1）制定班規(guī)要從學(xué)生自主入手。學(xué)生才是班級的真正主人，更是班紀(jì)班規(guī)的執(zhí)行者，因此制定班規(guī)應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)情，更要堅持以學(xué)生為主體力量，這樣才具有針對性和執(zhí)行力。比如，建立班委會制度、班級崗位責(zé)任制、自理自立制度、爭先創(chuàng)優(yōu)制度和互動幫扶制度等，都要在《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》的框架內(nèi)，結(jié)合本校實際要求和本班具體情況，充分發(fā)揮最大多數(shù)學(xué)生的能動作甩“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”，讓他們在高度認同感中自覺執(zhí)行和相互督促。（2）落實班規(guī)要以積極鼓勵為主。班規(guī)的表述力求是引導(dǎo)性語言，切勿表述為限制性語言甚至禁令式、否定性語言。如把“你不準(zhǔn)”換成“我能做到”，努力顯現(xiàn)人文性和溫馨化。尤其在班規(guī)落實上，更要以多元化獎勵為主，如電話獎勵，用短信告知家長；班級板報上刊登，以激勵先進、鞭策后進等。（3）執(zhí)行班規(guī)要以教育引導(dǎo)為主。即使有了班規(guī)，班主任也不能全部放手。一旦發(fā)生學(xué)生違規(guī)現(xiàn)象，不能簡單粗暴地處理問題，而是要幫助他們分析原因、影響，并且找出相應(yīng)的整改措施。正如有人說道“我們不能把規(guī)則視為釘入學(xué)生身上的一顆釘子，而要把它看成是播種在學(xué)生心里的一顆種子?！彪y道不是嗎？

三、全面發(fā)展――學(xué)生班集體管理的根本措施

眾所周知“凡是有人的地方就有左中右”，這絕對不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。同樣道理，由于先天遺傳、生長環(huán)境、心智發(fā)育和態(tài)度品質(zhì)等諸多因素的影響，在一個由眾多學(xué)生組成的班集體中無可避免地存在著個性化差異。對此，我們既不應(yīng)“選擇”，也不能“淘汰”，更不可“拒絕”。而這正是班主任教師實施學(xué)生教育與管理的客觀基礎(chǔ)和前提條件。早在春秋時期大教育家孔子主張的“有教無類”和“因材施教”，其根本目的即在于強調(diào)“全面發(fā)展”下的“個性化發(fā)展”，從本質(zhì)上而言，這正是我國歷史上最為樸素的素質(zhì)化教育思想來源。

本文所^的“全面發(fā)展”，主要是強調(diào)“所有”學(xué)生在德、智、體、美等各個方面的充分發(fā)揮與和諧發(fā)展。而“個性化發(fā)展”，既是指學(xué)生發(fā)展的人性化、人道化，尊重其個性，突出他們在教育過程中的主體地位，培養(yǎng)他們的主體意識和主體能力：又是指教育的個人化或個別化，主要包括應(yīng)考慮個體學(xué)生的生理、心理和年齡特點，考慮其天賦、興趣、愛好和特長等方面的發(fā)展因素。就小學(xué)生班集體教育管理而言，如何既講求學(xué)生的全面發(fā)展又突出其個性發(fā)展呢？首先，班主任要善于發(fā)現(xiàn)小學(xué)生身上的優(yōu)點和長處，尋找和挖掘他們的閃光點，如體育、唱歌、勞動、人際交往等，并且開展賞識性教育。其次，利用晨會、主題班會、寫信、手工和相關(guān)節(jié)日活動等途徑形式，積極開展系列感恩活動，教育小學(xué)生要感恩父母、感恩師長、感恩同伴、感恩社會。再次，要根據(jù)學(xué)生發(fā)展特點和實際情況需要，積極開展各類挫折性教育，以不斷增強小學(xué)生不怕苦累、不畏困難、抗拒壓力、忍耐失敗和承受代價等精神信念，尤其要幫助一些學(xué)生逐步地擺脫自卑、怯懦和無所適從等心理行為，以促進他們的健康快樂成長。第四，努力通過各類途徑和方式，如學(xué)生及其多人小組自我評價，班委會干部學(xué)生選舉，三好生民評等，積極開展全方位的自我管理教育活動。

四、家?；莹D―學(xué)生班集體管理的有效手段

學(xué)生不僅屬于校園，同時屬于家庭和社會。然而，隨著社會教育程度在不斷地提升，并且由于社會文化環(huán)境中存在不利于學(xué)生身心健康發(fā)展的消極因素，以及家長素質(zhì)的良莠不齊等，如社會中的“三室二廳”危害，學(xué)生家長中的“重智輕德”心態(tài)，養(yǎng)而不教、教而不全，“大棒+面包”家庭教育甚至“上梁不正下梁歪”現(xiàn)象等等，直接地導(dǎo)致了小學(xué)生每周在校5天的良好教育常常由于在家2天的不良影響而相互抵銷，甚至?xí)粵_刷得干干凈凈。這已成為校園教育中較為普遍的現(xiàn)象，更是學(xué)校德育中較為嚴峻的一項課題。只有實現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會之間的互動教育、聯(lián)合管理，才能共同促進學(xué)生德育的發(fā)展。

那么，如何打破“5+2=0”的德育困惑呢？學(xué)校及其廣大教育工作者，尤其班主任教師要積極主動起來，充分利用手中的非權(quán)力因素，通過登門家訪、電話通訊、書信、手機短信、QQ留言、微博以及家長會、邀請校訪等各種形式，一方面多與家長保持正常性的聯(lián)系溝通、互通信息，一方面對家長施加積極良好的影響與作用，把校園德育與家庭教育相互延伸、全面對接并有機融合起來，努力贏得“1+1>2”的合力現(xiàn)象和良好效益。我班曾經(jīng)有這樣一個典型：小強是一名留守兒童，父母長年在外地打工，他平時寄居在學(xué)校附近的一個私人住所，放假時間才回到爺爺奶奶家里。他屬于“雙差生”行列，且不服管教，是校園內(nèi)人所共知的“小網(wǎng)蟲”。有鑒于此，筆者主動與其父母建立微信并成為網(wǎng)友，除了平時有選擇性地與他們聯(lián)系外，還定期（一般是每周一兩次）讓他們父（母）子進行網(wǎng)上交流。經(jīng)過近半學(xué)期的齊抓共管，最終小強不但戒掉了“網(wǎng)癮”，而且各種不良習(xí)慣逐步地好轉(zhuǎn)，并且學(xué)習(xí)成績呈上升趨勢，期末還得了兩個單科進步獎。多年來，正是由于實現(xiàn)了家?；?、聯(lián)合共管，筆者讓一些“小網(wǎng)蟲”懸崖勒馬、迷途知返，讓多名“害群之馬”轉(zhuǎn)而發(fā)揮令人欣喜的正能量作用。

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關(guān)鍵詞： 小學(xué)低年級 后進生 教育評價

面對班級中的后進生，多數(shù)教師對其評價是消極多于積極的，有些人甚至固執(zhí)地認為沒有好的成績，其他任何優(yōu)點都會黯然失色，而學(xué)習(xí)好則可以當(dāng)班干部、參加評優(yōu)；學(xué)習(xí)不好，不論有多努力、品質(zhì)多好，總是“差生”，這種評價時的“馬太效應(yīng)”嚴重影響了學(xué)生的身心健康，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在對后進生的評價環(huán)節(jié)中，“我們應(yīng)注重評價過程的動態(tài)性、發(fā)展性以及更多的人文關(guān)懷和人性關(guān)照，以多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)和多次評價機會來促進并實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生多方面潛能，幫助學(xué)生悅納自己，擁有自信，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中揚長補短，構(gòu)建完滿立體的人”。［1］

一、評價藝術(shù)的內(nèi)涵

評價藝術(shù)從屬于教育評價的范疇，是教育評價觀念和途徑的升華。教師的價值觀直接影響到評價藝術(shù)的形成，通過對學(xué)生個體的正確認識和準(zhǔn)確評價來促進學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)的評價體系主要以評價者的價值觀作為評價標(biāo)準(zhǔn)，往往忽略學(xué)生主體的存在意義，尤其是在基礎(chǔ)教育階段，教師評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致產(chǎn)生了重智輕德的現(xiàn)象，影響了學(xué)生的健康發(fā)展。

不同教師在對學(xué)生進行評價時有著不同的方式和途徑，評價藝術(shù)本身要求教師從人本出發(fā)，從學(xué)生的實際出發(fā)，在科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上給予學(xué)生人性的關(guān)懷，使所有價值判斷都為促進學(xué)生的發(fā)展和成長服務(wù)，這是評價藝術(shù)的核心內(nèi)容，也是教師對學(xué)生進行評價時應(yīng)遵循的基本原則。對學(xué)生的愛和對個體差異的深刻理解是評價藝術(shù)的價值基礎(chǔ)，是教師著眼于每個學(xué)生，尤其是“后進生”長遠發(fā)展的前提，教師會將教育評價的基本原理融會于長期的教學(xué)實踐當(dāng)中，形成與其自身個性和教學(xué)風(fēng)格相關(guān)的評價藝術(shù)，這些各具特色的評價方式都從不同角度闡釋和實現(xiàn)著評價藝術(shù)的真諦。

