導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對網(wǎng)絡(luò)與新媒體的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)第四媒體/媒介網(wǎng)絡(luò)媒體第二媒介時代“作為虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)”

Abstract：InternethasahistoryofelevenyearssinceitisservedforthecommonpeopleinChina.Weshouldstudytheconceptionsdescribingthe“Internet”inahistoricview,discoverthecharacteristicsofdifferentphrasesreflectedbythoseconceptions,andeventuallyfindthenatureofInternet,andtheInternet’sculturalandsocialmeaningtowardthehumanbeing.ThenwecandevelopanewframeworkwhichissuitableforunderstandingtherelationbetweentheInternetandcommunicationorthetraditionalmedia,andthegrowthofitself.Myopinionisthatnetworkisactuallythevirtualworld,notthecommunicativemedia.

Keyword：network；thefourthmedia；networkmedia；thesecondmediaera；networkasavirtualworld

網(wǎng)絡(luò)是什么?十多年中有過許多回答。今天重提這個問題好像有些幼稚，但是事實并非已經(jīng)清晰。首先聲明，我不是從工程技術(shù)的角度來探討網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，而是追問網(wǎng)絡(luò)的文化社會意義所在。似乎可以說，本文探索的是網(wǎng)絡(luò)對于“人”或“人類社會”來說是什么。網(wǎng)絡(luò)無疑已經(jīng)對當(dāng)今社會產(chǎn)生了深刻的重要的影響，它向前延伸的每個新進展，都使網(wǎng)絡(luò)在遠離起點的時候越來越需要人們反思它的社會本質(zhì)。

一、網(wǎng)絡(luò)概念的變遷和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展以及與此對應(yīng)的人們認識的豐富和深化

網(wǎng)絡(luò)的概念表述，大致按時間的順序，出現(xiàn)了后面的概念。有的說網(wǎng)絡(luò)是“第五媒體”，是排在包括雜志在內(nèi)的傳統(tǒng)媒體之后的。有的說網(wǎng)絡(luò)是“第四媒體”，是排在不包括雜志在內(nèi)、在新聞傳播意義上的傳統(tǒng)媒體之后的。有的說網(wǎng)絡(luò)，只提“網(wǎng)絡(luò)媒體”，而回避了“網(wǎng)絡(luò)作為一個整體是什么”的問題。還有的說，網(wǎng)絡(luò)實際上是“信息平臺、虛擬空間和商業(yè)平臺”。有的說網(wǎng)絡(luò)開辟了“第二媒介時代”、“第二世界”。而今，更多的人干脆不追問“網(wǎng)絡(luò)是什么”，而只是用經(jīng)驗和直覺來從傳統(tǒng)的框架來觀察網(wǎng)絡(luò)新媒體，如博客、維客、流媒體、網(wǎng)絡(luò)電視等等。

這些概念的變遷真實地表現(xiàn)了我國學(xué)者、研究者和業(yè)界對網(wǎng)絡(luò)認識的軌跡。從泛泛地談網(wǎng)絡(luò)是什么到具體地談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)的形態(tài)——“網(wǎng)絡(luò)媒體”、“新媒介”；從既成的大眾傳播媒體的框架“內(nèi)部”來理解網(wǎng)絡(luò)到從更大框架——與傳統(tǒng)社會、傳統(tǒng)媒介時代對立的大視角——來理解網(wǎng)絡(luò)；從具體的媒介形態(tài)的遞進和演化上升到能夠意識到媒介代際的更迭；從試圖研究網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)到暫時放棄本質(zhì)等待網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展成熟后解答。這個軌跡明顯地體現(xiàn)出人們對網(wǎng)絡(luò)研究的深入，也從側(cè)面折射著網(wǎng)絡(luò)自身的成長。

二、網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)在爭議和反復(fù)中漸漸顯露

如今網(wǎng)絡(luò)已走過童年期，童年期的網(wǎng)絡(luò)遠未成形，甚至看不出輪廓，人們只能根據(jù)有限的、暫時的現(xiàn)象近于臆測網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。今天的網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)出成熟期的某些特征，表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展從早期的直線上升到現(xiàn)在的平穩(wěn)上升，無論是網(wǎng)絡(luò)用戶，還是網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)的原創(chuàng)推出，都展現(xiàn)了同樣的趨勢。網(wǎng)絡(luò)用戶告別了此前的瘋狂的增長，而原創(chuàng)性的技術(shù)也放緩了研發(fā)的腳步了?！叭齻€月一年”的“互聯(lián)網(wǎng)年”節(jié)奏[1]和“光纖定律”[2]已經(jīng)成為一個沉入歷史的輝煌記憶。這些現(xiàn)象都證明這個網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)已經(jīng)漸漸浮出水面。我們知道每個新事物的發(fā)展都有一個成熟期，也就是形態(tài)和屬性基本“定型”的時期，甚至是“類型化”的時期。這就是我們追問網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)的根據(jù)，這是一個網(wǎng)絡(luò)相對定型可以理解的時期。

不懂得歷史，我們永遠不知道自己是誰。同樣，不知道網(wǎng)絡(luò)在歷史上出現(xiàn)的概念和理解，我們也無法直接推斷網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，從源流開始梳理，我們不僅可以更清晰地把握本質(zhì)，而且能夠更準(zhǔn)確地把握不同時期的網(wǎng)絡(luò)研究，懂得它的價值和意義，明了它的缺點和局限。下面對歷史的角度對網(wǎng)絡(luò)的概念進行梳理：

（一）把網(wǎng)絡(luò)看成是“媒體形態(tài)的一種”的階段

“網(wǎng)絡(luò)是什么”的問題最早是用“網(wǎng)絡(luò)與媒體的關(guān)系”的方式提出來的。這是因為媒體尤其是大眾傳播媒體關(guān)系到人類“最重要的精神交往”。人們最渴望理解的是，網(wǎng)絡(luò)對于當(dāng)今時代“最重要的精神交往”——大眾媒體有何種影響的問題。研究者首先把網(wǎng)絡(luò)看成是媒體形態(tài)的一種，把網(wǎng)絡(luò)看成是傳統(tǒng)社會中大眾傳播系統(tǒng)中的一個媒介形態(tài)。這種理解很顯然無法容納網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來的如此之多的異質(zhì)的、非大眾傳媒的特點和屬性。把不同的東西混淆到一起，顯然是牽強而缺乏說服力的。這個思路無法真正解決網(wǎng)絡(luò)的定位問題，更無法達到對網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)的思考。

作為“媒體形態(tài)的一種”，先后出現(xiàn)了“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”的概念。具體考察，從時間序列上說，網(wǎng)絡(luò)不是“第五媒體”，更不是“第四媒體”或“第四媒介”，這點已有公認；從承載內(nèi)容的性質(zhì)和符號載體上說，網(wǎng)絡(luò)也不是“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”。理解后一點有些復(fù)雜，我想從“媒介的特質(zhì)”和“傳播的意義”兩個角度來說明。

首先從“媒介的特質(zhì)”的角度考察。我們知道，信息的載體是符號，符號傳播是媒介的形式的本質(zhì)。新聞意義上的大眾媒體，包括報紙、廣播、電視三大媒體。他們的最大特質(zhì)是各自擁有獨特的符號系統(tǒng)。報紙主要靠文字；廣播主要靠音響；電視靠以影像、聲響為主，文字為輔。獨特的符號系統(tǒng)，是識別三大傳統(tǒng)媒體的基本依據(jù)。而網(wǎng)絡(luò)的符號仍然是文字、聲音和影像，只是綜合利用，并沒有創(chuàng)造出新的傳播符號。

然后，從“傳播的意義”的角度做考察。傳播的內(nèi)容是新聞、神話傳說還是歷史知識也是媒體定位的標(biāo)志?！叭竺襟w”都是在“新聞的意義”上談的。所謂在新聞的意義上，是指他們都以新聞為本位，為重要任務(wù)。而網(wǎng)絡(luò)顯然是信息的集散地，它包含了不同的形態(tài)組成，如“網(wǎng)絡(luò)媒體”、電子公告、實時聊天、電子郵件等等。他們各自具有不同的特點和旨趣，從總體上網(wǎng)絡(luò)傳播是“大雜燴”，并沒有形成對新聞的重點強調(diào)。

以上分析看出，把網(wǎng)絡(luò)從“媒體”或“媒介”的角度，進行傳統(tǒng)或習(xí)慣意義上的排名歸隊，無論是“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”，都是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

（二）把網(wǎng)絡(luò)的討論分解到“網(wǎng)絡(luò)具體形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)媒體”的討論的階段

網(wǎng)絡(luò)與媒體關(guān)系探討的突破，就是把“網(wǎng)絡(luò)媒體”的概念從宏觀抽象的網(wǎng)絡(luò)的大概念中抽取出來，而從網(wǎng)絡(luò)的一個形態(tài)組成來考察，單兵直入的討論獲得了成果。

“網(wǎng)絡(luò)媒體”的提法，就是在這個認識背景下升溫的。2000年后代替“第四媒體”的概念，“網(wǎng)絡(luò)媒體”成為人們討論網(wǎng)絡(luò)時的主要探討對象。[3]“網(wǎng)絡(luò)媒體”的界定有很多困難。其中最重要的代表就是在網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)新聞網(wǎng)站媒體和商業(yè)網(wǎng)站媒體，我們可以明顯地感覺到，他們具有某些大眾傳播媒體特征，具有“準(zhǔn)大眾傳播媒體”的特性，因為龐大的網(wǎng)民規(guī)模支持著網(wǎng)頁的瀏覽率。當(dāng)然“按照傳播學(xué)的定義，一種媒介使用人數(shù)達到全國人口的1/5，即可被稱之為大眾媒介”。[4]所以即使目前的有著龐大的受眾群，也不能斷言它已經(jīng)成為大眾傳媒；但是根據(jù)互連網(wǎng)的發(fā)展趨勢，我們可以肯定“網(wǎng)絡(luò)媒體”成為大眾傳媒是未來的必然。這個階段的探討進入了網(wǎng)絡(luò)的具體形態(tài)組成，討論因為具體化而更為集中，對象的特性也更為清晰，“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念的出現(xiàn)表明人們對網(wǎng)絡(luò)的認識開始深化。

“網(wǎng)絡(luò)媒體”的概念回答了上面的疑問：網(wǎng)絡(luò)作為整體不是媒體，但網(wǎng)絡(luò)的組成部分“網(wǎng)絡(luò)媒體”是媒體；我們可以暫時擱置是“第幾媒體”的爭論，至少從“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念中，我們長期感覺到的網(wǎng)絡(luò)具有的“大眾傳播”的性質(zhì)終于落到了實處，而不必忍受這樣的困惑：一方面強烈感覺網(wǎng)絡(luò)的大眾傳播媒體的屬性和特點，一方面卻清楚地察覺到網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)大眾傳播媒體的巨大差異。這兩個感覺形成了一個在傳統(tǒng)認識框架里解決不了的悖論?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體”概念破解了這個難題。

“網(wǎng)絡(luò)媒體”回應(yīng)了此前我們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)是“第幾媒體”，是不是媒體的討論；同時網(wǎng)絡(luò)與“網(wǎng)絡(luò)媒體”的不同，也暗示和提醒了研究“網(wǎng)絡(luò)是什么”的復(fù)雜和困難。

（三）“網(wǎng)絡(luò)媒體”不過是傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“延伸”

進一步的追問是，“‘網(wǎng)絡(luò)媒體’究竟是什么樣的媒體”？具體化這個追問，我們需要搞清楚“網(wǎng)絡(luò)媒體”有哪些特點和意義。它與傳統(tǒng)媒體有怎樣的不同？是本質(zhì)意義上的不同還是表面的差異？前面擱置的問題再次提出，它與傳統(tǒng)的三大媒體是什么關(guān)系？網(wǎng)絡(luò)媒體是一個突然侵入的不速之客，還是一個和睦友好的鄰居？是一個熟悉的同類還是一個陌生的異類？

從媒介符號來說，傳統(tǒng)媒體各有自己獨特的符號語言系統(tǒng)；而網(wǎng)絡(luò)媒體沒有。“網(wǎng)絡(luò)媒體”的新聞載體仍然是傳統(tǒng)媒體的符號語言系統(tǒng)，包括文字、聲音和影像。從這個意義上說，“網(wǎng)絡(luò)媒體”似乎并不是一個完全陌生的異類，而是一個似曾相識的鄰居?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體”并不具有本質(zhì)意義的特殊性，更多地是傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“模仿”和重新組合。

從內(nèi)容上說，無論是網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)新聞媒體網(wǎng)站，還是商業(yè)網(wǎng)站的新聞傳播，都是傳統(tǒng)媒體的新聞傳播的“延伸”。新聞網(wǎng)站從內(nèi)容到形式，極大程度地依賴著傳統(tǒng)媒體的資源。商業(yè)網(wǎng)站在主要意義上也只是傳統(tǒng)媒體新聞的重新組合，而非本質(zhì)意義上的顛覆或反叛。

