導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)語文的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 中學(xué)生 課外閱讀 意義

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A

閱讀既是一個人了解世界和思考世界的過程，又是一個人心靈自我關(guān)照的過程，即通過閱讀來反思自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，這對一個人的精神成長至關(guān)重要。中學(xué)生如能打下扎實的閱讀基礎(chǔ)，將終身受益。

1促進學(xué)生的發(fā)展

1.1激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣

課堂語文教學(xué)，在內(nèi)容上由于受到教材內(nèi)容體系的限制顯得規(guī)范有余而豐富不足，在形式上又常常是嚴(yán)謹(jǐn)有余而活潑不足，這在一定程度上影響了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。而課外閱讀將語文學(xué)習(xí)推向生活，拓展語文學(xué)習(xí)的天地。課外閱讀的內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來開展的，因此最能滿足學(xué)生個人的興趣愛好，最有利于提高學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性。

1.2培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生走向社會進行終身學(xué)習(xí)的前提。課外語文閱讀從制定學(xué)習(xí)計劃、進行閱讀活動、進行閱讀思考都需要學(xué)生自主性的發(fā)揮。這就幫助學(xué)生樹立了主體意識，學(xué)生可以根據(jù)自己的特點和需要，探尋適合自己的閱讀方法和途徑，更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

1.3開發(fā)學(xué)生潛能

智力是指人們認(rèn)識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力，智力主要有觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力，其中思維能力處于核心地位。人的智力潛能可以通過閱讀來開發(fā)。第一，知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。一般來說如果一個人占有的信息知識愈多愈廣愈專愈深，那么他智力發(fā)展的水平相對就愈高。第二，閱讀能訓(xùn)練思維，發(fā)展智力。一個人在認(rèn)真閱讀時實際上是在不停地思索、想像、判斷、推理，既要領(lǐng)悟詞義、理解語句的含義，又要批判地思考文本的內(nèi)容觀點，還要將新發(fā)現(xiàn)的知識與大腦里已有的知識、文本中的知識和現(xiàn)實生活進行廣泛的聯(lián)系和比較。因此，學(xué)生的思維能力在閱讀過程中得到有效鍛煉。

1.4陶冶學(xué)生性情

（1）課外閱讀有利于對中學(xué)生進行思想品德教育，使他們樹立正確的人生觀。（2）課外閱讀可以培養(yǎng)健康的審美情趣。健康的審美情趣可體現(xiàn)為對美好事物的認(rèn)識、熱愛、欣賞和追求等。它通過藝術(shù)等美感活動和審美方式，提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)、改變?nèi)说木衩婷?，從而達到培養(yǎng)健康的審美情趣的目的，使人的身心得到和諧的發(fā)展。

2推動語文課堂教學(xué)改革

2.1拓展課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容

課外閱讀文本的開放性為語文課程視野的拓展提供了廣闊的空間。課外閱讀在文本的選擇上處于優(yōu)勢。選擇的主動性、自主性程度是衡量學(xué)生主體性發(fā)揮程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。課外閱讀能夠給學(xué)生以充分選擇和個性伸展的空間。同時，課外閱讀為學(xué)生提供了對作品內(nèi)容進行多元化理解的廣闊天地。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探究未知領(lǐng)域的過程?！爆F(xiàn)代教育要培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識的人。而創(chuàng)造性的發(fā)揮需要有更多的自主性作為前提。學(xué)生的自主的空間有多大，創(chuàng)造性就能發(fā)揮到什么程度。學(xué)生只有在自主性的課外閱讀中，學(xué)生的精神空間才能不斷擴大，精神探索能力才能不斷增強，與此相伴隨的語言感知量、積累量才能不斷增加，領(lǐng)悟力才能不斷增強。

2.2促進課內(nèi)自主學(xué)習(xí)

課外閱讀從本質(zhì)上講是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在長期的課外語文閱讀中必然會形成較強的自主學(xué)習(xí)意識和良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果語文教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生將這種自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣滲透于課堂語文教學(xué)中，必定會激活課堂教學(xué)，使積極倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的課程理念真正在課堂語文教學(xué)中得以落實。

2.3提高課堂教學(xué)效率

課堂語文教學(xué)是語文教育的主陣地，但課外閱讀在提高語文課堂教學(xué)效率方面有諸多優(yōu)勢。首先，課外閱讀能極大拓展和豐富課堂語文教學(xué)內(nèi)容，擴大其課內(nèi)語文教學(xué)的容量。其次，學(xué)生將課外閱讀中遇到的困難、思索的問題帶進課內(nèi)，激活課內(nèi)教學(xué)。

3提升語文教師的專業(yè)水平

古語有云，教學(xué)相長也。通過與學(xué)生的交流，教師認(rèn)識到自己的不足，應(yīng)該著重加強的方面，促使教師加深對知識的理解，進而不斷學(xué)習(xí)。同時教師在課外閱讀中也會促進知識積累，提升道德修養(yǎng)。只有教師有了足夠的知識儲備，才能與學(xué)生展開閱讀交流，探討書中人物命運、語言特點、情節(jié)設(shè)置，并在閱讀方法上加以指導(dǎo)。

當(dāng)前新課程改革處于不斷向縱深推進的實施階段。應(yīng)該說，中學(xué)語文課外閱讀研究有著廣闊的天地，而這種天地在無限的擴展。

參考文獻

[1] 張中原，徐林祥.語文課程與教學(xué)論新編[M].南京：江蘇教育出版社，2010.

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；朗讀教學(xué)；意義；策略

Abstract: to read, it is the basic form of language training and means, is one of the basic Chinese teaching method, it can cultivate language capability, the improvement of language comprehension, promote the improvement of Chinese accomplishment. This paper the significance of primary school Chinese reading teaching strategies and briefly research.

Keywords: primary school language; Reading teaching; Meaning; strategy

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：

引言

所謂朗讀，就是聲音清楚、響亮地讀，就是把無聲的書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的再創(chuàng)作活動，通過朗讀可以聲情并茂地把書面語言融情于聲，從而變?yōu)楦挥懈腥玖Φ目陬^語言。大家都知道：“朗讀，是小學(xué)語文教學(xué)過程必不可少的。朗讀素質(zhì)的優(yōu)劣是體現(xiàn)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的重要標(biāo)志之一?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)要“考慮漢語的文字特點”，“尤其是培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”。在教學(xué)方式日益改革的今天，朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中起著重要的作用，因此如何通過加強朗讀訓(xùn)練，切實有效地優(yōu)化閱讀教學(xué)，提高語文課堂教學(xué)效益，就成為當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的重要話題。

1.加強朗讀教學(xué)的現(xiàn)實意義

1.1教學(xué)改革的要求

朗讀教學(xué)往往重視作品本身的魅力，重視學(xué)生自身的感受領(lǐng)悟，突出文本意識和學(xué)生主體意識，讓學(xué)生積極主動地參與體驗，借助朗讀與作者神交，在與作者的心一起跳動中，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣與用聲音創(chuàng)作的欲望。這時學(xué)生對作品的朗讀，變成極有樂趣、情緒高漲的再創(chuàng)作。學(xué)生對作品更有切身的體驗，理解感悟也由表層走向更深入，分析鑒賞也變得水到渠成。這時學(xué)生共同質(zhì)疑解惑，分析探討，課堂教學(xué)會變得更為情趣昂然。教師趁此作隨機應(yīng)變地靈活處理、畫龍點睛地啟發(fā)提示，就會使問題越辯越明，使學(xué)生思維也得以訓(xùn)練。

