學(xué)生文化基本特征范文

時間:2023-11-21 17:53:39

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學(xué)生文化基本特征

篇1

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[2]eMarketer預(yù)計今年全球社交網(wǎng)絡(luò)用戶達(dá)14.3億[EB/OL].(20120316)[20130210].http://.cn/i/20120316/02386842507.shtml.

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篇2

關(guān)鍵詞: 留守兒童 農(nóng)村 兒童群體

1.實(shí)證研究調(diào)查范圍――厲山鎮(zhèn)簡介

隨州市現(xiàn)有各級各類學(xué)校1143所,在校學(xué)生34.83萬人。小學(xué)學(xué)??倲?shù)200所,小學(xué)生總?cè)藬?shù)14.47萬人,其中小學(xué)生中留守兒童4.7萬人,占所有小學(xué)生總數(shù)的32.5%(隨州市教育局提供,數(shù)據(jù)截止2011年底)。

厲山鎮(zhèn)位于隨州市西北郊,距市區(qū)20公里。厲山版圖面積239.5平方公里,有6.2萬畝耕地,1.55萬畝水面,15萬畝林場。其中鎮(zhèn)區(qū)面積4平方公里,轄27個村(居)委會,總?cè)丝?.8萬人,勞動力3萬人。2008年實(shí)現(xiàn)工企業(yè)總產(chǎn)值11億元,農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值4.2億元,完成財政收入862萬元,農(nóng)村人均純收入5100元。

2.調(diào)查數(shù)據(jù)處理與分析

本次調(diào)查對象為隨州市厲山鎮(zhèn)農(nóng)村義務(wù)教育階段的1~6年級在讀學(xué)生,年齡分布在6~12歲之間。厲山鎮(zhèn)4所小學(xué)總?cè)藬?shù)1938人,其中留守兒童553人,占所有兒童總數(shù)的29%。4所學(xué)校位置情況如下:厲山鎮(zhèn)中心小學(xué)在厲山鎮(zhèn)上,條件較好,人數(shù)眾多,留守兒童總數(shù)較少。其他三所全在周邊村子里,尤其是王崗中心小學(xué),離鎮(zhèn)區(qū)遠(yuǎn),交通不便,條件不好,學(xué)生全部寄宿在學(xué)校,留守兒童比例較高。三河中心小學(xué)是調(diào)點(diǎn),因其留守兒童眾多,存在問題最大,全校286人,留守學(xué)生200人,占70%(所有數(shù)據(jù)來源于厲山鎮(zhèn)各個學(xué)校提供,截止2014年12月)。我們走訪了全部4所學(xué)校的校長和部分老師,也走訪了學(xué)校附近的各個村,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村70%的青壯年外出務(wù)工,其中務(wù)工者中30%是夫妻雙雙外出務(wù)工。打工賺得的勞務(wù)費(fèi)是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭收入的主要來源。大量人員長期外出務(wù)工,使當(dāng)?shù)匕傩丈畹玫矫黠@改善。在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)鎮(zhèn)較遠(yuǎn)、自然條件相對艱苦的王崗等地,外出務(wù)工人員比例上升到88%。我們面向小學(xué)各個年級450名學(xué)生(包括留守兒童和非留守兒童)發(fā)放問卷調(diào)查表,收回425份。按照留守兒童和非留守兒童分類進(jìn)行分析研究。

2.1農(nóng)村兒童抽樣樣本基本特征分析

表3 農(nóng)村兒童抽樣樣本基本特征

從表3可以看出,在抽樣學(xué)生樣本中,從父母外出打工情況看,父親單獨(dú)外出打工比例最高,占27.9%,其次為父母同時外出打工,占12.3%,母親單獨(dú)外出打工比例最低,占9.8%,三類合計比例50.0%,說明隨州市農(nóng)村留守兒童比例相對較高,若按此比例計算,全市約有7萬名6~12歲農(nóng)村留守兒童。

2.2農(nóng)村留守兒童樣本基本特征分析

表4 隨州市農(nóng)村留守兒童樣本基本特征

從表4可以看出,在隨機(jī)抽取的隨州市厲山鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童樣本中,留守兒童平均年齡較低,為9.5歲。小學(xué)留守兒童比例較高,說明農(nóng)村留守兒童可能還會呈現(xiàn)上升趨勢。在監(jiān)護(hù)方面,9.8%的留守兒童由父親監(jiān)護(hù),15.7%的留守兒童由母親監(jiān)護(hù),由祖父、祖母或外祖父、外祖母監(jiān)護(hù)的比例高達(dá)72.5%,說明隔代監(jiān)護(hù)現(xiàn)象較為普遍。

2.3隨州市外出農(nóng)民工樣本特征分析

表5 隨州市外出農(nóng)民工樣本特征

從表5可以看出,在抽樣外出農(nóng)民工樣本中,男性占72.6%,女性占27.4%,男性比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性,外出農(nóng)民工平均年齡36.2歲。在文化程度方面,小學(xué)文化程度占23.6%,初中文化程度占43.0%,高中文化程度占30.0%,大專及以上文化程度占3.4%,說明外出農(nóng)民工整體文化水平偏低。在對子女的學(xué)習(xí)期望值方面,期望值高的占92.0%,期望值一般的占6.8%,沒有期望的占1.2%,說明絕大多數(shù)外出農(nóng)民工對子女都抱有很高期望。從中可以看出,雖然絕大多數(shù)外出農(nóng)民工對子女的學(xué)習(xí)都抱有較高期望,但是由于受到家庭條件的影響,隨州市外出農(nóng)民工對子女的年教育投資平均值為2612元,按照目前教育投資需求顯然偏低。

2.4農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人樣本特征分析

從表6可以看出,在隨州市厲山鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人樣本中,男性占47.0%,女性占53.0%,女性比例高于男性,監(jiān)護(hù)人樣本的平均年齡57.6歲。在文化程度上,文盲的占13.7%,小學(xué)文化程度的占39.2%,初中文化程度的占29.4%,高中文化程度的占15.7%,大專及以上文化程度占2.0%,初中及初中以下文化程度的總比例占到82.3%,說明隨州市厲山鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人整體文化水平偏低。

表6 隨州市厲山鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人樣本特征

2.5農(nóng)村留守兒童與父母溝通聯(lián)系情況分析

表7 農(nóng)村留守兒童與父母溝通聯(lián)系情況

從表7可以看出,父母重點(diǎn)關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)情況,而對留守兒童生活關(guān)心不夠,尤其對留守兒童為人處世等做人道理的教育不夠。

篇3

[關(guān)鍵詞] 客源地構(gòu)成 年齡結(jié)構(gòu) 職業(yè)構(gòu)成

一、客源市場基本特征調(diào)查統(tǒng)計

1.客源地構(gòu)成調(diào)查統(tǒng)計

此次調(diào)查統(tǒng)計顯示,來綿旅游的游客主要以省內(nèi)游客為主,占到了92.04%,省外的游客只有7.96%,主要來自重慶、上海、山東、海南、湖南、河南及廣東地區(qū)。來綿旅游的省外游客大多是九環(huán)線過客,并非直接以綿陽市旅游景區(qū)為目的地。有少數(shù)省外游客以綿陽為唯一目的地多是以探親和商務(wù)為由。在省內(nèi)游客中,來綿的以綿陽本地區(qū)為主,占到56.93%,其次是成都及與綿陽交界的德陽、遂寧、廣元、阿壩州五個地區(qū),游客所占比例分別為15.93%、7.08%、2.06%、0.88%、0.29%。以成都為中心,按照四川5大經(jīng)濟(jì)區(qū)劃分,川東游客離綿陽距離最近占到4.13%,川南和川西地區(qū)次之,分別為3.86%和0.88%。

2.游客性別構(gòu)成調(diào)查統(tǒng)計

在回收的476份問卷調(diào)查中,女性占調(diào)查人數(shù)的44.8%,男性占55.2%,男性所占比例是女性的1.23倍。

3.游客年齡結(jié)構(gòu)調(diào)查統(tǒng)計

調(diào)查顯示,來綿游客年齡構(gòu)成中14歲以下、15―24歲、25―44歲、45―64歲、65歲以上所占比例分別為6.30%,25.79%,55.30%,11.17%,1.44%。

4.游客文化程度調(diào)查統(tǒng)計

通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,來綿游客具有大專或大學(xué)本科文化程度的占55.5%,具有高中或中專文化程度的占22.7%,研究生占8.2%,初中以下的占13.6%。此外,初中以下文化的游客有60%是中小學(xué)生,1%是老年人,另有39%屬于中青年人。

5.游客職業(yè)構(gòu)成調(diào)查統(tǒng)計

按照職業(yè)來分,來綿游客主要包括了學(xué)生、教師、企事業(yè)管理人員、公務(wù)人員、服務(wù)銷售人員,其比例分別為22.70%、12.90%、11.50%、11.20%和9.70%。

6.游客家庭收入狀況調(diào)查統(tǒng)計

從綿陽市生態(tài)旅游景區(qū)游客的收入調(diào)查發(fā)現(xiàn)游客可支配收入在500元以下的占28.3%,其中20.1%為學(xué)生,一部分為離退休職工及農(nóng)民??芍涫杖朐?00―1000元的占16.5%,1001―2000元的占32.5%,2001―3000元的占12.6%,3000元以上高收入人群次之占10.10%,多屬于豪華型游客或自駕車游客。

二、客源市場基本特征調(diào)查分析

1.客源地構(gòu)成分析

統(tǒng)計分析,綿陽市生態(tài)旅游景區(qū)的發(fā)展依然面臨很大的挑戰(zhàn),綿陽以北,面臨世界自然遺產(chǎn)九寨-黃龍景區(qū)的威脅與挑戰(zhàn),以東面臨廣元的國家風(fēng)景名勝區(qū)劍門關(guān)的威脅,以南有成都、樂山世界自然與文化雙遺產(chǎn)的樂山-峨眉山景區(qū)和國家4A級名勝區(qū)蜀南竹海的威脅,以西有海螺溝及蜀山之王的貢嘎山景區(qū)。依賴于九環(huán)線只是一個策略,只有提高景區(qū)的等級及品位,才能吸引更多的游客。

