導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇環(huán)境設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的概述

1.當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與體現(xiàn)

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中富含許多豐富的文化元素，如圖騰文化、象形文字等等。將這些元素應(yīng)用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以對(duì)設(shè)計(jì)起到一定的導(dǎo)向作用，還可以對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生一種支撐作用。但是中華文化種類繁多、內(nèi)容豐厚，將這些文化合理有效的融合到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不是一件容易的事情。因此就要求設(shè)計(jì)師要對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的區(qū)別于優(yōu)勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)的研究，以尋求到最佳的組合方式將二者相融，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化價(jià)值的提升。

2.當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的重要性

當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主旨是為人類提供一個(gè)更加舒適且極具創(chuàng)意的生活環(huán)境，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與融合可以滿足人們舒適環(huán)境生活基礎(chǔ)上加強(qiáng)感情的交流。我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不僅提升了其在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，還使之與其它設(shè)計(jì)產(chǎn)生區(qū)別。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，世界文化格局不斷發(fā)生變化，全球化文化走向已經(jīng)成為主流[2]。在本土文化受外來(lái)文化沖擊的情況下，為促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展利于不敗之地，就必須在接受新文化、新理念的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)本土文化的優(yōu)勢(shì)。

二、當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)

1.顏色與形態(tài)

傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響除了體現(xiàn)在文化理念方面，還體現(xiàn)在顏色、形態(tài)等基本藝術(shù)元素的應(yīng)用上。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，經(jīng)常大量運(yùn)用顏色刺激人們的視覺神經(jīng)，從而達(dá)到藝術(shù)效果與設(shè)計(jì)效果的提升。顏色的組合會(huì)對(duì)人們的心理產(chǎn)生不同的影響，如紅色帶來(lái)熱情、藍(lán)色帶來(lái)安靜、綠色帶來(lái)健康等。這樣的心理效果的運(yùn)用無(wú)疑是成功的，但是長(zhǎng)時(shí)間的生活在這種環(huán)境下會(huì)為人們帶來(lái)審美負(fù)擔(dān)與審美疲勞。所以設(shè)計(jì)師為了營(yíng)造出更加舒適富有活力的環(huán)境，便可以充分分析人們的真實(shí)感受，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的配色原理進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的圖形曲線與形狀會(huì)為人們帶來(lái)審美享受與舒適感，可以將其融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值的提升與對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.素材與靈感

中華文化是經(jīng)歷五千年的文明史發(fā)展而來(lái)的，富含著數(shù)代中國(guó)人的智慧結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅要求設(shè)計(jì)師要具備扎實(shí)的基本知識(shí)，還要具備源源不絕的設(shè)計(jì)靈感，才能夠設(shè)計(jì)出符合時(shí)展前沿的作品。因此，可以不斷借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，獲得更多的設(shè)計(jì)靈感，打造出適合人類生存的最佳環(huán)境。在我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，已經(jīng)出現(xiàn)運(yùn)用傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的大量?jī)?yōu)秀作品，在北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)的場(chǎng)地設(shè)計(jì)中，就出現(xiàn)了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如傳統(tǒng)樂(lè)器、圖騰以及中國(guó)結(jié)等。要想充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)自身的文化掌握程度與積累程度，并不斷對(duì)傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行深入的研究，從而可以依據(jù)設(shè)計(jì)的主題，進(jìn)行合適的文化構(gòu)思內(nèi)容的選擇。值得注意的是，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要用辯證的眼光看待傳統(tǒng)文化，不可全盤接受。要加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的辨識(shí)能力與應(yīng)用能力，中華文化是一項(xiàng)復(fù)雜、龐大的文化系統(tǒng)，盡管優(yōu)秀文化眾多，但并不是都適用于當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師要用發(fā)展的眼光繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的積極影響。針對(duì)自身環(huán)境設(shè)計(jì)的主題與實(shí)際的設(shè)計(jì)情況和環(huán)境，選擇適合的文化元素與理念進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值的提升，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的真正意義。

三、結(jié)語(yǔ)

