導(dǎo)語：如何才能寫好一篇改革創(chuàng)新精神內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“五結(jié)合”，開創(chuàng)煙草工作新局面

學(xué)習(xí)貫徹五中全會精神與行業(yè)踐行科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。沈丘縣煙草專賣局(分公司)運(yùn)用五中全會精神全面冷靜分析全縣經(jīng)營現(xiàn)狀，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以科技創(chuàng)新為支撐點(diǎn)，走科技興煙之路，確保了卷煙經(jīng)營持續(xù)、穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

學(xué)習(xí)貫徹五中全會精神與行業(yè)“兩個至上”相結(jié)合?！皟蓚€至上”即“國家利益至上、消費(fèi)者利益至上”。沈丘縣煙草專賣局(分公司)運(yùn)用五中全會精神與行業(yè)“兩個至上”有機(jī)結(jié)合，把行業(yè)“兩個至上”始終貫穿于經(jīng)營活動中，切實增強(qiáng)了沈丘煙草的凝聚力和核心競爭力。

學(xué)習(xí)貫徹五中全會精神與行業(yè)“四要”專題教育活動相結(jié)合。沈丘縣煙草專賣局(分公司)以五中全會精神為指導(dǎo)，突出科學(xué)發(fā)展這個主題，轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)作風(fēng)、創(chuàng)新思路、強(qiáng)化措施，用“快、高、實、好”的行業(yè)四要作風(fēng)全面謀劃各項工作，實現(xiàn)了卷煙經(jīng)營新突破。

學(xué)習(xí)貫徹五中全會精神與行業(yè)“修身立德、和諧發(fā)展”核心價值理念相結(jié)合。沈丘縣煙草專賣局(分公司)把學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實好十七屆五中全會精神，作為當(dāng)前首要的政治任務(wù)高度重視，將十七屆五中全會精神轉(zhuǎn)化成每一位員工的工作動力，切實領(lǐng)會十七屆五中全會精神實質(zhì)，把握科學(xué)內(nèi)涵，樹立了沈丘嚴(yán)格規(guī)范、富有效率、充滿活力的良好形象。

學(xué)習(xí)貫徹五中全會精神與行業(yè)“卷煙上水平”相結(jié)合。沈丘縣煙草專賣局(分公司)集思廣益，把力量凝聚到落實國家局和省、市局(公司)“卷煙上水平”的各項工作上；加強(qiáng)內(nèi)部管理監(jiān)督、提高行業(yè)自律意識，深入開展優(yōu)秀縣局創(chuàng)建工作；加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)管理體系建設(shè)，開創(chuàng)了“卷煙上水平”新局面。

三堅持，實現(xiàn)跨越式發(fā)展

在努力實現(xiàn)“追趕型跨越式發(fā)展”和深入推進(jìn)“卷煙上水平”的實踐中，沈丘縣煙草專賣局(分公司)經(jīng)過艱辛探索，積累了寶貴的經(jīng)驗。

堅持解放思想，凝聚發(fā)展合力。沈丘縣煙草專賣局(分公司)通過解放思想，強(qiáng)化憂患意識，認(rèn)識了沈丘煙草與先進(jìn)地區(qū)的差距，克服滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，小富即安、小進(jìn)即滿的思想，切實增強(qiáng)了加快發(fā)展的緊迫感和壓力感；統(tǒng)一思想，使全局上下端正了思想作風(fēng)，著力營造了不埋怨、不爭論、不折騰，和諧向上、干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍；增強(qiáng)了開拓進(jìn)取意識，堅定了發(fā)展信心，促進(jìn)了沈丘煙草發(fā)展。

堅持改革創(chuàng)新，加快發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。當(dāng)前，沈丘煙草已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時期，面對新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，面對諸多新矛盾、新問題，沈丘縣煙草專賣局(分公司)創(chuàng)造性地開展了工作。強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識，克服畏難思想，消除庸性心態(tài)，消除不敢改、不愿改、不想改思想，牢固樹立改革創(chuàng)新精神，保持改革創(chuàng)新激情，不懼風(fēng)險，不畏困難，在改革創(chuàng)新中統(tǒng)一思想、破解難題、推動發(fā)展。

篇2

社會主義核心價值觀以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善二十四個字為基本內(nèi)容。但是，短短的二十四個字，卻是內(nèi)容豐富、層次分明的。國家層面的價值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會層面的價值取向是自由、平等、公正、法治;個人層面的價值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。積極踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，適應(yīng)當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義社會的發(fā)展要求和目標(biāo)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前世界文化多元化的新形勢下，積極踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，有著重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

二、社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系探析

1、中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的淵源

（1）中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的文化基礎(chǔ)。在社會主義核心價值觀中，國家層面的價值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)和興旺發(fā)達(dá)。中國傳統(tǒng)文化中“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！鄙鷦颖磉_(dá)了國家富強(qiáng)，人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的幸福場面。 “民為重，君為輕”的中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的民主內(nèi)涵則是當(dāng)今民主建設(shè)的重要文化來源。社會主義和諧社會的最終要求就是要建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的大同社會，早在中國傳統(tǒng)文化《禮記》中就有記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用。幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)。”生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，人民和睦的和諧大同社會是當(dāng)今建設(shè)社會主義和諧社會的文化源泉。社會層面的價值取向是自由、平等、公正、法治。平等，就是要實現(xiàn)人人平等的社會;公正就是要促進(jìn)社會公平。在中國傳統(tǒng)儒家文化中 “國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“平處于公，公出于道”、“理國要道，在于公平正直?！眲t蘊(yùn)含著的公正平等的文化內(nèi)涵，是社會主義核心價值觀的文化基礎(chǔ)。個人層面的價值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國，就是熱愛祖國，維護(hù)國家統(tǒng)一和。中國傳統(tǒng)文化中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、是當(dāng)今愛國精神的文化基礎(chǔ)。誠信，在中國傳統(tǒng)化中歷來受到世人的青睞，“精誠所至，金石為開”、“海岳尚可傾，口諾終不移”中蘊(yùn)含著誠信精神是營造良好誠信風(fēng)尚的基礎(chǔ)。

社會主義核心價值觀中蘊(yùn)含著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，有利于在建設(shè)中國特色社會主義文化社會的同時，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是我國全面建成小康社會的精神動力。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動建設(shè)中國特色社會主義社會、改革和發(fā)展的精神力量，也是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。對于提升國家文化軟實力和增強(qiáng)我國的綜合國力，凝聚中華民族的生命力、創(chuàng)造力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢具有巨大的推動作用。

（2）中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是構(gòu)成社會主義核心價值觀的重要思想基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”、“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”、“位卑未敢忘憂國”等孕育著深刻的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的愛國主義思想內(nèi)涵。以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值體系的精髓，同時也是社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化中的“夸父追日”、“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”、“愚公移山”蘊(yùn)含著不屈不撓的改革發(fā)展精神， “因材施教”、“審時度勢”、“與日俱新”則包含著與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。這些深刻的優(yōu)良傳統(tǒng)文化構(gòu)成了當(dāng)代社會主義核心價值體系中以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。同時，也是社會主義核心價值觀的重要的思想基礎(chǔ)。

社會主義核心價值觀中蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化深刻的思想精神，既是建設(shè)中國特色社會主義文化社會的思想基礎(chǔ)，同時，也是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。在新時期下，社會主義核心價值觀與社會主義榮辱觀相輔相成，緊密聯(lián)系。不僅與中華民族美德相承接，而且適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與中國社會主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。為人民群眾進(jìn)行道德選擇，確定價值取向，判斷行為得失，規(guī)范日常生活提供了堅實的思想基礎(chǔ)。

2、社會主義核心價值觀是對中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)

（1）社會主義核心價值觀是對中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。社會主義核心價值觀的國家層面的價值目標(biāo)中富強(qiáng)、民主、文明、和諧，繼承發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)精神文化中自強(qiáng)求富、尚和合、求大同的文化內(nèi)涵。社會層面的價值取向自由、平等、公正、法治，是對中華民族傳統(tǒng)精神文化中講仁愛、重民本崇正義的繼承和發(fā)揚(yáng)。同時，個人價值準(zhǔn)則中的愛國、敬業(yè)、誠信、友愛的內(nèi)容繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化中愛祖國、守誠信、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族獨(dú)特的精神追求，也是中華民族的精神標(biāo)志。社會主義核心價值觀植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化之中，具有牢固的文化基礎(chǔ)。拋棄傳統(tǒng)，丟棄根本，就等于割斷了自己的精神活力和命脈。博大精深，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)中國文化是我國當(dāng)前在世界文化多元化交流融合中站穩(wěn)腳跟的根基。

（2）社會主義核心價值觀是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新弘揚(yáng)。中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族精神的精神支柱和精髓。其中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)涵，而社會主義核心價值觀在繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，堅持古為今用、推陳出新，不斷創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)展具有時代鮮明特色的文化價值理念。同時，社會主義核心價值觀在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵時，也注重吸收世界文明的有益成果，從中汲取其豐富深厚的文明成就。在繼承吸收中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀與時俱進(jìn)，充滿生機(jī)和活力。

