導(dǎo)語：如何才能寫好一篇體育競(jìng)賽的基本特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義 和諧社會(huì) 體育 作用

我國正處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，能否建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是各項(xiàng)事業(yè)成敗的關(guān)鍵。和諧社會(huì)的建立是社會(huì)各方面的全面發(fā)展和全面進(jìn)步，包含了教育、科技、文化、衛(wèi)生和體育等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展的過程。體育是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，無論是從體育本身的價(jià)值，還是從它受關(guān)注的程度，體育在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中都發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。正確認(rèn)識(shí)體育在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中的地位與作用，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征

同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班的開班典禮上指出：“社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！边@六點(diǎn)高度概括了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，也是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。

在這六個(gè)基本特征中，民主法治是和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國的基本方略得到貫徹落實(shí)，人民群眾的主人翁地位得到保證，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。公平正義是和諧社會(huì)的重要原則。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系都得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾得到有效處理，社會(huì)公平和公正得到切實(shí)維護(hù)，使社會(huì)大多數(shù)成員都能夠享受改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的成果。誠信友愛是和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。社會(huì)是由人組成的，和諧社會(huì)的建立取決于人與人之間和諧與否，誠信友愛是人際關(guān)系和諧前提條件。充滿活力是和諧社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)造是社會(huì)活力的源泉，充滿活力則是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力源泉，是現(xiàn)代社會(huì)的重要表象。安定有序是和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。只有堅(jiān)持正確的社會(huì)主義政治方向，實(shí)施科學(xué)高效的社會(huì)管理，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的安定有序。人與自然和諧發(fā)展是和諧社會(huì)的基本規(guī)律，要合理利用開發(fā)自然資源。

二、體育與社會(huì)主義和諧社會(huì)之間的促進(jìn)關(guān)系

自人類誕生以來，體育運(yùn)動(dòng)就一直作為鍛煉、娛樂手段成為人們生活的重要組成部分，同時(shí)也成為人類社會(huì)文明的一部分。從近代體育發(fā)展之路我們可以看到，體育對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。前國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇曾經(jīng)指出：“運(yùn)動(dòng)在本世紀(jì)是人類發(fā)展中最重要的現(xiàn)象之一，不僅存在于地球的每個(gè)角落，而且深入人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中?！迸c時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的體育運(yùn)動(dòng)精髓已經(jīng)成為和諧的重要表象，在當(dāng)代社會(huì)中得到了極大的發(fā)揚(yáng)。代表世界先進(jìn)文化方向的奧林匹克文化，不但引領(lǐng)著全人類在更高、更快、更強(qiáng)的體育世界頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取，而且有力地推動(dòng)著人類社會(huì)朝著科學(xué)、健康、文明的現(xiàn)代化方向發(fā)展。

在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，體育運(yùn)動(dòng)崇尚的以公平競(jìng)爭(zhēng)為道德核心，以和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)為目標(biāo)的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)得到了全社會(huì)的普遍認(rèn)同。奧林匹克精神已經(jīng)成為全社會(huì)的共同追求，它以特有的魅力豐富著人類的日常生活，急速改變著社會(huì)生活的行進(jìn)節(jié)奏?？梢哉f，人類社會(huì)不能沒有體育，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)更不能沒有體育，體育已成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要的價(jià)值體系。

三、體育在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用

1、提高社會(huì)成員的整體素質(zhì)

人是社會(huì)環(huán)境的第一要素。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要大幅度地提高全體社會(huì)成員的綜合素質(zhì)。在人力資本要素中，健康是最基礎(chǔ)的要素，知識(shí)、技術(shù)等創(chuàng)造資本的要素?zé)o不以健康為基礎(chǔ)。體育為社會(huì)成員的健康資本積累提供了保證，也間接地創(chuàng)造著社會(huì)財(cái)富。其次，體育可以使社會(huì)成員的知識(shí)、智力、審美、修養(yǎng)、情操價(jià)值觀得到提高。通過體育訓(xùn)練，社會(huì)成員得到了健康向上的體育精神的熏陶，在運(yùn)動(dòng)中加深了對(duì)“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神的理解，擁有了頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，對(duì)什么是美、什么是丑有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。最后，體育可以充分調(diào)動(dòng)社會(huì)成員的生產(chǎn)積極性，高效率地利用腦力和體力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富。社會(huì)成員在業(yè)余時(shí)間參加體育活動(dòng)，觀看激烈精彩的競(jìng)技體育比賽，可以作為緊張學(xué)習(xí)工作之余的體力、腦力恢復(fù)的調(diào)節(jié)劑，通過身體放松運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技比賽起到了勞逸結(jié)合、調(diào)整身心狀態(tài)的作用。

2、提高社會(huì)凝聚力

社會(huì)凝聚力是指社會(huì)共同體及其成員在觀念、行動(dòng)方面顯示出來的一致性和協(xié)同性。它既是社會(huì)公眾趨同的精神心理過程，又是社會(huì)建制進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員與社會(huì)整合的一項(xiàng)基本功能。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)凝聚力的促進(jìn)具有重要的作用。首先，通過體育運(yùn)動(dòng)可以引導(dǎo)人的價(jià)值觀。通過體育運(yùn)動(dòng)可以使社會(huì)成員追求共同的價(jià)值觀，通過體育運(yùn)動(dòng)可以倡導(dǎo)現(xiàn)代體育的人文精神，改變社會(huì)成員的生活觀念和健康觀念，強(qiáng)化社會(huì)成員對(duì)精神生活的關(guān)注，豐富人文素質(zhì)教育和精神世界，引導(dǎo)社會(huì)成員建立與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的主體意識(shí)。其次，體育運(yùn)動(dòng)可以提高民族自信心，增強(qiáng)愛國主義精神。通過體育運(yùn)動(dòng)，使廣大社會(huì)成員共同關(guān)注本民族、本地區(qū)運(yùn)動(dòng)員在各種體育競(jìng)賽活動(dòng)中的表現(xiàn)，為共同喜愛的運(yùn)動(dòng)員吶喊加油，增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，使參加者更加熱愛自己的國家、自己的民族。再次，體育運(yùn)動(dòng)可以增進(jìn)人際交流。現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，社會(huì)成員的閑暇時(shí)間相對(duì)減少，但通過體育活動(dòng)可以使平時(shí)相對(duì)隔絕的社會(huì)成員有機(jī)會(huì)聚集在一起，改善了人際關(guān)系。

3、培養(yǎng)公開、公平、公正的理念

和諧社會(huì)是追求公平和正義的社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就必須大力倡導(dǎo)社會(huì)的公平正義。因此，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義、增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠信意識(shí)，是建設(shè)社會(huì)主義和諧的重要任務(wù)。體育是一種倡導(dǎo)重在參與、公平競(jìng)賽的美好而純潔、積極而健康的活動(dòng)。體育活動(dòng)經(jīng)常以競(jìng)爭(zhēng)的形態(tài)出現(xiàn)，被看作是現(xiàn)實(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的真實(shí)反映。可以說，體育競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的模擬和演練。同時(shí)，體育競(jìng)賽結(jié)果的不確定性增加了體育競(jìng)賽的公平性，要求體育競(jìng)賽過程的公開性和透明性，為使競(jìng)賽合理有效，就必須借助各項(xiàng)競(jìng)賽規(guī)則和法制手段，使整個(gè)體育競(jìng)賽的規(guī)則潛移默化地向社會(huì)成員灌輸競(jìng)爭(zhēng)的公平、合理性和競(jìng)賽結(jié)果的有效性，必須尊重和遵守各項(xiàng)競(jìng)賽規(guī)則，必須全力維護(hù)和加強(qiáng)法治精神。這樣，就有效地促進(jìn)了社會(huì)成員的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法治精神的形成。

4、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長

體育本身蘊(yùn)涵著豐富的經(jīng)濟(jì)功能，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育的經(jīng)濟(jì)功能愈發(fā)顯著。首先，體育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)在促進(jìn)體育用品的消費(fèi)上。有數(shù)據(jù)顯示，人們用于體育健身的消費(fèi)每增加1%，就會(huì)帶動(dòng)GDP增加0.5%。其次，體育能夠促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于體育具有健身、娛樂、休閑、競(jìng)賽的特點(diǎn)，所以能夠推動(dòng)旅游、商業(yè)、交通、電信、新聞出版、餐飲等行業(yè)的發(fā)展，使得大量的社會(huì)成員能夠從體育消費(fèi)中獲得收入。再次，體育可以為社會(huì)成員提供就業(yè)機(jī)會(huì)。體育產(chǎn)品的生產(chǎn)大都是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，如體育服裝、鞋類、球類的制作和旅游行業(yè)，這都需要大量的勞動(dòng)力，還有一些體育工作只要稍加培訓(xùn)就可以從事，如體育服務(wù)人員等。最后，體育還可以促進(jìn)區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流。體育運(yùn)動(dòng)是大量的人流、物流、信息流的匯集，是區(qū)域間交流的紐帶和橋梁，體育運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)技術(shù)、設(shè)備在區(qū)域間流動(dòng)，也可以使一些產(chǎn)品擴(kuò)大知名度，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5、促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮

體育發(fā)展水平不僅是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，而且也是塑造社會(huì)精神的重要手段?；盍εc激情充分顯現(xiàn)了體育的魅力，超越與自強(qiáng)闡釋了體育的追求，體育精神還可以在其它社會(huì)領(lǐng)域得到弘揚(yáng)，成為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要精神力量。舉辦大型體育賽事是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)和重要戰(zhàn)略選擇。伴隨大型賽事的舉辦，通常有開幕式和閉幕式，還有大量文化活動(dòng)，如藝術(shù)展、電影展等各類文化活動(dòng)，給社會(huì)成員帶了豐富多彩的文化生活選擇，使社會(huì)成員在享受體育比賽的同時(shí)，也得到了文化熏陶。如2008年在北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)就是典型的例子。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方力量共同努力。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，體育肩負(fù)著重大責(zé)任，也有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能提高社會(huì)成員整體素質(zhì)，提高社會(huì)凝聚力，培養(yǎng)公開、公平、公正理念，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)社會(huì)文化繁榮。

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篇2

關(guān)鍵詞：電梯維修保養(yǎng)；行為導(dǎo)向；情景訓(xùn)練；中等職業(yè)學(xué)校

中圖分類號(hào)：G71

隨著中等職業(yè)學(xué)校在教學(xué)改革上的深化與提升，行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練法已廣泛運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。行為導(dǎo)向觀是一種能力本位觀，即培養(yǎng)學(xué)習(xí)者將來具備自我判斷能力、自主學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的一種教學(xué)指導(dǎo)觀。它要求學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化自身分析和解決問題的能力、交往和協(xié)調(diào)的能力、處理和運(yùn)用信息的能力以及快速和靈活適應(yīng)環(huán)境的能力。行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練尤其適用于中等職業(yè)學(xué)校的技能競(jìng)賽的訓(xùn)練，由此來改進(jìn)和指導(dǎo)日常的教學(xué)行為。

這幾年中職學(xué)校的大發(fā)展，省市乃至全國的競(jìng)賽也變的更加頻繁。競(jìng)賽內(nèi)容也更加貼近生產(chǎn)實(shí)踐，貼近技術(shù)前沿，貼近實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，行為導(dǎo)向也成為了競(jìng)賽的理論基礎(chǔ)。競(jìng)賽學(xué)生在比賽中要扮演實(shí)際生產(chǎn)實(shí)踐中各個(gè)環(huán)節(jié)的行為組織者與行為實(shí)施者。競(jìng)賽不僅考驗(yàn)的是競(jìng)賽者的理論及技能水平，而且也考驗(yàn)了競(jìng)賽者對(duì)在賽場(chǎng)中所產(chǎn)生的突發(fā)問題的解決能力。在競(jìng)賽輔導(dǎo)中采用行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練可有效的解決競(jìng)賽者對(duì)賽場(chǎng)事件靈活處理能力。

一、行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練的基本特征：

1．自我判斷、自主學(xué)習(xí)能力。

行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練模式強(qiáng)調(diào)是角色的自我判斷能力。在訓(xùn)練中，可由學(xué)生們既扮演競(jìng)賽的裁判者，又扮演參賽者，從而提高技能水平。在技能集訓(xùn)的過程中，學(xué)生是一切的主體，并應(yīng)具備如下素質(zhì)：要有強(qiáng)烈的好奇心，旺盛的求知欲；要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，冷靜的頭腦，靈活的應(yīng)變能力；要有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有不服輸?shù)木瘢仨毢脧?qiáng)而不呈強(qiáng)；要有很強(qiáng)的自信心，而不是夜郎自大，盲目樂觀，要善于調(diào)整競(jìng)技狀態(tài)，抑制競(jìng)賽前及競(jìng)賽中的緊張情緒，相信自己的實(shí)力，要從點(diǎn)滴做起，持之以恒，直至成功。教師應(yīng)由學(xué)生自行尋找解決途徑及方法，并相互加以探討，分析出各種方法的利弊，從而挑選最優(yōu)方案?！半娞菥S修保養(yǎng)技術(shù)”競(jìng)賽要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，完成設(shè)備的機(jī)械、電氣維修與保養(yǎng)，內(nèi)容涉及機(jī)械定位，機(jī)械電氣排故等，任何一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)細(xì)小的問題都會(huì)影響到設(shè)備的正常調(diào)試與運(yùn)行。

2.現(xiàn)場(chǎng)適應(yīng)能力。

行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練模式強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)和心理模仿，注重心理體驗(yàn)。隨著行為導(dǎo)向成為了競(jìng)賽的理論基礎(chǔ)，競(jìng)賽內(nèi)容往往要求競(jìng)賽者扮演現(xiàn)實(shí)生活中的工作角色，并在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的工作任務(wù)。在演示的過程中，裁判會(huì)提出種種問題，并就某些現(xiàn)象進(jìn)行質(zhì)疑。在這個(gè)過程中，要求學(xué)生要熟悉整套流程，并合理而正確的回答提問。競(jìng)賽者基本為在校學(xué)生，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與工作經(jīng)驗(yàn)尚淺，這就要求在日常的競(jìng)賽集訓(xùn)中，運(yùn)用行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練教學(xué)，讓學(xué)生們想象及創(chuàng)設(shè)出與工作角色相類似的工作環(huán)境及工作條件，并在競(jìng)賽現(xiàn)場(chǎng)的行為導(dǎo)向情境下針對(duì)競(jìng)賽內(nèi)容設(shè)置種種合理與不合理的障礙，提高學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)突發(fā)問題的處理能力及心理素質(zhì)。

3.可持續(xù)發(fā)展能力。

競(jìng)賽培訓(xùn)采用行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練教學(xué)模式的目的在于縮短知識(shí)教育與職業(yè)技能訓(xùn)練的距離，強(qiáng)調(diào)集訓(xùn)期間的計(jì)劃性和目的性。要求學(xué)生積極主動(dòng)的參與到集訓(xùn)的安排中去，并提出創(chuàng)造性的技能培訓(xùn)內(nèi)容和訓(xùn)練方案。強(qiáng)調(diào)總結(jié)升華，在指導(dǎo)者的引導(dǎo)下，主動(dòng)自我反思、反饋交流、總結(jié)提高。在集訓(xùn)過程中，應(yīng)根據(jù)訓(xùn)練內(nèi)容及隊(duì)員特點(diǎn)，制定詳盡的訓(xùn)練計(jì)劃并付諸實(shí)施，并基于此自主性與創(chuàng)造性，達(dá)到培養(yǎng)選手的可持續(xù)發(fā)展能力。