篇2

裝飾藝術(shù)是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化中的重要組成之一，也是華夏民族悠悠5000年設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要結(jié)晶。在當(dāng)今社會(huì)的各種設(shè)計(jì)理念中，將設(shè)計(jì)藝術(shù)中的古典裝飾元素與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)方式結(jié)合起來(lái)，可以促進(jìn)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的技術(shù)整體性提高。從人類的文明發(fā)展歷程來(lái)看，在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)師主要是通過(guò)各種簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)和理念創(chuàng)新，對(duì)建筑物的空間和節(jié)奏進(jìn)行高效組合，通過(guò)新設(shè)計(jì)理念的注入，實(shí)現(xiàn)建筑的時(shí)代感和美感帶入，給人帶來(lái)良好的視覺效果和居住體驗(yàn)。在我們國(guó)家傳統(tǒng)的建筑裝飾的設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)師往往很重視將各種顏色不同的設(shè)計(jì)元素，融入到建筑體的設(shè)計(jì)活動(dòng)中去，通過(guò)房屋建筑構(gòu)成的基本元素展開合理的視覺搭配，通過(guò)將建筑裝飾設(shè)計(jì)中關(guān)鍵部分的冷色調(diào)與暖色調(diào)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的和諧與視覺效果統(tǒng)一。

二、將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中

在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了達(dá)到更好的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)整體效果。在建筑創(chuàng)作活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師往往運(yùn)用橘紅色油漆對(duì)門進(jìn)行粉刷，然后使用黃色涂料對(duì)窗臺(tái)進(jìn)行粉飾，體現(xiàn)出了一種古典風(fēng)格的藝術(shù)裝飾效果。在建筑活動(dòng)中逐漸增添中華民族傳統(tǒng)的元素設(shè)計(jì)，可以改善園林設(shè)計(jì)環(huán)境的復(fù)古氣息，在城市現(xiàn)代環(huán)境的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，融入帶有地域特色的裝飾裝修設(shè)計(jì)。在陜西關(guān)中地區(qū)，為了突出建筑設(shè)計(jì)中的“中原文化”和“戰(zhàn)國(guó)文化”，建筑設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，往往使用“兵馬俑”中的“跪姿據(jù)槍”等微型雕塑，將這些元素運(yùn)用到廣場(chǎng)欄桿的設(shè)計(jì)之中。將青灰色的雕塑個(gè)體等冷色調(diào)的環(huán)境設(shè)計(jì)，與人們的生理感覺聯(lián)系起來(lái)，使戰(zhàn)國(guó)文化的厚重風(fēng)格與人民群眾的感情聯(lián)想巧妙地結(jié)合在一起。既可以增強(qiáng)廣場(chǎng)文化的藝術(shù)氣息，又可以很好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的巧妙融合。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）開展古典元素的貼切設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑裝飾色彩的整體協(xié)調(diào)

作為陜西省的省會(huì)城市，許多現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)家，在充分研究當(dāng)?shù)氐臍v史人文內(nèi)涵的前提下，對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開展了一系列有理有節(jié)的貼切設(shè)計(jì)。陜西西安的古城墻群體保存的比較完整，歷史文化遺留方面比較具有厚重感，在建筑物群體的整體結(jié)構(gòu)中糅合進(jìn)入“車”、“馬”銅塑的元素，體現(xiàn)出了古代西安城“萬(wàn)乘之國(guó)”的恢弘氣勢(shì)，在建筑造型和色彩設(shè)計(jì)中糅合進(jìn)去“純黃”等純粹的色彩，體現(xiàn)出了現(xiàn)代西安城的動(dòng)感大都市氣息，具有一定的歷史厚度。除此之外，在城市設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境中的藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以實(shí)現(xiàn)建筑裝飾色彩的整體協(xié)調(diào)，還可以給人一種耳目一新的清奇感覺，體現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)城市群落中的歷史文化名城的古典氣質(zhì)。西安是六朝古都，在城市建筑規(guī)模的設(shè)計(jì)過(guò)程中，推行整體上的風(fēng)格設(shè)計(jì)，在商業(yè)街和步行街中加入名人雕塑和文化展示牌，可以西安古城的千年文化展現(xiàn)出來(lái)，從側(cè)面烘托出城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的美感和歷史文化氣息的厚重感。在城市文化建筑活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的改革工作，以西安城的設(shè)計(jì)為探究藍(lán)本，具有顯著的代表意義和借鑒意義。

（二）堅(jiān)持“兼容傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)理念，對(duì)建筑物整體結(jié)構(gòu)