所以，把“網(wǎng)絡(luò)媒體”理解為傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“發(fā)展延伸”，是一種合理的邏輯。網(wǎng)絡(luò)媒體是延伸，而不是創(chuàng)新；是熟悉的再造，而不是陌生的闖入；是文明的變遷，而不是文明的斷裂或者重生。

（四）把網(wǎng)絡(luò)看成是“信息平臺、商業(yè)平臺和虛擬空間”的階段

這個階段，人們看到了網(wǎng)絡(luò)的不同功能取向和復(fù)雜的性質(zhì)。正像“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念的提出一樣，“信息平臺、商業(yè)平臺和虛擬空間”這個表述同樣表達了人們分門別類研究的努力。既然整體的認識很難達到，我們不如分別表述這個復(fù)雜的對象?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體”概念是對網(wǎng)絡(luò)組成形態(tài)的個別研究，而“信息平臺、商業(yè)平臺和虛擬空間”的提法則是對網(wǎng)絡(luò)功能的總體上的分類研究，前者是微觀的，后者是宏觀的。這些認識終于深化和豐富了人們對網(wǎng)絡(luò)的理解。而不是簡單地、機械地為網(wǎng)絡(luò)做一個定義。

同時，“信息平臺、商業(yè)平臺和虛擬空間”這個表述的意義還在于，超越了“媒體”的說法。這個提法能夠從更宏觀的層面認識網(wǎng)絡(luò)的社會本質(zhì)，為未來更準(zhǔn)確地理解網(wǎng)絡(luò)提供了一個臺階。但是，我們不能停留在一個分類的視角，如果網(wǎng)絡(luò)什么都是，那么也什么都不是。我們?nèi)匀恍枰粋€更本質(zhì)的概括。

（五）網(wǎng)絡(luò)就是虛擬世界

具體的、分類的角度看問題解決了許多基礎(chǔ)性的問題，那么我們來從宏觀的角度考慮問題。網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體相互映照，那么“網(wǎng)絡(luò)媒體”的母體網(wǎng)絡(luò)呢？網(wǎng)絡(luò)的對照物是什么呢？找到網(wǎng)絡(luò)的對照物和聯(lián)系，我們似乎也就可以找到“網(wǎng)絡(luò)是什么”的答案。這個思路接近馬克思探究“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”的思路，馬克思如此定義：“人的本質(zhì)……是一切社會關(guān)系的總和”，“人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系”。[5]

經(jīng)由關(guān)系、聯(lián)系來解釋本質(zhì)，是一個合理的路徑。由此知道，“網(wǎng)絡(luò)是什么”，當(dāng)然也可以從網(wǎng)絡(luò)與對照物和網(wǎng)絡(luò)的全部聯(lián)系中，認識網(wǎng)絡(luò)的位置、特點和作用，那么“網(wǎng)絡(luò)是什么”的問題也就得到一條清晰的出路。

“網(wǎng)絡(luò)是什么”的長期爭論展現(xiàn)了研究對象自身的復(fù)雜性和多變性。其復(fù)雜表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上形態(tài)眾多，作用和影響各異；其多變性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上原創(chuàng)技術(shù)出現(xiàn)周期很短，網(wǎng)絡(luò)組成部分新成員不斷增加，新功能不斷開發(fā)，原有的形態(tài)也隨之發(fā)生了變化。

以前的研究思路就在這里出現(xiàn)了問題：我們長期從“網(wǎng)絡(luò)和媒體”的角度來試圖認識網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。結(jié)果證明不成功。我們在探討“網(wǎng)絡(luò)是不是媒體，是第幾媒體”的時候，長期糾纏不清，認識混亂。我們把“網(wǎng)絡(luò)是不是媒體”這個問題拋開，跳出這個狹隘的怪圈，直接討論網(wǎng)絡(luò)對于人意味著什么？

用信息流的觀點來看待網(wǎng)絡(luò)可能更能接近網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。信息總是從一地流向另一地，信息的復(fù)雜流動，也可稱為精神交往，成為信息時代的非常重要的內(nèi)容。美國的“信息高速公路”計劃，就是一個推動信息流動的計劃。所以，如果把信息比喻為乘客；那么網(wǎng)絡(luò)上的形態(tài)組成，如“網(wǎng)絡(luò)媒體”、電子公告等就是在道路上奔跑的汽車；網(wǎng)絡(luò)就是道路。三者的關(guān)系就是“乘客、汽車和道路”的關(guān)系。同樣，我們觀察另一個系統(tǒng)，信息依然是乘客；各種形態(tài)的傳統(tǒng)媒體是在道路奔跑的汽車，比如報紙、廣播、電視等；現(xiàn)實世界可比喻為道路。那么我們面前有兩條道路，道路奔跑著形態(tài)不同的汽車，汽車里坐著乘客。

這個比喻的意義在于，把網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實世界看作是同等的存在。虛擬世界和現(xiàn)實世界相對存在，互相作用和影響。那么，網(wǎng)絡(luò)能夠承擔(dān)這樣大的比喻么？網(wǎng)絡(luò)有資格成長為足以與現(xiàn)實相對而存在的“第二世界”么？

從歷史上看，李普曼提出了“擬態(tài)環(huán)境”的概念，日本學(xué)者藤竹曉提出“信息環(huán)境的環(huán)境化”的概念，[6]這些概念都傳達出這樣的含義：在一個走向信息社會的時代里，大眾傳播媒體營造的信息空間，已經(jīng)構(gòu)成了一個區(qū)別于現(xiàn)實環(huán)境的“第二環(huán)境”，也即“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”，盡管當(dāng)時這個環(huán)境還沒有足夠完整、真實和獨立。而在今天，這個“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”在網(wǎng)絡(luò)的催生下已經(jīng)相當(dāng)成熟，甚至形成了夏學(xué)鑾使用的“網(wǎng)絡(luò)社會”[7]，開辟了馬克·波斯特提出的“第二媒介時代”[8]，發(fā)展出一個張允若提出的“第二世界”。[9]那么我們將面對著劉建明提出的“雙重存在”的“社會”（即領(lǐng)土意義上的國家社會和超級信息和觀念全球化的社會）。[10]

我們深知，網(wǎng)絡(luò)在傳播技術(shù)方面的優(yōu)勢遠勝傳統(tǒng)大眾媒體，它對“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”的構(gòu)成起到更為巨大的作用。社會演變的信息化，信息傳遞的網(wǎng)絡(luò)化，這兩個趨勢就決定了未來的時代是一個新的時代，在這個時代里，現(xiàn)實社會和虛擬社會，現(xiàn)實世界和虛擬世界，第一世界和第二世界，對立而存在。既相互滲透，又相互聯(lián)結(jié)和影響。

如果從世界的角度來理解，那么此前的“道路和汽車”的比喻，可以置換為比喻為“大地和房子”的比喻。那么顯然存在著兩種“大地和房子”，現(xiàn)實大地上建造著現(xiàn)實中的傳統(tǒng)媒體形態(tài)；虛擬大地上建造著虛擬中的網(wǎng)絡(luò)媒體形態(tài)。在本質(zhì)上，虛擬大地不是“上帝之城”，只是現(xiàn)實大地的一個變形的折射；同樣在本質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)媒體形態(tài)不是“創(chuàng)新”的產(chǎn)物，而是傳統(tǒng)媒體形態(tài)在虛擬大地上的折射，也是延伸。

這個比喻超過了傳播的意義，而是建造了一個“精神交往”的世界。如果說，傳播畢竟強調(diào)的是信息的流動和疏離個體的連接；那么“世界”的概念顯然要大得多，它包含了駐留和傳播，固守和變遷，穩(wěn)定的秩序與流動的革命或者改良等等。

最后筆者的觀點水到渠成，“作為虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)”超過了“作為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)”，更充分而且有說服力地解決目前網(wǎng)絡(luò)理論解釋中遭遇到的困惑和糾纏，也是我們對網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)認識發(fā)展的新階段。

[參考書目]：

[1]方興東：《“網(wǎng)絡(luò)社會化”新時代的來臨》，參見陳衛(wèi)星主編：《網(wǎng)絡(luò)新聞和社會發(fā)展》，北京：北京廣播學(xué)院出版社,2001

[2]閔大洪：《網(wǎng)絡(luò)傳播研究亟待加強》，載《新聞與傳播研究》2000年第1期

[3]閔大洪：《網(wǎng)絡(luò)媒體定義與中國網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)環(huán)境》，參見鄧炘炘李興國主編：《網(wǎng)絡(luò)傳播與新聞媒體》，北京：北京廣播學(xué)院出版社,2001

[4]杜駿飛：《網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)》，北京：中國廣播電視出版社,2001

[5]《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》，陳力丹，第1版，北京，開明出版社，1993年8月

[6]郭慶光：《傳播學(xué)教程》，北京，中國人民大學(xué)出版社，1999

[7]彭蘭：《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》，北京，中國人民大學(xué)出版社，2001

[8][美]馬克·波斯特著范靜嘩譯：《第二媒介時代》，南京:南京大學(xué)出版社,2001

篇2

[關(guān)鍵詞] 傳播模式；網(wǎng)絡(luò)新聞；雙向流動

【中圖分類號】 G210.7 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）06-010-3

社會在不斷的發(fā)展，新事物也在不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)也隨之發(fā)展成人們必不可缺的一項獲取信息的手段，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷提升的過程中，人們對新聞的獲取自然也必然依賴于網(wǎng)絡(luò)，因為網(wǎng)絡(luò)新聞比傳統(tǒng)新聞的獲取更加方便快捷，信息也比較及時，相關(guān)工作人員對網(wǎng)絡(luò)新聞的傳播也越來越重視。網(wǎng)絡(luò)新聞具有的一些特點是傳統(tǒng)新聞無法具備的，包括數(shù)字化、多媒體等的特殊優(yōu)勢，在全球范圍內(nèi)被迅速推廣和應(yīng)用，信息量特別豐富，包括經(jīng)濟、政治和文化的方方面面，很大程度上影響著現(xiàn)代社會的發(fā)展。對于整個中國的發(fā)展來說，網(wǎng)絡(luò)媒體順應(yīng)時展的潮流，普通百姓通過網(wǎng)絡(luò)新聞，可以方便快捷的了解當(dāng)前我國的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人們可以隨時隨地的利用手機了解每日新聞，所以，網(wǎng)絡(luò)新聞勢必成為研究的熱門話題。

在對新聞信息傳播進行研究時，一些業(yè)界人士通過構(gòu)建模式來對新聞信息傳播的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)進行合理的分析。透過構(gòu)建模式來了解新聞信息傳播雙向流動性，指的是研究者通過圖形或程式的方式對其進行解釋，而首次提出用模式來研究傳播過程的學(xué)者是美國的H?拉斯韋爾，他的“5W模式”也稱為“拉斯韋爾程式”。除此之外德弗勒的控制論模式、申農(nóng)-韋弗的數(shù)學(xué)模式也是研究傳播過程的幾種模式。以上的這些模式能夠保住研究學(xué)者正確認識和掌握傳統(tǒng)大眾媒體的特性，同時對于大眾傳播理論的理解和掌握也有很大的幫助。其中模式是將要研究的對象簡潔化的一種方法，也是對被研究事物內(nèi)在機制與外部聯(lián)系的一種比較直觀的表述，模式隨著所表述的方式的差異被分為數(shù)學(xué)、言辭、文字等，通過模式分析方法，可以方便快捷的對網(wǎng)絡(luò)媒體在新聞傳播過程中的優(yōu)勢進行表述。網(wǎng)絡(luò)新聞傳播模式的構(gòu)建讓大眾可以直接、簡明的了解網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的優(yōu)勢和交互性，把新聞傳播這一無形的事物傳達給大眾，讓人們對新聞傳播的理論有新的認識。因此，本文通過新聞傳播的特征建立網(wǎng)絡(luò)新聞傳播模式。

一、傳統(tǒng)媒體

傳統(tǒng)媒體也就是我們經(jīng)常提到的平面媒體，包括雜志與報紙上的廣告都是傳統(tǒng)媒體的范疇。而傳統(tǒng)媒體概念是針對網(wǎng)絡(luò)媒體這一新興的媒體提出的，它通過一些機械裝置傳播信息，而電視、報刊、廣播被稱為三大傳統(tǒng)媒體，也就是所謂的“平面媒體”。