2.游客性別構(gòu)成分析

統(tǒng)計中,男性比女性多原因有三個方面:一是由于生態(tài)旅游景區(qū)多為山地,體力消耗較大,因此男性游客居多;二是女性游客多喜歡以購物為主的旅游景區(qū);三是問卷調(diào)查填寫過程中造成的誤差,一般女性不愿填寫,讓男性代填。該結(jié)果說明在綿陽市生態(tài)旅游市場上還需加強(qiáng)對女性客源市場的宣傳,針對女性市場開發(fā)相應(yīng)的產(chǎn)品。

3.游客年齡結(jié)構(gòu)分析

年齡結(jié)構(gòu)調(diào)查表明青年人是最主要的人群,占92.26%,而中小學(xué)生市場以及65歲以下的中老年市場比例很小,只有7.74%。說明綿陽市生態(tài)旅游景區(qū)市場上還需加強(qiáng)對老年客源市場和青少年客源市場的宣傳,并開發(fā)相應(yīng)的產(chǎn)品。

4.游客文化程度分析

從調(diào)查來看,綿陽生態(tài)旅游者具有較高的文化素養(yǎng),因此生態(tài)旅游產(chǎn)品要加強(qiáng)其文化內(nèi)涵建設(shè),以滿足高文化旅游者的需求。

5.游客職業(yè)構(gòu)成分析

由于調(diào)查時間在暑假,故游客多以學(xué)生、教師為主,因此在暑假和寒假期間,綿陽市生態(tài)旅游景區(qū)市場可以針對教師和學(xué)生開發(fā)專項(xiàng)產(chǎn)品。

6.游客家庭收入分析

游客可支配收入在500―3000元之間占61.6%,說明綿陽市生態(tài)旅游市場以一般工薪階層為主,他們對價格可能比較敏感。收入在3000元以上這部分游客消費(fèi)能力強(qiáng),但眼光較高,喜歡到知名景區(qū)、景點(diǎn)旅游,因此綿陽市生態(tài)旅游要吸引這批高消費(fèi)游客,還需增強(qiáng)景區(qū)吸引力,開發(fā)高品位、高檔次的產(chǎn)品。

三、總結(jié)

綿陽市生態(tài)旅游資源豐富,但是旅游客源市場有待于進(jìn)一步完善,應(yīng)努力拓展省外客源市場、女性市場、老年市場、白領(lǐng)市場以及3000元以上游客市場,并不斷完善生態(tài)旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施,規(guī)范旅游服務(wù),提升景區(qū)檔次和品味,加強(qiáng)景區(qū)文化內(nèi)涵建設(shè),只有這樣才能更好促進(jìn)綿陽市生態(tài)旅游發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1] 董正秀,周曉平.蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村旅游客源市場分析與營銷策略[J].華東經(jīng)濟(jì)管理,2010(12):1-4

[2] 劉明.我國濱海旅游客源市場分析[J].山東經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究,2010(10):43-46

篇4

關(guān)鍵詞:廣西壯族;民間美術(shù);課程資源

中圖分類號:G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2014)08-0257-01

一、廣西壯族民間美術(shù)基本特征

(一)內(nèi)容豐富、形式多樣

廣西地處我國南部邊陲,是一個多民族集聚的區(qū)地,有壯、漢、苗、侗、回、毛南、仫佬、京等12個民族。由于民族的眾多,他們的文化也呈現(xiàn)出不同的形式。豐富多彩的民族文化,為廣西壯族民間美術(shù)課程資源的開發(fā)提供了取之不盡的源泉。廣西壯族民間美術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣,如壯錦、蠟染、刺繡、服飾、剪紙、布貼、工藝、農(nóng)民畫等等,這些都閃爍著廣西壯族人民文明的亮點(diǎn)。

(二)情感與趣味性的結(jié)合

由于廣西壯族民間美術(shù)作品的創(chuàng)造題材大都取源于生活,體現(xiàn)著廣西壯族人民的生存意識和生活需要,因而,他們創(chuàng)造的美術(shù)作品帶有著很大的情感性與趣味性。比如,廣西靖西縣舊州壯族人民做的精美的繡球,心靈手巧的壯族姑娘們先用多層的布繡成各種各樣的紋樣,然后再按12瓣組合,花葉連成球狀,而12瓣象征著12個月,寄予著花季般的愛情四季長開。 壯族姑娘們還善于運(yùn)用各種圖案代表自己真誠的愛,他們將自己真誠的感情融入一針一線。

(三)實(shí)用與審美功能的完美結(jié)合

許多的壯族民間美術(shù)作品是物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的統(tǒng)一結(jié)合。如廣西壯族民間頗為流行的布貼工藝就足以說明這些。廣西靖西縣壯族的民族服飾在一些需要加固的易磨損處,如裙邊、袖口、開襟等部位,往往是刺繡挑花等美飾手段施展之處。這些美麗的裝飾,是實(shí)用意識升華的完美體現(xiàn),既滿足了人們的生活需要,使服飾達(dá)到經(jīng)久耐用的目的,又美化豐富人們的生活。

二、廣西壯族民間美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

(一)培養(yǎng)學(xué)生對當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的興趣與愛好

美術(shù)教育的趣味性來自感性形象,其過程一直伴隨著生動可感的形象,一切都是通過藝術(shù)形象來體現(xiàn)的。廣西壯族民間美術(shù)和實(shí)物充分運(yùn)用了大量具體的、生動的藝術(shù)形象為媒介進(jìn)行表現(xiàn)的,并以創(chuàng)造藝術(shù)形象的審美活動為基本過程。充分利用最能體現(xiàn)廣西壯族民間文化藝術(shù)精神和內(nèi)涵的優(yōu)秀作品和實(shí)物展現(xiàn)給學(xué)生看,可以以感性形象喚起他們對本民族文化藝術(shù)的興趣與愛好。此外,還可以到外面請一些能工巧匠到美術(shù)課堂上表演刺繡、剪紙、印染、編織、雕刻等技藝,這樣不僅能起到傳播民間美術(shù)優(yōu)秀文化的作用,還可以培養(yǎng)學(xué)生對本土民族文化的興趣與愛好。

(二)加強(qiáng)學(xué)生對本民族民間美術(shù)基本知識和基本技能的掌握

加強(qiáng)學(xué)生對本民族民間美術(shù)基本知識和基本技能的掌握是美術(shù)教育的基礎(chǔ),因?yàn)檎莆詹蛔』镜拿佬g(shù)知識,學(xué)生就很難進(jìn)行美術(shù)活動。我們常見的一些學(xué)生特別喜歡畫畫,并且很想把自己見到東西表現(xiàn)出來,但結(jié)果往往不盡人意,其原因之一就在于沒掌握住基本的美術(shù)知識與一些基本技能,不知道如何來表現(xiàn)自己所見到的事物。所以,學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力在一定程度上還取決于對基本知識和基本技能的掌握的多少。

(三)因地制宜地開發(fā)、利用當(dāng)?shù)氐亩喾N民間美術(shù)資源

廣西壯族民間美術(shù)課程資源內(nèi)容豐富,文化底蘊(yùn)厚,也具有巨大的開發(fā)潛力,這樣的美術(shù)課程資源給老師與學(xué)生留下了廣闊的創(chuàng)造空間。這樣即便是一些貧困的山區(qū),也可以充分利用本地的民間美術(shù)資源以及自然資源、人文資源。特別是廣西這種經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)的不地區(qū),很多的地方還相當(dāng)?shù)呢毨?,而且一些地方的美術(shù)課程資源也是非常匱乏,如果能因地制宜地開發(fā)與利用當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源,這樣不僅豐富了當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)課程資源,也開發(fā)、利用了本地的民間美術(shù)資源,實(shí)現(xiàn)其存在的價值。

(四)推廣范例課程、擴(kuò)大對外交流的渠道

當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教研部門應(yīng)及時地發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教師設(shè)計的富有創(chuàng)意性的范例課程,在本地區(qū)進(jìn)行推廣,特別是一些美術(shù)課程資源匱乏和師資力量不足的地區(qū),更需要推廣范例,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)開發(fā)與利用本地的美術(shù)課程資源,以填補(bǔ)本地美術(shù)教材的不足。而教材不僅是編者的、教師和學(xué)生的共同的對話文本,更應(yīng)該是一個開放的系統(tǒng),因此,我們還要重視擴(kuò)大本地區(qū)的美術(shù)文化的對外交流的渠道。比如增加公共網(wǎng)絡(luò)書刊來訪等交流方式。這樣即可以促進(jìn)本地的美術(shù)教育的發(fā)展,又可以促進(jìn)本地的民間美術(shù)資源的開發(fā)與利用。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧福星.中國民間美術(shù)學(xué)[M].黑龍江美術(shù)出版社.2003年3月版.