設(shè)計(jì)開展綜合性考量建筑設(shè)計(jì)師在堅(jiān)持“兼容傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)理念時(shí)，要對(duì)建筑物的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開展綜合性的考量，尤其是建筑物的基本外形設(shè)計(jì)方面，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以充分運(yùn)用幾何學(xué)中的各種手法，運(yùn)用形式美法則，將傳統(tǒng)文化符號(hào)的協(xié)調(diào)植入。以“千年古城”、“編鐘之鄉(xiāng)”湖北省隨州市為例，建筑設(shè)計(jì)師在城市現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，加入了傳統(tǒng)元素的考慮。隨州是第一批“全國(guó)歷史文化名城”的入選城市，早在公元前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨州就是楚國(guó)的一個(gè)重要藩鎮(zhèn)，史稱隨國(guó)。在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)建設(shè)的過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)元素“兼容并蓄”的細(xì)節(jié)性改造。因?yàn)殡S州在古代是隋煬帝楊堅(jiān)的封地，所以可以將其在對(duì)外宣傳的名片上，有意識(shí)地命名為隋州，體現(xiàn)出古文化的有機(jī)傳承。20世紀(jì)70年代，湖北省隨州市發(fā)掘出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大型編鐘，這套編鐘是中國(guó)古代保存最完整的一套編鐘，具有很強(qiáng)的歷史考古學(xué)價(jià)值。同時(shí)，由于編鐘音色優(yōu)美，可以演奏相當(dāng)于鋼琴全色音階的音樂(lè)作品，因此在音樂(lè)界，也被稱之為世界第奇跡。而這些都可以作為我們?cè)O(shè)計(jì)元素，在城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用體現(xiàn)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與運(yùn)用上，隨州市區(qū)的白云湖大橋、二橋、波導(dǎo)大橋等市區(qū)主要橋梁系統(tǒng)，都使用了編鐘等比例縮小的形式，復(fù)制在橋頭的欄桿處，在白云湖閘壩的橋頭堡位置，設(shè)計(jì)了一個(gè)巨型的編鐘，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)的層次感遞減，這種裝飾設(shè)計(jì)在構(gòu)思上匠心獨(dú)具，給人一種較強(qiáng)的視覺沖擊力。在這樣的環(huán)境下生活，符合當(dāng)?shù)厝说墓诺錃赓|(zhì)，無(wú)不顯示出當(dāng)今時(shí)代動(dòng)感隨州與古代隨國(guó)之間的有機(jī)傳承。不僅體現(xiàn)出了建筑環(huán)境設(shè)計(jì)師對(duì)裝飾藝術(shù)中的簡(jiǎn)約和時(shí)尚等要求，還體現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路對(duì)當(dāng)前設(shè)計(jì)方式的整體把握。

（三）采用古典設(shè)計(jì)中的色彩碰撞藝術(shù)

在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)師往往會(huì)使用“雕梁畫棟”的設(shè)計(jì)手法，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的特殊情感表達(dá)。通過(guò)協(xié)調(diào)的建筑房屋施工，體現(xiàn)出建筑房屋的協(xié)調(diào)性表達(dá)。在我們國(guó)家的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)中，“蘇州園林”是一種比較具有代表性的建筑群體，通過(guò)在房屋的門口設(shè)置“屏風(fēng)”和“畫扇”的形式，體現(xiàn)出園林藝術(shù)的美感和幽靜。除此之外，建筑設(shè)計(jì)師還將中國(guó)古典畫和窗欞雕刻技術(shù)運(yùn)用到建筑活動(dòng)之中，在古典畫中往往使用中國(guó)紅，在窗欞雕刻的活動(dòng)中，多使用“富貴黃”等類型的油彩。通過(guò)色彩的變化，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)于人體視覺的影響。在現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，建筑設(shè)計(jì)師往往采用古典設(shè)計(jì)中的色彩碰撞藝術(shù)。

結(jié)束語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；審美特征；統(tǒng)一

一 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征

1.文化與自然的統(tǒng)一

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愈來(lái)愈快，人們經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，對(duì)生活品質(zhì)更加看重，更渴望生活在一個(gè)愉悅的生活環(huán)境中。因此，現(xiàn)代環(huán)境的設(shè)計(jì)更要考慮到人們實(shí)際生活的便捷性和舒適性?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是為人們生活創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，因此，它是一門服務(wù)性與實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)。在操作工程中，首先考慮的是人的感受，滿足人們對(duì)于高品質(zhì)生活的追求。但是，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要結(jié)合實(shí)際，切忌天馬行空的胡亂設(shè)計(jì)，在現(xiàn)有環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉，合理安排，充分利用天然條件。由于本土文化已經(jīng)深入人們的思想，在潛移默化中人們的審美意識(shí)也得到了改變，因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到人們的審美特點(diǎn)，并進(jìn)行提煉，做到尊重自然，尊重本土文化，尊重人的審美觀，總而做到文化與自然的有機(jī)融合。