三、踐行社會主義核心價值觀與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的價值意義

1、對于繼承以愛國主義為核心的民族精神具有深遠(yuǎn)的歷史價值

中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。社會主義核心價值觀的中國傳統(tǒng)文化的價值對于繼承以愛國主義為核心的民族精神具有深遠(yuǎn)的歷史價值。中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)容極為豐富。熱愛祖國，矢志不渝;天下興亡，匹夫有責(zé);維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂;同仇敵愾，抗御外侮都是愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化。千百年來，融入民族意識中的愛國主義傳統(tǒng)成為激勵中華民族自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的精神支柱。愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神始終凝聚著中華各族兒女的共同心愿，引領(lǐng)中國社會歷史的發(fā)展方向。愛國主義是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的精神動力，愛國主義在推動社會主義和諧社會建設(shè)和全面建成小康社會方面，發(fā)揮著越來越重要的凝聚作用。同時，愛國主義也是個人實現(xiàn)人生價值的重要力量源泉，愛國主義精神為個人實現(xiàn)人生價值提發(fā)展舞臺和指明方向。

2、對于弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神具有重要的現(xiàn)實價值

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【關(guān)鍵詞】 中國特色社會主義 法治文化 建設(shè)途徑

【作者單位】 第二炮兵指揮學(xué)院。

【中圖分類號】 C933.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2013）01-0054-03

法治作為迄今為止最好的治國理政方式，它不僅是有形的制度，同時也是無形的文化。法治是否昌明、法治的要求能否落到實處、法治的成果能否真正有益于社會進(jìn)步與社會和諧，從根本上取決于是否有良好的法治文化作為支撐。作為先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，法治文化是以平等、公正、自由、誠信和人權(quán)等為主要思維方式和行為方式的文化，本身具有權(quán)利和義務(wù)一致的規(guī)范性。因此，弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)中國特色社會主義法治文化是我們建設(shè)社會主義法治國家的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、中國特色社會主義法治文化的內(nèi)涵及特征

我國著名法學(xué)家龔瑞祥教授指出：“所謂‘法治’，不僅僅是指‘以法治國’，還包含著用于法治的法律必須遵循的原則，如‘公正原則’、‘平等原則’、‘維護(hù)人的尊嚴(yán)的原則’等。也就是說，法律是確定的、公認(rèn)的理想，而非我們通常所稱的‘長官意志’。法治高于法律是立法者和司法者用以檢驗法律能否生效的原則?！敝袊厣鐣髁x的法治文化體系是一種以“正義”為價值取向的、以西方法治文化為范式的、以傳統(tǒng)中國法律文化為根基的法治文化。它在顯型結(jié)構(gòu)層面上表現(xiàn)為：制定良好的法律規(guī)則和法律原則；完備的法律制度和法律體系；完善的法律組織和法律設(shè)施；嚴(yán)格的執(zhí)法和司法程序。在隱型結(jié)構(gòu)層面上主要表現(xiàn)為社會主體的信法、守法、用法心理；較強(qiáng)的民主意識、正義觀念和權(quán)利觀念；法律的權(quán)威至上觀念、依法辦事的精神和法治的思想等，是一種內(nèi)容結(jié)構(gòu)和諧統(tǒng)一的法治文化。與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的民主政治，是這一法治文化體系的本質(zhì)所在。而圍繞這一本質(zhì)展開的各項條件、措施和效果，即以法治為特征的物質(zhì)文化、政治文化、精神文化的全面生成，則是這一法治文化體系的具體要求和現(xiàn)實標(biāo)志。

中國特色社會主義法治文化的生成屬于一種“后發(fā)混合式”的模式。從其生成的動力來講既有外在動力也有內(nèi)在動力。一方面，其生成依賴于中國社會的內(nèi)在力量，這些內(nèi)在力量就是中國的社會主義市場、民主政治、法律（良法）、道德、教育和社會主體需求的轉(zhuǎn)向等社會因素。另一方面，它一直受到外來法治文化的刺激，特別是西方法治文化的刺激，這種刺激表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等各個方面。因此，中國特色社會主義法治文化有其獨(dú)特性。

1. 民族性。中國傳統(tǒng)法治文化是中華民族幾千年來文化傳統(tǒng)積淀的產(chǎn)物，經(jīng)世代相傳而取得了穩(wěn)固的地位，形成一種“超穩(wěn)定形態(tài)”，即使受到外來文化的沖擊，它也會堅守自己的陣地，至今仍在影響著當(dāng)代中國社會主義法治文化。它體現(xiàn)了中華民族的思維方式、法律觀念、法律情感以及行為模式，并已內(nèi)化為中華民族法律文化的心理和性格，影響著當(dāng)代中國人的法律心理、法律意識和行為模式的選擇。

2. 現(xiàn)代性。中國特色社會主義法治文化的現(xiàn)代性表現(xiàn)在它能與當(dāng)代的市場經(jīng)濟(jì)、民主政治和精神文明建設(shè)相伴相生，是當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。一方面，市場經(jīng)濟(jì)呼喚法治文化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求社會主義法治文化與之相適應(yīng)，市場經(jīng)濟(jì)本身就是法治經(jīng)濟(jì)；另一方面市場經(jīng)濟(jì)對法治文化也產(chǎn)生了深刻而全面的影響，法治文化以市場經(jīng)濟(jì)為根據(jù)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，以一種新的形式促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3. 開放性。中國特色社會主義法治文化的開放性表現(xiàn)在它從不固步自封，善于吸收人類有益的法治文化成果，特別表現(xiàn)在對西方“法治”思想和理論的移植和借鑒上。隨著經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來以及法律趨同化現(xiàn)象的出現(xiàn)，社會主義法治文化與西方的法治文化必將互相融合并存，整個人類社會都將向“大同法治世界”的方向發(fā)展。

二、中國特色社會主義法治文化的重要作用

促進(jìn)社會主義法治文化建設(shè)，既具有前瞻性，又具有時代性。建設(shè)法治文化，不僅是堅持人民當(dāng)家作主、防止權(quán)力異化的有力保障，而且也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

1. 中國特色社會主義法治文化是“一切權(quán)力為人民”的重要保障

中國特色社會主義法治文化以人民當(dāng)家作主為邏輯起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，要求權(quán)力服從于憲法和法律，并使權(quán)力始終在憲法和法律規(guī)定的軌道上運(yùn)行。同時，法治文化在為監(jiān)督與制約國家權(quán)力提供思想保障的同時，也通過合理借鑒國外的先進(jìn)制度并結(jié)合中國實踐進(jìn)行制度創(chuàng)新，從而為權(quán)力的有效監(jiān)督與制約提供智力支持。

在新的歷史時期，僅僅注重對權(quán)力進(jìn)行制約是不夠的。因此，構(gòu)建法治文化同時還要保障權(quán)力的有效行使。權(quán)力具有客觀性，只要將權(quán)力運(yùn)用好，就能更好地為人民謀利益。但怎樣用好權(quán)，從而使權(quán)力既有限、又有效地得到行使，必須有賴于中國特色社會主義法治文化的引導(dǎo)。法治文化要求國家機(jī)關(guān)按照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使權(quán)力，不越權(quán)、不濫權(quán)、不惜權(quán)，最大限度地履行法定職責(zé)。同時，法治文化還要求國家機(jī)關(guān)必須按照憲法和法律規(guī)定的程序行使權(quán)力。程序法是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威也包括維護(hù)程序法的權(quán)威。因此，國家機(jī)關(guān)及其工作人員必須按程序行使權(quán)力，從而不僅實現(xiàn)正義，而且以看得見的形式實現(xiàn)正義，同時提高權(quán)力運(yùn)行的效率，更有效地為人民謀利益。

2. 中國特色社會主義法治文化是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)

任何社會建設(shè)都是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的，和諧社會建設(shè)也離不開必要的文化基礎(chǔ)，中國特色社會主義法治文化是和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)之一，可以在多重意義上滿足和諧社會的內(nèi)在需要。和諧社會是充滿活力的社會，一個充滿活力的社會，必須調(diào)動整個社會的積極性，使整個社會的成員充滿活力。整個社會成員要充滿活力，要求每個成員合法權(quán)益能夠得到保護(hù)，以及整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，都需要法律發(fā)揮至關(guān)重要的作用。法律也就通過它的這些作用，為社會的和諧提供最生動、最富有生機(jī)的力量。和諧社會要謀求安定有序，而任何安定有序，都是在規(guī)則的基礎(chǔ)上，無規(guī)則便無秩序。而在所有的秩序中，法律的秩序規(guī)則是最明確、最具有外在強(qiáng)制性的，因此，法律在維護(hù)社會安定有序上有著它不同于道德、傳統(tǒng)、習(xí)慣的獨(dú)特作用。和諧社會要求人與自然和諧相處，法治在維護(hù)人與自然和諧共處，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面，發(fā)揮著極為重要的作用，和諧社會要達(dá)到人與自然和諧共處的目標(biāo)，沒有法治文化作為基礎(chǔ)是斷不可能的。

3. 中國特色社會主義法治文化是建設(shè)社會主義法治國家的內(nèi)在要求

黨的十七大報告提出：“全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家”。而“中國現(xiàn)代法治不可能只是一套細(xì)密的文字法規(guī)加一套嚴(yán)格的司法體系，而是與億萬中國人的價值、觀念、心態(tài)以及行為相聯(lián)系的”。因為任何制度都需要人去制定，更需要人去遵守，如果沒有人的道德信仰、價值理念相配合，再好的制度也會被侵蝕得面目全非。只有當(dāng)億萬中國人的價值、觀念、心態(tài)以及行為中，有關(guān)法治的價值理念占有了穩(wěn)固之地并漸成一種法治文化，并進(jìn)而成為中國文化傳統(tǒng)內(nèi)容的一部分時，我國的法治才有了真正堅實的社會人文心理基礎(chǔ)。因此，目前只有努力培養(yǎng)我國民眾的法治理念，建設(shè)法治文化，改良、培育中國法治的“土壤”，才可能實現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家的宏偉目標(biāo)。