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篇5

關(guān)鍵詞:廣西民族大學(xué);“90后”大學(xué)生思想特征;安全教育

中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2012)35-0334-02

加強(qiáng)大學(xué)生思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)未來合格建設(shè)者和可靠接班人的根本要求,也是衡量高校學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)成效的尺度。當(dāng)前,“90后”大學(xué)生逐漸成為高校學(xué)生群體中的主力,為了研究“90后”大學(xué)生思想行為基本規(guī)律,筆者在廣西民族大學(xué)2008、2009級學(xué)生群體中開展了調(diào)研,調(diào)研以問卷調(diào)查與座談、走訪相結(jié)合進(jìn)行。問卷調(diào)查共發(fā)放問卷300份,回收282份,其中,男生占56.7%,女生占43.3%。結(jié)合問卷與其他方式調(diào)研,筆者試對這一群體基本思想特征進(jìn)行大致的梳理分析,并就其與安全教育兩者間的互動關(guān)系進(jìn)行探究。

一、“90后”大學(xué)生群體思想特征狀況及基本特征分析

(一)“90后”大學(xué)生思想素質(zhì)現(xiàn)狀

通過此次問卷調(diào)查,筆者對“90后”大學(xué)生思想政治狀況、道德觀、人生觀和價值觀及日常心理行為的狀況分析如下。

1.思想政治狀況?!?0后”大學(xué)生政治立場較為鮮明,但政治敏感性欠缺。在如何對待“”、“”等分裂行為的選項(xiàng)中,有超過七成的同學(xué)選擇“反對一切企圖分裂國家的惡勢力”。但對國家時政關(guān)注的選項(xiàng)中,也有超過七成的同學(xué)是“偶爾、不太關(guān)注”,只有24%的同學(xué)是“非常關(guān)注”的?!?0后”大學(xué)生思想積極上進(jìn),追求進(jìn)步,但實(shí)際選擇中卻也更加現(xiàn)實(shí)化。在大學(xué)生入黨問題上,62%同學(xué)“愿意”入黨。但在遇到現(xiàn)實(shí)問題的抉擇時,只有29%同學(xué)“愿意”響應(yīng)國家社會的號召,到西部等貧困地區(qū)奉獻(xiàn)自己的青春,51%同學(xué)表示“不愿意”。

2.人生觀和價值觀的狀況?!?0后”大學(xué)生對人生看法與責(zé)任感悟較為明確。對成年是如何看待的選項(xiàng)上,六成的同學(xué)認(rèn)為“必須對家庭和社會承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)”,31%同學(xué)認(rèn)為“必須對自己的行為和言語負(fù)責(zé)”。自己成年后,如何履行相應(yīng)的社會責(zé)任,71%同學(xué)認(rèn)為“首先需要好好讀書,對自己負(fù)責(zé)任”,18%同學(xué)認(rèn)為“需要以公民道德準(zhǔn)繩約束自己,做一個合法公民”。但對身邊同學(xué)卻存在一定否定看法,40%同學(xué)“認(rèn)為周邊很多青少年沒有社會責(zé)任感”。對基本道德觀念、未來人生有一定認(rèn)識。在學(xué)問與賺錢兩者關(guān)系上,過半的同學(xué)認(rèn)為“有道德比賺錢更重要”,18%認(rèn)為“學(xué)問比賺錢更重要”;在如何看待考試作弊,拾遺不還等行為時,64%同學(xué)認(rèn)為“社會風(fēng)氣有待改善”;面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力,個人應(yīng)如何做呢,過六成的同學(xué)認(rèn)為“好好學(xué)習(xí)提高個人競爭力”。

3.心理性格狀況。在問卷調(diào)研中發(fā)現(xiàn),這一群體整體心理狀況良好,但辯證地看,還有許多同學(xué)自我感覺欠佳,在對他人評價時,往往表現(xiàn)一般,同時存在著一些現(xiàn)實(shí)問題對心理產(chǎn)生較大困擾。對于自我心理狀況,14%同學(xué)感覺“良好”,27%同學(xué)感覺“差”或“很差”;其中心理困擾來源,37%同學(xué)選擇來自“學(xué)習(xí)”,20%同學(xué)選擇“人際關(guān)系”;對周圍同學(xué)如何看待時,負(fù)責(zé)評價較多,21%同學(xué)認(rèn)為“缺乏團(tuán)隊精神”,28%同學(xué)認(rèn)為“個性張揚(yáng)”,17%同學(xué)認(rèn)為“冷漠”,而僅有22%的同學(xué)是“自信,有創(chuàng)新”積極心理的。

4.日常行為狀況。大部分同學(xué)自主性較強(qiáng),能自我規(guī)劃,但個別同學(xué)卻狀況不佳。在同學(xué)交往中,感覺“較好”選項(xiàng)的有52%,但感覺“很差”也有5%;同時也有七成同學(xué)為自我規(guī)劃較好,為自己設(shè)計過目標(biāo),卻有30%“沒有”或“沒有考慮過”;當(dāng)遇到挫折時,36%選擇“與朋友商量解決”,46%選擇“自己解決”,卻也有8%同學(xué)“不理會,逃避”。大部分同學(xué)生活安排較有規(guī)律性。40%同學(xué)月消費(fèi)在“300~500元”,但有13%在“800元以上”。在課外娛樂生活中,21%同學(xué)選擇經(jīng)常上教室自習(xí),18%同學(xué)選擇“逛街購物”,13%同學(xué)去“KTV唱歌”等;在上網(wǎng)沖浪時間選項(xiàng)中,每周花費(fèi)時間里,23%在“5小時內(nèi)”,38%在“10小時內(nèi)”,21%在“15小時以上”。

(二)“90后”大學(xué)生思想素質(zhì)基本特征分析

從以上問卷調(diào)查統(tǒng)計情況中,可以總結(jié)出“90后”大學(xué)生思想素質(zhì)基本特征。一是思想上,具有鮮明的政治立場,強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。通過現(xiàn)實(shí)生活,都可看到他們明辨是非、真切關(guān)注,可以認(rèn)為“90后”大學(xué)生的政治思想狀況總體上是積極向上、健康良好,富有激情活力,立場堅定,對國家,民族和社會有很強(qiáng)烈的責(zé)任感。二是思維活躍,勇于創(chuàng)新,易于接受新鮮事物。在信息化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化的時代里,“90后”大學(xué)生比以往任何一代人更具明顯人格特征,他們具有強(qiáng)烈的求知欲和寬廣的信息平臺,使得他們思維更加開闊,更易成了新鮮事物的熱衷者和追隨者,更易成為時代改革發(fā)展的推動者。三是部分同學(xué)處于迷茫、探索階段,價值取向多元化?!?0后”大學(xué)生剛踏入高校,特別是對大學(xué)生活充滿著好奇與緊張,想盡快適應(yīng)大學(xué)生活,卻難以一時適應(yīng)環(huán)境需要,因此對大學(xué)生活,未來發(fā)展都處于迷茫狀況。受當(dāng)前多元文化的影響,大學(xué)生價值取向也出現(xiàn)多元化趨勢,他們逐漸呈現(xiàn)思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性和行為選擇的自主性、理智性、務(wù)實(shí)性。四是個性張揚(yáng),缺乏磨煉,綜合能力有待提高?!?0后”大學(xué)生個性張揚(yáng),勇于表現(xiàn)自我,但生活環(huán)境所限也存在著心理承受能力、自我控制能力、忍耐包容能力等方面較弱,需要進(jìn)一步磨煉提升。

二、“90后”大學(xué)生思想及行為特征的邏輯歸因

(一)社會宏觀環(huán)境層面

當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)生活的豐富,精神生活的充實(shí)等為“90后”大學(xué)生的道德理想觀、人生價值觀、學(xué)習(xí)成才觀的教育奠定了良好的基礎(chǔ),但當(dāng)他們步入高校,開始對大學(xué)全新的獨(dú)立生活時卻又使他們思想上出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想、利益與良知的沖突。尤其是新媒體的快速發(fā)展,思想多元化帶來的沖擊,社會思潮的泛起,這些給“90后”大學(xué)生帶來了挑戰(zhàn),在吸收外來文化先進(jìn)因素的同時,也深受個人主義、享樂主義、功利主義等的不良影響,個別學(xué)生甚至輕視民族文化傳統(tǒng)和黨的光榮傳統(tǒng),產(chǎn)生了崇洋的心理和民族虛無主義的傾向。

(二)家庭及校園環(huán)境層面

“90后”大學(xué)生大多出生有“四二一”家庭環(huán)境中,他們在物質(zhì)上得到盡可能的滿足,但也承載著父輩們期望,承受著社會、家庭較大的期望壓力,使他們在物質(zhì)豐富,倍受溺愛的家庭環(huán)境中成長。同時高校的思想政治教育環(huán)境也進(jìn)一步加推“90后”大學(xué)生思想特征的呈現(xiàn)。當(dāng)前在高校教育大眾化背景下,高校更多地關(guān)注擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模、提高辦學(xué)效益上,而對思想道德教育的重視程度不夠,管理也不到位,突出表現(xiàn)在高校思想政治教育隊伍不穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)不合理、職責(zé)不明確等。

(三)學(xué)生個體層面

“90后”大學(xué)生剛擺脫高中升學(xué)壓力,進(jìn)入大學(xué),其正處于心理和智力逐步成熟期,思想的發(fā)展超前于知識、能力的提高,尤其是面臨著繁重的大學(xué)學(xué)業(yè),往往導(dǎo)致認(rèn)知水平和實(shí)踐能力不協(xié)調(diào),理想與現(xiàn)實(shí)的脫離。在當(dāng)前新媒體的環(huán)境下,即時通訊交流的快捷便利,他們可借助先進(jìn)的科學(xué)思維方法和技術(shù)手段分析著各種不同的思想、價值以及事件,來提高自己的思想認(rèn)知和道德水平,但實(shí)現(xiàn)生活閱歷的欠缺,心理的不成熟,判斷是非善惡的缺乏往往導(dǎo)致他們?nèi)菀鬃呦驑O端,偏聽、偏信而受到負(fù)面影響。

三、大學(xué)生群體思想與大學(xué)生安全教育互動關(guān)系

當(dāng)前大學(xué)生群體是一個較為特殊的群體,與其他年代大學(xué)生相比,其群體思想特征存在著明顯的差異性。筆者認(rèn)為,這一群體思想特征與加強(qiáng)大學(xué)生安全教育存在著一定的內(nèi)在互動關(guān)系。

(一)研究大學(xué)生群體思想是加強(qiáng)大學(xué)生安全教育的基礎(chǔ)