二、小學(xué)低年級后進生的特點

由于各種因素的影響，兒童在入小學(xué)的前兩年（低年級階段）出現(xiàn)諸如入學(xué)適應(yīng)不良、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象，并由此引發(fā)學(xué)業(yè)上的挫敗和心理發(fā)展中的失調(diào)，成為學(xué)校教育中的所謂的“后進生”，而這一特殊的群體在行為和心理上具有極大的相似性。

（一）行為特點

一般而言，小學(xué)低年級語文后進生在學(xué)習(xí)和生活中會存在一些不良行為習(xí)慣，如：課堂注意力不集中，經(jīng)常做小動作；學(xué)習(xí)上缺乏上進心，智力活動表現(xiàn)出明顯的惰性；作業(yè)過程馬虎，甚至不按時完成作業(yè)。而這些行為反過來又會阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，形成惡性循環(huán)。幾乎所有的后進生都是因為學(xué)業(yè)上的失敗而“獲此殊榮”的，然而不及格和倒數(shù)第一絕非與生俱來。由于某種歷史原因，某個小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面極其失利，于是引來了教師的數(shù)落、同伴的嘲笑，在一個把教師的話奉為圣旨、把同伴的評價當(dāng)作鏡子的低年級小學(xué)生看來，這絕對是一種最為殘酷的否定。

（二）心理特點

由于后進生的學(xué)習(xí)成績較差，教師對其長期的消極態(tài)度導(dǎo)致后進生較低的自我評價，他們在班級中處于劣勢地位，自卑心理明顯，情緒消沉，性格孤僻，常處于壓抑、孤寂、苦悶等消極的狀態(tài)之中，不敢大膽與別人交往，也容易受到周圍同學(xué)的嘲笑、指責(zé)和欺負。他們?nèi)狈W(xué)習(xí)動機，認為失敗就意味著低能，而在學(xué)習(xí)上的不努力恰恰可以表明自己并非是無能之輩，這些學(xué)生常常以冷漠和無所謂的態(tài)度來掩蓋對失敗的恐懼。他們遠離老師，但又極其渴望老師的注意與認可，他們疏遠同學(xué)，但卻比任何人都需要友情的關(guān)懷，他們表面上不關(guān)心集體事務(wù)，但在內(nèi)心深處卻對班集體有著非同一般的感情。教師期待、同伴評價和自我定位的消極性，使得后進生往往不敢親近教師，也沒有信心參與集體事務(wù)，這是后進生避免被諷刺和嘲笑的正常心理反應(yīng)。

三、評價藝術(shù)在后進生教育中的運用

小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不僅涉及語言符號和操作技能的使用，還受到情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度及價值觀的影響。心理學(xué)研究表明，個體的情緒喚起水平與智能操作水平呈拋物線關(guān)系，即過低和過高的情緒喚起水平均不利于提高個體的智能操作水平，只有中等適度的情緒喚起程度才會使個體達到最佳智能操作狀態(tài)。［2］因此，不論是正面評價，還是反面評價，教師都應(yīng)考慮到學(xué)生的情緒狀態(tài)，幫助他們在學(xué)習(xí)和生活中保持良好的自尊和自信。

（一）批評

“兒童會把學(xué)習(xí)上的每一次失敗當(dāng)作一種痛苦的屈辱，不要有一句話、不要有一個手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心”。［3］在許多教師看來，溫和的提醒對后進生來說并不能起到有效的作用，因為教師對他們長期持強硬態(tài)度，后進生對不疼不癢的批評根本無動于衷，相反，具有諷刺或侮辱意味的話則可以收到意想不到的效果，讓他們安靜下來。然而，在安靜的背后，教師一次次的批評讓學(xué)生感到難為情，同學(xué)的嘲笑讓他們無地自容，強烈的刺激使原本并不差的“后進生”一步步遠離前行的隊伍，最終變成了刀槍不入、軟硬不吃的“金剛”。

小學(xué)低年級兒童自制能力差，尤其在課堂中經(jīng)常會因為外界刺激的影響而分散注意力，所以，教師對學(xué)生的批評在所難免。在后進生的教育過程中，指出學(xué)生的落后并不是教師對其評價的最終目的，而要通過教師的正確引導(dǎo)，使他們愿意接受學(xué)習(xí)上的幫助，并將自己的努力付諸行動。批評是為了幫助學(xué)生揚長補短，在不傷害學(xué)生自尊的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過批評自覺自愿地改正錯誤。對于小學(xué)低年級學(xué)生來說，小錯誤可以溫和提醒，如：注意力分散，隨便和周圍同學(xué)說話，上課看漫畫書等，教師只需要用一些眼神或肢體語言讓學(xué)生感覺到自己的錯誤并及時改正即可，涉及比較嚴重的問題時，如：不按時完成作業(yè)、與同學(xué)發(fā)生爭吵等，則要問清事情經(jīng)過，避免不分青紅皂白、劈頭蓋臉式的全盤否定。另外，教師要注意在批評中就事論事，盡量不將問題升級至道德水平的范疇。教師的愛心、耐心和恰當(dāng)?shù)姆绞綍古u成為轉(zhuǎn)變后進生的一劑良藥。

（二）表揚與鼓勵

馬斯洛認為，每個人在出色地完成一件事之后，都渴望得到別人對他的肯定和表揚，這種表揚就是激勵人的上進心、喚起人高漲情緒的根本原因。小學(xué)低年級學(xué)生由于發(fā)展階段的限制，并不能完全理解學(xué)習(xí)對自身的重要性，他們只是為了避免責(zé)備、得到贊許而努力學(xué)習(xí)，在哪門學(xué)科中活動積極鼓勵和肯定性評價多，他們就對哪門課程表現(xiàn)出更為強烈的學(xué)習(xí)興趣，在哪個環(huán)境中受到尊重，體會到自身存在的價值，他們就更愿意留在哪個環(huán)境中。因此，教師的正面評價對學(xué)生來說至關(guān)重要，正如蘇霍姆林斯基所說，語言是一種信號，一種刺激，它很起作用，對心理對生理都很起作用……不要隨便說他們笨，不要打擊他們，先進的教師總是千方百計地鼓勵他們、幫助他們，使他們由落后生變?yōu)橐话闵?，甚至成為?yōu)等生。［4］

在對學(xué)生的評價過程中，有些教師喜歡用“你真棒”、“太棒了”等空洞的語言作為評語，但是不分情況、頻繁地使用類似的語言會讓學(xué)生感到乏味、沒有誠意。尤其是對后進生進行評價時，可以采取更容易被接受的點頭贊許、微笑鼓勵，使他們逐漸樹立自信，之后再公開表揚。

此外，表揚學(xué)生的具體行為也會收到良好的效果，如作業(yè)認真、字跡工整等，這樣的評價可以讓學(xué)生有一種明確的方向感，即以后應(yīng)該更好地發(fā)揚這些優(yōu)點，避免了驕傲之后的茫然。后進生起初受到表揚時，會精神振奮，積極性高漲，但一段時間以后，如簡單的作業(yè)完成較好，成績趨于穩(wěn)定，那么此時對簡單行為的表揚就失去了原有的效果。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的進步情況對他們提出更高水平的要求，讓其保持自信的同時克服自滿情緒，面對新的挑戰(zhàn)。

每個兒童都有獲得肯定評價、信任、尊嚴與友誼理解的需要，當(dāng)兒童被愛心理和歸屬心理得到滿足的時候，這種情感將會成為相對獨立于生理內(nèi)驅(qū)力的心理動力，驅(qū)動學(xué)生追求學(xué)習(xí)成功的目標(biāo)。因此，教師在對后進生進行評價時，要克服主觀偏見，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，喚起后進生的自信，激發(fā)他們進一步參與學(xué)習(xí)和活動的熱情?！澳承┙處煶３＝o學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特殊的成功情境，使他們產(chǎn)生一種帶有情緒色彩的躍躍欲試的心境去積極參加接踵而來的學(xué)習(xí)和活動?！保?］小學(xué)低年級教師要特別重視為兒童創(chuàng)造學(xué)習(xí)過程中的成功機會，使他們在早期生活中獲得較為豐富的成功體驗，對于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，教師可以通過讓其展現(xiàn)自己的優(yōu)勢來體驗成功的欣慰。當(dāng)學(xué)生能夠清楚地知道自己的優(yōu)點、不足、需要和學(xué)習(xí)目標(biāo)時，那么他就有可能取得更好的學(xué)業(yè)成績，這也是學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。

如果教師認為學(xué)生能夠?qū)W得好，學(xué)生自己就會充滿信心，成績就會慢慢上升，這就是心理學(xué)中所說的“皮格馬利翁效應(yīng)”。教師在了解后進生興趣需要、優(yōu)點和不足的基礎(chǔ)上給予恰當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵，有助于消除后進生同教師和班集體之間的心理緊張狀態(tài)，促進他們在學(xué)習(xí)上和校園生活中的健康成長，讓他們處處感受到教師對自己的喜愛和信任。

每個兒童都有自己的不同之處，同樣每個后進生也并非在任何方面都表現(xiàn)欠佳，即使對于同一門學(xué)科，后進生在學(xué)習(xí)各部分內(nèi)容時仍有優(yōu)劣之分。小學(xué)低年級學(xué)生正處于快速的成長變化期，作為他們身邊的主要教育者，教師的評價對其影響非同一般。老師的鼓勵如同三月春雨，能夠滋潤心靈，催得春光燦爛；而冷漠或傷害卻似六月飛雪，冰冷徹骨，讓心靈變得霜寒雪冷。但愿教師能夠用心去關(guān)注那些并不“可愛”的孩子們，讓他們感受到教師對自己的信任與肯定。

參考文獻：

［1］基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀［C］.北京：人民教育出版社，2002：304.