三、建設(shè)中國特色社會主義法治文化的主要途徑

德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯指出：“在任何一項偉大的事業(yè)背后，必然存在著一種精神的力量，尤為重要的是這種精神的力量一定與該事業(yè)的背景有密切的根源?！苯ㄔO(shè)中國特色社會主義法治文化，是一項長期的復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，它需要全社會各方面力量的努力。

1. 培育公民對法律的崇尚和信仰

法治文化的培育旨在為法治國家奠定尊崇法治的社會文化意識基礎(chǔ)。一個社會能否建立起法治，先決條件之一就是這個社會有無尊崇法治的心理，是否培養(yǎng)起了追求法治的信念。法治文化形成以公民具有一定程度的法治意識和法治素質(zhì)為前提。社會主體的法律信仰是法治社會的靈魂，是法治文化的精髓。社會主體對法律的信仰必須具備兩個前提，一是法律自身的正義性。博登海默指出：“法律是正義和秩序的綜合體”，法律必然體現(xiàn)為一種社會正義。社會主體對法律的真誠信仰來自于法律自身所具有的公平、正義和對人類的關(guān)愛精神，社會主體正是基于這種信仰而對法律自覺遵守。二是法律實施的正義性。社會主體對法律的真誠信仰在于因法律實施的正義而對法律的神圣產(chǎn)生高度認(rèn)同感，在于法治歷程中對法律強(qiáng)烈的自覺意識。在全國范圍內(nèi)推進(jìn)普法教育，不僅是普及現(xiàn)代法律知識，更為重要的是培養(yǎng)公民對法律的信仰，逐步實現(xiàn)全社會整體法律素質(zhì)的提高、法律信仰的塑造、法治文化的形成。只有喚起個人的權(quán)利意識，才有可能真正樹立起現(xiàn)代法治觀念和公民意識。另外，還應(yīng)該通過公正司法和嚴(yán)格執(zhí)法等良性法律實踐的教育活動，增進(jìn)公民對訴訟的信任和期待，培育公民對法律的信仰心理。

2. 大力弘揚(yáng)中國特色社會主義法治文化

中國特色社會主義法治文化既體現(xiàn)人類政治文明發(fā)展的一般規(guī)律，符合法治文化的一般特征，又富有中國特色和中國氣派。因此是中華文化的重要組成部分。黨的十七大報告指出，中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。在五千多年的文明發(fā)展和歷史演進(jìn)中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。然而，民族精神在某種意義上說，與法治存在著密切聯(lián)系。我們應(yīng)該將中國特色社會主義法治文化納入中華文化體系之中，樹立并維護(hù)憲法和法律在中華文化體系中的地位；將民主法治、自由平等、公平正義等理念融入中華文化的價值內(nèi)涵，體現(xiàn)權(quán)利保障和權(quán)力制約理念，使法治文化成為民族精神的重要內(nèi)容，使中國特色社會主義法治文化成為中華民族共有的精神家園。一旦如此，就能進(jìn)一步發(fā)揮憲法和法律的文化功能。使分處各階層的社會成員，能從憲法和法律的實施中獲得切實利益、得到精神上的愉悅和滿足，并能以中國特色社會主義法治文化為中華民族精神的新標(biāo)志。使之成為凝聚中華民族精神的新載體。

3. 以改革創(chuàng)新精神不斷推進(jìn)中國特色社會主義法治文化的發(fā)展

改革創(chuàng)新是我們時代精神的核心。建設(shè)中國特色社會主義法治文化，必須發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷為中國特色社會主義法治文化注入新鮮血液。堅持理論創(chuàng)新，推動法治文化的一般原理與中國具體實踐相結(jié)合，為中國特色社會主義法治文化提供有益的理論支撐。只有堅持中國特色社會主義法治文化的理論創(chuàng)新，科學(xué)回答中國特色社會主義法治文化建沒的重大理論問題，才能不斷豐富和完善中國特色社會主義法治文化的理論體系。堅持制度創(chuàng)新，以改革創(chuàng)新精神深化政治體制革，為中國特色社會主義法治文化建設(shè)奠定制度基礎(chǔ)。政治體制改革是我國全面改革的中要組成部分，是社會主義民主政治建設(shè)的核心環(huán)節(jié)之一。要以改革創(chuàng)新精神，改變原先不合理、不科學(xué)的體制．樹立并維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，將堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)結(jié)合起來．使建設(shè)中國特色社會主義法治文化有相應(yīng)的制度依托。堅持實踐創(chuàng)新，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，為中國特色社會主義法治文化建設(shè)提供實踐素材。法治文化是廣大人民的事業(yè)，人民群眾的實踐創(chuàng)新是中國特色社會主義法治文化建設(shè)的不竭動力?？梢哉f，中國特色社會主義法治文化，是在廣大人民群眾的實踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文化形態(tài)。因此，我們要進(jìn)一步解放思想，充分發(fā)揮廣大人民群眾的主觀能動性，豐富和鞏固中國特色社會主義法治文化的實踐基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙學(xué)昌.試論法治文化的培育[J].當(dāng)代教育論壇，2007，（7）.

[2] 張波.論當(dāng)代中國法律文化的多樣性及中國特色法治文化的生成[J].南京社會科學(xué)，2001，（11）.

篇4

    藝術(shù)創(chuàng)作必須有先進(jìn)的理論知識起指導(dǎo)作用,這樣才能使作品體現(xiàn)出藝術(shù)價值。美術(shù)是藝術(shù)理論的重要研究對象,可以為創(chuàng)作者提供更多的理論支持,并指導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)造的合理應(yīng)用。伴隨著藝術(shù)價值的轉(zhuǎn)變,美術(shù)研究已逐步建立起一套系統(tǒng)的理論體系,創(chuàng)作者應(yīng)充分利用資源,提高個人的藝術(shù)水平,創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

    2.中學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀和引發(fā)的思考

    近年來,雖然中學(xué)美術(shù)教學(xué)一直在不斷改革創(chuàng)新,但很多美術(shù)課堂仍受傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)模式的束縛,教師過于依賴課本教學(xué),忽視對學(xué)生實際能力的培養(yǎng),使學(xué)生過于注重老師所傳授的知識,忽視對自己的創(chuàng)造性培養(yǎng),從而使學(xué)生在美術(shù)課上表現(xiàn)出不積極的現(xiàn)象。面對這種情況,我認(rèn)識到:沒有探索精神的藝術(shù)教學(xué)將嚴(yán)重阻礙學(xué)生的整體素質(zhì),對新課程的落實也會有不利影響。藝術(shù)教學(xué)并不是單純地給學(xué)生傳授一點(diǎn)藝術(shù)知識或繪畫技術(shù),必須讓學(xué)生朝自己的個性方面發(fā)展,同時,注重發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造力,激發(fā)創(chuàng)新精神,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,使他們經(jīng)歷一個積極的創(chuàng)新發(fā)展過程,真正欣賞藝術(shù)的魅力,積極探索。

    3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法

    3.1課堂教學(xué)要精心設(shè)計

    如果老師的課堂教學(xué)沒有足夠的多樣性和豐富性,就不能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,也就很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神。只有精心設(shè)計教學(xué),才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,讓他們主動參與到學(xué)習(xí)中,并且進(jìn)行獨(dú)立思考,從而培養(yǎng)出創(chuàng)新能力。

    3.2創(chuàng)造寬松活躍的教學(xué)氛圍

    在美術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中,為了營造出一種生動活潑的課堂教學(xué)氣氛,教師應(yīng)努力營造寬松的課堂氛圍,讓教師與學(xué)生之間的課堂交際達(dá)到最佳狀態(tài),確保學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)興趣,這樣才能發(fā)散學(xué)生的思維,進(jìn)行創(chuàng)造性思考。并注重學(xué)生探究知識,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,盡力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)積極創(chuàng)造和諧環(huán)境,活躍氣氛,使學(xué)生能夠積極參與課堂活動。并鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力,敢想就應(yīng)該勇敢地說、勇敢地嘗試,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

    3.3注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性

    在日常教學(xué)過程中,我經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,要求他們改變原來單一的、被動的學(xué)習(xí)方式。這不僅要求教師把自己的主觀意識強(qiáng)加給學(xué)生,還要教會每個學(xué)生善于觀察、勇于表達(dá),敢于標(biāo)新立異,培養(yǎng)自己的個性特點(diǎn)和專長。老師要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析數(shù)據(jù),并得出進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)論,在學(xué)習(xí)活動中形成自己的藝術(shù)創(chuàng)作實踐個性。

    3.4關(guān)注學(xué)生間的交流合作

    在課堂上我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生喜歡和大家分享他們的作品,也有同學(xué)比較內(nèi)向,不敢把自己的作品展現(xiàn)出來。為了實現(xiàn)學(xué)生之間的充分溝通,應(yīng)通過各種方法來促進(jìn)所有學(xué)生在課堂上表達(dá)各自的意見,鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的想法,允許多種審美觀的存在。堅持在課堂上相互合作,堅持讓學(xué)生參與活動獲得實踐經(jīng)驗,不僅培養(yǎng)學(xué)生探索知識、分享知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣,還使學(xué)生在表述思想的課堂交流中提高自己得出結(jié)論的能力,從而大大激發(fā)學(xué)生的探索與創(chuàng)新精神。在課堂中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,讓他們在實踐學(xué)習(xí)活動中形成自己的藝術(shù)創(chuàng)作個性。

