導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生態(tài)破壞的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：生態(tài)補償；生態(tài)科學(xué)；生態(tài)法律制度；生態(tài)法學(xué)

我國許多法律法規(guī)中都有有關(guān)生態(tài)補償?shù)囊?guī)定。然而有關(guān)生態(tài)補償?shù)难芯糠脚d未艾，其中一個重要的內(nèi)容就是有關(guān)生態(tài)補償概念的研究，學(xué)者們從不同的角度給出了不同的定義。下面筆者將從”生態(tài)補償”這一名詞的原有含義，即生態(tài)科學(xué)中的生態(tài)補償概念開始對生態(tài)補償進行分析研究。

一、生態(tài)科學(xué)中的生態(tài)補償

生態(tài)補償一詞，源于生態(tài)學(xué)中的自然生態(tài)補償?shù)母拍詈蜕鷳B(tài)平衡思想，所謂自然生態(tài)補償是指”生物有機體、種群、群落或生態(tài)系統(tǒng)受到干擾時，所表現(xiàn)出來的緩和與調(diào)節(jié)自身狀態(tài)使生存的維持的能力，或者可以看作生態(tài)負荷的還原能力”。

從這一定義我們可以看出，自然生態(tài)補償實質(zhì)上是指自然生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)，這種自我調(diào)節(jié)發(fā)生在生態(tài)系統(tǒng)”受到干擾”時，調(diào)節(jié)的過程是自我還原，調(diào)節(jié)的結(jié)果是使生態(tài)系統(tǒng)又回到平衡狀態(tài)。生態(tài)系統(tǒng)的這種”補償”固然是理想的，但是在現(xiàn)實中，人類對生態(tài)系統(tǒng)的”干擾”遠遠超出了生態(tài)系統(tǒng)的承受能力，使得生態(tài)系統(tǒng)不能恢復(fù)或者很難恢復(fù)，嚴重威脅了人類和其他生物的生存與發(fā)展。

因此，在生態(tài)科學(xué)的視野下，由自然生態(tài)補償所延伸出來的人類的生態(tài)補償概念內(nèi)容是相當豐富的，它包括了所有人類做出的和應(yīng)該做出的有利于生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的活動。但是法律不是萬能的，法律的調(diào)整范圍是有限的，法律調(diào)整下的生態(tài)補償?shù)膬?nèi)涵與外延要小于生態(tài)科學(xué)背景下的生態(tài)補償?shù)膬?nèi)涵與外延。

二、生態(tài)法律制度中的生態(tài)補償

曹明德先生認為，生態(tài)補償機制是自然資源有償使用制度的重要內(nèi)容之一。所謂的生態(tài)補償，是指生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的受益者向生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的提供者支付費用。這一概念是對我國目前生態(tài)法律制度中的生態(tài)補償?shù)母爬?。也與國際上生態(tài)補償?shù)暮x一致。我國的《森林法》、《水法》、《草原法》、《礦產(chǎn)資源法》、《野生動物保護法》、《自然資源保護條例》等相關(guān)法律法規(guī)對生態(tài)補償制度作了相應(yīng)的規(guī)定。就以森林保護中的生態(tài)補償制度來說：1981年《關(guān)于保護森林發(fā)展林業(yè)若干問題的決定》指出：”建立國家林業(yè)基金制度，適當提高(除黑龍江、吉林、內(nèi)蒙林區(qū)外)集體林區(qū)和國有林區(qū)育林基金和更改資金的征收標準，擴大與林基金征收范圍。”1998年7月1日修改的《森林法》第八條規(guī)定：”國家建立森林生態(tài)效益補償基金，用于提供生態(tài)效益的防護林和特種用途的森林資源、林木的營造、撫育、保護和管理?！敝链耍稚鷳B(tài)補償制度正式的以法律規(guī)范的形式出現(xiàn)。2000年，國家的《森林法實施條例》規(guī)定：”防護林、特種用途林的經(jīng)營者有獲得森林生態(tài)效益補償?shù)臋?quán)利”中國林業(yè)最高主管部門也已經(jīng)明確提出將”由無償使用森林生態(tài)效益轉(zhuǎn)向有償使用森林生態(tài)效益”作為中國林業(yè)發(fā)展的五大轉(zhuǎn)變之一，2001年財政部出臺了《森林生態(tài)效益補助資金管理辦法(暫行)》，明確將森林生態(tài)補償納入政府年度財政預(yù)算即公共財政體系中。

2O04年國家財政部和國家林業(yè)局聯(lián)合了《中央森林生態(tài)效益補償基金管理辦法》，其中對補償標準做出了規(guī)定。2007年國家財政部和林業(yè)局又根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況對2oo4年的《辦法》進行了修訂。

以上總結(jié)了我國目前法律制度框架下的森林生態(tài)補償機制。在實踐中為我國森林資源的保護起到了重要的作用，但是仍然存在著一些不足之處。首先是森林生態(tài)補償基金自身存在著一些問題，主要體現(xiàn)在：資金來源途徑狹窄，補償標準過低，補償對象的劃分不明確、生態(tài)補償資金運行程序及監(jiān)督機制不完善等方面；其次是森林生態(tài)補償機制存在的問題，即我國目前森林生態(tài)補償機制中僅有森林生態(tài)補償基金一項制度，這對保護森林資源，維護森林的生態(tài)效益來說是遠不夠的，森林生態(tài)補償機制應(yīng)該包括多種途徑，涉及更多方面。

三、生態(tài)法學(xué)中的生態(tài)補償

正如上文所說，目前我國法律法規(guī)中的生態(tài)補償機制還存在著缺陷。生態(tài)法學(xué)者們的理論研究不限于目前法律法規(guī)對生態(tài)補償?shù)囊?guī)定，麗是在更廣的范圍內(nèi)對生態(tài)補償進行了研究，下面就列舉幾個比較有代表性的觀點并加以評析。

(一)呂忠梅先生等人把生態(tài)補償作了廣義與狹義之分：狹義上的生態(tài)補償概念是指對由人類的社會經(jīng)濟活動給生態(tài)系統(tǒng)和自然資源造成的破壞及對環(huán)境造成的污染的補償、恢復(fù)、綜合治理等一系列活動的總稱。廣義上的生態(tài)補償概念還包括對因環(huán)境保護而喪失發(fā)展機會的區(qū)域內(nèi)的居民進行的資金、技術(shù)、實物上的補償，政策上的優(yōu)惠，以及為增進環(huán)境保護意識，提高環(huán)境保護水平而進行的科研、教育費用的支出。

從上面的這個定義我們能夠看出，呂忠梅教授是從生態(tài)系統(tǒng)的角度給生態(tài)補償下了一個內(nèi)容極為豐富的定義。在狹義的生態(tài)補償概念中，體現(xiàn)的是人地補償，即人對生態(tài)環(huán)境的補償：在廣義的生態(tài)補償概念中，把人際補償也包括了進來，即人對人的補償。這無疑是一個比較全面的概念，但是也存在著一些缺陷：(1)在狹義的概念中，主要體現(xiàn)了生態(tài)保護的事后性，未能體現(xiàn)出預(yù)防為主的原則。當然，生態(tài)補償中的補償二字在字面意義七意味著事后性，但是在全球生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)遭到破壞這個不爭的事實面前，我們一定程度上的預(yù)防不也意味著對遭到破壞的大生態(tài)系統(tǒng)的補償么?實踐中的生態(tài)補償對這一點也作了肯定，比如自然保護

區(qū)的建設(shè)。(2)在人際補償關(guān)系中，補償?shù)膶ο笾袥]有為保護生態(tài)環(huán)境而做出貢獻者。(3)在廣義概念中，呂忠梅教授把”為增進環(huán)境保護意識，提高環(huán)境保護水平而進行的科研、教育費用的支出”也包括到了生態(tài)補償概念中，這擴大了生態(tài)補償?shù)姆秶菦]有理論根據(jù)也是不合適的。

(二)毛顯強先生等人認為，生態(tài)補償是指通過對損害(或保護)環(huán)境資源的行為進行收費(或補償)，提高該行為的成本(或收益)，從而刺激損害(或保護)行為的主體減少(或增加)因其行為帶來的外部不經(jīng)濟性(或外部經(jīng)濟性)，從而達到了保護資源的目的。這個定義是從經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)，理論依據(jù)是外部性理論，主要是通過收費的方式使損害環(huán)境資源的行為成本增加，即外部不經(jīng)濟性的內(nèi)部化。同時通過對保護環(huán)境資源行為的補償，使其外部經(jīng)濟性能轉(zhuǎn)化為收益。這個概念的優(yōu)點是充分的利用了經(jīng)濟的手段，注重分配的正義，迫使損害者限制其行為，而對保護者的積極性起到了調(diào)動的作用。但是它在強調(diào)經(jīng)濟手段的時候忽視了其他的手段，并且未能直接體現(xiàn)出對生態(tài)系統(tǒng)本身的償，這與實踐中存在的對生態(tài)的直接補償現(xiàn)象不符。在人際補償?shù)膶ο笾兄皇前藢ΡＷo環(huán)境資源者的補償，但是對因環(huán)境資源保護而喪失發(fā)展機會者，即做出特別犧牲者卻沒有規(guī)定補償。

(三)致公黨副主席王欽敏先生則從”誰污染，誰治理，誰利用，誰補償”角度出發(fā)給生態(tài)補償下了如此定義：所謂的生態(tài)補償是指對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞或不良影響的生產(chǎn)者、開發(fā)者、經(jīng)營者應(yīng)對環(huán)境污染、生態(tài)破壞進行補償，對環(huán)境資源由于現(xiàn)在的使用而放棄的未來價值進行補償。

在此定義里，包含的主體只有生態(tài)環(huán)境破壞者和資源利用者，包含的內(nèi)容只有對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)在和未來的補償。而沒有包含人際補償?shù)膬?nèi)容，并且忽略了生態(tài)補償中的國家主體。它的可取之處是體現(xiàn)了對未來的補償。

四結(jié)論

通過對以上概念的分析我們會發(fā)現(xiàn)，以上學(xué)者的概念是對生態(tài)補償原有內(nèi)涵的迷失。生態(tài)補償一詞，源于生態(tài)學(xué)中的自然生態(tài)補償?shù)母拍詈蜕鷳B(tài)平衡思想，自然地理科學(xué)學(xué)者們認為生態(tài)補償制度中的生態(tài)補償應(yīng)該對生態(tài)補償?shù)淖匀桓拍钣幸欢ǖ幕貧w，也就是根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)在遭到人類的破壞很難自身恢復(fù)時，人類應(yīng)該有所補償，使生態(tài)系統(tǒng)在人類的投入下能夠恢復(fù)良性運轉(zhuǎn)。這既是人地補償?shù)纳鷳B(tài)理論基礎(chǔ)之一，也體現(xiàn)了生態(tài)補償?shù)母灸康模瓷鷳B(tài)補償?shù)母灸康氖菍ι鷳B(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與保護。但是這個理論也面臨著一個難題，就是如何看待人際補償。其實人際補償也是生態(tài)補償?shù)哪康闹?，只有協(xié)調(diào)好了人地補償與人際補償之間的關(guān)系，才能真正實現(xiàn)保護生態(tài)環(huán)境的目的。

有關(guān)人地補償和人際補償之間的關(guān)系，有位學(xué)者的論述是相當精辟的：”生態(tài)補償?shù)哪康木哂卸匦裕阂皇侨祟悓ι鷳B(tài)環(huán)境的補償(即人地補償)，實現(xiàn)生態(tài)正義；二是人類社會成員之間的補償(即人際補償)，實現(xiàn)生態(tài)利益分配正義。人類對生態(tài)環(huán)境的補償是基礎(chǔ)性的，人類社會成員之間的補償是衍生的；但前者往往又是通過后者實現(xiàn)的，后者的實現(xiàn)某種程度上又提升了人類自身存在的意義，因此它們是互為條件共同促進的?！边@段話既指出了生態(tài)補償?shù)哪康?，又從理論上闡明了人地補償與人際補償之間的關(guān)系。然而，從實踐中我們也能夠發(fā)現(xiàn)人地補償與人際補償之間存在著密切的聯(lián)系。比如退耕還林(草)，政府投入大量資金植樹(種草)體現(xiàn)的是對生態(tài)的直接補償，而同時又給因退耕而喪失發(fā)展農(nóng)業(yè)的機會的人一定的補償，這體現(xiàn)的是人際補償(雖然是政府對人的補償，這里的政府相對于生態(tài)來說也可以看作是”人”)。這個案例明顯的反映了人地補償是根本目的，人際補償是人地補償?shù)难苌?。再看另一種類型的補償：以流域補償為代表的補償類型。就拿長江下游地區(qū)對上游地區(qū)的補償來說，從直觀上來說，體現(xiàn)的是人際補償：下游的受益者給上游的保護者、喪失發(fā)展機會者一定的補償。但是如果我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就不難發(fā)現(xiàn)，下游的受益者并不是自發(fā)的給上游的保護者、喪失發(fā)展機會者補償，而是由于有法律法規(guī)或政策的規(guī)定，是強制性的。這些規(guī)定雖然承載著實現(xiàn)分配正義的目的，但是其根本的目的在于實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護，因此從根本上來說體現(xiàn)的仍是人地補償。同理，在污染物排放交易中，雖然通過市場的強大作用一定程度上實現(xiàn)了人際補償，但是污染物排放交易產(chǎn)生的根本依據(jù)在于污染物排放許可證制度的存在，這個制度體現(xiàn)的也是對生態(tài)環(huán)境的保護，即人地補償。

篇2

一、教學(xué)目標

1、簡述生態(tài)工程的概念；

2、簡述生態(tài)工程的基本原理。

3、舉例說出生態(tài)工程建設(shè)的實例。

二、教學(xué)重點難點

教學(xué)重點

1、簡述生態(tài)工程的原理，舉例說出各原理的內(nèi)容；

2、嘗試運用生態(tài)工程原理，分析生態(tài)環(huán)境問題及解決對策。

教學(xué)難點

嘗試運用生態(tài)工程原理，分析生態(tài)環(huán)境問題及解決對策。

三、教學(xué)過程

1、創(chuàng)設(shè)生動情境，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動機。

教師：講新課前給同學(xué)展示長江流域的洪水照片資料，隨著經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，環(huán)境問題也日漸突出。請大家結(jié)合生活實際，簡要分析洪水給人們的生活帶來哪些災(zāi)害。

學(xué)生：房屋倒塌，土地被淹，造成巨大的經(jīng)濟損傷問題……

教師：剛才大家發(fā)言很踴躍，體會很真切，這些是環(huán)境破壞的結(jié)果，那除了這些環(huán)境問題，同學(xué)們還能想到哪些環(huán)境問題呢？

學(xué)生：霧霾、地震、酸雨、冰雪融化……

教師：環(huán)境問題很嚴峻而且有是全球性的，可見，愛護環(huán)境，人人有責(zé)，那么，如何保護環(huán)境呢？

2、引入生態(tài)工程的概念

師：1989年聯(lián)合國會議提出了“可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵：經(jīng)濟發(fā)展不僅要滿足當代人的需求，還要不危害后代人的發(fā)展能力。旨在解決環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)問題的一門新學(xué)科——生態(tài)工程應(yīng)運而生。請同學(xué)們閱讀課本p105右下角的一段文字，思考“生態(tài)工程的操作對象？生態(tài)工程的目的？原理？特點？”同學(xué)們以小組為單位，進行自主學(xué)習(xí)和討論

學(xué)生：生態(tài)工程的概念：人類應(yīng)用生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)學(xué)等學(xué)科的基本原理和方法，通系統(tǒng)設(shè)計、調(diào)控和技術(shù)組裝，對已被破壞的生態(tài)環(huán)境進行修復(fù)、重建，對造成環(huán)境污染和破壞的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式進行改善，并提高生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力，從而達到自然環(huán)境與經(jīng)濟和諧發(fā)展的目的。

教師：為什么我們要進行生態(tài)工程建設(shè)呢？通過下面一個例子我們來了解一下生態(tài)工程相比傳統(tǒng)經(jīng)濟模式有哪些優(yōu)點。分析這兩幅圖的不同點，哪個生態(tài)系統(tǒng)的能量能夠更多地被人類所利用?