［2］朱小曼.情感德育論［M］.北京：人民教育出版社，2005：194.

篇4

論文摘 要： 教育評價是教育過程中的重要環(huán)節(jié)，對后進生的評價更是決定著學(xué)生的發(fā)展方向和后進生轉(zhuǎn)化的效果，批評、表揚與鼓勵等評價手段的正確運用不僅可以促進后進生學(xué)習(xí)成績的提高，更為重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信，為他們今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

面對班級中的后進生，多數(shù)教師對其評價是消極多于積極的，有些人甚至固執(zhí)地認為沒有好的成績，其他任何優(yōu)點都會黯然失色，而學(xué)習(xí)好則可以當(dāng)班干部、參加評優(yōu)；學(xué)習(xí)不好，不論有多努力、品質(zhì)多好，總是“差生”，這種評價時的“馬太效應(yīng)”嚴重影響了學(xué)生的身心健康，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在對后進生的評價環(huán)節(jié)中，“我們應(yīng)注重評價過程的動態(tài)性、發(fā)展性以及更多的人文關(guān)懷和人性關(guān)照，以多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)和多次評價機會來促進并實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生多方面潛能，幫助學(xué)生悅納自己，擁有自信，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中揚長補短，構(gòu)建完滿立體的人”。［1］

一、評價藝術(shù)的內(nèi)涵

評價藝術(shù)從屬于教育評價的范疇，是教育評價觀念和途徑的升華。教師的價值觀直接影響到評價藝術(shù)的形成，通過對學(xué)生個體的正確認識和準(zhǔn)確評價來促進學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)的評價體系主要以評價者的價值觀作為評價標(biāo)準(zhǔn)，往往忽略學(xué)生主體的存在意義，尤其是在基礎(chǔ)教育階段，教師評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致產(chǎn)生了重智輕德的現(xiàn)象，影響了學(xué)生的健康發(fā)展。

不同教師在對學(xué)生進行評價時有著不同的方式和途徑，評價藝術(shù)本身要求教師從人本出發(fā)，從學(xué)生的實際出發(fā)，在科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上給予學(xué)生人性的關(guān)懷，使所有價值判斷都為促進學(xué)生的發(fā)展和成長服務(wù)，這是評價藝術(shù)的核心內(nèi)容，也是教師對學(xué)生進行評價時應(yīng)遵循的基本原則。對學(xué)生的愛和對個體差異的深刻理解是評價藝術(shù)的價值基礎(chǔ)，是教師著眼于每個學(xué)生，尤其是“后進生”長遠發(fā)展的前提，教師會將教育評價的基本原理融會于長期的教學(xué)實踐當(dāng)中，形成與其自身個性和教學(xué)風(fēng)格相關(guān)的評價藝術(shù)，這些各具特色的評價方式都從不同角度闡釋和實現(xiàn)著評價藝術(shù)的真諦。

二、小學(xué)低年級后進生的特點

由于各種因素的影響，兒童在入小學(xué)的前兩年（低年級階段）出現(xiàn)諸如入學(xué)適應(yīng)不良、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象，并由此引發(fā)學(xué)業(yè)上的挫敗和心理發(fā)展中的失調(diào)，成為學(xué)校教育中的所謂的“后進生”，而這一特殊的群體在行為和心理上具有極大的相似性。

（一）行為特點

一般而言，小學(xué)低年級語文后進生在學(xué)習(xí)和生活中會存在一些不良行為習(xí)慣，如：課堂注意力不集中，經(jīng)常做小動作；學(xué)習(xí)上缺乏上進心，智力活動表現(xiàn)出明顯的惰性；作業(yè)過程馬虎，甚至不按時完成作業(yè)。而這些行為反過來又會阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，形成惡性循環(huán)。幾乎所有的后進生都是因為學(xué)業(yè)上的失敗而“獲此殊榮”的，然而不及格和倒數(shù)第一絕非與生俱來。由于某種歷史原因，某個小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面極其失利，于是引來了教師的數(shù)落、同伴的嘲笑，在一個把教師的話奉為圣旨、把同伴的評價當(dāng)作鏡子的低年級小學(xué)生看來，這絕對是一種最為殘酷的否定。

（二）心理特點

由于后進生的學(xué)習(xí)成績較差，教師對其長期的消極態(tài)度導(dǎo)致后進生較低的自我評價，他們在班級中處于劣勢地位，自卑心理明顯，情緒消沉，性格孤僻，常處于壓抑、孤寂、苦悶等消極的狀態(tài)之中，不敢大膽與別人交往，也容易受到周圍同學(xué)的嘲笑、指責(zé)和欺負。他們?nèi)狈W(xué)習(xí)動機，認為失敗就意味著低能，而在學(xué)習(xí)上的不努力恰恰可以表明自己并非是無能之輩，這些學(xué)生常常以冷漠和無所謂的態(tài)度來掩蓋對失敗的恐懼。他們遠離老師，但又極其渴望老師的注意與認可，他們疏遠同學(xué)，但卻比任何人都需要友情的關(guān)懷，他們表面上不關(guān)心集體事務(wù)，但在內(nèi)心深處卻對班集體有著非同一般的感情。教師期待、同伴評價和自我定位的消極性，使得后進生往往不敢親近教師，也沒有信心參與集體事務(wù)，這是后進生避免被諷刺和嘲笑的正常心理反應(yīng)。

三、評價藝術(shù)在后進生教育中的運用

小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不僅涉及語言符號和操作技能的使用，還受到情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度及價值觀的影響。心理學(xué)研究表明，個體的情緒喚起水平與智能操作水平呈拋物線關(guān)系，即過低和過高的情緒喚起水平均不利于提高個體的智能操作水平，只有中等適度的情緒喚起程度才會使個體達到最佳智能操作狀態(tài)。［2］因此，不論是正面評價，還是反面評價，教師都應(yīng)考慮到學(xué)生的情緒狀態(tài)，幫助他們在學(xué)習(xí)和生活中保持良好的自尊和自信。

（一）批評

“兒童會把學(xué)習(xí)上的每一次失敗當(dāng)作一種痛苦的屈辱，不要有一句話、不要有一個手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心”。［3］在許多教師看來，溫和的提醒對后進生來說并不能起到有效的作用，因為教師對他們長期持強硬態(tài)度，后進生對不疼不癢的批評根本無動于衷，相反，具有諷刺或侮辱意味的話則可以收到意想不到的效果，讓他們安靜下來。然而，在安靜的背后，教師一次次的批評讓學(xué)生感到難為情，同學(xué)的嘲笑讓他們無地自容，強烈的刺激使原本并不差的“后進生”一步步遠離前行的隊伍，最終變成了刀槍不入、軟硬不吃的“金剛”。 轉(zhuǎn)貼于 　小學(xué)低年級兒童自制能力差，尤其在課堂中經(jīng)常會因為外界刺激的影響而分散注意力，所以，教師對學(xué)生的批評在所難免。在后進生的教育過程中，指出學(xué)生的落后并不是教師對其評價的最終目的，而要通過教師的正確引導(dǎo)，使他們愿意接受學(xué)習(xí)上的幫助，并將自己的努力付諸行動。批評是為了幫助學(xué)生揚長補短，在不傷害學(xué)生自尊的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過批評自覺自愿地改正錯誤。對于小學(xué)低年級學(xué)生來說，小錯誤可以溫和提醒，如：注意力分散，隨便和周圍同學(xué)說話，上課看漫畫書等，教師只需要用一些眼神或肢體語言讓學(xué)生感覺到自己的錯誤并及時改正即可，涉及比較嚴重的問題時，如：不按時完成作業(yè)、與同學(xué)發(fā)生爭吵等，則要問清事情經(jīng)過，避免不分青紅皂白、劈頭蓋臉式的全盤否定。另外，教師要注意在批評中就事論事，盡量不將問題升級至道德水平的范疇。教師的愛心、耐心和恰當(dāng)?shù)姆绞綍古u成為轉(zhuǎn)變后進生的一劑良藥。

（二）表揚與鼓勵

馬斯洛認為，每個人在出色地完成一件事之后，都渴望得到別人對他的肯定和表揚，這種表揚就是激勵人的上進心、喚起人高漲情緒的根本原因。小學(xué)低年級學(xué)生由于發(fā)展階段的限制，并不能完全理解學(xué)習(xí)對自身的重要性，他們只是為了避免責(zé)備、得到贊許而努力學(xué)習(xí)，在哪門學(xué)科中活動積極鼓勵和肯定性評價多，他們就對哪門課程表現(xiàn)出更為強烈的學(xué)習(xí)興趣，在哪個環(huán)境中受到尊重，體會到自身存在的價值，他們就更愿意留在哪個環(huán)境中。因此，教師的正面評價對學(xué)生來說至關(guān)重要，正如蘇霍姆林斯基所說，語言是一種信號，一種刺激，它很起作用，對心理對生理都很起作用……不要隨便說他們笨，不要打擊他們，先進的教師總是千方百計地鼓勵他們、幫助他們，使他們由落后生變?yōu)橐话闵踔脸蔀閮?yōu)等生。［4］