作為傳統(tǒng)媒體，它是以圖像、文字和聲音向大眾提供新聞信息或娛樂信息，下面是電視、報刊、廣播三大主流傳媒所共有的一些特征：（1）傳受關(guān)系明確；（2）接受者對于新聞信息是互相孤立的，很難進行信息交流互動和評價；（3）報紙、廣播、電視等只能將新聞信息單方面的傳給大眾，而大眾對于新聞的反饋很難逆向傳播回者。通過以上三點可以得出此三大主流傳媒往往掌握著“話語權(quán)”，信息完全由傳播媒體所控制，大眾只能被動地成為接受者，他們對于信息的理解直接影響著普通大眾對信息的理解，其他人之間只能是通過交談的方式傳達信息，不能以媒介的形式傳播新聞信息。其中報紙采用的是文字的方式傳播新聞，而記者對于復(fù)雜的新聞事件需要做抽象的文字總結(jié)，在寫作的時候難免與時間的真實性有所差距。雖然如今的一些電臺和電視相繼開設(shè)了“聽眾熱線”等環(huán)節(jié)，但還是不能讓大眾廣泛傳播，也就是說，傳統(tǒng)媒體存在著信息的延遲性，這一缺點就決定著其很難在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)普及的社會生存，因為它無形中在大眾與媒體之間樹立了一堵“墻”。

當(dāng)代社會傳統(tǒng)新聞所面臨的挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)的讀者只能被動地接受新聞傳播者傳播出的新聞和信息，而現(xiàn)在的信息獲取者可以通過自行制作從被動變?yōu)橹鲃拥男畔鞑フ?；面對新興的網(wǎng)絡(luò)媒體，如何保證自己提供的信息的及時性和有效性；面對網(wǎng)絡(luò)媒體，傳統(tǒng)媒體如何保證自己能從營銷中獲得更多收入。

傳統(tǒng)傳媒面臨的市場沖擊及其發(fā)展?fàn)顩r：根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，大約有1/3的在線電子讀者不愿再去接受傳統(tǒng)的媒體形式，而網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展使傳統(tǒng)媒體面臨很大的創(chuàng)傷，與新興的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播相比，傳統(tǒng)的新聞媒體存在很大的局限性，除了不能為傳播者和接受者提供很好的交流媒介，新聞?wù)咭膊荒芗皶r的掌握信息獲取者對于信息的需求和理解，更無法進行相互交流，而對于網(wǎng)絡(luò)媒體而言就不存在這些問題，這也是網(wǎng)絡(luò)媒體較傳統(tǒng)媒體的一大優(yōu)勢。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體

網(wǎng)絡(luò)媒體采用的是超鏈接或者超文本的形式進行信息和新聞的傳播，與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)媒體屬于比較新型的傳播媒介，可以通過點對點的方式進行連接，信息可以快速的從一個地方傳到想傳達的地方。超文本超鏈接使網(wǎng)絡(luò)媒體具有獨特的優(yōu)勢，因為在網(wǎng)絡(luò)的世界里，信息是網(wǎng)狀的，大眾可以通過查詢方式篩選出自己想要獲取的信息，也就是說網(wǎng)絡(luò)媒體的檢索功能比較強，而且他的編輯窗口也比較多。所以，網(wǎng)絡(luò)媒介的功能比較強大。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)媒介可以理解為以網(wǎng)絡(luò)作為信息的載體，采用一系列音頻、文字等方法為公眾提供新聞信息并實現(xiàn)自己的商業(yè)行為的一種傳播媒介。

對網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的特征進行分析，要同時考慮到技術(shù)層面和使用層面兩點：

技術(shù)層面的特征：由于網(wǎng)絡(luò)傳播信息的與接收都不是固定的，接受者也會成為新的傳播者和者，所以界定不太明顯，也就是說網(wǎng)絡(luò)的傳播可以看做無數(shù)像蜘蛛似的網(wǎng)，從一個點出發(fā)，向外不斷擴散，并形成新的網(wǎng)，者和接受者都是網(wǎng)中的一點，不斷向外擴散。因此，網(wǎng)絡(luò)新聞的傳播是一對一、一對多或者多對一、多對多的結(jié)構(gòu)形式，整個覆蓋面不斷向外擴張。者通過電腦或者信息交換設(shè)備與接受者進行信息交換，者和接受者同時扮演了“發(fā)”和“接”的角色。

實用層面的特征：網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播較傳統(tǒng)信息傳播最大的優(yōu)勢就是雙向流動性和交互性。社會不斷的進步，信息技術(shù)也在不斷發(fā)展，人們對于獲取到的信息也在不斷的進行反饋，而網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中，接受者也是通過網(wǎng)絡(luò)傳播進行反饋，這也是傳統(tǒng)傳播無法取代的一個優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)傳播的用戶還能與其他的接受者進行信息交流、討論，在此過程中形成新的信息，繼而再向外通過網(wǎng)絡(luò)傳播。在傳播時，可以以真實身份出現(xiàn)，也可以匿名傳播，也就是說，人人都可以掌握話語權(quán)。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體新聞信息傳播模式

在麥克盧漢看來，每一種新媒介產(chǎn)生都開創(chuàng)了社會生活和社會行為的新方式、媒介是社會發(fā)展的基本動力，在技術(shù)上的變革和飛躍對網(wǎng)絡(luò)信息的傳播也是一次革命。網(wǎng)絡(luò)新聞的傳播是以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，新聞的傳播方式也千變?nèi)f化，可以說文字形式、語音形式、視頻錄像、flas等等，人們對于信息的接受也更加多元化，通過網(wǎng)絡(luò)，可以不用準(zhǔn)時準(zhǔn)點的守在電視機旁等待節(jié)目的播出。所以，信息的獲取者可以自由獲取想要的信息，而且網(wǎng)絡(luò)新聞通過安排新聞內(nèi)容、選擇合適結(jié)構(gòu)使新聞信息達到最好的狀態(tài)，這有利于新聞閱讀者清晰明了的深刻了解新聞信息。而雙向流動性也成為網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的一大優(yōu)勢。

（一）構(gòu)建模式時，要考慮的一些問題

通過模式構(gòu)建可以清楚的對新聞信息傳播雙向流動性進行分析，通過上述對網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的技術(shù)和實用層面的特征分析，在進行模式構(gòu)建時，首先要考慮以下一些問題：

對于新聞的者和信息的接受者來說，他們之間的信息傳遞、交流、對問題的意見和反饋、討論如何處理。這也是對如何將論壇、校園BBS等的內(nèi)容很好的表達出來，實現(xiàn)互動的一種考驗。網(wǎng)絡(luò)新聞實際是一種虛擬的新聞傳播途徑，通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)使信息實現(xiàn)雙向流動。

網(wǎng)絡(luò)新聞的傳播是多交流和溝通反饋的，者占主導(dǎo)地位，而接受者又帶有自主性，所以要讓接受者接受，就要研究大眾的閱讀習(xí)慣和她們的心理活動，接收者與者通過信息交流和互動實現(xiàn)雙向流動。

把握網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的整體性和社會性，我們在構(gòu)建結(jié)構(gòu)模式時，首先要考慮新聞?wù)吲c接受者的個體因素，而不是單純的在整個社會環(huán)境下進行考慮。

（二）網(wǎng)絡(luò)新聞傳播模式： 新聞信息傳播雙向流動性

大眾對于一些比較新穎或奇特的新聞題目會更容易產(chǎn)生興趣并點擊閱覽，而對于像《最新播報》等興趣不大，如果新聞題目比較奇特那么點擊的人數(shù)也會大幅增加，閱覽者之間也會在網(wǎng)頁上互相交流自己的態(tài)度和立場，如果對新聞沒多大興趣自然不會查看更多關(guān)于此類新聞的鏈接和報道，更不會就此發(fā)表自己的意見和評論。也就是說網(wǎng)絡(luò)媒體對于新聞的要首先充分考慮大眾的心理，設(shè)法吸引大眾點擊查看子頁的內(nèi)容。

對于網(wǎng)絡(luò)新聞的接受者而言，都會對看到的每條新聞做出自己的反饋，感興趣的點擊瀏覽、與者或瀏覽者自己之間的互動交流、或者沒有反饋等幾種情況。比如我國的載人航天飛行首次獲得成功時人們都在關(guān)注此類信息，而時隔幾個月后，有些大眾還是對此事比較興趣，想再查看相關(guān)新聞，而報紙或電視就很難看到相關(guān)報道，而在網(wǎng)上，比如鳳凰網(wǎng)或新華網(wǎng)上，讀者就可以查看到相關(guān)信息，還可以進入論壇進行互動交流并點擊之前的一些資料，比如關(guān)船的一些報道，基本所有想要的資料都可以閱覽到。但同時，大眾選擇了此類信息，就自然忽略了對其他新聞的查看，也就是無實際反饋，其實也是大眾在瀏覽時對新聞信息已經(jīng)有了心理排序，哪條新聞最關(guān)注最想了解，就是先點擊查看，并可能進行互動交流，而有些可看可不看的就會最后去閱讀，也就是新聞接受者的選擇――交流――反饋。

網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的雙向流動性符合網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的一些特征：一是體現(xiàn)了當(dāng)前新聞或信息在互動交流過程中網(wǎng)絡(luò)這一重要因素。網(wǎng)絡(luò)新聞傳播受大眾和媒體的喜愛和廣泛關(guān)注就是因為它能方便快捷的為大眾提供信息交流的平臺，大眾之間可以進行對話，表達自己對于某條新聞的看法，發(fā)表評論，而這些都是以網(wǎng)絡(luò)作為中介的。二是是網(wǎng)絡(luò)新聞傳播與傳統(tǒng)的媒體之間最重要的區(qū)別――雙向流動性通過網(wǎng)絡(luò)新聞的傳播表現(xiàn)了出來。三是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)新聞傳播具有整體性以及社會性。

（三）網(wǎng)絡(luò)新聞傳播雙向流動性的特點

海量性：網(wǎng)絡(luò)新聞提供的信息量特別多，對于傳統(tǒng)新聞來說，報紙或電視提供的只是有限的幾個重要新聞，成千上萬的大眾面對的只是這幾個新聞，而網(wǎng)絡(luò)新聞傳播更具有社會性，傳播方式也比較多元化一些，所有的信息都是對外開放的，大眾可以閱讀、聽音頻，也可以查看視頻。

時效性：網(wǎng)絡(luò)新聞可以及時快捷的將最新的新聞咨詢傳播給大眾，將最新的消息及時出來，而作為大眾可以在任意時段去點擊查看自己感興趣的新聞信息，也就是說現(xiàn)在是一個信息量及時的新聞時代。而且，新聞可以很快傳播到全球各地，這也是新聞傳播上的一個里程碑。

交互性：交互性能夠讓大眾參與到其中，也就是發(fā)揮了人們的主觀能動性，這也是網(wǎng)絡(luò)新聞有別于傳統(tǒng)新聞傳播的一個優(yōu)勢，而且它讓大眾更加自由的發(fā)揮自己的話語權(quán)，沒有溝通的限制。在網(wǎng)絡(luò)的世界里，人們可以自由展示自己的立場和態(tài)度，陳述自己的觀點，而報道的只能是真實的新聞，及時監(jiān)督其真實性，虛假的和騙人的新聞隨時都能被大眾揭穿。

（四）網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的發(fā)展

第一，對于網(wǎng)絡(luò)新聞來說，由于其具有的雙向流動性的特性，使得新聞能在民眾之間快速傳播，傳播的對象相對是小眾化的，不管是報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)的新聞傳播還是現(xiàn)如今比較新興的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播，他們的主要目的就是傳播新聞信息，讓大眾都能快速方便的接觸到最新的新聞信息，而且網(wǎng)絡(luò)新聞傳播需要的網(wǎng)絡(luò)資源比較強大，所以提供的信息量自然也就比較豐富，而新的計算機技術(shù)使信息的趣味性更加飽滿，能夠吸引大眾的眼球。

第二，目前國家越來越重視網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展問題，主要是因為傳統(tǒng)的新聞傳播已經(jīng)不能滿足大眾的要求，政府也在積極的用新的網(wǎng)絡(luò)媒體對其進行變革，因此，我國政府制定了一系列相關(guān)的政策來推動網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展，國家對于網(wǎng)絡(luò)媒體的重視也是網(wǎng)絡(luò)新聞能夠迅速發(fā)展的堅實后盾。

第三，隨著現(xiàn)在的電子技術(shù)和計算機的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播有了新的技術(shù)支持。通過國家制定的相關(guān)政策對其支持，網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)水平也在不斷突破，而且新聞的傳播方式在更加多元性，更能夠滿足現(xiàn)代人們對于信息量和互動交流的要求。

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)社會的時代，是全民自由發(fā)表自己觀點立場的時代，民眾的看法也是新聞工作者的一部分，它能積極的推動網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展與雙向流動性。網(wǎng)絡(luò)新聞的雙向流動性能促進人們積極的去認識當(dāng)代社會，甚至改變世界。網(wǎng)絡(luò)新聞的雙向流動性對于網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展有巨大的推動作用，通過積極參與其中，認識到自身的價值。在對網(wǎng)絡(luò)新聞傳播進行推廣時，同時要重視傳播主體的道德建設(shè)，不能忽視了道德的自律作用，網(wǎng)絡(luò)媒體同時也是一面鏡子，讓民眾可以隨時監(jiān)督政府機關(guān)，在輿論的形成下促進網(wǎng)絡(luò)新聞媒體的蓬勃發(fā)展，同時推動社會的發(fā)展。

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[4]楊保軍.論網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)鎸嵉奶卣鱗J].現(xiàn)代視聽，2007，（11）：6-8.