二、行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練模式在“電梯維修保養(yǎng)技術(shù)”競(jìng)賽項(xiàng)目集訓(xùn)中的操作步驟：

1.知識(shí)鞏固及提高期

集訓(xùn)初期，由于競(jìng)賽人員剛剛選，各方面的知識(shí)準(zhǔn)備還不充分，思想上，行為上也存在著部分偏差。在這個(gè)時(shí)期，指導(dǎo)教師應(yīng)了解每一個(gè)集訓(xùn)同學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，針對(duì)性的加以訓(xùn)練。運(yùn)用行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練，讓學(xué)生與學(xué)生之間互相提問，互相回答，即做老師又做學(xué)生，從而鞏固必要的基礎(chǔ)知識(shí)，傳授相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。同時(shí)，指導(dǎo)教師應(yīng)對(duì)競(jìng)賽項(xiàng)目，內(nèi)容，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有具體的研究，并制定出相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃?？刹扇》帜K，分步驟，分類型的方式，制定出相應(yīng)的集訓(xùn)題庫，為中后期的集訓(xùn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.社會(huì)實(shí)踐

訓(xùn)練初期之后，依托校企合作基礎(chǔ)，企業(yè)能給予競(jìng)賽的學(xué)生更懂的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。因此，讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)入到實(shí)際的電梯安裝維修保養(yǎng)行業(yè)作業(yè)，提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，為靈活處置賽場(chǎng)的突發(fā)事件做好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐也很好的體現(xiàn)行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練模式教學(xué)。

3.高強(qiáng)度，高難度訓(xùn)練期

基于集訓(xùn)初期的成果，在中期的訓(xùn)練中，可以采用高強(qiáng)度及高難度的集訓(xùn)項(xiàng)目及內(nèi)容。競(jìng)賽往往要求同學(xué)們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)完成較為復(fù)雜的課題項(xiàng)目及工程項(xiàng)目，而往往由于心理素質(zhì)及各方面的原因，參賽同學(xué)無法發(fā)揮出平日集訓(xùn)時(shí)100％的能力。這就要求我們?cè)谥衅诘挠?xùn)練中，采用高強(qiáng)度及高難度的集訓(xùn)項(xiàng)目及內(nèi)容對(duì)同學(xué)們進(jìn)行嚴(yán)格要求，并且應(yīng)注意任何一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)及步驟。在集訓(xùn)過程中，運(yùn)用雙模擬教學(xué)，學(xué)生們相互出題，相互檢驗(yàn)，嚴(yán)格要求對(duì)方，同時(shí)也可以加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)競(jìng)賽內(nèi)容，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的理解，并提高了程序的穩(wěn)定性。應(yīng)要求學(xué)生規(guī)范自己的行為習(xí)慣，但不表示要墨守成規(guī)，應(yīng)該在規(guī)則允許的條件下，盡量利用一切手段及工具達(dá)到題目的要求。在集訓(xùn)過程中，應(yīng)要求學(xué)生展開相應(yīng)的探討及競(jìng)爭(zhēng)。引入競(jìng)爭(zhēng)體制，開展相互的學(xué)習(xí)與競(jìng)賽，并逐步淘汰一些技能水平較低的同學(xué)。

4.帶壓訓(xùn)練、針對(duì)性訓(xùn)練

訓(xùn)練后期，由于臨近比賽，應(yīng)注重參賽同學(xué)的心理及身體狀態(tài)的調(diào)整。此時(shí)，已不宜再采取高強(qiáng)度，高難度的訓(xùn)練科目，應(yīng)以貼近競(jìng)賽內(nèi)容的訓(xùn)練科目為主。在這個(gè)時(shí)期，運(yùn)用行為導(dǎo)向的情景訓(xùn)練模式教學(xué)，要求同學(xué)們解釋競(jìng)賽方案中的每一項(xiàng)內(nèi)容及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置模擬現(xiàn)場(chǎng)，預(yù)置突況，設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)方案。

同時(shí)，基于體育競(jìng)賽技術(shù)分析過程，把學(xué)生操作訓(xùn)練的過程進(jìn)行錄制，操作完成后，找專門的時(shí)間，指導(dǎo)教師和學(xué)生一起觀看錄制視頻，共同探討操作過程中有點(diǎn)和弱勢(shì)，以發(fā)揮有點(diǎn)，改良弱勢(shì)操作行為。這樣的訓(xùn)練方式，也給訓(xùn)練選手一種帶著壓力來訓(xùn)練，而不是隨意的訓(xùn)練。

篇3

學(xué)校體育目標(biāo)集中體現(xiàn)在人們對(duì)學(xué)校體育與健康課程編制、體育教學(xué)實(shí)施、課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練競(jìng)賽開展中的體育價(jià)值的理解,是學(xué)校體育目的在學(xué)校體育中的具體化。

二、學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的基本特征

1、“目標(biāo)”的科學(xué)性

體育是以增進(jìn)人的健康,達(dá)到人的全面發(fā)展為目的的活動(dòng)。這就要求學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)要促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展、身體技能和社會(huì)適應(yīng)能力的形成。在體育教學(xué)過程中,學(xué)生是主體,教師是主導(dǎo),因此,教師應(yīng)以教材為基礎(chǔ),充分重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。還應(yīng)注意在教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段和方法的科學(xué)合理性和創(chuàng)新性。

2、“目標(biāo)”的整體性

學(xué)校體育的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)“以人為本”,以學(xué)生為中心,從整體上把握和協(xié)調(diào)學(xué)生與教材,學(xué)生與教師,學(xué)生與環(huán)境(社會(huì))的關(guān)系。在體育教學(xué)目標(biāo)的制定上,應(yīng)在總目標(biāo)指導(dǎo)下,根據(jù)不同年齡與年級(jí),不同對(duì)象與性別等特點(diǎn),區(qū)別對(duì)待和把握。

3、“目標(biāo)”的層次性

在學(xué)校體育教學(xué)總目標(biāo)的指導(dǎo)下,根據(jù)不同年齡與年級(jí),不同對(duì)象與性別來制定有針對(duì)性和可操作性強(qiáng)的方式和方法。對(duì)于個(gè)性差異的學(xué)生,要因人而異,區(qū)別對(duì)待;還有要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣和終身體育鍛煉的意識(shí)。

4、“目標(biāo)”的動(dòng)態(tài)性

學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)的發(fā)展性是應(yīng)將大學(xué)體育課、課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練競(jìng)賽相結(jié)合,形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的體育教育體系,更能促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。還有培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣,培養(yǎng)“終身體育”、“快樂體育”的思想,讓學(xué)生熱愛體育、享受體育、更好的傳播體育理念和體育價(jià)值觀,感染身邊的人一起加入“快樂體育”的行列。

三、學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)體系的構(gòu)建

學(xué)校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,一切教育手段都是圍繞人(受教育者)來實(shí)施。因此,學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)也應(yīng)該遵循這一大目標(biāo),以其為基礎(chǔ),促進(jìn)體育教學(xué)與學(xué)生身體機(jī)能、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的和諧發(fā)展。

學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容包括:體質(zhì)教育,體育意識(shí)、能力的培養(yǎng)和體育原理教育等三個(gè)方面。體質(zhì)教育包括促進(jìn)和提高身體機(jī)能的發(fā)展和健康教育;體育意識(shí)、能力的培養(yǎng)包括自我保健意識(shí)、培養(yǎng)終身體育鍛煉的意識(shí)和制定合理科學(xué)的鍛煉計(jì)劃;體育原理教育包括體育鍛煉的方法及注意事項(xiàng)、體育與人、社會(huì)和環(huán)境的和諧關(guān)系、體育各種技能、技術(shù)的基本要求和內(nèi)涵。

四、學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施途徑和方法

1、體質(zhì)教育的途徑和方法

體質(zhì)教育主要通過三個(gè)主要方面來實(shí)現(xiàn):第一,根據(jù)學(xué)生年齡與性別的特點(diǎn),合理安排各類普修或選修體育課。教師依據(jù)不同年級(jí)學(xué)生年齡、性別、心理特點(diǎn)等差異進(jìn)行體育鍛煉知識(shí)的教授,全面提高學(xué)生身體素質(zhì),側(cè)重提高大學(xué)生耐力、力量素質(zhì),多選擇球類、游泳、健美、體育舞蹈等項(xiàng)目。建立科學(xué)的體質(zhì)指標(biāo),定期定時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)測(cè)和控制。第二,根據(jù)學(xué)生身體機(jī)能的發(fā)育特點(diǎn),合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。除了上好體育課,還要加強(qiáng)學(xué)生的課外體育鍛煉與體育社團(tuán)組織管理,組織開展各種具有趣味、娛樂、健康的課余體育活動(dòng)。第三,積極組織課余體育訓(xùn)練競(jìng)賽,參加校內(nèi)外各種體育競(jìng)賽活動(dòng),提高體育競(jìng)技水平,同時(shí)促進(jìn)學(xué)校群眾體育活動(dòng)的開展。

2、體育意識(shí)、能力培養(yǎng)的途徑和方法

(1)接受層次:這是情感教育目標(biāo)的初級(jí)水平層次。學(xué)生通過對(duì)體育教材及體育課外書籍、影像的瀏覽,或通過觀摩體育比賽的興趣,或?qū)δ承w育項(xiàng)目的規(guī)則或體育基本知識(shí)的感知,或通過教師所示范的動(dòng)作和講解中受到啟示,引起學(xué)生的注意,激發(fā)學(xué)生的好奇心,使他們對(duì)體育產(chǎn)生興趣,表示認(rèn)可和接受。這個(gè)層次是學(xué)生體育意識(shí)的形成的重要階段。

(2)順應(yīng)層次:這是情感教育目標(biāo)的中級(jí)水平層次。學(xué)生在體育課、課外體育活動(dòng)中接受體育知識(shí)的同時(shí),會(huì)引起情感上的變化,并產(chǎn)生相應(yīng)的外顯行為。但這時(shí)的情感只是一種直接的感情,尚未內(nèi)化,其感情的變化只是暫時(shí)的、膚淺的,其表情上的喜怒哀樂及言語上的贊同、惋惜和反對(duì),也往往是轉(zhuǎn)瞬即逝。

篇4

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)會(huì)；競(jìng)技體育；拼搏精神

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4590(2008)02-0042-03

Abstract:Whether do our country athletes obtain the result in 2,008 OlympicGames athletic field, arranges the technique tactic utilizationbesides the trainer, the very great degree also is decided to theathlete strives for success the spirit. Through strives for successthe spirit to the correct understanding as well as the influencestrives for success the spiritual display factor to carry on the valueidea the discussion, is for the purpose of providing the ideal faithaspect to the athlete the help, causes them to obtain a moreoutstanding result in the competition, brings honor for oneself,brings honor for the motherland.

Key words: Olympic games; sports; strives forsuccess the spirit

2008年北京奧運(yùn)會(huì)正在一天天臨近，中國運(yùn)動(dòng)員將迎來一個(gè)繁忙的賽季：各項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)測(cè)試賽、選拔賽先后舉行，正確地理解拼搏精神，了解拼搏精神的作用，在如此高強(qiáng)度的訓(xùn)練與比賽中，怎樣才能更好地發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏精神，這對(duì)運(yùn)動(dòng)員備戰(zhàn)以及在2008奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上取得好成績(jī)有積極的意義。[KH*2D]

1 競(jìng)技體育拼搏精神的含義

體育為現(xiàn)代人的精神溝通提供了廣闊的天地和簡(jiǎn)易而崇高的方式，即“就是用一個(gè)意味深長的方式將人們匯集起來，通過人們之間肩并肩的表演和比賽，使友誼得以建立和導(dǎo)致相互的尊敬、信任和真誠相待”[1]。競(jìng)技體育精神主要集中體現(xiàn)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)所宣傳的宗旨、理念、口號(hào)等內(nèi)容中。拼搏是奧運(yùn)永遠(yuǎn)的主題，奧運(yùn)精神就是一種頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種永不言輸、永不放棄的精神。

拼搏是一種竭盡所能，戰(zhàn)勝對(duì)手，超越自我的精神力量，是競(jìng)技實(shí)力的重要組成部分，是當(dāng)今競(jìng)技運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的靈魂。它既是指在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中面對(duì)強(qiáng)手時(shí)要充滿斗志、敢于競(jìng)爭(zhēng)、敢于勝利；又是指對(duì)自己永不滿足，要超越自我，要努力進(jìn)取，將個(gè)人的潛能發(fā)揮到極限。拼搏精神有著豐富的內(nèi)涵，它是由運(yùn)動(dòng)員的信念、情感、意志、膽量等心理因素融合并生成的一種內(nèi)在力量，是直接支配運(yùn)動(dòng)員行為奪取勝利的一種精神狀態(tài)。

2 正確理解競(jìng)技體育的拼搏精神

2.1 要體現(xiàn)人文精神

百年奧運(yùn)，以其“更快、更高、更強(qiáng)”、“重要的是參與，而不是取勝”的人生理念，為它贏得了無數(shù)的贊美和掌聲[2]。其中的“重在參與”的理念，更體現(xiàn)體育對(duì)人性化的關(guān)注?！捌幢M全力”這樣的話似乎沒什么錯(cuò)，然而體育彰顯的是人類最強(qiáng)健的體能和最公平的競(jìng)技精神，如果金牌的獲得需要運(yùn)動(dòng)員們犧牲生命來換得，如此金牌不要也罷?！叭龔囊淮蟆痹瓌t的地位沒有變化，拼搏精神依然需要，但時(shí)代的變化也為“三從一大”和“拼搏精神”注入了新的內(nèi)涵：要尊重科學(xué)，加強(qiáng)人文色彩，具體應(yīng)該遵循一個(gè)前提，那就是運(yùn)動(dòng)員傷病基本痊愈或者得到控制，并且不加重其損傷，對(duì)運(yùn)動(dòng)員未來生命沒有潛在危害。

運(yùn)動(dòng)員尤其是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員可遇不可求，他們不但先天條件好，還要后天的訓(xùn)練方式、方法好，醫(yī)療保障也要跟上。拼搏精神非常重要，可違背科學(xué)規(guī)律的拼搏可能會(huì)適得其反，如果過分強(qiáng)調(diào)意志品質(zhì)的作用，一味要求運(yùn)動(dòng)員“輕傷不下火線”、“帶傷拼搏”，那么，被忽視的小傷小病，極有可能給運(yùn)動(dòng)員帶來的災(zāi)難性的意外。健康比金牌重要，這是常識(shí)。只有時(shí)刻銘記這一常識(shí)，運(yùn)動(dòng)員的健康與體育精神的健康才能兩全。女排主力趙蕊蕊放棄大賽為療傷、劉翔因腳部有小傷就放棄了一系列比賽并足足養(yǎng)了70天等等,這些都表明,在運(yùn)動(dòng)成績(jī)和選手健康兩者間,體育管理者開始變得理性,開始更加注重人文關(guān)懷,注重“以人為本”?！傲舻们嗌皆?，還怕沒柴燒?！庇薪】档纳眢w才有拼搏的“本錢”，才可能在比賽中發(fā)揮拼搏精神。

2.2 要有勇有謀

有句話叫勇者無懼。所謂勇者，謀略之士。勇者不是只憑借一己的蠻力，有勇無謀，而是擅于利用自身的優(yōu)勢(shì)，無所畏懼，冷靜沉穩(wěn)地接受每一次挑戰(zhàn)。只要有必勝的信念，終會(huì)逆境變順境即使輸了，也因曾盡力拼搏而無遺憾，雖敗猶榮！