為什么?

學(xué)生：圖b比圖a多了生產(chǎn)者的成分，能量得到充分利用。

教師：圖b所示生態(tài)系統(tǒng)中流向分解者的能量還有一部分以生活能源的形式被人類再度利用，因此，該生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)了能量的多級、充分利用，提高了能量的利用率?？梢?，生態(tài)農(nóng)業(yè)使廢物資源化，提高能量轉(zhuǎn)化效率，減少環(huán)境污染。與傳統(tǒng)的工程相比，生態(tài)工程是一類少消耗、多效益、可持續(xù)的工程體系。

3、生態(tài)工程的基本原理

教師：為了達到少消耗、多效益、可持續(xù)的目的，生態(tài)工程建設(shè)過程中勢需要遵循一定的基本原理

請大家閱讀課本p109頁，思考我們的祖先如何長時間維持土壤肥力，引出物質(zhì)循環(huán)再生原理。

學(xué)生：我們的祖先通過積極種植能夠固氮的豆科植物，以及收集一切可能的有機物質(zhì)，包括人畜糞便、枯枝落葉、殘羹剩飯、河泥、炕土、老墻土以及農(nóng)產(chǎn)品加工過程中的廢棄物等，采用堆肥和漚肥等多種方式，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C肥料，施用到農(nóng)田中，改善了土壤結(jié)構(gòu)；培育了土壤微生物；實現(xiàn)了土壤養(yǎng)分加氮、磷、鉀及微量元素的循環(huán)使用。

教師：“無廢棄物農(nóng)業(yè)“是我國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的輝煌成就之一，也是生態(tài)工程最早和最生動的一種模式。所以生態(tài)工程建設(shè)過程中要遵循的第一個原理是物質(zhì)循環(huán)再生原理

教師：我們學(xué)了物質(zhì)循環(huán)再生的原理，你知道物質(zhì)循環(huán)的主渠道是什么嗎？如果食物鏈過于單一，很可能會使渠道不暢。請大家看p110的資料4，思考下面的問題。為什么樟子松林的松毛蟲會肆虐，幾十億株楊樹會毀于一旦？而珊瑚礁區(qū)卻能夠在養(yǎng)分稀少的深海中，保持著很高的生物多樣性？

師生共同總結(jié)：物種越豐富，生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力越強，生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力穩(wěn)定性越強。因此，我們生態(tài)工程建設(shè)的第二個原理——物種多樣性原理。

教師：同學(xué)們說得很對，我們在進行生態(tài)工程建設(shè)時應(yīng)該遵循物種多樣性原理，但是如何選擇物種，是不是隨意的增加新物種呢？這時候我們還需要考慮生物與環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡。另外，我們能不能為了保護環(huán)境，而不顧及農(nóng)民的收入呢？那我們?nèi)绾魏侠淼卦O(shè)計生態(tài)系統(tǒng)才能全面解決這些問題呢？展示圖片資料，請同學(xué)們小組合作分析：西北地區(qū)

“灰色長城”例子以及如果在西北地區(qū)發(fā)展畜牧養(yǎng)殖業(yè)，你認為應(yīng)該注意什么問題？

學(xué)生：兩個例子說明生態(tài)工程建設(shè)過程中要因地制宜，考慮環(huán)境的承載力。

教師：也就是說生態(tài)工程建設(shè)過程中要遵循生物與環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡原理。其實，進行生態(tài)工程建設(shè)時，不但要考慮到自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律，更重要的是，要考慮到經(jīng)濟和社會等系統(tǒng)的影響力。另外，社會習(xí)慣、法律制度等也都對生態(tài)工程建設(shè)有著重要影響。請同學(xué)們閱讀課本P112的一段文字，加深理解生態(tài)與經(jīng)濟的關(guān)系，只有把生態(tài)與經(jīng)濟結(jié)合起來，才能從根本上達到造林與護林的目的?？梢?，自然-社會-經(jīng)濟是一個復(fù)合系統(tǒng)，所以生態(tài)工程建設(shè)過程中還要遵循整體性原理，只有應(yīng)用整體性原理,才能統(tǒng)一協(xié)調(diào)當前與長遠、局部與整體、開發(fā)與環(huán)境建設(shè)之間的關(guān)系，保障生態(tài)系統(tǒng)平衡和穩(wěn)定。同學(xué)們閱讀課本P112最后兩段話，思考生態(tài)工程建設(shè)過程中還需要遵循什么原理，以計算機網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)示意圖為例，還能舉出別的例子嗎？小組討論。

學(xué)生：系統(tǒng)學(xué)和工程學(xué)原理中的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定功能原理，通過改善和優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，從而達到功能改善的效果，我國南方的?；~塘也運用了這個原理，達到了高效的利用資源的目的。

教師：生態(tài)工程建設(shè)過程中在遵循系統(tǒng)學(xué)和工程學(xué)原理時還要考慮系統(tǒng)整體性原理，比如珊瑚礁形成的高效營養(yǎng)體系，得益于系統(tǒng)各組分之間要有適當?shù)谋壤P(guān)系，只有這樣才能順利完成能量、物質(zhì)、信息等的轉(zhuǎn)換和流通，并且實現(xiàn)總體功能大于各部分之和的效果，即“1+1>2”。同學(xué)們還能舉出系統(tǒng)整體功能大于部分之和的例子嗎？

學(xué)生：豆科作物和固氮菌的共生，固氮菌為豆科作物提供氮素，而豆科作物為其提供能量和其他營養(yǎng)，當把它們分開時，兩者的生長都要受到損害。

教師：所以為了維護環(huán)境，生態(tài)工程建設(shè)過程中要遵循以上五大原理。

4、小結(jié)：1.生態(tài)工程的概念？

2.生態(tài)工程的優(yōu)點？

3.生態(tài)工程遵循的原理

1）.物質(zhì)循環(huán)再生原理

2）.生物多樣性原理

3）整體性原理

4）生物與環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡原理

5）系統(tǒng)學(xué)和工程學(xué)原理

①?系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定功能原理

②系統(tǒng)整體性原理

5、板書設(shè)計

1.生態(tài)工程的概念

2.生態(tài)工程的優(yōu)點

3.生態(tài)工程遵循的原理

篇3

生態(tài)旅游目前已經(jīng)成為當今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點，是一種全新的旅游方式。生態(tài)旅游在倍受關(guān)注、并被寄予厚望的同時也招致了很多的非議。什么才是真正的生態(tài)旅游？

一、生態(tài)旅游興起的時代背景

人類工業(yè)文明的迅速發(fā)展增強了人類認識和開發(fā)地球的能力，但也嚴重扭曲了人類與地球之間的正常關(guān)系。物質(zhì)財富和精神財富得到極大的豐富，資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列全球性生存危機使人類的環(huán)境意識開始覺醒。人類開始思考自身的生存方式和發(fā)展模式。人類社會對經(jīng)濟高速增長的執(zhí)著追求，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價，在這種發(fā)展模式下，人類生存環(huán)境急劇惡化：水土流失和土壤沙化、森林資源減少、海洋資源的破壞、能源的急劇消耗、自然災(zāi)害頻繁、化學(xué)物質(zhì)的濫用、人口與經(jīng)濟的發(fā)展、人口與資源環(huán)境的矛盾日益突出等等。面對這一系列的嚴重問題與矛盾，人類不得不重新認識人與自然的關(guān)系，必須繼承傳統(tǒng)的發(fā)展模式和重新探索新的發(fā)展模式之間做出選擇。環(huán)境和自然保護的綠色浪潮開始在世界各國興起，人類逐步調(diào)整其與地球之間的關(guān)系。最終人們在深刻認識了環(huán)境與資源可持續(xù)的基礎(chǔ)作用之后，最終選擇了可持續(xù)發(fā)展，努力實現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展思想便應(yīng)運而生。

隨著可持續(xù)發(fā)展思想的傳播和滲透，旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展也日漸成為人們關(guān)注的問題。旅游業(yè)曾一度被認為是“無煙工業(yè)”，因而在世界各國都得到高度重視。但是，傳統(tǒng)旅游業(yè)對旅游對象“掠奪式”的開發(fā)利用，使得旅游活動的范圍和程度超過了自然環(huán)境的承載力，從而嚴重破壞了旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，造成旅游資源極大浪費，阻礙了旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。全球“可持續(xù)發(fā)展”思潮的興起為旅游業(yè)的發(fā)展指明了正確的道路。生態(tài)旅游這一新型的旅游概念正是在這樣的背景下提出的。

二、生態(tài)旅游概念的提出與探索

“生態(tài)旅游”概念是由誰最早提出的，目前尚未有定論。但大多數(shù)觀點認為是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Ceballos-Lascurain）在20世紀80年代初首次提出的。直到1992年“聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展大會”的召開，在世界范圍內(nèi)提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實踐。

生態(tài)旅游一詞雖在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實踐，但是對其概念仍存在較大爭議，有的仍沿續(xù)綠色旅游和自然旅游的概念，將其定義為一種旅游產(chǎn)品。而新的觀點則認為生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開發(fā)和利用方面達到可持續(xù)旅游目標的有效手段和途徑。

世界銀行環(huán)境部和生態(tài)旅游學(xué)會給生態(tài)旅游下的定義是“有目的地前往自然地區(qū)去了解環(huán)境的文化和自然歷史，它不會破壞自然，而且它會使當?shù)厣鐓^(qū)從保護自然資源中得到經(jīng)濟收益?！?/p>

日本自然保護協(xié)會（NACS-J）對生態(tài)旅游的定義是――“提供愛護環(huán)境的設(shè)施和環(huán)境教育，使旅游參加者得以理解、鑒賞自然地域，從而為地域自然及文化的保護，為地域經(jīng)濟做出貢獻?！贝硕x將生態(tài)旅游定義為一種新的旅游形態(tài)，以認識自然、欣賞自然、保護自然、不破壞其生態(tài)平衡為其基本特征，同時強調(diào)應(yīng)具有觀光、度假、休養(yǎng)、科學(xué)考察、探險和科普教育等多重功能，以自然生態(tài)景觀和人文生態(tài)景觀為消費客體，陶冶性情、凈化心靈。

國內(nèi)出現(xiàn)的“生態(tài)旅游”的定義達幾十種之多。大致分為四種類型。第一類認為“生態(tài)旅游”就是回歸大自然的“自然之旅”，由于城市人長期“困擾”在嘈雜擁擠的城市環(huán)境中，他們愿意通過親近自然而使自己的身心得到放松，還有一部分認為“生態(tài)態(tài)旅游就是自然條件下的大眾旅游”。第二類認為“生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)原理為指針的可持續(xù)旅游”，這種觀點強調(diào)人們在欣賞自然風(fēng)景時并能對自然環(huán)境進行有意識的保護，是一種能利用自然環(huán)境供人們觀賞的同時，又對自然進行保護的一種可持續(xù)發(fā)展的旅游活動。第三類認為“生態(tài)旅游既能滿足游客游覽觀賞自然風(fēng)景，又能通過旅游探索自然奧秘，了解和認識自然，進行環(huán)境教育的特殊旅游形式”，這種觀點認為生態(tài)旅游就是在生態(tài)學(xué)的觀點和理論指導(dǎo)下享受、認識、保護自然和文化遺產(chǎn)，帶有生態(tài)教育，生態(tài)科普色彩的一種特殊形式的旅游活動。第四類認為生態(tài)旅游首先表現(xiàn)為一種經(jīng)濟活動。如果發(fā)展生態(tài)旅游不能為當?shù)厝藥硪欢ǖ慕?jīng)濟效益，不能提高當?shù)厝藗兊纳钏?，不能使當?shù)厝藦穆糜沃谢顒又苯邮芤妫瑒t會出現(xiàn)旅游發(fā)展與當?shù)鼐用癜l(fā)展經(jīng)濟的矛盾，從而就會導(dǎo)致既不能時游客得到旅游的滿足，也不能時當?shù)厝罕娛芤?，更談不上保護生態(tài)環(huán)境了。結(jié)果生態(tài)環(huán)境也破壞了，生態(tài)旅游發(fā)展不可持續(xù)，旅游地經(jīng)濟發(fā)展也受到干擾。

三、生態(tài)旅游概念再探析

上述對生態(tài)旅游概念的眾多闡述，雖然都沒有能全面地反映生態(tài)旅游的全部內(nèi)涵，但他們都從不同方面涉及到了生態(tài)旅游的本質(zhì)含義，那就是：1、生態(tài)旅游必須強調(diào)旅游者的旅游動機，。這一類概念主要是針對現(xiàn)代化的工業(yè)和城市發(fā)展過程中，長年生活工作在鋼筋混凝土構(gòu)筑都市與工廠中的城市居民，他們生活節(jié)奏緊張，競爭激烈，希望能返璞歸真，到靜謐、優(yōu)美、潔凈、開闊的野外去感悟大自然，考察生態(tài)，增長閱歷，放松身心。這類定義明確了生態(tài)旅游是人類旅游活動的形式之一，也反映了現(xiàn)代旅游者的主要動機。2、生態(tài)旅游必須強調(diào)對環(huán)境保護的重要作用。這是生態(tài)旅游的核心內(nèi)容之一，這一點是生態(tài)旅游與傳統(tǒng)自然山水觀光旅游的本質(zhì)區(qū)別。生態(tài)旅游是一種帶有責(zé)任的旅游，其旅游活動要受一定的限制。3、生態(tài)旅游必須強調(diào)的旅游環(huán)境的教育作用，通過生態(tài)旅游達到保護環(huán)境，教育旅游者的目的。它是從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來認識生態(tài)旅游，并賦予生態(tài)旅游以重要責(zé)任和義務(wù)。4、生態(tài)旅游必須強調(diào)是一種可持續(xù)的經(jīng)濟活動。生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)原則為指針，以生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向，所展開的一種既能獲得社會效益，又能促進邊緣性生態(tài)工程的旅游活動，可見，生態(tài)旅游只有在為當?shù)貏?chuàng)造足夠的經(jīng)濟效益，進而阻止生態(tài)環(huán)境進一步破壞的情況下，才能真正顯示出它的意義”