    4.藝術(shù)理論起支撐作用

    藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展是社會主義科學(xué)發(fā)展觀中的重要內(nèi)容,能提高物質(zhì)生活質(zhì)量,提倡學(xué)生注重文化知識的積累。以先進(jìn)的理論為指導(dǎo),第一要宣傳文化的先進(jìn)意義,使人感受到藝術(shù)創(chuàng)作是一種有趣的運(yùn)動,是一條重要的宣傳先進(jìn)文化的途徑,有助于增強(qiáng)人們的文化意識,間接提高學(xué)生的藝術(shù)文化水平。實際影響是積極的,客觀性和科學(xué)性則取決于自身,主要指導(dǎo)作用有如下幾方面。

    4.1思想指導(dǎo)

    美術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動,需要先進(jìn)的思想為指導(dǎo),并根據(jù)自己的獨(dú)特性進(jìn)行個性創(chuàng)造。然而,創(chuàng)作的前提是要具備一種獨(dú)特的思想精神,藝術(shù)創(chuàng)作不是簡單的圖形組合或者復(fù)制雕刻,而要經(jīng)過仔細(xì)的規(guī)劃,從而創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品。深刻理解藝術(shù)的理論內(nèi)涵,規(guī)范指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作活動。

    4.2選擇指導(dǎo)

    任何藝術(shù)活動都是以實際題材為導(dǎo)向的,選擇合適的材料可以發(fā)揮最佳效果。藝術(shù)理論對主題的選擇具有一定的指導(dǎo)作用,根據(jù)實際理論選材,激發(fā)了學(xué)生的個人靈感,才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品,體現(xiàn)更好的藝術(shù)價值。

    4.3創(chuàng)作指導(dǎo)

    哲學(xué)提出先進(jìn)的思想理念是以實踐活動為前提的,藝術(shù)創(chuàng)作必須在先進(jìn)思想的指導(dǎo)下,進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作,這樣才能取得成功。美術(shù)理論是藝術(shù)界的指導(dǎo)原則,是藝術(shù)創(chuàng)作者的指導(dǎo)思想。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時,理論知識對美術(shù)作品的形成有著至關(guān)重要的作用,它能對美術(shù)的創(chuàng)作起到指導(dǎo)性作用。只有在一定思想的指導(dǎo)下創(chuàng)作,才不會脫離藝術(shù)主體,才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品。

篇5

黨的十是在我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會，對鼓舞和動員全黨全國各族人民在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，確保實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)，具有重大戰(zhàn)略意義。同志所作的十報告，濃縮了改革開放以來特別是最近十年來黨領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展建設(shè)的經(jīng)驗與啟示，勾畫出中國未來發(fā)展的藍(lán)圖。

教書德為首，育才先育人。十八人報告指出，要把以德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神利實踐能力，讓每一個孩子都能成為有用之才。將“立德樹人”寫入十八人報告，充分體現(xiàn)了黨對學(xué)校人才培養(yǎng)和德育的重視。”“立德樹人”是廣大教育工作者必須牢記的根本任務(wù)。它要求我們必須堅持德育為先，加強(qiáng)學(xué)生思想政治道德教育，使他們德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

中華民族自古就有“三不朽”之說，即“立德”、“立功”、“立言”。“立德”之所以被擺在首要位置，就是因為無論什么時候，做人都是安身立命、為人處事、建功立業(yè)的基礎(chǔ)。因此，“立德樹人”是歷代教育家大力倡導(dǎo)的理念。黨的十七大報告提出“堅持育人為本，德育為先”，十八人報告又提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這是一種繼承和發(fā)展，而“立德樹人”的概念更加精煉、內(nèi)涵更加豐富。學(xué)校不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還必須切實把社會主義核心價值體系融入教育全過程，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求。

“立德樹人”首先要立師德。教師是人類靈魂的工程師，教師的道德素養(yǎng)、行為準(zhǔn)則、治學(xué)態(tài)度等都與學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)息息相關(guān)。只有師德建設(shè)好了，才能保證教師以高尚的人格精神感染學(xué)生，以務(wù)實創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)熏陶學(xué)生?！傲⒌聵淙恕备鼮橹匾氖遣粩嗉訌?qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想品德教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生為社會主義建設(shè)和中華民族偉人復(fù)興建功立業(yè)的責(zé)任心和使命感。我們必須牢固將立德樹人的理念，將社會主義核心價值體系融入人才培養(yǎng)全過程，全員育人、全過程育人、全方位育人，使我們培養(yǎng)的學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

十報告將“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)，這對廣大教育工作者提出了更高的要求。在工作中，我們要以十精神為指導(dǎo)，進(jìn)一步明確教育的目標(biāo)和任務(wù)，改進(jìn)工作方法和思路，切實將十精神與學(xué)校建設(shè)實際結(jié)合起來。努力用正確的思想道德觀念引導(dǎo)青少年，育人為本、德育為先，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，以更加昂揚(yáng)的斗志和改革創(chuàng)新的精神，辦好人民滿意的教育。

篇6

一、為全面貫徹落實十七大精神提供堅強(qiáng)的政治和組織保證，需要深入開展學(xué)習(xí)實踐活動、進(jìn)一步加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)。

黨的十七大為高舉中國特色社會主義偉大旗幟、奪取全面建設(shè)小康社會新勝利指明了方向，對我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)作出了全面部署。這是當(dāng)前和今后一個時期黨和國家的大局，全黨全社會的一切工作包括黨的建設(shè)和組織工作必須緊緊圍繞這個大局來思考、來謀劃、來開展。在組織工作中貫徹落實十七大精神，一個重要保障，就是廣大組工干部要進(jìn)一步認(rèn)清世界大勢、國家大勢，不斷增強(qiáng)圍繞中心、服務(wù)大局的自覺性，增強(qiáng)迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的緊迫感，真正成為學(xué)習(xí)貫徹十七大精神的模范。這就要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)，通過開展樹組工干部新形象活動，進(jìn)一步把思想統(tǒng)一起來、意志凝聚起來，使廣大組工干部在思想認(rèn)識上緊跟大局，業(yè)務(wù)工作上服務(wù)大局，能力素質(zhì)上適應(yīng)大局；精神狀態(tài)上符合大局?？梢哉f，黨和國家的大局是組織工作的根基，圍繞大局開展工作是組織工作的靈魂，加強(qiáng)自身建設(shè)是做好組織工作的保證。開展學(xué)習(xí)實踐活動的實質(zhì)，就是把組織戰(zhàn)線的全體同志動員起來，團(tuán)結(jié)一心，為完成黨的歷史任務(wù)而奮斗。

二、以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、做好新形勢下的組織人事工作，需要深入開展學(xué)習(xí)實踐活動、進(jìn)一步加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)。

十七大提出了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，對黨的建設(shè)作出了“一條主線、五個重點(diǎn)、一個目標(biāo)、六項任務(wù)”的總體部署，提出了很多新理念、新舉措、新要求。這些重大任務(wù)，都與組織工作有著密切聯(lián)系，有的需要我們?nèi)ソM織實施，有的需要我們配合完成。如果沒有思想上和能力上的充分準(zhǔn)備，沒有頑強(qiáng)的作風(fēng)和高昂的斗志，這些任務(wù)是難以完成的。這就對組工干部隊伍的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、作風(fēng)形象提出了新的更高的要求。只有深入開展學(xué)習(xí)實踐活動，切實抓好組織部門自身建設(shè)，才能使廣大組工干部把握總體部署，明確重點(diǎn)任務(wù)，積極投身改革創(chuàng)新；才能更好地做到公道正派、任人唯賢，推動干部工作民主化、科學(xué)化、制度化進(jìn)程，順應(yīng)人民群眾的新期待；才能砥礪意志品格，提高素質(zhì)能力，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高效率質(zhì)量，使各項工作達(dá)到新的要求。反言之，組織部門自身建設(shè)的成果，最終都要體現(xiàn)和落實到完成十七大對黨的建設(shè)和組織工作的部署上來。只有這樣，組工干部的新形象才能真正樹得起來、立得牢靠、經(jīng)得起檢驗。

三、落實帶頭“講黨性、重品行、作表率“的要求，需要深入開展學(xué)習(xí)實踐活動、進(jìn)一步加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)。

“講黨性、重品行、作表率”，是十七大對全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。組織人事部門承擔(dān)著在黨委領(lǐng)導(dǎo)下管理黨員、管理干部的重要職能，要求廣大黨員、干部做到的事情，組工干部應(yīng)當(dāng)帶頭做到。這是組織人事部門的性質(zhì)決定的，也是對組工干部做人做事的基本要求。所謂帶頭，就應(yīng)當(dāng)先行一步、走在前列，就應(yīng)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)。要通過開展樹組工干部新形象活動，使每一名組工干部理想信念更加堅定、宗旨意識更加牢固，在對黨忠誠方面走在前列、作出表率；就是要對已清正、對人公正，堅持原則、廉潔守紀(jì)，在政治品格方面走在前列、作出表率；就是要培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，知榮辱、重操守，在道德修養(yǎng)方面走在前列、作出表率；就是要勇于開拓、奮發(fā)有為，始終保持飽滿的工作熱情和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，在創(chuàng)造一流工作業(yè)績方面走在前列、作出表率；就是要甘于寂寞、埋頭苦干，甘當(dāng)人梯、默默奉獻(xiàn)，在保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)方面走在前列、作出表率。只有這樣，才能真正樹立組工干部“可信、可靠、可敬、可親”的形象，贏得各級黨委、各有關(guān)部門和人民群眾的信任、尊重。提出“三最”要求的實質(zhì)，就是組織人事部門、組工干部在保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性這個根本問題上，要走在全黨的前列。

