導(dǎo)語：如何才能寫好一篇作文個(gè)性化教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【摘 要】初中作文教學(xué)的個(gè)性化，簡單地說，就是教師要教會(huì)學(xué)生能自主地寫作，寫自己想寫的，寫自己有寫的，寫真實(shí)的文章，寫出的文章要有自己的獨(dú)特感受，要有所創(chuàng)新。教師和學(xué)生一樣，必須解放思想，突破思維定式，不限于成規(guī)，不滿于共識(shí)，大膽張揚(yáng)自己的不同之處。自主、真實(shí)、創(chuàng)新是作文個(gè)性化教學(xué)的基本內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】初中語文作文 個(gè)性化教學(xué)策略 興趣 素質(zhì)

個(gè)性是指個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和，是一個(gè)人在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展的?！皞€(gè)性是創(chuàng)新的生命，沒有個(gè)性就意味著流于平庸。從某種程度上說，語文教學(xué)是最能產(chǎn)生個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性的教學(xué)?！背踔凶魑慕虒W(xué)的個(gè)性化，簡單地說，就是教師要教會(huì)學(xué)生能自主地寫作，寫自己想寫的，寫自己有寫的，寫真實(shí)的文章，寫出的文章要有自己的獨(dú)特感受，要有所創(chuàng)新。教師和學(xué)生一樣，必須解放思想，突破思維定式，不限于成規(guī)，不滿于共識(shí)，大膽張揚(yáng)自己的不同之處。自主、真實(shí)、創(chuàng)新是作文個(gè)性化教學(xué)的基本內(nèi)涵。

新課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，調(diào)查，探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，“有獨(dú)立完成寫作的意識(shí)”，“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，“能與他人交流寫作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見解”。這就要求作文教學(xué)要建立在學(xué)生大量的社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，建立在學(xué)生自身生活實(shí)踐的體驗(yàn)上。也就是說作文教學(xué)要實(shí)行個(gè)性化，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。那么如何改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化作文教學(xué)呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐淺談下自己的一點(diǎn)體會(huì)。

一、提高自身素質(zhì)，形成個(gè)性風(fēng)格

作為個(gè)性化作文教學(xué)的操作者，教師的作用是不容置疑的。那么在這個(gè)教學(xué)過程中，教師究竟是一個(gè)什么角色，怎么扮演好這個(gè)角色，是我們教師首先要考慮的問題。教師要使自己的教學(xué)形成個(gè)性化的風(fēng)格，首先要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)教育理念和傳統(tǒng)教學(xué)精華，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，提升學(xué)識(shí)素養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，用先進(jìn)理念和深厚學(xué)識(shí)修養(yǎng)作為自己教學(xué)的基本支撐，充分顯露自己的教學(xué)個(gè)性。教師要通過學(xué)習(xí)來形成自己的思想，如果只是做教科書的傳聲筒，那么自己的思想只能是無數(shù)人思想的跑馬場。很難想象，一個(gè)沒有個(gè)性魅力的教師，會(huì)教出個(gè)性鮮明、靈動(dòng)的學(xué)生來。因此，教師不但要不斷學(xué)習(xí)，而且要放下“師道尊嚴(yán)”的盔甲，以自己的靈性、悟性和創(chuàng)造性的個(gè)性魅力，影響、感化和激發(fā)學(xué)生的個(gè)性?！敖處煹墓ぷ饔悬c(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，教師除要有本體性知識(shí)外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向未來的人生之路?！?/p>

二、發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

教師應(yīng)該在遵循語文教學(xué)大綱，在保證達(dá)到語文教學(xué)大綱規(guī)定的基本要求的前提下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性特長，在教材內(nèi)容、教學(xué)方法選擇取舍等方面有所側(cè)重，有所突破，有所創(chuàng)新。只要我們留意一下成就卓著的語文教師的教學(xué)，就不難發(fā)現(xiàn)這些教師在教學(xué)中都有自己鮮明的個(gè)性特征，都形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，都在教學(xué)過程中充分發(fā)揮了自己個(gè)體的優(yōu)勢。

我們普通語文教師也可以有自己的個(gè)性特色，也可以盡可能發(fā)揮自己的個(gè)性特長。比如教師喜歡魯迅文學(xué)，他在基本完成大綱的教學(xué)任務(wù)之外，就可以精心耕耘這塊“自留地”。或推薦書目，或組織魯迅文學(xué)小組，讓學(xué)生更多地了解和魯迅有關(guān)的知識(shí)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，可以說，教師的德識(shí)才學(xué)每個(gè)方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。因?yàn)橹袑W(xué)生的模仿性強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，很容易接受新事物，所以富有個(gè)性特色的教學(xué)會(huì)給學(xué)生的成長烙上深深的印記。因此，教師要努力提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢。只有有個(gè)性化教學(xué)的教師，才能培養(yǎng)出有個(gè)性化的學(xué)生；只有教師個(gè)性化地教學(xué)，才能使學(xué)生的作文呈現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)。

三、尊重學(xué)生個(gè)性，調(diào)動(dòng)寫作激情

詩言志，詞言情，小說言心聲，凡人都有表現(xiàn)自己的欲望。作文是高雅地表達(dá)自己思想的形式之一，這是學(xué)生寫好作文不竭的動(dòng)力。長期以來的應(yīng)試教育使得作文教學(xué)變成了一潭死水，在這潭死水里，有的是固定不的程式，令人反感的主題先行，于是學(xué)生的自我消退了，個(gè)性泯滅了，人格異化了，作文失去了勃勃生氣。顧明遠(yuǎn)教授指出：“要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要克服目前教育中的劃一性、封閉性，尊重學(xué)生個(gè)人，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自我負(fù)責(zé)意識(shí)……發(fā)展個(gè)性是現(xiàn)代教育的另一個(gè)重要標(biāo)志。”如果作文教學(xué)不能尊重學(xué)生，給他們自由的寫作天地，那這樣的作文教學(xué)就是阻礙學(xué)生正常發(fā)展的泥潭。因此，教師在平時(shí)的作文教學(xué)中，要以極大的熱情尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，要把學(xué)生看成是一個(gè)有思想、有情感、有思維、能感知的活生生的人，調(diào)動(dòng)他們的寫作積極性，疏通個(gè)性化寫作的彎彎細(xì)流，讓每個(gè)學(xué)生的寫作個(gè)性都能得到順利的發(fā)展。

四、淡化作文指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生潛能

很多教師可能是出于對(duì)學(xué)生的過分關(guān)注，對(duì)于他們的寫作方式或過程總是不太放心，總想方設(shè)法地要教給學(xué)生一些所謂的技巧和絕招。其實(shí)這根本就沒有必要。葉圣陶先生曾說過：“以前人以為寫文章是幾個(gè)讀書人特有的技能，好技能奧妙難知，幾乎同于方士的畫符念咒，這種見解必須打破?！蔽覀兘處煵荒馨褜懽魑恼驴吹煤苌衩兀荒馨褜懳恼驴闯墒且梢淮蠖鸭挤▉硪?guī)定的事情，以至于教師反反復(fù)復(fù)、樂此不疲地去教，苦口婆心，頻繁強(qiáng)調(diào)，不斷地迫使學(xué)生就范。在這種情況下，學(xué)生的寫作主動(dòng)性漸漸地被消退，想象力也被鈍化，悟性被夭折，靈性被扼殺，人格被異化，情感被凍結(jié)，原本可以對(duì)事物進(jìn)行的最深刻最美妙最富有個(gè)性的精神體驗(yàn)也就無法表現(xiàn)了。

我在教學(xué)中深感指導(dǎo)學(xué)生作文，常常事倍功半，其主要原因我認(rèn)為是指導(dǎo)太多，太細(xì)，太死，太統(tǒng)一。學(xué)生之所以日記不讓人看，正是因?yàn)樗麄冊谌沼浿谐浞终故玖俗约旱南才坊螂[私。相反，他們在教師面前或在作文中不敢說真話，恰恰是因?yàn)樾拇骖檻]而沒有展示自己的個(gè)性，他們的個(gè)性很可能被教師的統(tǒng)一要求同化或虛化了，要不學(xué)生本來的個(gè)性完全轉(zhuǎn)化為教師所要求的那一種特定的個(gè)性，要不雖還保留著自己原有的個(gè)性，但為了不違背教師的要求，就投師所好，真實(shí)的內(nèi)心被掩蓋了。個(gè)人認(rèn)為，教師在作文指導(dǎo)過程中，應(yīng)該像崔永元那樣做些很生活很幽默也很文學(xué)的旁敲側(cè)擊，也就是讓學(xué)生像小品中的趙本山、宋丹丹那樣緊扣話題，面對(duì)生活，敞開心扉，打開話匣子，說自己想說的話。