篇4

（重慶應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，重慶401520）

［摘要］國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和有關(guān)組織基于各自的研究視角和研究的側(cè)重點對生態(tài)旅游的概念做了多種詮釋，本文根據(jù)生態(tài)旅游產(chǎn)生的背景及國內(nèi)外各學(xué)者和組織提出的觀點進行評析，從而讓我們更清晰的明確什么是生態(tài)旅游。

［

關(guān)鍵詞 ］生態(tài)旅游；概念；評析

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.13.183

1生態(tài)旅游產(chǎn)生背景

1.1現(xiàn)代人對優(yōu)良環(huán)境的渴望

人類從原始氏族社會至今，已經(jīng)走過蒙昧生態(tài)和征服生態(tài)兩個階段，現(xiàn)在正進入第三個階段——生態(tài)時代。在生態(tài)發(fā)展的蒙昧?xí)r代，人與自然的關(guān)系是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部同質(zhì)和諧的關(guān)系，生態(tài)與經(jīng)濟尚處于一種低水平的依賴和協(xié)調(diào)狀態(tài)。在生態(tài)發(fā)展的征服時代，人們改變了過去那種完全依賴自然的狀態(tài)，在人與自然對立的基礎(chǔ)上，建立了野蠻掠奪自然資源，以犧牲生態(tài)環(huán)境來換取現(xiàn)代文明，從而導(dǎo)致生態(tài)危機的掠奪性開發(fā)模式，其結(jié)果是導(dǎo)致人類的生存環(huán)境不斷惡化：森林銳減、水土流失加重、荒漠化面積擴大、溫室效應(yīng)加劇、垃圾成災(zāi)等一系列環(huán)境問題嚴重困擾著人類，并直接威脅著人類自身的生存和發(fā)展。被環(huán)境問題困擾著的人們，特別向往優(yōu)良的環(huán)境，他們逐步認識到人類活動對環(huán)境的巨大影響及環(huán)境對人類的反作用，開始探索實現(xiàn)人與自然共存、經(jīng)濟社會與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。在這種情況下，可持續(xù)發(fā)展思想應(yīng)運而生。這種思想的產(chǎn)生，標志著人類進入第三個時代——生態(tài)時代。目前，對“可持續(xù)發(fā)展”達成的共識為：可持續(xù)發(fā)展系指滿足當前需要又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展。它強調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與自然的和諧。其核心思想是健康的經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所希望的目標是：既要使人類的各種需求得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護環(huán)境，不對后代的生存和發(fā)展構(gòu)成危害。它特別關(guān)注的是各種經(jīng)濟活動的生態(tài)合理性，強調(diào)對環(huán)境有利的經(jīng)濟活動應(yīng)予以鼓勵，對環(huán)境不利的經(jīng)濟活動應(yīng)予以拋棄，它是人類發(fā)展的一種十分明智的戰(zhàn)略選擇，是當今和未來人類行為的指南。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展大會可謂是人類走向可持續(xù)發(fā)展道路一個里程碑。在這次大會上，各國政府均對保護環(huán)境做出了承諾。世界觀光理事會、世界旅游組織和地球理事會等機構(gòu)制定的《關(guān)于世界旅游業(yè)的21世紀議程》，正是代表世界旅游業(yè)向人類做出的保護環(huán)境的承諾和其長期的奮斗目標。

1.2現(xiàn)代旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

20世紀50年代以來，世界旅游業(yè)異軍突起，目前已進入空前繁榮階段，成為國際貿(mào)易的第一大支柱產(chǎn)業(yè)。這種繁榮也帶來了消極的負面影響，如對旅游活動的粗放式管理，導(dǎo)致了旅游設(shè)施建設(shè)的病態(tài)膨脹，往往破壞景觀和自然環(huán)境；對旅游資源的過度開發(fā)甚至掠奪式開發(fā)，損害了旅游環(huán)境質(zhì)量的生命力和多樣性；旅游活動產(chǎn)生的污染物如污水、固體廢棄物、汽車產(chǎn)生的噪聲等對旅游環(huán)境、旅游地居民產(chǎn)生較大的負面效應(yīng)等，嚴重威脅著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。于是，人們開始尋求一條使旅游業(yè)發(fā)展和環(huán)境改善相協(xié)調(diào)的旅游發(fā)展道路。

為促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)合國教科文組織、環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織于1995年4月在西班牙蘭沙羅特召開了可持續(xù)旅游世界發(fā)展會議。會議制定并通過的兩個文件《可持續(xù)旅游發(fā)展》《可持續(xù)旅游發(fā)展行動計劃》中，對旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作了許多重要論述，概括起來主要有：①旅游發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力上，符合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展狀況和社會道德規(guī)范；②可持續(xù)旅游發(fā)展的實質(zhì)，就是要求旅游與自然文化和人類生存環(huán)境成為一個整體；③可持續(xù)旅游的目標就是在滿足當代人旅游需求的同時，又不破壞后代人滿足其旅游需求的能力。

在世界許多國家，尤其是發(fā)達國家，許多人希望返璞歸真，到靜謐、幽美、潔凈、開闊的環(huán)境中感悟自然，放松身心，享受大自然的恩澤，領(lǐng)略大自然的神奇。隨著旅游者的漸趨成熟，他們開始逐漸放棄老一套的旅游方式，追求特殊的帶有刺激性的特種旅游，這無疑給傳統(tǒng)的旅游業(yè)帶來挑戰(zhàn)，同時也為其他形式旅游業(yè)的發(fā)展帶來新的機遇。

生態(tài)旅游正是在這種情況下應(yīng)運而生的。它既滿足了人類回歸自然、追求新的旅游方式的需求，又為旅游業(yè)發(fā)展和環(huán)境改善相協(xié)調(diào)提供了可能，因而成為實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

2國內(nèi)外對生態(tài)旅游的定義及分類

人們對同一事物的認識，往往會形成不同概念，一直以來，基于各自的研究視角和研究的側(cè)重點，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和有關(guān)組織對生態(tài)旅游的概念做了多種詮釋。綜觀各種概念并歸納起來，根據(jù)定義的內(nèi)容大致可以分為五類：

2.1保護中心論

保護中心論的觀點認為，生態(tài)旅游=觀光旅游+保護，或者說生態(tài)旅游等于可持續(xù)發(fā)展旅游，其核心內(nèi)容是強調(diào)對旅游資源和環(huán)境的保護，主張實施生態(tài)旅游就是要強調(diào)保護，要求旅游者在旅游過程中應(yīng)保護好旅游資源、保護好自然環(huán)境、保護好文化。

2.1.1國外代表定義

國外屬于保護中心論的代表性定義如：加拿大環(huán)境咨詢委員會認為，生態(tài)旅游就是對生態(tài)系統(tǒng)的保護做出貢獻的、同時尊重當?shù)赝暾缘?、富有啟迪意義的自然旅游體驗。世界自然基金會（WWF）認為，生態(tài)旅游是受到保護的自然區(qū)域的旅游，它是一種通過保護自然資源來獲取經(jīng)濟利益的手段。英國皇家理學(xué)會認為，生態(tài)旅游是一種在欣賞世界上多種多樣的自然生物及人類文化的同時不對它們產(chǎn)生破壞的旅行。

2.1.2國內(nèi)代表定義

國內(nèi)屬于保護中心論的代表性定義如：楊文杰［1］認為，生態(tài)旅游本義是以保護生態(tài)環(huán)境、保證自然資源可持續(xù)利用為前提，合理開發(fā)生態(tài)旅游資源，推出生態(tài)旅游產(chǎn)品，以豐富拓展我國的旅游種類和市場。盧云亭和王建軍［2］認為，生態(tài)旅游是在利用自然資源供人們觀賞的同時，又對自然環(huán)境進行保護的一種活動。陳佐忠和王艷芬［3］認為，生態(tài)旅游=感受與享受自然+認識與研究自然+保護和發(fā)展自然，生態(tài)旅游一般以自然保護區(qū)為觀光對象。牛亞菲［4］認為，生態(tài)旅游包含兩個基本內(nèi)容：生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動；生態(tài)旅游是具有強烈環(huán)境保護意識的一種旅游開發(fā)方式。

2.2居民利益論

居民利益論的觀點認為，生態(tài)旅游=觀光旅游+保護+提高社區(qū)居民收入。其核心內(nèi)容是增加當?shù)鼐用袷杖搿Ｔ撚^點主張生態(tài)旅游應(yīng)在保護的基礎(chǔ)上開展，而且旅游組織者和旅游者有義務(wù)為增加當?shù)鼐用竦氖杖攵龀鰬?yīng)有的貢獻。

2.2.1國外代表定義

國外屬于居民利益論的代表性定義如：國際生態(tài)旅游學(xué)會（Ecotourism Society）認為，生態(tài)旅游是為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤?。Boo Elizabeth［5］認為，生態(tài)旅游以欣賞和研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為目標，為保護區(qū)籌集資金，為當?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機會，為社會公眾提供環(huán)境教育、有助于自然保護和可持續(xù)發(fā)展的自然旅游。日本自然保護協(xié)會（NACS-J）把生態(tài)旅游定義為提供愛護環(huán)境的設(shè)施和環(huán)境教育，使旅游參加者得以理解、鑒賞自然地域，從而為地域自然和文化的保護，為地域經(jīng)濟做出貢獻。

2.2.2國內(nèi)代表定義

國內(nèi)屬于居民利益論的代表性定義如：郭岱宜［6］認為，生態(tài)旅游除了是一種提供自然游憩體驗的環(huán)境責(zé)任型旅游之外，也負有繁榮地方經(jīng)濟、提升當?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)，同時尊重與維護當?shù)夭柯鋫鹘y(tǒng)文化之完整性的重要功能。高曄［7］轉(zhuǎn)述，生態(tài)旅游是對保護環(huán)境及維護當?shù)鼐用駹幦“惨萆畛袚?dān)義務(wù)的旅游活動。丁云鵬［8］認為，生態(tài)旅游最重要的是保護當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)和社會文化的完整，并教育游客如何欣賞和尊重自然，在正確的管理和控制下，能產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟效益。第一屆旅游與環(huán)境世界大會把生態(tài)旅游定義為是以欣賞和研究自然景觀、野生動植物以及相關(guān)的文化特色為目標，通過保護區(qū)籌集資金，為地方居民創(chuàng)造就業(yè)機會，為社會公眾提供教育環(huán)境等方式而有助于自然保護和持續(xù)發(fā)展的自然旅游。

2.3回歸自然論

回歸自然論的生態(tài)旅游觀點認為，生態(tài)旅游=大自然旅游。其核心內(nèi)容是回歸大自然，只要旅游者走進大自然的懷抱就屬于生態(tài)旅游的范疇。

2.3.1國外代表定義

國外屬于回歸自然論的代表性定義如：世界旅游組織中心把生態(tài)旅游定義為以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游，是專項自然旅游的一種形式，強調(diào)組織小規(guī)模旅游團（者）參觀自然保護區(qū)，或具有傳統(tǒng)文化吸引力的地方。澳大利亞國際生態(tài)旅游研究中心認為，生態(tài)旅游是以自然為基礎(chǔ)的旅游、可持續(xù)旅游、生態(tài)環(huán)境保護旅游和環(huán)境教育旅游的交疊部分。

2.3.2國內(nèi)代表定義

國內(nèi)屬于回歸自然論的代表性定義如：王獻溥［9］認為，生態(tài)旅游就是到大自然中去認識自然、接受環(huán)境教育和受到持續(xù)管理的旅行活動。劉紅［10］等人認為，生態(tài)旅游是旅游者以自然景觀旅游生態(tài)系統(tǒng)為主要觀光游覽對象所進行的旅游活動。這種旅游活動強調(diào)旅游者與自然景觀的協(xié)調(diào)一致和有機的生態(tài)聯(lián)系。楊開忠［11］等人對生態(tài)旅游從旅游需求方、旅游供給方和二者的綜合角度三方面進行定義：從旅游需求方，生態(tài)旅游是旅游者到自然生態(tài)目的地體驗異質(zhì)生態(tài)的一種旅游活動形式；從旅游供給方，它是以自然風(fēng)光為主要吸引物，滿足人們回歸、享受和保護大自然的生態(tài)旅游產(chǎn)品；從二者綜合角度，生態(tài)旅游是一種觀念或思想，強調(diào)規(guī)劃管理者和旅游者在合理利用生態(tài)旅游資源的同時，積極保護生態(tài)環(huán)境。這種思想是可持續(xù)思想的重要組成部分之一。

2.4原始荒野論

原始荒野論的觀點認為，生態(tài)旅游=原始荒野旅游。其核心內(nèi)容是生態(tài)旅游開展的區(qū)域是在人跡罕至的原始荒野區(qū)域。

2.4.1國外代表定義

國外屬于原始荒野論的代表性定義如：Ceballos Lascur ain［12］認為生態(tài)旅游是帶著研究、欣賞和品味自然風(fēng)光、野生生物及當?shù)匚幕卣鞯哪康?，去往相對沒有被污染或破壞的自然領(lǐng)域的旅行活動。這種旅行既包括在沒有遭到破壞的森林里的隨意散步，也包括在偏僻地區(qū)相對獨特自然現(xiàn)象的探索和研究。伊麗莎白布［13］認為，生態(tài)旅游必須以自然為基礎(chǔ)，它必須涉及為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和那里的野生動植物等特定目的而受到干擾比較少或沒有受到污染的自然區(qū)域所進行的旅游活動。

2.4.2國內(nèi)代表定義

國內(nèi)屬于原始荒野論的代表性定義如：王爾康［14］認為，狹義的生態(tài)旅游是指到很少受到人類活動干擾的生態(tài)環(huán)境如深山峽谷、冰川雪峰、大漠荒野、原始森林等處去進行帶有冒險色彩和考察內(nèi)容的旅游活動。牛亞菲［15］認為，生態(tài)旅游作為一種旅游方式，它向旅游者提供沒有或很少受干擾和破壞的自然和文化旅游環(huán)境；自然旅游、文化旅游、科學(xué)旅游、探險旅游都屬于生態(tài)旅游類型。

2.5環(huán)境資源論

環(huán)境資源論認為生態(tài)旅游是以自然旅游資源為主要依托，人們?yōu)榱四撤N目的而到良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達到認識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的旅游，其核心內(nèi)容是以人類最佳的生存環(huán)境因子作為主要旅游資源。

代表定義。環(huán)境資源論的最具有代表性的生態(tài)旅游定義是吳楚材、吳章文［16］等給出的定義：生態(tài)旅游主要是城市和集中居住區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達到認識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的，這種旅游叫做生態(tài)旅游。

3生態(tài)旅游概念評述

3.1對保護中心論的評析

這類定義對生態(tài)旅游的定義內(nèi)容有偏差。旅游是有動機、有目的、有行為的。這類定義沒有考慮旅游者的真實的、主要的旅游動機，而認為生態(tài)旅游的目的是為了保護，這與旅游者為了愉悅、享受、求知、體驗等主要的出游動機相悖。如果認為強調(diào)保護就是生態(tài)旅游，那生態(tài)旅游就僅僅是一種理念，一種宣傳，一種教育，是無法以一個獨立的體系在實踐中操作，會擾亂現(xiàn)在旅游的秩序，是遠遠不能接受的；即使接受了這個定義也會無所遵從，說說而已。