通過筆者的實(shí)證調(diào)研了解當(dāng)前“90后”大學(xué)生具有明顯的思想特征,這是時代的烙印,受著時代的深刻影響。他們政治立場堅定,思維活躍,對新事物接受領(lǐng)悟能力較快,但在大學(xué)階段也他們處于思想動蕩的時期,認(rèn)知能力較弱。因此,這一群體對自身所處環(huán)境與自我安全狀況了解與把握程度也較為低下。大學(xué)生安全教育就是要通過外在的教育形式,引發(fā)學(xué)生內(nèi)在自我安全認(rèn)知能力的提升,從而建立起安全的防護(hù)墻,達(dá)到大學(xué)生自我內(nèi)在與外在的安全。安全教育過程中,如何體現(xiàn)教育的針對性、時代性等,這就需要結(jié)合大學(xué)生思想特征進(jìn)行教育。如強(qiáng)化大學(xué)生安全教育形式的多樣化,則應(yīng)針對大學(xué)生思想活躍狀況與對網(wǎng)絡(luò)新事物的接受能力等實(shí)際,探索建立安全教育的網(wǎng)絡(luò)化、生活化、趣味化等。

(二)大學(xué)生安全教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的成效體現(xiàn)

安全重于一切。學(xué)生工作也始終是圍繞著安全為重心進(jìn)行開展的系列活動。大學(xué)生思想政治教育是開展人的思想的教育,目的在于推進(jìn)人格的健全,人性的成長,是大學(xué)生一種內(nèi)在鍛造的體現(xiàn)。通過大學(xué)生群體思想的研究與教育,最終達(dá)到學(xué)生外在的成長。大學(xué)生安全教育也主要是通過加快學(xué)生安全認(rèn)知能力的提升,強(qiáng)化安全意識,提高安全防范能力,實(shí)現(xiàn)內(nèi)在與外在自我安全的狀態(tài)。學(xué)生安全與否,是判斷大學(xué)生思想政治教育成敗的關(guān)鍵。應(yīng)該說,大學(xué)生安全是做好其群體思想教育的延伸與拓展,也是最終的歸宿。因此,強(qiáng)化大學(xué)生安全教育的成效是大學(xué)生思想政治教育的目的所在。

參考文獻(xiàn):

[1]田廣和.“90后”大學(xué)生的思想及行為特征[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2010,(1).

篇6

【關(guān)鍵詞】 對外漢語;文化教學(xué);旗袍;特征;文化魅力

【中圖分類號】G642.02 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2013)29-00-01

本文主要從三個方面,著手探討在對外漢語文化教學(xué)中,關(guān)于旗袍文化的教學(xué),第一部分是向留學(xué)生介紹旗袍的起源及其發(fā)展,通過這部分的學(xué)習(xí),預(yù)期達(dá)到對旗袍有初步的了解;第二部分具體介紹旗袍的基本特征,以期學(xué)生對旗袍有更深入的了解;第三部分為教授的重點(diǎn)內(nèi)容即旗袍的文化意蘊(yùn)。

一、旗袍的起源與發(fā)展

旗袍被譽(yù)為中華服飾文化的代表,是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝。旗袍追隨著時代,承載著文明,顯露著修養(yǎng),體現(xiàn)著美德,演化為天地間一道絢麗的彩虹。

旗袍始于清代,是一種富有傳統(tǒng)風(fēng)情的婦女服裝,由滿族婦女的長袍演變而來。由于滿族稱為“旗人”,故將其稱為“旗袍”。其基本樣式是:立領(lǐng),右大襟,寬腰,長袖,上下直線剪裁,下擺寬大,不開叉,此時女性身體曲線不外露。在清代,婦女服飾可謂是滿漢并存。清代一開始,滿族婦女主要穿長袍,而漢人婦女則穿上衣下裙,并以之為時尚;清中期,滿漢兩族之間互相效仿;到了清后期,滿族效仿漢族的風(fēng)氣更盛,于是不少滿族人將自己的服裝改成了漢族服裝,有的甚至將官袍截作短衣裳,可見漢文化對滿族文化的影響。而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣,也于此時在一些達(dá)官貴婦中流行起來。二十世紀(jì)二十年代到四十年代,是中國旗袍最燦爛的時期。尤其是在三十年代,旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地位,稱為中國女裝的典型代表,基本完成旗袍文化走向經(jīng)典的過程。四十年代,是黃金時代在時間上的延續(xù),經(jīng)過二十世紀(jì)上半葉的演變,旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來,旗袍成為了一種經(jīng)典女裝。

二、旗袍的基本特征

旗袍是中國人自己創(chuàng)造的服飾,它深深扎根于中華文明的沃土之中。旗袍飾物中,比如盤花和編制,鑲滾邊的精作,其獨(dú)到之處是傳統(tǒng)服裝以及其他民族服裝中未曾出現(xiàn)過的?!氨P花扣”是古老的“中國結(jié)”的一種,這種從原始社會新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)的繩結(jié),是一種民間手工藝,延傳至今,它凝結(jié)了先民們的智慧和創(chuàng)造潛能?!氨P花扣”是利用中國結(jié)的編制工藝手段,以大自然為題材,在旗袍扣位的小小面積上,進(jìn)行精工再造,這是中國的民族藝術(shù)和民族精華,具有中國民族風(fēng)格。錦、緞、揍、綢是中國生產(chǎn)的絲織面料,在這些織物上,大多織有象征吉祥如意的圖案。旗袍的用料,主要是從這些國產(chǎn)原料中選擇,制作完成的服裝,不但具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn),更體現(xiàn)了深邃的民族精神。

古韻佳人,溫婉如玉,身著旗袍,香肩、蜂腰,玲瓏迷人的曲線內(nèi)斂地演繹著典雅風(fēng)情。經(jīng)歷了大半個世紀(jì)的演變,到達(dá)過20世紀(jì)30年代的黃金期,送走過70年代的低潮期,迎接過90年代的復(fù)蘇期,旗袍始終作為一種代表中國古典韻味的經(jīng)典的女士時裝。21世紀(jì)來臨,隨著國際舞臺中國風(fēng)的興起,傳統(tǒng)的旗袍被設(shè)計師們注入新穎的元素,中西合璧的改良與創(chuàng)意靈感更讓旗袍從滄桑變化的往昔中煥然一新。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融

旗袍作為服飾,除了保暖御寒的實(shí)用功效以外,還有重要的文化符號意義,是人類社會從野蠻走向文明的象征;是人的社會角色和身份的顯著標(biāo)志,如性別、年齡、職業(yè)等。旗袍也由最初滿族的民族服飾發(fā)展成為整個中華民族的服飾瑰寶,享有國服的美譽(yù)。旗袍是中國女性著裝文化的典型標(biāo)志,其獨(dú)特魅力來自它所包含的深厚的民族文化底蘊(yùn)。

旗袍在中國深厚的文化脈絡(luò)中,凸顯著它的極致的高貴,大素大雅,端莊而不失謙和。20世紀(jì)50年代起,為了適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要,服裝設(shè)計者對中國的旗袍開始不斷進(jìn)行改良,使這種民族服裝既具有東方特色,又符合世界時裝的流行趨勢,具有優(yōu)雅、賢淑氣質(zhì)的旗袍已經(jīng)得到了國際公認(rèn)。近二十年來,所見到的改良旗袍,受國際時裝流行思潮影響頗大,一時間低領(lǐng)、無袖、緊腰、高開叉、超短、坦胸、裸背等各種形式變化無窮,珠片、刺繡、毛邊飾邊、織物印花等工藝裝飾大放異彩,顏色絢麗、跳躍、濃重、柔和,大膽突破了旗袍的舊有模式。改良旗袍既保留了原有特點(diǎn),又融入了創(chuàng)新意識。從此,傳統(tǒng)的滿裝又被注入了時代的血液,賦予了青春的活力。旗袍在其發(fā)展變化的過程中,具有不可忽視的民族文化內(nèi)涵。它適度地強(qiáng)調(diào)女性的“S”曲線,以造型的自然簡約格調(diào)體現(xiàn)服飾的大家品質(zhì),莊重、典雅而又端莊,使出席莊重場合的最佳服飾。并且現(xiàn)代旗袍是對人體的一種較為溫和的解放。旗袍的立體造型,既適合我國女性的體型特征,又符合國人一般的審美傾向,體現(xiàn)了獨(dú)特的東方魅力與中華民族的文化內(nèi)涵。旗袍線條簡潔流暢,婉約含蓄,在“露”的同時講究“遮”,從而更富魅力,使女性的腿第一次得沐天日,使得自然美成為社會普遍接受和欣賞的美,它在展現(xiàn)人外在美的同時舒展內(nèi)心世界,這種展現(xiàn)當(dāng)然有人的自身氣質(zhì)的作用。衣服穿在人體的表面,但是凝聚在服裝中的文化和技術(shù)含量,對人的潛在資質(zhì)的調(diào)動和挖掘,起著不可忽視的作用。旗袍是在交融民族文化中出現(xiàn)的,它在繼承傳統(tǒng)的同時,注入新文化、新觀念,因此作為一種民族精神與中國服裝傳統(tǒng)文化的均體現(xiàn),它能獨(dú)領(lǐng)時代。

參考文獻(xiàn)

[1]崔麗娜.簡析旗袍的文化象征和審美特征[J].廣西紡織科技,2009(38),4.

[2]王諍.旗袍、服飾文化與民族精神[J].文化廣場,2010,06.

[3]韓云霞.淺論中國傳統(tǒng)服飾旗袍的文化特色[J].作家雜志,2011,05.