因?yàn)轶w育比賽是重在參與，是友誼與健康。體育當(dāng)然需要一定的精神，但它必須是理性的。人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。擁有自知與拼搏，光明就在眼前。真正的拼搏精神并不是提倡蠻干，而是寓于科學(xué)之中。要把拼搏精神與科學(xué)精神有機(jī)地結(jié)合起來。戰(zhàn)略上藐視“敵人”，戰(zhàn)術(shù)上重視“敵人”，“藝高人膽大”、“熟能生巧”是有道理的。拼搏講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，猶如沖鋒的號(hào)角什么時(shí)間吹起，吹早了不行吹遲了也不行，要恰到好處。如果拼搏精神沒有實(shí)力做基礎(chǔ)，沒有良好的心理狀態(tài)，沒有審時(shí)度勢(shì)的智慧，就是拼得頭破血流也是枉然。

現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的《體育頌》里的句子：“啊，體育，你就是勇氣！肌肉用力的全部含意是敢于搏擊。若不為此，敏捷強(qiáng)健有何用？肌肉發(fā)達(dá)有何意？我們所說的勇氣，不是冒險(xiǎn)家押上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過慎重考慮的深思熟慮?！钡莱隽似床膬?nèi)涵。

2.3 要“拼搏”不要“拼博”

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多東西都變得商業(yè)化。體育也不例外，功利主義、錦標(biāo)主義、拜金主義的思想已經(jīng)大規(guī)模地涌入體育界的各個(gè)方面。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)變得像運(yùn)動(dòng)員、教練員以及各級(jí)體育官員們豪博的場(chǎng)所。在金錢、政績(jī)等利益的驅(qū)動(dòng)下，于是出現(xiàn)了對(duì)公正裁判的蔑視以及假球與黑哨、興奮劑等丑惡現(xiàn)象?！叭松苡袔谆夭俊钡目谔?hào)雖然還在喊，但是，拼搏的“搏”已經(jīng)換成了賭博的“博”。丁俊輝在斯諾克臺(tái)球上的成功，其實(shí)更像是場(chǎng)人生賭博的成功。但不是所有的人都那么幸運(yùn)的，我們看到的更多的是失敗的例子。前國家足球隊(duì)就有隊(duì)員因?yàn)閰⑴c而把自己的前途而搭進(jìn)去了。博和搏的根本不同就在于，“搏”是在展現(xiàn)力量；而，“博”則是對(duì)利益的追逐。體育中的拼搏精神一旦變成了個(gè)人利益的賭博，那么道德、情操、體育精神，就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)去，剩下的就只有賭徒之間的爾虞我詐。搏與博，一筆之差，卻體現(xiàn)了人們對(duì)拼搏精神的理解是否正確。

2.4 超越自己也是拼搏精神的表現(xiàn)

整個(gè)社會(huì)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)成敗的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)存在偏頗，很多人相信，體育比賽中只有成績(jī)是最重要的［3］。運(yùn)動(dòng)員即使不能最終取得比賽的勝利，但是在比賽過程中只要全力以赴，只要能夠竭盡全力，就應(yīng)該也能夠得到人們的敬重。因?yàn)橐宰约毫己玫募寄堋Ⅲw能優(yōu)勢(shì)去超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這并不是體育運(yùn)動(dòng)本身的目的；超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而奪取勝利只是體育運(yùn)動(dòng)的形式，而并非是體育的全部。

我國花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員張丹今年2月17日在都靈的奧運(yùn)會(huì)花樣滑冰比賽中，雖然膝蓋嚴(yán)重受傷，但她依然堅(jiān)持完成比賽。她勇敢的表現(xiàn)不但征服了全場(chǎng)觀眾，也征服了現(xiàn)場(chǎng)裁判。裁判給出了125.01分，這個(gè)成績(jī)也刷新了個(gè)人自由滑歷史最好成績(jī)！最終以189.73分拼得了一枚寶貴的銀牌。還記得王義夫在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上，拼盡全身的力氣打出比賽的最后一槍后暈倒，雖然他以0.1環(huán)之差屈居亞軍，但他的這枚銀牌勝過金牌。賽場(chǎng)上有太多太多這樣的例子，運(yùn)動(dòng)員們以他們的堅(jiān)毅和勇敢向我們?cè)忈屃藠W林匹克精神！真正拼搏的體育精神！運(yùn)動(dòng)之外，競(jìng)爭(zhēng)中我們不但要超越對(duì)手，還要勇于超越自己。

3 競(jìng)技體育拼搏精神的作用

3.1 是制勝的法寶

賽場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，拼搏精神是克敵制勝的法寶。在賽場(chǎng)上決定勝敗的是運(yùn)動(dòng)員的實(shí)力加精神，精神比技術(shù)、體能、體力更加重要。奧運(yùn)會(huì)是高手林立、競(jìng)爭(zhēng)激烈的體育賽場(chǎng)。過硬的競(jìng)技實(shí)力，是奪金的必備條件；而頑強(qiáng)的拼搏精神和競(jìng)賽中為勝利而戰(zhàn)的心態(tài)，則是運(yùn)動(dòng)員必備的心理素質(zhì)。

2004年奧運(yùn)會(huì)上，各個(gè)賽場(chǎng)上冷門迭爆，中國女子曲棍球隊(duì)和女子重劍隊(duì)都先后把世界冠亞軍拉下了馬，特別是女子重劍隊(duì)是在開局落后的形勢(shì)下反敗為勝，賽場(chǎng)上再次奏響了中華人民共和國國歌。他們的勝利，在很大程度上，不是靠實(shí)力而是靠一種拼搏精神?；蛟S拼搏不一定會(huì)成功，但不拼搏肯定會(huì)失敗。

在競(jìng)技場(chǎng)上，因?yàn)榫哂蓄B強(qiáng)拼搏精神而戰(zhàn)勝強(qiáng)大對(duì)手的例子有很多。從2004年雅典奧運(yùn)會(huì)銅牌，2006年亞運(yùn)會(huì)上拿到亞軍，到2007年亞洲杯冠軍，伊拉克告知世人，實(shí)力和精神因素是決定足球比賽勝利的兩大關(guān)鍵。2007亞洲杯在印尼雅加達(dá)落下帷幕，伊拉克隊(duì)最終戰(zhàn)到了最后一刻。面對(duì)西亞強(qiáng)隊(duì)沙特隊(duì)，他們毫無畏懼，毫不遜色，盡情拼搏。終場(chǎng)前二十秒沙特球員最后一記頭球攻門稍稍偏出橫梁而出，而此時(shí)的伊拉克球員卻已精疲力盡，但還是跑到球門前，希望用手阻止球的破門。那是一場(chǎng)激動(dòng)人心的比賽，是一場(chǎng)精彩的意志和拼搏的體現(xiàn)賽，讓世界球迷被伊拉克的拼搏精神所感動(dòng)。

其實(shí)并不能說伊拉克人的技術(shù)有多么的好，他們比不過日本沙特；體力也不是最好的，但他們拖垮了曾經(jīng)跑死意大利的韓國人；身體也不是最結(jié)實(shí)的，因?yàn)榈潞谔m高原上的伊朗人算得上是最強(qiáng)悍的。伊拉克國足之所以能夠取得勝利，靠的是一種純正的熱愛足球的理念和一種無畏的拼搏精神。

3.2 增加體育競(jìng)賽的精彩度

隨著社會(huì)的發(fā)展，體育已經(jīng)成為人們生活內(nèi)容的一部分。有多少人忘記了疲勞和困倦，深更半夜爬起來，聚精會(huì)神地守候在電視機(jī)旁，只是為了看一場(chǎng)發(fā)生在千萬里以外的體育比賽的現(xiàn)場(chǎng)直播；有多少人曾心甘情愿地排長隊(duì)、出高價(jià)、走后門，使出渾身的解數(shù)去謀求一張?bào)w育比賽的入場(chǎng)券，并在現(xiàn)場(chǎng)情不自禁地隨著賽事的起落，或手舞足蹈，或凝神屏氣，或歡呼喝彩，或高聲詛咒？在奧運(yùn)會(huì)或其他重大賽事期間，有多少人為中國隊(duì)的命運(yùn)而魂?duì)繅?mèng)繞、揪心焦灼、坐立不安，當(dāng)終于取得最后勝利時(shí)一躍而起，振臂狂呼；當(dāng)功虧一簣?jiān)庵率r(shí)傷心懊惱，悲憤莫名？這就是體育競(jìng)賽的魅力。體育比賽因?yàn)橛羞\(yùn)動(dòng)員的盡力拼搏而精彩，觀眾因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員的拼搏精神而被體育比賽吸引，被感染。只要運(yùn)動(dòng)員全身心地投入比賽，為了勝利而進(jìn)行公平公正地拼搏，觀眾就會(huì)被運(yùn)動(dòng)員不退縮，絕不放棄任何一個(gè)機(jī)會(huì)爭(zhēng)取成功那種拼搏精神而牽引著。體育作為和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng)，在人民心目中擁有遠(yuǎn)超一般的地位；那些能在國際賽場(chǎng)上爭(zhēng)金奪銀,為國爭(zhēng)光的體育健兒們,無不是勇于拼搏、超越極限的勇士,那種競(jìng)爭(zhēng)中人類迸發(fā)出的拼搏精神，感動(dòng)著所有熱愛生命的人們。

2006年的男籃世界錦標(biāo)賽的八強(qiáng)賽中，中國和斯洛文尼亞的那場(chǎng)比賽，就因?yàn)橛辛诉\(yùn)動(dòng)員的拼搏精神而大放異彩。當(dāng)時(shí)中國隊(duì)落后兩分，眼看就要被拒于八強(qiáng)之外了，在最后三秒鐘，王仕鵬進(jìn)了個(gè)三分球，使中國隊(duì)的比分比對(duì)方多一分而結(jié)束整場(chǎng)比賽。如果王仕鵬沒有一拼到底的精神，在最后關(guān)鍵時(shí)刻沒能好好把握，只要猶豫那么一下，那男籃歷史上這輝煌的一刻也就沒有了。

3.3 提升觀眾的精神境界

在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中，愛國主義情感主宰著人們的情緒，支配著人們的行為，對(duì)升華人們的精神境界具有重要的作用。曾幾何時(shí)，容國團(tuán)、女排的拼搏精神激勵(lì)著幾代人在自己的工作崗位上奮身報(bào)國。所有優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上奮勇拼搏的體育精神，都激發(fā)了我國人民的愛國熱情和民族自豪感，鼓舞我國人民戰(zhàn)勝困難、積極向上的決心和信心。中國女排是有著輝煌戰(zhàn)績(jī)的球隊(duì)，2003年8月4日,中國女排在時(shí)隔17年后再次奪取了世界冠軍，2004年又登上雅典奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座。但是，她們之所以在中國人民心中有著不可替代的地位，奪幾次冠軍其實(shí)是次要的，最主要的是她們的拼搏精神成為國人的精神楷模，成為中華民族的寶貴財(cái)富。

我國體育健兒在奧運(yùn)會(huì)等世界性大賽中表現(xiàn)出來的拼搏精神和取得的優(yōu)異成績(jī)，極大地激發(fā)了全國人民，特別是廣大青少年為振興中華而努力奮斗的熱情。對(duì)強(qiáng)身健體、培養(yǎng)情操、弘揚(yáng)民族精神、啟迪智慧、壯美人生起著的重要作用。中國的李寧、高敏等，一個(gè)個(gè)在奧運(yùn)史冊(cè)上留下了自己閃閃發(fā)光的名字。他們不畏艱難、不怕挫折的頑強(qiáng)拼搏精神成為激勵(lì)廣大青少年的巨大精神力量。

拼搏精神在體育活動(dòng)中無處不在。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以體育為主要活動(dòng)內(nèi)容，特別是競(jìng)技體育，永遠(yuǎn)崇尚競(jìng)爭(zhēng)、拼搏，以沖突、對(duì)抗、不和諧為其基本特征，在競(jìng)技的過程中顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)抗。通過對(duì)抗顯示出人類對(duì)自身力量的崇拜，對(duì)優(yōu)勝者的贊嘆，對(duì)人類征服欲的滿足。同時(shí)它也活躍著觀賞者的感官，震撼著他們?cè)谡Ｉ钪袩o法體驗(yàn)到的競(jìng)爭(zhēng)欲望，舒張著被文明束縛已久的肉體，亢奮自我壓抑多時(shí)的精神世界，從而達(dá)到一種身心良性發(fā)展的目的[4]。

4 影響拼搏精神發(fā)揮的因素

以2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦為契機(jī)，弘揚(yáng)偉大的奧林匹克精神，全面?zhèn)鋺?zhàn)2008年奧運(yùn)會(huì)，不僅要抓好運(yùn)動(dòng)員的技戰(zhàn)術(shù)、身體素質(zhì)的備戰(zhàn)，更要抓好理想信念、拼搏精神的備戰(zhàn)。怎樣才能更好地發(fā)揮拼搏精神呢？

4.1 體育體制的完善

我們有著舉國體制的優(yōu)勢(shì)，中國體育健兒的成長離不開國家的培養(yǎng)和人民的支持。因此運(yùn)動(dòng)員的基本任務(wù)是不斷創(chuàng)造優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，在賽場(chǎng)上為祖國榮譽(yù)而戰(zhàn)是他們的神圣使命。為國爭(zhēng)光的拼搏精神，是激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員奪取勝利的思想動(dòng)力，促使奧運(yùn)健兒在沖擊自己極限的生命之顛爆發(fā)出令人不可思議的能量?！芭e國體制”是在特定目的下，在特殊時(shí)期的一種必然的制度安排。它使我國在競(jìng)技體育、全民健身和體育產(chǎn)業(yè)等方面，特別是競(jìng)技體育，取得的成績(jī)有目共睹。舉國體制”本應(yīng)該是在體育社會(huì)化、利益多元化的背景下，充分發(fā)揮中央和地方、體育部門和其它行業(yè)、各級(jí)政府與民間組織的積極性，利用社會(huì)有效的體育資源，使其成為奧運(yùn)戰(zhàn)略中積極的力量。但現(xiàn)在有些體育部門，有些地方各懷利益，把體育文化政治化，而這些都是不利于運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神的發(fā)揮的。舉國體制在新的時(shí)期應(yīng)有所改進(jìn)，如訓(xùn)練競(jìng)賽體制更開放些，全國一盤棋、一切為國家隊(duì)讓路的作法能加入更多的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容；如少一些平衡地方利益的考慮，出臺(tái)一些更為公平的競(jìng)爭(zhēng)方法，這樣才能更好地激發(fā)起運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神。