五、摒棄傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)設(shè)平等氛圍

新課標(biāo)指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”。這就要求我們教師要摒棄傳統(tǒng)觀念，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，認(rèn)同學(xué)生的主體地位，把自己置于與學(xué)生平等對(duì)話的地位。著名教育家于漪在談到語文課程的認(rèn)識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一定要改變對(duì)語文學(xué)科的陳舊看法，認(rèn)為語文只是讀讀、寫寫等技術(shù)性、技巧性的小事，對(duì)現(xiàn)代人的培養(yǎng)無足輕重。殊不知語言、思想、情感同時(shí)發(fā)生，語言這個(gè)交際工具不僅是文化的載體，而且還是藝術(shù)、思維、心靈、人格的組成部分。”作文個(gè)性化教學(xué)過程中，這種平等的真誠的氛圍更為重要。只有在這種條件下，學(xué)生才可以感到人格的自主與尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅，才有可能自由地表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。

六、突破畏懼心理，激發(fā)寫作興趣

心理學(xué)研究表明：缺乏激勵(lì)，一個(gè)人自身的潛力只能發(fā)揮百分之二十到三十，而正確與充分的激勵(lì)，則能使人發(fā)揮自身潛力的百分之八十到九十。每個(gè)學(xué)生都渴望得到教師的認(rèn)可和鼓勵(lì)。因此，教師要認(rèn)真閱讀學(xué)生的習(xí)作，抓住學(xué)生習(xí)作中的每一個(gè)長處和優(yōu)點(diǎn)，既要注意整篇文章的成功，更要善于發(fā)現(xiàn)局部的閃光點(diǎn)，給予積極的肯定和表揚(yáng)。

衡量作文最忌用一把簡單統(tǒng)一的尺子，而需要多幾把尺子。尺度的高低應(yīng)根據(jù)學(xué)生的能力大小靈活決定，大到文章全篇的審題立意、構(gòu)思和過渡，小到文章的開頭結(jié)尾，一句、一個(gè)詞，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，教師要努力去尋找值得表揚(yáng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。教師要鼓勵(lì)學(xué)生尋找獨(dú)特的個(gè)體體驗(yàn)和心靈體會(huì)，在作文中大膽地表現(xiàn)“人無我有”的獨(dú)特個(gè)性。

當(dāng)然，在倡導(dǎo)“說真話，表真情”的愉悅氛圍中，由于存在學(xué)生生活體驗(yàn)的多少，對(duì)語言文字感悟能力的差異，習(xí)作中的言語或坦白、直露，不加修飾，或晦澀、朦朧，故弄玄虛，教師在閱讀這樣的作文時(shí)，要盡量尊重學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)，要俯下身子，平視學(xué)生，順著原來的思路，走進(jìn)他們的世界去審核文章是否合理，說得是否明白，要盡量找出文章中的優(yōu)點(diǎn)，并給予肯定表揚(yáng)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的亮點(diǎn)，抓住習(xí)作中的優(yōu)點(diǎn)，尤其是平時(shí)的寫作練習(xí)，用不著求全責(zé)備。

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)作文；個(gè)性化；積累

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）16-295-01

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“作文教學(xué)要注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言表達(dá)自己對(duì)生活的看法”。當(dāng)前，在小學(xué)作文教學(xué)中普遍存在著這樣的一個(gè)問題，那就是很多小學(xué)生在寫作文時(shí)總是感覺沒有材料可寫。即使絞盡腦汁寫出了一些，但也是搜腸刮肚、東拼西湊，應(yīng)付了事，結(jié)果是內(nèi)容簡陋、思路狹窄。既不具體又顯蒼白，更談不上有真情實(shí)感了。出現(xiàn)這樣的情況，教師應(yīng)當(dāng)從教學(xué)工作中去查找原因和解決問題。

一、豐富積累，為寫作奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)

由于小學(xué)生生活積蓄少，經(jīng)驗(yàn)閱歷少，所以需要充實(shí)生活，使其閱歷增加，使積累豐富。

1、生活積累。引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多思維，多積累；熱愛生活，做生活的有心人，及時(shí)捕捉寫作素材。在平時(shí)的作文課堂上，令學(xué)生最頭痛的就是“無話可說，無事可寫”。原因很簡單，就是無米下鍋，缺乏寫作素材，俗話說：“巧婦難為無米之炊”。針對(duì)這種情況，我認(rèn)識(shí)到，作文與觀察生活，積累素材密不可分。正如葉圣陶先生所說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然鮮活流之不盡?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)從生活中選擇作文素材。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中不是沒有素材，而是我們熟視無睹了。作為小學(xué)語文教師要有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校與家庭，接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生用心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察、分析、思考的良好習(xí)慣?？梢越M織學(xué)生參觀企業(yè)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、優(yōu)秀社區(qū)，訪問英雄或勞動(dòng)模范，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)真善美的感受力。或者組織春游踏青，游覽公園，觀賞風(fēng)景，使學(xué)生全身心地融入大自然，充分享受大自然的多姿多彩，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的欣賞之情、熱愛之情。

2、閱讀積累?！缎抡Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！遍喿x中增加個(gè)性化的語言材料。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，對(duì)于兒童來說，在大量識(shí)字后，應(yīng)廣泛閱讀適合于兒童接受的文學(xué)性強(qiáng)的課文，接觸多種語言風(fēng)格的文章，了解個(gè)性化的語言，這對(duì)于作文有重要意義。它可以讓學(xué)生懂得教科書不是高不可及的，它來源于生活，是人寫出來的。學(xué)習(xí)教科書是為了打基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性地掌握語言工具，還得靠自己的悟性。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用個(gè)性化的語言表達(dá)對(duì)周圍世界的觀察和認(rèn)識(shí)，避免概念化的思維方式。然而，現(xiàn)實(shí)生活中有些事物光憑觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，客觀事物呈現(xiàn)在眼前時(shí)，只是一個(gè)形象或一種現(xiàn)象。那么怎樣才能把它轉(zhuǎn)化成自己頭腦中的東西，這就要靠分析思考來完成。有些事情不是簡單地用幾個(gè)詞句能夠記敘或者描述下來的，還需要運(yùn)用聯(lián)想的方法，這樣才能生動(dòng)具體地表達(dá)出來。

3、情感積累。積累小學(xué)生的情感除了充實(shí)生活這一途徑外，還可以借助語文學(xué)科中寓意深刻的詩歌、優(yōu)美雋逸的散文、感人肺腑的故事，來增強(qiáng)他們的道德感、理解感、審美感和理智感。

二、科學(xué)指導(dǎo)，全面提高學(xué)生寫作技能

1、命題指導(dǎo)。指導(dǎo)和訓(xùn)練小學(xué)生寫好作文，教師要在命題上下功夫。小學(xué)作文命題應(yīng)當(dāng)努力做到小而切實(shí)，新而有趣。小而切實(shí)，是指命題的范圍要小，角度要小，內(nèi)容要實(shí)。要能通過一件小事，一個(gè)實(shí)例來反映某個(gè)主題，以小見大，以實(shí)見情。倘若命題面過大，就使學(xué)生難以把握主次，容易出現(xiàn)泛泛而談、空洞無物的現(xiàn)象；命題不實(shí)，就使學(xué)生難以思路集中，不知從何下筆。教師要拓展學(xué)生的寫作思路，并不失時(shí)機(jī)地給予指點(diǎn)。學(xué)生有了豐富的積累為抒寫真情實(shí)感奠定了良好的基礎(chǔ)，消除了心理上壓力。小而實(shí)、新而有趣的命題，有利于學(xué)生流露真情。在此基礎(chǔ)上，教師再抓好作文中的指導(dǎo)，批改和講評(píng)等環(huán)節(jié)，適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥，就會(huì)促使學(xué)生寫出有真情實(shí)感的作文。

2、技巧指導(dǎo)開拓學(xué)生的思路，啟發(fā)聯(lián)想，是指導(dǎo)學(xué)生寫出真情實(shí)感的重要一環(huán)。教師可以按兩步進(jìn)行指導(dǎo)。作文教學(xué)不能流于形式，要精心地創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望――解決學(xué)生“想寫”的問題。

第一步引導(dǎo)回憶，再現(xiàn)情景。教師要善于通過生動(dòng)形象的語言，引導(dǎo)學(xué)生回憶，再現(xiàn)所寫題材的當(dāng)時(shí)的情景。如寫主題班會(huì)、隊(duì)日活動(dòng)、文藝演出等，可先喚起記憶，再進(jìn)行體味，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，如觀其狀。

第二步開拓思路，弄清主次。多寫想象作文，展開想象的翅膀。亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會(huì)思想。”想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)特性是他的特點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生來說，其思維方式以形象思維為特點(diǎn)，他們有著敏銳的感知能力和豐富的想象能力。讓他們寫想象作文，能使他們自由的天性得到最大的發(fā)揮。