3.2對居民利益論的評析

從旅游業(yè)的經(jīng)濟本質(zhì)來分析，所有旅游活動均能產(chǎn)生經(jīng)濟效益，旅游者從客源地來至旅游目的地，均能帶來巨大的物流、能流和資金流，均能為當?shù)亟?jīng)濟繁榮產(chǎn)生一定的影響，直接或間接為當?shù)鼐用駧硎找?。如果將提高當?shù)鼐用袷杖胱鳛樯鷳B(tài)旅游的一項本質(zhì)特征，其與大眾旅游不能形成實質(zhì)性的區(qū)別。因此，從理論上講，這類定義是不能成立的。

3.3對回歸自然論的評析

回歸自然論主張生態(tài)旅游是投進大自然的懷抱，在一定程度上涉及了生態(tài)旅游的本質(zhì)問題。但是，這類定義將生態(tài)旅游的范圍擴大到所有的戶外旅游，包括探險旅游、登山旅游、科考旅游、度假旅游、休閑旅游等，從而擾亂了人們習(xí)慣了的旅游類型體系，給旅游者和旅游組織者造成認知和識別上的混亂，讓機會主義者將生態(tài)旅游的標簽隨處粘貼，這也正是前些年生態(tài)旅游泛用、泛化、泛濫的主要根源。

3.4對原始荒野論的評析

原始荒野論的定義指出了生態(tài)旅游是追求到那些人跡罕至的、沒有受到破壞或者很少受到破壞的自然地域環(huán)境中去旅游。表述了人們回歸自然的愿望，但這些定義的內(nèi)容也還有欠科學(xué)的地方。例如，這類定義表述了旅游者對環(huán)境的要求，到人跡罕至的地方不等于是可以旅游的地方，例如冰川、沙漠、天然放射性很高的地段、戈壁、有瘴氣的森林等。

3.5對環(huán)境資源論的評析

這類定義明確地指出了生態(tài)旅游者是城市中的居民或集中居住區(qū)的居民，旅游的目的是為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，到生態(tài)環(huán)境很好的地方保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，良好的生態(tài)環(huán)境條件就是旅游資源。生態(tài)旅游是生態(tài)覺醒、社會發(fā)展、高度城市化、大眾旅游到來的一種旅游的新類型、新產(chǎn)品，社會旅游的發(fā)展將會使生態(tài)旅游顯得更重要。

從生態(tài)旅游的產(chǎn)生背景也可以看到旅游者對生態(tài)旅游的渴望也是從環(huán)境資源這一角度出發(fā)的。

4結(jié)語

綜合生態(tài)旅游的產(chǎn)生背景及對國內(nèi)外各學(xué)者和各組織對生態(tài)旅游概念的詮釋，我覺得對生態(tài)旅游概念的研究應(yīng)著眼于生態(tài)旅游這一產(chǎn)品對旅游者的吸引力——環(huán)境。

“保護”是對環(huán)境的保護；“居民利益”是從“環(huán)境資源”中獲取的利益；“回歸自然”與“原始荒野”是“環(huán)境資源”中的一部分。因此，個人認為“環(huán)境資源論”對生態(tài)旅游的定義是比較科學(xué)的。

參考文獻：

［1］楊文杰.生態(tài)旅游與旅游生態(tài)［N］.中國旅游報，1999-11-15.

［2］盧云亭，王建軍.生態(tài)旅游學(xué)［M］.北京：旅游教育出版社，2001.

［3］陳佐宗，王艷芳.我國草原生態(tài)旅游的資源分析與路線設(shè)計［C］.首屆全國可持續(xù)旅游學(xué)術(shù)研討會論文集，1998.

［4］牛亞菲.可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游及實施方案［J］.地理研究，1999（2）.

［5］Boo Elizabeth.The Ecotourism Boom： Planning for Development and Management.Washington： WWF.1992.

［6］郭岱宜.生態(tài)旅游——21世紀旅游新主張［M］.臺北：揚智文化事業(yè)股份有限公司，1999.

［7］高曄.讓我們有一個健康的地球［N］.中國旅游報，1995-05-04.

［8］丁云鵬.生態(tài)旅游概念綜述［N］.中國旅游報，2001-03-30.

［9］王獻溥.關(guān)于生態(tài)旅游和保護區(qū)的發(fā)展［J］.人與生物圈，1995（2）：16-23.

［10］劉紅，袁興中，李瑞波.山東省自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)［J］.地域研究與開發(fā)，1995，14（4）：67-70.

［11］楊開忠，許峰，權(quán)曉紅.景觀生態(tài)學(xué)與生態(tài)旅游規(guī)劃管理［J］.地理研究，2001，20（2）：206-212.

［12］Ceballos Lascurain H.The Future of Ecotourism［J］.Mexico Journal，1987（2）：13-14.

［13］Elizabeth Boo.Ecotourism：the potential and pitfalls，WWF，Washington，1990.

［14］王爾康.生態(tài)旅游與環(huán)境保護［J］.旅游學(xué)刊，1998（2）：14-16.

篇5

    關(guān)鍵詞:生態(tài)環(huán)境;生態(tài)設(shè)計;景觀;綠化

    從古到今人類都在以經(jīng)濟發(fā)展為中心進行城市建設(shè)。但人類對城市的需求不僅局限在物質(zhì)上,還會對城市的環(huán)境提出更多層面的要求。城市空間發(fā)展要源于自然生態(tài)的視角:城市空間發(fā)展不是人工環(huán)境不斷侵占自然生態(tài)空間的過程,而應(yīng)是與自然協(xié)同演進。

    上世紀90年代以來,我國城市化運動迅速展開,城市面積快速擴張。多年的快速城市化之后,種種城市頑疾已經(jīng)成為發(fā)展的桎梏,大地自然系統(tǒng)在城市化過程中遭到徹底的摧殘。城市擴張和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是必須的,但自然系統(tǒng)是負荷量是有限的,生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)威脅到整個民族的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)國務(wù)院的《關(guān)于落實科學(xué)發(fā)展觀加強環(huán)境保護的決定》提出未來15年以防治各類污染為重點環(huán)境保護目標。要求各地各部門必須把環(huán)境保護擺在更加重要的戰(zhàn)略位置,痛下決心解決環(huán)境問題,建設(shè)人類和自然相利共生的城市,即人與自然相協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的城市。

    雖然城市生態(tài)問題的迫切性已經(jīng)引起了社會各界的重視,但由于缺乏現(xiàn)實的實施手段和管理體制,生態(tài)理念還很難真正落實到現(xiàn)實的發(fā)展計劃中去。因此,改變城市擴展的運營模式和空間格局是可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。

    一、城市生態(tài)設(shè)計理念

    伴隨20世紀70年代初聯(lián)合國MAB計劃的提出,許多國家先后開展了城市生態(tài)系統(tǒng)方面的研究。保護環(huán)境、改善城市生態(tài)狀況的思想引入城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計,并對未來園林發(fā)展的規(guī)劃設(shè)想產(chǎn)生了持續(xù)的影響。在景觀行業(yè)發(fā)達的國家,生態(tài)主義設(shè)計早已不是停留在論文和圖紙上的空談,倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用,發(fā)展可持續(xù)的生態(tài)處理技術(shù)思想貫穿于整個設(shè)計的始終。對生態(tài)的追求與對功能和形式的追求同等重要,有時甚至超越后兩者,占據(jù)首位。國內(nèi)城市范疇的景觀規(guī)劃還相當落后,仍停留在傳統(tǒng)的追求空間視覺效果的形式層次,生態(tài)原則只在城市的綠地系統(tǒng)規(guī)劃中得到少許應(yīng)用。

    生態(tài)設(shè)計定義:任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性,減少對資源的剝奪,保持營養(yǎng)和水循環(huán),維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量,以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。生態(tài)設(shè)計將人作為自然的一部分,重視人類社會與自然之間的和諧統(tǒng)一,摒棄了掠奪式開發(fā)的弊病,達到人與自然共生的理想。

    二、城市生態(tài)敏感區(qū)

    鑒于城市處于快速拓展階段,特別是建設(shè)需要大量土地資源,為了保障其建設(shè)的完整性和連續(xù)性,應(yīng)對城市空間作生態(tài)敏感性分析,并劃分出不敏感區(qū)作為城市優(yōu)先發(fā)展區(qū)用地。

    生態(tài)敏感性分析通過對城市化特別敏感的自然生態(tài)因子加以疊加,用以界定易受人類損傷的敏感地帶,加以控制保護。一般從飲用水資源、自然生態(tài)要素的人文價值、生態(tài)資產(chǎn)、工程地質(zhì)情況等指標進行處理分析。根據(jù)生態(tài)敏感性程度,將市區(qū)劃分為生態(tài)最敏感區(qū)、敏感區(qū)、低敏感區(qū)和不敏感區(qū)4種類型?？臻g落實如下:

    生態(tài)最敏感區(qū)主要分布在山脈、河流水系的兩側(cè)。該區(qū)生態(tài)敏感性很高,外來干擾不僅對其自身影響反應(yīng)劇烈,甚至有可能波及其他地區(qū),對整個生態(tài)系統(tǒng)帶來破壞,故應(yīng)屬重點生態(tài)保護區(qū),城市發(fā)展過程中應(yīng)重點考慮與該區(qū)的關(guān)系。

    敏感區(qū)分布在山體邊緣地帶、建成湖泊濕地地區(qū)以及老城中心。該區(qū)生態(tài)敏感性較強(包括歷史文化因子的敏感性),對維護最敏感區(qū)的功能以及整體生態(tài)效果起重要作用,故開發(fā)建設(shè)亦應(yīng)慎重。

    低敏感區(qū)以大片農(nóng)田景觀為主,少部分為城區(qū)內(nèi)歷史文化保護地段或文物密集區(qū),該區(qū)不宜強度開發(fā),而應(yīng)作為大地園林化的主要構(gòu)成成分或歷史文化控制建設(shè)地段。

    不敏感區(qū)主要分布在城市周邊縣城區(qū)一帶,是城市發(fā)展的良好用地。

    三、生態(tài)的綠化

    隨著環(huán)境資源被不斷開發(fā)利用,經(jīng)濟的高度增長,工業(yè)社會的快速發(fā)展以及局部地區(qū)后工業(yè)社會的逐漸到來,利用綠化技術(shù)對受損環(huán)境與被破壞環(huán)境進行生態(tài)與景觀恢復(fù)越來越顯示出其重要性。

    生態(tài)處理手法是值得大力推廣運用的,但以為設(shè)計人造的綠色空間,植林挖池就具有生態(tài)效益,未免是將復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)簡單化了。從表象上看,城市景觀大都體現(xiàn)了綠色的主題,但綠色的不一定是生態(tài)的,花費大量的人力物力才能形成和保持的景觀效果并不是生態(tài)意義上的“綠色”。自然有其演變和更新的規(guī)律,站在生態(tài)的角度上看,自然群落比人工群落具有更強的生命力。充分利用鄉(xiāng)土植物種類,尊重場地的自然再生植被,為自然再生過程提供條件或是充分利用基址上的原有植被,發(fā)揮自然系統(tǒng)的能動性,這才是綠色生態(tài)設(shè)計。

    (一)屋頂生態(tài)綠化

    在建筑密集的城市環(huán)境中,屋頂生態(tài)綠化作為一個比較有效的空間綠化手段,常常出現(xiàn)在高密度的建筑群中。屋頂綠化對建筑本身的承載力和防滲透要求相對較高,因此,一般建筑只能栽植淺根系易于生長的花灌木及地被。但基本上只是的達到了綠化的效果,在生態(tài)多樣性方面太過單一了。值得我們考慮的是如何更高效的發(fā)揮生態(tài)綠化的作用,建立生態(tài)多樣性空中綠化。

    韓國環(huán)境部《建設(shè)高效率的生物棲息空間》項目之一“天空樂園”——把建設(shè)生物棲息場所的市內(nèi)生態(tài)公園的概念引申到屋頂綠化中。把空間分為“野生綠地”、“灌木叢”、“濕地”等,并種植了八十多種植物。屋頂小生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)后,高為12層的建筑,取暖能源減少了14%,空調(diào)使用減少了13%.建設(shè)兩年后屋頂小生態(tài)系統(tǒng)植物種類達到了150種,昆蟲種類達到了二十多種,魚類、兩棲類、鳥類生存環(huán)境優(yōu)化。由此看來,在屋頂上建設(shè)生物棲息空間,給城市帶來了生態(tài)環(huán)境的多樣化。

    (二)依據(jù)潛在植被理論進行恢復(fù)樹種規(guī)劃

    城市發(fā)展在基礎(chǔ)建設(shè)和道路建設(shè)中幾乎不可避免對自然植物群落的破壞。依據(jù)潛在植被理論進行恢復(fù)被破壞的植物群落系統(tǒng),其在綠量和生物多樣性比自然再生的恢復(fù)速度快很多城市發(fā)展在基礎(chǔ)建設(shè)和道路建設(shè)中幾乎不可避免對自然植物群落的破壞。依據(jù)潛在植被理論進行恢復(fù)被破壞的植物群落系統(tǒng),其在綠量和生物多樣性比自然再生的恢復(fù)速度快很多。

    城市發(fā)展在基礎(chǔ)建設(shè)和道路建設(shè)中幾乎不可避免對自然植物群落的破壞。依據(jù)潛在植被理論進行恢復(fù)被破壞的植物群落系統(tǒng),其在綠量和生物多樣性比自然再生的恢復(fù)速度快很多。

    綠化樹種規(guī)劃的方針:

    1.以當?shù)鼐坝^與植被構(gòu)成為主的鄉(xiāng)土群落為復(fù)原目的;

    2.早期形成綠量的速生樹種的落葉樹(先驅(qū)種)與遠期形成景觀的常綠樹按一定比例搭配。

    首先通過調(diào)查當?shù)刂車淖匀恢脖?在土壤貧瘠的條件下,生長發(fā)育著的穩(wěn)定的樹種規(guī)劃為遠期構(gòu)成樹林群落的樹種。其次選用當?shù)氐乃偕鷺浞N,利用速生樹種確保綠化初期的綠量,并為慢生樹種提供夏季遮蔭。并根據(jù)對當?shù)刈匀恢脖涣志墭浞N的調(diào)查研究,在林地邊緣選擇適當?shù)目剐詮姷臉浞N栽植。

    從效果來看,而采取這種生態(tài)恢復(fù)綠化方法僅需用4~5年的時間,即與其周圍沒有遭到破壞的植被在綠量方面達到了基本的一致。比任植物自由萌發(fā)與生長快幾十年。隨著時間的推移,植物群落的構(gòu)造發(fā)生相應(yīng)的變化,動植物種類也開始自然增加。為保障遠期形成景觀的常綠樹健康地生長,必須對恢復(fù)地植被進行適當?shù)酿B(yǎng)護管理及對早期形成綠量的速生樹種(先驅(qū)種)進行移植。