篇7

關(guān)鍵詞:任務(wù)驅(qū)動法;中職學(xué)校;計算機(jī)教學(xué)

【中圖分類號】G712【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1004-2377(2016)05-0195-01

1任務(wù)驅(qū)動法的含義及基本特征

1.1任務(wù)驅(qū)動法的含義:任務(wù)驅(qū)動法是在建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上,形成的一種新型的現(xiàn)代教學(xué)方法,這一教學(xué)方法將教學(xué)的任務(wù),作為實(shí)施教育的主線來進(jìn)行,通過發(fā)揮學(xué)生的主體作用,進(jìn)行合作式的學(xué)習(xí)和探究式的學(xué)習(xí),教學(xué)任務(wù)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容最主要的手段和方法,學(xué)生通過完成教師所設(shè)置的教學(xué)任務(wù),來把握知識的重點(diǎn)。

1.2任務(wù)驅(qū)動法的的基本特征:任務(wù)驅(qū)動法是以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),教學(xué)任務(wù)為主線的教學(xué)方法。以學(xué)生為主體,就要在教學(xué)中充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生積極主動地去完成教師所設(shè)計的教學(xué)任務(wù);以教師為主導(dǎo),就是在進(jìn)行教學(xué)的過程中,教師要充當(dāng)一個引導(dǎo)者的角色,對教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)的任務(wù)進(jìn)行制定,對學(xué)生存在的問題進(jìn)行及時的引導(dǎo),并對課堂表現(xiàn)情況進(jìn)行評價與總結(jié);以教學(xué)任務(wù)為主線,就是在進(jìn)行教學(xué)時,將教學(xué)的任務(wù)貫穿在教學(xué)的整個過程當(dāng)中,讓學(xué)生和教師按照教學(xué)任務(wù)進(jìn)行交流與探索[1]。

2任務(wù)驅(qū)動法在中職學(xué)校計算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用

2.1結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn),設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)任務(wù):中職學(xué)校學(xué)生的文化基礎(chǔ)水平整體比較低,在學(xué)習(xí)上缺乏主動性和積極性,對與一些專業(yè)性比較強(qiáng)的計算機(jī)知識,中職院校的學(xué)生難以理解,因此在進(jìn)行計算機(jī)教學(xué)的過程中,要將學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)考慮進(jìn)去,設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)任務(wù)。教師對計算機(jī)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計時,除了要將學(xué)生的接受能力和學(xué)生特點(diǎn)考慮進(jìn)去,還要結(jié)合學(xué)生的興趣愛好和當(dāng)前的生活實(shí)際,將教學(xué)任務(wù)設(shè)計的趣味性體現(xiàn)出來,將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性最大程度的調(diào)動起來,使其對計算機(jī)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,并自覺的投入到計算機(jī)學(xué)習(xí)中。比如,教師在講授辦公軟件Word2010這一軟件時,由于中職院校是以實(shí)用性和操作性為主,因此,在教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時也應(yīng)當(dāng)考慮這一軟件的實(shí)用性。教師可以將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為:學(xué)生要學(xué)會文字的錄入和基本的排版與操作。教師設(shè)計教學(xué)任務(wù),在選擇任務(wù)時,可以結(jié)合學(xué)生的文化水平和專業(yè)的需求;在選擇教學(xué)素材時,可以結(jié)合學(xué)生的興趣。教師可以對教學(xué)任務(wù)做如下設(shè)計:首先,將自己喜歡的人或明星的資料錄入到新建文檔當(dāng)中;其次,對所錄入文檔的段落的字體按照自己喜歡的格式進(jìn)行排版,并將排版的步驟記錄在紙上。

2.2對學(xué)生進(jìn)行分步驟的規(guī)范性操作演示:在對計算機(jī)應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動法進(jìn)行教學(xué)的過程中,除了要設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)任務(wù)外,還需要加強(qiáng)對計算機(jī)的操作演示與學(xué)生練習(xí)的階段。由于中職學(xué)校學(xué)生的自主學(xué)習(xí)相對比較差。因此,在進(jìn)行計算機(jī)教學(xué)的過程中,需要教師在學(xué)生進(jìn)行計算機(jī)操作前,進(jìn)行規(guī)范的操作與講解,這樣才能使學(xué)生在完成教師布置的任務(wù)時,也可以避免出現(xiàn)迷茫,不熟悉操作亂操作的現(xiàn)象。比如,F(xiàn)rontPage2002是相對比較難學(xué)的計算機(jī)知識與操作,學(xué)生不僅要學(xué)會操作,也要將FrontPage2002的理論知識學(xué)會。教師在進(jìn)行FrontPage2002教學(xué)時,要將FrontPage2002的理論重點(diǎn)抓住,結(jié)合當(dāng)前的生活實(shí)例,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面的思考與分析。在理論講完后,不要急于讓學(xué)生動手進(jìn)行操作,要進(jìn)行一些操作與演示,如果學(xué)生還是難以理解,教師分步驟講述,讓學(xué)生按步驟進(jìn)行操作,讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)到理論付諸到實(shí)踐操作當(dāng)中,高質(zhì)量的完成教師所設(shè)計的教學(xué)任務(wù)。

2.3發(fā)揮學(xué)生主體作用,將競爭機(jī)制引入到課堂教學(xué)中:任務(wù)驅(qū)動法要求將學(xué)生作為教學(xué)的主體,因此,在中職學(xué)校在進(jìn)行計算機(jī)教學(xué)的過程中,要將學(xué)生作為課堂的主體來進(jìn)行,教師在進(jìn)行任務(wù)設(shè)置和任務(wù)分配的過程中,都要考慮學(xué)生的實(shí)際情況。在中職院校中,往往學(xué)生之間的個體差異比較明顯,差距也比較大,所以教師在進(jìn)行教學(xué)任務(wù)分配的過程中,要將這一實(shí)際情況考慮進(jìn)去,進(jìn)行分組教學(xué)的方式。分組時要根據(jù)學(xué)生的個體差異,進(jìn)行均衡的分組,將教學(xué)任務(wù)落實(shí)到組內(nèi)的每一個學(xué)生當(dāng)中,促使組員與組員之間進(jìn)行合作[2]。同時,將競爭機(jī)制引入到計算機(jī)課堂教學(xué)中,讓組與組之間進(jìn)行競爭。對于表現(xiàn)好的那一組,教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟钆c表揚(yáng),對與表現(xiàn)不太好的小組教師要與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流,幫助學(xué)生查找到操作過程中存在的問題。比如,在進(jìn)行PPT教學(xué)的過程中,教師設(shè)計的教學(xué)任務(wù)是每組的學(xué)生的制作出精品的PPT,并進(jìn)行全班的投票選擇出制作最好的小組。在對組內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行具體任務(wù)分配的過程中,可以讓學(xué)習(xí)稍微好一些的學(xué)生查找素材,讓學(xué)習(xí)差的一些學(xué)生進(jìn)行操作,學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生要協(xié)助稍微差一點(diǎn)的學(xué)生,進(jìn)行具體的操作。在這一教學(xué)過程中,學(xué)生通過互相協(xié)作和相互競爭的方式不僅學(xué)會了PPT的制作,也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的興趣。

2.4在教學(xué)任務(wù)結(jié)束后,要對教學(xué)情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)與評價:學(xué)生在完成教師所布置的教學(xué)任務(wù)后,教師要該節(jié)課的基本情況進(jìn)行有效的評價與總結(jié)。對這節(jié)計算機(jī)課程的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行串講,將學(xué)生這節(jié)課所學(xué)習(xí)到的知識系統(tǒng)化,并對學(xué)生完成任務(wù)的基本情況進(jìn)行評價。比如,在PPT教學(xué)中,要評比出做的組好的小組,并進(jìn)行全班的展示,讓其他學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時,對學(xué)生在做PPT時存在的一些問題,進(jìn)行重點(diǎn)講解與示范,防止學(xué)生出現(xiàn)同類的現(xiàn)象。對計算機(jī)教學(xué)的基本情況進(jìn)行課后總結(jié)與評價,能夠發(fā)現(xiàn)課堂中的學(xué)生存在的問題,并進(jìn)行及時的解決。

3結(jié)束語

任務(wù)驅(qū)動法作為一種新型的教學(xué)方法,能夠有效地滿足計算機(jī)教學(xué)的基本特點(diǎn),這一方法將中職學(xué)校學(xué)生的基本特點(diǎn)有效地結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)了計算機(jī)教學(xué)的層次性以及實(shí)用性。在計算機(jī)教學(xué)的過程中,充分的將學(xué)生的積極性調(diào)動起來,提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。任務(wù)驅(qū)動法為中職院校培養(yǎng)操作能力強(qiáng)的技術(shù)性人才,提供了科學(xué)可靠的保障。

參考文獻(xiàn)

[1]宦培莉.任務(wù)驅(qū)動法在中職《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].考試周刊,2014,81:118.

篇8

關(guān)鍵詞:高中生學(xué)習(xí)方式變革策略

一、問題的提出

新課程背景下,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革成為人們關(guān)注的亮點(diǎn)之一。學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思維,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是新一輪課程改革的重要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)。但是在普通高中新一輪課程改革推進(jìn)的過程中,部分教師對學(xué)習(xí)方式的認(rèn)識尚不十分清楚,盲點(diǎn)較多,更談不上研究的深度和廣度。再加之受制于高考升學(xué)及高中階段辦學(xué)思路的制約與影響,高中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變及其相關(guān)研究還難以真正實(shí)施,其必然影響學(xué)習(xí)的進(jìn)程和效率,并在某種程度將制約課程改革的推進(jìn)與深化。對于高中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究也有助于我們分析學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)效果之間某種必然性的聯(lián)系,更好地指導(dǎo)高中階段的教與學(xué)。探討新課程背景下高中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革策略,目的在于認(rèn)識高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特征與外部影響因素,爭取有效地幫助高中學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及提升自己的知識、能力。

二、高中生學(xué)習(xí)方式的基本特征

高中生身心發(fā)展趨于成熟,社會接觸面漸廣,社會交往更頻繁,學(xué)習(xí)內(nèi)容比初中生更復(fù)雜、更深刻,升學(xué)和就業(yè)的壓力促使他們的社會化進(jìn)程加快。其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心成分思維能力更加成熟,基本上完成了向理論思維的轉(zhuǎn)化,抽象邏輯思維占了優(yōu)勢地位,辯證思維和創(chuàng)造性思維有了很大的發(fā)展。認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng),觀察力、有意識記能力、有意想象能力迅速發(fā)展,思維的目的性、方向性更明確,認(rèn)知系統(tǒng)的自我控制能力明顯增強(qiáng)。因此,高中生的學(xué)習(xí)方式有著與小學(xué)生、初中生和大學(xué)生學(xué)習(xí)不同的特點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)的自主意識增強(qiáng)