3、講評(píng)指導(dǎo)。選準(zhǔn)范例，集體修改。教師可選出帶有普遍性問題的學(xué)生作品作具體分析，引導(dǎo)學(xué)生集體修改，旨在教給學(xué)生修改方法，進(jìn)一步提高其修改能力。在范例修改中，學(xué)生往往眾說紛紜，要引導(dǎo)其各抒己見，要在意見基本統(tǒng)一時(shí)決定怎么改，不要走過場，以保護(hù)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)探究精神，提高修改能力。在作文批改時(shí)要注意對(duì)學(xué)生作文寫作手法做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，保留與中心有關(guān)的材料，舍棄與之無關(guān)的內(nèi)容并注明舍棄理由，讓學(xué)生逐步明白。對(duì)于學(xué)生恰當(dāng)?shù)南胂?，?yīng)當(dāng)給予肯定和贊許。

總之，傳統(tǒng)的教學(xué)隨著教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)的作文教法與訓(xùn)練已不能滿足現(xiàn)行教學(xué)的需求。這就要求教師要根據(jù)作文的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出一些科學(xué)、新穎、靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生寫作文，讓學(xué)生能輕松愉快地去完成寫作任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)健詞：個(gè)性化角度 小學(xué)語文作文 教學(xué)探究

1.小學(xué)語文作文個(gè)性化教學(xué)的特點(diǎn)

其實(shí)，小學(xué)語文作文教學(xué)有著其自身個(gè)性化的教學(xué)特點(diǎn)，教師應(yīng)結(jié)合其特點(diǎn)，在教學(xué)中，制定出適合它的教學(xué)方案，使教學(xué)方案變得更具科學(xué)性，從而達(dá)到課堂教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)開闊學(xué)生的眼界的效果，使他們對(duì)寫作感覺到好奇，漸漸提高寫作的水品。首先，要明確學(xué)生是教學(xué)的主體。在課堂上，教師要充分尊重學(xué)生們在課堂上的想法，做到想學(xué)生所想，做學(xué)生所做，堅(jiān)持一學(xué)生為本的精神，對(duì)于學(xué)生們的個(gè)性化思維盡心培養(yǎng)，使他們在寫作的過程中逐漸認(rèn)識(shí)到語文知識(shí)的魅力。第二，它具有創(chuàng)新的特點(diǎn)。培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)性化的發(fā)展，使小學(xué)生不用局限在以前的寫作形式，他們可以通過自己的想法構(gòu)思思維的框架，在自己性格的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的情感。三是具有體驗(yàn)性的特點(diǎn)。學(xué)生可以在個(gè)性化的作文課堂中更好的認(rèn)識(shí)世界、了解世界，通過不斷積累自己的文字功底增強(qiáng)寫作的能力與經(jīng)驗(yàn)，站在巨人的肩膀上進(jìn)行思想上的創(chuàng)新，熟練寫作技巧，對(duì)于不同形式的寫作都可以手到擒來，為日后語文知識(shí)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.在個(gè)性化的角度下，小學(xué)語文作文教學(xué)中所存在的問題

2.1沒有建立個(gè)性化評(píng)價(jià)體系。由于現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境，導(dǎo)致小學(xué)語文作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)比較呈現(xiàn)單一化，而且程式化的現(xiàn)象也很嚴(yán)重，優(yōu)秀、良好、差這三個(gè)等級(jí)是教師在作文的評(píng)價(jià)方面基本上應(yīng)用的手法，對(duì)于學(xué)生在作文中出現(xiàn)的問題，沒有給予明確的指示與點(diǎn)評(píng)，以至于學(xué)生在拿到作文后，對(duì)于作文的修改無從下手，仍然對(duì)問題感到困惑不清，這些問題的存在，對(duì)于寫作的水品的提高沒有一點(diǎn)幫助。另外，在一些教師的評(píng)價(jià)中，沒有就一些學(xué)生的寫作特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，導(dǎo)致部分同學(xué)的作文點(diǎn)評(píng)不夠客觀與公正，這個(gè)問題的存在會(huì)使學(xué)生們對(duì)于寫作失去信心。

2.2個(gè)性化引導(dǎo)教學(xué)不足。目前，個(gè)性化引導(dǎo)不足是小學(xué)語文作文教學(xué)中所出現(xiàn)的比較突出的問題，他們主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，教師比較偏重于作文技巧講解，從而忽略了實(shí)踐的重要性。另一方面，教師在個(gè)性化理念方面較差，在一定程度上忽視了小學(xué)生們興趣和愛好的發(fā)展與培養(yǎng)，由于下學(xué)生是首次接受寫作，教師應(yīng)讓學(xué)生們進(jìn)行自我發(fā)揮，通過觀察身邊的生活實(shí)事以及環(huán)境，進(jìn)行寫作素材的積累，提高寫作的質(zhì)量。

2.3個(gè)性化作文命題較少。一個(gè)優(yōu)秀而又有個(gè)性化的作文命題，是能否激發(fā)小學(xué)生的寫作熱情的關(guān)鍵。但在現(xiàn)實(shí)中，作文題目基本上都是如出一轍的，個(gè)性化的作文題目真是少之又少，所以無法將每個(gè)小學(xué)生的個(gè)性都突顯出來。此外，由于個(gè)性化的題目的缺乏，導(dǎo)致學(xué)生在寫作方面都產(chǎn)生了思維習(xí)慣，遇到相同類型的題目就按照以前的模板來進(jìn)行寫作，不充分發(fā)揮其主動(dòng)性，使作文寫作缺乏缺乏個(gè)性化以及新穎化。

3.提升小學(xué)語文個(gè)性化作文教學(xué)水平的策略

3.1建立完善的個(gè)性化評(píng)價(jià)體系。對(duì)于傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，教師應(yīng)對(duì)其進(jìn)行改革，建立新型的個(gè)性化的評(píng)價(jià)體系，對(duì)每位學(xué)生的作文進(jìn)行逐一的評(píng)價(jià)，可以使讓學(xué)生在寫作中對(duì)自己的問題進(jìn)行及時(shí)修正，使寫作水平逐漸提高。例如，駕駛在面對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生應(yīng)該使用不同的指導(dǎo)語言。對(duì)于心理承受能力以及開朗的學(xué)生可以采用單刀直入的方式，明確指出他們在寫作中的缺c，反之，心理承受能力較差以及比較靦腆的學(xué)生，教師在點(diǎn)評(píng)的時(shí)候可是適當(dāng)?shù)牟捎瞄g接或婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式，指出作文中存在的問題，再加以指導(dǎo)，使其增強(qiáng)寫作的自信心。

3.2實(shí)現(xiàn)個(gè)性化作文命題。個(gè)性化作文命題對(duì)于教師的要求，教師要具有較高的創(chuàng)新能力，能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，以尊重學(xué)生的想法和個(gè)性的前提下進(jìn)行寫作命題的布置。在個(gè)性化寫作中，教師應(yīng)在開放自己的思維的同時(shí)將話題范圍進(jìn)行擴(kuò)大，讓學(xué)生通過不同的模式、不同的寫作風(fēng)格、不同的角度進(jìn)行寫作，幫助學(xué)生逐步形成個(gè)性化寫作理念，提高作文能力。

3.3做好個(gè)性化文章寫作指導(dǎo)。教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)要從多方面角度進(jìn)行考慮，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更好的教學(xué)方案，開闊小學(xué)生的視野，將他們的個(gè)性與文章相結(jié)合，創(chuàng)作出與眾不同的作品，例如，在進(jìn)行寫作時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行逆向思考，對(duì)文章進(jìn)行創(chuàng)新，也可以采用插敘或者倒敘的方法進(jìn)行事物的描述，通過這些方法，來進(jìn)行寫作方式的提高。

4.結(jié)語

總而言之，當(dāng)下語文作文的個(gè)性化教學(xué)已經(jīng)變成了一種新型的教學(xué)方式，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變，發(fā)展以學(xué)生為主體地位的教學(xué)，充分對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行引導(dǎo)，找出最適合學(xué)生寫作的方法，開闊學(xué)生的視野，將寫作效果進(jìn)行提升，引發(fā)他們的寫作興趣。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇慶德.小學(xué)語文個(gè)性化作文教學(xué)的問題及對(duì)策[J].才智，2015（4）.