    四、城市特殊地區(qū)更新

    生態(tài)學(xué)的引入使景觀設(shè)計的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,甚至改變了景觀的形象。充分利用場地原有的建筑和設(shè)施,賦予新的使用功能。再生原料支撐的材料,將場地的材料循環(huán)使用,最大限度的發(fā)揮材料的潛力,減少生產(chǎn)、加工而消耗的能源,減少施工廢棄物等。今天,景觀設(shè)計師面對的基址是越來越多的那些看起來毫無利用價值的廢棄地和被生產(chǎn)破壞的區(qū)域。更多的是為我們的城市治療瘡疤,用景觀的方式來修復(fù)城市的肌膚,促進城市各生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。

    德國埃姆舍公園(IBAEmscherPark)就是一個很好的實例。設(shè)計者巧妙的利用舊工業(yè)區(qū)原有的采礦基地和大量建筑,改建成公園休閑、娛樂的場所。不僅盡可能的保留了原有的工業(yè)設(shè)施作為地區(qū)的歷史延續(xù),并有效的節(jié)約了資源,同時創(chuàng)造了獨特的工業(yè)景觀。這項環(huán)境和生態(tài)綜合整治工程,在一定程度上解決了當?shù)赜捎诠I(yè)衰落帶來的環(huán)境、就業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展等諸多難題,并賦予舊工業(yè)基地新的生機。

    俞孔堅教授主持設(shè)計的中山岐江公園,也是典型的充分利用原場地的造船廠房及機器設(shè)備作為景觀的組成部分。對工廠的原有設(shè)施加以提煉和修飾,使其賦予新的審美和使用功能,并引發(fā)游客對歷史的回顧和思索。

    五、水環(huán)境治理與保護

    水資源的循環(huán)利用和可持續(xù)性是生態(tài)設(shè)計的重點。生態(tài)水環(huán)境終目標是使流入自然流域的水實現(xiàn)污水“零排放”。城市里一般污水都被收集到污水處理廠,處理之后再排回河道中。但水處理廠的排水一般為三級排放,仍然攜帶大量污染物質(zhì),所以排放到自然河道仍然是超V類水體,易引發(fā)諸多問題。國務(wù)院新聞辦公室召開的新聞會上,建設(shè)部副部長仇保興指出,根據(jù)去年的檢查,我們國家600多個城市中間有230多個城市的污水處理率等于零。也就是說,這些城市的污水是直接排放的,對環(huán)境造成了極大的污染,而且也使水的循環(huán)利用在這些城市受阻。為了扭轉(zhuǎn)該現(xiàn)狀,根據(jù)生態(tài)設(shè)計理念在規(guī)劃中,我們應(yīng)分考慮了污水治理、中水回用、雨水收集回用以及水質(zhì)保持的問題。

篇6

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；現(xiàn)代化；生態(tài)文明觀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涵蓋了室內(nèi)和室外全部人類活動的空間，與人類有著緊密的聯(lián)系，并影響著人類的生活。隨著時代的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為了當今社會中的一門相對獨立的學(xué)科。如今生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為社會發(fā)展必不可少的政策，生態(tài)文明在各種專業(yè)領(lǐng)域都得到關(guān)注與推廣，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也是主流的設(shè)計思潮，符合我國現(xiàn)階段發(fā)展的國情民生。因此，在生態(tài)文明觀下提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念是至關(guān)重要的。

一、生態(tài)文明觀

所謂生態(tài)文明觀是一個動態(tài)的不斷變化的概念，會隨著人類活動的發(fā)展而進行不斷地變化從而得到適應(yīng)。生態(tài)文明觀是由多個相互之間有著密切聯(lián)系的生態(tài)價值觀念一起構(gòu)成的一個理論體系，它包括生態(tài)政治觀、生態(tài)價值觀等多個方面，而無論從哪一個方面來說，都是在尊重自然的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的一種協(xié)調(diào)，從而不斷地減輕人類的活動對于自然可能造成的破壞問題。生態(tài)文明觀也是立足于工業(yè)文明的一種發(fā)展，它追求物質(zhì)文明和精神文明兩種層次上的統(tǒng)一，并且提倡將對于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)落實到人類實際的生產(chǎn)、生活中來。

二、兩者的聯(lián)系

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言它是一門綜合性比較強的藝術(shù)學(xué)科，它比建筑更加的巨大，比工程更加的富有感情。環(huán)境藝術(shù)的精神就是把“景”和“情”進行很好的融合。環(huán)境藝術(shù)中的藝術(shù)主要是通過以美術(shù)為骨架，以建筑為主要的載體來實現(xiàn)的。建筑設(shè)計往往是建立在對于自然環(huán)境有一定破壞的前提下的，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標是能夠最大程度的實現(xiàn)對于人和自然之間的和諧發(fā)展，這是根據(jù)環(huán)境藝術(shù)的目標——人與自然和諧相處的來決定的，而這也是人們內(nèi)心深處從本質(zhì)上對于美的一種追求的體現(xiàn)。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)文明建設(shè)有著相似的宗旨，也有著更深層次的內(nèi)在聯(lián)系，因此能夠把生態(tài)文明的觀念很好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來。

三、生態(tài)文明觀具體指導(dǎo)作用

對與生態(tài)文明觀念下指導(dǎo)的現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)，主要有室內(nèi)和室外兩個方面。

1、室內(nèi)環(huán)境改善

隨著科技的發(fā)展、社會的進步，人們對于生活水平的要求也變得越來越高，傳統(tǒng)的對于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計漸漸地不再滿足人們的需求，而生態(tài)建設(shè)則很高的解決了這個問題。第一，營造室內(nèi)氛圍。所謂的生態(tài)建設(shè)，就是指在建筑所在的地點，依據(jù)本地的生態(tài)環(huán)境的特點，將生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)很好的結(jié)合起來，通過對于建筑以及周圍環(huán)境的分析將其有機的結(jié)合到一起。這樣設(shè)計出來的建筑，其內(nèi)部的氣候條件更加的適合人們的居住且能夠?qū)τ跍囟扔兄芎玫恼{(diào)節(jié)方案，能夠使得人們的居住環(huán)境更加的舒適?，F(xiàn)在對于我國的生態(tài)建筑的設(shè)計，主要有這些特點：通過使用非粘土的磚墻體來盡量的減少對于土壤的破壞；通過大量的使用可再生的資源，盡可能地減少對于環(huán)境的污染。通過將生態(tài)建設(shè)的這些特點很好的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，不但能夠使得室內(nèi)裝修的內(nèi)容變得更加的舒適，而且能夠減少對于環(huán)境的污染。第二，節(jié)約材料用量。在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修中，經(jīng)常使用材料堆砌的方案，這不僅使得室內(nèi)環(huán)境過于復(fù)雜失去了美感，而且消耗了大量的材料不利于環(huán)境的保護。并且通過傳統(tǒng)的方式進行裝修的過程中，由于使用了很多的粘合劑、油漆等材料，會產(chǎn)生很多對人們的身體不利的有害氣體，這對于人們的生活也造成了困擾。而基于生態(tài)文明觀的室內(nèi)設(shè)計，以簡約的造型、較少的用材來構(gòu)建較為舒適的室內(nèi)環(huán)境，這符合當代人的審美觀念，不會造成人們的審美疲勞，能夠滿足長時間人們的審美需求，而且還能夠節(jié)省材料，間接地對環(huán)境保護做出貢獻，且這種裝修多蘊含的生態(tài)文明觀念正是時代的發(fā)展所要求的。第三，增加自然氣息。在對于室內(nèi)的環(huán)境進行設(shè)計的過程中，使用自然的光線以及空氣環(huán)境、綠色植物燈來營造室內(nèi)的環(huán)境，不僅能夠增加室內(nèi)的自然氣息，而且對于室內(nèi)的空氣凈化也有著很好的效果。所以，在對于室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計的時候，應(yīng)該充分的利用建筑物的自身的朝向，通過大面積的透明玻璃來達到自然光引入室內(nèi)的目的，而且對于窗子的設(shè)計應(yīng)該注意通風(fēng)的問題。并且，對于室內(nèi)的設(shè)計應(yīng)該將建筑墻體的材質(zhì)與窗子的設(shè)計結(jié)合起來，使得室內(nèi)的環(huán)境接近自然環(huán)境，能夠保持合理的室內(nèi)外溫度差。還可以在室內(nèi)空間適當?shù)姆N植一些綠色的植物，這樣對于改善室內(nèi)空氣也有著很好的作用。

2、室外環(huán)境改善

第一，合理利用土地。在對于室外景觀設(shè)計的過程中，尤其應(yīng)該合理的利用城市中的每一塊土地，為營造良好的城市生態(tài)環(huán)境而服務(wù)。第二，在設(shè)計的過程中應(yīng)該尊重設(shè)計區(qū)域的自然環(huán)境，不能對其進行破壞。應(yīng)該使當?shù)氐馁Y源得到有效的利用，避免一些大規(guī)模的工程改造，盡量的避免對于自然資源環(huán)境的破壞?，F(xiàn)代景觀的設(shè)計目的之一，就是使得人們能親近自然、與自然和諧的相處，而為了景觀的設(shè)計破壞了生態(tài)環(huán)境，使得人類與自然的關(guān)系遭到破壞，這是不對的。因此在設(shè)計的過程中，應(yīng)該盡可能地保留該地景觀的本來樣貌，在不破壞的前提下進行小型的施工，適當?shù)脑黾右徊糠秩斯ぞ坝^來滿足人們的需求。第三，在設(shè)計的過程中應(yīng)重視植被的多樣性。過于單一的植物種類、以及過于人工化的綠化方式，營造出來的綠地的綜合生態(tài)服務(wù)的功能都不是很好，因此在對于綠地進行設(shè)計的過程中應(yīng)該重視植被的多樣性問題。利用植被品種的多樣性，以及相互之間的作用來促進物種對于生態(tài)環(huán)境的共同改善。同時需要注意的是物種多樣是要在本土化的前提下進行的，避免引入外來的植物，防止生物入侵的現(xiàn)象發(fā)生。

四、結(jié)論

綜上所述，將生態(tài)文明觀融入到現(xiàn)代環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中去，不僅能使得設(shè)計出的景觀更加滿足人們的需求，而且對于促進人與自然和諧、促進社會發(fā)展起到不可替代的作用。

作者:郭琳 單位:聊城大學(xué)東昌學(xué)院

參考文獻

[1]符浩彬.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].才智,2013,13:228-229.

[2]王子瑋.關(guān)于生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計探究[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報,2014,12:3-4.

[3]向晗璐.基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計略析[J].科技展望,2015,19:266.

篇7

關(guān)鍵詞：海綿城市；生態(tài)園林；低影響開發(fā)

生態(tài)園林設(shè)計是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)和有關(guān)城市生態(tài)系統(tǒng)理論，建立清潔、優(yōu)美、文明的生態(tài)環(huán)境。而海綿城市立足于水生態(tài)，作為一種生態(tài)途徑，旨在不同尺度上綜合解決中國城鄉(xiāng)突出的水問題。通過生態(tài)性的思路優(yōu)先利用自然排水系統(tǒng)，建設(shè)低影響開發(fā)的生態(tài)排水設(shè)施，有效緩解城市內(nèi)澇、削減城市徑流污染負荷、節(jié)約水資源、保護和改善城市生態(tài)環(huán)境。從生態(tài)園林和海綿城市2個概念可以看出二者的宗旨一致――人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，謀求可持續(xù)發(fā)展，恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，從而促進城市生態(tài)的建設(shè)和發(fā)展。

1 海綿城市

1.1 海綿城市的概念

傳統(tǒng)城市建設(shè)過分強調(diào)鋼筋水泥的硬化作用，城市降水主要依靠管渠、泵站等“灰色”設(shè)施來排出，在極端天氣下往往造成逢雨必澇，旱澇急轉(zhuǎn)等問題。為了應(yīng)對城市水生態(tài)問題，國家提出了“海綿城市”的概念，把城市看作是一塊“海綿”，讓其在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”。海綿城市是一個具有自然積存、自然滲透、自然凈化功能的生態(tài)宜居城市。海綿城市主要通過利用自然排水系統(tǒng)和生態(tài)排水設(shè)施，建立城市綠地、道路、水系等不同的“海綿體”，通過對雨水的吸納、蓄滲和緩釋作用來有效緩解城市內(nèi)澇、削減城市徑流污染負荷、節(jié)約水資源、保護和改善城市生態(tài)環(huán)境。

1.2 海綿城市建設(shè)原則

1.2.1 規(guī)劃引領(lǐng)原則。海綿城市整體規(guī)劃的好壞是建設(shè)項目能否正常有效發(fā)揮作用的關(guān)鍵。城市規(guī)劃需要全局考慮城市的生態(tài)系統(tǒng)，先規(guī)劃后建設(shè)，發(fā)揮規(guī)劃的控制和引領(lǐng)作用，落實海綿城市建設(shè)，低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)構(gòu)建的內(nèi)容。

1.2.2 生態(tài)優(yōu)先原則。生態(tài)是海綿城市的基礎(chǔ)，規(guī)劃和建設(shè)時在考慮保護公園、綠地等生態(tài)綠線“海綿體”的同時，還應(yīng)特別注意保護河流、湖泊、濕地、坑塘、溝渠等藍色“海綿體”，優(yōu)先利用自然排水系統(tǒng)與低影響開發(fā)設(shè)施，實現(xiàn)雨水的自然積存、自然滲透、自然凈化和可持續(xù)水循環(huán)，提高水生態(tài)系統(tǒng)的自然修復(fù)能力，維護城市良好的生態(tài)功能。

1.2.3 安全為重原則。海綿城市應(yīng)結(jié)合城市防洪排澇標準，與工程措施共同構(gòu)建城市雨水管控系統(tǒng)，保護人民生命財產(chǎn)安全和社會經(jīng)濟安全，增強防災(zāi)減災(zāi)能力，保障城市水安全。

1.2.4 因地制宜原則。根據(jù)不同地區(qū)的自然地理條件、水文地質(zhì)特點，合理確定低影響開發(fā)控制目標與指標，并因地制宜地選用各低影響開發(fā)設(shè)施及其組合系統(tǒng)。

1.2.5 統(tǒng)籌建設(shè)原則。海綿城市建設(shè)過程中涉及到多部門、多專業(yè)，因此在建設(shè)過程中要統(tǒng)籌建設(shè)，各部門和各專業(yè)要分工負責(zé)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，堅持同時規(guī)劃設(shè)計、同時施工、同時投入使用的原則，確保落實低影響開發(fā)控制目標、指標和技術(shù)要求。

2 海綿城市在生態(tài)園林設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 區(qū)域?qū)用鎽?yīng)用：生態(tài)系統(tǒng)保護與恢復(fù)