然而當(dāng)前的語文教學(xué)，與朗讀教學(xué)強調(diào)文本意識和學(xué)生主體意識不同。它更多地注重教師的知識傳授。教師精心設(shè)計，讓學(xué)生圍著教師的設(shè)計轉(zhuǎn)。不從學(xué)生實際狀況、認(rèn)知規(guī)律入手，教師牽著學(xué)生的鼻子，讓學(xué)生回答一個個預(yù)先設(shè)計的教師認(rèn)為是重點、難點的問題，在看似熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)的背后，對作品本身的整體感悟與體驗被支離破碎的分析所肢解。作品本身的美感、豐富的感情、深刻的哲理，由于沒有學(xué)生閱讀朗讀的積極參與和感知體驗而流失。這里，學(xué)生的主動性不見了，只有了被動的接受；學(xué)生的求知欲、參與欲與表現(xiàn)欲不見了，只有興趣的不斷喪失。語文教學(xué)費時多而效率低、見效不明顯的情況日見突出。朗讀教學(xué)正與當(dāng)前語文教學(xué)弊端相反，它緊緊抓住作為教學(xué)內(nèi)容的作品本身，讓學(xué)生對作品主動進行感知，參與體驗，進而根據(jù)學(xué)生的體驗、質(zhì)疑來組織教學(xué)。它更強調(diào)作品本身的震撼力、感染力，更注重學(xué)生主體的積極參與、體驗、感悟、表現(xiàn)。從而為課堂教學(xué)取得知識積累、能力培養(yǎng)的最佳效果鋪平道路。這樣，朗讀教學(xué)就成為改革當(dāng)前語文教學(xué)弊端不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

1.2對傳統(tǒng)教學(xué)精髓的繼承

我國傳統(tǒng)教學(xué)非常強調(diào)朗讀誦讀。我國作為文明之國禮儀之邦，其文化傳統(tǒng)代代相傳，很重要的一點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)有其自身特點，從而孕育出了光彩奪目，讓中國人為之自豪的許許多多杰出的人物：屈原、孔子、孟子、莊子、陶淵明、李白、杜甫、白居易、韓愈、蘇軾、李清照、關(guān)漢卿、曹雪芹等等。他們從濃郁的中華文化中走出，成為中華兒女取之不盡、用之不竭的精神財富。

私塾傳統(tǒng)的誦讀法，其教學(xué)方法也有其合理的心理依據(jù)，并有著許多成功的經(jīng)驗。楊振寧在談到小時的誦讀時說：“小孩背詩一點都不困難，好的詩詞含意深遠，像我自己已經(jīng)七十多歲了，對于詩詞的感受，每十年都不同。”可見誦讀對人的一生影響之大，影響之深了。語文教學(xué)要想不斷取得成效，傳統(tǒng)的教學(xué)法必須重視。而長期以來語文教學(xué)不重視朗讀、誦讀，使得學(xué)生語言表達能力下降、文化積累薄弱的狀況，更迫切需要我們對朗讀教學(xué)加以關(guān)注，得以加強。語文課堂教學(xué)在呼喚傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)法的回歸，呼喚朗讀教學(xué)在語文課堂教學(xué)中發(fā)揮其獨特的重要作用。

2.加強朗讀教學(xué)的策略

2.1培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣

在朗讀過程中，教師要給學(xué)生講清朗讀技巧，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣。學(xué)生只有掌握了朗讀技巧，養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能準(zhǔn)確地表情達意，增強語感，達到朗讀的目的。

要注意語氣。一般來說，寫人敘事的文章包括兩種語氣：一種是作品中人物的語氣，另一種是敘述人的語氣。要讀出人物的語氣，就要分析把握人物的思想性格，體會他們在不同情境之中的情感。讀出敘述人的語氣，就要揣摩把握作者的思想感情。這兩種語氣巧妙地結(jié)合在一起，給人一種身臨其境的感覺，讓人回味無窮。

要保證一定的朗讀質(zhì)量。一節(jié)課，應(yīng)保證一定時間用于指導(dǎo)學(xué)生朗誦，而不是進行瑣碎的分析，當(dāng)然無目的地朗讀也不是可取的。什么樣的課文內(nèi)容，什么樣的閱讀要求，采用什么樣的朗讀形式，教師要安排得恰到好處。至于朗讀的量就取決于學(xué)生對課文本身的理解能力了，只要保證朗讀的“質(zhì)”和“量”，雙管齊下，相信朗讀一定會成為語文教學(xué)的有效途徑。

2.2創(chuàng)設(shè)朗讀的氛圍

環(huán)境都影響學(xué)生。課堂上，教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)是引導(dǎo)學(xué)生輕松進入朗讀角色，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣最直接的方法。我們可以從以下幾個方面去把握：

播放背景音樂，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。在教學(xué)蘇教版六年級上冊《安塞腰鼓》一文時，我首先在網(wǎng)上下載了安塞腰鼓的聲音。學(xué)生朗讀文章之前，要求學(xué)生仔細(xì)傾聽腰鼓的聲音，并讓他們邊聽邊在腦海中想象擂鼓的場景。聽完之后，鼓勵他們大膽地說說自己聽到了什么樣的聲音，用語言描述出來。就這樣，通過震撼人心的鼓聲，調(diào)動了學(xué)生的視聽感官，發(fā)揮了學(xué)生的想象力，同時也極大地激發(fā)了學(xué)生對安塞腰鼓的興趣，到底自己聽到的安塞腰鼓聲和其他地方的腰鼓聲有什么不一樣？就這樣，學(xué)生帶著迫不及待的心情開始了《安塞腰鼓》一課的朗讀。當(dāng)學(xué)生融入文中的角色，感受文中角色的喜怒哀樂時，就能聲情并茂地進行朗讀了。

加強朗讀示范，激發(fā)學(xué)生朗讀熱情。在教學(xué)《陶校長的演講》時，首先我對課文內(nèi)容不作講解分析，而是自己用動情的語調(diào)作示范來朗讀課文。朗讀時，語音的輕重，語調(diào)的抑揚，節(jié)奏的快慢，情感的褒貶，讓學(xué)生去體驗、去感受。同時又要求學(xué)生自己反復(fù)朗讀品味本文詞語的精妙，語言的警策，句法的變化，以引起共鳴。這樣，學(xué)生就能從《陶校長的演講》中感受到陶校長從身體健康、學(xué)問進修、工作效能、道德品格這四方面對自己的激勵和鞭策，從而陶校長這個教導(dǎo)有方、關(guān)愛學(xué)生的長者形象也就深深地印在了孩子的心里。如果單純地只講詞句，不僅味同嚼蠟，更是一種浪費。

通過游戲，激發(fā)學(xué)生朗讀熱情。教師可以讓學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)發(fā)揮豐富的想象進行課本劇表演，根據(jù)文章主旨進行小型辯論賽，這樣有趣的活動吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文章的興趣，在潛移默化中提高了學(xué)生的朗誦能力。另外，根據(jù)教學(xué)的需要、教學(xué)內(nèi)容的不同，可以開展成語接龍、音樂、詩詞欣賞、演講比賽、改編課本劇等形式各異、風(fēng)格活潑的朗誦訓(xùn)練，這樣既豐富了語文課堂教學(xué)內(nèi)容，又讓學(xué)生全身心地投入到朗讀之中，真正成為課堂的主人。

3.做好朗讀教學(xué)的保障

有人說小學(xué)語文課是感性的，強調(diào)的是書聲瑯瑯、情意濃濃，但不能以此排斥語文的理性，排斥冷靜思考。教學(xué)如歌，教學(xué)過程有時需要高亢激昂，有時需要低吟慢詠，要有節(jié)奏、有起伏。但反觀我們的語文課堂，尤其是在朗讀環(huán)節(jié)上，朗讀的形式多種多樣，個人讀、集體讀、男女生讀，甚至是“車輪大戰(zhàn)”等，真是你方讀罷我登場，但這種熱鬧的現(xiàn)象不能不引起我們深刻的思索：朗讀環(huán)節(jié)看似熱熱鬧鬧、沸沸揚揚，但在這種表象后面究竟掩蓋了什么？學(xué)生又學(xué)到了什么？說到底這種朗讀的實質(zhì)是缺乏朗讀的目的性，純粹是為讀而讀。學(xué)生在朗讀以前教師沒有提出明確的要求，在朗讀的過程中教師沒有及時地進行有效的指導(dǎo)，在朗讀以后教師沒有進行有效的評價，學(xué)生讀得心不在焉，沒有真正地用心讀、用情讀，就像“和尚念經(jīng)”，不斷重復(fù)地做著“機械運動”。我們認(rèn)為無論是朗讀的哪個環(huán)節(jié)，教師都要對學(xué)生提出明確的朗讀要求，目的性應(yīng)該很明確，應(yīng)該讓學(xué)生在每一次的朗讀中都有所收獲。教師應(yīng)該根據(jù)

學(xué)生的具體情況，在朗讀教學(xué)中體現(xiàn)出層次，要因材而讀，對朗讀的評價也要因人而評，同時在朗讀教學(xué)中要突出重點，有目的地給予指導(dǎo)、點撥，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文章的絕妙之處、獨到之處、教師的點撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，應(yīng)點撥在關(guān)鍵之處，讓學(xué)生在朗讀時有很強的目的性、明確性。

總結(jié)

總之，朗讀教學(xué)是語文教學(xué)中不可缺少的重要內(nèi)容，是傳授知識、促進智力發(fā)展、提高語文素養(yǎng)的重要途徑。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，教師更應(yīng)該注重朗讀教學(xué)，讓學(xué)生通過朗讀更好地理解課文，感悟作者情感，提高聽、說、讀、寫各方面的水平。

參考文獻

[1]陸為杰.小學(xué)語文朗讀訓(xùn)練的特點及實施策略[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2007.