篇4

個(gè)性化教學(xué)主要指圍繞個(gè)體這一基礎(chǔ)展開的教學(xué)形式。較之以群體為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，個(gè)性化教學(xué)不管在學(xué)習(xí)步子還是學(xué)習(xí)時(shí)間上都更加靈活，可以根據(jù)學(xué)生個(gè)人需要程度及時(shí)地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改變。

【關(guān)鍵詞】

初中語文 個(gè)性化作文 教學(xué)現(xiàn)狀 改善策略

1.本課題核心概念的界定

1.1個(gè)性

個(gè)性即指人的人格，是個(gè)體區(qū)別于他人的一種特有的特質(zhì)模式。在這種穩(wěn)定的特質(zhì)模式下，人的行為也會(huì)受其影響表現(xiàn)出一定的傾向，而這種傾向就形成了自我，個(gè)性所強(qiáng)調(diào)的就是全體的人以及持久的自我。廣義上的個(gè)性是生兒具有的特質(zhì)和后天一系列穩(wěn)定傾向的綜合；狹義上的定義主要指個(gè)體所具備的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，主體性的個(gè)體表現(xiàn)，或者人的社會(huì)有效性。綜合來說，個(gè)性主要表現(xiàn)為自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性特征，其中創(chuàng)造性對(duì)人保持長期的個(gè)性具有核心影響。

1.2個(gè)性化教學(xué)

個(gè)性化教學(xué)主要指圍繞個(gè)體這一基礎(chǔ)展開的教學(xué)形式。較之以群體為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，個(gè)性化教學(xué)不管在學(xué)習(xí)步子還是學(xué)習(xí)時(shí)間上都更加靈活，可以根據(jù)學(xué)生個(gè)人需要程度及時(shí)地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改變。在個(gè)性化教學(xué)中，教師的目標(biāo)在于使學(xué)生技能和理解力進(jìn)一步地發(fā)展，保證學(xué)生對(duì)自己的個(gè)體目標(biāo)和成長具有充分地意識(shí)；對(duì)于教學(xué)任務(wù)的完成過程來說，需要教師全面地分析學(xué)生個(gè)性；其在教學(xué)評(píng)價(jià)方面具有即時(shí)性和診斷性，使教學(xué)評(píng)價(jià)真正成為修正教學(xué)的手段；教師在教學(xué)的過程中對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與差異等必須給予充分考慮；尊重學(xué)生自主性；教師在施教過程中，需要確保教學(xué)過程的靈活性，提供適合學(xué)生的有效學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

1.3個(gè)性化作文教學(xué)

個(gè)性化作文教學(xué)，是依托個(gè)性化教學(xué)理論所形成的應(yīng)用于作文教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)模式。在個(gè)性化作文教學(xué)中，其主要教學(xué)目標(biāo)在于張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)個(gè)性化作文進(jìn)行寫作；其基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)在三點(diǎn)，即自主、真實(shí)與創(chuàng)新。這里的“自主”，指在寫作過程中學(xué)生可以對(duì)自己的自主性充分加以發(fā)揮；教師在作文教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生意愿、興趣及需要對(duì)教學(xué)形式、方法進(jìn)行自主改變；在評(píng)價(jià)方式上，則可對(duì)多元化評(píng)價(jià)方式加以采用?！罢鎸?shí)”則指作文教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在寫作過程中將自己的真實(shí)想法表達(dá)出來，彰顯出學(xué)生自身的個(gè)性，顯示出作文本身的個(gè)性與自然?！皠?chuàng)新”主要指作文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)各種條條框框束縛的突破，鼓勵(lì)學(xué)生在獨(dú)立思考中將自己獨(dú)到的見解融合到作文中，保證作文“標(biāo)新立異”，體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。作文中，只有激活了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才能使學(xué)生作文發(fā)出個(gè)性化的耀眼光芒。

2.選題意義與研究價(jià)值

2.1選題意義

從當(dāng)今世界教育教學(xué)改革來看，對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展加以強(qiáng)調(diào)，著重對(duì)學(xué)生個(gè)性特征進(jìn)行培養(yǎng)，是世界各國共同的教育追求。面對(duì)日益激烈的國際競爭，當(dāng)前對(duì)于人才素質(zhì)的需求重點(diǎn)就在于創(chuàng)造性，這也是人才競爭的關(guān)鍵。立足教育視角來看，學(xué)生個(gè)性化與創(chuàng)造性密切相關(guān)，應(yīng)從小就對(duì)學(xué)生個(gè)性化進(jìn)行培養(yǎng)。而初中語文作文便是激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的重要途徑，對(duì)初中語文個(gè)性化作文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，有利于認(rèn)清我國初中語文教學(xué)問題，更具有針對(duì)性地解決初中語文個(gè)性化作文教學(xué)中的問題，通過作文教學(xué)來進(jìn)一步提升學(xué)生思維個(gè)性與創(chuàng)造力，形成人才競爭優(yōu)勢。

2.2研究價(jià)值

（1）理論價(jià)值：

通過對(duì)初中語文個(gè)性化作文教學(xué)過程中存在的問題以及改善對(duì)策的研究，豐富初中語文作文教學(xué)理論與教學(xué)理念，給當(dāng)前初中作文個(gè)性化教學(xué)提供一定的實(shí)證資料與理論借鑒。

（2）實(shí)踐價(jià)值：

通過調(diào)查問卷，分析我國初中語文個(gè)性化教學(xué)實(shí)際情況，找出對(duì)我國初中語文個(gè)性化作文教學(xué)具有影響的主要問題，并在此基礎(chǔ)上對(duì)解決初中語文作文教學(xué)問題的對(duì)策進(jìn)行思考，能夠促進(jìn)初中作文教學(xué)水平的提升，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性化寫作習(xí)慣，提高學(xué)生在個(gè)性化寫作方面的能力，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展，為一線教師提供有價(jià)值的參考。

3.研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬創(chuàng)新點(diǎn)

3.1研究目標(biāo)

本研究主要基于新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)研究，通過對(duì)當(dāng)前初中語文個(gè)性化作文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查，分析當(dāng)前我國初中語文個(gè)性化作文教學(xué)過程中存在的問題，并提出針對(duì)性地具有可行性的改善初中語文個(gè)性化作文教學(xué)的對(duì)策。

3.2研究內(nèi)容

第一部分：文章引言部分，對(duì)本課題的研究背景、意義及內(nèi)容和方法進(jìn)行說明，并綜述了當(dāng)前國內(nèi)外所作出的相關(guān)研究。

第二部分：對(duì)個(gè)性、個(gè)性化教學(xué)、語文個(gè)性化作文教學(xué)相關(guān)概念進(jìn)行界定，對(duì)語文個(gè)性化作文教學(xué)特點(diǎn)相關(guān)理論基礎(chǔ)進(jìn)行闡述，為后續(xù)教學(xué)改善對(duì)策奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

第三部分：采取問卷調(diào)查等形式，對(duì)我國初中語文個(gè)性化作文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析總結(jié)教學(xué)過程中存在的主要問題和原因。

第四部分：根據(jù)初中語文個(gè)性化作文教學(xué)當(dāng)前問題，提出有效的改善對(duì)策，提升初中語文個(gè)性化作文教學(xué)水平。

3.3擬創(chuàng)新點(diǎn)

關(guān)于語文個(gè)性化作文雖然國內(nèi)外已經(jīng)有過很多研究，但較少從初中語文個(gè)性化作文教學(xué)現(xiàn)狀入手，本次研究通過實(shí)際調(diào)查來提出改善對(duì)策，與教學(xué)實(shí)際更加貼近，具有更強(qiáng)的可行性。

4.本課題的研究思路、研究方法、技術(shù)路線和實(shí)施步驟

4.1研究思路

首先對(duì)初中語文個(gè)性化作文教學(xué)中所涉及的相關(guān)概念進(jìn)行界定，然后對(duì)我國在初中語文個(gè)性化作文教學(xué)方面的實(shí)際現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后根據(jù)當(dāng)前教學(xué)中存在的問題提出具體的改善對(duì)策。

4.2研究方法

（1）文獻(xiàn)研究法。在科學(xué)研究中，該方法是最為廣泛的研究方法之一，通過知網(wǎng)、萬方等，對(duì)近年來國內(nèi)外與語文個(gè)性化作文教學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行搜索和研究，對(duì)國內(nèi)外研究觀點(diǎn)進(jìn)行整理和分析，梳理出清晰地研究現(xiàn)狀。

（2）問卷調(diào)查法。自制調(diào)查問卷，發(fā)放給初中生及其教師，統(tǒng)計(jì)初中生對(duì)個(gè)性化作文的認(rèn)識(shí)以及對(duì)作文教學(xué)的不滿，總結(jié)初中語文教師在作文個(gè)性化教學(xué)中的難點(diǎn)等，為本研究提供豐富的客觀基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

一、關(guān)注生活，為個(gè)性作文固本培元

作文的源泉來自于生活，為張揚(yáng)個(gè)性而脫離生活的作文注定內(nèi)容空洞、虛無縹緲、華而不實(shí)。所以，我把校園里的榕樹作為本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，就是為學(xué)生個(gè)性作文奠定基礎(chǔ)、固本培元。

其一，校園內(nèi)的大榕樹是學(xué)校的特色景觀，為孩子們提供了陰涼愜意的活動(dòng)空間。孩子們終日與榕樹為伴，一起嬉戲，一起成長，成了“知己和朋友”。學(xué)校創(chuàng)編的文學(xué)小集子和校報(bào)都取名為《南榕》，校園廣播站取名為“南榕校園之聲”，校歌也對(duì)榕樹進(jìn)行了獨(dú)特的詮釋，老師們更是多次以“校園里的大榕樹”為主題開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)?？梢哉f，與南方多數(shù)校園內(nèi)的榕樹相比，我們學(xué)校給予榕樹更多的文化內(nèi)涵，也傾注了更多的情愫。