2.展現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神風(fēng)貌

人們?cè)谧非蟾哔|(zhì)量生活的同時(shí)，其實(shí)就是渴望得到一個(gè)優(yōu)美的生存環(huán)境。這個(gè)生存環(huán)境的魅力不僅僅是視覺上的審美，更重要的是展現(xiàn)出正面的精神風(fēng)貌，比如展現(xiàn)出和諧的生活氛圍，人們之間的謙讓，心靈的純潔等。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要著力挖掘人們對(duì)美好生活的向往，展現(xiàn)出積極地、正面的宣傳效果，堅(jiān)決抵制低級(jí)趣味，劣質(zhì)低端的生活態(tài)度。只要經(jīng)過(guò)科學(xué)合理的規(guī)劃，以及植入健康、向上的藝術(shù)元素，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然之間的精神溝通，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的和諧與無(wú)害。

3.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多樣性與整體性的統(tǒng)一

俗話說(shuō)，人上千萬(wàn)形形，這就說(shuō)明了不同的人有不同的性格、愛好、習(xí)慣等等，進(jìn)而形成了不同的審美觀。在這樣復(fù)雜多樣的環(huán)境下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)陷入了尷尬的境地。在追求滿足各種人群不同需求的同時(shí)，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展提供了有力條件。如今，設(shè)計(jì)材料逐漸豐富，設(shè)計(jì)風(fēng)格也越來(lái)越多元化，能夠滿足不同人群的基本需求。但是，為了防止局部的不斷變化而影響最終的設(shè)計(jì)目的和效果，一定要在事先制定設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)風(fēng)格最終統(tǒng)一。

4.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一

和傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要考慮到人們的生活品質(zhì)，即生活的便捷性，這就彰顯出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值。但是，這僅僅是其整體功能的一個(gè)方面，滿足人們的審美需求也是非常重要的。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮的因素很多，必須在現(xiàn)有環(huán)境基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)實(shí)用性和審美性的有機(jī)融合，從而營(yíng)造出方便、快捷、舒適、舒心的綜合體驗(yàn)。

二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的審美特征

1.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體和諧美

要想取得良好的審美效果，設(shè)計(jì)之初的每個(gè)細(xì)節(jié)都要相互呼應(yīng)，相得益彰，形成一個(gè)和諧的整體。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，不管設(shè)計(jì)主體有多大，或者多么渺小，都必須遵循這個(gè)規(guī)律。我國(guó)古書上有“美”的記載：“美者，合異類共成一體也?！边@其實(shí)就表明了任何美的東西都有其特定規(guī)律，比如注重整體和諧等。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)城市，甚至一個(gè)房間，在設(shè)計(jì)過(guò)程中都要注重整體效果。在這些場(chǎng)所的設(shè)計(jì)中，無(wú)論是建筑、花草、垃圾箱、椅子都是具有自身特色的個(gè)體，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要將這些個(gè)體統(tǒng)一到一個(gè)整體當(dāng)中，并且要考慮到個(gè)體與個(gè)體之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，使這些個(gè)體成為一個(gè)整體中不可或缺的部分，而通過(guò)這個(gè)整體，人們可以體會(huì)出個(gè)體與個(gè)體之間關(guān)系的和諧，從而使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加具有表現(xiàn)力。

2. 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)美

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了滿足人的需求的，用更通俗的話講，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人服務(wù)的，從這方面講，它要滿足人們生活中的各種要求，同時(shí)能夠反映出不同人群的生活習(xí)慣和特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)是靜止的，它無(wú)法主動(dòng)和人產(chǎn)生溝通，但是，人們的生活是千變?nèi)f化的，根據(jù)相對(duì)論的說(shuō)的，隨著時(shí)間的變化人們的審美風(fēng)格也會(huì)發(fā)生改變，因此，不同的人在審視同一設(shè)計(jì)藝術(shù)作品時(shí)的看法不一，這就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)美。

3.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色美

不同的設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和方法是有區(qū)別，因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品千千萬(wàn)萬(wàn)，只有具備與眾不同的特點(diǎn)才能脫穎而出，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品身上都閃耀著設(shè)計(jì)師的思想。我國(guó)是一個(gè)具有上下五千年歷史的文化大國(guó)，傳承了古老的文化底蘊(yùn)。比如北京、南京、開封、洛陽(yáng)等城市，都是有名的文化古都，和其它城市相比，它們?cè)诔鞘械囊?guī)劃和設(shè)計(jì)上更加注重對(duì)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)掘，因地制宜的發(fā)展自己的特色，吸引游客。不但是居民的生活環(huán)境更加美麗、舒適，在一定程度上也增加了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)。