4.2 激勵(lì)機(jī)制的合理

除了民族尊嚴(yán)能激發(fā)出人的潛能，幫助運(yùn)動(dòng)員在關(guān)鍵時(shí)刻奪取勝利。物質(zhì)的刺激，特別是金錢也是激發(fā)運(yùn)動(dòng)員拼搏精神最重要的因素之一。運(yùn)動(dòng)員的付出是巨大的，他們以透支身體甚至生命的代價(jià)來實(shí)現(xiàn)對(duì)于祖國榮譽(yù)的維護(hù)，他們理當(dāng)受到極高的榮譽(yù)和極大的獎(jiǎng)勵(lì)。拼搏只是一種精神上的東西，還需要物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的利益日益強(qiáng)化，利益的追求也比以往更加突出。在這種狀況下正確利用經(jīng)濟(jì)杠桿作用，會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生良好的推動(dòng)作用。這從人們的心理活動(dòng)過程可以看出：刺激――需求――動(dòng)機(jī)――行為――滿足，所以許多國家都先后出臺(tái)了重獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員的政策，，就連一些非常窮困的非洲不發(fā)達(dá)國家，也考慮到奧運(yùn)獎(jiǎng)牌之于國家榮譽(yù)和對(duì)國人精神的激勵(lì)，不惜大舉破費(fèi)，重獎(jiǎng)功臣。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員本人的積極性，而且還可以對(duì)其它運(yùn)動(dòng)員施加影響，使他們從思想上受到較大的刺激，從而產(chǎn)生也要獲得這些的需求，在這種動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神的發(fā)揮就更有動(dòng)力。但對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)來說，“金錢”如同載舟之水，利弊共存。運(yùn)動(dòng)員對(duì)“金錢”的認(rèn)知，與社會(huì)發(fā)展的步伐，必須在某一個(gè)點(diǎn)上，“找到平衡”。獎(jiǎng)金是激勵(lì)的一部分，但肯定不應(yīng)該是全部。精神只有遠(yuǎn)離功利才能是純粹的。因此，該建立怎樣的激勵(lì)機(jī)制才能更好地使運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮拼搏精神，是一個(gè)值得體育管理者深思的問題。

4.3 觀眾與媒體的理解和支持

北京奧運(yùn)會(huì)是世界了解我們的窗口，奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)更應(yīng)該表現(xiàn)出這一點(diǎn)，不能因?yàn)槲覀兊倪\(yùn)動(dòng)員沒有奪得獎(jiǎng)牌，就不再鼓勵(lì)他們了，應(yīng)該從拼搏精神的層面去理解運(yùn)動(dòng)員。

常言道，勝敗乃兵家常事，體育競(jìng)賽也一樣。我們不應(yīng)該以一次比賽的失利來衡量一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的能力，而是看比賽怎樣失利、為什么失利。同樣是失利，有的比賽輸?shù)酶C囊，敗得丟人；而有的比賽輸?shù)脡蚜遥m敗猶榮，境界大相徑庭。這里的分界線，就在于是否經(jīng)過了拼搏，是否用盡了全力，是否打出了氣勢(shì)。觀眾的反應(yīng)與輿論的報(bào)道，能產(chǎn)生壓力，也能產(chǎn)生激勵(lì)。觀眾的掌聲不該只給冠軍，還應(yīng)該為盡力拼搏的運(yùn)動(dòng)員響起。而媒體也應(yīng)該以一種更為客觀、超脫的立場(chǎng)，去看待和報(bào)道中國選手奪取金牌的結(jié)果和過程。畢竟，對(duì)于任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)員而言，打進(jìn)奧運(yùn)會(huì)，本身就是運(yùn)動(dòng)生涯的巨大成功，就是一種榮耀，輸?shù)舯荣惒豢膳?，輸?shù)艟癫艁G人。如果能夠從一次次的失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，失敗未嘗不可以成為孕育勝利的基礎(chǔ)。更重要的是，金牌也不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，金牌不是體育的全部，更不是奧林匹克的全部。我們要關(guān)注金牌，也要關(guān)注銀牌、銅牌甚至沒有獲得名次的選手，更要關(guān)注金牌奮斗中體現(xiàn)出的人類共有的樂觀、參與、拼搏精神。這樣才能使我們的運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上把拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致，取得更優(yōu)秀的成績(jī)。

5 結(jié)束語

奧運(yùn)精神主要是頑強(qiáng)拼搏精神。2008年北京奧運(yùn)將會(huì)給我們展現(xiàn)一個(gè)個(gè)更快、更高、更強(qiáng)的拼搏故事，人們期望在賽場(chǎng)上看到各國體育健兒精彩的表現(xiàn)，看到他們不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限的拼搏精神。相信我國的體育健兒能以自己的拼搏精神為祖國贏得榮譽(yù)，為民族贏得尊嚴(yán)，也為自己贏得掌聲和尊敬,在賽場(chǎng)上展示中國運(yùn)動(dòng)員良好的精神風(fēng)貌，并創(chuàng)造新的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 馬啟偉. 體育心理學(xué)［M］. 北京：高等教育出版社，1996：311-321.

篇5

【關(guān)鍵詞】增強(qiáng)；提高；運(yùn)動(dòng)員；心理素質(zhì)；方法

1．心理素質(zhì)的概念

1．1邢根溪認(rèn)為，心理素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在心理過程和個(gè)性心理等方面所具有的基本特征和品質(zhì)。它是人類在長期社會(huì)生活中形成的心理活動(dòng)在個(gè)體身上的積淀，是一個(gè)人在思想和行為上表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理傾向、特征和能動(dòng)性。肖漢仕教授的解釋是，心理素質(zhì)是指人的心理過程及個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中所具有的狀態(tài)、品質(zhì)與能力之總和，其中包括智力因素與非智力因素。在智力方面是指獲得知識(shí)的多少，也指先天遺傳的智力潛能，但我們主要強(qiáng)調(diào)心理潛能的自我開發(fā)與有效的利用，在非智力方面，主要指心理健康狀況的好壞，個(gè)性心理品質(zhì)的優(yōu)劣，心理能力的大小以及所體現(xiàn)出的行為習(xí)慣與社會(huì)適應(yīng)狀況。劉岸英認(rèn)為，心理素質(zhì)是個(gè)體整體素質(zhì)的基礎(chǔ)。它是個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過自身努力和外界環(huán)境與教育的作用下，所形成的比較穩(wěn)定的心理特征、品質(zhì)和能力等心理因素的總和。也有一些心理學(xué)家認(rèn)為，除智力因素以外，決定和影響人活動(dòng)的一切非智力因素都可以稱為心理素質(zhì)，亦即保證人們成功地進(jìn)行各種活動(dòng)的心理?xiàng)l件的總和。無錫市中小學(xué)心理教育課題組研究認(rèn)為，心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心因素，是使人的素質(zhì)各部分“聯(lián)系起來”成為能發(fā)展主體自身的內(nèi)部根據(jù)。

因此，對(duì)心理素質(zhì)做如下界定：以人的自我意識(shí)發(fā)展為核心，由積極的與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值觀所導(dǎo)向的，包括認(rèn)知能力、需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等智力和非智力因素有機(jī)結(jié)合的復(fù)雜整體。

1．2體育運(yùn)動(dòng)方面的心理素質(zhì)訓(xùn)練，是八十年代初從國外引進(jìn)的對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)進(jìn)行有目的的專門訓(xùn)練。通過訓(xùn)練更進(jìn)一步適應(yīng)運(yùn)動(dòng)比賽的要求，達(dá)到預(yù)期的目的。隨著世界運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的不斷提高，各國運(yùn)動(dòng)員之間在技術(shù)水平和身體素質(zhì)上的差距越來越小，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)比賽的最后勝負(fù)，往往不單純決定于技術(shù)水平身體素質(zhì)方面的差距。運(yùn)動(dòng)比賽在很大程度上是決定于運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的差距。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)人們意想不到的比賽結(jié)果，有些在技術(shù)和身體素質(zhì)見長的運(yùn)動(dòng)員，由于賽前沒有進(jìn)行充分的心理調(diào)整，精神負(fù)擔(dān)過重，致使技術(shù)水平和體質(zhì)優(yōu)勢(shì)都未能充分地發(fā)揮出來；相反，相對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)技術(shù)水平稍差的運(yùn)動(dòng)員，由于心理負(fù)擔(dān)小，決心大、信心足、斗志旺盛、情緒高漲，因此由劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，取得了以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)績(jī)。運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展表明，心理因素已成為訓(xùn)練和比賽能否取得理想效果的重要內(nèi)因，增強(qiáng)和提高運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)已成為提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的關(guān)鍵所在。

1．3運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)訓(xùn)練的中心任務(wù)有兩項(xiàng)內(nèi)容，一是參加專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練時(shí)應(yīng)進(jìn)行特有的心理素質(zhì)訓(xùn)練;二是運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)應(yīng)具有的心理素質(zhì)訓(xùn)練。在專項(xiàng)訓(xùn)練中運(yùn)動(dòng)員必須有不同于其他項(xiàng)目的特有的心理素質(zhì)，才能適應(yīng)專項(xiàng)訓(xùn)練的特殊需要。在比賽競(jìng)爭(zhēng)時(shí)運(yùn)動(dòng)員必須具有與平時(shí)訓(xùn)練不同的心理素質(zhì)，才能在緊張激烈的賽場(chǎng)環(huán)境中鎮(zhèn)定自若地爭(zhēng)取到理想的比賽成績(jī)。運(yùn)動(dòng)員平時(shí)經(jīng)常進(jìn)行的基本功訓(xùn)練，不只是對(duì)技術(shù)和身體素質(zhì)的訓(xùn)練，也包括心理訓(xùn)練。若沒有平時(shí)心理訓(xùn)練長期形成的基礎(chǔ)，那么專項(xiàng)的特殊心理素質(zhì)和臨賽前較強(qiáng)的心理素質(zhì)也都將無從建立。

2．運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)訓(xùn)練的方法

2．1運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)訓(xùn)練作為特殊的專門性訓(xùn)練方法，不是一項(xiàng)個(gè)別的技術(shù)性措施，而是根據(jù)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、氣功訓(xùn)練和生物反饋學(xué)科發(fā)展起來的。氣功是我國幾千年來健身祛病的體育鍛煉方法，它積累了十分豐富的練功方法和經(jīng)驗(yàn)，是心理訓(xùn)練這門年輕的心理學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)之一。心理訓(xùn)練的創(chuàng)始人：德國的精神病學(xué)家舒爾茨就是吸收印度的瑜咖和中國的氣功原理而應(yīng)用到心理訓(xùn)練方法上的，例如精神放松法、漸進(jìn)放松法和注意集中法等等?！靶误w功”是氣功鍛煉人體姿式的功法，采用肌肉和骨骼的活動(dòng)和放松方法來調(diào)節(jié)人的整體姿勢(shì)。這與現(xiàn)代心理訓(xùn)練的動(dòng)作調(diào)節(jié)訓(xùn)練幾乎完全相似，都是有意識(shí)地訓(xùn)練人們主動(dòng)控制動(dòng)作，達(dá)到能隨意放松或激活自身，都是要求循序漸進(jìn)地訓(xùn)練動(dòng)作。此外，氣功的調(diào)息功與心理訓(xùn)練的呼吸調(diào)節(jié)、氣功意守與集中注意的心理訓(xùn)練、氣功的內(nèi)觀功與內(nèi)心表象的心理訓(xùn)練等等，都體現(xiàn)中西體育訓(xùn)練的相通和相似。

2．2隨著現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)了“生物反饋”學(xué)說。有機(jī)體的某一系統(tǒng)輸出信息后，還可返回到本系統(tǒng)，并對(duì)本系統(tǒng)的某些機(jī)能產(chǎn)生增減作用。借助一定的電子儀器將機(jī)體內(nèi)臟系統(tǒng)的變化信息放大，使人的感官能直接回授這些信息，.而實(shí)現(xiàn)大腦對(duì)這些系統(tǒng)的有意地調(diào)節(jié)。在調(diào)整不隨意動(dòng)作的心理訓(xùn)練上，生物反饋學(xué)說也具有很高的實(shí)用價(jià)值。人體的肌肉活動(dòng)分為隨意和不隨意兩類系統(tǒng)，對(duì)于不隨意的肌肉活動(dòng)人們難以及時(shí)發(fā)覺它的變化信息，也就無從進(jìn)行控制。

例如運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)行各種肌肉動(dòng)作的訓(xùn)練時(shí)，往往會(huì)無意識(shí)地做出一些多余的動(dòng)作，形成了訓(xùn)練干擾，使技術(shù)動(dòng)作變形缺乏準(zhǔn)確性。如果采用肌電記錄肌肉生理電位變化的信息，加以放大成為宏觀信息反映到大腦中去，運(yùn)動(dòng)員便可根據(jù)自身各肌肉骨骼關(guān)節(jié)的客觀信息，進(jìn)而通過自己大腦發(fā)出指示信息有意調(diào)節(jié)動(dòng)作練。

2．3增強(qiáng)和提高運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的常用方法可分為單一的心理素質(zhì)訓(xùn)練方法和成套的心理素質(zhì)訓(xùn)練方法；單一的心理訓(xùn)練方法往往目的單一，程序相對(duì)簡(jiǎn)單，手段也比較集中。常用的有以下幾種：

2．3．1漸進(jìn)放松訓(xùn)練法。漸進(jìn)放松訓(xùn)練法主要是通過16組肌肉群緊張和放松的交替進(jìn)行，使被訓(xùn)練者由感知對(duì)比而更深刻地體驗(yàn)肌肉放松的感覺。當(dāng)身體的主要肌肉群進(jìn)入放松狀態(tài)后，不僅軀體緊張得到緩解，緊張情緒也能得到調(diào)節(jié)。

2．3．2自生訓(xùn)練法。自生訓(xùn)練法主要通過陳述一系列沉重、溫暖、安靜等暗示詞語，達(dá)到對(duì)此植物性神經(jīng)系統(tǒng)的控制，進(jìn)而調(diào)節(jié)身體和心理的緊張狀態(tài)。暗示詞語也可根據(jù)具體情況和需要增減或創(chuàng)編。

2．3．3愈加、禪宗、氣功訓(xùn)練法。愈加、禪宗、氣功這些都是傳統(tǒng)的調(diào)節(jié)身心狀態(tài)的方法。各自都有一套完整的練習(xí)程序和步驟。這些練習(xí)都必須長期堅(jiān)持，其效果也是肯定的。

2．3．4表象訓(xùn)練法。表象訓(xùn)練法是通過在人的頭腦里反復(fù)想象預(yù)先設(shè)計(jì)好的各種情景，如放松情景、動(dòng)作過程、比賽情景等，進(jìn)一步強(qiáng)化放松的身心體驗(yàn)或成功的動(dòng)作感覺，或比賽成功發(fā)揮的情景等，同時(shí)有目的地調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)。 2．3．5暗示訓(xùn)練法。這種訓(xùn)練可以隨時(shí)進(jìn)行，其方法主要是通過反復(fù)接受自己或他人有意義的語言，以促使自身出現(xiàn)各種積極的反應(yīng)。從而達(dá)到調(diào)節(jié)情緒過度緊張的目的。

2．3．6心理振奮策略。在必要的時(shí)候請(qǐng)某些重要的人物進(jìn)行演講活動(dòng)，通過一些感人的事例激勵(lì)聆聽者，以提高他們的動(dòng)機(jī)水平。

2．3．7隔離訓(xùn)練。這種方法是讓受試者離開原有的環(huán)境，而在一個(gè)陌生的環(huán)境或在陌生人面前制訂自己的訓(xùn)練計(jì)劃，并由自己進(jìn)行訓(xùn)練的過程。這樣的訓(xùn)練時(shí)間至少一個(gè)星期，以此來解除軀體和認(rèn)知上的緊張。