在對學(xué)生的評價過程中，有些教師喜歡用“你真棒”、“太棒了”等空洞的語言作為評語，但是不分情況、頻繁地使用類似的語言會讓學(xué)生感到乏味、沒有誠意。尤其是對后進生進行評價時，可以采取更容易被接受的點頭贊許、微笑鼓勵，使他們逐漸樹立自信，之后再公開表揚。

此外，表揚學(xué)生的具體行為也會收到良好的效果，如作業(yè)認真、字跡工整等，這樣的評價可以讓學(xué)生有一種明確的方向感，即以后應(yīng)該更好地發(fā)揚這些優(yōu)點，避免了驕傲之后的茫然。后進生起初受到表揚時，會精神振奮，積極性高漲，但一段時間以后，如簡單的作業(yè)完成較好，成績趨于穩(wěn)定，那么此時對簡單行為的表揚就失去了原有的效果。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的進步情況對他們提出更高水平的要求，讓其保持自信的同時克服自滿情緒，面對新的挑戰(zhàn)。

每個兒童都有獲得肯定評價、信任、尊嚴與友誼理解的需要，當(dāng)兒童被愛心理和歸屬心理得到滿足的時候，這種情感將會成為相對獨立于生理內(nèi)驅(qū)力的心理動力，驅(qū)動學(xué)生追求學(xué)習(xí)成功的目標(biāo)。因此，教師在對后進生進行評價時，要克服主觀偏見，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，喚起后進生的自信，激發(fā)他們進一步參與學(xué)習(xí)和活動的熱情?！澳承┙處煶３＝o學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特殊的成功情境，使他們產(chǎn)生一種帶有情緒色彩的躍躍欲試的心境去積極參加接踵而來的學(xué)習(xí)和活動。”［5］小學(xué)低年級教師要特別重視為兒童創(chuàng)造學(xué)習(xí)過程中的成功機會，使他們在早期生活中獲得較為豐富的成功體驗，對于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，教師可以通過讓其展現(xiàn)自己的優(yōu)勢來體驗成功的欣慰。當(dāng)學(xué)生能夠清楚地知道自己的優(yōu)點、不足、需要和學(xué)習(xí)目標(biāo)時，那么他就有可能取得更好的學(xué)業(yè)成績，這也是學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。

如果教師認為學(xué)生能夠?qū)W得好，學(xué)生自己就會充滿信心，成績就會慢慢上升，這就是心理學(xué)中所說的“皮格馬利翁效應(yīng)”。教師在了解后進生興趣需要、優(yōu)點和不足的基礎(chǔ)上給予恰當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵，有助于消除后進生同教師和班集體之間的心理緊張狀態(tài)，促進他們在學(xué)習(xí)上和校園生活中的健康成長，讓他們處處感受到教師對自己的喜愛和信任。

每個兒童都有自己的不同之處，同樣每個后進生也并非在任何方面都表現(xiàn)欠佳，即使對于同一門學(xué)科，后進生在學(xué)習(xí)各部分內(nèi)容時仍有優(yōu)劣之分。小學(xué)低年級學(xué)生正處于快速的成長變化期，作為他們身邊的主要教育者，教師的評價對其影響非同一般。老師的鼓勵如同三月春雨，能夠滋潤心靈，催得春光燦爛；而冷漠或傷害卻似六月飛雪，冰冷徹骨，讓心靈變得霜寒雪冷。但愿教師能夠用心去關(guān)注那些并不“可愛”的孩子們，讓他們感受到教師對自己的信任與肯定。

參考文獻：

［1］基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀［C］.北京：人民教育出版社，2002：304.

［2］朱小曼.情感德育論［M］.北京：人民教育出版社，2005：194.

篇5

論文摘 要： 教育評價是教育過程中的重要環(huán)節(jié)，對后進生的評價更是決定著學(xué)生的發(fā)展方向和后進生轉(zhuǎn)化的效果，批評、表揚與鼓勵等評價手段的正確運用不僅可以促進后進生學(xué)習(xí)成績的提高，更為重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信，為他們今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。  

 

面對班級中的后進生，多數(shù)教師對其評價是消極多于積極的，有些人甚至固執(zhí)地認為沒有好的成績，其他任何優(yōu)點都會黯然失色，而學(xué)習(xí)好則可以當(dāng)班干部、參加評優(yōu)；學(xué)習(xí)不好，不論有多努力、品質(zhì)多好，總是“差生”，這種評價時的“馬太效應(yīng)”嚴重影響了學(xué)生的身心健康，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在對后進生的評價環(huán)節(jié)中，“我們應(yīng)注重評價過程的動態(tài)性、發(fā)展性以及更多的人文關(guān)懷和人性關(guān)照，以多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)和多次評價機會來促進并實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生多方面潛能，幫助學(xué)生悅納自己，擁有自信，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中揚長補短，構(gòu)建完滿立體的人”。［1］ 

一、評價藝術(shù)的內(nèi)涵 

評價藝術(shù)從屬于教育評價的范疇，是教育評價觀念和途徑的升華。教師的價值觀直接影響到評價藝術(shù)的形成，通過對學(xué)生個體的正確認識和準(zhǔn)確評價來促進學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)的評價體系主要以評價者的價值觀作為評價標(biāo)準(zhǔn)，往往忽略學(xué)生主體的存在意義，尤其是在基礎(chǔ)教育階段，教師評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致產(chǎn)生了重智輕德的現(xiàn)象，影響了學(xué)生的健康發(fā)展。 

不同教師在對學(xué)生進行評價時有著不同的方式和途徑，評價藝術(shù)本身要求教師從人本出發(fā)，從學(xué)生的實際出發(fā)，在科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上給予學(xué)生人性的關(guān)懷，使所有價值判斷都為促進學(xué)生的發(fā)展和成長服務(wù)，這是評價藝術(shù)的核心內(nèi)容，也是教師對學(xué)生進行評價時應(yīng)遵循的基本原則。對學(xué)生的愛和對個體差異的深刻理解是評價藝術(shù)的價值基礎(chǔ)，是教師著眼于每個學(xué)生，尤其是“后進生”長遠發(fā)展的前提，教師會將教育評價的基本原理融會于長期的教學(xué)實踐當(dāng)中，形成與其自身個性和教學(xué)風(fēng)格相關(guān)的評價藝術(shù)，這些各具特色的評價方式都從不同角度闡釋和實現(xiàn)著評價藝術(shù)的真諦。 

二、小學(xué)低年級后進生的特點 

由于各種因素的影響，兒童在入小學(xué)的前兩年（低年級階段）出現(xiàn)諸如入學(xué)適應(yīng)不良、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象，并由此引發(fā)學(xué)業(yè)上的挫敗和心理發(fā)展中的失調(diào)，成為學(xué)校教育中的所謂的“后進生”，而這一特殊的群體在行為和心理上具有極大的相似性。 

（一）行為特點 

一般而言，小學(xué)低年級語文后進生在學(xué)習(xí)和生活中會存在一些不良行為習(xí)慣，如：課堂注意力不集中，經(jīng)常做小動作；學(xué)習(xí)上缺乏上進心，智力活動表現(xiàn)出明顯的惰性；作業(yè)過程馬虎，甚至不按時完成作業(yè)。而這些行為反過來又會阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，形成惡性循環(huán)。幾乎所有的后進生都是因為學(xué)業(yè)上的失敗而“獲此殊榮”的，然而不及格和倒數(shù)第一絕非與生俱來。由于某種歷史原因，某個小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面極其失利，于是引來了教師的數(shù)落、同伴的嘲笑，在一個把教師的話奉為圣旨、把同伴的評價當(dāng)作鏡子的低年級小學(xué)生看來，這絕對是一種最為殘酷的否定。 

（二）心理特點 

由于后進生的學(xué)習(xí)成績較差，教師對其長期的消極態(tài)度導(dǎo)致后進生較低的自我評價，他們在班級中處于劣勢地位，自卑心理明顯，情緒消沉，性格孤僻，常處于壓抑、孤寂、苦悶等消極的狀態(tài)之中，不敢大膽與別人交往，也容易受到周圍同學(xué)的嘲笑、指責(zé)和欺負。他們?nèi)狈W(xué)習(xí)動機，認為失敗就意味著低能，而在學(xué)習(xí)上的不努力恰恰可以表明自己并非是無能之輩，這些學(xué)生常常以冷漠和無所謂的態(tài)度來掩蓋對失敗的恐懼。他們遠離老師，但又極其渴望老師的注意與認可，他們疏遠同學(xué)，但卻比任何人都需要友情的關(guān)懷，他們表面上不關(guān)心集體事務(wù)，但在內(nèi)心深處卻對班集體有著非同一般的感情。教師期待、同伴評價和自我定位的消極性，使得后進生往往不敢親近教師，也沒有信心參與集體事務(wù)，這是后進生避免被諷刺和嘲笑的正常心理反應(yīng)。 

三、評價藝術(shù)在后進生教育中的運用 

小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不僅涉及語言符號和操作技能的使用，還受到情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度及價值觀的影響。心理學(xué)研究表明，個體的情緒喚起水平與智能操作水平呈拋物線關(guān)系，即過低和過高的情緒喚起水平均不利于提高個體的智能操作水平，只有中等適度的情緒喚起程度才會使個體達到最佳智能操作狀態(tài)。［2］因此，不論是正面評價，還是反面評價，教師都應(yīng)考慮到學(xué)生的情緒狀態(tài)，幫助他們在學(xué)習(xí)和生活中保持良好的自尊和自信。 