四、鞏固和發(fā)展解放思想主題實踐活動成果，需要深入開展學(xué)習(xí)實踐活動、進(jìn)一步加強(qiáng)組織人事部門自身建設(shè)。

組織部門自身建設(shè)是一項常抓常新的工作，需要首尾銜接、環(huán)環(huán)緊扣地開展活動，需要不斷根據(jù)新形勢、新任務(wù)、新課題、新考驗，及時調(diào)整和豐富其內(nèi)容與形式，那種指望一蹴而就、一勞永逸，靠一兩次活動就解決所有問題的想法是不切實際的。如果停滯下來，不僅跟不上時代的發(fā)展，而且過去已經(jīng)取得的成績和進(jìn)展也很難保持。組織部門自身建設(shè)也是一項厚積薄發(fā)的工作，需要樹立長遠(yuǎn)眼光，扎扎實實做好練內(nèi)功、打基礎(chǔ)的工作，通過日積月累、長期磨練，逐步提高組工干部隊伍的職業(yè)素養(yǎng)。有些活動可能一時看不出明顯效果，甚至似乎與工作實際離得比較遠(yuǎn)，但是從長遠(yuǎn)來看則善莫大焉，能夠打下堅實的基礎(chǔ)、提供持久的動力。需要指出的是，這次活動與以往各次活動既是聯(lián)系著的、一脈相承的，又有著明顯的區(qū)別：(1)這次活動以“講黨性、重品行、作表率”為主要內(nèi)容，其內(nèi)涵更加豐富，要求更高；(2)以前活動中要求樹立的是“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的形象，這次明確提出的“四可”形象，涵蓋更全面；(3)以往的活動都是年度活動，這次要搞三年，持續(xù)推進(jìn)的力度更大?？梢?，這次活動不是以往活動的簡單重復(fù)，而是新起點(diǎn)上的新要求、新實踐，從內(nèi)容到形式都是創(chuàng)新。

篇7

高校是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的重要培養(yǎng)基地，師范院校要對接社會發(fā)展需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)復(fù)合型人才。本研究從打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)體系、加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練實踐體系和強(qiáng)化學(xué)生指導(dǎo)服務(wù)體系三個方面論述了師范院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：

構(gòu)建；師范院校；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；教育體系；思考

2015年政府報告指出，高校是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)基地，高等教育是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的基石，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)很大程度取決于高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量[1]。大學(xué)生思維活躍、敢想敢干，經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是最主要的潛在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人群，因此，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，努力培養(yǎng)富有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，成為高校實施和深入推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的首要任務(wù)，也是推動學(xué)校教育教學(xué)改革、變革人才培養(yǎng)模式、對接國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)畢業(yè)生高質(zhì)量就業(yè)創(chuàng)業(yè)的迫切需要和重要舉措。師范院校作為師資培養(yǎng)的重要基地，也要對接社會需求，積極打造融教育教學(xué)、實踐培訓(xùn)、指導(dǎo)幫扶為一體的新型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，以培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)復(fù)合型專門人才。

一打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)體系，提升學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

（一）建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程群，豐富課程內(nèi)涵

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育面向全體學(xué)生，旨在提升全體學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，并非針對少數(shù)學(xué)生。學(xué)校要明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)要求，從提升全體學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和綜合素質(zhì)出發(fā)，完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，建立內(nèi)容豐富、多學(xué)科交叉且具有操作性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程群，搭建把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融入人才培養(yǎng)全過程的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程平臺，建立由以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為主的通識課程體系、以傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識和技能為主的專門課程體系、以實踐活動為主的實踐課程體系組成的多層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系，根據(jù)師范學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)科優(yōu)勢，加強(qiáng)課程教材建設(shè)，開設(shè)各具特色的創(chuàng)業(yè)課程，鼓勵教師對接專業(yè)和行業(yè)發(fā)展的需求，及時更新教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的應(yīng)用性與時效性，明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性、必要性和緊迫性，引導(dǎo)學(xué)生全面理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的深刻內(nèi)涵，明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一種精神、一種意識、更是一種素質(zhì)。倡導(dǎo)形成“敢于創(chuàng)業(yè)、寬容失敗、勇于嘗試”的創(chuàng)業(yè)觀、就業(yè)觀與人才觀，開啟學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新品質(zhì)，形成學(xué)生的社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)能力，激發(fā)創(chuàng)業(yè)靈感和創(chuàng)業(yè)潛能，點(diǎn)燃創(chuàng)業(yè)激情，引導(dǎo)更多的學(xué)生敢于創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)、樂于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)，最終成功創(chuàng)業(yè)。

（二）促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的深度融合，提升成課程合力

要處理好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的關(guān)系。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不能脫離學(xué)科專業(yè)教育，要立足各專業(yè)教育教學(xué)實際，完善已有人才培養(yǎng)的體系，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入學(xué)科專業(yè)教育教學(xué)的全過程和各環(huán)節(jié)，重視改進(jìn)學(xué)科專業(yè)設(shè)置和知識傳授過程，幫助學(xué)生構(gòu)建完整、扎實、復(fù)合型的知識體系[2]，避免出現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育完全脫離專業(yè)教育的情況，重點(diǎn)從課程與教學(xué)、活動與實訓(xùn)實踐、網(wǎng)絡(luò)化課堂等方面，進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計，切實將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素植入現(xiàn)有人才培養(yǎng)計劃和相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入專業(yè)教學(xué)的全過程，融入各專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分挖掘和利用各門學(xué)科的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素，在專業(yè)課程的教學(xué)中更多地融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思想觀念和原則方法，形成課程合力，使大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的獲得根植于專業(yè)和學(xué)科教育教學(xué)中，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的深度融合。

（三）打造高水平的教師隊伍，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

建立一支知識結(jié)構(gòu)合理、理論功底深厚、專業(yè)技術(shù)扎實、實踐經(jīng)驗豐富的高素質(zhì)專兼職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊伍，是學(xué)校實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的前提和保障。通過引進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才、強(qiáng)化教師培訓(xùn)等方法，重點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干，組建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專家團(tuán)隊，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和實踐研究，推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育深入開展。強(qiáng)化能力本位，在教師培訓(xùn)過程中，增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)內(nèi)容，提升教師對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重視程度，強(qiáng)化教師的創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)實踐，鼓勵教師開展相關(guān)課程研究，運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，探索新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，提升教師的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)能力。支持老師到企業(yè)調(diào)研和實踐，與企業(yè)合作研發(fā)項目，開展技術(shù)服務(wù)，提升教師實踐能力。支持教師帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，選配富有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和創(chuàng)新能力的教師、專家學(xué)者、科研人員擔(dān)任學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校內(nèi)導(dǎo)師，聘請、吸納杰出校友、高級管理人才、企業(yè)家、成功創(chuàng)業(yè)者擔(dān)任大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校外導(dǎo)師，建立由校內(nèi)外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師聯(lián)合組成的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師咨詢團(tuán)隊，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)生進(jìn)行一對一指導(dǎo)。通過校內(nèi)外專兼職教師的有機(jī)結(jié)合和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的有效聯(lián)動，提升創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)能力，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供長期的不定時的指導(dǎo)、咨詢、答疑，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐。

（四）改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評價方式，強(qiáng)化過程性和綜合性

在一個教育體系中，評價往往直接制約課程教學(xué)，因此，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評價方式，強(qiáng)化評價內(nèi)容的過程性和綜合性，形成多樣化的教育評價方式，是確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育順利推進(jìn)的重要條件。在考核學(xué)生課程學(xué)習(xí)的過程中，要注重對學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的考核，重點(diǎn)考察學(xué)生的發(fā)展?jié)摿蛯嶋H能力。要強(qiáng)調(diào)考核評價方式的多樣化，除了傳統(tǒng)的考試形式外，還應(yīng)多采用方案設(shè)計、案例分析、成果演示、論文展示等多樣化的形式考查學(xué)生的素質(zhì)和能力，通過增加主觀性試題比重，探索無標(biāo)準(zhǔn)答案考試，發(fā)揮學(xué)生答題的主觀能動性。此外，還應(yīng)在課程考核成績評定中提高平時成績的比重，把學(xué)生參與課堂互動、獨(dú)立思考的創(chuàng)新性以及完成作業(yè)的質(zhì)量等都納入平時成績的評定范疇[3]，綜合評定學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

（五）充分利用網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)勢，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)化程度

依托現(xiàn)有校園網(wǎng)絡(luò)平臺，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并及時充實、更新內(nèi)容和素材，把網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要載體。利用新媒體技術(shù)，把傳統(tǒng)的教育方式方法和MOOC等現(xiàn)代教學(xué)手段結(jié)合起來，形成網(wǎng)絡(luò)化課程體系。充分發(fā)揮博客、微博、APP應(yīng)用平臺和微信等可依托的網(wǎng)絡(luò)平臺的引導(dǎo)作用，在互聯(lián)網(wǎng)＋背景下，利用網(wǎng)絡(luò)參與的廣泛性和滲透性，通過交互性、互動化、碎片化等手段，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育深入并融入學(xué)生的日常生活，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，提升學(xué)生的參與性。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)教育，把最新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例成作為學(xué)習(xí)素材，把一些備受關(guān)注的社會熱點(diǎn)焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化成可接觸、可利用的教育資源，通過邀請企業(yè)精英、行業(yè)專家參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和空間，并通過面對面交流、網(wǎng)絡(luò)微專欄等形式的互動形式，切入學(xué)生關(guān)心的就業(yè)創(chuàng)業(yè)等現(xiàn)實問題[4]。

二加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練實踐體系建設(shè)，提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力

（一）加強(qiáng)課程實踐環(huán)節(jié)教學(xué)，強(qiáng)化第二課堂建設(shè)