區(qū)域?qū)用鎻娬{(diào)保護和修復(fù)城市原有生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)園林規(guī)劃設(shè)計中，在體現(xiàn)園林景觀藝術(shù)特性的同時，更重要的是要考慮其生態(tài)功能，要最大限度地保護原有的河流、湖泊、濕地、坑塘、溝渠等水生態(tài)敏感區(qū)，留有足夠涵養(yǎng)水源、應(yīng)對較大強度降雨的林地、草地、湖泊、濕地，維持城市開發(fā)前的自然水文特征。林地、草地、湖泊、濕地的保護是海綿城市建設(shè)的重要內(nèi)容，也要作為生態(tài)園林設(shè)計中考慮的關(guān)鍵因素，需要加強生態(tài)修復(fù)已被破壞的自然環(huán)境和生態(tài)調(diào)蓄空間，保證整個生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域性和協(xié)調(diào)性。

2.2 城市層面應(yīng)用：低影響生態(tài)開發(fā)

在城市生態(tài)園林設(shè)計過程中，按照對城市生態(tài)環(huán)境影響低的開發(fā)建設(shè)理念，合理控制開發(fā)強度，在城市中保留足夠的生態(tài)用地，控制城市不透水面積比例，最大限度地減少破壞城市原有水生態(tài)環(huán)境。同時，根據(jù)需求適當開挖河湖溝渠、增加水域面積，促進雨水的積存、滲透和凈化。

2.2.1 生態(tài)雨水廊道。生態(tài)園林設(shè)計中要結(jié)合城市總體規(guī)劃來保證城市水系結(jié)構(gòu)的完整性，優(yōu)化城市河湖水系布局，同步優(yōu)化、調(diào)整藍線周邊綠地系統(tǒng)布局及空間規(guī)模，實現(xiàn)自然、有序排放與調(diào)蓄，優(yōu)化水域、岸線、濱水區(qū)及周邊綠地布局，并銜接控制性詳細規(guī)劃，建立一個完整的生態(tài)雨水廊道，達到水系及周邊地塊低影響開發(fā)控制指標。生態(tài)園林設(shè)計中要充分結(jié)合城市水域、岸線、濱水區(qū)，明確水系保護范圍，落實城市總體規(guī)劃明確的水生態(tài)敏感區(qū)保護要求，劃定水生態(tài)敏感區(qū)范圍并加強保護，已破壞的水系應(yīng)逐步恢復(fù)。生態(tài)園林設(shè)計中要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計理念，不能將排水功能過于依賴管渠、泵站等相關(guān)設(shè)備，尤其是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“快速排除”和“末端集中”控制的設(shè)計方法，應(yīng)該在城市水系規(guī)劃中盡量保護與強化其對徑流雨水的自然滲透、凈化與調(diào)蓄功能，優(yōu)化城市河道（自然排放通道）、濕地（自然凈化區(qū)域）、湖泊（調(diào)蓄空間）布局與銜接，并與城市總體規(guī)劃、排水防澇規(guī)劃同步協(xié)調(diào)。

2.2.2 組團雨水花園。組團雨水花園是兼具審美性和生物保水功能的滲透性淺口綠地，被用于匯聚并吸收來自屋頂或地面的雨水，是一種生態(tài)可持續(xù)的雨洪控制與雨水利用設(shè)施。雨水花園作為一種別致的園林景觀，生態(tài)園林設(shè)計中要在滿足綠地生態(tài)、景觀、游憩和其它基本功能的前提下，合理地預(yù)留或創(chuàng)造空間條件，對綠地自身及周邊硬化區(qū)域的徑流進行滲透、調(diào)蓄、凈化，并與城市雨水管渠系統(tǒng)、超標雨水徑流排放系統(tǒng)相銜接。根據(jù)公園綠地、附屬綠地、生產(chǎn)綠地、防護綠地等各類綠地低影響開發(fā)規(guī)劃建設(shè)目標、控制指標和適用的低影響開發(fā)設(shè)施類型，建立各類的雨水花園形成不同的“海綿體”。雨水收集是雨水花園的重點，屋面、道路、地表是收集的重點部位，屋面雨水從立管到建筑底部的收集槽，道路與地表雨水的坡度等問題需要結(jié)合場地具體設(shè)計。設(shè)計過程中，明確周邊匯水區(qū)域匯入水量，提出預(yù)處理、溢流銜接等保障措施的基礎(chǔ)上，通過平面布局、地形控制、土壤改良等多種方式，將低影響開發(fā)設(shè)施融入到綠地規(guī)劃設(shè)計中，盡量滿足周邊雨水匯入綠地進行調(diào)蓄的要求。雨水花園設(shè)計時，為保證景觀效果可通過合理設(shè)置綠地下沉深度和溢流口、局部換土或改良增強土壤滲透性能、選擇適宜鄉(xiāng)土植物和耐淹植物等方法，避免植物受到長時間浸泡而影響正常生長，影響景觀效果。

2.2.3 道路生物滯留帶。生態(tài)園林設(shè)計中根據(jù)城市道路，小區(qū)道路和景觀道路等不同類型構(gòu)建道路生物滯留帶，通過滲透、調(diào)蓄、凈化方式實現(xiàn)道路低影響開發(fā)控制目標。設(shè)計中在滿足道路交通安全等基本功能的基礎(chǔ)上，結(jié)合道路橫斷面和排水方向，充分利用城市道路自身及周邊綠地空間建設(shè)低影響開發(fā)設(shè)施?？梢栽诘缆返木G化帶、車行道、人行道和停車場等位置建設(shè)低影響開發(fā)設(shè)施，如下沉式綠地、植草溝、雨水濕地、透水鋪裝、滲管等，通過這些生態(tài)排水設(shè)施構(gòu)建道路生物滯留帶，通過滲透、調(diào)蓄等方式提高道路徑流污染及總量等控制能力。

3 結(jié)語

隨著城市化水平的不斷提高，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，人們對和諧可持續(xù)生態(tài)城市的追求會永不停歇?！昂＞d城市”的概念要求符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的方針政策，符合廣大人民的生活需求。因此，希望通過探索海綿城市在生態(tài)園林設(shè)計中的應(yīng)用，既能對目前存在內(nèi)澇和干旱的城市區(qū)域有所作用，同時也能為以后城市生態(tài)園林設(shè)計提供借鑒。

參考文獻

1 俞孔堅，李迪華，袁弘，傅微，喬青，王思思.“海綿城市”理論與實踐[J]. 城市規(guī)劃，2015（6）

篇8

【關(guān)鍵詞】 概念 特點 危害 屬性

1. 破壞森林資源犯罪的概念

破壞森林資源犯罪①是一種比較新的社會現(xiàn)象，理論上的研究較少，即使國外的刑法理論也很少有關(guān)于森林資源犯罪概念的探討。②而對于破壞森林資源犯罪的刑法具體規(guī)定，則比較常見并且條文規(guī)定較為詳細、豐富。因此國內(nèi)對于破壞森林資源犯罪的概念尚未達成共識，故有必要對其作專門研究。

國內(nèi)關(guān)于破壞森林資源犯罪的研究，存在以下幾種做法：其一、將破壞森林資源犯罪作為危害環(huán)境罪的一個部分，從大的危害環(huán)境資源角度進行研究，涵蓋了破壞森林資源犯罪。理由是，1989年施行的《環(huán)境保護法》第2條規(guī)定：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！彼劝ㄉ瞽h(huán)境，也包括生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)“大環(huán)境”的概念。森林及其野生動植物也被包含在大環(huán)境的概念之中。破壞森林也是對環(huán)境的破壞，環(huán)境破壞包括對生活環(huán)境和對生態(tài)環(huán)境破壞，但主要是后者，因而也將環(huán)境破壞稱為生態(tài)破壞。其二，從自然資源保護的角度來研究破壞森林資源犯罪，理由是所謂的自然資源是指自然界中的資財?shù)膩碓矗饕侵冈谧匀唤缰锌梢詾槿祟悗碡敻坏淖匀粭l件和自然要素，如土地、水、礦藏、森林、草原、野生動植物、陽光空氣等。破壞森林資源及其野生動植物的破壞即是對自然資源的破壞。

將破壞森林資源犯罪置于危害環(huán)境犯罪內(nèi)研究，還是置于破壞自然資源犯罪之中探討，其產(chǎn)生這一分歧原因在于，自然資源與環(huán)境的關(guān)系認識不同。第一種觀點認為，環(huán)境是上位的概念，自然資源應(yīng)該包含其中，這種觀點可以在理論上和實踐中找到明確的依據(jù) 。另一種觀點則認為，雖然從資源與環(huán)境的整體性出發(fā)，將自然資源作為環(huán)境結(jié)構(gòu)和要素，有利于從宏觀上準確理解可持續(xù)發(fā)展的豐富內(nèi)涵，但從現(xiàn)行各國的決策上看，資源對策與環(huán)境對策尚未形成統(tǒng)一的行動，特別是資源利用與環(huán)境保護的同一規(guī)范機理尚待研究，這種觀點在決策上的應(yīng)用價值還需驗證，而且從資源問題與環(huán)境問題的成因上看，前者是因，后者是果，將二者并入自然資源，或者并入環(huán)境都可能帶來形而上學(xué)的思考，不利于人們對這一問題的理解。

我們認為，將破壞森林資源違法犯罪，放入環(huán)境保護中研究，還是置于自然資源保護中研究，都是現(xiàn)階段出于不同角度研究的需要，環(huán)境與自然資源之間諸多的爭議對于研究破壞森林資源犯罪并無實際意義。正如有觀點指出，無論是自然資源還是環(huán)境，其不同稱謂的共同指向只有一個，即自然要素，但由于同一自然要素自身具有多功能性，人們往往從不同的用途出發(fā)對其作出不同的稱謂。就目前人們的認識水平和思維定勢而言，就同一種自然要素，如果是從經(jīng)濟和實用的角度考慮，會將其稱為自然資源，但如果從生態(tài)效用的角度出發(fā)，則會稱其為環(huán)境。就森林來說，如果考慮其提供木材的效用時，一般將其作為森林資源；但如果是從涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化空氣的角度出發(fā)，就會稱其為森林環(huán)境。因此，自然資源或者環(huán)境僅是人們從不同角度出發(fā)對同一自然要素的不同稱謂，二者既不相互包容，也不截然對立，且隨著社會發(fā)展模式的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，自然要素的經(jīng)濟和生態(tài)效用結(jié)合的程度也越來越緊密，環(huán)境與自然資源的融合趨勢越來越明顯，正如學(xué)者指出，“環(huán)境容量在很大程度上是一種可再生資源?！?/p>

目前為止，破壞森林資源犯罪的概念，國內(nèi)尚無統(tǒng)一的規(guī)定。我們認為，確定破壞森林資源犯罪的概念，必須明確：（1）破壞森林資源犯罪包括數(shù)種犯罪，不是單指森林，包括林木和野生動植物資源。下定義時，應(yīng)從破壞森林資源的犯罪的總體去闡述其本質(zhì)與特征，不能以某一方面代替整體，否則有失全面。（2）應(yīng)從刑法關(guān)于犯罪研究的整體框架下去研究破壞森林資源犯罪，森林資源犯罪包括行為犯、危險犯和結(jié)果犯。（3）破壞森林資源犯罪客觀行為包括直接破壞森林資源及其野生動植物資源，也包括間接的破壞森林資源相關(guān)的職務(wù)犯罪。（4）破壞森林資源犯罪罪過形態(tài)上應(yīng)包括故意和過失。

綜合所述，我們認為，破壞森林資源犯罪可作如下定義，行為人違反相關(guān)行政法律的規(guī)定，故意或者過失地實施了破壞森林資源和野生動物資源，構(gòu)成犯罪的行為，或者造成了資源損害嚴重后果的行為。

2. 破壞森林資源犯罪的特點及其危害

近年來，從森林公安打擊破壞森林資源犯罪的司法實踐來看，破壞森林資源犯罪呈現(xiàn)以下特點：

（1）復(fù)雜性，即破壞森林資源行為犯罪型判斷上的復(fù)雜性。傳統(tǒng)的自然犯罪因其侵犯的是公眾接受的道德價值基礎(chǔ)，對法益的侵害造成的結(jié)果明顯直接，易為察覺。在破壞森林資源行為犯罪性的判斷上，涉及到林業(yè)行政法規(guī)及其野生動植物法規(guī)對危害行為所作的價值取舍，并且與林業(yè)部門及其野生動植物管理部門的行政許可密切相關(guān)，某一危害森林資源的行為也可能因林業(yè)工作人員的許可而排除犯罪性或者免除對行為人的刑事責(zé)任追究，即使斷定某危害森林資源行為造成的危害超出法律的容忍范圍，還要涉及到因果關(guān)系的復(fù)雜判斷。

（2）抽象性，破壞森林資源行為形成的依附性決定破壞森林資源犯罪具有一定程度抽象性。一般的自然犯是在行為主體基于一定的不法動機為實現(xiàn)特定的目的實施的，大多數(shù)破壞森林資源犯罪行為在這方面的表征極不明顯，從發(fā)生的內(nèi)在機制看，行為主體對該類行為的實施往往不是為了對森林資源施加影響，更不是有意對環(huán)境加以破壞，實施該類行為的原始的真正的動機和目的是為了經(jīng)濟利益的追逐。因此，破壞森林資源犯罪具有高度的抽象性，這種抽象性也決定了社會公眾及政府對環(huán)境破壞的容忍與讓步。

破壞森林資源犯罪對社會造成的危害，主要體現(xiàn)在對森林資源直接破壞、對人類環(huán)境的損害、對人身的危害。

（1）對森林、野生動物等自然資源的危害。根據(jù)《刑法》的規(guī)定，破壞森林資源犯罪主要體現(xiàn)在《刑法》的第六章第六節(jié)內(nèi)，主要是破壞林木資源的犯罪和破壞野生動物資源的犯罪。從這幾種犯罪行為的客觀方面來看，無論是對林木的盜伐、無證采伐、故意毀壞還是非法運輸、收購、出售；無論是放火還是失火造成的火災(zāi)，都會導(dǎo)致林木的損毀和死亡。無論是對野生動物的非法獵捕、殺害，還是非法收購、運輸、出售，還是非法經(jīng)營及其加工成野生動物制品，都會對野生動物造成直接的損害。1992年第3次聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議召開以來，全球森林資源破壞嚴重，100年來，全世界的原始森林有80%遭到毀壞。目前，每年還以2600萬公頃的速度消失，如果這樣繼續(xù)下去，人類可能會在50年內(nèi)失去天然森林。一項歷時40年的科學(xué)研究表明，地球上曾經(jīng)發(fā)生過五次物種大滅絕；近年來，由于人類對自然資源的破壞，地球物種的消失速度在不斷加快，幾乎達到了與前五次地球物種大滅絕相當?shù)某潭取?/p>