篇3

十多年來互聯(lián)網(wǎng)從新聞門戶獨當(dāng)一面，到搜索引擎主導(dǎo)流量，再到社會化媒體的迅猛崛起，互聯(lián)網(wǎng)入口的不斷更迭也深刻改變著互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)環(huán)境。也許就像微軟CEO鮑爾默所說“Google已經(jīng)過時了，F(xiàn)acebook才代表未來?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)入口改變，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意傳播面臨挑戰(zhàn)

如今，互聯(lián)網(wǎng)用戶不再關(guān)心自己從哪個網(wǎng)站上獲取信息，而更傾向于根據(jù)自身喜好，通過便捷的方式來獲取所需，同時通過社會網(wǎng)絡(luò)平臺進行轉(zhuǎn)發(fā)和發(fā)表評論，網(wǎng)民比任何時候更要求開放與分享。網(wǎng)民也被賦予更多的話語權(quán)和更好的參與性，每個網(wǎng)民都在演變成自媒體，而且樂此不疲。網(wǎng)絡(luò)受眾呈現(xiàn)出的分散化、自主化的特點也促使廣告主、廣告公司重新思考傳播策略。

伴隨互聯(lián)網(wǎng)入口的變革，網(wǎng)絡(luò)營銷行業(yè)也經(jīng)歷了飛速的發(fā)展，其發(fā)展速度甚至超出許多行業(yè)內(nèi)人士的想象。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)營銷是單向的信息傳遞，通過Banner廣告、文字鏈、網(wǎng)絡(luò)活動、搜索引擎等方式，用圖片、文字、音頻等載體結(jié)合創(chuàng)意進行營銷主題的詮釋。網(wǎng)民通過點擊相關(guān)鏈接或者通過搜索參與其中，受眾只是簡單的信息接收者。如今，隨著社會化媒體營銷等新形式的誕生和發(fā)展，相信網(wǎng)絡(luò)營銷正打破固有的廣告呈現(xiàn)方式，向多元化、多向性發(fā)展，網(wǎng)民扮演的角色也由信息的被動接收者變成可以創(chuàng)造內(nèi)容并進行傳播的自媒體。相應(yīng)的，傳統(tǒng)媒體及web1.0時代，以信息單向為主的傳統(tǒng)創(chuàng)意傳播方式已經(jīng)無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)受眾多樣化的信息需求。廣告行業(yè)必須從原來的客戶關(guān)系型導(dǎo)向向用戶理解型導(dǎo)向轉(zhuǎn)變才能適應(yīng)自媒體時代的傳播特點，創(chuàng)意傳播應(yīng)摒棄曲高和寡的自我欣賞而應(yīng)努力實現(xiàn)與網(wǎng)民需求的自適配。

新媒體環(huán)境下，創(chuàng)意傳播需基于技術(shù)與對用戶需求的理解

篇4

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)多媒體；超聲檢查，術(shù)中；觀摩示教

術(shù)中超聲是在超聲顯像基礎(chǔ)上為進一步滿足臨床外科診斷和治療需要發(fā)展起來的一門新技術(shù)，具有實時、方便靈活、定位準(zhǔn)確及可重復(fù)檢查等優(yōu)點，已廣泛應(yīng)用于臨床外科手術(shù)中。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)是將文字、聲音、圖像及視頻等多種媒體信息，經(jīng)過計算機進行數(shù)字化加工處理，并與通信技術(shù)相結(jié)合的一門綜合性技術(shù)［l］。它將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源、信息方法、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程資源、課程實施、網(wǎng)上課堂及課程評價等有機結(jié)合在一起，以構(gòu)建資源豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，形成一套完善的教學(xué)模式［2-3］。我院率先將網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)引入術(shù)中超聲診斷及治療觀摩示教教學(xué)中，體會如下。

1.視頻錄像引入觀摩示教，打破時間、空間限制。由于手術(shù)室明確規(guī)定觀摩示教只能帶一名學(xué)生或進修醫(yī)師進入手術(shù)間，故無法對影像專業(yè)本科、臨床本科及研究生進行常規(guī)觀摩示教。視頻錄像可有效解決以上難題，利用數(shù)碼攝像機將術(shù)中超聲診斷或治療過程拍攝下來，經(jīng)過后期編輯整理，最后將完整的視頻資料上傳至網(wǎng)絡(luò)觀摩示教數(shù)據(jù)庫中。在進行術(shù)中超聲觀摩示教課時，教師可在多媒體教室調(diào)取網(wǎng)絡(luò)觀摩示教數(shù)據(jù)庫中的視頻錄像播放給學(xué)生觀看，學(xué)生觀看學(xué)習(xí)中遇到問題時，教師與學(xué)生可在教室內(nèi)進行現(xiàn)場交流學(xué)習(xí)，最大程度調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生還可以利用課余時間登錄觀摩示教數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站進行復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，如有疑問，可通過網(wǎng)絡(luò)論壇向教師反饋。對在崗衛(wèi)生技術(shù)人員進行培訓(xùn)時，學(xué)員可以利用業(yè)余時間登錄網(wǎng)絡(luò)觀摩示教數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站，觀看本人需要學(xué)習(xí)術(shù)中超聲的視頻內(nèi)容，再根據(jù)自己的時間合理安排學(xué)習(xí)進度。

2.網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)內(nèi)容豐富，彼此相互聯(lián)系，理論與實踐結(jié)合更好。術(shù)中超聲教學(xué)內(nèi)容除學(xué)習(xí)超聲診斷和治療的專業(yè)知識外，還可學(xué)習(xí)到無菌操作及麻醉學(xué)等相關(guān)知識。術(shù)中超聲檢查時需了解目標(biāo)臟器的局部解剖，做到準(zhǔn)確判斷病灶位置。超聲介入治療時，超聲醫(yī)師還需根據(jù)患者個人情況選擇適當(dāng)?shù)穆樽矸绞剑龅揭宰钌俚膿p害來救治患者。使用數(shù)碼攝像機拍下標(biāo)準(zhǔn)且完整術(shù)中超聲診斷或治療全程，同步錄制手術(shù)醫(yī)師對該操作過程的詳細解說及注意事項，將外科學(xué)理論內(nèi)容生動演示出來，可幫助學(xué)生和在崗衛(wèi)生技術(shù)人員理解記憶。

3.多媒體教學(xué)直觀生動，將抽象理論簡單化。超聲介入治療中很多理論知識僅憑語言解說和簡單的圖像演示很難準(zhǔn)確表達。術(shù)中超聲則可直觀顯現(xiàn)，如肝臟腫瘤消融術(shù)是根據(jù)病灶大小、形態(tài)及射頻消融原則進行布針，病灶的立體結(jié)構(gòu)及周圍毗鄰結(jié)構(gòu)直接決定了進針數(shù)目、進針角度、消融范圍及對周圍重要臟器保護。傳統(tǒng)理論教學(xué)模式通過教師課堂傳授文字信息為主要方式，配合簡單的模式圖，雖然從理論上對模式圖進行了分析，但對于具有立體結(jié)構(gòu)的病灶而言，簡單的模式圖配以大量理論描述難免讓學(xué)生理解起來比較抽象，如需深入了解射頻消融布針方法必須將病灶的三維超聲圖像與術(shù)中超聲射頻消融治療過程結(jié)合起來進行講解，使抽象理論更加直觀，更容易理解，這也是網(wǎng)絡(luò)多媒體教育的優(yōu)勢所在。

4.在線互動交流。觀摩示教數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站可設(shè)立交流論壇，授予注冊學(xué)生發(fā)言權(quán)，除隨時提問，發(fā)表自己的觀點和對疾病的認識外，還可利用該平臺發(fā)表有關(guān)改善教師教學(xué)方法及修改教學(xué)內(nèi)容的合理性建議。對于學(xué)生提出的問題，授課教師應(yīng)及時給予回復(fù)；每周固定時間安排教師在線答疑，加強與學(xué)生交流。但網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)是把“雙刃劍”，在其廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教學(xué)的同時，自身不足也逐漸顯露出來：1.以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式受到挑戰(zhàn)，教師在教學(xué)中的地位受到明顯削弱。由于無教師監(jiān)督，學(xué)生學(xué)習(xí)很大程度依賴于其積極性和自覺性。另外，如果無教師的正確指導(dǎo)，學(xué)生容易在內(nèi)容豐富且良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息資源中迷失方向，在學(xué)習(xí)過程中必須大量搜集信息，不斷甄別信息，調(diào)整學(xué)習(xí)策略，以防迷失學(xué)習(xí)目標(biāo)。針對以上不足，教師應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的監(jiān)督機制來督促學(xué)生學(xué)習(xí)，例如：網(wǎng)上簽名、網(wǎng)上答題等；其次教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。2.課件內(nèi)容紛繁冗長，內(nèi)容重點不突出，時間安排不合理。部分教師為了使自己制作的課件豐滿充實，未對資料進行篩選，全部納入其中，未突出重點。授課內(nèi)容增加就需要教師加快講課速度，由于學(xué)生無足夠時間進行理解和消化，故影響其學(xué)習(xí)積極性。這就需要教師制作課件時做到內(nèi)容重點突出，篩選豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，取其精華，去其糟粕，合理安排授課時間和內(nèi)容。3.術(shù)中超聲診斷及介入治療是一門實踐學(xué)科，其操作手法很重要。網(wǎng)絡(luò)多媒體術(shù)中超聲觀摩示教僅能幫助學(xué)員了解術(shù)中超聲流程，理解術(shù)中超聲操作方法和注意事項，無法對其手法進行正面指導(dǎo)，可能造成學(xué)員在今后進行術(shù)中診斷時，診斷意見懸殊，誤診、漏診及介入治療效果不理想。教師只能進行“手法式”教學(xué)，即讓學(xué)生對患者或相互之間反復(fù)練習(xí)操作的自身教學(xué)方式，以達到事半功倍的教學(xué)效果［4］。定期采取將實踐操作與網(wǎng)絡(luò)多媒體教育相結(jié)合的教學(xué)方法，可揚長避短，多方位、多角度地達到術(shù)中超聲的教學(xué)效果。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)應(yīng)用于術(shù)中超聲觀摩示教教學(xué)有其巨大的優(yōu)越性，但也有其不足之處，故傳統(tǒng)教學(xué)仍不可替代，二者應(yīng)緊密結(jié)合，取長補短。結(jié)合術(shù)中超聲診斷和介入治療的學(xué)科特點，探索出一種新的超聲醫(yī)學(xué)教學(xué)模式是我們繼續(xù)努力的方向。

作者:楊 磊 高軍喜 姚蘭輝 宋 濤 單位:新疆醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院腹部超聲診斷科

參考文獻

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［2］徐敬東，王躍秀，候曉莉，等．多媒體教學(xué)與教改創(chuàng)新的思考［J］．醫(yī)學(xué)教育探索，2006，5（12）：1138-1139．

篇5

關(guān)鍵詞：多媒體智能網(wǎng)絡(luò)教室；基本功能；應(yīng)用

多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室具有強大的連接圖片、聲音、視頻、文字等資料的功能，是目前集齊最新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一種重要的教學(xué)手段，而且能夠隨時集合更多的教育資源，讓老師豐富教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)氛圍，讓教學(xué)變得更加的輕松和有趣。因此，在教育中利用多媒體，可以展示出更多的教學(xué)內(nèi)容，而多媒體和網(wǎng)絡(luò)智能教室的結(jié)合，也完善了現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和方法，所以在現(xiàn)代教育中，合理科學(xué)的應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室，能夠有效的提高教育的質(zhì)量和豐富教學(xué)內(nèi)容。

一多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室的基本功能

（一）為學(xué)習(xí)者提供了良好的環(huán)境傳統(tǒng)的教育方式

只是通過課本讓學(xué)生了解知識，而利用多媒體智能網(wǎng)絡(luò)教室，可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更好的，更優(yōu)良的環(huán)境。能夠讓學(xué)生查詢更多有關(guān)課本的知識，這樣可以形成課內(nèi)和課外知識聯(lián)合的情形，對于學(xué)生的學(xué)校滴十分的重要。[1]所以，一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，能夠有效的把音頻，視頻，圖片等結(jié)合在一起，形成一個全面的，從多方位角度展現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過視覺，聽覺來感知和理解教學(xué)內(nèi)容和知識，能夠提高學(xué)習(xí)的效率。所以，多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室能夠為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）加大信息容量、提高教學(xué)效率