篇3

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文；課外輔導(dǎo)；重要意義

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）21-120-02

小學(xué)語文課外活動是課堂教學(xué)的重要補充，是教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種輔助形式，與課堂教學(xué)相比，它更能考慮到學(xué)生的不同情況，更好地落實因材施教，它是小學(xué)語文教學(xué)的有機組成部分，也是國家培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、實施素質(zhì)教育的重要途徑。農(nóng)村小學(xué)所處的社區(qū)經(jīng)濟文化相對落后，在這種情況下，若把學(xué)生禁錮在狹小的課堂，對學(xué)生的發(fā)展無疑是雪上加霜。因此，農(nóng)村小學(xué)語文課外輔導(dǎo)具有重要意義。

一、課堂教學(xué)不是主渠道，學(xué)校不是鳥籠子

學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的影響因素多方面的，而課堂教學(xué)不是惟一產(chǎn)生作用的重要因素。OECD所組織的“國際學(xué)生評價項目（PISA）”的數(shù)據(jù)分析表明，在參加PISA測驗的OECD國家中，對于學(xué)生的閱讀、寫作成績中，學(xué)校教學(xué)對學(xué)生成績差異的解釋率平均為36%。在芬蘭、冰島、挪威和瑞典等北歐國家，學(xué)校教育行為對于學(xué)生成績差異的解釋率只有10%甚至更低。德國、奧地利、比利時等國家，學(xué)校對學(xué)生成績差異的解釋率約為60%。我國教育部“新課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評價項目組”通過應(yīng)用模擬PISA測驗建立的學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)檢測表明，我國中小學(xué)生在語文、數(shù)學(xué)、英語等方面的學(xué)習(xí)成績上，學(xué)校課堂教學(xué)的解釋率為40%。

由此看來，多年來人們信奉的“課堂教學(xué)是主渠道”的所謂教學(xué)規(guī)律，值得質(zhì)疑，需要重新闡釋“課堂”、“課堂教學(xué)”的內(nèi)涵，重新思考學(xué)生發(fā)展的途徑和學(xué)習(xí)方式等問題。

新課程強調(diào)學(xué)習(xí)方式的多樣化，反對單一的接受性教學(xué)，主張主動參與、樂于探究、勤于動手，實質(zhì)是對封閉的課堂教學(xué)、單一的接受性學(xué)習(xí)的超越。學(xué)習(xí)方式，是指反映的是學(xué)生在教育過程中的成長方式。開放的時代呼喚開放的教育！2001年春節(jié)期間，同志在看到了浙江金華市一個中學(xué)生因不堪學(xué)校沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和家長的壓力，殘忍地殺害親身母親的報道后，發(fā)表了《關(guān)于教育問題的談話》。他說：中小學(xué)“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經(jīng)驗。”這段話，一針見血地指出了長期以來我國中小學(xué)教育存在的問題，提出了改革中小學(xué)教育的建議。

多少年來，中小學(xué)過于封閉，學(xué)生的成長經(jīng)歷被局限在學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書”，封閉的學(xué)校教育活動，導(dǎo)致學(xué)生對自然、對社會、對自我缺乏充分的整體認(rèn)識和理解。在信息化社會、學(xué)習(xí)化社會，學(xué)生獲取知識的方式已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化、全方位的特征，學(xué)校教育尤其應(yīng)該具有開放的教育觀念和開放的教育視野，超越學(xué)?？臻g對學(xué)生成長的局限性。因此，課外輔導(dǎo)的產(chǎn)生就像黑暗中的一縷陽光，給學(xué)生單調(diào)的課堂學(xué)習(xí)帶來了溫暖。

二、課外輔導(dǎo)更重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶誠教授說，在我國大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生中，90%以上都是在大學(xué)期間參與實踐學(xué)習(xí)和各種社會實踐活動較多的學(xué)生，在重點大學(xué)中，這一比例更高。世界著名大學(xué)，比如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)等，每年在中國錄取的高中學(xué)生中，100%都是在普通高中階段經(jīng)常參加各類社會實踐活動，且實踐能力特別強的學(xué)生，這些學(xué)生絕對不是中國各地普通高中考試成績最高的學(xué)生。

對學(xué)生而言，教育中傳遞的知識大多屬于“公共知識”，惟有學(xué)生個人的體驗、理解、感悟、思想才是他們的“個人知識”?！皞€人知識”的深度與廣度、質(zhì)量與結(jié)構(gòu)，在極大程度上決定了一個人的人生成功。

“個人知識”從何而來？從實踐中來，從反思中來。在課堂教學(xué)中，學(xué)生獲取知識的途徑和渠道過于依賴教師的教授和書本知識的學(xué)習(xí)，缺乏自主思考、動手操作、實踐學(xué)習(xí)，這是當(dāng)前基礎(chǔ)教育需要解決的人才培養(yǎng)方式問題。而課外輔導(dǎo)就像迷霧中的一盞航標(biāo)燈。恰如其分地彌補了課堂教學(xué)的不足。農(nóng)村小學(xué)語文課外輔導(dǎo)可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，組織他們參加校內(nèi)和班級的興趣活動，如組織書法小 組、朗誦小組、講故事、寫作小組等，學(xué)生可以根據(jù)自己興趣和特長，到自己喜歡的小組參加活動。通過朗誦訓(xùn)練，學(xué)生背誦了大量的詩篇，記住了許多名句及其出處、作者，了解文學(xué)流派；通過演講訓(xùn)練，能全面提高聽說讀寫能力，提高藝術(shù)欣賞和表演才能；通過寫字訓(xùn)練，能改掉亂寫亂畫的習(xí)慣，練就一手好字；通過作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣，提高寫作水平；因此，農(nóng)村小學(xué)語文課外輔導(dǎo)既培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，豐富了學(xué)生課外生活，又開闊了學(xué)生視野，增長了知識，更促進了每個學(xué)生的個性特長得到較好的發(fā)展。

三、課外輔導(dǎo)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

聯(lián)合國教科文組織的“德洛爾報告”，即《教育―財富蘊藏其中》指出，面對時代的挑戰(zhàn)，世界各國的基礎(chǔ)教育務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會與他人共同生活和工作、學(xué)會生存”，并把這“四個學(xué)會”稱為“基礎(chǔ)教育的四大支柱”。

獲得知識，善于解題，不是基礎(chǔ)教育的核心價值追求。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成自主獲取知識的愿望和能力，發(fā)展他們的思維品質(zhì)；促進學(xué)生運用所學(xué)知識，在實際情景中提出問題、分析問題、解決問題的實踐能力和創(chuàng)新品質(zhì)；發(fā)展學(xué)生合群、合作的意識和能力，具有團隊精神和能力；培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會、自主發(fā)展的愿望和能力，引導(dǎo)他們分享人類共有的核心價值觀，并形成良好的為人處事的情感態(tài)度和價值觀，越來越成為這個多元化時代對基礎(chǔ)教育的本質(zhì)要求。