（一）批評 

“兒童會把學(xué)習(xí)上的每一次失敗當(dāng)作一種痛苦的屈辱，不要有一句話、不要有一個手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心”。［3］在許多教師看來，溫和的提醒對后進生來說并不能起到有效的作用，因為教師對他們長期持強硬態(tài)度，后進生對不疼不癢的批評根本無動于衷，相反，具有諷刺或侮辱意味的話則可以收到意想不到的效果，讓他們安靜下來。然而，在安靜的背后，教師一次次的批評讓學(xué)生感到難為情，同學(xué)的嘲笑讓他們無地自容，強烈的刺激使原本并不差的“后進生”一步步遠離前行的隊伍，最終變成了刀槍不入、軟硬不吃的“金剛”。 

  　小學(xué)低年級兒童自制能力差，尤其在課堂中經(jīng)常會因為外界刺激的影響而分散注意力，所以，教師對學(xué)生的批評在所難免。在后進生的教育過程中，指出學(xué)生的落后并不是教師對其評價的最終目的，而要通過教師的正確引導(dǎo)，使他們愿意接受學(xué)習(xí)上的幫助，并將自己的努力付諸行動。批評是為了幫助學(xué)生揚長補短，在不傷害學(xué)生自尊的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過批評自覺自愿地改正錯誤。對于小學(xué)低年級學(xué)生來說，小錯誤可以溫和提醒，如：注意力分散，隨便和周圍同學(xué)說話，上課看漫畫書等，教師只需要用一些眼神或肢體語言讓學(xué)生感覺到自己的錯誤并及時改正即可，涉及比較嚴重的問題時，如：不按時完成作業(yè)、與同學(xué)發(fā)生爭吵等，則要問清事情經(jīng)過，避免不分青紅皂白、劈頭蓋臉式的全盤否定。另外，教師要注意在批評中就事論事，盡量不將問題升級至道德水平的范疇。教師的愛心、耐心和恰當(dāng)?shù)姆绞綍古u成為轉(zhuǎn)變后進生的一劑良藥。

（二）表揚與鼓勵 

馬斯洛認為，每個人在出色地完成一件事之后，都渴望得到別人對他的肯定和表揚，這種表揚就是激勵人的上進心、喚起人高漲情緒的根本原因。小學(xué)低年級學(xué)生由于發(fā)展階段的限制，并不能完全理解學(xué)習(xí)對自身的重要性，他們只是為了避免責(zé)備、得到贊許而努力學(xué)習(xí)，在哪門學(xué)科中活動積極鼓勵和肯定性評價多，他們就對哪門課程表現(xiàn)出更為強烈的學(xué)習(xí)興趣，在哪個環(huán)境中受到尊重，體會到自身存在的價值，他們就更愿意留在哪個環(huán)境中。因此，教師的正面評價對學(xué)生來說至關(guān)重要，正如蘇霍姆林斯基所說，語言是一種信號，一種刺激，它很起作用，對心理對生理都很起作用……不要隨便說他們笨，不要打擊他們，先進的教師總是千方百計地鼓勵他們、幫助他們，使他們由落后生變?yōu)橐话闵踔脸蔀閮?yōu)等生。［4］ 

在對學(xué)生的評價過程中，有些教師喜歡用“你真棒”、“太棒了”等空洞的語言作為評語，但是不分情況、頻繁地使用類似的語言會讓學(xué)生感到乏味、沒有誠意。尤其是對后進生進行評價時，可以采取更容易被接受的點頭贊許、微笑鼓勵，使他們逐漸樹立自信，之后再公開表揚。 

此外，表揚學(xué)生的具體行為也會收到良好的效果，如作業(yè)認真、字跡工整等，這樣的評價可以讓學(xué)生有一種明確的方向感，即以后應(yīng)該更好地發(fā)揚這些優(yōu)點，避免了驕傲之后的茫然。后進生起初受到表揚時，會精神振奮，積極性高漲，但一段時間以后，如簡單的作業(yè)完成較好，成績趨于穩(wěn)定，那么此時對簡單行為的表揚就失去了原有的效果。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的進步情況對他們提出更高水平的要求，讓其保持自信的同時克服自滿情緒，面對新的挑戰(zhàn)。 

每個兒童都有獲得肯定評價、信任、尊嚴與友誼理解的需要，當(dāng)兒童被愛心理和歸屬心理得到滿足的時候，這種情感將會成為相對獨立于生理內(nèi)驅(qū)力的心理動力，驅(qū)動學(xué)生追求學(xué)習(xí)成功的目標(biāo)。因此，教師在對后進生進行評價時，要克服主觀偏見，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，喚起后進生的自信，激發(fā)他們進一步參與學(xué)習(xí)和活動的熱情?！澳承┙處煶３＝o學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特殊的成功情境，使他們產(chǎn)生一種帶有情緒色彩的躍躍欲試的心境去積極參加接踵而來的學(xué)習(xí)和活動?！保?］小學(xué)低年級教師要特別重視為兒童創(chuàng)造學(xué)習(xí)過程中的成功機會，使他們在早期生活中獲得較為豐富的成功體驗，對于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，教師可以通過讓其展現(xiàn)自己的優(yōu)勢來體驗成功的欣慰。當(dāng)學(xué)生能夠清楚地知道自己的優(yōu)點、不足、需要和學(xué)習(xí)目標(biāo)時，那么他就有可能取得更好的學(xué)業(yè)成績，這也是學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。 

如果教師認為學(xué)生能夠?qū)W得好，學(xué)生自己就會充滿信心，成績就會慢慢上升，這就是心理學(xué)中所說的“皮格馬利翁效應(yīng)”。教師在了解后進生興趣需要、優(yōu)點和不足的基礎(chǔ)上給予恰當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵，有助于消除后進生同教師和班集體之間的心理緊張狀態(tài)，促進他們在學(xué)習(xí)上和校園生活中的健康成長，讓他們處處感受到教師對自己的喜愛和信任。 

每個兒童都有自己的不同之處，同樣每個后進生也并非在任何方面都表現(xiàn)欠佳，即使對于同一門學(xué)科，后進生在學(xué)習(xí)各部分內(nèi)容時仍有優(yōu)劣之分。小學(xué)低年級學(xué)生正處于快速的成長變化期，作為他們身邊的主要教育者，教師的評價對其影響非同一般。老師的鼓勵如同三月春雨，能夠滋潤心靈，催得春光燦爛；而冷漠或傷害卻似六月飛雪，冰冷徹骨，讓心靈變得霜寒雪冷。但愿教師能夠用心去關(guān)注那些并不“可愛”的孩子們，讓他們感受到教師對自己的信任與肯定。 

 

參考文獻： 

［1］基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀［c］.北京：人民教育出版社，2002：304. 

［2］朱小曼.情感德育論［m］.北京：人民教育出版社，2005：194. 

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［2］Information for All Program［EB/OL］.［2009-12-16］..

［4］The Alexandria Proclamation on Information Literacy and Lifelong Learning［EB/OL］.［2009-12-16］..

［5］從美國的信息素養(yǎng)教育談我國大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)［EB/OL］.［2009-12-16］./xxsygl/ShowArticle.asp?ArticleID=43.

［6］小學(xué)生語文信息能力培養(yǎng)的研究與實踐［EB/OL］.［2009-12-16］. /cms/data/html/doc/2005-03/10/25029/.

［7］過仕明.數(shù)字參考咨詢服務(wù)模式與質(zhì)量評價報告［D］.吉林大學(xué)，2006.

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目前，我國的素質(zhì)教育越來越被高校教育看重，而藝術(shù)教育作為能夠提升學(xué)生整體素質(zhì)的有效方式有著非常重要的地位。在這個過程中，藝術(shù)社團成為開展藝術(shù)教育的平臺，被學(xué)校越來越關(guān)注。本文主要闡述了藝術(shù)社團對高校藝術(shù)教育所起到的作用，然后淺談一下如何才能建立比較有效的大學(xué)生藝術(shù)社團。

關(guān)鍵詞：

高校藝術(shù)教育；社團作用；社團建設(shè)

大學(xué)生藝術(shù)社團作為高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，不僅可以豐富校園文化，同時還能通過學(xué)生對社團的管理提升大學(xué)生本身的社團管理水平，讓學(xué)生可以從自己藝術(shù)社團的特點以及學(xué)生的具體情況出發(fā)，組織有效的社團活動。本文通過對高校社團的現(xiàn)狀的分析，對建立有效的大學(xué)生藝術(shù)社團以及對社團進行管理提出自己的意見。

一、大學(xué)生藝術(shù)社團的作用

（一）增加大學(xué)生的社會經(jīng)驗

現(xiàn)在的學(xué)生在入學(xué)之初，出于自己的興趣愛好，都會根據(jù)自己的意愿選擇一些藝術(shù)社團，不僅能夠提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，還能多與人交流，把想法相互碰撞，結(jié)識到不同的朋友。社團是一個群體性非常強的群體，由于社團里的學(xué)生來自不同的年級、不同的地區(qū)、不同的教育方式，所以每個學(xué)生都會有自己的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，通過學(xué)生之間的交流，加強之間的了解，提前讓他們感受到進入社會的氛圍，同時也能加強專業(yè)基礎(chǔ)和社會適應(yīng)能力，也是增強自身素質(zhì)的表現(xiàn)，滿足成長的需求。