學(xué)生學(xué)習(xí)不能僅局限于課本知識，而是要隨時了解社會上的最新的知識，尤其是能夠和所學(xué)知識有聯(lián)系的。利用多媒體可以豐富教學(xué)方式，而網(wǎng)絡(luò)智能教學(xué)的建立，就為學(xué)生和老師建立了一個可以擴充學(xué)習(xí)量的有效的途徑。利用互聯(lián)網(wǎng)，可以找到和知識有關(guān)的內(nèi)容，以及相關(guān)的衍生知識。而且人類的大腦對于文字的記憶也是有一定容量限制的，因此借助于圖片和視頻等可以加強學(xué)生的記憶能力，這就表示利用多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室，能夠有效合理的提高教學(xué)的信息量，同時提高教學(xué)的效率。

（三）改善學(xué)生主觀能動性

傳統(tǒng)的教學(xué)主要是以教師教授為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)比較被動，因此經(jīng)常導(dǎo)致學(xué)生的不喜歡學(xué)習(xí)。而學(xué)校建立的多媒體智能教室，能夠提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成主觀能動性，這樣就可以保證學(xué)生對學(xué)習(xí)是感興趣。同時運用多媒體智能教室，可以讓學(xué)生積極的學(xué)習(xí)，這樣才能保證學(xué)生對于學(xué)習(xí)具有主觀能動性，積極學(xué)習(xí)有關(guān)知識。所以，在現(xiàn)代教學(xué)中，多媒體智能教學(xué)體現(xiàn)了重要的功能和作用，而且學(xué)生具有主觀能動性，也是讓學(xué)生真正的對學(xué)習(xí)感興趣，提高學(xué)習(xí)成績的重要方法。

二多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用

（一）豐富了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式

科技的發(fā)展為教學(xué)的改革和進步提供了助力，因此，學(xué)校建立多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室，可以運用更多的方式表達教學(xué)內(nèi)容。可以把教學(xué)內(nèi)容通過動畫，視頻的方式表達出來，并且內(nèi)容要十分的精簡，這樣既有利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，有能讓教學(xué)方式改變，創(chuàng)新的教學(xué)方式，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時也可以讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容感興趣。[3]所以，多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教學(xué)可以調(diào)動起學(xué)生的視覺，聽覺，觸覺等，讓學(xué)生全方位的了解知識，這是多媒體網(wǎng)絡(luò)智能在現(xiàn)代教育中的重要作用。所以可以充分的利用多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室，提供多種形式的教學(xué)凡是，讓學(xué)生可以通過不同的教學(xué)方式而充分理解教學(xué)內(nèi)容。同時現(xiàn)代教育更需要的是學(xué)生對知識的靈活運用和掌握。

（二）改善了教學(xué)管理過程

建立多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室，重要的是與網(wǎng)絡(luò)的連接，也就是學(xué)生可以在教室進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。老師可以通過指導(dǎo)學(xué)生操作電腦，觀看和學(xué)習(xí)相關(guān)的視頻，圖片，文字等內(nèi)容。尤其是可以讓學(xué)生選擇自己感興趣的方式學(xué)習(xí)相關(guān)知識，這樣的教學(xué)方法更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。最重要的是，運用多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室，可以簡化教學(xué)管理，可以完善教學(xué)管理，讓學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)教室的主體，而且這種管理過程，能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時老師可以借助網(wǎng)絡(luò)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行觀察和跟蹤，并且根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時的調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容重點和教學(xué)課程安排，這樣有助于提高教學(xué)質(zhì)量，同時可以改善教學(xué)管理過程中，讓學(xué)生自主能力得到提升，這是改善教學(xué)管理過程中得到的效果。

（三）可實施現(xiàn)代遠程教育

現(xiàn)代教育中，遠程教育的重要性逐漸的顯現(xiàn)出來。所以學(xué)校建立多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室的時候，其中包含了互聯(lián)網(wǎng)，借助了衛(wèi)星傳輸數(shù)據(jù)等，讓學(xué)生能夠不受時間和地點的限制。讓老師可以對學(xué)生進行遠程教育。尤其是當(dāng)教課老師出差的時候，學(xué)生就可以借助網(wǎng)絡(luò)智能教室與學(xué)生聯(lián)系，讓學(xué)生在線學(xué)習(xí)知識，為學(xué)生講解知識點，同時學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上做作業(yè)，老師在網(wǎng)絡(luò)上為學(xué)生評價作業(yè)，然后可以為學(xué)生制定下一次的學(xué)習(xí)內(nèi)容和計劃。所以這些數(shù)據(jù)可以通過網(wǎng)絡(luò)進行收集，并且能夠更直接的了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且這種遠程現(xiàn)代教育，也是社會發(fā)展的必然趨勢。所以，多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室對于發(fā)展遠程教育，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)習(xí)，這樣可以讓學(xué)生隨時隨地的接收到的高質(zhì)量的教育。

（四）可彌補不同學(xué)校、地區(qū)之間教學(xué)質(zhì)量的差異

我國重視教育，但是不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以及教育發(fā)展的情況都是不同的，所以教育質(zhì)量也是不同的，教育資源的分配也是不同的，所以導(dǎo)致不同地區(qū)的教育水平也不同，因此想要縮短不同地區(qū)的教育差距，就可以借助于多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室，通過不同地區(qū)的師資力量，來填補不同地區(qū)的教學(xué)的空白和短缺之處?？梢宰寧熧Y力量豐厚的學(xué)校，在適當(dāng)?shù)臅r機，借助于多媒體智能教室，向與師資力量和教學(xué)水平不高的地方開展教學(xué)，這樣可以共享師資力量，可以縮短由于環(huán)境等原因?qū)е碌慕虒W(xué)質(zhì)量不高的情況。因此，在現(xiàn)代教育中，能夠充分的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來提高教育水平，尤其是建立多媒體智能教室，能夠不受到地區(qū)的限制，可以隨時的讓不同地區(qū)的學(xué)生享受雄厚的教育資源。

（五）利用多媒體智能教室中的教學(xué)技術(shù)，解決一些困難的教學(xué)任務(wù)

教學(xué)是需要不斷突破，不斷創(chuàng)新的工作，是要隨著時代的發(fā)展而不斷的改變的。尤其是現(xiàn)代的教學(xué)也經(jīng)常會遇見的一些困難，那么傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能讓學(xué)生理解，就可以在多媒體智能網(wǎng)絡(luò)教師中，運用信息技術(shù)，可以讓學(xué)生直觀的了解有關(guān)的知識。比如生活中的建筑，日常用品都是由立體圖形組成的，尤其是不規(guī)則的立體圖形的構(gòu)建的建筑，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解有一定的難度，尤其是數(shù)學(xué)中的幾何知識，尤其是立體幾何，很多學(xué)生對于立體幾何中的直觀想象不高，而有些復(fù)雜的立體幾何模型也不好制作，因此可以運用網(wǎng)絡(luò)智能教室，讓學(xué)生通過多角度去觀察幾何圖形，并且能夠讓學(xué)生在腦海中更容易構(gòu)建一個幾何圖形。通過這樣的方式，可以解決一些教學(xué)中比較困難的任務(wù)，這樣更有利于提高教學(xué)的質(zhì)量。這也是現(xiàn)代教育中的使用多媒體智能教室的重要作用，是改變教學(xué)方式，提高教學(xué)效率，讓師生之間無障礙溝通學(xué)習(xí)的重要形式。

（六）有利于教師把多余的精力用于創(chuàng)造性教學(xué)，提升現(xiàn)代教育的質(zhì)量

互聯(lián)網(wǎng)資源十分的豐富，老師可以借助于互聯(lián)網(wǎng)資源豐富教學(xué)內(nèi)容和形式以外，還可以節(jié)省教師精力，讓教師能夠把剩下的精力運用到創(chuàng)造性教學(xué)上，能夠有效的減少教師的復(fù)雜繁瑣的工作，讓教師的工作越來越簡單，這樣就能讓老師精簡課程以外，還能夠不斷的創(chuàng)造新型的課程，讓學(xué)生通過最新的教學(xué)內(nèi)容，來掌握和了解教學(xué)內(nèi)容和知識。所以，多媒體智能教室能夠有效的節(jié)省教師的時間，減少在黑板書寫的時間，讓老師可以用更多的時間對學(xué)生進行講解課程，同時也可以讓老師有更多的時間進行教學(xué)研究，能夠讓老師有足夠的時間提升自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和成績。所以，多媒體智能教室能夠有效的節(jié)省老師的時間，讓老師把精力運用到課題研究，以及教學(xué)內(nèi)容上，這樣就可以提高現(xiàn)代教育的質(zhì)量。

三結(jié)束語

信息技術(shù)和網(wǎng)路技術(shù)的快速發(fā)展，也對教育方式起到了促進作用。也就是說，學(xué)校建立了多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室，能夠促進教學(xué)的快速發(fā)展，也是讓教學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)手段連接的重要方式，能夠讓現(xiàn)代教學(xué)具有時代的氣息，同時能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)到最新的知識，這對于學(xué)生拓展視野十分的有幫助，而且能夠讓學(xué)生隨時掌握最新的知識發(fā)展的動態(tài)，所以，多媒體網(wǎng)絡(luò)智能教室在現(xiàn)代教育中的十分的重要，能夠推進現(xiàn)代教育更快的發(fā)展，與時俱進。

參考文獻

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篇6

【關(guān)鍵詞】新媒體；；大眾化

信息和科技的快速發(fā)展，使社會媒體形式不斷更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)、生活和工作所必不可少的網(wǎng)絡(luò)工具之一。這是文論大眾化實現(xiàn)理論更新，獲得時代新生的一個良好的機遇。新媒體的資源豐富，渠道廣泛，傳播形式多樣，對于傳承哲學(xué)大眾化理論的現(xiàn)實價值，發(fā)揮其社會引導(dǎo)功能是最具實用意義的宣傳媒介，可以使馬克思理論大眾化思想真正地為大眾服務(wù)，引領(lǐng)社會主義的精神文化建設(shè)。自誕生以來，并沒有一個明確的文論大眾的概念。但是其基本思想一直不變，主要有三方面觀點。第一，“大眾化”顧名思義，即是指理論思想通俗、普遍化，能為普通人民群眾所理解接受的。將抽象難以理解的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化成通俗簡單的語言，使普通人也可以理解掌握。第二，文論大眾化，就一定要結(jié)合實踐。理論來源于實踐，服務(wù)于實踐。只有將理論與人們當(dāng)下的生活實際相結(jié)合，才能而具有實際參考服務(wù)價值，更能被大眾接受，并更好地發(fā)揚。第三，馬克思理論哲學(xué)的大眾化，需要不斷被賦予時代的內(nèi)涵，不斷更新其系統(tǒng)觀念和思維建設(shè)模式，結(jié)合我國的發(fā)展國情，從人民生活實際出發(fā)，使其更好地應(yīng)用于我國社會各行各業(yè)的發(fā)展實踐中。

1新媒體背景下的哲學(xué)大眾化的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1機遇

首先，新媒體環(huán)境更容易擴大的傳播范圍。新媒體環(huán)境下，各種媒體形式層出不窮。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的快速提高，電視、手機、電腦、iPad等早已經(jīng)走進千家萬戶，人們接收、獲取信息的來源十分廣泛，更可以隨時隨地地掌握來自世界各地的信息。比如在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳播平臺中極為火熱的微博、微信公眾號平臺，注冊用戶基本都是過億，每天海量信息更新，這對宣傳馬克思社會主義實踐等十分便利，無論是建立公眾號推廣，還是成為微博博主發(fā)起話題、組織線上活動，都可以大大地擴展哲學(xué)的傳播范圍，使其更好地融入人們生活實際，奠定哲學(xué)思想在我國社會發(fā)展中的指導(dǎo)地位。其次，新媒體適合當(dāng)今大眾閱讀的需求，為的傳播提供了便利條件。新媒體時代，更多的民眾改變傳統(tǒng)的閱讀模式，開始利用新媒體瀏覽信息，有利于的有效傳播，有利于民主政治思想的灌輸。特別是一些平臺，為民眾提供了思想交流的平臺，使主流思想得以鞏固。最后，新媒體為的傳播提高了實效性。過去，傳統(tǒng)媒體受本身條件的制約，傳播速度慢，不易在短時間內(nèi)得到廣泛傳播，新媒體的到來解決了這個問題，人們可以在短時間內(nèi)傳播大量的信息，而且隨時翻閱，隨時點評，使得信息傳播的時效性較強，傳播的作用也越來越大。新媒體對社會行為和社會輿論的影響力越來越凸顯，更有利于理論的傳播與推廣。

1.2挑戰(zhàn)