（2）對環(huán)境的危害。如上所述，破壞森林資源犯罪首先是對森林資源及其野生動物資源造成直接的損害，與此同時，也造成對環(huán)境造成了嚴重影響。毀林開荒、亂砍濫伐，使我國本來就不多的森林資源破壞非常嚴重?；馂?zāi)、蟲災(zāi)等也加劇了對森林的破壞。如沙塵暴是一種風(fēng)與沙相互作用的災(zāi)害性天氣現(xiàn)象，它的形成與森林銳減、物種滅絕、氣候異常等因素有著不可分割的關(guān)系。其中，人口膨脹導(dǎo)致的過度開發(fā)自然資源、過量砍伐森林、過度開墾土地是沙塵暴頻發(fā)的主要原因。沙塵暴作為一種高強度風(fēng)沙災(zāi)害，并不是在所有有風(fēng)的的地方都能發(fā)生，只有那些氣候干旱、植被稀疏的地區(qū)，才有可能發(fā)生沙塵暴。在我國西北地區(qū)，森林覆蓋率本來就不高，但還有部分不法分子還是不斷地進行資源非法開發(fā)，這些掠奪性的破壞行為更加劇了這一地區(qū)的沙塵暴災(zāi)害。的土地很容易被大風(fēng)卷起形成沙塵暴甚至強沙塵暴。其實沙塵暴就是因為人類過度的砍伐森林而造成的。而亂砍樹木也不只會造成沙塵暴，還可能造成泥石流、全球變暖、動物滅絕等嚴重后果。

另外，破壞森林資源犯罪的日益嚴重，也對生態(tài)平衡造成了直接的、間接的或潛在的危害。其一，森林資源在生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)化過程中起著重要作用，它不僅能吸收二氧化碳、含氟氣體，釋放氧氣，儲存水分，還能阻擋、過濾粉塵等，對于維護生態(tài)平衡起著重大作用。而在實踐中，各種盜伐、濫伐林木的犯罪行為，達到一定程度時，會產(chǎn)生土地退化、水土流失、沙漠逼近、氣候異常等結(jié)果，漸漸地會使生態(tài)系統(tǒng)中進行著的物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)換過程中的某一環(huán)節(jié)被破壞，最終導(dǎo)致生態(tài)失衡。其二，野生動植物是整個生態(tài)系統(tǒng)中的重要成分，破壞野生動物資源的行為，會使野生動植物數(shù)量不斷減少，而一旦生態(tài)系統(tǒng)中某些野生動植物滅絕時，就會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡。

（3）對人身的危害。破壞森林資源犯罪對于人身的危害主要表現(xiàn)為以下兩種方式：一是直接對人身造成危害。如放火罪、失火罪的發(fā)生都有生存環(huán)境變得很糟，從另一方面也會影響人體的健康發(fā)展。可能對火災(zāi)發(fā)生區(qū)域的人身健康、生命造成直接的侵害或者威脅；二是間接地影響人體的健康。過度地亂砍濫伐和破壞林地引起了水土流失、土地沙化，雖然不會直接對人體構(gòu)成危害，但如果森林資源遭到嚴重破壞會改變整個生存環(huán)境的條件，如氣候變得惡劣，資源供給不足等，會使人類的生存環(huán)境更加惡化。

3. 破壞森林資源犯罪的屬性

3.1破壞森林資源犯罪與行政犯

根據(jù)刑法理論，犯罪可以分為自然犯（刑事）和行政犯（法定犯）。在羅馬法時代就出現(xiàn)的自體惡與禁止惡觀念，可以說是現(xiàn)代刑法中相對應(yīng)的自然犯與法定犯抑或刑事犯與行政犯觀念的最初萌芽。意大利學(xué)派的代表人物加羅法洛是最早正式闡述這對范疇的學(xué)者。他認為所謂自然犯是以缺乏人類本來就具有的愛他感情中最本質(zhì)的憐憫之情和誠實的行為為內(nèi)容的犯罪，而所謂法定犯則只是由立法所規(guī)定的犯罪，所以犯罪應(yīng)該以自然犯為中心。憐憫之情和誠實具有直接與倫理、道德相聯(lián)系的性質(zhì)，他所謂自然犯的背后可以說存在著社會倫理。自然犯、法定犯的概念也逐漸形成，并成為刑法學(xué)中一對基本研究范疇，后來又演變成刑事犯與行政犯之分。學(xué)說上一般是將自然犯與刑事犯、法定犯與行政犯的觀念作相同理解，如日本學(xué)者小野清一郎認為，刑法法規(guī)在理論上可以分為兩種，即固有的刑罰法規(guī)與行政刑罰法規(guī)。與他們的區(qū)別相對應(yīng)犯罪可以分為刑事犯和行政犯。自然犯與法定犯的區(qū)別也幾乎完全一致。因而，我們?yōu)榉奖闫鹨姡y(tǒng)一使用行政犯與刑事犯這對概念。對于行政犯的界定，主要是從與刑事犯相比較的角度去進行討論和展開的。概而論之，主要有“質(zhì)的區(qū)別說”、“量的區(qū)別說”和“質(zhì)量區(qū)別說”三種觀點。

3.1.1質(zhì)的區(qū)別說。該說認為行政犯與刑事犯存在本質(zhì)上的區(qū)別，兩者并非僅是程度上的差別，而是概念上的差別，二者屬于不同類屬的不法行為。換言之，兩者的差別非在“較少對較多”的關(guān)系上，而是在“此物對彼物”的關(guān)系上。即行政犯與刑事犯之間存在本質(zhì)的不同，兩者無交叉的可能。由于對“質(zhì)”理解和理論角度不同，又存在以下幾種學(xué)說：自體惡與禁止惡，行為實質(zhì)區(qū)別說，具體危險與抽象危險區(qū)別說，法益保護與公共福祉促進區(qū)別說，侵害規(guī)范性質(zhì)區(qū)別說，社會倫理判斷說，構(gòu)成要件區(qū)別說。

3.1.2量的區(qū)別說。該說認為行政犯與刑事犯之間并無本質(zhì)區(qū)別，兩者之間只有量的差別。該說強調(diào)刑法體系的一體性，從根本上否認二者之間存有質(zhì)的差異，認為行政犯也屬犯罪的一種，當其與刑事犯同具構(gòu)成要件該當性、違法性及有責(zé)性時，即應(yīng)受到刑罰的科處，二者之間在質(zhì)的方面并無不同，若兩者存有差異，則必定是在行為、違法性與責(zé)任大小輕重程度標準上具有量的差異。該說具體又表現(xiàn)為嚴重事犯與輕微事犯差別說、違法性本質(zhì)逐漸減弱說及危險性與非難性程度差異說三種不同觀點。

3.1.3質(zhì)量區(qū)別說。該說認為刑事犯與行政犯兩者不但在行為的量上，而且在行為的質(zhì)上均有所不同。刑事犯在質(zhì)上顯然具有較深度的倫理非價內(nèi)容與社會倫理的非難性，而且在量上具有較高度的損害性與社會危險性；相對地，行政犯在質(zhì)上僅具有較低的倫理可責(zé)性，或者不具有社會倫理的非價內(nèi)容，而且它在量上并不具有重大的損害性與社會危險性。

目前，處罰破壞森林資源及其野生動物資源的行為，多數(shù)屬于違反行政規(guī)范，其中對于和保護規(guī)范抵觸的行為大部分課以行政罰，只有少數(shù)采取刑事制裁的方式。破壞森林資源犯罪是否構(gòu)成全部或者部分取決于是否符合行政法上的要求，它的構(gòu)成通常以違反森林資源行政法上的要求或者行政許可為前提的。破壞森林資源犯罪行為基本上屬于行政犯，其存在與國家的社會制度和森林資源管理政策目的緊密關(guān)聯(lián)，其具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式和構(gòu)成要件，往往因為社會的發(fā)展或者國家對森林資源的管理政策的轉(zhuǎn)換而反映出典型的目的性和明顯的變動性，立法上因而經(jīng)常出現(xiàn)行政違法的有罪化、非罪化或者重罪化、輕罪化的改變。

3.2破壞森林資源犯罪的行政從屬性

破壞森林資源犯罪行為是破壞森林資源行政違法行為的嚴重程度達到了應(yīng)受刑罰處罰的程度而轉(zhuǎn)化為行政犯罪的。盡管此種行政違法行為必須具備刑事違法性和刑事懲罰的必要性時才能稱之為行政犯罪，但是它畢竟是行政違法向犯罪轉(zhuǎn)化的結(jié)果。其存在是以行政違法為前提，因此，破壞森林資源犯罪具有很強的行政從屬性。

3.2.1概念上的行政從屬性。即破壞森林資源犯罪的構(gòu)成要件中某一構(gòu)成要件的概念，從屬于行政法規(guī)范來確定。刑法上破壞森林資源犯罪的用語中，“珍貴、瀕危野生動物”、“國家重點保護植物”、“濫伐”等必須以森林資源和野生動物資源行政法上的解釋為依據(jù)。

3.2.2空白構(gòu)成要件之行政從屬性。刑法中沒有具體明確規(guī)定破壞森林資源犯罪的構(gòu)成要件，必須依賴相關(guān)的行政法規(guī)的規(guī)定來補充。在條文上通常表述為“違反某某法規(guī)”、“違法某某管理法規(guī)”，其包括行政法律及其法規(guī)。如第345條第2款濫伐林木罪的規(guī)定，“違反森林法的規(guī)定，濫伐森林或者其他林木，數(shù)量較大的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處或者單處罰金；數(shù)量巨大的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金?！钡?42條非法占用農(nóng)用地罪的規(guī)定，“違反土地管理法規(guī)，非法占用耕地改作他用，數(shù)量較大，造成耕地大量毀壞的，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金。”

3.2.3阻卻違法之行政從屬性。即在行政許可和行政義務(wù)上而阻卻行政犯罪構(gòu)成要件。質(zhì)言之，如果犯罪構(gòu)成要件的成立以欠缺特定的行政許可，或以違背特定的行政規(guī)定為前提，行政許可的獲得或者行政義務(wù)的履行，則稱為阻卻構(gòu)成要件的要素。如濫伐林木罪中的林木采伐許可證的審批核準，以及失火罪中的野生用火的行政許可和核準。

結(jié)語：

目前，關(guān)于破壞森林資源犯罪是行政犯還是行政犯自然犯兼具，還存在爭議。我們認為，破壞森林資源犯罪違反了國家相關(guān)的森林資源保護方面的法律法規(guī)，影響了國家對森林資源保護的法益，對于破壞森林資源的犯罪認定，必須依附于相關(guān)的行政法規(guī)，這一特征明顯的說明，破壞森林資源是典型的行政犯。但是自然犯與行政犯之間并不是絕對排斥的關(guān)系，“行政犯與行政罰則是否被制定，就在于要努力產(chǎn)生出合乎自己的新的道德感情，隨著這種感情的成長就經(jīng)常會轉(zhuǎn)化為刑事犯?！雹圩匀环甘腔谶`倫理道德的屬性來認定的，但倫理道德也不是一成不變的，從歷史的角度來考察，它會隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。一定時期的行政犯隨著社會的發(fā)展可能變成自然犯，當然也可能出現(xiàn)一定時期的自然犯非罪化的情形。實際上，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的自然犯與行政犯根本對立的關(guān)系，已經(jīng)發(fā)生變化，行政犯的自然化現(xiàn)象呈增多趨勢。當然主要是由于道德情感的認同接受和價值取向的認同。

破壞森林資源犯罪，已經(jīng)不是局限于傳統(tǒng)意義上的森林資源的經(jīng)濟價值角度，破壞森林資源犯罪也具有較強的倫理非難性，破壞森林資源犯罪行為，也是危害社會、危害生態(tài)安全、危害個人法益的性和反倫理，它破壞人類生存的基本環(huán)境，也破壞了基本的生活秩序，是對基本的環(huán)境道德的違反，“破壞森林資源犯罪不單純是違反秩序，而且是與傷害、盜竊、欺詐行為同樣可以非難，”因此，破壞森林資源犯罪也具有自然犯的屬性。

主釋：

①本文涉及到的破壞森林資源犯罪，是指破壞林木、林地資源犯罪以及野生動植物資源犯罪，筆者為了表述的方便，以破壞森林資源犯罪統(tǒng)一進行說明。

②國內(nèi)的論文及其著作一般都是將破壞破壞森林資源犯罪放入環(huán)境犯罪或者自然資源犯罪進行研究。參見《環(huán)境犯罪比較研究》趙秉志、王秀梅、杜澎著；《危害環(huán)境犯罪的理論與實務(wù)》楊春洗、向澤選、劉生榮著；《環(huán)境犯罪與環(huán)境刑法》郭建安、張桂榮著等。

③[日]大隅健一郎、佐伯千仞：《新法學(xué)的課題》，日本評論社1942年版，第293頁。

作者簡介： 張治平（1959-），男，江蘇南京人，高級工程師，南京森林警察學(xué)院常務(wù)副院長，從事公安教學(xué)、公安執(zhí)法研究。

篇9

關(guān)鍵詞:天然林;生態(tài)城市;思路;措施;可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號:S718.551.1

文獻標識碼:B

文章編號:1005-569X(2010)06-0027-02

1 生態(tài)城市

1.1 生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市是一個嶄新的概念,是一個經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)保護三者保持高度和諧、技術(shù)和自然達到充分融合、城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適,從而能最大限度地發(fā)揮人類的創(chuàng)造力、生產(chǎn)力,并促使城鎮(zhèn)文明程度不斷提高的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)與永續(xù)發(fā)展的自然和人工環(huán)境復(fù)合系統(tǒng)。

1.2 生態(tài)城市的特點

目前,生態(tài)城市理論研究已從最初的在城市中運用生態(tài)原理,發(fā)展到包括城市自然生態(tài)觀、城市經(jīng)濟生態(tài)觀、城市社會生態(tài)觀和復(fù)合生態(tài)觀等綜合城市生態(tài)理論,生態(tài)城市的特點也在研究和實踐中日益深化。一個良好的生態(tài)城應(yīng)具備有高效益的轉(zhuǎn)換系統(tǒng),高效率的流轉(zhuǎn)系統(tǒng),以現(xiàn)代化的城市基礎(chǔ)設(shè)施為支撐骨架、為物流、能源流、信息流、價值流和人流的運動創(chuàng)造必要的條件,從而在加速各種流動的有序運動中、減少經(jīng)濟損耗和對城市生態(tài)的污染。一個生態(tài)城所需有的整體性和前瞻性 ,不是單單追求環(huán)境優(yōu)美,或自身的繁榮,而是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展。規(guī)劃、建設(shè)、管理城市時,不僅兼顧社會、經(jīng)濟、環(huán)境三者的整體利益,協(xié)調(diào)發(fā)展、而且還要滿足不同地區(qū)、社會、后代的發(fā)展需求。高質(zhì)量的社會人文環(huán)境 ,發(fā)達的教育體系和較高的人口素質(zhì)是可持續(xù)發(fā)展生態(tài)城市的基礎(chǔ)和智力條件之一,同時應(yīng)具有良好的醫(yī)療條件和相合的社區(qū)環(huán)境,力爭達到環(huán)境質(zhì)量指標國際化。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對生態(tài)城的發(fā)展提出了一個城市的發(fā)展作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,必須符合人與自然和人與人的和諧性和區(qū)域統(tǒng)一性的要求。

2 安溪縣保護天然林建設(shè)生態(tài)城市分析

安溪縣作為一個新興的后起小城,為了尋求經(jīng)濟的發(fā)展,以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價,環(huán)境污染嚴重。由于治理速度趕不上破壞的速度,生態(tài)破壞程度在不斷加劇,資源衰竭與浪費相當嚴重,迫切需要進行城市的生態(tài)建設(shè)。伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展必然引發(fā)環(huán)境問題,一方面經(jīng)濟發(fā)展需要環(huán)境、資源的支持;另一方面又必然對環(huán)境、資源帶來更多的壓力,因此需要通過保護天然林,發(fā)展生態(tài)城市來緩解二者之間的沖突,實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟的和諧統(tǒng)一。