2．4成套的心理素質(zhì)訓(xùn)練方法更注重訓(xùn)練的程序和整體效果。它是根據(jù)現(xiàn)有的心理訓(xùn)練方法結(jié)合訓(xùn)練的目的而編制的。模擬訓(xùn)練就是其中最具有代表性的成套心理素質(zhì)訓(xùn)練方法。模擬訓(xùn)練是針對(duì)比賽中可能出現(xiàn)的情況和問題進(jìn)行模擬實(shí)戰(zhàn)的反復(fù)練習(xí)。其目的是為運(yùn)動(dòng)員參加比賽做好適應(yīng)性準(zhǔn)備。這種訓(xùn)練的主要作用在于提高運(yùn)動(dòng)員對(duì)比賽的適應(yīng)能力，在頭腦里建立起合理的動(dòng)力定型結(jié)構(gòu)，以便使技戰(zhàn)術(shù)在千變?nèi)f化的特殊情況下得以正常的發(fā)揮。模擬訓(xùn)練分為實(shí)景模擬和語言圖像模擬兩種。實(shí)景模擬是設(shè)置比賽的情景和條件對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練，包括模擬對(duì)手的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)，模擬比賽的天氣、場(chǎng)地，模擬觀眾行為或裁判的誤判等。語言圖像模擬是利用語言或圖像描述比賽的情景，想象比賽時(shí)可能出現(xiàn)的各種問題和自己的策略，以便使運(yùn)動(dòng)員對(duì)比賽情景形成先期適應(yīng)。模擬訓(xùn)練通常分兩步進(jìn)行，首先要擬定對(duì)各種比賽情景的反應(yīng)方案和應(yīng)付策略；然后創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)，讓運(yùn)動(dòng)員在逼真的情景中演練各種技戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作的完成。

3．運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)訓(xùn)練產(chǎn)生的影響和意義

3．1在進(jìn)行艱苦的訓(xùn)練或超常的運(yùn)動(dòng)比賽過程中，運(yùn)動(dòng)員們要經(jīng)歷各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，使他們的體力和腦力消耗極大，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，有些如不能及時(shí)解決就會(huì)形成心理障礙，長期遺留下來，輕者影響當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)比賽成績(jī)，重者會(huì)使人心理異常，形成一種病理心理現(xiàn)象。對(duì)此，一方面需要進(jìn)行病理的診斷和治療;另一方面也要采取專門的手段，進(jìn)行心理方面的“修復(fù)”和治療。因此我們要清醒的認(rèn)識(shí)到對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的訓(xùn)練是非常有必要的，應(yīng)當(dāng)科學(xué)地進(jìn)行訓(xùn)練，及時(shí)采取適當(dāng)?shù)氖侄魏头椒ㄊ惯\(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)得到增強(qiáng)和提高。

3．2人們?cè)谏钪写嬖谥耙蝗毡簧咭В昱戮K”的現(xiàn)象，這實(shí)際是一種心理的創(chuàng)傷，是由于恐懼造成的情緒障礙。在不同崗位的工作中，由于過度疲勞、挫拆、意外事故以及各種心理壓力，都會(huì)造成各種心理障礙和創(chuàng)傷，對(duì)此都需要采用針對(duì)性的心理訓(xùn)練進(jìn)行治療。值得一提的是，近年來心理訓(xùn)練的應(yīng)用已不僅僅是運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍，而已推廣到許多領(lǐng)域之中。如飛行員、消防人員、汽車駕駛員以及各類表演人員等。心理素質(zhì)訓(xùn)練能夠幫助這些特殊人群克服各種心理障礙，增強(qiáng)他們的心理素質(zhì)技能，使他們?cè)谧约核鶑氖碌膶I(yè)工作中做出更好的成績(jī)。同時(shí)，許多國家已經(jīng)在中小學(xué)里把心理訓(xùn)練列為學(xué)生的必修課程，使青少年從小就開始接受心理方面的教育和通過心理技能訓(xùn)練增強(qiáng)他們的心理素質(zhì)能力，為這些青少年未來即將在各個(gè)領(lǐng)域擔(dān)當(dāng)起社會(huì)重任做好身心準(zhǔn)備。

3．3心理素質(zhì)訓(xùn)練已經(jīng)普遍受到世界各國體育界的高度重視，已成為21世紀(jì)人類社會(huì)的一種重要的教育和訓(xùn)練手段，在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其巨大作用。所以，增強(qiáng)和提高運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)必將成為提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平的必由之路。

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篇6

（東北財(cái)經(jīng)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116023）

摘　要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，體育旅游越來越為人們所接受。體育旅游是一種專業(yè)性旅游，即區(qū)別于一般觀賞、審美、娛樂旅游。它是人們以參與和觀看體育運(yùn)動(dòng)為目的，或以體育為主要內(nèi)容的一種旅游活動(dòng)形式。我國體育旅游尚處于成長階段，與經(jīng)濟(jì)、旅游發(fā)達(dá)國家相比還存在一些問題。本文對(duì)體育旅游的類型做了劃分，分析了我國體育旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)，找出目前存在的問題，并對(duì)我國今后體育旅游的開發(fā)、發(fā)展提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 ：體育旅游；問題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1000-8772（2014）25-0245-04

體育旅游是特種旅游中的一種重要形式。在20013年世界旅游組織和國際奧委會(huì)官員聯(lián)合舉辦“世界體育與旅游大會(huì)”，專門討論如何把體育和旅游結(jié)合起來，由此可見，體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合是個(gè)世界性的問題。體育旅游不是刻意選擇的一種旅行方式，其實(shí)它早已融入人們的生活，如登山旅游、溯溪旅游、騎車旅游等等。體育旅游已經(jīng)為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來巨大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益，許多國家將體育旅游作為一種高產(chǎn)出的旅游項(xiàng)目大力扶持和發(fā)展。體育旅游成為繼生態(tài)旅游后又一旅游界關(guān)注的焦點(diǎn)。在中國，體育旅游也隨著旅游市場(chǎng)的發(fā)展和人們旅游消費(fèi)需求的變化而成為一種新興旅游形式，并將進(jìn)一步推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、體育旅游內(nèi)涵及特征

（一）體育旅游的內(nèi)涵

從旅游角度定位，可以理解為體育旅游是一種專業(yè)性旅游，即區(qū)別于一般觀賞、審美、娛樂旅游。這種定位有利于產(chǎn)業(yè)分類和統(tǒng)計(jì)。如果定位在體育，則應(yīng)理解為體育旅游是一種休閑體育或假日體育，是人們參與體育的一種形式或體育活動(dòng)的一種方式，也有一定道理。目前，體育與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是發(fā)展趨勢(shì)。體育進(jìn)入了多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，這些行業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了體育的內(nèi)容和特點(diǎn)，體育產(chǎn)業(yè)日趨呈現(xiàn)復(fù)合型交叉性的特點(diǎn)，給定位帶來困難，也給其界定帶來困難。這也是目前對(duì)體育產(chǎn)業(yè)定義認(rèn)識(shí)離散性較大的原因之一。筆者認(rèn)為應(yīng)該從復(fù)合型產(chǎn)業(yè)的角度去認(rèn)識(shí)體育旅游，用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的觀點(diǎn)去界定體育旅游。按照這一觀點(diǎn)，體育旅游可以根據(jù)不同的發(fā)展階段確定其產(chǎn)業(yè)的地位。從滿足統(tǒng)計(jì)的需要和產(chǎn)業(yè)分類的需要，現(xiàn)階段，可以從專業(yè)性旅游的角度去認(rèn)識(shí)體育旅游，以此為邏輯起點(diǎn)。則可用邏輯學(xué)中“被定義概念＝屬概念＋種差”的方法給體育旅游一個(gè)簡(jiǎn)明的定義：體育旅游是人們以參與和觀看體育運(yùn)動(dòng)為目的，或以體育為主要內(nèi)容的一種旅游活動(dòng)形式。是指旅游者在旅游中所從事的各種體育娛樂、健身、競(jìng)技、康復(fù)、探險(xiǎn)、觀光體育比賽等活動(dòng)與旅游地之間關(guān)系的總和。

（二）體育旅游的特征

1.參與性

旅游者可以參加一些有普遍意義的、集娛樂性和易學(xué)性于一身的體育活動(dòng)項(xiàng)目，如登山、徒步旅游等，可以使旅游者在健身強(qiáng)體的同時(shí)，個(gè)人的需求欲望得到滿足。

2.觀光性

觀看奧運(yùn)會(huì)、世界杯、NBA等大型賽事旅游以及欣賞各類體育表演，可使旅游者感到力與美的結(jié)合，感受到運(yùn)動(dòng)的激情，運(yùn)動(dòng)的快樂，從而陶冶情操。

3.民族性

某些體育旅游項(xiàng)目，具有鮮明的民族特色，如中華民族的武術(shù)、傳統(tǒng)養(yǎng)生保健術(shù)，還有少數(shù)民族的表演節(jié)目，這些可以使旅游者享受到地方性十足的體育旅游活動(dòng)。

4.技能性

對(duì)于一些技術(shù)性很強(qiáng)的體育旅游項(xiàng)目，如射箭、高爾夫球等，則需要旅游者具有一定的專業(yè)技能。只有掌握了運(yùn)動(dòng)技能，才能真正體味到體育旅游的樂趣所在。

二、體育旅游的類型及特點(diǎn)

體育旅游的類型分為以下幾種：即觀光型體育旅游、競(jìng)賽型體育旅游、度假型體育旅游、健身娛樂型體育旅游和拓展型體育旅游。

（一）觀光型體育旅游

觀光型體育旅游是指在遠(yuǎn)離其常住地，主要通過視聽感官對(duì)體育活動(dòng)、體育建筑場(chǎng)館地、體育藝術(shù)景點(diǎn)、各具特色體育文化進(jìn)行欣賞體驗(yàn)的過程，旨在從中獲得愉悅的感受。這里的體育文化是指具有體育意義的活動(dòng)所構(gòu)成的文化，具有最廣泛的體育意義。因此，旅游者在投身于“體育文化”所進(jìn)行的旅游體驗(yàn)過程中，不斷地與所接觸的體育文化進(jìn)行各種形式的美的交流。它是體育旅游審美活動(dòng)的主要形態(tài)之一，也是使體育旅游景觀的社會(huì)功能被公眾認(rèn)識(shí)并發(fā)揮其美育功能的重要環(huán)節(jié)。例如，我國河南少林寺是著名武術(shù)勝地之一，每年都吸引了大量國內(nèi)外游客。目前，當(dāng)?shù)匾验_辦了幾十所武術(shù)學(xué)校。河南省旅游部門還專門為外國旅游者開設(shè)了短期的武術(shù)培訓(xùn)班，教他們少林武術(shù)的基本套路和知識(shí)?，F(xiàn)在已有十來個(gè)國家上萬名旅游者學(xué)到了或多或少的中國功夫。近幾年又推出了“陳氏太極拳專修旅游”和“八封拳專修旅游”，深受愛好武術(shù)旅游者的青睞。

從概念上來看，觀光型體育旅游也不同于一般的觀光型旅游，它有它自身的特點(diǎn)，表現(xiàn)在以下二個(gè)方面。

（1）觀光型體育旅游的目的是獲得審美體驗(yàn)。體育觀光是體育旅游體驗(yàn)的一種方式，借助這種方式，旅游者要獲得的利益不是對(duì)一般愉悅的體驗(yàn)，而是追逐體育審美愉悅。

（2）觀光型體育旅游的對(duì)象是具有多樣性。它不僅僅局限于某種單一的體育現(xiàn)象，實(shí)際上它包括的內(nèi)容很多。既有大型運(yùn)動(dòng)會(huì)后的體育場(chǎng)館設(shè)施，歷史遺留下來的體育建筑雕塑等藝術(shù)形式，也具有現(xiàn)代的高科技體育設(shè)施，還有各種各樣的民俗體育藝術(shù)等，只要具有體育意義的物象愉悅旅游者的耳目，使他們有體育美的體驗(yàn)都可以成為觀光型體育旅游。

（二）競(jìng)賽型體育旅游

競(jìng)賽型體育旅游是指參加某種體育競(jìng)賽為主要目的旅游活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)員、教練員以及與競(jìng)賽有著密切相關(guān)的人員，為了參加某種體育競(jìng)賽，在本地或外地逗留一段時(shí)間的旅游活動(dòng)均屬于這類型體育旅游。

近年來，中國寧波市大打“體育牌”，以體促游成績(jī)顯著，充分利用旅游資源，舉辦了一系列賽事，如“明星足球賽”、“全國沙灘排球巡回賽”、“火車頭主場(chǎng)足球聯(lián)賽”、“全國圍棋棋圣賽”等，并建成國家溪口銀鳳度假村沙灘排球基地、象山松蘭山全國帆板訓(xùn)練基地等，為了配合“2011年中國體育健身游”主題，寧波市組織了“世界華人木球比賽”、“雅戈?duì)枃H業(yè)余球賽”、“世界羽毛球大獎(jiǎng)賽”等一批賽事，吸引了國內(nèi)外大批游客到此觀看比賽，競(jìng)賽型體育旅游業(yè)紅紅火火，并成為寧波市新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

競(jìng)賽型體育旅游的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（1）競(jìng)賽型體育旅游與其他類型的體育旅游有一個(gè)不同的特點(diǎn)就是它具有很強(qiáng)的參與性。一般它具有雙重身分。一是競(jìng)賽的參與者，他（她）是競(jìng)賽的選手、或者是競(jìng)賽服務(wù)人員，總得來說，他（她）對(duì)競(jìng)賽有著某種的義務(wù)和責(zé)任。二是一般的旅游者，他（她）除了參與競(jìng)賽的相關(guān)活動(dòng)外，都要到競(jìng)賽所在地去游玩觀光。

（2）它還具有旅游時(shí)間的確定性，時(shí)間較短。是根據(jù)競(jìng)賽規(guī)定時(shí)間和日期到某個(gè)事先確定好的地方參加活動(dòng)。

（3）它的目的地相對(duì)確定、行程單一。也就是說它的出發(fā)地到目的地路線相

對(duì)固定，事先由競(jìng)賽組織者確定下來的，自我選擇余地很小。如悉尼奧運(yùn)會(huì)，從中國出發(fā)到悉尼不能自我選擇路線出行，而是根據(jù)相關(guān)組織管理者的規(guī)定按時(shí)、按路線出行。

（4）體育旅游者中“體育迷”所占人數(shù)比例最大。南非因舉辦2012年奧

運(yùn)會(huì)，2009年~2012年，增加了約1000萬名旅游者。

（5）給各主辦地、主辦者帶來的經(jīng)濟(jì)收益顯著，例如2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)使澳

大利亞旅游形象品牌效益超前10年，極大地提升了世界各國對(duì)澳大利亞旅游的熱情和期望值。25屆奧運(yùn)會(huì)使巴賽羅那成為歐洲第三大旅游度假用地。

（6）旅游者在賽事舉辦地停留的時(shí)間長短與比賽日程和隊(duì)員的比賽戰(zhàn)況聯(lián)系

在一起的。如果自己的隊(duì)員沒有進(jìn)入下一輪比賽，那有可能提前結(jié)束旅游。

（7）旅游者對(duì)體育有強(qiáng)烈的興趣，具備專業(yè)體育知識(shí)。

（8）旅游者目的是觀看比賽，必然受總門票因素影響。

（9）賽事舉辦地的相關(guān)配套設(shè)施情況，在一定程度上決定著體育旅游者的出行。

（三）度假型體育旅游

度假型體育旅游是指以消除疲勞、調(diào)整身心、排遣壓力為主要目的具有體育意義的旅游活動(dòng)。如意大利北部阿爾卑斯山區(qū)的小鎮(zhèn)古馬尤，當(dāng)?shù)氐木用耠m然只有3000人，但卻是歐洲著名的“滑雪愛好者”之家，每年接待到此度假、消遣余暇時(shí)間的滑雪游客50多萬人次。

它最大的特點(diǎn)，就是在某個(gè)度假時(shí)期或節(jié)假日期間所進(jìn)行的體育旅游。如世界各國都有法定或者傳統(tǒng)的節(jié)假日，在此期間人們?yōu)榱搜a(bǔ)償工作中消耗和恢復(fù)身體健康，參加體育旅游歡度假期。

（四）健身娛樂型體育旅游

健身娛樂型體育旅游是指以娛樂性的體育健身、療養(yǎng)、體育康復(fù)為主要目的旅游，通過旅游活動(dòng)進(jìn)行健身娛樂，達(dá)到快樂、消除疲勞、心情舒暢的目的。

在世界各國大型健身娛樂場(chǎng)所中，美國的迪斯尼樂園是世界健身娛樂場(chǎng)所中最具代表性的地方。它以其驚險(xiǎn)性、知識(shí)性、刺激性、健身性和趣味性，每年吸引世界上各年齡段的大量游客。游樂園內(nèi)不但有于兒童的健身娛樂場(chǎng)所，還有適合成年人參與和觀看的健身娛樂活動(dòng)。近幾年，美國的NBA賽場(chǎng)甚至也搬到了游樂園內(nèi)更是增加了游樂園的體育性，每年都吸引了世界各地大量游客.