其二，從人文角度看，榕樹的枯死代表一個(gè)鮮活生命的消逝。學(xué)生從中進(jìn)行思考和聯(lián)想，對(duì)生命或環(huán)保會(huì)產(chǎn)生更多的體驗(yàn)。中央教育科學(xué)研究所張鵬舉說：“作文教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的生活（學(xué)校、家庭、社會(huì)）融合在一起，將學(xué)生的注意力吸引到更廣闊的領(lǐng)域。”所以，這是良好的課程資源，如果加以利用和挖掘，引導(dǎo)學(xué)生從觀察榕樹到關(guān)注生活，進(jìn)而升華至對(duì)生命、人情的觀照，就能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和領(lǐng)悟能力，衍生出富有個(gè)性化的內(nèi)心情感。

二、激感，為個(gè)性作文推波助瀾

要喚起學(xué)生的寫作沖動(dòng)，首先要使學(xué)生產(chǎn)生好的情緒，打破大腦皮層相應(yīng)區(qū)域的平靜狀態(tài)，引起興奮，調(diào)動(dòng)潛在的需求，激發(fā)其作文的內(nèi)動(dòng)力，促其樂于作文。有真情，才能催生出感人肺腑的文字。

如何激感呢？我通過播放一段幻燈片導(dǎo)入課堂：在歌曲《讓我再看你一眼》的伴奏下，一幅幅由幼苗到參天蔽日的大樹再到枯朽成光禿禿的樹干的榕樹圖片，配上特別為它而寫的詩文腳本——

曾經(jīng)的你生機(jī)勃勃，

曾經(jīng)的你綠意盎然。

你為我們遮風(fēng)擋雨，

你陪伴我們愉快學(xué)習(xí)，

你為我們帶來多少的歡樂和榮譽(yù)。

然而今天，你的面貌變得蒼老而憔悴，

只留下一聲聲嘆息。

你累了嗎？

還是你更向往另一片天地?

你為何一語不發(fā)地就這么離去，

帶著你傷痕累累的身軀，

卻又被“肢解”得各奔東西。

奉獻(xiàn)自我,你矢志不渝，

你將生命的永恒演繹得如此極致。

讓我再看你一眼，

看你那淌滿淚水的臉，

讓我再看你一眼，

我們要把你留在身邊。

看完短片之后，學(xué)生內(nèi)心的情感被點(diǎn)燃了，學(xué)生的記憶、思維被打開了。當(dāng)學(xué)生萌發(fā)出表達(dá)的沖動(dòng)時(shí)，在字幕中腳本語言的暗示下，文思順勢而生。

三、對(duì)話交流，使個(gè)性作文水到渠成

雖然此時(shí)學(xué)生已產(chǎn)生表達(dá)的沖動(dòng)，但卻不能急于求成，奮筆疾書。所謂“入乎其內(nèi)，出乎其外”，當(dāng)心靈震撼到一定程度時(shí)，需要冷靜下來思考。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！敝挥袑?duì)話，才是真正的引導(dǎo)；只有對(duì)話，才能走進(jìn)心靈。接下來，先圍繞著預(yù)設(shè)的三個(gè)話題進(jìn)行對(duì)話：

1．說說你此時(shí)的心情，可以用什么詞語形容或用什么句子描述。

2．從片中你看到了什么？你想到了什么？

3．回憶一下榕樹曾經(jīng)給我們帶來了什么？

這時(shí)，師生共同回憶榕樹與我們的朝朝暮暮，調(diào)動(dòng)學(xué)生的懷念、惜別之情，真正感受榕樹與人的濃厚情感。

我再追問：寫作文經(jīng)常以物喻人，你心里會(huì)把榕樹比做誰呢？為什么？

心理學(xué)家認(rèn)為：每一個(gè)句子、每一次談話之前，都是先產(chǎn)生語言動(dòng)機(jī)，即“我為了什么而說”，這一活動(dòng)是從情緒化的誘因和需要的源泉而來的。當(dāng)學(xué)生充分理解和感受到榕樹的偉大和博愛，順理成章地賦予榕樹人性后，在教師的點(diǎn)撥下，由物及人的文路便順勢生成，也就自然地滲透了“以物喻人”的寫作方法，在比喻中，既升華了榕樹的精神，也寄托了筆者的感情，接下來的練筆寫作也就水到渠成了。

篇6

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 作文教學(xué) 個(gè)性化 策略

一.引導(dǎo)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土

目前，農(nóng)村學(xué)生所寫的作文大多與農(nóng)村無關(guān)，這一現(xiàn)象與我們在教學(xué)中的價(jià)值取向有關(guān)。我認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育的最大誤區(qū)，在于我們沒有想盡辦法引導(dǎo)孩子們熱愛鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土教育的最終目的，在使學(xué)生獲得一種感同身受的理解，理解鄉(xiāng)土的居民如何在過去與現(xiàn)在的時(shí)空過程中，透過各種活動(dòng)，和鄉(xiāng)土本身關(guān)聯(lián)著，并塑造出鄉(xiāng)土的獨(dú)特風(fēng)貌；也讓學(xué)生在不斷的參與和適應(yīng)自己的鄉(xiāng)土生活中，真正地意識(shí)、肯定、認(rèn)同、關(guān)懷、尊重和欣賞自己的鄉(xiāng)土?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。”“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！比~圣陶先生說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個(gè)不停?！币虼?，在農(nóng)村學(xué)生的作文教學(xué)中，把鄉(xiāng)土資源變成學(xué)生的寫作素材，能使作文更好地貼近學(xué)生的生活實(shí)際，彰顯學(xué)生個(gè)性。

二.引導(dǎo)學(xué)生收集鄉(xiāng)土語言、民間傳說

生活在農(nóng)村的人們，其日?？谡Z與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，最鮮活最生動(dòng)的語文作文，學(xué)生在交流、收集這些豐富的農(nóng)村語言，并在作文中加于運(yùn)用。農(nóng)村學(xué)生在用具有鄉(xiāng)土特色的語言來作文，不僅增強(qiáng)對(duì)自己的認(rèn)同感還能激發(fā)作文的興趣。

民間故事作為鄉(xiāng)土文化的一個(gè)組成部分，它記錄了古代人民的生活和斗爭，凝聚著他們的智慧和才能。它又從不同方面反映了不同時(shí)代農(nóng)民群眾的思想和情感，表達(dá)了他們美好的理想和愿望。同時(shí)這些民間故事還能激勵(lì)人們熱愛生活、頌揚(yáng)真善美、鞭笞假惡丑。

三.引導(dǎo)學(xué)生寫出地方特色。

每一個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化，比如，甘肅會(huì)寧是紅色圣地，是綠色之鄉(xiāng)，是高考名縣，引導(dǎo)學(xué)生從這三個(gè)方面選擇作文素材，作文就富有個(gè)性化了。

1.寫紅色故事，接受精神的洗禮。中國工農(nóng)一、二、四方面軍在會(huì)寧會(huì)師，給我們留下了豐富的旅游資源。戰(zhàn)斗遺址20多處，革命文物1000多件。會(huì)寧被列入全國30條紅色旅游精品線路、100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和20個(gè)重點(diǎn)紅色旅游城市之一。我們建成的勝利景園，位于省級(jí)森林公園桃花山，以模擬、微縮路上具有代表性和歷史意義的22處景點(diǎn)為主要內(nèi)容，以萬分之一時(shí)間走完萬分之一路為主題，與會(huì)師舊址遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了省內(nèi)規(guī)模最大的紅色旅游景區(qū)。中學(xué)語文教師，不但要組織學(xué)生到勝利紀(jì)念館接受紅色教育，還要組織學(xué)生查閱歷史資料，更要引導(dǎo)學(xué)生通過作文的方式，讓學(xué)生在動(dòng)筆中動(dòng)心，讓學(xué)生在敘寫紅色故事的過程中接受精神的洗禮。

2.寫綠色故事，贊美不屈不撓的人民。會(huì)寧“苦甲天下”！但會(huì)寧人卻以“人定勝天”的豪邁氣概改造自然，生息繁衍。會(huì)寧是綠色產(chǎn)業(yè)基地，雜糧種植面積30多萬畝，年產(chǎn)豌豆、扁豆、蕎麥、良谷米4萬噸；洋芋年產(chǎn)100萬噸；種植瓜果蔬菜和經(jīng)濟(jì)作物30余萬畝，年產(chǎn)大板鳳眼黑瓜子7000噸、杏產(chǎn)品4萬噸，以紫花苜蓿為主的飼草面積近百萬畝；形成馬鈴薯、草畜、雜糧等支柱產(chǎn)業(yè)。中學(xué)作文教學(xué)，要讓“深在此山中”的學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“廬山真面目”。要鼓勵(lì)學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識(shí)，掌握勞動(dòng)技能，感受勞動(dòng)的辛苦，體驗(yàn)收獲的喜悅，同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生用“以小見大”的寫作技巧，選取典型的材料，敘寫勞動(dòng)中的人、事、景、物，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的感恩之情。