（二）有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展

由于學(xué)生所有的社團中的成員基本上都會有相近的興趣愛好以及藝術(shù)特長，建立起的這種藝術(shù)性群體可以組織靈活的活動形式，同時還能保證社團成員的活動積極性，在學(xué)生之間有非常強的影響力。所以，社團活動的組織者可以選擇一些能夠充分調(diào)動學(xué)生積極性的活動，激發(fā)學(xué)生的參與意識，讓整個社團活動既可以發(fā)揮學(xué)生的特長、鞏固自己的興趣愛好，同時還能發(fā)展學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)他們堅持的精神，有助于精神世界的培養(yǎng)。

（三）豐富了學(xué)生的課余文化生活

大學(xué)生藝術(shù)社團是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好而組成的，社團的存在也為學(xué)生提供了一個交流、溝通的平臺，不僅能夠在校內(nèi)組織一些文化活動，還可以與校外的一些地方合作，加強學(xué)生的社會實踐能力，豐富了校園文化的建設(shè)，同時也豐富了學(xué)生的課余生活，這種形式越來越被學(xué)生看好、認可，逐漸融入到校園文化建設(shè)中來，被學(xué)生接受，成為生活中不可缺少的重要部分。

二、對大學(xué)生藝術(shù)社團的建設(shè)提出幾點建議

（一）加大對社團的物資投入

學(xué)校應(yīng)該提升對藝術(shù)社團的資金投入，在活動場地、活動條件方面給予更多的支持和優(yōu)惠待遇，可以設(shè)立專門的藝術(shù)社團發(fā)展經(jīng)費，成為單獨的預(yù)算投入，并且還要加大對社團的經(jīng)費投入，保證藝術(shù)社團活動可以正常、有序的開展，把優(yōu)秀的社團進行重點扶持。同時，學(xué)校還可以給學(xué)生找到更多的、更加有效的社會贊助以及社團活動機會，也可以讓社團參加一些有償?shù)纳鐣?wù)來籌集到更多的活動基金。

（二）加強教師在藝術(shù)社團中的指導(dǎo)作用

學(xué)生在社團中的想法以及能夠組織的社團活動還是比較有限的，所以，教師可以發(fā)揮自己在社團中的指導(dǎo)作用，對活動內(nèi)容的建設(shè)以及社團的投入方面進行有效的指導(dǎo)，讓學(xué)生可以了解自己的活動方向，為以后的社團活動提供更多的經(jīng)驗支持。在教師參與社團活動中，可以把社團的業(yè)績與教師的指導(dǎo)工作相掛鉤，這樣還能提升教師社團參與的主動性和積極性，還能通過有效的社團活動，提升學(xué)生社團活動組織的創(chuàng)造性，在教師的有效指導(dǎo)之下，建立起一支德才兼?zhèn)洹嵝墓ぷ?、業(yè)務(wù)純熟、積極性高的社團隊伍。

（三）加強對社團的管理，使其健康發(fā)展

在社團活動中，需要加強對社團的有效管理，這樣才能更好的鼓勵、引導(dǎo)社團的健康發(fā)展以及參與學(xué)生的積極性。在社團建設(shè)的過程中，還需要督促、指導(dǎo)社團制定相關(guān)的活動和管理章程，這樣可以鼓勵學(xué)生開展健康的藝術(shù)實踐活動，豐富社團的藝術(shù)活動內(nèi)容，并且在活動中，逐步建立起完善的社團管理與發(fā)展運行機制，同時，還需要引進競爭機制與考核標(biāo)準(zhǔn)，讓社團活動更好的開展。

（四）堅持可持續(xù)發(fā)展的人才觀點

社團活動的的主要負責(zé)人對整個社團的發(fā)展有著非常重要的作用，為了能夠保證社團健康的發(fā)展，需要對社團的負責(zé)人進行選拔，并且還要找到后續(xù)的人選，保證人才的可持續(xù)發(fā)展性，對藝術(shù)社團負責(zé)。社團的負責(zé)人不僅要有較強的藝術(shù)造詣，同時還要有很好的管理能力與水平，同時，還能對每位社員的成長做好規(guī)劃，保證社團的成長。在社團負責(zé)人的選拔過程中，可以從候選人的各個方面進行研究，著重把握素質(zhì)與思想這一塊，需要有過硬的水平和能力，對合格的候選人進行考核和指導(dǎo)培訓(xùn)，最后再把優(yōu)秀的人才留在社團負責(zé)人的位置上。

（五）鼓勵社團與社會接軌

學(xué)校中的藝術(shù)社團不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，更重要的是能夠通過社團活動，給學(xué)生更多接觸社會的機會，為學(xué)生提供更好的社會經(jīng)驗。所以，學(xué)校的藝術(shù)社團可以與其他高校的優(yōu)秀藝術(shù)社團進行交流，相互學(xué)習(xí)和探討其他社團中比較好的經(jīng)驗與做法，改變自己管理中的不足之處。同時，還能交流一下社團之間的活動，更好的利用自己的社團優(yōu)勢為學(xué)生提供服務(wù)。于此同時，還可以利用自己的社團優(yōu)勢為社會提供服務(wù)，給學(xué)生提供更好的社會經(jīng)驗與舞臺資源，讓學(xué)生通過社會活動更加了解社會、服務(wù)社會。

總之，對高校學(xué)生的藝術(shù)教育越來越受到重視，藝術(shù)社團的建立也開始變得正規(guī)起來，大學(xué)生的藝術(shù)社團已經(jīng)逐漸走向成熟，為學(xué)生提供更多更好的服務(wù)。以上是本人在大學(xué)生藝術(shù)社團活動中總結(jié)的一些想法，希望可以引起共鳴，讓大家共同努力，為高校建立起一個個更加有效的藝術(shù)成長平臺。

作者：屠辰飛 單位：河南工程學(xué)院

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識;創(chuàng)造性思維能力

以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，全面推進素質(zhì)教育，這是我國目前教育和培養(yǎng)人才提出的迫切需要。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的主要渠道，如何真正發(fā)揮主要渠道的作用，變“接受性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”關(guān)鍵在教師。小學(xué)數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，不僅要讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，更要培養(yǎng)獨立獲取知識的學(xué)習(xí)能力和勇于創(chuàng)新的主體意識，促進顯示主體性發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何營造創(chuàng)新氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、鼓勵大膽探索，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

一、民主、和諧的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的前提

教學(xué)和和諧情為橋，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程實質(zhì)上就是情感交流過程。創(chuàng)造一種民主、寬松、友好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在心里放松的情況下形成一個無拘無束的思維空間，能促進學(xué)生的積極思維，馳聘想象，敢于標(biāo)新立異。反之如果課堂氣氛過于嚴肅就會抑制學(xué)生的積極性，阻礙學(xué)生的思維。如教學(xué)“梯形的面積公式”推倒時，先引導(dǎo)學(xué)生回顧三角形、平行四邊形的面積。公式推倒的過程，有意滲透轉(zhuǎn)化思想借以暗示梯形面積的推導(dǎo)方法。接著我們用親切、溫和的語氣對他們說：“今天這節(jié)課讓大家來當(dāng)小老師，用我們所學(xué)過的推導(dǎo)梯形面積的計算公式?？凑l的方法最新穎、獨特、有創(chuàng)造性?！睂W(xué)生邊思考、邊討論、邊操作。課堂氣氛十分活躍，得出了多種推導(dǎo)方法。

二、發(fā)揮學(xué)生的主題作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維是一種具有主動性、獨特性的思維方式，它是思維過程中的最高境界。在教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)，多引導(dǎo)給學(xué)生以創(chuàng)新的機會。引導(dǎo)學(xué)生開展多角度、多方位的思維訓(xùn)練，使他們在處理問題時能隨機應(yīng)變、觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨創(chuàng)性，從而達到創(chuàng)造學(xué)習(xí)的目的。

1.克服思維定勢，培養(yǎng)發(fā)散思維

在培養(yǎng)發(fā)散思維過程中我們還要多對學(xué)生進行擴散思維訓(xùn)練，使學(xué)生產(chǎn)生縱向、橫向、逆向聯(lián)想，培養(yǎng)他們的思維擴展性、多項性和發(fā)展性。發(fā)散思維是一種沿著不同的方向思考、探索、追求多樣性的開放性思維，它是創(chuàng)造性思維的核心。我們在教學(xué)中要積極創(chuàng)造條件，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機，如采用創(chuàng)造情境，設(shè)計疑問，鼓勵表揚等方式有助于這一目標(biāo)實現(xiàn)

2.大膽探索，培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性

創(chuàng)造性指獨立思考獨立判斷，即在思考問題或解決問題時不因循守舊，能敏感地發(fā)現(xiàn)事物之間可能存在的新關(guān)系提出獨特的、新穎的觀點，這是創(chuàng)造性思維本質(zhì)特征。因此我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就必須創(chuàng)造一個寬松的課堂教學(xué)環(huán)境，允許學(xué)生大膽地提出自己的簡介。并及時給予鼓勵、激發(fā)探索熱情。