創(chuàng)新時代，創(chuàng)新人才，創(chuàng)新精神是一個民族進步發(fā)展的靈魂。聽、說、讀、寫等都 應(yīng) 做到創(chuàng)新，創(chuàng)新能力是一種綜合的能力，是一種最高級的能力。學(xué)生時代是最具有創(chuàng)新精神的階段，他們敢放開的想、大膽的實踐，不怕犯錯誤。農(nóng)村小學(xué)語文課外活動可利用現(xiàn)成的教育資源，采取多種形式鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，如：帶孩子們?nèi)ヅ郎?，去小河邊觀察魚兒，去田野體驗生活，去樹林傾聽沙沙聲。當(dāng)然，每次活動都要提出要求，讓學(xué)生在活動中既愉快身心，又增加見識，更重要的是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。利用興趣活動，讓學(xué)生的每一步成長都得到老師的肯定，而且興趣活動是學(xué)生自己喜歡的，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就相對容易。當(dāng)然創(chuàng)新不一定就是發(fā)明創(chuàng)造，只要是比以前好的、進步的、都是創(chuàng)新，對這些教師都要鼓勵，并且做到循序漸進，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先從基礎(chǔ)做起，逐漸加大難度，做到最大程度上激發(fā)學(xué)生，挖掘他們的潛力。

四、課外輔導(dǎo)陶冶了學(xué)生情操，縮小了城鄉(xiāng)教育的差距

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文高職院校校園文化建設(shè)

一、大學(xué)語文教學(xué)對未來高職院校校園文化建設(shè)的重要意義

大學(xué)語文課程和高職院校校園文化有著緊密的關(guān)聯(lián)。高職院校校園文化作為語文課程教學(xué)的重要因素，可以擴展語文課程教學(xué);提升學(xué)生們的閱讀能力和加強學(xué)生們書寫能力以及培養(yǎng)學(xué)生未來的職業(yè)能力，都特別需要校園內(nèi)的文化熏陶。

1．高職語文課程是校園文化建設(shè)的重要組成部分。

很長一段時間以來，外界對高職語文和大學(xué)校園文化建設(shè)有著不正確的認(rèn)知，嚴(yán)重阻礙了和諧發(fā)展，其中主要的錯誤認(rèn)知如下:認(rèn)為高職語文課程和大學(xué)校園文化的建設(shè)的關(guān)聯(lián)不大，可以分開發(fā)展;只關(guān)注大學(xué)校園物質(zhì)文化的建設(shè)，認(rèn)為大學(xué)校園內(nèi)的文化建設(shè)起不到契合效果;認(rèn)為高職院校語文課程不是重點課程，不需要加以理會。只有完全改變了這些人的錯誤認(rèn)知，才可以使語文課程教學(xué)和大學(xué)校園文化真正地關(guān)聯(lián)到一起相互提升。從某種意義上來講，校園文化在某種方面牽引著語文課程教學(xué)，對語文教學(xué)任內(nèi)容的課程教授起著非常重要的作用，也是提升語文課程教學(xué)質(zhì)量的重要方法之一;在校園文化的內(nèi)部語文教學(xué)也在起著不可替代的主要作用，它活躍在校園文化的諸多方面，為促進校園發(fā)展做出了較大的貢獻。

2．高職校園文化建設(shè)離不開語文教育。

在建立高職院校校園文化的過程中，語文教學(xué)需要把學(xué)生們培養(yǎng)動手能力的專業(yè)性放在第一位，教授固有的教學(xué)內(nèi)容放在其次。高職語文教學(xué)作為培養(yǎng)出高職學(xué)生文化素養(yǎng)的重要基地，高職院校對學(xué)生們教授專業(yè)技術(shù)的教育時，也不可以忽略掉了對學(xué)生們進行人文的教育。也就是說，高職院校學(xué)生自身的人文素養(yǎng)雖然比文科院校的學(xué)生稍微弱一點點，但高職院校的學(xué)生也是正規(guī)的大學(xué)生，如果學(xué)生們畢業(yè)時又學(xué)會了專業(yè)知識和職業(yè)技術(shù)，那和一般的工人有什么區(qū)別?而在高職課堂教學(xué)里，專業(yè)技能課程更加重視專業(yè)技能和知識，高職語文課堂教學(xué)內(nèi)容，則是結(jié)合了眾多名篇名著來培養(yǎng)提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)提升了，學(xué)院校園文化建設(shè)自然就到了更高的層次。

二、提高高職大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量，全面促進校園文化的建設(shè)

文化素養(yǎng)教育不只可以陶冶人的情操，還可以提高人的素養(yǎng)，并且還能開發(fā)智力，是在培養(yǎng)出全方面發(fā)展的高素質(zhì)人才不可或缺的一個過程。所以，呼吁人文精神和強化素質(zhì)教育，在需要建設(shè)和諧校園文化的高職院校中顯得迫在眉睫。

1．改變教學(xué)思想，建立人文陶冶的高職語文教學(xué)觀念。

在大學(xué)語文課程教學(xué)中，教師應(yīng)該改變固有的教學(xué)觀念，不可以只注重學(xué)生們的考試成績，還要注意學(xué)生們的綜合素質(zhì)，學(xué)生們綜合素質(zhì)的高低決定著教學(xué)教授語文課程的過程。從語文教學(xué)內(nèi)容上來看，應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該只教授考試需要的內(nèi)容，考卷上會考什么就教授什么，不會出現(xiàn)在考卷上的內(nèi)容就不教授。教師改變教授觀念需要考慮如何教好學(xué)生專業(yè)知識，怎么樣去讓學(xué)生學(xué)習(xí)的更加透徹。學(xué)生們改變觀念需要在教師教授的課程中積極的參與教學(xué)過程，積極的思考問題，更加主動的去學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不像原來一樣被動的聽從教師所給出的結(jié)果。

2．把握校園文化陣地，創(chuàng)造良好的高職語文教學(xué)情境。

黑板報、校報、廣播、校園論壇是活躍校園文化氛圍的主要陣地，也是學(xué)校對外宣傳自己的輸出地。高職語文教師應(yīng)該積極創(chuàng)建第二課堂活動的展開，培養(yǎng)學(xué)生們課外的業(yè)余愛好和特長，用優(yōu)秀的文化活動占據(jù)校園文化的主要陣地，在進行校園文化的過程中積極配合語文課程的教學(xué)，不只可以推進語文教學(xué)任務(wù)的高品質(zhì)完成，并且可以促進校園文化自身的發(fā)展，也可以給熱愛校園文化的學(xué)生們更多表現(xiàn)自我的機會，更可以在校園文化的根本上加大促進校園文化的建設(shè)。

3．豐富語文教學(xué)教授方式，拓展具有人文色彩的新課程內(nèi)容。

語文是具有社會性的，語文教師也要學(xué)會適時地打破課堂的局限性，根據(jù)教師自身的特長，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，積極地拓展出一些新的課程內(nèi)容。新的課程內(nèi)容可以側(cè)重于情感熏陶也可以側(cè)重于健康，還可以側(cè)重于審美情趣的指引。作品自身的豐富內(nèi)容是由千萬個讀者賦予的，既然作品都富有著極具內(nèi)涵的內(nèi)容，語文教學(xué)方面如果要選用唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，那樣肯定會造成壓制學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。語文教育需要倡導(dǎo)多方面的創(chuàng)意去理解。要學(xué)生們自身去體驗文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵，語文教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生們對文學(xué)作品作出獨特的解讀，可以用“突發(fā)奇想”來形容對作品的反應(yīng)，把自己的閱讀感受和作品作者本身的意圖進行比較，為作品的表達內(nèi)容另作設(shè)計，積極地探索，為其創(chuàng)造新的意義。

三、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)校園文化的建設(shè)是高職院校校園內(nèi)不能不做的一件事，在高職院校中語文教育課程也是不可以被其他課程取締的重要課程。所以，高職院校內(nèi)的語文課程教育不可以進行削減，反而需要學(xué)校進行加強，但是高職院校語文教育課程的內(nèi)容應(yīng)該進行重新的定位，打破過去固有的教學(xué)觀念，重新創(chuàng)造新的高職院校語文課程教育特點，把語文教育和培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)以及建造大學(xué)校園內(nèi)得文化結(jié)合在一起，為未來社會創(chuàng)造出合格的技術(shù)人才和優(yōu)美的文化環(huán)境。

參考文獻:

［1］劉玉．大學(xué)語文教學(xué)改革與高職和諧校園文化建設(shè)［J］．教育與職業(yè)，2010，(23):112－114．

［2］胡國艷．高職院校校園文化建設(shè)存在的問題及對策［J］．職業(yè)教育研究，2010，(12):23－24．

篇5

【關(guān)鍵詞】 多媒體 小學(xué)語文 價值與意義

新課改隨著全范圍的變革在不斷的深入進行，教育層面從教師到學(xué)生都要求順應(yīng)時代的發(fā)展需求。小學(xué)語文是一門較為重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)生掌握其他知識以及培養(yǎng)溝通能力的重要工具。在新課改的背景下，全力變革教學(xué)模式，積極引進新型教學(xué)方法，成為了當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)的重點研究對象。目前，計算機信息技術(shù)保持著高速發(fā)展的趨勢，其運用范圍也遍及了醫(yī)療、政治以及教育等多個層面。在新課改背景下，小學(xué)語文教學(xué)模式急需變革，要跟上時代的步伐就要充分利用多媒體技術(shù)來改善課堂教學(xué)氛圍，最大限度提升教學(xué)效率，發(fā)揮出多媒體技術(shù)的價值。

一、可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在小學(xué)階段，學(xué)生往往因年齡特性具有較強的好奇心而不能長時間的關(guān)注某一事物，常常容易被一些小動作所吸引而不能集中精力的完成全程的課堂教學(xué)。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)使得小學(xué)生接觸大量的信息，而語文課本上的內(nèi)容對小學(xué)生而言沒有較大的吸引力。在科技日新月異的背景下，小學(xué)語文教學(xué)與多媒體技術(shù)也成功的結(jié)合，逐漸成為了一種教育發(fā)展的工具。通過將多媒體信息技術(shù)與小學(xué)語文教育大力的結(jié)合，可以全面的激發(fā)學(xué)生積極性。以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)教學(xué)工具，老師應(yīng)認(rèn)真準(zhǔn)備課件來擴展教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量。在課件中，教師可以將聲音、圖片以及視頻等多種元素融合其中，通過視覺、聽覺來充分的讓學(xué)生的積極參與到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生注意力保持在整節(jié)課上。在課件中，教師可以插入一些學(xué)生喜愛的卡通動畫人物，以此來吸引學(xué)生的注意力，最大限度的減少學(xué)生上課“開小差”的現(xiàn)象。

二、提升小學(xué)語文的教學(xué)效率

在小學(xué)階段，學(xué)生的思維和智力還處于開發(fā)的階段，對事物的把握仍有一定的困難。在小學(xué)語文的教學(xué)中，古詩詞的理解往往是教學(xué)的重難點，學(xué)生不能夠準(zhǔn)備的把握古詩詞中所要表達的情感，對詩詞往往停留中簡單的記憶階段。利用多媒體，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)搜索與詩詞相關(guān)的音視頻等相關(guān)資料。例如，李白的《靜夜思》詩篇，在網(wǎng)絡(luò)上就可以搜索到兒童動畫視頻，教師就可以在課堂上適當(dāng)播放一些視頻內(nèi)容，通過視頻中動畫人物的演繹，讓學(xué)生明白作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。在初年級的文字教學(xué)中，對于一些難于理解的詞匯，教師可以利用多媒體技術(shù)插入一些生動的Flas，演示文字的來源，并配置象形圖片，幫助學(xué)生的理解和記憶。在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師應(yīng)合理運用多媒體技術(shù)，對教學(xué)中的一些重難點進行認(rèn)真全面的準(zhǔn)備，抓住主要矛盾，提升教學(xué)效率。

三、有利于開展多媒體情感教學(xué)

在小學(xué)的語文教學(xué)中，對學(xué)生的情感教學(xué)尤為重要。在小學(xué)語文的教學(xué)中，在多媒體技術(shù)幫助下營造有意義的情景或播放一些教育意義較強的視頻，對一些基礎(chǔ)禮儀進行教學(xué)。例如，在《孔融讓梨》一文中，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)的視頻資料進行播放，并插入一些禮讓的動畫短片，讓學(xué)生充分感受禮讓所帶來的情感升華。在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師可以播放一些節(jié)奏舒緩，旋律優(yōu)美的詩詞朗誦音頻，插入一些精美的圖片，加強學(xué)生的審美價值觀教學(xué)，讓學(xué)生充分體會意境，提升學(xué)生對文章和詩詞的中心思想理解，增強自身的情感指數(shù)。

四、有利于開發(fā)學(xué)生的各種思維

小學(xué)生由于接觸事物不多，思考問題的角度往往較為單一。有效激發(fā)學(xué)生的思維，為學(xué)生以后學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。通過多媒體技術(shù)的引入，使學(xué)生體會到課本以外的另一種知識接收方式。讓學(xué)生在潛移默化中意識到想要獲取一種東西的時候，可以有多項途徑來獲取。而在多媒體技術(shù)中運用的Flas則可以讓學(xué)生沖破平面的文字讀寫，變換為一種立體直觀思維模式充分調(diào)動了學(xué)生的五官對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行全面的理解，為學(xué)生記憶和理解打開了多扇門，讓學(xué)生明白問題可以運用多角度共同解釋。在豐富的網(wǎng)絡(luò)資源中，教師通過搜索相關(guān)的內(nèi)容，豐富學(xué)生知識，拓展了學(xué)生的知識廣度。

五、結(jié)束語

多媒體技術(shù)與小學(xué)語文教學(xué)的整合是時展的產(chǎn)物，是符合教育改革的新型教學(xué)方法，是能夠有效提升課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生情感以及拓展學(xué)生思維的有效途徑。為確保多媒體技術(shù)的高效運用，教師應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，積極參與培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，避免生硬照搬教學(xué)模板，只顧興趣而忽略教學(xué)本質(zhì)等問題。多媒體技術(shù)仍在不斷的發(fā)展，各種新型的軟件技術(shù)在開發(fā)，教師們應(yīng)保持不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度，與時俱進，努力提升小學(xué)語文的教學(xué)效率。

參 考 文 獻

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；創(chuàng)新思維；能力培養(yǎng)；意義

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）02-065-01

對知識進行創(chuàng)新，培養(yǎng)人類創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的最好方式是教育，最好場所是課堂。因此，課堂教學(xué)中，教師要自覺地履行職責(zé)，對學(xué)生進行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，把創(chuàng)新教育作為教育的一種自覺意識。當(dāng)前，中國基礎(chǔ)教育進行“新課改”，提倡素質(zhì)教育。而創(chuàng)新思維就是素質(zhì)教育之一――創(chuàng)新素質(zhì)的核心。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式

在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，可以讓學(xué)生自覺形成自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。通過在語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，發(fā)散學(xué)生思維，讓學(xué)生能夠從不同視角考慮問題，看待問題，從而用不同的方法解決問題，讓學(xué)生擺脫應(yīng)試教育中傳統(tǒng)課堂對學(xué)生的束縛，解放學(xué)生的口、手、腦，學(xué)生不再成為名符其實的書呆子，能夠正確處理師生之間、生生之間的關(guān)系，不再是死讀書，讀死書，天天抱著書本啃，而是學(xué)生能夠自行合理安排學(xué)習(xí)時間，正確處理學(xué)習(xí)與休息之間的關(guān)系，更多學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，能夠更加自覺主動去探求更多更廣泛的知識，讓學(xué)生的知識更加多元化。這樣，學(xué)生在進入社會后，才不會因為知識單一而不適應(yīng)社會，才會更加輕松、更加及時地融入到社會中。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以弘揚學(xué)生的主體精神

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。學(xué)生的能量不可小看。學(xué)生有著巨大的發(fā)展?jié)撃?，一旦其潛能被激發(fā)出來，那么，每一個學(xué)生都可能成為社會的棟梁，都能夠為社會，為國家做出大的貢獻。教師在教育和教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用，作為一名普通的小學(xué)教師，為了能使自己所講的知識被學(xué)生樂于接受，應(yīng)從學(xué)生的心理和思想著手，去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，讓學(xué)生樂而為之，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，真正動腦筋去思考，去探究新知識，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如在教學(xué)《龜兔賽跑》后，當(dāng)學(xué)生們從《龜兔賽跑》的寓言中獲得了不同認(rèn)識和感受，況且這些認(rèn)識和感受都不是我們慣常理解的“驕傲要失敗，能堅持到底就會勝利”的道理時，我并沒有象以往那樣把這個道理硬灌給學(xué)生，讓大家抄下來，背下來，而是尊重了學(xué)生各自不同的理解，把學(xué)生看成一個主體，體現(xiàn)了多姿多彩的生命活力，在這樣活躍的課堂教學(xué)中，學(xué)生主動性也得到最大限度的發(fā)揮，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性也得到最大限度的調(diào)動，學(xué)生不再害怕語文學(xué)習(xí)，不再害怕語文教師。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以促進學(xué)生和諧發(fā)展