3.寫金色故事，抒發(fā)勵(lì)志成才的斗志。會(huì)寧縣是西北教育名縣，“領(lǐng)導(dǎo)苦抓，教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，家長苦供，親友苦幫”的“五苦”精神已經(jīng)是我們這一區(qū)域的特有的教育文化。甘肅音像出版社出版的紀(jì)實(shí)片《脊梁》震撼人心。2003年9月，總理在全國農(nóng)村教育工作會(huì)議上插話說：會(huì)寧，是個(gè)很窮的縣，但就高考率來說，武威、張掖都靠不過。2007年，總書記來會(huì)寧視察，對(duì)會(huì)寧教育做了肯定：一方面，培養(yǎng)了那么多大學(xué)生，為全國全省都做出了貢獻(xiàn)，另一方面，4萬個(gè)家庭輸出了人才，實(shí)現(xiàn)了脫貧，對(duì)會(huì)寧的發(fā)展也起到了很重要的作用。會(huì)寧中小學(xué)的作文教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘領(lǐng)導(dǎo)苦抓、教師苦教、學(xué)生苦學(xué)、家長苦供、親友苦幫的典型事例，通過一個(gè)個(gè)感人的故事，磨礪學(xué)生立志成才的斗志。

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【關(guān)鍵詞】個(gè)性化；作文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.34【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2009)05-0206-01

個(gè)性是一種客觀實(shí)在，是極具本色的，本來是不需要刻意提倡的。但當(dāng)它被扭曲甚而迷失的時(shí)候，呼喚個(gè)性的復(fù)位，彰顯本我的特征就顯得尤為重要了。我們研究個(gè)性化作文，顯然是要在桎梏學(xué)生寫作個(gè)性的包圍中殺出一條新生路，還學(xué)生一個(gè)本我。讓他們“我以我筆寫我心”，真誠的袒露自己，這是符合人本位教學(xué)理念的，也是個(gè)性化作文孜孜以求的目標(biāo)。個(gè)性化寫作還要從作文教學(xué)入手正本清源。

1社會(huì)生活勤觀察，多體味

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，社會(huì)生活呈現(xiàn)空前的多元化，觀察生活、體味生活將會(huì)獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，引感積淀，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。善觀察者，可見常人所未見；不善觀察者，入寶山空手而歸。然而寫作還需要將觀察之所得進(jìn)行本質(zhì)的抽取，并給予合理的定位，這是在感性（寫作沖動(dòng)）驅(qū)使下的理性思考。深入思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對(duì)生活間接、概括的認(rèn)識(shí)。寫作就是要把從現(xiàn)實(shí)生活中積累下來的感受，通過深入思考，上升為理性認(rèn)識(shí)，使文章閃耀出思辯的光輝。思維的質(zhì)量直接關(guān)系到一個(gè)人的素質(zhì)，因?yàn)樗季S只有在永葆彈性的情況下，才有創(chuàng)新能力。而保持思維彈性最基本的訓(xùn)練就是能夠使學(xué)生掌握由此及彼，由表及里，由個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)事物、思考生活的方法。

1.1由此及彼我們用心感受到的東西，往往是個(gè)別的、彼此分離的，所謂由此及彼，就是以這些已感知的事物為基礎(chǔ)，通過對(duì)其外部事物作廣泛的聯(lián)想，在比較中思考、探求事物的本質(zhì)意義，這講的是思考的聯(lián)想性。一般說來，“此”一類事物是比較實(shí)在的、具體的，而“彼”一類事物則往往是抽象的、理性的。因此，“由此及彼”一般是由實(shí)到虛，由具體到抽象，由平常事物聯(lián)想出不平常的道理。允許各種合理的聯(lián)想存在，作文的個(gè)性才能顯現(xiàn)出來。

1.2由表及里事物本身是很復(fù)雜的，本質(zhì)與非本質(zhì)常常糾纏在一起，非本質(zhì)的東西有時(shí)還會(huì)掩蓋本質(zhì)的東西。正如和氏璧沒有雕琢以前，外面包著一層石頭，這層石頭掩蓋了璧玉的光輝。所謂由表及里，就是要透過事物表面現(xiàn)象去把握它的本質(zhì)特征。這里講的是思考的深入性。然而事物常常包含著若干個(gè)層次，所以人們在每一個(gè)層次上的正確認(rèn)識(shí)在深度上都是有限的，認(rèn)識(shí)就是一個(gè)由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過程。歌劇《白毛女》的創(chuàng)作過程就是一個(gè)由表及里的認(rèn)識(shí)過程。它最初的主題定為“反迷信”，后來改為“反迷信和反封建”相結(jié)合，最后才確定為“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把‘鬼’變成人”。三次改動(dòng)說明思考在不斷地深入，最后確定的主題應(yīng)該說是深刻的。

2培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，追求個(gè)性思考

確切地說，寫作并不直接依賴生活，而是依賴于作者從生活中獲得的特殊感受。但除此之外，還需要冷靜的思考。凡有寫作經(jīng)驗(yàn)的人都不難體會(huì)到，寫作的大部分時(shí)間不是處于感情支配下而是處于理性支配下，不是馳騁想象而是冥思苦索。所以，寫作指導(dǎo)的重點(diǎn)就是：引導(dǎo)學(xué)生在“多思”的過程中學(xué)會(huì)“深思”，并且在“深思”中掌握。

2.1多思有些作文認(rèn)識(shí)之所以一般化、不新穎，原因就是大家都那么看，都那么想，都那么寫。然而事物往往是多側(cè)面存在的，“橫看成嶺側(cè)成峰”，所以引導(dǎo)學(xué)生“多思”，就是要多從各個(gè)側(cè)面、各個(gè)角度展開由此及彼的聯(lián)想、思考，就可以避免認(rèn)識(shí)雷同的通病。寫作本來就是創(chuàng)新，如何去創(chuàng)這個(gè)“新”呢？無非就是對(duì)人們習(xí)慣的看法作適度的偏移。大家都從這個(gè)側(cè)面看，你只要稍稍偏一點(diǎn)方向就可能有了新的看法。對(duì)宋代楊萬里的名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，一般人只看到“平凡的景物中充滿了生機(jī)”。但有一位作者卻從別的角度看出了無窮的韻味：“從荷葉角度看，有桃李不言、下自成蹊的余韻；從蜻蜓角度看，又有求新求美、反應(yīng)敏銳、如饑似渴的內(nèi)涵?！绷钊烁械绞中缕?。

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關(guān)鍵詞：個(gè)性化；小學(xué)作文；作文教學(xué)

從小學(xué)生個(gè)性化作文能看出小學(xué)生的語文綜合能力及潛在的創(chuàng)造能力。新課標(biāo)提出要讓學(xué)生大膽寫作，寫出他們想象中的事物，讓他們的想象力得到發(fā)展，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，然后再將他們的見聞和想象用文字表達(dá)出來。因此，作文教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化作文教學(xué)為主。

一、當(dāng)前小學(xué)作文的現(xiàn)狀

1.學(xué)生的作文嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，套話、假話連篇

作文是一個(gè)讓學(xué)生展示自己才華的舞臺(tái)，非常具有代表性，它能充分展示出學(xué)生的個(gè)性生活。但是從現(xiàn)在的小學(xué)生作文內(nèi)容來看，學(xué)生的作文內(nèi)容明顯已經(jīng)嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)生活。一名教師擬了一個(gè)《我的媽媽》的作文題目，讓學(xué)生進(jìn)行寫作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有一半學(xué)生媽媽的樣子幾乎是一樣的，都是“圓圓的臉蛋，大大的雙眼”，不但如此，甚至事跡也是一樣的，清一色的“我”生病了媽媽冒雨或是冒雪背著“我”去看病。還有學(xué)生在寫當(dāng)自己犯錯(cuò)后受到老師的批評(píng)時(shí)，老師的語氣和行為、動(dòng)作都是一樣的，在作文結(jié)尾，學(xué)生也往往用喊口號(hào)的方式表達(dá)思想雖然健康向上，但卻蒼白無力。

2.小學(xué)生的寫作熱情不高

作文應(yīng)該是學(xué)生表達(dá)自己思想和創(chuàng)造力的一個(gè)平臺(tái)，也是總結(jié)學(xué)生心路歷程的一個(gè)過程。小學(xué)生的好奇心非常強(qiáng)，也有很強(qiáng)的表達(dá)欲望，而文字則是他們展示自己最好的辦法。目前，我國的小學(xué)生作文教學(xué)都過于死板，導(dǎo)致不少學(xué)生不愿意寫作文，甚至討厭寫作文。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)得知，一半的學(xué)生不喜歡寫作文，認(rèn)為那是教師安排的課后作業(yè)，只有很小一部分的小學(xué)生認(rèn)為寫作文是一件快樂的事情。