三 結(jié)束語(yǔ)

總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是與人類生活有著密切聯(lián)系的，在對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮到大眾的審美需求和認(rèn)同，考慮到本土文化的植入，考慮到民族精神特征，考慮到未來(lái)發(fā)展和規(guī)劃等問(wèn)題，從而使我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著文化發(fā)展更加趨于成熟和完善。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：色彩；室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

1在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的解讀

色彩所處環(huán)境不同其變化也大不相同，色彩在應(yīng)用方面要結(jié)合節(jié)氣、室內(nèi)空間布局、光線照射程度、住戶的性格和心情等，以上每一點(diǎn)都決定著色彩的搭配和使用。色彩的呈現(xiàn)過(guò)程較為復(fù)雜，其使用不僅是對(duì)室內(nèi)起點(diǎn)綴作用，還作為室內(nèi)協(xié)調(diào)整體布局的作用。

1.1色彩的基本概念

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩作為室內(nèi)整理的協(xié)調(diào)者，每個(gè)人對(duì)色彩的搭配和使用都有獨(dú)特的見解。因?yàn)槊總€(gè)人都具備獨(dú)特的審美水平，并且喜歡的顏色各不相同，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)首先要與住戶協(xié)調(diào)好，以住戶對(duì)色彩的要求為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)要結(jié)合色彩三要素進(jìn)行搭配，只有處理好色相、明度和彩度之間的關(guān)系才能夠設(shè)計(jì)出完美的室內(nèi)環(huán)境。設(shè)計(jì)者結(jié)合不同的房間進(jìn)行不同的色彩搭配，室內(nèi)的一切物體都需要色彩的渲染，只有將室內(nèi)中的每種物體都與色彩進(jìn)行完美結(jié)合才能夠設(shè)計(jì)出獨(dú)特的室內(nèi)環(huán)境，這種室內(nèi)環(huán)境不僅能夠?yàn)槿藗兲峁┦孢m的視覺感受，還能夠滿足人們精神上的需求。色彩設(shè)計(jì)不但要滿足局部的設(shè)計(jì)需求，還要顧及室內(nèi)的整體感覺，從局部色彩設(shè)計(jì)開始，最后再將每個(gè)局部利用色彩搭配結(jié)合在一起[1]。

1.2色彩的性格

色彩物理屬性較為明顯，并且在色彩中占有重要地位。例如：不同的季節(jié)、時(shí)間和光纖所映射在墻壁上的色彩是不同的，再加上不同顏色、材質(zhì)的玻璃和不同顏色的墻壁都能夠產(chǎn)生不同的色彩。色彩的物理屬性主要包括光纖、溫度和重量等，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)必須針對(duì)其物理屬性進(jìn)行設(shè)計(jì)，使色彩能夠被合理運(yùn)用。色彩還具有較為明顯的地域性特征，國(guó)家、民族和地區(qū)之間都存在多樣性，每個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)由于其文化形式不同，人們的審美也大不相同。因此，所處區(qū)域不同的人們喜愛的色彩顏色也有很大的區(qū)別。例如：在中國(guó)，多數(shù)人都喜歡紅色，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中紅色代表吉祥；在美國(guó)，則喜歡白色的人數(shù)占多數(shù)，因?yàn)榘咨诿绹?guó)象征著純潔；而朝鮮喜歡的色彩比較多樣化，因?yàn)槌r是擅長(zhǎng)舞蹈的國(guó)家，其服飾上對(duì)色彩的要求較高，有多種色彩搭配設(shè)計(jì)，并且多數(shù)為明亮的顏色。每一個(gè)民族由于歷史文化的不同，其在色彩選擇方面也大不相同，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到色彩的地域性。每種色彩象征的意義不同，不同的色彩代表著不同的情緒例如：紅色首先聯(lián)想到的就是火，也可聯(lián)想成發(fā)怒；藍(lán)色可以聯(lián)想到大?；蛘邞n郁的情緒；而黃色聯(lián)想到的是太陽(yáng)，溫暖的顏色可以聯(lián)想成溫柔等。人是聯(lián)想性豐富的個(gè)體，色彩也因此被賦予情緒。因此，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要用心去感受色彩，讓色彩發(fā)揮出更大的作用。