是哲學(xué)理論，相對于每日更新的社會娛樂新聞、體育賽事報道等有一定的枯燥性。網(wǎng)絡(luò)社交平臺是人們共享、交流信息的消遣場所，自然更傾向于瀏覽一些更加輕松愉悅的話題。因此諸如馬克思哲學(xué)理論這類文論研究的關(guān)注度并不高，新媒體環(huán)境對其接受、容納的程度也較低，除了一些相關(guān)領(lǐng)域研究者會去主動了解外，網(wǎng)絡(luò)主力軍中的年輕人一般很難對其產(chǎn)生興趣。而另一方面，這些的關(guān)注度還受到其者的內(nèi)容的質(zhì)量的影響。有些者對理論的理解也不是十分深刻，只是停留在表面的意思理解，不能夠結(jié)合時代特點，迎合當(dāng)下人們的心理狀態(tài)和發(fā)展需求，去深入挖掘潛藏在文字表面之下的理論精髓，探索理論的社會實踐意義，因而的內(nèi)容不夠具有吸引力，關(guān)注度低。而網(wǎng)絡(luò)可謂是“海納百川”，其信息、文字等傳播形式多種多樣，更是出現(xiàn)了很多網(wǎng)絡(luò)流行語言，者在更新理論內(nèi)容的時候，最好結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的流行趨勢，用通俗形象化的語言科普枯燥深奧的理論知識，這將是年輕的網(wǎng)絡(luò)愛好者最喜聞樂見的［1］。最后，新媒體在為的有效傳播提供有利平臺的同時，也有利于其他意識形態(tài)的灌輸，甚至有些滲透著西方文化和思想，同時也充斥著對社會的負面報道，大大增加了人們辨別真?zhèn)涡畔⒌碾y度，使得有部分人們對產(chǎn)生了疑惑，出現(xiàn)了不利于傳播的社會輿論，新媒體信息傳播的復(fù)雜性為信息化傳播帶來了挑戰(zhàn)。

2推進新媒體背景下哲學(xué)大眾化發(fā)展的措施

2.1結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點宣傳

如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍布人們生活的方方面面，的傳播者要善于抓住機會，可以“狂轟濫炸”式信息，不斷的、重復(fù)的讓學(xué)習(xí)者閱讀學(xué)習(xí)，加深的記憶。最好結(jié)合每天的新聞熱點事件分析其中蘊藏的大眾化思想，深入人們生活實踐，了解人民群眾的思想狀況，采用一些網(wǎng)絡(luò)化的宣傳方式讓理論思想獲得新生，賦予其新的時代含義，應(yīng)用生動形象的文字有趣的圖片、短視頻等把網(wǎng)絡(luò)化、大眾化。宣傳組織負責(zé)人還可以開通直播功能，在線回答老百姓關(guān)注的實踐理論和現(xiàn)實問題，為群眾答疑，也可以拉近與社會大眾的情感距離，大大提升大眾化的傳播效率［2］。

2.2注重人才建設(shè)

在新媒體的背景下，哲學(xué)大眾化的傳播著需要具備更高更全面的素質(zhì)，不僅要有堅實的理論知識基礎(chǔ)，更是要熟悉新媒體的網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境，抓住網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人們的心理特點，靈活應(yīng)用新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)宣傳適合時展的大眾化哲學(xué)。既要加強基礎(chǔ)教育，構(gòu)建新型教育體系，也注重對宣傳推廣人才理論素質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們熟記相關(guān)經(jīng)典著作概念，可以結(jié)合實際靈活解決問題，更要加強對他們新媒體技術(shù)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)新媒體知識，了解新媒體環(huán)境是如何應(yīng)用于其他行業(yè)的經(jīng)濟活動發(fā)展中去的，借力新媒體的發(fā)展趨勢，應(yīng)該運用哪些人們樂于接受的表現(xiàn)方式、內(nèi)容編輯、傳播渠道等。同時，也要培養(yǎng)傳播者的理論創(chuàng)新思想，密切結(jié)合當(dāng)今社會下人們的心理狀態(tài)，不斷創(chuàng)新素質(zhì)，加強傳播者終身學(xué)習(xí)的理念，培養(yǎng)一支能夠與時俱進，具有時代氣息的朝氣蓬勃的新生代哲學(xué)大眾化創(chuàng)新專業(yè)人才隊伍。

2.3以人民群眾為參與主體

同志曾在“七一講話”中指出：“理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就跟進一步，這是我們黨加強自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗。”理論創(chuàng)新需要新的“武裝”工具，需要傳播者們走出三尺書齋，走進生活、走進實際、走近群眾，把握住時代主題，用具有時代特征的通俗化語言甚至是網(wǎng)絡(luò)化語言，創(chuàng)新理論，從人們的生活實際中去解讀大眾化的新內(nèi)涵，將經(jīng)典理論作品中的思想運用到現(xiàn)實中去，真正以人為本，拓展哲學(xué)的時代價值。比如主席在微博平臺上回答網(wǎng)友們關(guān)心的國家發(fā)展問題和社會民生政策；還有央視播出的《六個“為什么”？--對幾個重大問題的回答》的系列專題節(jié)目，都是真正具有時代氣息的群眾參與方式，讓老百姓從理解上從現(xiàn)實問題上感受到了的哲學(xué)魅力，提高了他們的思想理論素質(zhì)和國民情懷［3］。此外，還應(yīng)該更廣泛的建立思想交流平臺，并加大對平臺建設(shè)的投資力度，開發(fā)新型的教育教學(xué)軟件，加強對網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)管與測評，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)管理體制，從立法層面督導(dǎo)社會輿情朝著正確的方向發(fā)展，并加強傳播媒體的責(zé)任與監(jiān)管意識。

3結(jié)語

大眾化思想是貫穿歷史的具有高度凝練性的哲學(xué)理論，在當(dāng)今快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代機遇和挑戰(zhàn)并存，其傳播者要結(jié)合時代特征，不斷提升基礎(chǔ)理論和實踐應(yīng)用能力，挖掘思考社會群眾的思想狀態(tài)，善于應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)工具，加強創(chuàng)新研究，推動社會主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)之下的哲學(xué)大眾化工作的發(fā)展。

參考文獻：

［1］劉麗.新媒體背景下哲學(xué)大眾化發(fā)展的措施［J］.文化學(xué)刊，2016，08（13）:154~156.

［2］壯丹麗.新媒體背景下大眾化傳播策略研究［J］.邊疆經(jīng)濟與文化，2014，09（02）:55~56.

篇7

本文通過對相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)公共危機的理論分析和當(dāng)下顯著的個案分析，為地方政府在網(wǎng)絡(luò)公共危機管理中提供相應(yīng)的借鑒和指明一條可行的網(wǎng)絡(luò)危機管理路徑。

【關(guān)鍵詞】政府職能；網(wǎng)絡(luò)危機；問題；對策

一、政府應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)危機管理存在的問題及原因分析

（一）網(wǎng)絡(luò)危機管理機制不健全

近年來政府部門努力構(gòu)建和完善了“統(tǒng)一指揮、反應(yīng)靈敏、協(xié)調(diào)有序、運轉(zhuǎn)高效”的危機應(yīng)急管理機制。但是，公共危機的非常態(tài)性導(dǎo)致了這政府危機管理能力的下降。

（二）網(wǎng)絡(luò)危機應(yīng)對行為不恰當(dāng)

政府網(wǎng)絡(luò)危機產(chǎn)生的另一關(guān)鍵是政府危機應(yīng)對方式的不恰當(dāng)。目前政府危機應(yīng)對失當(dāng)行為主要表現(xiàn)為：①拖字當(dāng)頭，在危機爆發(fā)之時以一種兩耳不聞窗外事的狀態(tài)，對網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上的各種議論漠然視之；②刪堵負面網(wǎng)絡(luò)消息，依托政府機關(guān)的權(quán)力優(yōu)勢和壟斷手段，利用自身所擁有的媒體指揮權(quán)和信息處理權(quán)，一方面讓媒體不再發(fā)表任何言論，控制信息傳輸渠道；另一方面，利用技術(shù)手段，把不利或負面留言信息消失；③權(quán)威信息缺失，政府沒能在第一時間出面給出權(quán)威說法，這嚴重影響了政府對危機事件的有效控制和妥善處理。

（三）對新媒體認知不充分

“新媒體”是相對于報紙、雜志、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體而言的，簡單的概括起來新媒體是通過一些新的技術(shù)手段改變了傳統(tǒng)信息傳送的通路，從而改變信息載體。新媒體傳播有四個特點：①人人都可以進行大眾傳播；②“信息”與“意義”無關(guān)；③受眾的主動性不斷增強；④大眾傳播的“小眾化”。而政府對新媒體認知的不充分，主要體現(xiàn)在對新媒體特點的認知不充分。

二、政府應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)危機的途徑

（一）完善相關(guān)機制制度

1.構(gòu)建全方位的網(wǎng)絡(luò)輿情收集機制

網(wǎng)絡(luò)輿情收集機制主要針對網(wǎng)絡(luò)危機潛伏期，但此階段危機信息傳播具有隱蔽性和不可知性，只有通過全方位的輿論收集機制才能在第一時間對危機信息的檢測、識別、分析與診斷，化解危機與無形之中。因此要培養(yǎng)政府部門及工作人員的危機意識，重視網(wǎng)絡(luò)民意、提升網(wǎng)絡(luò)危機敏感度。同時完善網(wǎng)絡(luò)輿情收集系統(tǒng)，加強網(wǎng)絡(luò)輿情收集系統(tǒng)機構(gòu)及隊伍建設(shè)，建立健全網(wǎng)絡(luò)輿情檢測和處理系統(tǒng)。

2.構(gòu)建多渠道的網(wǎng)絡(luò)溝通機制

隨著網(wǎng)絡(luò)的大眾化以及網(wǎng)民參政意識的增強， 政府要想在網(wǎng)絡(luò)危機事件中占據(jù)主動，一定要與網(wǎng)民進行有效合理的溝通，進行多主體的良性互動和多渠道的暢享交流。在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的時代，多渠道的網(wǎng)絡(luò)溝通機制有很多種，例如微博，微信公眾號，政府網(wǎng)站，市民熱線電話等，通過各種渠道收集和信息。

3.構(gòu)建新理念的網(wǎng)絡(luò)形象修復(fù)機制

政府網(wǎng)絡(luò)危機的發(fā)生或多或少都會影響政府的影響， 政府部門及工作人員要采取一系列的措施修復(fù)政府形象， 比如徹查危機事件進行正確處理、 采取有效措施轉(zhuǎn)移公眾注意力、 進行合理的事后評估及反饋等。

（二）合理運用媒體的輿論導(dǎo)向作用

媒體的利益性是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)危機加劇的原因之一，對政府來說，媒體就是“喉舌”，由此更要充分發(fā)揮媒體對輿論的澄清作用，合理運用媒體的輿論導(dǎo)向作用，尤其是主流媒體的導(dǎo)向作用，諸如如報紙類的《人民日報》等，中央一系列的電臺及電視臺等。在突發(fā)性網(wǎng)絡(luò)危機中，無論是新媒體、傳統(tǒng)媒體，它們的天職都應(yīng)該是推動問題的解決。而這一過程表現(xiàn)在輿論引導(dǎo)上，又多以實現(xiàn)民心安定、社會穩(wěn)定為主，做到以社會責(zé)任為本位，能夠及時的、準(zhǔn)確無誤的報道，并且公正地澄清相關(guān)事實，最好還要以一種高度的人文情懷在其中。

在為政府部門發(fā)聲的同時也應(yīng)了解社會民生存在的問題，方能平息網(wǎng)絡(luò)輿論與社會現(xiàn)實的落差，方能讓政府部門社會環(huán)境下了解民情民意。熱點事件一旦出現(xiàn)，可讓專業(yè)人士在傳播媒介上發(fā)表評論，讓權(quán)威發(fā)聲與各種觀點在交鋒較量中主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，從而掌握輿論高地，發(fā)揮“燈塔”導(dǎo)航作用。

（三）改善政府與網(wǎng)民關(guān)系

政府當(dāng)主動掌握民情民意，傾聽網(wǎng)民與公眾的利益訴求，甚至一些非理性情緒，增進溝通，化解對立情緒。政府要改善與網(wǎng)民之間的關(guān)系要建立與公眾的對話機制。一旦出現(xiàn)一邊倒的負面輿論壓力時，政府應(yīng)當(dāng)重構(gòu)政府與公眾對話的新機制，通過真誠對話形成共識，獲得公眾的支持，重塑政府與公眾的理解和認同。網(wǎng)民與政府的溝通應(yīng)是雙向、互動、直接的，在改善與網(wǎng)民關(guān)系的過程中，政府官員應(yīng)積極主動與網(wǎng)民進行溝通，傾聽網(wǎng)民意見，對越來越多的網(wǎng)民要適應(yīng)和習(xí)慣，給予理解和寬容。此外，政府官員也要有人人平等的精神，坦誠地與網(wǎng)民對話，去除高高在上、單向說教的陳舊觀念。只有政府與網(wǎng)民之間重建信任，建立友好的關(guān)系，才能使政府更好的應(yīng)對危機。

結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)公共危機的出現(xiàn)并不是一個特殊的現(xiàn)象，需要各級政府好好反思。能否正確的處理網(wǎng)絡(luò)輿情危機事件，是對各級政府執(zhí)政能力的一個考驗，為此有必要深入研究網(wǎng)絡(luò)危機這一問題，并為政府提供對應(yīng)策略。地方政府不能只是針對網(wǎng)絡(luò)輿情危機而言處理，應(yīng)當(dāng)在更宏觀的層面上去把握民眾的需要。在處理危機的技術(shù)性策略之外，政府部門要更加的注重自身的形象建設(shè)，取信于民；也要積極作為，努力改善民生，讓人民過上幸福生活。只有在這樣的目標(biāo)下，我國民眾、政府和媒體才能形成合力，為建設(shè)美好的明天做出貢獻。正是在這樣的出發(fā)點之后，筆者堅信認為網(wǎng)絡(luò)公共危機將是可以從根源上被消除的。

參考文獻

[1] 陳世華.社會化媒體背景下政府網(wǎng)絡(luò)危機管理研究[D].華中師范大學(xué)，2012.