二、實(shí)施個(gè)性化小學(xué)作文教學(xué)的策略

1.大膽運(yùn)用特色化的語言文字與表達(dá)方式是手段

學(xué)生作文基本的規(guī)范和要求就是用詞準(zhǔn)確、語句通順，這也是最基礎(chǔ)的要求。學(xué)生寫作要具有特色化，而特色化則是學(xué)生在遣詞造句、選擇文體、把握語調(diào)和韻味上有自己的風(fēng)格。特色化是學(xué)生表達(dá)自己個(gè)性和語言風(fēng)格的一種方式。每個(gè)個(gè)體之間都存在不同，正是這些不同，產(chǎn)生出更多、更精彩的作品。目前，我們看到小學(xué)生作文內(nèi)容雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，實(shí)際上這是學(xué)生濫用自己早已背得滾瓜爛熟的名人名言的結(jié)果。他們使用這些語言并沒有帶多少感情，因此非常蒼白。我們的生活是豐富多彩的，作文也應(yīng)該用精彩的語言表達(dá)出來。要做到寫作獨(dú)特化，應(yīng)該注意文章的完整性及語言的豐富。

在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，教師一定要關(guān)注學(xué)生的想法，尊重學(xué)生。在進(jìn)行作文指導(dǎo)時(shí)，要注意方式方法，就像教孩子游泳一樣，不但在岸上進(jìn)行指導(dǎo)，還要在水中進(jìn)行演示，學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)才會(huì)更大膽地去表達(dá)。同時(shí)，在講評(píng)作文時(shí)，教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)和表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生寫作的熱情。將一些具有特色的作文進(jìn)行展示，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.大力提倡學(xué)生在作文中的多元思維方式是關(guān)鍵

作文是最能展示學(xué)生個(gè)性思維的方式。傳統(tǒng)教學(xué)方式只是單純追求以文載道，教師和學(xué)生都致力于這個(gè)道，因此把自己的思維限制了，以致產(chǎn)生了學(xué)生作文內(nèi)容一致或是雷同的現(xiàn)象。教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的思維模式，多方位、多角度、多層面地對(duì)同一個(gè)問題進(jìn)行思考。

美國教學(xué)生寫作文，注重的是學(xué)生對(duì)人、事、物或是作品能發(fā)表自己的意見，不管是喜歡或是討厭，只要能闡述出理由，教師都會(huì)予以表揚(yáng)。中國文化與美國文化有所差異，但我們要從我國的長期發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行規(guī)劃，培養(yǎng)新一代接班人。因此，我們更應(yīng)該提倡多元化的教育方式，讓學(xué)生能發(fā)表自己獨(dú)特的見解。

3.想象作文訓(xùn)練

讓更多學(xué)生擁有個(gè)性化的寫作，就要對(duì)作文教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新改革，加入想象作文訓(xùn)練課程，讓學(xué)生能自由發(fā)揮想象。開展想象作文訓(xùn)練可以采用多種途徑，例如續(xù)寫課文、改編課文內(nèi)容、看圖聯(lián)想思維作文、聽廣播或是音響進(jìn)行創(chuàng)作、寫科幻小說等都是可以作為訓(xùn)練學(xué)生的方法。培養(yǎng)學(xué)生寫好個(gè)性作文、創(chuàng)意作文可以按照以下策略來進(jìn)行：第一，在培養(yǎng)學(xué)生的再造想象力和創(chuàng)造想象力方面，一定要先讓學(xué)生儲(chǔ)備一些豐富的形象材料。想象創(chuàng)意都是根據(jù)具象進(jìn)行創(chuàng)意加工的，如果沒有存在具象記憶，生活經(jīng)驗(yàn)也不足，就很難展開想象，而這點(diǎn)也要求學(xué)生去參加一些實(shí)踐活動(dòng)，觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大量閱讀文章，增加自己的知識(shí)量。第二，在學(xué)生進(jìn)行想象創(chuàng)作時(shí)，教師要進(jìn)行合理指導(dǎo)。要讓學(xué)生知道，想象時(shí)不能不切實(shí)際、胡編亂想，想象應(yīng)該要符合邏輯，構(gòu)造情節(jié)要合理，要有中心思想和重點(diǎn)。同時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象創(chuàng)作時(shí)，也可以根據(jù)學(xué)生在想象作文中表現(xiàn)出來的一些問題，進(jìn)行具體的點(diǎn)撥與糾正。

參考文獻(xiàn)：

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一、強(qiáng)化主體，講究開放 

開放式寫作首先是命題的開放，讓學(xué)生寫“放膽文”。訓(xùn)練初期，可依據(jù)學(xué)生水平等級(jí)不平給出一組題目供不同學(xué)生選擇，或給出話題，學(xué)生自擬題目：或給定部分限制，學(xué)生補(bǔ)充完整，或只講體裁要求，別無他限；甚至不加需求隨意寫作。文題的設(shè)定內(nèi)容要貼近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生有話可說，有真情可表。其次，實(shí)行開放式寫作，要鼓勵(lì)學(xué)生課堂完成習(xí)作，不反對(duì)課下完成，甚至允許“欠帳”，但“量”不等，分值也應(yīng)相應(yīng)不等。要建立相應(yīng)的有效獎(jiǎng)懲機(jī)制，為鼓勵(lì)多，快.好。作文評(píng)價(jià)可采用學(xué)分制，按學(xué)年計(jì)劃設(shè)定合理學(xué)分，先達(dá)標(biāo)者提前結(jié)業(yè)，不能修滿學(xué)分者應(yīng)予以“懲罰”。實(shí)行開放式作文還可為學(xué)生創(chuàng)造展示個(gè)性，展示作品的機(jī)會(huì)，跳出課堂，鼓勵(lì)學(xué)生課外練筆、寫讀書筆記、日記、周記、隨筆，甚至可進(jìn)行專項(xiàng)研究性寫作訓(xùn)練。鼓勵(lì)學(xué)生成立文學(xué)社團(tuán)，積極組織參加各類作文競賽，用櫥窗、?？故緦W(xué)生優(yōu)秀習(xí)作。對(duì)外要積極推薦學(xué)生作品，燃起學(xué)生寫作激情，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂。 

開放式寫作，還需要民主的評(píng)價(jià)方式。對(duì)于學(xué)生習(xí)作可交由學(xué)生民主評(píng)議，教師適度點(diǎn)播；也可以幾個(gè)老師合作量化賦分，也可以學(xué)生自己介紹作品，寫后記和自評(píng)；如果習(xí)作結(jié)合現(xiàn)實(shí)密切可讓當(dāng)事人做評(píng)審官，聽聽他們的心聲，如《給同桌畫像》、《母親請聽我說》這類的寫作。 

開放式作文要使學(xué)習(xí)生活化。寫作不單是一種技能，它要融入生活表現(xiàn)生活，創(chuàng)造生活，學(xué)生為了生活學(xué)語文，而不是為了學(xué)語文而生活。寫作生活化突出訓(xùn)練主體地位的另一條重要途徑。寫作離不開生活，可以說，培育生命，培養(yǎng)健康的人格是寫作生活化所追求的一種理想境界，寫作是人的一種精神需求，當(dāng)成為生命的一部分，生活不可缺少的習(xí)慣，做人與作文相結(jié)合，文如其人，就要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，寫作生活化可強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。 

二、分清層次，明確“教、導(dǎo)” 

開放式寫作教學(xué)過程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理定位，分類指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)生的寫作能力可分三種類型：超前型、一般型、欠帳型。超前型，基本達(dá)到了教學(xué)大綱所需求的能力水平。一般型，基本具備一般的寫作能力。欠帳型是指寫作能力水平較低。對(duì)于不同類型的學(xué)生要提出不同的要求，要有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，超前型學(xué)生注重引導(dǎo)、指明方向，一般型學(xué)生嚴(yán)要求、講規(guī)律；欠帳型學(xué)多鼓勵(lì)，談成績。就多數(shù)學(xué)生來講，屬于一般型，他們作文缺乏新意，即缺少個(gè)性。還表現(xiàn)在寫作功底欠扎實(shí)。因此，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力，應(yīng)從“規(guī)范”起步，夯實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)欠帳型學(xué)生應(yīng)降低要求，從寫作的最基礎(chǔ)開始，循序漸進(jìn)，對(duì)超前型學(xué)要求起點(diǎn)要高，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)造。總之分清層次，可做到因材施教，力戒盲目追求時(shí)尚，要求真務(wù)實(shí)。在教學(xué)中教師要做到“教、導(dǎo)”分明“教”體觀在培養(yǎng)學(xué)生的審題力、注意力、選材力、讀篇布局力、語言表達(dá)力，行文修改力。“導(dǎo)”要有方，切莫來束縛思維。 