2色彩在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1空間的具體應(yīng)用

色彩有助于空間的分配，利用人們對(duì)色彩的喜愛和色彩對(duì)光線的映射能夠有效改變實(shí)際空間在人們視覺上產(chǎn)生的效果。色彩的合理運(yùn)用能夠?qū)?shí)際中室內(nèi)空間的限制去除掉，給人們舒適的視覺享受。例如：室內(nèi)布局空曠可以使用暖色調(diào)進(jìn)行搭配，暖色調(diào)給人以溫暖的感受，使人們忽視室內(nèi)的空曠感。色彩能給人帶來(lái)不一樣的視覺和感官感受，其中暖色系具有縮小空間的效果，而冷色調(diào)具有擴(kuò)寬空間的效果[2]。

2.2體現(xiàn)個(gè)性的作用

世界上的每個(gè)人都具備獨(dú)特的個(gè)性和喜好，每個(gè)人都有自己喜歡的顏色，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)整體色彩的選擇也不相同，由其選擇的色彩可看出這個(gè)人的性格如何。例如：性格比較改良活潑的人通常喜歡較為鮮艷的顏色，在顏色選擇上以暖色調(diào)為主；而性格較內(nèi)向、沉穩(wěn)的性格通常會(huì)喜歡暗色系色彩，在心理學(xué)中利用顏色來(lái)觀察人們的心理活動(dòng)是最常見的方式，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)師也應(yīng)具備這種技能，便于在于住戶交流想法時(shí)更容易觀察出住戶的性格和色彩搭配喜好。

2.3調(diào)節(jié)室內(nèi)空間光纖的強(qiáng)弱

色彩對(duì)光線的反光效果較強(qiáng)，顏色的不同其反光效果也不相同，因此，可以利用室內(nèi)色彩的選擇來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境光線的強(qiáng)弱。顏色越鮮艷、越亮的反光效果越強(qiáng)。如果想加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境光纖，可以將亮色調(diào)作為室內(nèi)主色調(diào)；如果室內(nèi)環(huán)境的采光不太好，設(shè)計(jì)師可以適當(dāng)?shù)氖褂幂^亮的色彩作為主色，以此來(lái)增強(qiáng)室內(nèi)的光纖強(qiáng)度[3]。

3結(jié)束語(yǔ)

色彩的選擇和運(yùn)用在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中是最為關(guān)鍵的一個(gè)步驟，設(shè)計(jì)師要根據(jù)其特性進(jìn)行合理的搭配和運(yùn)用，使其能夠與室內(nèi)環(huán)境完美結(jié)合。在進(jìn)行色彩的選擇時(shí)必須結(jié)合室內(nèi)的構(gòu)造、光線、健康、經(jīng)濟(jì)等室內(nèi)環(huán)境，同時(shí)要符合住戶的審美要求，還要讓住戶感受到居住的舒適感。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最應(yīng)該具備的就是色彩搭配能力。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合前人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，然后結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉色彩在物理上和心理上的變化，設(shè)計(jì)出最合理的色彩搭配。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

[關(guān)鍵詞]高校 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 素質(zhì)能力

[中圖分類號(hào)]J504 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）06-0242-02

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了滿足人類日常生活需要和心理需求，建造適合人類居住生活的物質(zhì)空間的現(xiàn)代綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究對(duì)象包括室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境兩個(gè)大的范疇，包括指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、景觀園林、景觀小品的裝飾裝潢等。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育，最早開設(shè)于20世紀(jì)80年代，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的室內(nèi)設(shè)計(jì)系，將室內(nèi)設(shè)計(jì)向室外設(shè)計(jì)過(guò)渡，拓寬為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱環(huán)藝。

一、環(huán)藝專業(yè)學(xué)生素質(zhì)能力的不足之處

初步統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)大多數(shù)院校都開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，本專業(yè)在校學(xué)生人數(shù)已超過(guò)十五萬(wàn)人。然而，伴隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，在積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，也暴露了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育產(chǎn)業(yè)面臨了專業(yè)化程度低、專業(yè)涵蓋范圍大等問(wèn)題?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)教學(xué)模式概括起來(lái)，有以下三種形式：

（一）傳統(tǒng)的美術(shù)類高校，工藝美術(shù)的基礎(chǔ)好，在課程的設(shè)置上更偏室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，多采用重室內(nèi)，輕室外，重裝飾，輕實(shí)用的教學(xué)模式

雖然，在一定程度上能夠發(fā)揮優(yōu)勢(shì)開辦各具特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，但是，學(xué)生容易將設(shè)計(jì)思維局限于細(xì)部設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)整體的把握力較弱，缺少對(duì)整體空間環(huán)境的宏觀協(xié)調(diào)。學(xué)生在設(shè)計(jì)的過(guò)程中重視設(shè)計(jì)感和美感，缺乏實(shí)用性。