自主性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征。自主性要求學(xué)生逐步確立主體意識和觀念,培養(yǎng)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題的能力,不斷增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。隨著年齡的增長和認(rèn)知能力的發(fā)展,他們獨(dú)立分析和解決問題的能力有很大的提高,依賴性減少。相關(guān)研究表明:學(xué)習(xí)的自主意識較強(qiáng)的學(xué)生能夠相信自己的判斷,對自己的學(xué)習(xí)情況有比較清醒的認(rèn)識,不對教師的話言聽計從,能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況選擇適合的學(xué)習(xí)方法以及輔導(dǎo)材料等。

隨著高中學(xué)生心理的發(fā)展和升學(xué)壓力的增加,學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)對自己的重要性,與自己的生活、生命成長密切相關(guān),高中生的學(xué)習(xí)目的更明確,學(xué)習(xí)的動機(jī)更強(qiáng)烈,學(xué)習(xí)的社會責(zé)任感增強(qiáng),能主動地制訂計劃,較科學(xué)地安排自己的學(xué)習(xí)活動,有意識地進(jìn)行持久的學(xué)習(xí),并對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我調(diào)控并排除各種干擾。他們常能自覺反省自己的學(xué)習(xí)過程,不斷地總結(jié)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

2.擁有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式

雖然高中階段的學(xué)生仍以掌握系統(tǒng)的、理性的間接經(jīng)驗(yàn)為主,但他們也注意向社會學(xué)習(xí),開始重視把書本知識和實(shí)踐活動結(jié)合起來,形成知識、能力和個性的協(xié)調(diào)發(fā)展。高中生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)速度并重,懂得對不同學(xué)科采用不同的學(xué)習(xí)方法和策略,力求達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果,把對所學(xué)知識的吸收理解與實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來。

由于高中生都具有自己獨(dú)立認(rèn)識世界的方式、態(tài)度,有著不同的精神世界和內(nèi)在感受,身心發(fā)展水平、智力結(jié)構(gòu)、認(rèn)知方式,原有的知識經(jīng)驗(yàn)以及氣質(zhì)、性格、等方面都有一定程度的不同,致使他們的學(xué)習(xí)方式存在著一定的差異性。不可能都按照相同的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí),但在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程中,逐步積累了相關(guān)知識學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),基本形成了自己獨(dú)有的一套學(xué)習(xí)方式和技巧,建立了一定的學(xué)習(xí)理論體系,并且趨于完善。

3.學(xué)習(xí)活動表征出競爭與合作并存的局面

高中生在學(xué)習(xí)過程中,特別強(qiáng)調(diào)知識的積累、自身能力的鍛煉以及綜合素質(zhì)的提高。基于對以上幾個目標(biāo)的追求,并且受制于傳統(tǒng)觀念的影響和學(xué)習(xí)環(huán)境的局限,很多時候出于個人的利益,他們會表現(xiàn)出利用已有的條件搶占有限的學(xué)習(xí)資源來強(qiáng)化學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢,再通過學(xué)習(xí)的優(yōu)勢進(jìn)一步去占有好的學(xué)習(xí)資源的行為,這就出現(xiàn)了競爭。合理的學(xué)習(xí)競爭是有益的,它能夠產(chǎn)生一定的危機(jī)感,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高,加強(qiáng)自身能力的鍛煉和綜合素質(zhì)的提高,同時也能使學(xué)習(xí)資源發(fā)揮最大的效用。

競爭的出現(xiàn)同時也伴隨著合作的產(chǎn)生。合作性要求學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)行為有機(jī)融人所在群體的學(xué)習(xí)活動中,在完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)時,展開有明確責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。高中階段的課程比較繁多,難度增大,任務(wù)重,學(xué)生經(jīng)常會在學(xué)習(xí)中遇到困難,而有些問題在短時間內(nèi)還解決不了,這時就要尋求別人的幫助。相關(guān)研究表明:有86.36%的學(xué)生在當(dāng)同學(xué)遇到困難時都會選擇“會詳細(xì)耐心的解答,既幫助同學(xué),也能鍛煉自己的思維?!边@說明學(xué)生既愿意得到同學(xué)的幫助,也愿意幫助同學(xué),能夠認(rèn)識到學(xué)習(xí)中合作的互惠互利,并沒有因?yàn)閷W(xué)習(xí)中的競爭而相互保守。

4.問題意識增強(qiáng),批判性思維水平提高

現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個由發(fā)現(xiàn)問題為起點(diǎn)到解決新問題為終點(diǎn)的過程。衡量學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要特征不是看學(xué)生掌握了多少知識,而是看學(xué)生是否能夠或善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、尋求問題解決方法的能力。高中生生活經(jīng)驗(yàn)增加,科學(xué)知識增多,其思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性也明顯增強(qiáng),對事物了解得更深人。他們能把握知識的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)結(jié)構(gòu),不再對書本上或老師講授得的知識一味地全盤接受,開始擁有自己的觀點(diǎn)并敢于批判和懷疑原有事物或他人觀點(diǎn)的不足不妥之處,并能按照發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、制定解決問題的方案、實(shí)施方案、檢驗(yàn)假設(shè)的完整過程去解決所遇到的問題。

三、高中生學(xué)習(xí)方式變革的策略

學(xué)習(xí)方式的變革是系統(tǒng)工程,對于高中生學(xué)習(xí)方式變革策略的討論,應(yīng)從理論與實(shí)踐進(jìn)行兩個層面考慮。促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革的過程,需要從變革文化觀念、學(xué)校家庭氛圍、教師能力等各個方面做起。

1.發(fā)揮文化因素對學(xué)習(xí)方式塑造的積極作用

由于文化是長期以來積累在人們內(nèi)心的基本假設(shè)和信仰,因而文化對人們的觀念、認(rèn)識和思維方式等具有彌漫性的影響。這種彌漫性既表現(xiàn)為它對身在其中的每個人都具有潛移默化的影響,也表現(xiàn)為它對人在所有問題上的觀

念都具有不同程度的影響,特別是基于思維方式的文化傳統(tǒng)對學(xué)習(xí)方式的影響往往更為直接、更為明顯、更為久遠(yuǎn)。

影響高中生的文化因素主要是學(xué)校文化的影響。中國傳統(tǒng)文化重視穩(wěn)定、具有封閉與保守的特征,并且貶抑變化,忽視反思、批判與創(chuàng)新。在我國教育中,教師權(quán)威化、專制化,學(xué)生被動接受、死記硬背經(jīng)典等取向與這種文化如出一轍。因此從學(xué)習(xí)方式的變革來看應(yīng)該建立一種新型的學(xué)校文化,首先以開放的姿態(tài)對待外界新的文化思想和思潮,積極地、批判性地汲取其精華部分,使學(xué)校師生在與不同文化的接觸中擴(kuò)大視野,進(jìn)而以開闊的心胸去理解、選擇和運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)方式。其次是以寬容的態(tài)度對待學(xué)校內(nèi)的革新和變化。教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都是其日常生活方式的一部分,也是學(xué)校文化的重要組成部分,學(xué)校及其成員要有一種寬容的態(tài)度對待這些生活方式的變革,才會有真正的變化產(chǎn)生。

發(fā)揮文化因素對學(xué)習(xí)方式的作用的另一個重要策略是轉(zhuǎn)變教師的觀念,而反思是轉(zhuǎn)變觀念的最主要方式。一方面是進(jìn)行課后小結(jié)通過集體的力量改進(jìn);另一方面是通過查閱資料、進(jìn)行調(diào)查等方式對其背后隱藏的觀念進(jìn)行理性的、深刻的剖析和反思,探索新的觀念和相應(yīng)的教學(xué)行為。

2.變革評價制度,建立完整的學(xué)生評價體系

評價制度是調(diào)控學(xué)習(xí)方式的杠桿,從學(xué)習(xí)方式的變革來看,變革評價制度主要涉及改革傳統(tǒng)的高考體制,建立完整的學(xué)生評價體系。高考是我國傳統(tǒng)教育評價的典型代表,也是影響學(xué)校教與學(xué)改革的最大因素?,F(xiàn)行高考的最大特點(diǎn)是,以學(xué)科考試分?jǐn)?shù)的簡單相加作為唯一錄取標(biāo)準(zhǔn),以紙筆測驗(yàn)作為唯一形式。但新課程所強(qiáng)調(diào)的是合作、探究和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),因此,要“回歸”多樣的、主動的學(xué)習(xí)方式,所以變革考試制度首先應(yīng)重視學(xué)生的平時表現(xiàn),加強(qiáng)學(xué)生對多種多樣學(xué)習(xí)方式的重視,并通過這些方式培養(yǎng)起相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力。其次把學(xué)生的綜合素質(zhì)當(dāng)做能否升人大學(xué)的一項(xiàng)評分重要因素,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)以外的體育活動、文娛活動、科技活動、校內(nèi)活動、校外活動、個人興趣愛好等方面有更全面地發(fā)展,幫助學(xué)生從“聽講型”的學(xué)習(xí)方式向“實(shí)踐型”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

高考制度的改革還應(yīng)朝向?qū)嵭卸嘣⒍嗑S評價體制的方向發(fā)展,建立完整的學(xué)生評價體系。另外,這種完整體系的建立也要求我們不斷豐富現(xiàn)有的評價手段,要積極借鑒和運(yùn)用質(zhì)性評價,增強(qiáng)對學(xué)生評估的準(zhǔn)確性和全面性。

3.創(chuàng)造良好的校園環(huán)境,形成和發(fā)展積極的學(xué)習(xí)方式

篇9

1.1 視頻欣賞:原創(chuàng)皮影小動畫——《太牛了》。師: “同學(xué)們,這段視頻的內(nèi)容是通過什么藝術(shù)形式表現(xiàn)的?”生:“皮影?!庇纱艘胝n題,告訴同學(xué)們皮影是廣為流傳的民間美術(shù)之一。

1.2 引出課題《中國民間美術(shù)》。

2 如何界定民間美術(shù)簡介

2.1 民間美術(shù)的概念:民間美術(shù)是勞動人民自己創(chuàng)造的,用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動和日常生活,反映勞動人民的思想、情感和觀念,并且與老百姓的生活習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣有很大聯(lián)系的藝術(shù)門類。

2.2 民間美術(shù)的特征。圖片欣賞,學(xué)生比較、討論。教師設(shè)疑:通過齊白石的蝦和這幅武強(qiáng)年畫的比較,同學(xué)們覺得民間美術(shù)有什么特征呢?師生問答、教師引導(dǎo)講述,得出結(jié)論。民間美術(shù)的特征:①民間美術(shù)在古代是相對于“宮廷美術(shù)”和“文人士大夫”而言的;在現(xiàn)代是相對于職業(yè)、專業(yè)藝術(shù)家的美術(shù),是以農(nóng)民為主的勞動者的美術(shù)。②集中程式性特征。③民間美術(shù)遍及全國各地,帶有濃郁的民族性和地方特色。④民間美術(shù)與民俗密切相關(guān)。

3 民間美術(shù)的主要種類

3.1 教師設(shè)疑:哪位同學(xué)來告訴我,你還知道那些屬于民間美術(shù)的內(nèi)容?