我們以往的教育過分注重知識傳授，過于強調(diào)接受式學(xué)習(xí)。死記硬背，機械訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的人格尊重，忽視了學(xué)生自主探究、個體經(jīng)驗。這種傳統(tǒng)的教育模式教學(xué)已嚴(yán)重制約了我國教育的發(fā)展，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生和諧發(fā)展，課堂中不能營造民主和諧的氛圍，原因之一就是師生之間感情存在著一定的距離。課堂氣氛沉悶，不能充分發(fā)展創(chuàng)新思維。而對這種情況，教師必須破除居高臨下的思想桎梏，以生活中的真實形象坦誠的面對學(xué)生，深入學(xué)生實際，了解學(xué)生思想動態(tài)，拉近師生情感，師生之間的關(guān)系不能僅僅是教師和學(xué)生的關(guān)系，還需要是朋友之間的關(guān)系，要讓學(xué)生既“聽教師的話”、信服教師，還要敢于質(zhì)疑老師，敢與老師爭論，敢于指出老師的錯誤與不足，讓傳統(tǒng)教學(xué)中的“不平等”課堂變得平等起來。例如：課下同學(xué)生談心、猜謎語、講笑話、出智力題，做各種有趣的游戲，幫助學(xué)生解決生活中的難題等。在師生的交往中建立了深厚的友誼，學(xué)生不僅把你看做老師，更把你當(dāng)做朋友，有心里話愿意向你傾吐。師生同喜同憂，在課堂上學(xué)生就不會因種種顧及而不敢回答問題，不敢發(fā)表自己的見解主張了。他們在輕松愉快民主和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，思維也會積極活躍起來，利于創(chuàng)新思維的發(fā)展。

四、在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠讓學(xué)生適應(yīng)時展要求

當(dāng)前素質(zhì)教育正如火如荼進行，而現(xiàn)行教育的主要目標(biāo)是創(chuàng)新型人才，這也是時代的需求，是社會發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，能夠讓學(xué)生內(nèi)心深處，意識深處形成創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新思維模式，讓學(xué)生成為一個具有創(chuàng)造性才能的人。這樣的人才才符合當(dāng)前社會發(fā)展的要求，這樣的人才能具有符合時展的新觀念，才能適應(yīng)當(dāng)前激烈的國際競爭，才能為我國經(jīng)濟社會發(fā)展和社會進步貢獻自己的力量。

新課程理念下的語文教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，而且要能使學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的態(tài)度與方法去認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，成為具有創(chuàng)新思維的一代新人。作為教師，我們要趁勢而努力教學(xué)，轉(zhuǎn)變觀念，大膽實踐，大膽進行創(chuàng)新教學(xué)，從人才規(guī)模入手，注重人才的全面發(fā)展，形成21世紀(jì)新的人才觀、質(zhì)量觀和教育觀，21世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革任重而道遠，我們要為之而努力。

參考文獻：

篇7

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)蒙學(xué)；教材；教法； 當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)

一、 傳統(tǒng)蒙學(xué)教育

我國文獻中最早關(guān)于蒙學(xué)的記述是《易經(jīng)》， “匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也……蒙以養(yǎng)正，圣功也?！薄！懊伞奔从蓿巴伞奔粗竸倓偰軌蛉雽W(xué)的少年兒童，兒童求教于我，教育目的就是“蒙以養(yǎng)正”。古代把8—15歲兒童的教育稱為“蒙養(yǎng)教育”，稱其學(xué)校為“蒙館”，其使用教材為“蒙養(yǎng)書”。中國自古以來就重視教育。從先秦到明清，古代蒙學(xué)教育的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、興盛三個階段，明清蒙學(xué)教育可以說是進入了一個全面總結(jié)的時期。

二、傳統(tǒng)蒙學(xué)教材教法及特點分析

1.識字寫字教材教法

中國古代蒙學(xué)一直十分重視識字教育，王筠在《教童子法》中說：“蒙養(yǎng)之時，識字為先，不必籧讀書?！眰鹘y(tǒng)識字教材主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》和韻語知識讀物?！度纸?jīng)》最早是由宋末元初的王應(yīng)麟所編撰，全文三言，押韻自然，利于記誦。內(nèi)容上涉及教育思想、禮儀道德、百科知識、經(jīng)學(xué)詩賦、歷史知識等。全文集識字教育、知識教育和道德教育于一體，使學(xué)生在識字的同時增長見聞，提升修養(yǎng)。寫字教材中，明代李淳進撰的《結(jié)體八十四法》，以筆畫、間架結(jié)構(gòu)、字形為依據(jù)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。

在教學(xué)方法上采取集中識字、先識后解、識寫分開的方法，堅持先易后難的識字步驟，先取象形、指事的純體字然后再教以合體字，同時兼顧趣味性的識字方法。寫字教學(xué)強調(diào)按照扶手潤字、描紅、描影、跳格的步驟進行。

2.閱讀寫作教材教法

王筠說：“能識二千字，乃可讀書?！蓖ㄟ^一段時間的集中識字，學(xué)童開始讀各種短小的詩歌讀本，如《千家詩》、《唐詩三百首》。在陶冶道德文化的同時還可以學(xué)習(xí)韻律知識，為學(xué)習(xí)屬對奠定基礎(chǔ)。在簡單詩歌閱讀后，學(xué)童開始進一步學(xué)習(xí)一些文選讀本如《古文觀止》、《日記故事》、《童蒙觀鑒》等。傳統(tǒng)蒙學(xué)作文教學(xué)講究循序漸進，據(jù)學(xué)童心理和寫作規(guī)律特點，先利用《對類》書籍進行屬對訓(xùn)練，再借助《古法百千》在用字、選句、謀篇等方面進一步學(xué)習(xí)。

在教學(xué)方法上，蒙師認(rèn)為讀書要做到“熟讀、精思、博覽”將閱讀教學(xué)分為“明”、“熟”兩個階段，“講、讀、背、溫”四個環(huán)節(jié)，其中“讀”要求 “熟讀精思”，在初步理解的基礎(chǔ)上大聲朗讀把書讀準(zhǔn)、讀熟、讀透。在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，形成語感；在博覽的基礎(chǔ)上擴大見聞，積累材料，均為寫作打下基礎(chǔ)。學(xué)童作文注重模仿，強調(diào)立意，堅持“先放后收”，鼓勵學(xué)生寫作“放膽文”，然后再要求文章構(gòu)思、用詞，以培養(yǎng)他們的寫作興趣。

三、明清蒙學(xué)教育對當(dāng)代小學(xué)語文教育的借鑒意義

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中曾多次提到“語文素養(yǎng)”這個詞，并在課程基本理念中提出“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”回顧傳統(tǒng)蒙學(xué)教育，語文素養(yǎng)早有體現(xiàn)，當(dāng)今語文課改應(yīng)對傳統(tǒng)蒙學(xué)進行“揚棄”，吸收傳統(tǒng)蒙學(xué)的優(yōu)良教育思想和教學(xué)方法。

1.增強語文能力

在識字寫字能力的提升上，借鑒傳統(tǒng)蒙學(xué)中“集中識字和分散識字結(jié)合”、“識寫分開”的識字模式，“北師大版”小學(xué)教材就采用了“集中識字”和“隨文識字”的綜合運用。蘇教版教材首創(chuàng)“詞串”，綜合運用傳統(tǒng)的韻文識字、集中識字經(jīng)驗，遵循兒童識字規(guī)律，創(chuàng)造了令人贊嘆的新的識字教材模式。【1】此外，傳統(tǒng)的“六書”教學(xué)法從“音、形、義”的角度分析漢字規(guī)律特點，系統(tǒng)識字，利于學(xué)生感受漢語魅力，值得借鑒學(xué)習(xí)。