加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)與訓(xùn)練，強(qiáng)化專業(yè)課程的實踐環(huán)節(jié)教學(xué)，幫助學(xué)生深入掌握專業(yè)知識，提升專業(yè)能力，讓學(xué)生能夠理論結(jié)合實踐，在做中學(xué)，在學(xué)中做，在實訓(xùn)實踐中積累經(jīng)驗，開啟創(chuàng)新意識，訓(xùn)練思維，提升能力。積極拓展教育空間和形式，加強(qiáng)建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)第二課堂，通過舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育各類專題講座，組織各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、項目和活動，為學(xué)生提供實踐活動平臺，并有針對性對有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生提供相關(guān)的指導(dǎo)、訓(xùn)練和服務(wù)，做到教育、引導(dǎo)、訓(xùn)練、實踐的有機(jī)銜接和密切配合，避免創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育出現(xiàn)理論化、孤立化和狹隘化傾向，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育第一課堂與第二課堂的有機(jī)結(jié)合，鼓勵學(xué)生積極投入社會實踐活動，并在實踐中逐步完善知識、激發(fā)潛能、提升素質(zhì)，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力。

（二）強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐實訓(xùn)，鼓勵學(xué)生動手實踐

通過構(gòu)建一個全方位、重實效、廣覆蓋、多層次的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐實訓(xùn)體系，完善各級各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練與實踐項目，舉辦各類創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)專題競賽，支持學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性實驗，參與創(chuàng)業(yè)計劃設(shè)計和參加相關(guān)創(chuàng)業(yè)模擬活動，鼓勵學(xué)生在實踐中收獲和成長。鼓勵學(xué)生建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類社團(tuán)和組織，參加各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動，提升學(xué)生動手實踐能力。結(jié)合專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計或利用寒暑假，讓學(xué)生在校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)和實踐基地接受實踐訓(xùn)練，積累實踐經(jīng)驗，獲得實踐體驗，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，提升動手實踐能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（三）加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基地和實踐平臺建設(shè)，助力學(xué)生實踐

加強(qiáng)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)基地、實驗實習(xí)實訓(xùn)基地、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地的建設(shè)，搭建具有專業(yè)化服務(wù)能力的、能為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)參與、創(chuàng)業(yè)體驗的創(chuàng)業(yè)孵化基地和創(chuàng)業(yè)園區(qū)實踐平臺，有效滿足學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求，并依托所建基地和平臺，不斷地擴(kuò)大對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支持實踐范圍和力度，讓學(xué)生在實踐中鍛煉和成長，將知識轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?，培養(yǎng)專業(yè)技能、職業(yè)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和服務(wù)意識，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識和使命感。針對創(chuàng)業(yè)意愿強(qiáng)烈的學(xué)生，為學(xué)生提供各種孵化支持，幫助學(xué)生選拔項目，進(jìn)行項目風(fēng)險評估，提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，入園服務(wù)與跟蹤扶持等系列企業(yè)孵化服務(wù)，助力學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)體，提升團(tuán)體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實力

創(chuàng)業(yè)是極富挑戰(zhàn)性的工作，團(tuán)隊合作尤為重要。作為創(chuàng)業(yè)者，不但需要具有扎實的專業(yè)知識和技能，不折不撓的精神，一定的商業(yè)意識和冒險精神，相關(guān)的風(fēng)險承受能力等，更重要的是，還要具有與人溝通和交往，善于與人合作，具有良好的大局意識、團(tuán)隊精神和合作能力。學(xué)校要充分利用和開拓教育資源，在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的情境和實踐環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生參加各類大學(xué)生競賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，多種渠道培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊精神，提升合作能力，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目團(tuán)隊，注重從團(tuán)隊成員角色分工、團(tuán)隊成員能力互補(bǔ)、團(tuán)隊人員協(xié)作管理等方面，增強(qiáng)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)團(tuán)隊成員的團(tuán)隊精神和協(xié)作意識，提升學(xué)生團(tuán)隊創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實力。

（五）增強(qiáng)校企、校地、校校合作，拓展實踐平臺

拓展校企合作，建立良好的校企合作關(guān)系，既是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的重要路徑，也是加強(qiáng)高校人才培養(yǎng)的客觀需要。通過校企合作，組建校內(nèi)外有機(jī)結(jié)合并有效聯(lián)動的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍，合作開發(fā)課程，打造學(xué)術(shù)與實務(wù)、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)的溝通渠道，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實習(xí)和實訓(xùn)，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐提供全方位的支持和服務(wù)，形成創(chuàng)新驅(qū)動創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的良性互動[5]。深化校地合作，與地方政府簽訂全面合作協(xié)議，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，學(xué)校要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，多渠道為地方培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)人才，多渠道集聚優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源，通過建立多元融合與合作的機(jī)制，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校外教育合力，提高學(xué)生的動手實踐能力、職業(yè)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力[6]。加強(qiáng)校校合作，發(fā)揮自身優(yōu)勢，投入各自優(yōu)勢資源，開展深度合作，密切配合，組建優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享、互利雙贏的聯(lián)盟，營造激勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的公平競爭環(huán)境，共同推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

三強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，為學(xué)生提供全程化服務(wù)

（一）建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)與團(tuán)隊，加大指導(dǎo)服務(wù)力度

加強(qiáng)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)，健全指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)，建立能有效滿足學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求的、具有較強(qiáng)專業(yè)化服務(wù)能力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)團(tuán)隊，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)與服務(wù)，提升指導(dǎo)服務(wù)力度。邀請校內(nèi)外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)隊開展內(nèi)涵豐富的系列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)與講座，優(yōu)化學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)，開拓學(xué)生創(chuàng)新思維與視角，提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，形成講座嘉賓與學(xué)生機(jī)制，從思想上有效解決學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的疑難困惑。根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求，聘請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜襾硇Ｌ峁┕ど痰怯?、稅費(fèi)減免、社保繳費(fèi)、勞動維權(quán)、創(chuàng)業(yè)扶持等方面政策咨詢，有效指導(dǎo)和服務(wù)學(xué)生。

（二）為學(xué)生定制個性化、全程化的創(chuàng)業(yè)咨詢與服務(wù)

擴(kuò)展就業(yè)服務(wù)指導(dǎo)平臺的職能，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)信息服務(wù)，廣泛收集創(chuàng)業(yè)信息，開展創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)與能力評估、創(chuàng)業(yè)模擬和咨詢幫扶等指導(dǎo)和服務(wù)，根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項目，為學(xué)生定制涵蓋項目改進(jìn)、項目評估、項目培訓(xùn)及導(dǎo)師推薦等個性化、全程化的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、咨詢與服務(wù)計劃，設(shè)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶持基金，扶持學(xué)生優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊入駐學(xué)校創(chuàng)業(yè)孵化基地和創(chuàng)業(yè)園，并對創(chuàng)業(yè)項目進(jìn)行全方位跟蹤和評估，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成功率和回報率。聯(lián)系相關(guān)部門，開通大學(xué)生創(chuàng)業(yè)注冊、納稅、繳費(fèi)等“綠色通道”，為學(xué)生提供便捷的創(chuàng)業(yè)服務(wù)，打造天天有服務(wù)、月月有指導(dǎo)、季季有重點(diǎn)、年年有總結(jié)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。

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篇8

一、影響科學(xué)發(fā)展的主要矛盾和問題

1、傳統(tǒng)因素。由于一些干部思想觀念不夠開放,致使在工作中缺乏開拓創(chuàng)新精神。個別黨員干部還是習(xí)慣于用過去的發(fā)展理念和發(fā)展方式抓發(fā)展，工作中有時存在因循守舊的現(xiàn)象，只求過的去，不求過的硬。不善于解放思想，缺少活力、動力和競爭力，在落實“以人為本，質(zhì)量立校、服務(wù)社會”的辦學(xué)理念上，眼界不夠廣，思路不夠?qū)?，辦法不夠多，科學(xué)發(fā)展的能力不夠強(qiáng)。而這種適應(yīng)和努力都需要有一個過程,不可能一蹴而就,因此，全面系統(tǒng)地進(jìn)行一次學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動是當(dāng)前黨員干部必須要做的工作，對我們工作思路的拓展以及發(fā)展能力的提高有極大幫助。

2、主觀因素。在我們當(dāng)中的一些黨員干部,對科學(xué)發(fā)展觀思想認(rèn)識有偏差,對中央提出的新的發(fā)展理念,雖然從口頭上支持和擁護(hù),但在具體貫徹執(zhí)行中,特別是遇到改革發(fā)展中的困難,還是按老套路來辦事情，創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展的觀念和思路不多。原因在于學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)、學(xué)用結(jié)合不好，學(xué)習(xí)效果不理想，解決實際問題的能力還有待根本性提高。由于這些認(rèn)識上的偏差,影響了大家增強(qiáng)踐行科學(xué)發(fā)展觀能力的自覺性和實效性。另外,有些同志忙于抓教學(xué)業(yè)務(wù),對科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)認(rèn)識不夠，認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂，有的雖然理解了,但不善于用理論聯(lián)系實際,不善于用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐,不善于總結(jié)工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。以上這些都直接影響了科學(xué)發(fā)展能力的提高。

3、制度機(jī)制因素?？茖W(xué)發(fā)展能力具體到電大工作的方方面面,主要還是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和科室負(fù)責(zé)人推動電大科學(xué)發(fā)展的能力問題，如何推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)管理模式創(chuàng)新、構(gòu)建有效的學(xué)習(xí)支持服務(wù)等還要在進(jìn)一步健全針對性和操作性強(qiáng)的制度措施上下功夫。