3.2 視頻欣賞。

3.3 學(xué)生總結(jié)。分類:①剪紙;②年畫;③刺繡;④玩具:風(fēng)箏、泥玩具、布玩具、活動玩具⑤民間雕塑:石雕磚刻、木雕、泥人面人、面塑。

4 民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征

4.1 欣賞圖片,教師分析講解,師生互動?!剁娯浮罚虹娯甘侵袊耖g最為人們熟悉的角色,是驅(qū)鬼辟邪的門神。年畫《大吉》、剪紙《富貴大吉》:雞諧音“吉”,寓意吉祥,牡丹象征富貴。《劉海戲金蟾》:這蟾蜍并非普通蟾蜍,它是擁有三只腳,與其他四條腳的蟾蜍不同,寓意財源。

4.2 教師設(shè)疑:通過這么多圖片的欣賞同學(xué)們對民間美術(shù)的藝術(shù)語言有了一定的了解,那么,民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征呢?

4.3 學(xué)生分析討論、師生問答、教師引導(dǎo)。

4.4 教師總結(jié)分析,得出結(jié)論:民間美術(shù)的藝術(shù)語言特征:寓意性和象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。

5 民間美術(shù)和民俗的關(guān)系

5.1 民俗:民俗,即民間風(fēng)俗,指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。包括生產(chǎn)生活、歲時節(jié)令、人生禮儀等。

5.2 民間美術(shù)與民俗。欣賞圖片,教師分析講解,師生互動?!顿n福生財灶王》:過年不是一天,是一個過程,從祭灶開始。農(nóng)歷臘月二十三日送灶王爺上天,向玉皇大帝報告他所在的一家,在過去一年的表現(xiàn)。為了讓灶王爺說好話,要供奉糖瓜,送行時還要用糖糊在他嘴上,讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來,畫的兩側(cè)通常貼一副對聯(lián):上天言好事,回宮降吉祥。橫批:一家之主?;⒄怼⒒⒚焙屠C有五毒圖案的耳枕:人生禮儀也是人一生中有重大轉(zhuǎn)折的民間習(xí)俗。小孩誕生禮(滿月、百日、周歲)時長輩將這些自己親手縫制的禮物送給孩子。虎枕、虎帽象征用戶的威嚴(yán)來保佑孩子,也希望孩子長的像虎一樣健壯威武。五毒圖案以辟邪、保佑孩子健康平安。

喜花:婚禮是人生禮儀中最重大的喜慶禮儀,新房用這些大紅剪紙喜花裝飾的喜氣洋洋,寓意夫妻恩愛美滿幸福。

5.3 教師設(shè)疑:民間美術(shù)的題材很廣泛多與民俗有關(guān),欣賞了這么多民間美術(shù)作品,請大家說說民間美術(shù)與民俗有何關(guān)系?(組織學(xué)生討論研究、分析理解)

5.4 師生問答、教師引導(dǎo)。

5.5 教師總結(jié)分析,得出結(jié)論。民間美術(shù)與民俗的關(guān)系:①民間美術(shù)貫穿于整個民間生活之中,他們的制作與民俗活動有著密不可分的聯(lián)系;②民間美術(shù)題材與語言多有民俗根據(jù),它必須符合民俗觀念、傳說、活動的要求,并作為約定,俗稱的語言符號在民間廣為應(yīng)用,民俗文化離不開民間美術(shù);③民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體,更是民族精神的視覺象征。

6 課堂小結(jié)

本節(jié)介紹了民間美術(shù)概念和民間美術(shù)的分類以及民間美術(shù)的基本特征、藝術(shù)語言的基本特征和民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

篇10

關(guān)鍵詞:高校旅游專業(yè);應(yīng)用型國際化人才;培養(yǎng)模式

中圖分類號:G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-0568(2012)29-0008-03

應(yīng)用型人才是指把成熟的技術(shù)和理論應(yīng)用到實(shí)際的生產(chǎn)、生活中的技能型人才;國際化人才是指具有國際化意識和胸懷以及國際一流的知識結(jié)構(gòu),視野和能力達(dá)到國際化水準(zhǔn),在全球化競爭中善于把握機(jī)遇和爭取主動的高層次人才;應(yīng)用型國際化人才則是兩者的結(jié)合,是指既能將專業(yè)知識和技能應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)生活,又具備較高國際素質(zhì)的一種專門的人才類型。

一、應(yīng)用型國際化旅游人才的基本特征

根據(jù)對應(yīng)用型國際化人才的定義,這類人才應(yīng)具備以下兩個基本特征:

1. 應(yīng)用性

旅游業(yè)發(fā)展初期,對人才培養(yǎng)的基本要求表現(xiàn)為較強(qiáng)的應(yīng)用性,這是由旅游行業(yè)本身的特性所決定的。旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè),主要處理的是人與人之間的關(guān)系,生產(chǎn)過程是為人提供服務(wù)的過程,處于實(shí)際操作一線環(huán)節(jié)。和發(fā)現(xiàn)、研究客觀規(guī)律的學(xué)術(shù)型人才不同,應(yīng)用型人才的活動側(cè)重于實(shí)際操作和具體運(yùn)作,表現(xiàn)出較強(qiáng)的特殊性,這就決定了其人才培養(yǎng)應(yīng)更注重應(yīng)用性。旅游人才的應(yīng)用性主要表現(xiàn)為技能素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng),特別突出對基本技能的熟練掌握和靈活應(yīng)用。相對來說,對于科研開發(fā)能力就沒有更高的要求,如對學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)別重視的學(xué)位論文,一般就不會有過高的要求。

2. 國際性

旅游人才的國際性特征與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)。近年來,隨著國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和對外開放力度的不斷加大,中國旅游業(yè)發(fā)展迅猛,成為世界上最大的客源地和旅游目的地之一。目前,我國已躍居全球第三大入境旅游接待國和第四大出境旅游消費(fèi)國。旅游業(yè)國際化水平的提高,對旅游人才的國際性提出了更高的要求。

旅游人才的國際性主要表現(xiàn)在三個方面:首先在知識素質(zhì)方面,具備廣而專的知識結(jié)構(gòu);“廣”是指具有廣博的知識面,掌握了多學(xué)科基礎(chǔ)知識;除熟練掌握本土知識外,還能深入了解有關(guān)國家和地區(qū)的相關(guān)知識、生活方式和社會價值觀;“專”是指具有精深扎實(shí)的國際旅游專業(yè)知識,熟悉各項(xiàng)國際旅游業(yè)務(wù);其次,在能力素質(zhì)方面,表現(xiàn)為較強(qiáng)的國際交往能力和適應(yīng)能力;國際交往能力是指協(xié)調(diào)國際旅游活動與交往中的各種關(guān)系的能力。國際交往能力的基礎(chǔ)是良好的國際語言的能力,必要條件是對多元文化有較高的忍耐度,理解并尊重有關(guān)國家和地區(qū)的文化習(xí)俗,這樣才能更好地和旅游者進(jìn)行溝通交流。同時,國際化旅游人才必須具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力,以適應(yīng)復(fù)雜的國際環(huán)境,能在復(fù)雜的環(huán)境中正常開展工作;最后,在思想素質(zhì)方面,具有敏銳的政治觸覺和堅定的政治立場;國際旅游受國家之間政治關(guān)系的影響比較大,因此國際化旅游人才必須具備敏銳的政治觸覺,能迅速把握國際政治形勢對旅游業(yè)的影響,從而做出正確的決策。與此同時,在經(jīng)營活動中他們代表的是國家、民族形象,必須始終保持堅定的政治立場,維護(hù)國家形象和民族尊嚴(yán)。

二、高校旅游管理專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

所謂人才培養(yǎng)模式,是指在一定的教育思想指導(dǎo)下,對人才培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、培養(yǎng)方案、培養(yǎng)規(guī)格、學(xué)制及教學(xué)過程等諸要素的組合。通過對應(yīng)用型國際化旅游人才的基本特征分析得出結(jié)論,這種類型人才的培養(yǎng)應(yīng)該是既注重應(yīng)用性又注重國際性,兩者缺一不可。以此入手,高校旅游管理專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建,應(yīng)圍繞應(yīng)用性、國際性,進(jìn)行專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計、師資培養(yǎng)、教材建設(shè)等因素的優(yōu)化組合。