閱讀能力的提高，需要“語感”，語感的形成則建立在長期語言文字積累的基礎(chǔ)上。借鑒傳統(tǒng)蒙學(xué)“誦讀”經(jīng)驗，將誦讀法引入校園中，對語感的形成是非常必要的。新課標(biāo)要求小學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文160篇左右，根據(jù)學(xué)童“樂記善記不善思”的年齡特征，強調(diào)“熟讀成誦”，掌握語言合成規(guī)律，形成語感，最終在頭腦中建立“語言倉庫”以備之后調(diào)用。新課標(biāo)強調(diào)小學(xué)階段的寫作從“寫話”開始，然后是注重見聞感受的“習(xí)作”，再到紀(jì)實作文的“寫作”。這更要吸取傳統(tǒng)蒙學(xué)“立意為先、先放后收”的經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生觀察生活，積累素材，同時保護兒童的想象力、創(chuàng)造力。

2.提升人文素養(yǎng)

新課標(biāo)明確指出語文課程人文性的重要地位，并在總目標(biāo)中提出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐漸形成積極的人生態(tài)度和世界觀、價值觀?！?。傳統(tǒng)蒙學(xué)在這方面做得尤為出色，人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立名揚天下的宏大功業(yè)，培養(yǎng)了眾多神童才子。中國的傳統(tǒng)蒙學(xué)是中國幾千年燦爛文化的重要組成部分，我們要以史為鑒吸取經(jīng)驗，并結(jié)合時代精神，在語文教育中進行人文精神的培養(yǎng)，在語文教材中強調(diào)“文化性”、“時代性”和“審美性”的結(jié)合，并結(jié)合區(qū)域特點開發(fā)校本文化課程，繼承發(fā)揚優(yōu)秀區(qū)域文化。

3.培養(yǎng)道德習(xí)慣

現(xiàn)實生活中，迫于應(yīng)試教育的壓力，越來越多的語文教育專攻學(xué)業(yè)成績的提升而忽視道德習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生失德現(xiàn)象日益增多。我們不禁發(fā)問：基本的個人道德都難以保證，何來愛國主義，集體主義？傳統(tǒng)蒙學(xué)雖是為維護封建禮教服務(wù)的，但其“蒙以養(yǎng)正”的道德教育宗旨是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。其中流傳最為廣泛的就是《弟子規(guī)》：“朝起早，夜眠遲?！尺m可，勿過則”，蒙師的言傳身教對學(xué)童良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成起著舉足輕重的作用?！度纸?jīng)》：“親師友，習(xí)禮儀”、“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”、講述的就是做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。道德的提升并非一朝一夕的事情，而是一個習(xí)慣養(yǎng)成的過程，傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中多錄入言行品性規(guī)范，供學(xué)童傳誦，在潛移默化中培養(yǎng)習(xí)慣，塑造人格。

參考文獻：

1. 萬進.傳統(tǒng)蒙學(xué)教材經(jīng)驗在蘇教版小學(xué)語文教材中的運用[J].語文教學(xué)通訊，2013（9）：42-43

篇8

舊的小學(xué)語文教學(xué)大綱忽視了對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，“填鴨式”的教學(xué)方法影響了一代甚至幾代人的成長。近二十年的小學(xué)語文教改仍使我們不少老師“穿新鞋走老路”，即在教學(xué)中不能或不愿“超越自我”。在此，我想談?wù)勑≌Z教學(xué)中“超越自我”的現(xiàn)實意義。

（一）超越自我，首先要認(rèn)清形勢，明確目的。

超越自我就是在自己的教法中有所創(chuàng)新，有所突破。新世紀(jì)的小學(xué)語文教學(xué)必須采取切實措施培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。這一點總書記把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為黨和國家的戰(zhàn)略任務(wù)提出，可見其重要性。這一舉措是教育家、教研工作者和教師們從幾十年來中國教育的經(jīng)驗和失誤中總結(jié)出來的。記得五、六十年代有一位清華大學(xué)畢業(yè)的高材生，走上講臺后鬧出“茶壺里煮餃子倒不出”的尷尬場面。這就是“填鴨式”、“滿糖罐”的教學(xué)方法之所見。目前，教材和教學(xué)方法相對滯后，改革課程標(biāo)準(zhǔn)，修訂思考練習(xí)進一步體現(xiàn)了新“大綱”的精神，所以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)清形勢，語文教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力刻不容緩。

（二）超越自我，還須明白創(chuàng)造力的真正含義。

創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力這些詞我們耳熟能詳，但心不明。我想：要真正“超越自我”，須明白創(chuàng)造力的真正含義。創(chuàng)造力從廣義來說是人的能力和個性品質(zhì)。具體點說，創(chuàng)造力包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新個性品質(zhì)三方面。作為培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力，也就是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣和能力。這些習(xí)慣和能力包括學(xué)生善于、勤于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，敢于發(fā)表獨立見解的能力。

（三）超越自我應(yīng)體現(xiàn)在如下方面。

（1）學(xué)習(xí)要“勤”

俗話說：“給學(xué)生一杯水，教師要儲備一桶水”。 這就是告訴我們要不斷地學(xué)習(xí)，不停地充電。信息時代，知識更新迅速，須謹(jǐn)防知識過時、斷層。曾經(jīng)我的老師給我們介紹軍事武器時，常說飛機、大炮和手槍。如果科技發(fā)達的今天，現(xiàn)代戰(zhàn)爭各種先進的高科技武器猶如滿天星辰，我們在課堂上仍只會說大炮、手槍這些武器，就顯得過時和不合實際了。多媒體教學(xué)已進入課堂，試問你會使用嗎？環(huán)境污染、綠色革命已引起世人的重視，想想環(huán)保知識你知多少？國際大事、世界經(jīng)濟等問題都讓學(xué)生耳濡目染，你又能與學(xué)生溝通多少？諸如此類的知識對學(xué)生的健康成長是非常有益的。老師不是萬能，也無需萬能。有些知識只要了解無需精，這有助于提高教師的課堂應(yīng)變能力。無論是勤學(xué)心理學(xué)、心理健康教育知識，還是學(xué)習(xí)教壇成功人士的經(jīng)驗和極富人文思想的名著對我們都是受益匪淺的。其實借鑒和自我梳理都是一種不斷學(xué)習(xí)的活動過程?？傊?，只要有教學(xué)，就要勤學(xué)習(xí)。我們隨時都要抱著“空杯狀態(tài)”學(xué)習(xí)心態(tài)，這樣才能為超越自我打下基礎(chǔ)。

（2）觀念要“新”

小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)給我留下最深刻的印象是抄詞語解釋和段落大意，然后把它背熟。說句真話，當(dāng)時的我特別不愛上語文課，這種心情一直困擾著我。如今我做語文老師了，我的工作對象比我們小時候見多識廣。假如我們再沿用舊的教法，除了誤人子弟，還會羈絆自己的工作。有的教師有教改的意識，并無行動或力度不夠。做事總是“前怕狼后怕虎”，教學(xué)中面面俱到，深怕沒說到，學(xué)生考不好。完全忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。為了跟著“應(yīng)試教育”這根指揮棒，以“熟能生巧”為藉口，作業(yè)重復(fù)機械，抄練了一遍又一遍。這種包辦代替、機械重復(fù)的做法抹殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。新教材大綱指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。我們不能再“新酒裝舊瓶”了。我們必須了解教改新動向，緊跟時代節(jié)拍，用多變、發(fā)展的眼光看待我們的教育對象，還學(xué)生以民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師應(yīng)放棄“繁瑣的分析”和“機械的練習(xí)”，使學(xué)生遠離窮追猛打的提問，沖破“應(yīng)試教育”的樊籬，能夠潛心讀書、用心思考，有所知、有所悟、有所發(fā)現(xiàn)。這種新觀念是“超越自我”的必要條件。

（3）方法要“活”

長期以來，低年級的生字課教學(xué)枯燥無趣。上課老師和聽課老師對此都有同感。讀拼音、認(rèn)字形結(jié)構(gòu)、書空筆順、口頭組詞等步驟成了生字教學(xué)的模式。為了考試，許多老師規(guī)定學(xué)生死記幾個詞，背一、兩個句子，不停地讀和寫。這一做法，老師累、學(xué)生煩，毫無創(chuàng)意，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的思維發(fā)展。實際上低年級生字教學(xué)的課堂完全能活起來。在備課時，抓住知識點，少備老師如何教，多備學(xué)生怎么學(xué)。切忌提研究性語言的問題。