（二）建筑類院校，多采用重建筑輕室內(nèi)外的教學(xué)模式，形成重視建筑，輕視室內(nèi)、景觀的教學(xué)模式

這種模式，雖然能夠讓學(xué)生學(xué)到更多建筑學(xué)知識(shí)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)之間的銜接、空間氣氛整體的處理以及對(duì)界面裝修都能得心應(yīng)手。但是，由于教學(xué)內(nèi)容的局限，未能讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的課程訓(xùn)練，學(xué)生作品缺乏設(shè)計(jì)感和美感。

（三）師范類高校和部分綜合類高校，著重學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的室內(nèi)環(huán)境、建筑、室外環(huán)境整體把握

所以，采取了兩者并重的策略，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)室內(nèi)環(huán)境、建筑以及室外環(huán)境的整體設(shè)計(jì)概念。不足之處在于，沒(méi)有足夠的教學(xué)時(shí)間讓學(xué)生深入了解建筑學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)知識(shí)，學(xué)生雖然表面面面俱到，但是實(shí)際并沒(méi)有深入學(xué)習(xí)。

由于各個(gè)院校的辦學(xué)條件和歷史傳統(tǒng)各有偏重，所以，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)也不相同，但是都缺乏對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)。

二、提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生素質(zhì)能力的方法

（一）學(xué)生環(huán)境空間認(rèn)識(shí)的能力的培養(yǎng)

空間，作為客觀物質(zhì)的一種存在形式，是人類賴以生存的環(huán)境，同時(shí)也是人類認(rèn)識(shí)客觀存在事物的重要組成部分之一。而空間的認(rèn)知能力是人們對(duì)客觀存在物體的形態(tài)、大小、方向、遠(yuǎn)近等一系列空間特征的感官理解能力。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一般對(duì)造型藝術(shù)的理解相對(duì)容易，但是，環(huán)境空間是看不見，摸不著的，學(xué)生在理解上，相對(duì)困難，應(yīng)側(cè)重此處的教學(xué)和引導(dǎo)。作為一個(gè)合格的環(huán)境設(shè)計(jì)人才，必須掌握從環(huán)境空間設(shè)計(jì)入手的設(shè)計(jì)方法，由淺入深地了解與把握其裝修設(shè)計(jì)的規(guī)律與手法，使其表達(dá)的設(shè)計(jì)對(duì)象，能成為名副其實(shí)的環(huán)境空間藝術(shù)裝修設(shè)計(jì)作品，而不至于使裝修設(shè)計(jì)對(duì)象的表達(dá)語(yǔ)言被異化。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都必須明確其所表現(xiàn)的所有內(nèi)涵都是圍繞環(huán)境空間藝術(shù)裝修設(shè)計(jì)來(lái)展開的。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的分析及觀察能力

我們都生活在不同類型的空間場(chǎng)所里，比如住宅、餐廳、酒店、學(xué)校、辦公空間等，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才是依靠各種造型、形象來(lái)塑造空間的。因此，作為一個(gè)合格的設(shè)計(jì)人才，對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象要有敏銳的觀察能力和分析能力，并以此總結(jié)設(shè)計(jì)思路，在掌握扎實(shí)的專業(yè)技能訓(xùn)練基礎(chǔ)上，了解建造過(guò)程和學(xué)習(xí)施工工藝，完成優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

（三）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)素材信息的篩選能力

當(dāng)前世界是一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，各種信息和資料充實(shí)著我們的生活，作為未來(lái)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，除了能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)信息、選取信息并為自己所用之外，還要挖掘本民族傳統(tǒng)藝術(shù)素材，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的環(huán)藝設(shè)計(jì)作品，體現(xiàn)出“中國(guó)設(shè)計(jì)”的價(jià)值和意義。我們都知道“民族的就是世界的”，這是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最好定位。

（四）培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)的邏輯思維能力及創(chuàng)新能力

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生從思維方法上，除了要具備設(shè)計(jì)構(gòu)思的邏輯思維能力，還要養(yǎng)成獨(dú)立創(chuàng)新的思維習(xí)慣，并將其貫穿到設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。在尋求設(shè)計(jì)的最佳方案的同時(shí)，養(yǎng)成一種獨(dú)到的創(chuàng)新精神和想象力，當(dāng)然，這一點(diǎn)是需要在不斷的學(xué)習(xí)和積累中總結(jié)的。唯有不斷創(chuàng)新，才能使學(xué)生真正具有構(gòu)想的靈感和設(shè)計(jì)的創(chuàng)作能力，使其作品永遠(yuǎn)具有生命力。