1.“大專業(yè)、多方向、國際化”的專業(yè)模式

“大專業(yè)”是指設(shè)置旅游管理大專業(yè),“多方向”是指根據(jù)旅游行業(yè)需求,劃分?jǐn)?shù)個人才培養(yǎng)專業(yè)方向,“國際化”是指在了解國際市場需求的基礎(chǔ)上,在人才培養(yǎng)方向中設(shè)置國際化專業(yè)方向。以江西科技師范大學(xué)旅游學(xué)院(以下簡稱“我院”)為例,學(xué)院在設(shè)置旅游管理這個大專業(yè)的基礎(chǔ)上,在大二階段針對學(xué)生個人興趣和特長,進(jìn)行專業(yè)方向的選擇,如旅行社方向、酒店方向、國際導(dǎo)游方向、國際酒店方向、國際會展方向、烹飪方向、職教師資方向等不同專業(yè)方向,充分滿足了學(xué)生的個體個性發(fā)展需求,使學(xué)生有更多的就業(yè)去向選擇和更廣闊的發(fā)展空間。

2.“寬基礎(chǔ)、活板塊、國際化”的課程設(shè)置

確定了“大專業(yè)、多方向、國際化”的專業(yè)模式,必須進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)課程設(shè)置——“寬基礎(chǔ)、活板塊、國際化”的課程設(shè)置。“寬基礎(chǔ)”指在大學(xué)低年級階段設(shè)置多門專業(yè)基礎(chǔ)必修課,旨在為學(xué)生打下寬厚的專業(yè)知識基礎(chǔ);“活板塊”指在大學(xué)高年級階段,根據(jù)不同專業(yè)方向設(shè)置相應(yīng)的課程板塊,旨在完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生根據(jù)專業(yè)方向,選擇不同的課程板塊。以我院為例,低年級階段將英語語言學(xué)設(shè)為主干學(xué)科,旅游專業(yè)英語、高級旅游英語、旅游英語口語、旅游英語視聽、導(dǎo)游口譯技巧等課程作為專業(yè)核心課,設(shè)置旅游學(xué)概論、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、旅游市場營銷學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課;高年級階段,學(xué)生選擇國際導(dǎo)游、國際酒店專業(yè)方向后,在課程板塊中設(shè)置西方文化、國際旅游概論、世界遺產(chǎn)概論、跨文化交流、中西旅游文化比較、世界美食、中西飲食文化比較、國際著名旅行社概況、世界酒店概況等國際化知識課程。

3. 理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)體系

只注重理論教學(xué),學(xué)生將嚴(yán)重缺乏“應(yīng)用性”;只注重實(shí)踐教學(xué),學(xué)生則缺乏職業(yè)發(fā)展前景。我院正是將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合,一直以來兩者并重、齊頭并進(jìn)。??茖用娴睦碚摻虒W(xué)體現(xiàn)“必需、夠用”,本科層面的理論教學(xué)突出“扎實(shí)、全面”,碩士層面的理論教學(xué)突出“創(chuàng)新、發(fā)展”。實(shí)踐教學(xué)則充分體現(xiàn)“應(yīng)用性”原則,使實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)以各種形式貫穿整個教學(xué)過程,如通過校內(nèi)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課程、課余見習(xí)、課余實(shí)習(xí)和短時期頂崗實(shí)習(xí)和畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)等多種方式,使學(xué)生熟練掌握專業(yè)技能,實(shí)現(xiàn)“零距離”就業(yè)。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場所設(shè)備完善,在文科實(shí)訓(xùn)中心設(shè)置了模擬中餐廳、西餐廳、酒吧、前臺、客房、三維立體實(shí)景模擬導(dǎo)游室以及形體訓(xùn)練室等實(shí)訓(xùn)場地,供日常實(shí)踐教學(xué);本地實(shí)踐教學(xué)基地前湖迎賓館、力高皇冠國際酒店等均為省內(nèi)四星級以上著名酒店,主要供課余見習(xí)、實(shí)習(xí)及短時期頂崗實(shí)習(xí);省外的實(shí)踐教學(xué)基地20余個,其中不乏上海、深圳等地的國際性酒店集團(tuán),甚至包括一些國外酒店集團(tuán)。此外,我院還成立了大學(xué)生旅游協(xié)會,積極開展禮儀大賽、辯論賽、歌舞比賽、模擬導(dǎo)游大賽等多項(xiàng)活動,不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4. 產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的培養(yǎng)途徑

產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是培養(yǎng)應(yīng)用型國際化旅游人才的重要途徑。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合既有利于提高高等教育水平,又有利于企業(yè)發(fā)展,是教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、科研、就業(yè)一體化的模式。以我院為例,產(chǎn)學(xué)研結(jié)合成為一種全過程的深度結(jié)合。首先,合作企業(yè)、院校參與學(xué)院專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)計劃、課程體系的審議與決策,參與教學(xué)改革與課題研究等科研活動,使得教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計劃與行業(yè)接軌、與國際接軌,學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)也更能夠符合行業(yè)需求;其次,聘請合作企業(yè)的管理人員、國外師資給學(xué)生講課,組織學(xué)生赴國外企業(yè)見習(xí),開拓學(xué)生的國際視野,培養(yǎng)學(xué)生的國際化思維;還可通過交換生的方式,為部分優(yōu)秀學(xué)生提供到發(fā)達(dá)國家進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會,獲取國外合作院校的學(xué)歷證書及資格證書。最后,我院通過與企業(yè)的合作,為學(xué)生就業(yè)開拓廣闊的國內(nèi)及海外就業(yè)市場。

5.“國際化雙高雙師”的師資隊伍建設(shè)

“雙高”指學(xué)歷高、職稱高;“雙師”指教師既具有較強(qiáng)的理論基礎(chǔ),又具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)資格。我院在努力提高教師職稱與學(xué)歷的同時,十分注重“雙師型”教師隊伍建設(shè)。主要通過“請進(jìn)來”和“走出去”兩種主要途徑,著力打造一支“國際化雙高雙師”師資隊伍。

“請進(jìn)來”主要指請合作企業(yè)管理人員來校授課,對教師進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo);或直接擔(dān)任兼職教師;還可聘請外籍教師,以保證國際化教學(xué)的實(shí)施;在“走出去”方面,要求專業(yè)必修課教師必須到旅游社、賓館相應(yīng)部門掛職鍛煉,并取得一定的職業(yè)技能證書,如旅行社經(jīng)理資格證、導(dǎo)游證、調(diào)酒師等中高級證書;同時將本院教師作為訪問學(xué)者,派遣到不同國家和地區(qū)的相關(guān)大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)修、訪問、講學(xué),學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和不同的思維方式。在國外訪問學(xué)習(xí)期間,也可到國外旅游企業(yè)見習(xí)或?qū)嵙?xí)。實(shí)踐證明,這些措施行之有效,目前我院“國際化雙高雙師”比例達(dá)到90%,為培養(yǎng)應(yīng)用型國際化旅游人才提供了有力的師資保障。

6. 國際化與地方特色相結(jié)合的教材建設(shè)

教材是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的知識載體,是培養(yǎng)人才的重要保證。培養(yǎng)應(yīng)用型國際化旅游人才,應(yīng)注重教材的國際化與地方特色相結(jié)合。一方面,采用雙語教學(xué)教材,如模擬導(dǎo)游、主要客源國概況、現(xiàn)代飯店服務(wù)技巧等多門課程;甚至可直接采用國外旅游專業(yè)教材,在學(xué)習(xí)理論知識的同時,了解國外旅游企業(yè)的經(jīng)營理念和營運(yùn)狀況;另一方面,采用具有地方特色的教材,如《江西歷史文化》、《鄱陽湖經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展概況》等,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、建設(shè)好家鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)熱情。

7. “雙證書”齊全的考核制度

現(xiàn)今社會雙證書并重,學(xué)生只有同時獲得學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書,才有更廣闊的就業(yè)空間。我院非常重視學(xué)生職業(yè)資格證書的獲取,要求飯店方向的學(xué)生必須持有“餐廳服務(wù)員”、“客房服務(wù)員”、“前廳服務(wù)員”、“調(diào)酒師”等職業(yè)資格證書,導(dǎo)游、旅行社方向的學(xué)生必須持有“導(dǎo)游證”,國際方向的學(xué)生必須持有“英語導(dǎo)游證”。并且鼓勵學(xué)生獲取跨方向證書,如飯店方向的學(xué)生持有“導(dǎo)游證”。我院與旅游局合作,在校內(nèi)設(shè)置國家導(dǎo)游員資格證書考點(diǎn),每年面向全省高校舉辦導(dǎo)游證考前培訓(xùn),鼓勵本專業(yè)學(xué)生及外校、外學(xué)院、外專業(yè)學(xué)生早拿證、多拿證。幾年來,我院導(dǎo)游證通過率一直名列全省首位,為學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造了有利的條件。

8. 合理的人才評價指標(biāo)體系

有個常見的誤區(qū),認(rèn)為會說一口流利外語就是國際化人才,孰不知合格的應(yīng)用型國際化人才應(yīng)從多方面進(jìn)行認(rèn)定。根據(jù)文章對應(yīng)用型國際化人才內(nèi)涵和特征的概括,應(yīng)用型國際化人才的知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、思想素質(zhì),技能素質(zhì)缺一不可,應(yīng)從這四個方面來建立人才評價指標(biāo)體系。其中每一個一級指標(biāo)還可以細(xì)分為若干二級指標(biāo),如知識素質(zhì)可細(xì)分為基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識2個二級指標(biāo),能力素質(zhì)細(xì)分出管理能力、組織能力、國際交往能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力5個二級指標(biāo),思想素質(zhì)分解出政治思想、職業(yè)道德2個二級指標(biāo),技能素質(zhì)細(xì)分為專業(yè)技能、溝通技能2個二級指標(biāo)。

上述人才培養(yǎng)模式,是結(jié)合旅游市場需求以及我院辦學(xué)實(shí)際探索出來的,本模式已經(jīng)順利運(yùn)行了幾年,取得了良好的效果,培養(yǎng)了一批深受用人單位歡迎的應(yīng)用型國際化旅游人才。

參考文獻(xiàn):

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