篇9

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 詩歌教學(xué) 價值

新課程理念是一種以促進人的全面發(fā)展為根本目的的先進教育思想，以此來指導(dǎo)小學(xué)詩歌教學(xué)就能體現(xiàn)其主要意義。詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)；詩歌教學(xué)能培育學(xué)生的詩性智慧；詩歌教學(xué)能涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

1．詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。新課標(biāo)指出：小學(xué)語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。新課標(biāo)如此關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的提升，這是由審美在人生中的地位和作用決定的，一方面學(xué)生作為完整的有機生命個體，審美是其感性生命的一種基本要求；另一方面要實現(xiàn)學(xué)生的完滿人性，審美是最好的途徑之一，在競爭激烈、物欲橫流的現(xiàn)代社會中，審美有助于學(xué)生幸福地生活。此次新課標(biāo)的一個最偉大之處，便是自始至終貫穿著人本理念。特別是當(dāng)前學(xué)生的審美意識被應(yīng)試的功利意識所屏蔽，呈潛在狀態(tài)；學(xué)生審美感知力和審美想象力的遲鈍和匱乏，審美能力、審美情趣有待提高。所以，加強小學(xué)詩歌教學(xué)就顯得尤為重要。

1．1 詩歌教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會衰老，會遲鈍或萎縮一樣，學(xué)生要切實提高自己的審美能力，就必須接受一定強度的審美實踐活動，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動，它為學(xué)生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術(shù)，它無疑是切實提高學(xué)生審美能力的最佳路徑。

1．2 詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美趣味。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學(xué)生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學(xué)生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的，所以會讓學(xué)生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學(xué)生“嗜美上癮”，其審美意識由此得到了有力的強化。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學(xué)是最好的途徑，詩歌教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的審美趣味。

2．詩歌教學(xué)能培育學(xué)生的詩性智慧。新課標(biāo)在總目標(biāo)中指出：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)建議中又強調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能訓(xùn)練的同時，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格和風(fēng)貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認(rèn)識功能，因為想象是建立在感知與記憶基礎(chǔ)上的一種表象運動，它不是物體的復(fù)現(xiàn)，而是對物體進行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來思維的創(chuàng)新。

2．1 從詩歌的本體特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧。詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。

2．2 從詩歌的閱讀特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧。欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩歌，下至當(dāng)代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。意象的存在形態(tài)是人腦中的一種情感表象。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對詩歌的意象進行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號轉(zhuǎn)化為立體畫面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來，最終享受到詩歌的意象美、領(lǐng)略到詩歌的意蘊美。

3．詩歌教學(xué)能涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神。新課標(biāo)指出：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標(biāo)之所以強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展?fàn)I造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠的人生理想境界。當(dāng)代學(xué)生的社會、人生意識在精神沙漠的風(fēng)暴影響下，拜金主義進一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中，學(xué)生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象，即無氣魄、無關(guān)心、無感動、無責(zé)任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強人文精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。

篇10

在語文閱讀教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)只依靠課上是遠遠不夠的。學(xué)校的圖書館、電子閱覽室里藏有大量的圖書資源，可以為學(xué)生提供參考，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)閱讀，喚起他們強烈的閱讀欲望。學(xué)生正處在長身體、學(xué)知識的關(guān)鍵時期，使他們?nèi)姘l(fā)展，陶冶情操，所以要把學(xué)校圖書館的圖書資源和網(wǎng)絡(luò)資源整合到課堂教學(xué)中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。教學(xué)中，筆者總是有意識地把一些知識的獲取留給學(xué)生自己去完成。比如在學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》和《送杜少府之任蜀州》等古詩時，筆者課前會布置學(xué)生去圖書館或利用網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)背景知識，以及課文中涉及的人物百科、地理常識、歷史文化等。這樣既讓學(xué)生有效地利用現(xiàn)有資源自主學(xué)習(xí)，又加強學(xué)科間的聯(lián)系，更激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。結(jié)合學(xué)生讀書少，文學(xué)素養(yǎng)不夠深厚的情況，筆者組織了讀名著談感悟的綜合實踐活動?；顒映浞职l(fā)揮圖書資源的作用，同時也充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息和社會實踐。萬事開頭難，筆者首先確定了“真善美”的主題，教師指導(dǎo)學(xué)生去閱讀古今中外的名著，尋找“真善美”的事例和人物，通過廣泛閱讀后寫出讀后感。學(xué)生興致很高，自由結(jié)組，自主投入學(xué)習(xí)實踐活動中。學(xué)生的圖書閱讀、寫心得活動進行了一個多月，期間他們利用課余時間走進學(xué)校圖書館和電子閱覽教室。學(xué)生以小組為單位開展學(xué)習(xí)，小組內(nèi)分共明確：每人負(fù)責(zé)到圖書館讀2本圖書，找出相關(guān)材料并進行分析，寫出感悟，然后小組成員在一起進行交流，再寫出心得體會。學(xué)生反映：交流中他們利用最短的時間學(xué)到更多的知識，而且體會到分享的樂趣。筆者還聽說有的學(xué)生進行了相關(guān)社會采訪和問卷調(diào)查，學(xué)會與人交流的方法。兩個月后上了閱讀成果展示課。展示課上，學(xué)生讓筆者大開眼界：一場以“真善美”為主題的演講、辯論會令人贊嘆不己，內(nèi)容充實，事例感人，充分展示了現(xiàn)代小學(xué)生的風(fēng)采，提高了實踐能力。

廣泛開展讀書活動，積淀閱讀素養(yǎng)

小學(xué)生喜歡開展活動，喜歡在活動中接受新知。因此，筆者積極開展課外閱讀活動，如講故事、讀書心得交流會，促進學(xué)生主動閱讀。針對小學(xué)生的特點，筆者推薦系列文學(xué)作品，如《格林童話》《小故事大道理》《感恩生活回味一生》《英才是這樣造就的》，以及《圖說天下》系列叢書等。學(xué)生通過閱讀后交流閱讀心得體會，收獲頗豐。學(xué)生這樣評價：“從書里獲得了課本上學(xué)不到的知識，同時讓我們更愛看書，更了解了東西方文化。老師的這次活動設(shè)計很大程度上豐富了我們的知識，拓寬了我們的視野，陶冶了我們的情操，更重要的是讓我們懂得了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓我們不再被動地接受知識，而是由我們自己去尋找答案，體驗徜徉在書的海洋中的快樂?！边@次閱讀活動很成功，得益于有益的圖書資源和學(xué)生的讀書熱情，讓學(xué)生自主去搜尋知識，他們記得更牢固，理解得更深刻，有利于學(xué)生的閱讀積淀。

利用電子圖書資源，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

當(dāng)今時代是信息化時代，各種電子資源隨手可得。小學(xué)生喜歡新生事物，尤其是對電子讀物更是感興趣。因此，教師應(yīng)利用學(xué)生的這一特點，發(fā)揮電子圖書資源優(yōu)勢，讓學(xué)生進行電子閱讀。在家庭里，用手機或者平板電腦進行閱讀，利用網(wǎng)絡(luò)進行電子閱讀；在外出時，指導(dǎo)學(xué)生留意公共場所的電子屏，上邊有很多的知識可供學(xué)習(xí)，尤其是社會常識，那些知識是課本上學(xué)不到的。通過課外閱讀，可以增加學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)《黃山奇石》和《參觀人民大會堂》時，筆者提前提示學(xué)生，在家長的帶領(lǐng)下，有機會可以游覽黃山和人民大會堂，也可以在網(wǎng)上查閱有關(guān)黃山奇石的美景和人民大會堂的有關(guān)圖片信息或者文本資料，把自己喜歡的圖片或者視頻下載下來，把那些精美的文字摘抄下來，上課時展示給全體同學(xué)。學(xué)生通過自己搜索、查閱、整理資料，課上展示、講解，有效培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力，提高了語言表達能力和習(xí)作能力，綜合提高了實踐技能，達到學(xué)以致用的目的。

通過閱讀培養(yǎng)學(xué)生的情感與價值觀，全面落實教學(xué)目標(biāo)