3.重視實踐、發(fā)展學(xué)生的個性

隨著科技不斷的發(fā)展，國家需要的是更多的創(chuàng)造人才，那種死啃書本或單純地傳授知識已經(jīng)遠遠落伍了。我們要著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，充分開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，讓他們學(xué)會思考，學(xué)會合作。學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會發(fā)展。結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)，我們在課堂教學(xué)中要為學(xué)生提供更多的實踐機會，切實打破“一問一答式”的教學(xué)模式?？梢赃@么說，學(xué)生通過基本能看懂教材的內(nèi)容，有的甚至還能發(fā)展獨特的見解，因此我們要明確我們的教學(xué)目的不再是讓學(xué)生機械模仿，套公式計算，而是讓學(xué)生在已有的豐富的基礎(chǔ)上，達到再創(chuàng)造學(xué)習(xí)的宗旨。

三、以奇激趣，培養(yǎng)創(chuàng)造精神

創(chuàng)造精神是一種科學(xué)精神，是指人們從事創(chuàng)造意愿和態(tài)度，它決定了人們進行創(chuàng)造的欲望和傾向性。沒有創(chuàng)造精神的人很難有創(chuàng)造性的成果。因此我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要抓住小學(xué)生的好奇心理，充分激發(fā)他們熱愛學(xué)習(xí)，勤于思考，敢于創(chuàng)造的興趣，鼓勵啟發(fā)他們大膽質(zhì)疑。如：一位老師在教學(xué)“圓面積的推導(dǎo)”過程中，先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)已學(xué)過的平面圖形公式及推導(dǎo)方法，以及曲線轉(zhuǎn)化為近似直線的過程后，讓學(xué)生自己動手、動腦、用剪、拼、擺等方法推出圓的面積，接著組織學(xué)生進行小組討論，并像全班同學(xué)匯報。學(xué)生們把圓平均分成8份或16份，拼成了近似長方形，平行四邊形、梯形、三角形，這樣就可以利用以學(xué)過的面積公式，求出圓的面積，顯然，為學(xué)生提供自由地看、說、做的條件，可促進學(xué)生多角度靈活思維，學(xué)的更為主動活潑，也就促進學(xué)生不斷地追求、探索、創(chuàng)新。

四、加強創(chuàng)新思維訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

加強創(chuàng)新思維訓(xùn)練，是學(xué)生的創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的要條件。

課堂教學(xué)中，我們提倡多讓學(xué)生議論、質(zhì)疑，提出不同見解和師問生答或生問師答的雙邊活動。而議論質(zhì)疑的基礎(chǔ)是要對知識內(nèi)容有一定程度的理解與參考，學(xué)生能夠質(zhì)疑問難，是自主學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，更是創(chuàng)新意識不可少的。如教學(xué)“百分數(shù)”的意義后，引導(dǎo)學(xué)生看書質(zhì)疑，把重點的地方畫出來，不明白的地方提出來。學(xué)生看書后質(zhì)疑：百分數(shù)、百分比和百分率是不是完全一樣等同，經(jīng)過其他學(xué)生的幫助和教師的指點得以解釋。像這樣的教數(shù)學(xué)，通過對一些發(fā)散性質(zhì)質(zhì)疑問題的解決，即復(fù)習(xí)了知識又培養(yǎng)了創(chuàng)新意識。

允許學(xué)生“思維”越軌的做法，符合素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)當(dāng)今提倡的和諧教學(xué)和思維訓(xùn)練的多樣性，而不是把學(xué)生的思維局限起來。

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 創(chuàng)新意識 策略

【中圖分類號】G623.5 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0133-02

前言

創(chuàng)新意識是一種朦朧意識，將其納入到教學(xué)目標(biāo)中，培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新意識具有一定的難度。但學(xué)生具備創(chuàng)新意識對學(xué)生學(xué)習(xí)和工作具有十分重要的意義，尤其是在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，只有具備數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識，才能實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的靈活應(yīng)用，將理論知識應(yīng)用于解決實際數(shù)學(xué)問題，不斷提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。尤其是新課改不斷深入的大環(huán)境下，要求在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和想象能力等多種能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，不斷增強小學(xué)生的創(chuàng)新意識，逐步提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。

一、提高學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，偉大的學(xué)者盧梭曾說“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法”，充分說明了對某件事物產(chǎn)生濃厚的興趣，對完成某個行為或?qū)崿F(xiàn)成功的重要作用。

現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)中“小數(shù)的意義和性質(zhì)”的教學(xué)為例，通過課堂教學(xué)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)形成了初步的認識，為了加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，讓學(xué)生將所學(xué)數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中，教師提問“生活中常見的小數(shù)有哪些？”要求學(xué)生在課后通過觀察，回答問題，讓學(xué)生在生活中通過觀察解決問題，讓數(shù)學(xué)內(nèi)容從課本走向生活，激發(fā)出了學(xué)生的探究興趣，學(xué)生通過對觀察生活得出結(jié)論：“天氣預(yù)報、溫度計等”學(xué)生得出的結(jié)論與實際生活聯(lián)系密切，與課堂學(xué)習(xí)不同的方式有效增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在觀察生活，解決實際問題的過程中，將理論知識應(yīng)用于實際生活，對理論知識的用法進行了創(chuàng)新，長此以往，就可以逐步增強小學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、直觀操作，引導(dǎo)思維

數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的理解難度比較大，再加上小學(xué)生數(shù)學(xué)知識比較薄弱，理解數(shù)學(xué)內(nèi)容的難度就更加大，這就需要教師對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，通過直觀的操作，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容形成直觀的認識，在操作過程中思考解決問題，促進思維的發(fā)展，也可以為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識形成充分的保障。隨著多媒體信息技術(shù)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，為學(xué)生直觀操作演示提供了條件，將數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容形象、直觀的展示出來，引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)展，促使小學(xué)生創(chuàng)新意識的形成。

例如在進行“長方體和正方體”教學(xué)的時候，由于小學(xué)生思維尚不健全，無法將長方體和正方體在腦海中形成具體的表象，為學(xué)生解答數(shù)學(xué)問題形成了一定的難度。在實際教學(xué)過程中，教師利用長方體和正方體教具幫助學(xué)生思考，利用教具給學(xué)生直觀的感受和認識，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，就可以正確解決數(shù)學(xué)問題。對于一些教具無法展現(xiàn)出來的數(shù)學(xué)知識，教師利用多媒體構(gòu)建表象，幫助學(xué)生分析問題，將教學(xué)內(nèi)容化難為易，便于學(xué)生理解，就可以逐步提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。

由此可見，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮輔助教具和多媒體的重要作用，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容形成直觀的認識，引導(dǎo)學(xué)生在直觀認識和操作中思考，促進思維的發(fā)展，就可以為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識提供充分的保障。

三、獨立探索，合作研討，拓展思維

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師擔(dān)心小學(xué)生數(shù)學(xué)知識薄弱，對數(shù)學(xué)問題分析不到位，耽誤課堂教學(xué)時間，會直接給出學(xué)生正確解題思路和答案，在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中缺少了獨立探索和合作學(xué)習(xí)的過程，對提高學(xué)生數(shù)學(xué)水平形成了不利影響。而且學(xué)生對教師過于依賴，也不利于學(xué)生思維的發(fā)展，不利于小學(xué)生有效地進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，就需要通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生思維，從而促創(chuàng)新思維的發(fā)展。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生對數(shù)學(xué)知識形成初步的認識之后，教師就可以設(shè)置數(shù)學(xué)問題，由學(xué)生獨立探索，探究出正確的解題思路，或者進行小組合作學(xué)習(xí)，通過交流討論形成思維的碰撞，解答出數(shù)學(xué)問題，在學(xué)習(xí)的過程中拓展小學(xué)生的思維，就可以實現(xiàn)培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新意識的重要目標(biāo)。

結(jié)論

總之，創(chuàng)新能力是學(xué)生應(yīng)該具備的基礎(chǔ)能力之一，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平，實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)，就必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識納入教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻：

[1]龔毅.“頭腦奧林匹克競賽”（OM）對小學(xué)數(shù)學(xué)中創(chuàng)新意識的有效建構(gòu)[J].新課程學(xué)習(xí)?上旬，2014，（8）：84-84.

篇10

一、醫(yī)學(xué)本質(zhì)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展要求提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，構(gòu)筑以人為本的理念

醫(yī)學(xué)自其誕生之日起，就是為人的健康、為人的價值和意義而存在和發(fā)展的，其本質(zhì)上就是人學(xué)。它與其他自然科學(xué)不同的重要一點就是它研究的對象是同時具有自然屬性與社會屬性的人。

自然屬性是指在生物學(xué)層面上，人的肌體是由自然元素組成的生命體，屬于物質(zhì)范疇。社會屬性是指在社會學(xué)層面上，人是社會群體中不可分割的一員，人的生存質(zhì)量與社會有直接關(guān)系，屬于精神范疇。古代醫(yī)者對醫(yī)學(xué)的人文本質(zhì)有著十分深刻的理解，我國古代醫(yī)家認為“醫(yī)乃仁術(shù)”，“夫醫(yī)者須上知天文，下知地理，中知人事”。西方醫(yī)學(xué)之父希波拉克底在其著名的誓言中說“我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫(yī)……為病人謀幸福是我惟一的目的?！闭J為醫(yī)者應(yīng)該關(guān)注人的幸福，不能做有損病人的事情，可見他對醫(yī)學(xué)人文本質(zhì)的深刻洞見。