[2] 張小明.從SARS事件看公共部門危機管理機制設(shè)計[J].北京科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（3）.

篇8

從“反?！笨幢举|(zhì)

隨著以互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的迅速興起，超女與超男、山寨文化、人肉搜索、百度競價門等在傳統(tǒng)的傳播意識下無法合理解讀的“反常”事件不斷出現(xiàn)，動搖了一些傳統(tǒng)的傳播理念和根基。人們無法在舊的知識框架下解讀這些現(xiàn)象，便產(chǎn)生一種焦慮和危機感。這種焦慮和危機在傳統(tǒng)媒體、廣告營銷業(yè)、傳播新聞等大眾傳播領(lǐng)域蔓延，這種“反?！痹斐傻闹苯佑绊懢褪莻鹘y(tǒng)媒體的廣告被分流到新媒體中來，同時許多傳統(tǒng)媒體也開始向網(wǎng)絡(luò)形式轉(zhuǎn)變。2008年12月，美國年收益第二、總發(fā)行量第三的報業(yè)集團，創(chuàng)立至今已161年的美國芝加哥的論壇公司(Tribune Co.)，因為不堪忍受廣告嚴重下滑與網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，正式宣布申請破產(chǎn)保護，成為網(wǎng)絡(luò)普及以來首家申請破產(chǎn)的美國主要報業(yè)集團，還有一些重要的傳統(tǒng)媒體開始全面轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)形式。與此同時，網(wǎng)絡(luò)視頻的大量出現(xiàn)，也開始對傳統(tǒng)的電視媒體造成沖擊。

人們開始思考這種“反?！?，鳳凰衛(wèi)視新媒體CEO劉爽先生認為：“新媒體形式上是一種技術(shù)，本質(zhì)上是一種哲學(xué)?！币簿褪钦f，新媒體是一種體驗的革命，人的生存方式與話語權(quán)的革命。美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯?庫恩的“范式”觀點認為，對當(dāng)前的新媒體的審視應(yīng)從哲學(xué)的視角來探討，這涉及傳統(tǒng)媒體的思維范式問題，若想正確地解讀當(dāng)前新媒體為我們帶來的沖擊和困惑，必須跳出傳統(tǒng)的思維模式，才能發(fā)現(xiàn)新規(guī)則、新規(guī)律。

托馬斯?庫恩的“范式”

美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯?庫恩認為，科學(xué)發(fā)展的歷史是一部同科學(xué)共同體密切聯(lián)系的歷史，科學(xué)作為一個在時間和空間上擴展的復(fù)雜過程，其發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在性是同這個過程的主體不可分割地結(jié)合在一起的。在庫恩看來，科學(xué)作為科學(xué)共同體活動的結(jié)果，它表現(xiàn)為科學(xué)“范式”的不斷完善和不斷更迭。庫恩所指的“范式”就是思維方式，他認為“范式是一個成熟的科學(xué)共同體在某段時間內(nèi)所接納的研究方法、問題領(lǐng)域和解題標(biāo)準(zhǔn)的源頭活水。因此，接受新范式，常常需要重新定義相應(yīng)的科學(xué)”。

庫恩在論述“范式”時所提到的科學(xué)共同體，用在當(dāng)下可理解為傳播業(yè)的共同體，新聞業(yè)的共同體，營銷業(yè)的共同體，網(wǎng)絡(luò)業(yè)的共同體等。在網(wǎng)絡(luò)化社會到來之前，這些共同體是互不相干的，但是高速推進的全面網(wǎng)絡(luò)化社會使這些共同體出現(xiàn)了無數(shù)的交集，對于每個共同體原有的“范式”造成強烈的沖擊，一個行業(yè)大融合的景觀出現(xiàn)了，這種交流和碰撞必然會重新塑造人們的思維方式，改變?nèi)藗兛磫栴}的視角。

“反?！睅淼摹拔C”是思維“范式”變革的前奏

庫恩認為：“一種反常雖然沒有明顯的基本重要性，但它所禁的應(yīng)用卻具有特殊的實踐重要性?！?008年，從山寨手機開始，山寨劇、山寨街、山寨報紙、山寨新聞、山寨搜索引擎等陸續(xù)登場，2009年新春之際，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“山寨春晚”把山寨文化推向，主流的中央電視臺對“山寨春晚”的態(tài)度是不參與、不排斥，把它作為一個新事物進行對策研究，作為傳統(tǒng)媒體的龍頭，央視也需要新思維來看待網(wǎng)絡(luò)上的春晚了。庫恩說：“有時，一個反常能使人們對范式中清晰而基本的概括明顯地產(chǎn)生疑問，所有危機都始于范式變得模糊，隨之而使常規(guī)研究的規(guī)則松弛?！?/p>

幾年前，網(wǎng)絡(luò)上“一個饅頭引發(fā)的血案”惡搞了電影《無極》，娛樂了大眾，這種低成本的快速傳播，徹底顛覆了傳統(tǒng)的宣傳方式，以“草根”為代表的個性化時代全面滲透著社會生活，“超級女聲”的出現(xiàn)，把互動傳播發(fā)揮到極致，完美地演繹了傳播從“被動”到“主動”再到“互動”的轉(zhuǎn)變過程。所有這些不得不使人們以全新眼光和視角來看待這些不斷出現(xiàn)的“反?！?。許多專業(yè)人士已經(jīng)開始認識到以傳統(tǒng)的思維方法是不能解決“反?！彼鶐淼膯栴}的，正像庫恩所說的那樣：“當(dāng)一種反?，F(xiàn)象達到看來是常規(guī)科學(xué)的另一個難題的地步時，就開始轉(zhuǎn)化為危機和非?？茖W(xué)。于是這種反?，F(xiàn)象本身就這樣被同行們更為普遍地認識了。這一領(lǐng)域的越來越多的杰出人物對它越來越注意?！?/p>

庫恩認為：“從一個處于危機的范式，轉(zhuǎn)變到一個常規(guī)科學(xué)的新傳統(tǒng)能從其中產(chǎn)生出來的新范式，遠不是一個積累的過程，即遠不是一個可以經(jīng)由對舊范式的個性或擴展所能達到的過程。事實上，它是這一領(lǐng)域按新原理的一種重建，是一種變革這一領(lǐng)域的某些最基本的理論推廣，以及它的許多規(guī)范方法和應(yīng)用的重建。在過渡時期，會有一大批問題，既能由老范式解決，也能由新范式解決，這些問題之間決不會完全重疊。但是解決的方式也會有決定性的差別。當(dāng)轉(zhuǎn)變完成時，我們的視野、方法和目標(biāo)都將變革?！?/p>

范式不是認識而是信念

庫恩認為由于范式不是認識而是信念，因而從舊范式到新范式的代換，不是科學(xué)共同體的認識的深化，而是信念的轉(zhuǎn)變。以廣告?zhèn)鞑槔?，傳統(tǒng)的整合傳播信念是在追求廣告效果的媒體投資回報基礎(chǔ)上展開的，是“單向”的和“盲目”的，同時廣告效果是不能與銷售直接掛鉤的，而在網(wǎng)絡(luò)時代，“分眾”、“定向”的精準(zhǔn)傳播成為可能，以“互動”為核心的體驗經(jīng)濟大行其道，數(shù)據(jù)庫營銷成為21世紀(jì)的主流營銷方式，量化管理和評估成為重要手段。

除確立新的世界觀之外，科學(xué)范式興起的最重要的標(biāo)志是建立起一套自己的基本概念、理論和模型等，以構(gòu)成科學(xué)范式的核心。網(wǎng)絡(luò)傳播平臺剛一興起，以技術(shù)為背景的網(wǎng)絡(luò)傳播共同體就用一整套完全不同于傳統(tǒng)廣告的術(shù)語和手段來重新定義網(wǎng)絡(luò)營銷和網(wǎng)絡(luò)傳播，點擊率、關(guān)鍵詞、注意力、流量、定向、轉(zhuǎn)換率等新的術(shù)語仍在不斷地從網(wǎng)絡(luò)上噴發(fā)出來，并顯示了巨大的市場價值。近年出現(xiàn)的搜索引擎競價排名、網(wǎng)站聯(lián)盟等新廣告方式變革著媒體投放的區(qū)域。

到目前為止，由于網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，仍無法確定其最終形態(tài)將是什么樣，但其中所孕育的新思維、新思想的火花不斷閃現(xiàn)，庫恩說：“大部分新范式的早期形態(tài)都是粗糙的。等到其美學(xué)上的吸引力得以全部展現(xiàn)時，科學(xué)共同體的大部分人早已為其他方式所說服。然而，美學(xué)上考慮的重要性有時卻是決定性的。”新“范式”一定是美的!

沖突是思想的牛虻

2008年的“3?15”，中央電視臺曝光了“垃圾短信”，修正了人們對無線營銷和無線廣告的理解。2008年12月，中央電視臺的《新聞1+1》專門就“人肉搜索”進行了探討。

“人肉搜索”作為一種利用開放的、互動的、共享的網(wǎng)絡(luò)平臺，來獲取信息的一種技術(shù)，所滿足的是知情權(quán)，但這種知情權(quán)經(jīng)常會和個人的隱私權(quán)發(fā)生沖突。該節(jié)目就一些社會熱點現(xiàn)象提出了問題，“搜索”面前是否人人平等?公眾人物的個人空間該如何界定?官員頻遭網(wǎng)站曝光，是該立案徹查還是自正清白，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與現(xiàn)行制度又該如何銜接?

與此同時，2008年年底，中央電視臺《新聞30分》一個月內(nèi)4次探討互聯(lián)網(wǎng)上搜索引擎中存在的問題，百度和谷歌相繼遭到中央電視臺的曝光，主題是圍繞虛假醫(yī)藥廣告為代表的虛假信息，央視在節(jié)目中點名搜索引擎：越來越多的虛假信息，甚至詐騙陷阱充斥搜索結(jié)果，使網(wǎng)民防不勝防。由此把百度、谷歌、搜狗等搜索引擎推到了風(fēng)口浪尖。

無論是傳統(tǒng)的報紙廣告還是電視廣告，都是“嚴格”將廣告和內(nèi)容相區(qū)別，百度“危機”就是因為百度“混淆”了“廣告”和常規(guī)信息，客觀上誤導(dǎo)了公眾。搜索引擎的系列問題，表面上是搜索引擎運營商對搜索引擎技術(shù)無限制的濫用和企業(yè)道德責(zé)任的缺失，其實質(zhì)是規(guī)范搜索引擎運營法律“依據(jù)”的缺失。到目前為止，網(wǎng)絡(luò)作為主流媒體的地位和性質(zhì)仍處在探討和實踐階段，由于沒有在本質(zhì)上定義網(wǎng)絡(luò)是大眾媒體，網(wǎng)絡(luò)就不需要為它的“公信力”負責(zé)，所以用以傳統(tǒng)媒體廣告為基礎(chǔ)的廣告法無法約束它的使用；反過來，如果定義了網(wǎng)絡(luò)是大眾媒體，由于它與傳統(tǒng)的媒體有著本質(zhì)的不同，必須根據(jù)其自身的特點和社會環(huán)境重新規(guī)范它的使用規(guī)則，顯然傳統(tǒng)的廣告管理思維是用不上的了。傳統(tǒng)廣告管理的思維“范式”必須變革，從這點上說，百度既有錯又沒錯，百度變革了中國人獲取信息的方式，但搜索行業(yè)存在的問題，并不是百度一家有能力完全規(guī)范和控制的，行業(yè)的思維“范式”需要重新塑造。李彥宏表示：“百度作為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，有能力去做得比別人更好。所以百度經(jīng)過這次做了一個凈化，無論對百度，還是對中國互聯(lián)網(wǎng)，都是成長中必須遇到與解決的事情。百度從來沒有忘記為人類提供最便捷信息獲取方式這一使命?！皼_突是思想的牛虻，英國哲學(xué)家弗蘭西斯?培根說過：“真理從錯誤中比從混亂中更容易出現(xiàn)?！?/p>