4、自身因素。通過調(diào)研，我們也發(fā)現(xiàn)在具體工作中，還存在一些與科學(xué)發(fā)展觀不相適應(yīng)的問題。一是學(xué)風(fēng)不夠濃厚，二是服務(wù)學(xué)生意識有待提高。三是教學(xué)管理質(zhì)量需要提升。這些問題都應(yīng)乘著這次學(xué)習(xí)實踐科學(xué)活動的東風(fēng)逐步解決落實。

二、對存在問題原因的初步剖析

我校通過群眾提、自己查、黨員干部深挖細(xì)剖找思想根源，在班子成員互相談心、深刻剖析產(chǎn)生問題原因，通過梳理和總結(jié)，主要有以下幾方面：

1、對科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識還不夠深刻。近年來，隨著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育不斷發(fā)展和變化，電大工作有了很大提高和轉(zhuǎn)變，但是離建設(shè)學(xué)習(xí)型城市服務(wù)平臺的目標(biāo)還有一定的差距。原因在于：一是理論學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)深入。對科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵學(xué)習(xí)不夠透徹，理解不夠深，科學(xué)發(fā)展觀還沒有在廣大干部職工的頭腦里牢固樹立起來，還沒有真正的深入人心。二是工作中解放思想不夠，觀念轉(zhuǎn)變滯后。思想陳舊，跟不上時代步伐，全局意識不強(qiáng)，責(zé)任意識不強(qiáng)，本位思想不同程度的存在，不能正確處理好局部利益和全局利益的關(guān)系，對遠(yuǎn)程教育遇到的矛盾和問題研究不深。三是開拓創(chuàng)新意識不強(qiáng)。由于沒有好的激勵和獎罰措施，開拓創(chuàng)新動力不足，存在安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的思想，行動上明顯滯后。四是理論聯(lián)系實際不夠緊密，沒有充分把工作中的突出問題上升到影響科學(xué)發(fā)展的高度來認(rèn)識、研究和解決。五是在服務(wù)理念和推動工作上缺乏用科學(xué)發(fā)展觀解決重點(diǎn)問題。特別是對一些業(yè)務(wù)工作難點(diǎn)問題研究不深，認(rèn)識不足，強(qiáng)調(diào)客觀原因多，主觀努力不夠。根本是對科學(xué)發(fā)展觀理解不到位，沒有真正形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的世界觀和方法論。

2、創(chuàng)新意識不夠強(qiáng)，改革創(chuàng)新意識不夠。電大工作正面臨著前所未有的機(jī)遇，但由于缺乏銳意進(jìn)取的工作激情，缺乏那么一股勁、那么一種精神，缺乏應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度和求實精神，還局限于原來舊的思維定勢和管理模式，教學(xué)管理創(chuàng)新成果不多，

3、干部隊伍作風(fēng)尚未完全適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀根本要求。以人為本的思想和觀念還樹立不夠牢固，想問題、做決策還沒有充分掌握基層意見，聯(lián)系基層和群眾不到位。把握大局、統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)各方能力還需要進(jìn)一步增強(qiáng)。管理職能轉(zhuǎn)變還不到位，服務(wù)效率和質(zhì)量還需要進(jìn)一步提高。工作作風(fēng)還不夠扎實，基層調(diào)查少、研究多，總結(jié)經(jīng)驗多、推廣少，發(fā)現(xiàn)問題后，抓落實的力度和措施跟不上，一些決策部署、重點(diǎn)規(guī)劃有時只停留在會議、文件和文稿上，不能及時組織實施。

4、管理體制和運(yùn)行機(jī)制還不夠健全、完善，管理能力亟待提高。制度創(chuàng)新不足，一些重大事項缺少必要的管理制度，有的制度已經(jīng)出臺，但是執(zhí)行困難，還是只掛在紙上，制度不健全導(dǎo)致一些進(jìn)展緩慢。還有一些職責(zé)不明確，責(zé)任落實不到位，也存在相互間扯皮、推諉的現(xiàn)象。在堅持“以人為本”方面，缺乏新思路、新辦法。精神文明建設(shè)、民主管理等軟實力建設(shè)方面與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新還不夠。工作中更多的還是習(xí)慣靠行政手段來推動，缺乏超前意識和創(chuàng)新精神，存在求穩(wěn)，不求有功只求無過的思想，不能以超前發(fā)展的眼光看待和推動電大工作。

篇9

黨的十七大要求全黨“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧”。這就告訴我們，解放思想，一頭連著理論，一頭連著實踐，只有用最新理論指導(dǎo)實踐，才能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧。

解放思想就是用科學(xué)發(fā)展觀武裝干群思想。對于全黨來說，解放思想就是要用當(dāng)代中國的最新理論成果武裝干群頭腦，確立科學(xué)發(fā)展觀在全黨的指導(dǎo)地位。中央正在試點(diǎn)開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，其目的就是為了促使全黨同志進(jìn)一步解放思想，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一全黨的思想。重慶新一輪解放思想大討論，直接目的當(dāng)然是為實現(xiàn)“314”總體部署奠定思想基礎(chǔ)。但我以為更深層的目的與中央的試點(diǎn)活動高度契合、異曲同工。即通過新一輪解放思想大討論，把全市干部群眾、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來，在思想上真正牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想地位。因此，各級黨委應(yīng)該高度重視這次解放思想大討論活動，科學(xué)安排，精心組織，務(wù)使廣大干部群眾積極投入到大討論中來。通過大討論，統(tǒng)一思想，武裝頭腦，自覺用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐，推動工作。

解放思想就是以改革創(chuàng)新精神提升戰(zhàn)略思維。對于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，解放思想就是要用新的指導(dǎo)思想更新觀念，用改革創(chuàng)新的精神，提升新形勢下把握全局、駕馭宏觀、處理新矛盾、解決新問題、實現(xiàn)新發(fā)展的戰(zhàn)略思維。無論是中國的發(fā)展、還是重慶的發(fā)展，都到了一個關(guān)鍵階段。要抓住前所未有的機(jī)遇，戰(zhàn)勝前所未有的困難，實現(xiàn)前所未有的發(fā)展，必須提高領(lǐng)導(dǎo)水平。而領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)水平，最為核心的就是宏觀戰(zhàn)略思維。通過解放思想大討論，讓最新科學(xué)理論入腦入心，使領(lǐng)導(dǎo)干部的宏觀戰(zhàn)略思維得到新的提升，領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)本部門本單位以大開放促進(jìn)大發(fā)展、大突破。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部不但要認(rèn)真組織好本地區(qū)本系統(tǒng)本單位的大討論，而且要以自己的模范行動帶頭解放思想，深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，牢固樹立改革開放意識，堅定不移堅持開拓創(chuàng)新求發(fā)展，以此破解發(fā)展中的難題，開創(chuàng)事業(yè)的新局面，領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)本系統(tǒng)本單位又好又快發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)全市跨越式發(fā)展，向著“314”總體部署的戰(zhàn)略目標(biāo)順利前進(jìn)。

解放思想就是從擴(kuò)大開放視角拓展工作思路。對于一個地區(qū)、一個行業(yè)、一個單位來說，解放思想就是要用新的指導(dǎo)思想去審視新情況、新任務(wù)、新要求，以世界眼光、時代風(fēng)貌去努力拓展工作視野、工作思路，尋找到更好的發(fā)展辦法和工作措施，使本地區(qū)本行業(yè)本單位更好更快地發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化的今天，不進(jìn)一步擴(kuò)大開放，不把本地區(qū)本行業(yè)本單位放到全國全球的大背景下去審視、謀劃、發(fā)展，絕不可能謀求到更好更快的發(fā)展。解放思想擴(kuò)大開放絕不只是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的事。我們的事業(yè)是人民群眾共建共享的事業(yè)。沒有廣大干部群眾的積極參與，宏偉藍(lán)圖永遠(yuǎn)不會變?yōu)楝F(xiàn)實。沒有廣大干部群眾思想的解放，改革開放的措施辦法難以尋找，即使有了好的措施辦法也推行不了。因此，我們每個人都要積極參與“解放思想、擴(kuò)大開放”的大討論，立足自己的工作單位和本職工作,按照黨的十七大提出的新任務(wù)新要求，對照“314”總體部署的新的戰(zhàn)略定位，認(rèn)真查找思想上不解放的具體表現(xiàn)，認(rèn)真查找閉關(guān)自守的具體問題，進(jìn)而有針對性地理清工作思路,定位工作目標(biāo)，完善工作措施，更好地把單位和個人融入全市工作大局之中，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的力量都凝聚到全市擴(kuò)大開放、加快發(fā)展上來，共同鑄就“314”總體部署偉業(yè)。

篇10

【關(guān)鍵詞】 教育家型校長 道德行為 特質(zhì) 修養(yǎng)

教育家辦學(xué)已經(jīng)越來越成為教育界和全社會的共同呼喚。中小學(xué)校長是教育政策和理念轉(zhuǎn)化成行動的樞紐與實踐者，校長需要具備教育家的氣質(zhì)，樹立教育家辦學(xué)的精神。社會進(jìn)步與教育發(fā)展對校長提出了越來越高的要求，時代呼喚教育家型的校長出現(xiàn)，呼喚越來越多的校長成長為教育家型的校長。

1 教育家與教育家型校長的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)

教育家是具有高尚人格，在他人或在自身教育實踐活動的基礎(chǔ)上，總結(jié)形成了較系統(tǒng)、新穎、先進(jìn)的教育思想或理念，對教育事業(yè)或教育理論發(fā)展產(chǎn)生重要推動作用，在國內(nèi)外教育界都具有較大影響的教育工作者。本文所指的教育家型校長是指具備了教育家發(fā)展趨勢或標(biāo)準(zhǔn)的中小學(xué)校長，或者稱學(xué)校教育家。中小學(xué)校長不可能都成長為教育家，但應(yīng)該努力成長為教育家型校長。成長為教育家型校長的條件只是為校長可能成長為教育家提供了平臺和基礎(chǔ)。中小學(xué)校長必須遵循成長規(guī)律，經(jīng)歷成長過程，這樣才有可能成長為教育家型的校長，進(jìn)而成長為教育家。