層次清，“教、導(dǎo)”明，還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)上。在學(xué)生習(xí)作評(píng)價(jià)中老師要尊重學(xué)生個(gè)性差異，評(píng)價(jià)要利于促進(jìn)不同學(xué)生語文能力的發(fā)展，有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。要因個(gè)性差異對(duì)學(xué)生的作文起評(píng)進(jìn)行合理定位。這樣才能促進(jìn)不同層次學(xué)生寫作水平的提高。不能搞一刀切評(píng)價(jià)學(xué)生寫作不可忽視學(xué)生“過去的能力”，要注意增加新能力、避免學(xué)生做無效勞動(dòng)，走老路。評(píng)價(jià)中在重視行文能力的同時(shí)，適當(dāng)突出對(duì)個(gè)性能力，創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)。 

三、注重思維，張揚(yáng)個(gè)性 

實(shí)行開放式寫作教學(xué)，要注重學(xué)生思維品質(zhì)和文章個(gè)性能力的培養(yǎng)。思維品質(zhì)與文章的修改及創(chuàng)新有非常密切的關(guān)系。實(shí)踐證明中學(xué)生寫作最大的困難是“沒什么可寫”，沒什么可寫，不僅表現(xiàn)在材料的缺乏上，更主要表現(xiàn)在思維質(zhì)量的不高，缺乏健康的思想和情感。不是不會(huì)寫，而是想不到，不是想不到，而是想不好。因而培養(yǎng)學(xué)生“想”的能力很重要。中學(xué)生思維品質(zhì)低下反映在：思維無序.量不足，質(zhì)不佳，受思維定式影響嚴(yán)重。在教學(xué)實(shí)踐中，老師要重視學(xué)生線性聯(lián)想能力，發(fā)散式聯(lián)想能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生善于想象，懂辯證，思維敏捷，新穎，有個(gè)性。為了提高學(xué)生思維質(zhì)量，在教學(xué)中我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了選材擬題訓(xùn)練。材料選取角度訓(xùn)練，話題評(píng)論的訓(xùn)練取得了良好的教學(xué)效果。 

篇10

個(gè)性化的美術(shù)作業(yè)不是模仿與加工過程，而是一種創(chuàng)作的過程，如果作業(yè)內(nèi)容與要求被固化、范式化，則只能夠培養(yǎng)工匠，而非藝術(shù)家。所以，教師在美術(shù)作業(yè)的設(shè)計(jì)過程中，要給學(xué)生個(gè)性的思維、情感表達(dá)留下足夠的自主空間，讓學(xué)生能夠大膽思維、充分表達(dá)。建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的作業(yè)一定是個(gè)性化的。

1.自主的空間，個(gè)性的保證

這個(gè)“空間”哪里來呢？這個(gè)空間要以學(xué)生主體性的保證為基礎(chǔ)，一方面給予學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，讓學(xué)生自主活動(dòng)；另一方面，作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容要“寬”、要求要“活”。作業(yè)內(nèi)容要相對(duì)寬泛一些，不要布置一些過于狹窄的創(chuàng)作主題，主題要能夠讓學(xué)生有個(gè)性化理解的空間，讓“一千個(gè)學(xué)生有一千個(gè)不同的哈姆雷特”。

如湘版美術(shù)教材中《星空》的創(chuàng)作，如果教師布置“用染紙法創(chuàng)作一幅星空的圖片，其中要包括月亮、流星、衛(wèi)星，以藍(lán)色為主色調(diào)……”這樣的作業(yè)就限制了學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)作的空間。如果我們在探討星空的故事、分析星空的美麗、對(duì)深邃的星空進(jìn)行無比的遐想以后，讓學(xué)生“根據(jù)自己的理解，用彩筆、撒鹽、吹色、油色吸附、染紙、電腦作畫等多種方法，表達(dá)自己對(duì)星空的理解、情感與想象等”，這樣的作業(yè)就有了較大的自由度，學(xué)生的作業(yè)就能夠呈現(xiàn)出豐富多彩的智慧與情感出來。

2.自由的思維，個(gè)性的提升

有了自主的空間以后，教師不能夠讓這個(gè)空間成為學(xué)生“隨意性”的自留地，沒有教師的激發(fā)與引導(dǎo)的空間是盲目的、低效的。所以，教師要善于通過多媒體、室外觀察等多種手段，通過激發(fā)討論、鼓勵(lì)發(fā)言、講述故事等形式，激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，讓思維與情感交融，激發(fā)學(xué)生的想象力、點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花、深化學(xué)生對(duì)作業(yè)主題的理解。

思維的引導(dǎo)要尊重學(xué)生思維的規(guī)律，初中生的思維以形象思維為主，他們的生活經(jīng)驗(yàn)不多但體驗(yàn)深刻，他們的思維不深刻但是大膽而叛逆，教師的引導(dǎo)要順應(yīng)學(xué)生思維特點(diǎn)，既要防止學(xué)生思維“跑調(diào)”，也要防止思維“堵塞”。在思維引導(dǎo)的過程中，教師對(duì)作業(yè)的講解與示范必須是有限度的。在課堂布置作業(yè)之前，我們會(huì)圍繞作業(yè)的主題進(jìn)行一定的講解與示范，這個(gè)過程必須以學(xué)生為主體，盡量與學(xué)生一起討論、激發(fā)學(xué)生的思考、引發(fā)學(xué)生的情感，不要讓教師的聲音成為學(xué)生思維的桎梏。同時(shí)，教師的示范必須保持“低調(diào)”，防止成為學(xué)生模仿的唯一“指標(biāo)”。教師要善于順著學(xué)生的思維去示范，善于鼓勵(lì)學(xué)生互相示范，善于肯定學(xué)生的大膽設(shè)想與做法。這樣，學(xué)生創(chuàng)作過程才能夠成為個(gè)性的激發(fā)過程。

二、經(jīng)驗(yàn)與情感，個(gè)性化作業(yè)的靈魂

學(xué)生的個(gè)性化最核心的部分是不同的成長經(jīng)驗(yàn)與不同的情感體驗(yàn)，這個(gè)過程的激發(fā)是個(gè)性化作業(yè)的靈魂，是美術(shù)作品的靈魂，是學(xué)生靈魂的表達(dá)。所以，初中美術(shù)個(gè)性化作業(yè)的生成要誕生在學(xué)生不同的經(jīng)驗(yàn)與感情之中，這樣的作業(yè)才是真正的個(gè)性化。

1.經(jīng)驗(yàn)是個(gè)性的起點(diǎn)

學(xué)生的創(chuàng)作過程是建立在其成長經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，生活與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生創(chuàng)作的源泉。所以，個(gè)性化的作業(yè)設(shè)計(jì)要能夠充分發(fā)掘?qū)W生個(gè)性的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘、體驗(yàn)、升華，激發(fā)出創(chuàng)作的智慧，賦予作品生活的靈感。那么，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)如何在作業(yè)中被發(fā)掘、體驗(yàn)與升華呢？

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考、回顧、表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)，交流各自的經(jīng)驗(yàn)，來一次課堂“生活經(jīng)驗(yàn)的頭腦風(fēng)暴”。例如：湖南版七年級(jí)美術(shù)教材中的《綠洲》，學(xué)生對(duì)于綠色、沙漠等有著極其豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而且有著較強(qiáng)的好奇心與表達(dá)欲望，可以讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“綠”的理解，綠色與沙漠的故事，抒發(fā)自己的情感與經(jīng)歷等，這樣的過程既是語言表達(dá)的過程，也是經(jīng)驗(yàn)積累的過程，更是向美術(shù)表達(dá)過度的過程。

其次，要善于帶來學(xué)生體驗(yàn)生活?？梢酝ㄟ^室外參觀、校外寫生的形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)校外生活進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中激發(fā)創(chuàng)作的靈感與基礎(chǔ)素材。同時(shí)，教師可以在課堂教學(xué)中，通過多媒體、實(shí)物展示、教師示范講解等途徑，把生活知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)間接地傳遞給學(xué)生，同樣可以起到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感的效果。

2.情感是個(gè)性的本質(zhì)

如何激發(fā)學(xué)生的情感呢？初中生的情感比較單純而豐富，教師要研究學(xué)生的生活態(tài)度與價(jià)值觀，從正確的價(jià)值觀出發(fā)激發(fā)學(xué)生的愛恨情仇，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。例如：在湖南版七年級(jí)美術(shù)教材的《中國結(jié)》一課中，教師可以通過愛國主義傳統(tǒng)的教育，與學(xué)生分享中國結(jié)中蘊(yùn)藏的愛國之情，通過海外華人的愛國故事與中國結(jié)的融合，激發(fā)學(xué)生深刻理解這個(gè)簡單圖案背后內(nèi)涵，激發(fā)創(chuàng)作激情。然后再布置相關(guān)的作業(yè)，這樣的作業(yè)一定能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)作智慧與靈感。