它最大的特點(diǎn)就是娛樂中的健身目的明確，一般都有明確的健身主題。如美洲的一家游船公司專門為那些需要保持良好體形和健康，而且還喜愛旅游的女性推出了“健身娛樂減肥旅游”項(xiàng)目。參加這項(xiàng)旅游活動(dòng)的所有旅游者都不能自已帶食物，只能吃船上營養(yǎng)師烹制的“特別餐”，而且還要按規(guī)定時(shí)間到甲板上運(yùn)動(dòng)，曬太陽經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，并參加一些特殊安排的娛樂性活動(dòng)。半個(gè)月后，每位游客體重減掉2公斤，而且非常健康。

（五）拓展型體育旅游

拓展型體育旅游是指結(jié)合精心設(shè)計(jì)的拓展訓(xùn)練的內(nèi)容和某些活動(dòng)形式，組織旅游者在崇山峻嶺、瀚海大川等自然環(huán)境和人工環(huán)境中磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)、滿足旅游者尋求刺激、獵奇、挑戰(zhàn)極限意愿的旅游形式。拓展型體育旅游是非常新穎的旅游形式，目前世界28個(gè)國家和地區(qū)已經(jīng)成立了48所拓展訓(xùn)練學(xué)校，1995年我國北京也出現(xiàn)了第一所拓展學(xué)校。目前，常見的拓展型體育項(xiàng)目有以下幾種；

（1）攀巖。它是從登山活動(dòng)中派生而來的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。登山者即使選擇最容易的路線攀登幾千米的高峰，在途中也免不了要遇到一些懸崖峭壁，所以說攀巖也是登山運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)基本技能。

由于登高山對(duì)普通人來講機(jī)會(huì)很少，而攀爬懸崖峭壁相對(duì)機(jī)會(huì)較多，且富有刺激和挑戰(zhàn)性，所以攀巖作為一項(xiàng)獨(dú)立的被廣大旅游者所喜愛的運(yùn)動(dòng)，迅速在世界普及開來。驚險(xiǎn)刺激是攀巖運(yùn)動(dòng)最根本的特點(diǎn)，它能充分滿足人們要求回歸自然、尋求刺激，并從中挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)自我的欲望，這也是其深受人們喜愛的根據(jù)。它正以自己特有的魅力、突出的個(gè)性感染著人們。對(duì)于攀巖運(yùn)動(dòng)員，不僅需要具備良好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、嫻熟的技巧，更要有良好的應(yīng)變能力、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和豐富的參賽經(jīng)驗(yàn)，由于攀登者在巖壁上穩(wěn)如壁虎，矯似雄鷹，它又是一項(xiàng)極具美感和觀賞性的運(yùn)動(dòng)，被許多人譽(yù)之為“高山上芭蕾”、“巖壁上的藝術(shù)體操”。

（2）漂流。駕著無動(dòng)力的小舟，利用船槳掌握好方向，在時(shí)而湍急時(shí)而平緩的水流中順流而下，在與大自然抗?fàn)幹醒堇[精彩的瞬間，這就是漂流。

（3）溯溪。就是由峽谷溪流的下游逆向上游，克服地形上的各處障礙，窮水之源而登山之顛的一項(xiàng)探險(xiǎn)活動(dòng)。溯溪過程中，溯行者須借助一定的裝備、具備一定的技術(shù)，克服諸如急流險(xiǎn)灘，深潭飛瀑等許多艱難險(xiǎn)阻，充滿了挑戰(zhàn)性。一般情況下，溯溪旅游同伴之間的密切配合，才能完成艱難的攀登，因此也體現(xiàn)了一種團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

三、我國體育旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)分析

旅游者不只局限于走馬觀花式的傳統(tǒng)旅游方式，開始參與一些能夠促進(jìn)身體健康，恢復(fù)體力精力，加強(qiáng)體育鍛煉意識(shí)的體育旅游項(xiàng)目，如登山、游泳、滑雪、觀看大型比賽等。體育旅游的消費(fèi)觀念已深入人心。2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年南非世界杯、2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)及2014年巴西世界杯的成功舉辦、將會(huì)極大促進(jìn)我國體育旅游的發(fā)展，并激發(fā)廣大國民更強(qiáng)烈的體育旅游消費(fèi)需求。

（一）具有豐富的體育旅游自然資源和人文資源

我國有豐富的體育旅游資源，為發(fā)展體育旅游業(yè)提供了優(yōu)良的自然條件。在北方，吉林省有北大湖滑雪場(chǎng)、松花湖滑雪場(chǎng)、北山公園滑雪場(chǎng)等。而黑龍江省有青云雪場(chǎng)以及亞力布雪場(chǎng)和國家級(jí)森林公園50多個(gè)，為開展生態(tài)滑雪旅游提供了好市場(chǎng)。由于我國的海岸線綿延萬里、類型多樣，著名的海濱城市就有大連、秦皇島、青島、廈門、三亞等，在此旅游可以進(jìn)行海浴、劃艇、潛水等一系列體育旅游娛樂活動(dòng)。為體育旅游市場(chǎng)的開發(fā)提供了良好的資源條件。另外，我國有許多名山勝景，人們?cè)谶M(jìn)行山地旅游的同時(shí)，一方面可以進(jìn)行森林浴、漂流等各種回歸自然的體育旅游活動(dòng)；另一方面由于我國的名山大川的山地外觀形態(tài)具有多樣性，也為登山、攀巖等體育活動(dòng)創(chuàng)造了條件。還有在貴州國家級(jí)風(fēng)景區(qū)馬嶺河峽谷舉行首屆國際皮劃艇漂流賽；在銀川舉行了國際摩托車旅游節(jié)；在北京房山十渡風(fēng)景名勝區(qū)建立了中國第一家蹦極跳館等。這些都進(jìn)一步拓展了人們的旅游視野，為體育旅游提供了廣闊的發(fā)展前景[3]。

另外，我國還擁有優(yōu)越的體育旅游人文資源。我國有56個(gè)民族，民族體育旅游資源也非常豐富，如賽龍舟、火把節(jié)、賽馬、斗牛、摔交、射箭、潑水節(jié)、武術(shù)等。在我國，幾乎每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的體育民俗活動(dòng)，如內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)、湖北清江闖灘節(jié)、土家族的擺手舞、龍舟賽等[4]。這些民間體育活動(dòng)蘊(yùn)含著深厚的民俗文化，具有獨(dú)特的魅力，旅游者參與其中，既能達(dá)到健身的目的，又能領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，如果得到充分的開發(fā)利用，體育民俗旅游將對(duì)國內(nèi)外旅游者構(gòu)成巨大的吸引力。

（二）完備的基礎(chǔ)設(shè)備

隨著國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及人民自由可支配收入的提高，各區(qū)域中心城市及各級(jí)旅游度假區(qū)都利用得天獨(dú)厚的區(qū)位和設(shè)備優(yōu)勢(shì)，按照體育旅游者參加系統(tǒng)健身娛樂的要求，設(shè)置完整的健身娛樂區(qū)域和設(shè)備。例如青島石老人國家級(jí)旅游度假區(qū)，度假區(qū)以海濱健身娛樂項(xiàng)目為特色，在天然海水浴場(chǎng)內(nèi)，建立了20880平方米的多功能游樂場(chǎng)所。海上樂園擁有游客可自已操作的橡皮艇、水上摩托艇等健身娛樂設(shè)備。度假區(qū)還配備了高爾夫球場(chǎng)、沙灘排球場(chǎng)、沙灘足球場(chǎng)等健身娛樂場(chǎng)所，基本構(gòu)成了立體健身娛樂框架。這些事實(shí)說明，隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)體系進(jìn)一步健全和發(fā)展，體育旅游業(yè)的發(fā)展必然具有非常廣闊的市場(chǎng)前景。

四、我國體育旅游發(fā)展存在的問題

（一）產(chǎn)業(yè)化步伐緩慢，缺乏高品質(zhì)的體育旅游資源

首先是體育場(chǎng)館、設(shè)施投入不足，就全國而言，能夠作為旅游資源提供給旅游部門的體育場(chǎng)館還數(shù)量不多；其次是體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容單一，缺乏特色，規(guī)模小，沒有形成品牌，不能在很大程度上滿足體育旅游的需要；第三是獨(dú)具特色的有別于現(xiàn)代體育的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目未得到很好的開發(fā)利用。我國是一個(gè)多民族大國，各民族擁有多樣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，內(nèi)容豐富多彩，有很高的競(jìng)技性、參與性和觀賞性。各民族傳統(tǒng)體育是體育旅游的重要資源，這一資源不能很好的開發(fā)利用，直接影響體育旅游的發(fā)展。

（二）對(duì)城市環(huán)境及基礎(chǔ)設(shè)施造成嚴(yán)重破壞

體育旅游開發(fā)引發(fā)的最為直接的變化形式之一是城市形態(tài)的變化，因?yàn)殡S著體育旅游業(yè)的發(fā)展，特別是隨著體育旅游城市地位的確立，城市的改造和規(guī)模擴(kuò)大也隨之發(fā)生變化，原有的城市格局也在隨之而來的旅游流。高密度的交通流的作用下遭到破壞，缺少可持續(xù)性的發(fā)展意識(shí)。

同時(shí)旅游者的大量進(jìn)入會(huì)對(duì)城市的基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)生巨大的壓力，從而導(dǎo)致城市形態(tài)發(fā)生改變，由于城市設(shè)施最初主要是為本地居民設(shè)計(jì)的。一旦有外來游客的進(jìn)入，勢(shì)必會(huì)加大城市負(fù)荷量。而當(dāng)游客達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，就會(huì)直接威脅當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ?，甚至?xí)a(chǎn)生敵對(duì)情緒，這在南京十運(yùn)會(huì)期間已經(jīng)有所體現(xiàn)。

（三）人才缺乏，經(jīng)營管理水平低

體育旅游專業(yè)服務(wù)人員缺乏，且尚無培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)。體育旅游專門人才不僅是體育旅游的發(fā)起者與倡導(dǎo)者，而且是體育旅游的組織者與管理者。加大體育旅游人員教育培訓(xùn)方面的投資，加速培養(yǎng)急需的體育旅游專業(yè)人才。要促使從業(yè)人員重視語種之間的差異和民族心理研究，加強(qiáng)職業(yè)道德與素質(zhì)的培養(yǎng)、人文歷史和民族體育知識(shí)培訓(xùn)，增強(qiáng)從業(yè)人員的適應(yīng)性和創(chuàng)造性。

（四）缺少以體育旅游為主題的旅行社

旅行社肩負(fù)旅游產(chǎn)品生產(chǎn)、旅游產(chǎn)品營銷、旅游活動(dòng)組織、旅游全過程服務(wù)、旅游收入分配及提供旅游信息等多項(xiàng)任務(wù)，沒有或缺乏專門體育旅游組織機(jī)構(gòu)是影響體育旅游發(fā)展的重要方面。一些由體育部門經(jīng)營的旅行社率先打起了體育旅游的招牌，但只是將體育旅游作為眾多旅游產(chǎn)品中的一小部分組織營銷，還不能從根本上解決體育旅游的全部問題。

（五）體育旅游的規(guī)劃和管理比較混亂

由于歷史的原因，我國體育產(chǎn)業(yè)目前尚處于由計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制過渡階段，存在很多非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想和做法。旅游業(yè)是一種綜合性非常強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展需要各管理部門的協(xié)作，在體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)和管理過程中，往往會(huì)出現(xiàn)令出多門，管理混亂的局面。

（六）缺乏對(duì)體育旅游的宣傳

現(xiàn)在不少發(fā)達(dá)國家非常重視對(duì)體育旅游的宣傳，我們?cè)谶@方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在開發(fā)體育旅游產(chǎn)品的同時(shí)，通過適當(dāng)?shù)臓I銷策略，將體育旅游概念深入人心，形成體育旅游開發(fā)、經(jīng)營管理、盈利、再開發(fā)的良性循環(huán)。

五、我國體育旅游開發(fā)對(duì)策

面對(duì)當(dāng)前的機(jī)遇、挑戰(zhàn)以及目前出現(xiàn)的問題，我國今后體育旅游開發(fā)特別是在2008北京奧運(yùn)會(huì)期間進(jìn)行體育旅游開發(fā)時(shí)，應(yīng)系統(tǒng)滲透“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)”這一特色品牌開發(fā)體育旅游，并結(jié)合以下方面考慮：

（一）合理開發(fā)體育旅游資源

我國國土遼闊，地形復(fù)雜，氣候多樣，河流眾多，湖泊棋布，名山名湖，峽谷，瀑布，海濱等舉世聞名，具有開展體育旅游的優(yōu)越條件，要重視體育旅游資源的開發(fā)與利用。

1．根據(jù)不同地區(qū)的資源特色具體對(duì)待

由于緯度跨度大，各地在地貌、氣候等方面存在著很大差異，因此我國幾乎適合開展所有類型的體育健身活動(dòng)，不過要因地制宜，比如：東北可以開展雪上運(yùn)動(dòng)；東、南部江濱海地區(qū)可以開展水上運(yùn)動(dòng)；新疆等地可開展沙漠探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)；而為數(shù)眾多的名山可開展攀巖運(yùn)動(dòng)。

2．開發(fā)體育旅游產(chǎn)品體系

注重結(jié)合現(xiàn)代人對(duì)體育旅游產(chǎn)品的需求，開發(fā)多種有利于人們參與的體育旅游消費(fèi)產(chǎn)品，如蘇州樂園式、高爾夫球、滑雪旅游、度假村等等。

3.結(jié)合民族特色開展旅游節(jié)

如民族特色的旅游節(jié)有：中國荊州端午龍舟節(jié)、少林武術(shù)節(jié)、西雙版納潑水節(jié)、新疆少數(shù)民族摔跤節(jié)等等，都具有鮮明的民族特色，是開拓體育旅游的寶貴資源。

（二）培養(yǎng)體育旅游的專項(xiàng)服務(wù)人才

體育旅游的發(fā)展需要既具有科學(xué)訓(xùn)練能力又具備旅游服務(wù)能力的人才，這是兩大產(chǎn)業(yè)能融合的重要條件。體育旅游分為參與體育旅游和觀戰(zhàn)體育旅游，參與體育旅游需要旅游者親自參加體育活動(dòng)"體育活動(dòng)必須遵循科學(xué)的運(yùn)動(dòng)方法才能達(dá)到康體健身的目的，有許多活動(dòng)項(xiàng)目必須經(jīng)過專項(xiàng)指導(dǎo)后才能去參與，例如：潛水、蹦極、攀巖等，所以參與體育旅游需要有精通科學(xué)訓(xùn)練的服務(wù)人員的指導(dǎo)。這樣，不僅可以更有效的康體健身，而且可以減少傷害事故的發(fā)生。加強(qiáng)兼?zhèn)鋬纱箢I(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和技能的人才培養(yǎng)是體育旅游發(fā)展的重要條件。這類人才的培養(yǎng)，可以通過在體育院、系或旅游院、系設(shè)體育旅游專業(yè)的方法來完成。2002年，成都體育學(xué)院開始試辦體育旅游專業(yè)，就是一種嘗試。