然而，傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式的建立，卻漸漸背離了醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，僅僅看到了人的自然屬性，認為醫(yī)學(xué)的對象是“病”而不是“人”。醫(yī)學(xué)被看作是純自然科學(xué)，導(dǎo)致在整個醫(yī)療事業(yè)中人文關(guān)懷的缺失，而且遇到了困擾醫(yī)學(xué)發(fā)展的倫理問題和難以解釋更為復(fù)雜的病癥。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人的健康和疾病不僅與人的生理因素有關(guān)，也與心理因素、社會因素、環(huán)境因素有很大的關(guān)系。因此僅僅從生物學(xué)角度認識和對待病人的健康和疾病問題是遠遠不夠的。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式向生物一心理一社會的醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，病人不再被單純看作是“生物人”，而是具有復(fù)雜系統(tǒng)的“社會人”，是由生物、心理和社會三個方面構(gòu)成的完整的人。醫(yī)學(xué)是通過認識人類的生命活動規(guī)律來預(yù)防和治療疾病、保護人類身心健康的科學(xué)。在預(yù)防、診斷、治療、護理時必須把人的軀體、心理、行為、社會環(huán)境、自然環(huán)境作為一個相互作用的統(tǒng)一整體，既重視人的生物與自然屬性，也要重視社會、心理因素方面對人的生命健康狀態(tài)和生活質(zhì)量的影響。因此，全面地理解人、尊重人和關(guān)愛人是醫(yī)學(xué)發(fā)展的根本要求。

醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)療衛(wèi)生工作者，只有全面提升自身的人文素質(zhì)，才能順應(yīng)醫(yī)學(xué)本質(zhì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求。因此，人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)院校不可忽視的重要課題。醫(yī)學(xué)院校在教育過程中，不僅要對學(xué)生進行醫(yī)學(xué)專門知識、技能的傳授，還要進行人文社會科學(xué)知識的傳授。醫(yī)學(xué)教育只有與人文社會科學(xué)相結(jié)合，并接受其社會價值導(dǎo)向，才能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)愛生命、關(guān)懷平民的醫(yī)學(xué)人文態(tài)度，樹立以人為本的理念。

然而，我國醫(yī)學(xué)生從高中階段就開始分在理科班主攻數(shù)理化，人文社會科學(xué)教育環(huán)節(jié)相對薄弱，人文素質(zhì)本來就有“先天不足”的弊端。另外，受當(dāng)前我國社會普遍重視實用技術(shù)觀念的影響，醫(yī)學(xué)生往往產(chǎn)生急功近利的思想，更看重醫(yī)學(xué)實用層面，而往往忽視醫(yī)學(xué)本質(zhì)是人學(xué)的深層價值內(nèi)涵，因此，人文科學(xué)對他們來說就顯得無足輕重。還有一個重要原因是我國醫(yī)學(xué)院校長期受傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀念的影響，只將醫(yī)學(xué)看成是純粹的科學(xué)或技術(shù)，在教育中實行針對性極強的專業(yè)教育，學(xué)科建設(shè)單一，專業(yè)劃分過細，專業(yè)面狹窄，人文社會科學(xué)類課程比例明顯偏低。這就導(dǎo)致目前我國醫(yī)學(xué)生整體人文素質(zhì)不高，表現(xiàn)為急功近利，缺乏倫理道德修養(yǎng)，人際交往能力差，缺少創(chuàng)造性思維，思想片面，精神空虛，更有甚者，人格錯位，性格孤僻、心理承受能力差等。這些學(xué)生從學(xué)校出來，走上工作崗位后也往往是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的“醫(yī)匠”，就如同工廠分工合作中的機械操作，對病患缺少人文關(guān)懷，醫(yī)德表現(xiàn)不佳，追求實惠，責(zé)任感缺乏。這大都與其在校學(xué)習(xí)時人文素質(zhì)的培養(yǎng)缺失有關(guān)。對此，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)進行認真反思，轉(zhuǎn)變過去單一的專業(yè)教育觀念，認清一般性的人文課程已遠遠不能體現(xiàn)醫(yī)學(xué)豐富的社會文化內(nèi)涵，要促進人文教育與醫(yī)學(xué)教育的融合和滲透，在教育中全面開發(fā)和提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，構(gòu)筑以人為本的醫(yī)學(xué)理念。

二、藝術(shù)教育是人文素質(zhì)教育的重要途徑，有助于全面開發(fā)和提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)藝術(shù)是審美的勞動，是人的精神的生活方式。

它通過生動、感性的形式表達了創(chuàng)作者的審美理性，體現(xiàn)人的靈性、尊嚴和品格，其終極意義是關(guān)注人的本質(zhì)和價值。所以說，藝術(shù)最能夠理解人性，集中體現(xiàn)人文精神。因此，藝術(shù)教育是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。近年來，許多高校紛紛開展藝術(shù)教育，把它作為開發(fā)和提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。對于醫(yī)學(xué)院校來說，藝術(shù)教育對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的開發(fā)主要有三層:

第一層是對醫(yī)學(xué)生藝術(shù)技能的開發(fā)，是最表層，最具實用性的層面。古希臘時期，醫(yī)學(xué)被理解成是“tech”(技藝)，是當(dāng)作“art”(藝術(shù))來看的。

西方醫(yī)學(xué)奠基者希波克拉底就說過“醫(yī)學(xué)是一門藝術(shù)”。打開藝術(shù)史，我們發(fā)現(xiàn)，技術(shù)與藝術(shù)往往是不可分的，我國古代青銅器、瓷器的制造就是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，鑄造者是工匠也是藝術(shù)家。醫(yī)學(xué)也是如此。加拿大醫(yī)學(xué)教授1.R.McWhinney認為醫(yī)學(xué)作為藝術(shù)的關(guān)鍵在于理解疾病和理解病人。川然而，隨著生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展，臨床技術(shù)、科學(xué)性與技藝、藝術(shù)性之間的平衡失調(diào)。有關(guān)人和疾病的生物科學(xué)是抽象的、非個性的一般的結(jié)論。醫(yī)學(xué)尤其是臨床醫(yī)學(xué)的藝術(shù)性逐漸喪失，并存在較為普遍的失人性化傾向。對此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家們已經(jīng)做出了深刻的反思，越來越多的醫(yī)學(xué)工作者認識到，無論醫(yī)學(xué)如何科學(xué)化與技術(shù)化，醫(yī)學(xué)并不能改變其人文性與藝術(shù)性的特征。美容醫(yī)學(xué)中“技、藝、人”的結(jié)合對此作出了最好的診釋。正是醫(yī)學(xué)與藝術(shù)之間具有相互滲透、交叉綜合的特征，決定了醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育具有其他學(xué)科不可替代的作用。一方面，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的觀察能力，動手能力，控制能力，身體各器官協(xié)調(diào)能力，從根本上提高他們的醫(yī)療水平和專業(yè)技能，這是醫(yī)學(xué)技術(shù)藝術(shù)化的過程，使臨床治療手段、醫(yī)學(xué)插圖、醫(yī)學(xué)工程設(shè)計等方面更具人性化。另一方面，藝術(shù)教育能夠更新醫(yī)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，通過藝術(shù)知識與經(jīng)驗積累，掌握藝術(shù)診斷、藝術(shù)治療、藝術(shù)康復(fù)等技能，用以治療各種疾病，尤其是心理與精神疾病。因此，藝術(shù)教育對醫(yī)學(xué)生藝術(shù)技能的開發(fā)，使其成為醫(yī)學(xué)中不可忽視的重要技能。藝術(shù)技能把人看作是不同的個體，施以不同的技藝，是個性化的以人為本的技能。從這個意義上說，它對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提升最具實用性。

第二層對醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)，使醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)從技術(shù)層面提升到認知層面。我們知道，人的思維分為邏輯思維(科學(xué)思維)和形象思維(藝術(shù)思維)兩大類，邏輯思維側(cè)重于左腦的活動，而形象思維側(cè)重于右腦的活動。兩者是不可分的，如果只重視其中一種，就是不健全的思維，制約了一個人的全面發(fā)展。諾貝爾獎獲得者李政道先生說過:“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”。tZ〕因此，只有把邏輯思維與形象思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機地結(jié)合起來，才能形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的創(chuàng)造性思維，激發(fā)人的創(chuàng)造力，使人的認知更加理性與自由，同時人也獲得全面發(fā)展，從必然王國走向自由王國。長期以來，醫(yī)學(xué)院校在教育中常常偏重于科學(xué)思維，以至于醫(yī)學(xué)生容易形成習(xí)慣的定向思維，犯機械的、片面的毛病，缺乏一定的創(chuàng)造性。因此，就需要加強藝術(shù)教育，開發(fā)醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)思維，使之與科學(xué)思維相互滲透，達到和諧的共振，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。在藝術(shù)教育中，形象思維是一種發(fā)散性思維，借助于想象和聯(lián)想，用特殊、生動的個體中去表現(xiàn)一般、抽象的意蘊，它是感性與理性的統(tǒng)一。一方面，形象思維“以大觀小”“以小見大”“總體把握”的認識規(guī)律加強了對整體與局部關(guān)系的深人了解，可以提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力。另一方面，由于藝術(shù)最忌雷同，最重創(chuàng)新，所以形象思維往往最富想象力和創(chuàng)造力。因此，形象思維為人們提供新思路，是創(chuàng)造力的源泉。當(dāng)然，創(chuàng)造性思維不僅僅是單一的形象思維，而應(yīng)是形象思維、邏輯思維的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的創(chuàng)造力，就來源于創(chuàng)造性思維的啟迪與訓(xùn)練。