2007年10月8日，以“權(quán)威無線新聞，主流第五媒體”為理念，我國首家以獨立品牌運作、具有獨立新聞采訪資質(zhì)，通過手機新聞信息的新型移動媒體，江西手機臺開通運營。江西手機臺一開通就旗幟鮮明地定位為主流移動網(wǎng)絡(luò)新聞媒體，江西手機臺和其他傳統(tǒng)媒體一樣，擁有獨立的記者編輯和新聞采編隊伍。江西手機臺這一全新的事物為手機媒體的發(fā)展做出了開創(chuàng)性的探索，拓展了人們對手機新媒體的認識思維，拓展了人們對移動互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用方向。

技術(shù)進步和信息化帶來的網(wǎng)絡(luò)社會是變革的基礎(chǔ)，當(dāng)前中國互聯(lián)網(wǎng)廣告形式五花八門，正在使用的廣告尺寸多達17萬種!“媒介的破碎化”顯而易見，從一個側(cè)面反映了新媒體的發(fā)達程度。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長陳剛教授認為：“目前中國的媒體發(fā)展處在一個非常復(fù)雜的環(huán)境里，一方面，媒體自身在不斷升級，競爭越發(fā)激烈；另一方面，各種傳播類型和營銷方式不斷出現(xiàn)。而在整個環(huán)境里，互聯(lián)網(wǎng)是影響整個傳播媒體發(fā)展的根本動力。其他因素也很重要，但是目前傳播媒體的變化最根本的影響來自于互聯(lián)網(wǎng)，而且這種變化是革命性的，并不是一種改良，而是一種革命?！?/p>

無論是“超級女聲”的現(xiàn)象，山寨文化的沖擊，人肉搜索的探討，百度危機的困惑，手機臺的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒體的主流地位爭辯等，這些社會的、經(jīng)濟的、行業(yè)的“反?！爆F(xiàn)象，說明我們當(dāng)前處在“反常和危機”時期，這是一個重塑我們思維方式方法的時期，是“范式”正在轉(zhuǎn)移的時期，是“傳統(tǒng)”正在被打破的時期，是“破壞性創(chuàng)造”的時期，是“革命”將要發(fā)生的前夜。

科學(xué)革命是揚棄不是全盤否定

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1.多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)科學(xué)合理搭配

課程教學(xué)目的要明確，內(nèi)容準(zhǔn)確，表達規(guī)范，文本、圖形、音像等各種資料使用合理，搭配得當(dāng)，層次分明，畫面設(shè)計清晰簡練。整個多媒體課件要求生動活潑而不失嚴肅，要特別注意引導(dǎo)式啟發(fā)教育，盡量避免照本宣科的呆板說教，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大、方便快捷的特點，不失時機地穿插教學(xué)有關(guān)的資料信息。比如，講授金屬及其化合物的內(nèi)容時，需要講授金屬的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)以及相關(guān)反應(yīng)，在制作多媒體課件時可以插入大量圖片和Flas演示實驗，并通過文本解說使學(xué)生更好地記憶和理解這部分知識點，并鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解和拓展相關(guān)知識。

2.多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要符合高中學(xué)生的心理特點

制作多媒體網(wǎng)絡(luò)課件也不能顯得過于活潑，要將課堂可控權(quán)掌握在教師手中，畢竟高中生自制力還較弱，避免不了好動貪玩的天性，但也不能為此而不作改變，仍用原來那種灌輸式的教育方式，要注意引導(dǎo)和啟發(fā)，激發(fā)他們的求知熱情，盡可能增大課堂活躍性。在講授知識點時，可適當(dāng)加入相關(guān)趣味性的知識，但不能過多地加入課外內(nèi)容，要精選一些有代表性的課外相關(guān)知識。這樣既能保證教學(xué)計劃按時完成，學(xué)生易于接受，也不會使學(xué)生覺得知識量太大而難以理解。

二、高中化學(xué)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)策略

在具體實施高中化學(xué)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過程中，教師和學(xué)生都應(yīng)積極參與，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，以開放、創(chuàng)新的理念，探索高中化學(xué)教學(xué)新思路、新方法。筆者在此總結(jié)以下三條策略，僅供廣大高中化學(xué)教育工作者參考。

第一，利用多媒體直觀、具體的特點，對操作困難的實驗進行計算機模擬演示教學(xué)，如以動畫演示的方式，直觀地把鈉（Na）和鹽酸（HCl）的反應(yīng)過程呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生理解這一反應(yīng)原理；再比如物質(zhì)的空間構(gòu)型是令許多老師頭疼的老大難問題，學(xué)生只通過課本的圖像很難想象出物質(zhì)具體的空間結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們可以通過計算機，模擬出物質(zhì)的三維立體圖像，通過Flas呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生更直觀地了解物質(zhì)的空間結(jié)構(gòu)。

第二，利用多媒體交互性好、可控性好的特點，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生自主探索，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考解決問題的能力。在制作幻燈片等教學(xué)課件時應(yīng)特別注意在課堂上引領(lǐng)學(xué)生獨立思考，通過幻燈片切換和超級鏈接等方式避免學(xué)生單純地記憶課件信息，避免學(xué)生過分依賴教師。比如在“甲烷”一節(jié)中，將甲烷空間構(gòu)型通過超級鏈接插入PPT，先讓學(xué)生自己想想甲烷的構(gòu)型，再打開超鏈接通過動畫演示其三維構(gòu)型，更能加深學(xué)生對甲烷構(gòu)型的理解。鼓勵學(xué)生積極表達自己的見解，在交流討論中解決問題，弱化教師在課堂的角色，凸顯學(xué)生的課堂主體地位。

第三，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)快捷、查詢方便的特點，正確引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)自主查詢和拓展與學(xué)習(xí)相關(guān)的知識。比如“燃燒和緩慢氧化”一節(jié)中，以小論文的形式布置“燃燒和緩慢氧化在生活中的實例及預(yù)防措施”的作業(yè)，鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)知識，寫成論文交由老師審閱。這種方式在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時，還能增加學(xué)生的知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、總結(jié)

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一、網(wǎng)絡(luò)多媒體與高中語文閱讀教學(xué)整合的基本模式

第一個環(huán)節(jié)：明確閱讀內(nèi)容，確定閱讀主題。教師要根據(jù)閱讀內(nèi)容和主題，預(yù)設(shè)閱讀教學(xué)中運用網(wǎng)絡(luò)多媒體的主要環(huán)節(jié)并制作精美課件，設(shè)計出與當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容和主題密切相關(guān)的問題或資料作為網(wǎng)上學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。

第二個環(huán)節(jié)：網(wǎng)絡(luò)主題搜索，制作學(xué)習(xí)卡片。根據(jù)教師提供的預(yù)習(xí)提綱和課堂教學(xué)設(shè)計要求自主搜集當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容和主題密切相關(guān)的問題或資料，隨時制作閱讀摘記卡，記錄相關(guān)文字、插圖等資料素材。

第三個環(huán)節(jié)：協(xié)作互動，歸納整理。為了使學(xué)生獲得較為全面的教學(xué)信息，達到共享教育教學(xué)信息的目的，要引導(dǎo)學(xué)生將各自搜集的資料進行歸類匯總整理，并以學(xué)習(xí)小組的形式進行提交。

第四個環(huán)節(jié)：展示觀點認識，交流論證補充。在閱讀教學(xué)活動中，學(xué)生或?qū)W習(xí)小組展示各自的認識與看法，相互交流、討論、補充，進一步論證、修正形成比較系統(tǒng)全面的教學(xué)信息，幫助學(xué)生加深對閱讀內(nèi)容和主題的理解和認識。

二、運用網(wǎng)絡(luò)媒體課前搜索課文相關(guān)內(nèi)容，為課堂閱讀做鋪墊

現(xiàn)行的高中語文教材的課文大多都選自名篇名家之作，學(xué)習(xí)課文前利用網(wǎng)絡(luò)媒體根據(jù)閱讀教學(xué)的需要廣泛搜集并了解作者的生平、代表作等相關(guān)信息以及課文所處的時代背景等，對新課的導(dǎo)入、下一步深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，掌握課文的主題做了充分的準(zhǔn)備和鋪墊。如教學(xué)《琵琶行》一課前，筆者根據(jù)課文內(nèi)容預(yù)設(shè)了以下幾個問題，要求學(xué)生課下提前預(yù)習(xí)課文，利用網(wǎng)絡(luò)查尋相關(guān)的問題或問卷，同時記錄好查詢的網(wǎng)絡(luò)路徑來源，為課上學(xué)習(xí)課好準(zhǔn)備。1.搜尋白居易的生平。2.你了解白居易的哪些作品？3.《琵琶行》這篇課文是在怎樣的背景下寫出來的？4.找出這首詩中你認為寫得最好的詩句，體會它的藝術(shù)特點。學(xué)生按照筆者的要求，課前利用網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)白居易的相關(guān)信息，從而對課文的內(nèi)容和相關(guān)歷史背景不僅有了感性認識，而且有了大致的了解，并對教師預(yù)設(shè)的預(yù)習(xí)提綱著重進行的搜尋和初步的掌握，對進一步學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，升華作品的主題，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，都起到了積極地意義。

三、運用網(wǎng)絡(luò)媒體營造閱讀氛圍，提高課堂閱讀效果

網(wǎng)絡(luò)豐富的教育資源為語文閱讀教學(xué)提供了大量的生動形象、色彩鮮艷、美妙動聽的教學(xué)視聽信息，為學(xué)生理解課文內(nèi)容提供了極為豐富的參考資料。以教學(xué)《琵琶行》為例，教學(xué)時，從網(wǎng)絡(luò)上下載琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》，通過多媒體播放給學(xué)生，學(xué)生親耳聆聽，親身體驗，從中體驗詩句對琵琶曲精妙絕倫的描繪，使學(xué)生對詩句的內(nèi)容會有更深刻的理解。又如學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，這首詩是杜甫登高抒懷之作。由于杜甫在詩中滲透了對人生之秋的強烈感彩，使得蕭瑟的秋天，在作者的筆下被寫得有聲有色，引發(fā)的感慨更是動人心弦。全詩通過對凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了杜甫年邁多病、傷感和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。教學(xué)時，運用網(wǎng)絡(luò)多媒體先展示背景黯淡、滿目蕭瑟的秋景圖，配以薩克斯音樂《傷感》，再加上低沉語調(diào)緩慢語速的朗讀，創(chuàng)設(shè)詩的內(nèi)容所表現(xiàn)的情景，使學(xué)生沉浸在悲歡離合的氛圍中，產(chǎn)生強烈的共鳴，體會作者所處的意境。通過畫面感染，音樂烘托，傷感的語言描述，巧妙地使學(xué)生幻覺般的進入詩人所描述的意境，體會詩人的感受。

四、運用網(wǎng)絡(luò)媒體培養(yǎng)學(xué)生閱讀觀察能力和語言表達能力

在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)閱讀觀察能力和語言表達能力，單靠課文的文本和插圖是很難奏效的。教學(xué)中，要充分運用網(wǎng)絡(luò)媒體的圖像、聲音、視頻片段刺激學(xué)生的多種感官，引導(dǎo)學(xué)生耐心細致的觀察，加強語言訓(xùn)練，才能順利完成學(xué)生觀察能力和語言表達能力的培養(yǎng)。例如在教學(xué)《林黛玉進賈府》一課時，關(guān)于黛玉初到賈府飯后漱口的描寫，課文中僅寥寥幾筆，學(xué)生不容易想到背后的意蘊。教學(xué)時播放一段視頻片斷，屏蔽掉背景音樂和聲音，以默片的形式只給學(xué)生播放黛玉此時微妙的動作表情，并讓學(xué)生試著做配音練習(xí)。此時學(xué)生想象體會林黛玉的心理變化，爭相發(fā)言，肯定會收到較好的教學(xué)效果。

總之，在閱讀教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\用網(wǎng)絡(luò)媒體，可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，豐富語文教學(xué)資源，拓寬學(xué)習(xí)途徑，發(fā)展學(xué)生思維，有助于加深學(xué)生對課文內(nèi)容的感悟，增進情感體驗，提高閱讀能力，提升語文素養(yǎng)。

參考文獻

[1] 何克抗.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的思考[J].科技信息,2002,6