（三）加大體育與旅游聯(lián)姻的力度

體育旅游既然是體育和旅游的結(jié)合體，那么體育旅游的發(fā)展就不僅僅是體育部門或旅游部門的事。只有兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)部門緊密聯(lián)合，才能共同打造體育旅游這塊大蛋糕。第一，國家的體育部門和旅游部門應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)合，共同推動(dòng)體育旅游的發(fā)展。多年來，天目湖啤酒杯全國青年皮劃艇錦標(biāo)賽在江蘇天目湖旅游度假區(qū)內(nèi)定期舉行。天目湖的青山綠水和體育賽事的完美結(jié)合，不僅吸引了大量的旅游者，而且還順利地通過了全國首批AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。這兩個(gè)例子都說明了在著名旅游地舉行大型體育賽事對(duì)宣傳促銷旅游景點(diǎn)所產(chǎn)生的巨大能量，也證明了國家的體育部門和旅游部門聯(lián)合對(duì)推動(dòng)體育旅游發(fā)展的作用。

（四）加強(qiáng)規(guī)范管理，開展積極的產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向

體育旅游是一種特種旅游，有許多特殊的條件要具備。要建立一套適合開展體育旅游的管理系統(tǒng)，形成濃厚的體育旅游大環(huán)境。要研究世貿(mào)組織關(guān)于服務(wù)行業(yè)中與旅游的相關(guān)的規(guī)則，出臺(tái)包括旅游發(fā)展與項(xiàng)目規(guī)劃在內(nèi)的各類旅游規(guī)劃的準(zhǔn)則，使體育旅游同國際旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合起來。要依靠法律手段來加強(qiáng)對(duì)體育旅游產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的監(jiān)督與管理，有效地調(diào)整生產(chǎn)者和服務(wù)者的經(jīng)營行為。要抓好一批有開展體育旅游經(jīng)驗(yàn)的旅行社，政府要在開發(fā)、規(guī)劃、管理、宣傳、促銷中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，積極培育、扶持各類體聯(lián)、體協(xié)和俱樂部，為開展體育旅游營造良好的社會(huì)氛圍。

（五）加大宣傳力度

一方面充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)刊新聞媒體的宣傳作用；另一方面，可開展形式多樣的體育專項(xiàng)旅游活動(dòng)。據(jù)香港旅游協(xié)會(huì)的資料顯示，每增加1美元的營銷投入，即可增加旅游收入123美元，因而許多國家不惜斥巨資投入旅游宣傳，特別是體育旅游的宣傳。據(jù)瑞士洛桑大學(xué)調(diào)查表明，每年到西班牙的游客達(dá)5600萬左右，其中體育旅游人數(shù)占60%以上，創(chuàng)匯始終穩(wěn)定在170億美元以上。德國體育旅游人數(shù)占出國游55%，荷蘭占52%，德國體育旅游人數(shù)年均增長17%，法國年均增長7%，由此可見體育旅游越來越成為世界潮流。但是，我國體育旅游遠(yuǎn)不如國外紅火，這是因?yàn)槲覈L期推行競(jìng)技體育政策，忽視大眾體育的發(fā)展，加上政府對(duì)體育旅游宏觀管理上的缺乏。要使我國體育旅游趕上國際潮流，需要大力進(jìn)行前期市場(chǎng)開發(fā)，特別是加大體育旅游產(chǎn)品營銷力度，把豐富的體育旅游資源、開發(fā)出的體育旅游產(chǎn)品，通過各種媒體告知受眾。國家有關(guān)部門，應(yīng)大力推廣全民健身計(jì)劃，增強(qiáng)全民體育意識(shí)和健身意識(shí)。

六、結(jié)束語

總之，體育旅游資源豐富多彩，對(duì)其開發(fā)利用不僅可行且具有重大意義。因此，應(yīng)充分利用旅游與游憩規(guī)劃學(xué)和體育學(xué)提供的理論，規(guī)律和方法，結(jié)合外國的成功經(jīng)驗(yàn)有目的地發(fā)揮它在旅游活動(dòng)中的積極作用，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行宣傳，以提高旅游者的體育價(jià)值觀，促進(jìn)旅游者的身心健康和發(fā)展。同時(shí)，我們應(yīng)借北京奧運(yùn)契機(jī)發(fā)展我國體育旅游，加大我國體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，充分挖掘體育旅游資源，協(xié)調(diào)好體育和旅游部門關(guān)系，加大體育旅游營銷力度，使體育旅游成為我國國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。

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篇7

[關(guān)鍵詞]：經(jīng)濟(jì)法、行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法體系

我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，以及與之相適應(yīng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制的日趨完善，為經(jīng)濟(jì)法理論研究的不斷深入提供了前所未有的機(jī)遇和條件，迎來了中國經(jīng)濟(jì)法空前發(fā)展的新紀(jì)元。在新形勢(shì)下，反思過去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，展望未來，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的若干基本理論問題必然會(huì)形成某些新的認(rèn)識(shí)。為進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)經(jīng)濟(jì)法基本理論問題的研討，筆者擬就經(jīng)濟(jì)法的概念、對(duì)象、體系等若干基本理論問題略抒淺見，以就教于法學(xué)界同仁。

一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的概念

經(jīng)濟(jì)法的概念是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基本范疇，是經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系和結(jié)構(gòu)的支柱，也是經(jīng)濟(jì)法理論研究的邏輯起點(diǎn)。能否科學(xué)地揭示和界定經(jīng)濟(jì)法的概念，不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)法理論框架的構(gòu)筑，而且直接決定著經(jīng)濟(jì)法能否作為獨(dú)立的法律部門存在。因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法概念的揭示與探討，是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究不可回避的、最基本的理論問題之一。如果這一問題不能得到圓滿的解決，無論經(jīng)濟(jì)法在形式上是如何的繁榮，在實(shí)踐中是多么的重要，其結(jié)果都只能是無源之水，無本之木，成為沒有根基的空中樓閣。

有鑒于此，自經(jīng)濟(jì)法概念被引入我國后，二十年來，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的研討始終是我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界乃至整個(gè)法學(xué)界所高度關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。人們?nèi)收咭娙剩钦咭娭?，?duì)經(jīng)濟(jì)法的概念作出了種種不同的界定，并由此形成了不同的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說。（注：對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的不同認(rèn)識(shí)，形成了種種不同的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，舉其要者，大致有三，即“縱橫統(tǒng)一說”、“經(jīng)濟(jì)行政法說”、“學(xué)科經(jīng)濟(jì)法說”等。）隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，特別是隨著我國社會(huì)主義法律體系的逐漸完善，某些在一定的歷史時(shí)期內(nèi)頗有影響的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說已經(jīng)逐漸地被放棄。順應(yīng)時(shí)代的潮流，經(jīng)濟(jì)法學(xué)家們對(duì)經(jīng)濟(jì)法的概念又重新進(jìn)行認(rèn)識(shí)并另行作出界定。

盡管經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的歷史條件和因素錯(cuò)綜復(fù)雜，但考察經(jīng)濟(jì)法概念產(chǎn)生的歷史過程，在筆者看來，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)實(shí)際上就是對(duì)既存法律的一種分類和再分類的活動(dòng)。在大陸法系國家，經(jīng)濟(jì)法概念的出現(xiàn)，在一定意義上是對(duì)法律突破了傳統(tǒng)公法與私法分類狀況的認(rèn)可與折衷。由于資本主義壟斷的形成，為了適應(yīng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)制，同時(shí)也是為了維護(hù)資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)秩序，資本主義國家從對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由放任并依靠“看不見的手”來調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，開始走向?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的國家干預(yù)。與此相應(yīng)，一些資本主義國家先后頒布了大量的體現(xiàn)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的法律。這些法律的出現(xiàn)，一方面打破了傳統(tǒng)的私法自治的局面，使私法關(guān)系滲透了國家干預(yù)的痕跡；另一方面，也突破了大陸法系國家關(guān)于公法與私法劃分的傳統(tǒng)理論，使公法融入了對(duì)私權(quán)關(guān)系調(diào)整的內(nèi)容。這種法律性質(zhì)及其內(nèi)容的演變，被法學(xué)家們概括為“私法的公法化”。正是為了適應(yīng)這種法律性質(zhì)及其內(nèi)容的變化，大陸法系國家的法學(xué)家們將那些介于傳統(tǒng)公法與私法之間的法律概括為“經(jīng)濟(jì)法”。由此可見，無論資本主義國家經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的動(dòng)因如何復(fù)雜，表現(xiàn)在法理上，則是因應(yīng)變化了的法律，對(duì)原有法律體系的一種重新分類活動(dòng)。

社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)雖然也是對(duì)法律的重新分類，但其產(chǎn)生的基礎(chǔ)卻與資本主義國家有著天壤之別。由于社會(huì)主義公有制的建立，管理國民經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)主義國家的基本職能，特別是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國家無時(shí)無刻不在參與、干預(yù)和管理著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，甚至具體到某份經(jīng)濟(jì)合同。加之社會(huì)主義國家不承認(rèn)公法與私法的劃分，因此，規(guī)范國家行政活動(dòng)的行政法最大量的是國民經(jīng)濟(jì)管理法規(guī)。這種情況在以行政法作為典型公法的資本主義國家里是不可思議的，也是資本主義國家的傳統(tǒng)行政法所不能包容的。盡管我國已經(jīng)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，國家干預(yù)和管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的手段、方式和程度有了根本的變化，但由于社會(huì)主義公有制的性質(zhì)，決定了國家對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的介入和干預(yù)的程度是資本主義國家所無法比擬的。社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)，同樣是對(duì)傳統(tǒng)法律分類的再分類，但這種分類的基礎(chǔ)不是對(duì)公法與私法劃分的折衷，而是對(duì)內(nèi)容龐雜的行政法的再分類以及對(duì)其他相關(guān)法律的重新概括。

綜上可見，無論在資本主義國家還是在社會(huì)主義國家，經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)在一定意義上都意味著對(duì)法律體系的重構(gòu)。既然經(jīng)濟(jì)法是法律重新分類的活動(dòng)和結(jié)果，而法律分類又是一種人的主觀抽象概括活動(dòng)，那么，在對(duì)法律重新分類的過程中，基于主觀認(rèn)識(shí)的不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的理解就必然存在著程度不同的差異。然而，需要指出的是，盡管對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)本身就是對(duì)法律的重新分類，但這種分類絕不是主觀的隨意活動(dòng)，必須遵循一定的原則，這個(gè)原則就是對(duì)已有科學(xué)分類的充分尊重，而不是隨心所欲的歸納和概括。否則，經(jīng)濟(jì)法就永遠(yuǎn)無法獲得應(yīng)有的獨(dú)立地位。

縱觀我國經(jīng)濟(jì)法概念產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，可以看到，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)不僅受制于經(jīng)濟(jì)體制，而且還受制于法制的發(fā)展水平。首先，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)受制于一定的經(jīng)濟(jì)體制。在我國，雖然經(jīng)濟(jì)法的概念被正式接受至今僅僅有著20年的歷史，但在不同的經(jīng)濟(jì)體制下產(chǎn)生著對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的不同認(rèn)識(shí)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制下，產(chǎn)生著“縱橫統(tǒng)一說”等經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，而且這些學(xué)說在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)體制下亦不無道理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，也要建立與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，目前經(jīng)濟(jì)法學(xué)界正在致力于適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說的建立。這一狀況恰恰證明了經(jīng)濟(jì)與法的關(guān)系，表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。其次，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)還受制于法制的發(fā)展水平。在我國《民法通則》及一些重要的商事法律尚未出臺(tái)前，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)存在著極大的隨意性，有些經(jīng)濟(jì)法學(xué)說無節(jié)制地?cái)U(kuò)大經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域，將傳統(tǒng)民法與商法的內(nèi)容視為經(jīng)濟(jì)法，有的甚至主張用經(jīng)濟(jì)法取代民法。這樣做的結(jié)果，不僅無法使經(jīng)濟(jì)法成為一個(gè)獨(dú)立的法律部門，相反還導(dǎo)致了法律學(xué)科與法律體系的嚴(yán)重混亂，甚至在一定程度上干擾了中國法制建設(shè)的步伐。隨著我國法制建設(shè)的日趨完善，特別是隨著我國《民法通則》及一些重要的商事法律的制定與頒布，那些“大經(jīng)濟(jì)法”的主張及“綜合經(jīng)濟(jì)法說”等觀點(diǎn)都相繼退出了法學(xué)舞臺(tái)，也相應(yīng)地凈化了經(jīng)濟(jì)法理論。我們認(rèn)為，除了內(nèi)容龐雜且沒有統(tǒng)一法典的行政法外，凡是在我國法律體系中業(yè)已被確定地歸屬為某一獨(dú)立法律部門的法律，都不應(yīng)再列入經(jīng)濟(jì)法的范圍。不僅民法如此，商法作為相對(duì)獨(dú)立的法律部門，其獨(dú)立性亦應(yīng)受到經(jīng)濟(jì)法的尊重，也不宜納入經(jīng)濟(jì)法的領(lǐng)域。否則，經(jīng)濟(jì)法就無法擺脫“綜合癥”的困擾，難以成為獨(dú)立的法律部門。

隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立以及法制建設(shè)的發(fā)展與法律體系的完善，我國的經(jīng)濟(jì)法理論研究亦日趨深化，人們?cè)絹碓絻A向于經(jīng)濟(jì)法就是調(diào)整國家（政府）干預(yù)或管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系之法。盡管在具體的認(rèn)識(shí)和表述上仍有差異，但在原則問題上可以說已經(jīng)形成了最基本的共識(shí)。

基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，我國的經(jīng)濟(jì)法是指調(diào)整國家在調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中，在政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是國家干預(yù)或管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律表現(xiàn)，是我國法律體系中的一個(gè)重要的、獨(dú)立的法律部門。

二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象

毫無疑問，經(jīng)濟(jì)法的概念與經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是密不可分的一個(gè)問題的兩個(gè)方面，任何對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的定義都直接源于對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)意義上說，對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的研究實(shí)質(zhì)上也是在深化對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)。在邏輯關(guān)系和認(rèn)識(shí)順序上，定義本應(yīng)結(jié)論于對(duì)事物本質(zhì)的揭示之后或同時(shí)。本文對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念所作出的定義同樣不能違背辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律，只是為了敘述的便利，才將對(duì)經(jīng)濟(jì)法定義的結(jié)論交待于對(duì)調(diào)整對(duì)象研究的過程之前。