堅決以經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境保護和社會進步三個生態(tài)城市指標體系為指導(dǎo),建設(shè)美好生態(tài)城。在安溪縣要做好天然林保護工作,建設(shè)生態(tài)城有幾項原則必須嚴格遵守,有幾大措施必須落實,這樣才能建設(shè)一個更加和諧的生態(tài)縣城。

2.1 制止毀林開墾和亂占林地,遵循可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展強調(diào)降低不可再生資源的耗竭速度,減少對大氣質(zhì)量、水環(huán)境和其他自然因素造成影響和破壞的程度,協(xié)調(diào)人口的發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)潛力,切實做到人口、資源、環(huán)境、管理決策四位一體的高度綜合,這就要求我縣在經(jīng)濟發(fā)展的模式下就必須堅持“退耕還林”擺在首要的位置。

2.2 全面實施綠工程,遵循循環(huán)再生原則

林業(yè)在安溪縣生態(tài)環(huán)境建設(shè)和國民經(jīng)濟建設(shè)中有著重要的地位和作用。安溪縣屬于山區(qū),天然林大多位于河流的源頭或上游,水文作用大,一旦砍伐再想恢復(fù)就比較困難,因此保護原有天然林,建設(shè)生態(tài)城市就要用生態(tài)學(xué)原理和循環(huán)經(jīng)濟的理論來規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)城市,解決城市建設(shè)過程中對環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞、資源浪費等問題,使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活,走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

2.3 科學(xué)規(guī)劃,分類經(jīng)營,堅持整體有序的原則

生態(tài)城市建設(shè)作為一個完整的生態(tài)、經(jīng)濟、社會有機結(jié)合的循環(huán)再生的復(fù)合生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng),既要研究制約城市發(fā)展的各種社會經(jīng)濟因素,按客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事,又要研究城市發(fā)展的各種生態(tài)環(huán)境因素,按自然規(guī)律辦事。結(jié)合經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律,從全局和長遠利益出發(fā),采取綜合的措施和對策,實現(xiàn)生態(tài)城市的建設(shè)。

2.4 加強執(zhí)法力度,實施依法治林

《森林法》是我國的林業(yè)大法,依法管理森林資源和林業(yè)生產(chǎn),真正做到有法必依、執(zhí)法必嚴,違法必究,這樣才能使處于下游平原的縣城地帶有一個良好的生態(tài)環(huán)境,為生態(tài)城的建設(shè)提供一個和諧的建設(shè)環(huán)境。

3 結(jié)語

保護天然林和建設(shè)生態(tài)城相輔相依,在保持安溪縣經(jīng)濟不斷持續(xù)快速發(fā)展的同時,要不斷改善人民的生活水平,促進人與自然的和諧發(fā)展。在建設(shè)生態(tài)型城市的過程中,逐步將以往的傳統(tǒng)粗放式“單向型”、“線性型”城鎮(zhèn)發(fā)展模式過渡到可持續(xù)的“閉環(huán)型”、“效益型”發(fā)展模式,并通過城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施體系建設(shè)系、生態(tài)保護體系、社會事業(yè)體系建設(shè),認真做好規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、住區(qū)設(shè)計、產(chǎn)業(yè)設(shè)計和景觀設(shè)計以保證生態(tài)城市建設(shè)的順利進行。

參考文獻:

[1] 王如松.轉(zhuǎn)型期城市生態(tài)學(xué)前沿研究進展[J].生態(tài)學(xué)報,2000,20(5):830~840.

[2] 竇玉珍.環(huán)境法通論[M].西安:陜西人民教育出版社,1989.

[3] 周紅路,郗洪波.可持續(xù)發(fā)展的城市生態(tài)化建設(shè)[J].大連大學(xué)學(xué)報,2002,23(4) :43~46.

篇10

關(guān)鍵詞：煤礦區(qū)，生態(tài)修復(fù)，可持續(xù)發(fā)展

Abstract:Shanxi province is in the richest of coal in our country, which makes a great contribution to the progress of the society. However,people realise that, after the overexploitation of the coal in this area, we paid a lot for the ecosystem and the environment. Then, we try to resore the ecosystem and the environment, but the result is not optimistic. To the Datong Tashan mine, a young mine mountain, we sould explore the coal in a sustainable way, and restore the ecosystem as the same time to explore it, in order to protect the mine and the environment.

Key word: mine, ecological restoration, sustainable development

中圖分類號： X752 文獻標識碼： A

煤炭是我國非常重要的基礎(chǔ)能源,在國民經(jīng)濟中占有舉足輕重的地位,預(yù)計到2050年,煤炭將仍占一次性能源的50%左右[1]。長期以來煤炭在我國一次能源消費中的比例都在2/3以上。這些以煤礦生產(chǎn)為主的礦區(qū)，為我國提供了大量的煤炭資源，在促進國家經(jīng)濟發(fā)展和推進工業(yè)化城市化方面，做出了巨大的貢獻。

然而這些煤礦資源富集的礦區(qū)在保障全國能源供應(yīng)、促進社會發(fā)展的同時，卻造成了環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列嚴重的問題。我們不能在一味的開采之后才采取相關(guān)措施挽救那些已經(jīng)被過度開采了的礦山，更不能對已經(jīng)遭到破壞的山體和已經(jīng)被污染了的自然環(huán)境置之不理。因此如何能夠以可是續(xù)發(fā)展的模式開發(fā)煤礦區(qū)是亟待解決和實施的問題，又如何對已經(jīng)遭到破壞的山體盡可能的進行生態(tài)修復(fù)，是關(guān)系到礦區(qū)以及煤礦城市長遠發(fā)展的重中之重。筆者有幸參與了國投塔山煤礦區(qū)的景觀生態(tài)修復(fù)概念性詳細規(guī)劃的前期概念性規(guī)劃階段，接下來將結(jié)合山西大同國投塔山煤礦為例探討新礦區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和老礦區(qū)的景觀生態(tài)修復(fù)。

由于山西大同國投塔山煤礦是大同市眾多煤礦區(qū)中的新礦區(qū)之一，目前的開采量不到礦區(qū)總煤炭資源的十分之一，因此為了避免到礦區(qū)出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題之后才采取相應(yīng)的對策，我們應(yīng)在礦區(qū)開采的過程中及時進行可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性規(guī)劃，以及對已經(jīng)出現(xiàn)的問題進行景觀生態(tài)修復(fù)的對策。根據(jù)對礦區(qū)的調(diào)研和觀察以及煤礦開采行業(yè)相關(guān)的技術(shù)指導(dǎo)，我們對已經(jīng)出現(xiàn)的問題和可能出現(xiàn)的問題進行了評定。

一．煤礦開采過程中可能存在的問題

1.土地的破壞

露天開采對土地資源的破壞非常大，煤炭開采直接破壞土地，例如挖損、塌陷和壓占等。露天采煤是把煤層上方的表土和巖層剝離之后進行的,因此,對土地損毀的最主要形式表現(xiàn)為直接挖損。盡管塔山煤礦采用的開采方式是地下作業(yè)，但是煤礦區(qū)周邊伴隨有很多的采石廠，這種露天采石對土地的毀損相當嚴重。露天開采徹底改變了土壤養(yǎng)分的初始條件, 且增加了養(yǎng)分流失的機會，石塊于空氣之中，根本無法生長植物。

不僅如此，在煤炭開采過程中，存在各種形式的占壓土地，大體包括兩類, 一是露天采礦剝離表層土堆積而形成的外排土場。另一是井工采煤由井下運到地面的矸石和洗煤廠將精煤洗出后排棄的矸石堆積而壓占土地。我國大部分露天礦采用外排土方式, 外排土場壓占土地量平均約為采掘場挖損量的2倍。不論哪種形式的占壓，都對環(huán)境造成了危害，尤其是煤矸石的長期堆放，會造成一系列問題，如大氣污染、水污染以及對植被的影響等。

2.地表植被的破壞

塔山地區(qū)的植物即使不受到煤礦開采的影響生長就不好，山體部分植物受干燥氣候和日照條件影響尤為嚴重，陰陽坡植物分布區(qū)別明顯，由于陽坡光照強烈、土壤含水量較低、受風(fēng)啥影響嚴重等原因，陽坡的植物反而相較于陰坡的植物更難生長。

不僅如此，土壤作為供給植物生長發(fā)育所必需的水、肥、氣、熱的主要源泉, 也是營養(yǎng)元素不斷循環(huán)、不斷更新的場所。由于礦山工業(yè)礦區(qū)的建設(shè)、矸石堆放等，改變了土地養(yǎng)分的初始條件，也嚴重影響了這里植物的生長，使植物生長量下降。植物作為生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)者, 它的破壞使得礦區(qū)土地及其臨近地區(qū)的生物生存條件破壞, 生物量減少, 生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)受損、功能及穩(wěn)定性下降, 引起水土流失和沙漠化等一系列問題。

3.水體的污染

塔山地區(qū)本身就處于缺水地區(qū)，更是由于缺水導(dǎo)致植物生長緩慢，和植物類型不豐富等問題。根據(jù)開采中已經(jīng)出現(xiàn)的問題，我們進行了如下的總結(jié)，煤礦區(qū)水體污染和破壞的主要形式有: ①地下水轉(zhuǎn)化為礦井水, 水質(zhì)遭受污染。②煤矸石堆放引起的煤矸石淋濾對地表水、地下水的污染。③采礦引起的地下水流場的改變[2]。礦井水、矸石堆淋溶水、濕法選煤廢水等排放量大且成分非常復(fù)雜, 含有大量的懸浮物、重金屬和放射性物質(zhì), 危害極大。這些廢水的排放對礦區(qū)及周邊河流、湖泊水域造成嚴重的污染, 抑制了水生生物的生長和繁殖, 進而影響到礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)健康和人類及動植物的生存。

4.空氣的污染

煤炭開采形成的廢氣主要煤矸石長期堆放釋放的氣體。在煤炭開采區(qū)域周邊，往往會堆放大量篩選出的煤矸石，這些煤矸石會放出大量的SO2、CO2、CO等有毒有害氣體, 嚴重污染空氣質(zhì)量, 同時影響了植物的生長, 和周邊居民的身體健康。同時，我國矸石山的自燃率很高，煤矸石的自燃，也嚴重影響了礦區(qū)的安全和環(huán)境。另外煤炭運輸過程產(chǎn)生的粉塵廢氣中還含有很多對人體有害的元素, 一旦被吸入人體, 會導(dǎo)致各種疾病甚至癌癥的發(fā)生。[3]

二．如何實現(xiàn)邊開采邊治理的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

中國是當今世界上最大的煤炭生產(chǎn)國和消費國，我國以煤為主的能源結(jié)構(gòu)在很長時期內(nèi)不會改變，因此煤礦城市必須深刻思考自身系統(tǒng)的生態(tài)脆弱性，調(diào)整城市經(jīng)濟、環(huán)境發(fā)展政策，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以此增強城市發(fā)展活力，減小礦區(qū)對環(huán)境的破壞。

(一)、清潔的開采技術(shù)

清潔開采技術(shù)，實際上就是減少在開采過程中的污染，和減少開廢棄物的排放。大同塔山煤礦開采過程中出現(xiàn)的主要問題就是煤矸石的堆放所帶來的污染。根據(jù)煤矸石對壞境的破壞方式，我們有兩點建議，一是對煤矸石的臨時堆放點硬化處理，防止煤矸石通過雨水徑流滲透到地表土壤中，同時盡快將廢棄的煤矸石轉(zhuǎn)移到次級生產(chǎn)廠家；二是在煤矸石臨時堆放處周圍設(shè)置環(huán)形截水溝,以及礦區(qū)廣場內(nèi)設(shè)置排水溝渠,下游設(shè)置初期雨水收集池。 煤矸石淋溶水和工業(yè)廣場內(nèi)的沖刷雨水經(jīng)排水溝渠引至初期雨水收集池內(nèi), 再經(jīng)過中和池、沉淀池處理后回用于廠區(qū)內(nèi)灑水降塵.

􀀁（二）礦井水資源的保護和再利用

為了減少塔山地區(qū)開采過程對水資源的影響，首先要減少礦井區(qū)用水的總體水量。如地面修建疏排水設(shè)施, 減少地表水、大氣降水人滲補給礦井的水量。留設(shè)防水煤巖柱、注漿構(gòu)筑擋水帷幕等也是減少礦井水量的有效途徑。保水采煤技術(shù)。礦井水的資源化是一個重要的發(fā)展方向。煤礦的采選生產(chǎn)供排水溝系統(tǒng), 應(yīng)盡可能采用循環(huán)系統(tǒng), 努力節(jié)約水資源, 控制污染物排放濃度和排放量。

同時，時間礦區(qū)內(nèi)部水循環(huán)利用也是必不可少的，例如，利用過濾系統(tǒng)過濾工業(yè)廢水用于礦區(qū)辦公區(qū)域的植被的灌溉，職工的淋浴用水，噴泉景觀用水等等。

（三）礦區(qū)能源的再利用

在塔山煤礦的廠區(qū)，不僅有煤礦開采作業(yè)區(qū)，還有采石場和電廠等通常和煤礦產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的其他產(chǎn)業(yè)，其中電廠就是一個具有很大的能源再利用的潛能的地方，然而電廠的余熱往往被大家忽視，造成資源的嚴重浪費，這里我們建議可以通過電廠余熱來為廠區(qū)職工供熱供暖以及生活熱水的供應(yīng)。通過將電廠余熱的循環(huán)利用，實現(xiàn)能源盡可能不被浪費，形成可持續(xù)發(fā)展機制。

三．結(jié)語

眾所周知，由于礦區(qū)已逐漸成為生態(tài)退化最為嚴重的生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)受到政府的高度重視。雖然我們已經(jīng)向著可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道路走著，但是正如很多礦區(qū)一樣，大同塔山煤礦在發(fā)展的問題中，仍存在很多問題，例如，沒有相關(guān)的礦區(qū)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)修復(fù)的相關(guān)法規(guī)；煤矸石存放的技術(shù)沒有得到科學(xué)的解決；以及矸石山的生態(tài)恢復(fù)和土地復(fù)墾的問題，這些都制約了礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的維持和恢復(fù)。我們應(yīng)當更加注重結(jié)合大同地區(qū)的地域特色進行生態(tài)恢復(fù)，著眼于礦區(qū)內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展和能源的循環(huán)利用，以及通過把握塔山地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)演替特點和規(guī)律促進其礦區(qū)生態(tài)重建科研和實踐工作的開展。

參考文獻：

[1] 潘偉爾.2005全國煤礦安全狀況評析[J].煤炭經(jīng)濟研究，2006(3):4-13.

[2] 王賢榮.煤矸石長期堆放對周邊土壤環(huán)境的影響及污染評價 廣西輕工業(yè)(J)2010 5