2 教育家型校長道德行為的探討

教育家型校長應(yīng)該具有怎樣的道德思想和道德行為是當(dāng)下無法回避的話題，這里僅就教育家型校長的道德行為進(jìn)行初步的探討。毫無疑問，教師對于校長道德行為魅力的崇拜遠(yuǎn)高于其職位權(quán)力，不同于普通教師，教育家型校長的道德行為標(biāo)準(zhǔn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通教師。教育家型校長要以道德品行樹威，要淡化行政角色，以自身道德行為魅力不斷獲得教師的信任和擁護(hù)，做一名道德模范。只有保持對事業(yè)的熱情，奉獻(xiàn)更多的力量，才能為教師學(xué)生、為學(xué)校做更多的事情，才能充分展示自己的道德魅力。教育家型校長的道德行為魅力來源于精神修煉，要保持不斷學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)可以提升一個人的精神境界和思想氣質(zhì)，只有保持持久的學(xué)習(xí)力，才能使教育家型校長的治校能力不斷增長，在學(xué)校教學(xué)和管理各項工作中先人一步。教育家型校長的道德行為魅力來源于道德作風(fēng)，要以過硬的工作和生活作風(fēng)作為表率。學(xué)校校風(fēng)就是其道德行為作風(fēng)的外在顯示。教育家型校長在生活中應(yīng)當(dāng)正氣正派，在工作中要公平公正、堅持原則、清正清廉、慎獨(dú)自警，常懷律己之心。

3 教育家型校長道德行為的特質(zhì)分析

3.1 執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神。培育人所具有的長期性，教育效果的遲效性、隱蔽性從根本上決定了校長辦學(xué)治校不可能在短時間內(nèi)取得突出的成績。面對復(fù)雜、艱巨、長期的教育任務(wù)，教育家型的校長不僅要有奉獻(xiàn)精神，而且要做好進(jìn)行長期奉獻(xiàn)的心理準(zhǔn)備。這種奉獻(xiàn)精神就是忠于黨的教育事業(yè)，為了一個崇高的理想而心甘情愿地、毫無怨言地勤奮耕耘、無私獻(xiàn)身的精神。中國教育學(xué)會副會長朱永新認(rèn)為，“是否有事業(yè)心，這決定了校長的境界。如果僅僅作為謀生的方式，根據(jù)職業(yè)道德去做，盡心盡職，不遲到不早退，完成職業(yè)所規(guī)定的工作，從職業(yè)上來說，這是無可指責(zé)的。人只要把他的職業(yè)作為事業(yè)來做，他的追求和理想境界就完全不一樣了，他就會奉獻(xiàn)?！苯逃倚托ｉL的奉獻(xiàn)精神是學(xué)校穩(wěn)定教師隊伍的巨大精神支柱，決定著學(xué)校的發(fā)展動力和前進(jìn)方向。這種奉獻(xiàn)精神應(yīng)該是根植于校長內(nèi)心深處、思想深處的，在工作中不時閃耀出人格的魅力與道德的光芒。

3.2 獨(dú)特的辦學(xué)理念。作為教育家型的校長，要有先進(jìn)獨(dú)特的辦學(xué)理念和正確的教育思想，并將此轉(zhuǎn)化為學(xué)校工作的內(nèi)核，提升學(xué)校教育的品質(zhì)。能否形成融會時代要求的以獨(dú)特的辦學(xué)理念為支撐的先進(jìn)教育思想，是教育家型校長區(qū)別于一般校長的重要標(biāo)志。歷數(shù)中外的教育家型校長，無不擁有獨(dú)特的辦學(xué)理念。實際上就是把校長的理想化成了全體教師的理想，化成了全體學(xué)生的行動。獨(dú)特的辦學(xué)理念是教育家型校長的重要道德特質(zhì)。作為教育家型的校長，要在長期的實踐基礎(chǔ)上形成具有普遍指導(dǎo)意義和明確價值目標(biāo)的系統(tǒng)化、理論化的獨(dú)特辦學(xué)精神，對于教育教學(xué)工作有自己獨(dú)到的見解和理性思考。獨(dú)特的辦學(xué)理念標(biāo)示著學(xué)校彰顯著獨(dú)特的教育特色和辦學(xué)精神。教育家型的校長應(yīng)按照以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅持教育以育人為本的學(xué)生觀，對學(xué)生的終生成長與發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的一生發(fā)展打下牢固的道德基礎(chǔ)。

3.3 善于在實踐中創(chuàng)新。教育家型校長是教育的行動者、實踐者。要始終懷有改革創(chuàng)新精神，永葆改革創(chuàng)新意識。創(chuàng)新的意識、開拓的勇氣是成就教育家的一種內(nèi)在精神動力。教育家型的校長要勤于總結(jié)教育經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教學(xué)教育工作中遇到的新情況，善于轉(zhuǎn)換思路去解決，在繼承的基礎(chǔ)上研究新情況，探索新方法，努力實現(xiàn)教學(xué)和管理工作的創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展。教育改革需要教育家型校長，教育改革也造就教育家型校長。教育家型的校長是時代教育改革的先鋒，中小學(xué)校長要成長為教育家型的校長，就必須在工作中、科研中以及教學(xué)中增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識，探索教育規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展教育事業(yè)。

4 教育家型校長道德行為的修養(yǎng)分析

4.1 深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，虛懷若谷。教育教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教育家型的校長與教師一樣都是教育實踐者，所以教育家型的校長要掌握至少某一個學(xué)科的教學(xué)工作，精通教育教學(xué)管理業(yè)務(wù)，具有深厚的學(xué)術(shù)根基。要以更大的興趣研究教育教學(xué)，把更多的精力放在科研學(xué)術(shù)深化和與教育實踐相結(jié)合的研究中。這樣才能在教育教學(xué)上、管理上、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)上有牢固的話語權(quán)，才能樹立起校長的道德領(lǐng)導(dǎo)威信。這種“虛懷若谷、海納百川”的學(xué)術(shù)胸懷和包容境界使教育家型校長在工作中能夠釋放出巨大的凝聚力和感召力，能夠在學(xué)校形成團(tuán)結(jié)一心共同迎接各種挑戰(zhàn)的精神氛圍。

4.2 對事業(yè)一絲不茍，鞠躬盡瘁。教育家型校長沒有任何私心雜念，一切為了學(xué)校的發(fā)展和師生的發(fā)展。對于教育家型的校長來說，辦好教育絕不是為了他個人能怎么樣，而完全是為了學(xué)生自身的發(fā)展和整個教育事業(yè)的發(fā)展。教育家型校長對一切事情的選擇和判斷，一定是來源于學(xué)校的教育活動是否有利于學(xué)生的健康成長，對教師的評價一定會取決于教師教書育人的態(tài)度和努力程度，而不會只以分?jǐn)?shù)給學(xué)生排隊，也不會簡單地以升學(xué)率來評價教師。能夠成長為教育家型校長的人，對教育事業(yè)終生都充滿著事業(yè)的激情。

4.3 對人生信念堅定，執(zhí)著追求。教育是一項長期的工程，要想作出一番業(yè)績絕非短期能夠奏效，需要教育者為此付出終生而不懈的努力。教育家型的校長不僅需要開拓創(chuàng)新的精神，同時還需要一種定力和耐力——即執(zhí)著的追求、堅定的信念。這種信念與追求有如航標(biāo)一樣，引領(lǐng)激勵著中小學(xué)校長逐步成長為教育家型的校長。總理語重心長地告誡：“我們需要由大批有真知灼見的教育家來辦學(xué)，這些人應(yīng)該樹立終生辦學(xué)的志向，不是干一陣子而是干一輩子，任何名利都引誘不了他，把自己完全獻(xiàn)身于教育事業(yè)?！苯逃倚托ｉL必須具備堅定的信念，這信念源于對社會、文化、教育和人自身的一種理性判斷和認(rèn)識，并且將這種認(rèn)識和判斷上升為個人的一種信仰和追求。有了這種信仰和追求，才會靜下心甘為人梯，潛下心來，樂于奉獻(xiàn)。

5 結(jié)語

成長為教育家型校長并非易事，特別是當(dāng)經(jīng)濟(jì)思維、行政思維、乃至于官僚思維還頑固地影響著我們的教育事業(yè)的時候。中小學(xué)校長能否在這種社會環(huán)境中成就自己的教育理想和事業(yè)追求，達(dá)到成長為教育家型校長的境界，取決于其事業(yè)自覺和能動狀態(tài)。如果其個體的自覺性、能動性能夠長期且持續(xù)發(fā)揚(yáng)，定能在學(xué)校建設(shè)發(fā)展和自身成長領(lǐng)域成就一番事業(yè)。探究并學(xué)會在現(xiàn)實與理想的反差中尋找出路，將教育理論引領(lǐng)與工作管理實踐緊密結(jié)合，定是成長為教育家型校長的必由之路。（本論文是黑龍江省教育學(xué)會“十一五”教育科學(xué)研究規(guī)劃重點(diǎn)課題《中小學(xué)教育家型校長培養(yǎng)模式研究》的子課題《中小學(xué)教育家型校長道德行為研究》的研究成果，課題編號：XHZ125-029）

參考文獻(xiàn)

1 陶行知.陶行知全集（第1卷）.長沙：湖南教育出版社，1985