把有無獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象作為劃分法律部門的主要依據(jù)，是為法理學(xué)所確認(rèn)的一項(xiàng)普遍適用的原則。因而，經(jīng)濟(jì)法要成為獨(dú)立的法律部門，必須有其獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象，即特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律性質(zhì)上考察，以經(jīng)濟(jì)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系可以分為兩類，即平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和不平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。根據(jù)《民法通則》等有關(guān)法律的規(guī)定，平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系由民法和商法統(tǒng)一進(jìn)行調(diào)整，這就從立法上排除了經(jīng)濟(jì)法直接調(diào)整此類關(guān)系的可能性。因此，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象就只能是不平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，亦即國家在調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中，在政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生于政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間，以行政管理性為其基本特征，可以把它簡(jiǎn)單地概括為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系可以分為兩類：第一類是發(fā)生在經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間的行政管理關(guān)系。根據(jù)在此類關(guān)系中經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)有無上下級(jí)之間的隸屬性，還可以將這類關(guān)系細(xì)分為兩類，即不同層次的經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間的隸屬關(guān)系和不同職能的經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間的業(yè)務(wù)范圍上的管理關(guān)系。前者即上級(jí)經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)與下級(jí)經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間的關(guān)系，如上級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)與下級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)之間的關(guān)系；后者則是由于職能分工的不同，某一政府機(jī)關(guān)在業(yè)務(wù)職能上與其他政府機(jī)關(guān)之間發(fā)生的管理關(guān)系，如財(cái)政機(jī)關(guān)的決定對(duì)同級(jí)政府機(jī)關(guān)的約束。第二類是發(fā)生在政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間的行政管理關(guān)系。根據(jù)引發(fā)此類關(guān)系產(chǎn)生的政府行為的不同，可以把這類關(guān)系細(xì)分為兩類，即因抽象行政行為發(fā)生的行政管理關(guān)系和因具體行政行為發(fā)生的行政管理關(guān)系。前者是特定政府機(jī)關(guān)向市場(chǎng)主體實(shí)施抽象行政行為所形成的管理關(guān)系，如特定政府機(jī)關(guān)向不特定市場(chǎng)主體頒發(fā)的行政法規(guī)或規(guī)章；后者則是特定的政府機(jī)關(guān)按照法律規(guī)定并依其職權(quán)向特定市場(chǎng)主體實(shí)施具體的行政行為所形成的管理關(guān)系，如工商行政管理機(jī)關(guān)對(duì)實(shí)施不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為者的處罰。就上述兩類行政管理關(guān)系的性質(zhì)而言，第一類行政管理關(guān)系中的上下級(jí)隸屬關(guān)系并不都是經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象，有的是行政法的規(guī)制內(nèi)容；而第二類行政管理性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系則是經(jīng)濟(jì)法的主要調(diào)整對(duì)象，并構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)容。

要正確認(rèn)識(shí)由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)，必須澄清以下問題：

首先，必須搞清行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系與行政隸屬性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的區(qū)別。有的同志把經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象概括為行政隸屬性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，或者認(rèn)為隸屬性是經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征。（注：李中圣：《經(jīng)濟(jì)法：政府管理經(jīng)濟(jì)的法律》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1994年第1 期。）我們認(rèn)為這種概括并不確切。如前所述，嚴(yán)格意義上的隸屬性只存在于上下級(jí)經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間，政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間并無隸屬性可言，存在的只是管理與被管理的關(guān)系。因此，我們認(rèn)為將經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的對(duì)象概括為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系較為準(zhǔn)確。行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系不僅包括政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間的關(guān)系，也包括那些應(yīng)由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的具有行政隸屬性特征的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

其次，必須搞清行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系與國家經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系的聯(lián)系。有的同志認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是國家經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，管理主體包括國家機(jī)力機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。（注：漆多俊：《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論》，武漢大學(xué)出版社1993年4月版，第207～213頁。）誠然， 廣義上的國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)可以具體化為國家立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的職能活動(dòng)，也就是說國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式和途徑是多種多樣的，但是絕不能因此便得出國家立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)都是經(jīng)濟(jì)管理機(jī)關(guān)的結(jié)論，更不能把立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的活動(dòng)看作是經(jīng)濟(jì)管理行為。國家立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的活動(dòng)由憲法、訴訟法和有關(guān)的組織法等予以調(diào)整，此類關(guān)系與經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象無干，不能混為一談，否則必將重蹈“大經(jīng)濟(jì)法說”之覆轍。國家立法機(jī)關(guān)主要是以經(jīng)濟(jì)立法的形式去表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)意志，要實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力機(jī)關(guān)的經(jīng)濟(jì)立法意圖，離不開政府的抽象行政行為和具體行政行為，也就是說國家的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)都是由政府來完成的，都要轉(zhuǎn)化或表現(xiàn)為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，作為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的國家經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

再次，必須搞清行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系與市場(chǎng)主體行為的聯(lián)系，即與平等主體關(guān)系的聯(lián)系。有人認(rèn)為既然將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象界定為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，既然平等主體之間的關(guān)系應(yīng)由民商法來加以調(diào)整，經(jīng)濟(jì)法就不應(yīng)涉足于平等主體之間的市場(chǎng)關(guān)系，其實(shí)這是不應(yīng)產(chǎn)生的誤解。必須看到，經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)就是平等主體之間的市場(chǎng)活動(dòng)。一般說來，只要市場(chǎng)主體的行為在民法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，就可以排除經(jīng)濟(jì)法的介入，而由民法來加以調(diào)整。在民法調(diào)整的范圍內(nèi)，主體享有充分的意思自治權(quán)。但當(dāng)市場(chǎng)主體的行為超出了民法調(diào)整的范圍，導(dǎo)致市場(chǎng)機(jī)制失靈、民法無所作為時(shí)，即可能引起經(jīng)濟(jì)法的介入，而當(dāng)作為經(jīng)濟(jì)法主體的政府機(jī)關(guān)依據(jù)其管理職能及管理權(quán)限介入該經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，此種經(jīng)濟(jì)關(guān)系即成為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并隨之成為經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象。例如，當(dāng)市場(chǎng)主體依法公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，其相互關(guān)系為民事關(guān)系；當(dāng)市場(chǎng)主體實(shí)施商業(yè)賄賂、降價(jià)排擠、強(qiáng)行搭售等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為時(shí)，就會(huì)引起有關(guān)管理機(jī)關(guān)的介入，在有關(guān)管理機(jī)關(guān)與實(shí)施不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的市場(chǎng)主體之間就會(huì)形成反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并受反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法的調(diào)整。由此可見，那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法不能作用于平等主體之間關(guān)系的觀點(diǎn)是不切實(shí)際的，完全擯棄經(jīng)濟(jì)法對(duì)平等主體之間關(guān)系的作用，無疑是拆除了行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系賴以存在的基石，使行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系無所指向，從而實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致了對(duì)行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的否認(rèn)。有人把國家通過政府根據(jù)經(jīng)濟(jì)法的規(guī)定對(duì)市場(chǎng)主體經(jīng)濟(jì)行為的評(píng)價(jià)比作體育競(jìng)賽的裁判，我們認(rèn)為不無道理，體育競(jìng)賽的裁判雖不能直接參與競(jìng)賽，但裁判的對(duì)象卻是競(jìng)賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技活動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)員違例犯規(guī)時(shí)，裁判員就要主動(dòng)干預(yù)，對(duì)犯規(guī)的運(yùn)動(dòng)員及時(shí)判罰，以恢復(fù)競(jìng)賽秩序并保證競(jìng)賽的公平進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)法對(duì)平等主體之間關(guān)系的作用情同此理。

復(fù)次，必須搞清經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的手段及其相互關(guān)系。有人認(rèn)為把經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象界定為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就會(huì)過分強(qiáng)調(diào)國家行政權(quán)力因素，使經(jīng)濟(jì)法帶有濃厚的行政色彩。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)至少存在著兩個(gè)誤解，一是將經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象混為一談，二是將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整手段簡(jiǎn)單地等同于行政手段。對(duì)此，我們認(rèn)為，其一，將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象界定為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系并不會(huì)過分強(qiáng)調(diào)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的行政干預(yù)。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府干預(yù)或管理經(jīng)濟(jì)的方式、方法和程序等都已被經(jīng)濟(jì)法所固定化，政府干預(yù)或管理經(jīng)濟(jì)的廣度與深度已被法律所限定。其二，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系并不等于主要依靠行政手段來管理經(jīng)濟(jì)。那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要是依靠行政手段的觀點(diǎn)，直接源于對(duì)經(jīng)濟(jì)、行政、法律三種手段關(guān)系的誤解。長期以來，人們習(xí)慣于將三種手段視為并列關(guān)系。然而，從經(jīng)濟(jì)法的角度觀之，這種認(rèn)識(shí)并不科學(xué)。因?yàn)榻∪晟频慕?jīng)濟(jì)法制必然要求把經(jīng)濟(jì)手段和行政手段法律化，而經(jīng)濟(jì)法就是經(jīng)濟(jì)手段、行政手段法律化的集中表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)法中，無論是經(jīng)濟(jì)手段還是行政手段，都集中地表現(xiàn)為法律形式。例如，稅收、稅率、利率、價(jià)格等作為經(jīng)濟(jì)杠桿是實(shí)現(xiàn)國家調(diào)控的重要經(jīng)濟(jì)手段，但這些經(jīng)濟(jì)杠桿在經(jīng)濟(jì)法中都已被法律化，理所當(dāng)然地又成為法律手段；又如，計(jì)劃、命令、禁止、許可、確認(rèn)、撤銷、罰沒等都是國家管理經(jīng)濟(jì)的行政手段，但這些行政手段在經(jīng)濟(jì)法中也被制度化、法律化，上升為法律形式，自然也是國家管理經(jīng)濟(jì)的法律手段。因此，法治國家干預(yù)和管理經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)一準(zhǔn)于法。經(jīng)濟(jì)法作為國家管理經(jīng)濟(jì)之法，是對(duì)經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和法律手段的綜合運(yùn)用，并非單純或主要依靠行政手段。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)手段、行政手段的法律化并不是抹煞這兩種手段在性質(zhì)上的區(qū)別，而是強(qiáng)調(diào)它們?cè)诮?jīng)濟(jì)法形式上的統(tǒng)一。

最后，要正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的必要性，還必須搞清經(jīng)濟(jì)法規(guī)制此類關(guān)系的內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性，始終存在著市場(chǎng)主體自利行為失控的可能。為確保市場(chǎng)主體的公平競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)活動(dòng)的有序進(jìn)行，就必須有效地強(qiáng)化政府權(quán)威，充分發(fā)揮政府干預(yù)和管理經(jīng)濟(jì)的職能，以防止市場(chǎng)主體自利行為的失控。同時(shí)，由于市場(chǎng)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下享有充分的經(jīng)濟(jì)自由，為防止對(duì)市場(chǎng)主體權(quán)利的侵犯，還必須嚴(yán)格地限定政府的權(quán)力，保證政府依法行政，不允許政府對(duì)市場(chǎng)主體活動(dòng)的法外干預(yù)。這就決定了經(jīng)濟(jì)法不僅是國家或政府干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之法，而且在很大程度上也是干預(yù)政府之法。經(jīng)濟(jì)法既要為市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)設(shè)定權(quán)利和義務(wù)，也要界定政府干預(yù)或管理經(jīng)濟(jì)的權(quán)力和責(zé)任，這就是經(jīng)濟(jì)法規(guī)制行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本宗旨，也是經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全部?jī)?nèi)容。

三、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的體系

經(jīng)濟(jì)法體系是指對(duì)已有的或應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)，按一定的邏輯關(guān)系建立起各個(gè)經(jīng)濟(jì)法部門，由各個(gè)經(jīng)濟(jì)法部門所組成的有機(jī)聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法體系可以從兩方面理解，一是實(shí)然的經(jīng)濟(jì)法體系，即由已有的經(jīng)濟(jì)法部門有機(jī)組合所形成的經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)；二是應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系，即由已有的和應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)法部門有機(jī)組合所形成的經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)。就二者的關(guān)系而言，應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系是對(duì)實(shí)然經(jīng)濟(jì)法體系的理論指導(dǎo)，而實(shí)然的經(jīng)濟(jì)法體系則是對(duì)應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系的現(xiàn)實(shí)反映。無論建立實(shí)然的經(jīng)濟(jì)法體系，還是構(gòu)筑應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系，實(shí)質(zhì)上都是對(duì)經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)按其內(nèi)部邏輯關(guān)系（或依其特有的調(diào)整對(duì)象，或依其作用的不同領(lǐng)域）進(jìn)行的一種分類或再分類。建立應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系的目的是用來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng)，確立一個(gè)科學(xué)的立法規(guī)劃，使之成為內(nèi)部和諧統(tǒng)一的法律整體；構(gòu)筑實(shí)然的經(jīng)濟(jì)法體系的目的是通過對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)的分類，使龐雜的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)條理化、部門化，以便于市場(chǎng)主體知法、守法，并便于經(jīng)濟(jì)執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的準(zhǔn)確適用。

經(jīng)濟(jì)法的體系是由經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象決定的。這一方面說明對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同，將直接決定經(jīng)濟(jì)法體系在結(jié)構(gòu)上的差異；另一方面也表明對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的界定在建立經(jīng)濟(jì)法體系中的決定作用。例如，將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象界定為“縱橫統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的經(jīng)濟(jì)法學(xué)派，勢(shì)必將經(jīng)濟(jì)合同法作為經(jīng)濟(jì)法體系的組成部分；主張經(jīng)濟(jì)法調(diào)整綜合經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)派”，甚至把民法中的所有權(quán)制度、法人制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度等都視為經(jīng)濟(jì)法體系的組成部分。顯然基于此種認(rèn)識(shí)所建立起來的經(jīng)濟(jì)法體系，不僅無助于經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立法律部門地位的確定，而且還人為地造成了現(xiàn)存法律體系的混亂?？梢?，能否建立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法體系，首先取決于對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念與調(diào)整對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)。

隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立以及與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的法律體系的不斷完善，經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)法的概念和調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)也日趨一致，這就為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法體系的形成奠定了必要的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家在調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中在政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，因而經(jīng)濟(jì)法首先應(yīng)當(dāng)包括宏觀調(diào)控法與市場(chǎng)管理法這兩個(gè)最重要的經(jīng)濟(jì)法部門。對(duì)此，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界已經(jīng)基本取得了共識(shí)。此外，我認(rèn)為，資產(chǎn)資源管理法和涉外經(jīng)濟(jì)管理法也應(yīng)當(dāng)成為我國經(jīng)濟(jì)法體系中不可或缺的組成部分。

（一）宏觀調(diào)控法

應(yīng)當(dāng)指出的是，所謂宏觀調(diào)控法并不是以法典形式表現(xiàn)出來的部門經(jīng)濟(jì)法，而是對(duì)調(diào)整國家在宏觀調(diào)控過程中發(fā)生的行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)層次的調(diào)節(jié)，但是由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性與滯后性，因而當(dāng)市場(chǎng)主體的自利行為失控時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”，“看不見的手”就會(huì)無所適從。為此，就必須建立必要的宏觀調(diào)控體系，用國家的自覺調(diào)節(jié)來彌補(bǔ)乃至于在必要時(shí)取代市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)。國家在調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中與市場(chǎng)主體發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是宏觀調(diào)控關(guān)系，調(diào)整此類經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和就是宏觀調(diào)控法。宏觀調(diào)控法調(diào)整宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)關(guān)系的目的是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷，防止或消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡。通過綜合運(yùn)用法律化了的行政手段和經(jīng)濟(jì)手段，優(yōu)化資源配置，優(yōu)化政府的經(jīng)濟(jì)管理行為，衡平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平與效率，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展。

作為經(jīng)濟(jì)法部門的宏觀調(diào)控法，主要包括計(jì)劃法、財(cái)政法、稅法、金融法、價(jià)格法等，它們分別采用或綜合運(yùn)用行政手段和經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行卓有成效的調(diào)整。