（五）培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)方案的表達(dá)能力

作為一個(gè)合格的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，除了要有好的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)思路之外，還要具有嫻熟的設(shè)計(jì)方案表達(dá)能力，其中包括了快速表現(xiàn)方案、手繪效果圖、工程制圖、電腦渲染圖、CAD制圖以及設(shè)計(jì)模型等多種方法，這些都來(lái)自課堂上的學(xué)習(xí)和積累。學(xué)生必須熟練地掌握設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)形式，以便能成功地表達(dá)出自己的設(shè)計(jì)方案，這一點(diǎn)對(duì)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

（六）學(xué)生應(yīng)具備團(tuán)隊(duì)合作能力

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于其他藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要之處在于，環(huán)境設(shè)計(jì)中不管是室內(nèi)設(shè)計(jì)還是景觀設(shè)計(jì)，往往都是大型的項(xiàng)目，需要協(xié)調(diào)（包括建筑、施工、水電、園藝等）諸多專業(yè)人員，共同來(lái)完成設(shè)計(jì)任務(wù)。為此，作為一個(gè)合格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，必須要有全盤的協(xié)調(diào)能力、組織能力，甚至指揮能力。同時(shí)，還要具備和客戶、審批單位、施工單位的溝通能力，使對(duì)方能夠明確了解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，獲得各方面的支持，保障自己的設(shè)計(jì)作品最終完成。

（七）與時(shí)俱進(jìn)的超前設(shè)計(jì)意識(shí)

隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)與市場(chǎng)需要具備高素質(zhì)能力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。而一個(gè)合格的設(shè)計(jì)人才除了要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和獻(xiàn)身精神，還要有開闊的設(shè)計(jì)思維和超前的設(shè)計(jì)意識(shí)，以及完善的設(shè)計(jì)表達(dá)能力等綜合素質(zhì)能力。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)模式在學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)上具有一定的局限性，因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在觀念、內(nèi)容和方法上做出一定的調(diào)整與改進(jìn)，以適應(yīng)社會(huì)與市場(chǎng)對(duì)人才的需要。

三、對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的意見

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)專業(yè)性較強(qiáng)的專業(yè)，除了要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人能力，還要把主動(dòng)權(quán)交到他們身上，讓他們?cè)谧灾鞯乃季S和創(chuàng)作中主動(dòng)地去思考，用自己的頭腦和雙手實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)。這對(duì)于將來(lái)必須面對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)作模式和有機(jī)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的設(shè)計(jì)工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)扎實(shí)的鋪墊。與此同時(shí)，教師在實(shí)施新型的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)與學(xué)生面對(duì)面地交流與互動(dòng)，也會(huì)獲得啟發(fā)，從而不斷完善自己的教學(xué)方法。

此外，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育方法有以下幾條：首先，要提倡培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)踐需求的扎實(shí)的基本技能；其次，要培養(yǎng)學(xué)生具有空間理解能力；再次，培養(yǎng)他們具有敏銳的設(shè)計(jì)素材信息篩選能力，清晰的設(shè)計(jì)思維能力以及創(chuàng)造力、創(chuàng)新意識(shí)及較強(qiáng)的溝通能力；最后，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的環(huán)境設(shè)計(jì)意識(shí)和綜合的審美素質(zhì)，掌握整體設(shè)計(jì)的方法與技能，具有創(chuàng)造性思維和綜合表達(dá)的能力。使他們成為具備高素質(zhì)能力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，將來(lái)踏出校門能勝任本職工作，適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；少數(shù)民族建筑；具體應(yīng)用

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，就形成了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是把現(xiàn)代的特征和環(huán)境藝術(shù)融合的一種設(shè)計(jì)形式，包括室內(nèi)、室外所有人類活動(dòng)的空間，是一種和人類有著緊密關(guān)系的藝術(shù)設(shè)計(jì)，其主要的理念是將境和情自然地融合在一起，把美術(shù)美感作為骨架，然后以建筑為呈現(xiàn)載體。建筑必定會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定的破壞，所以在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候要盡可能地使人文和自然完美地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種比較獨(dú)立的學(xué)科，其主要包含環(huán)境美學(xué)以及建筑學(xué)等內(nèi)容，充分體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的復(fù)雜性。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要遵循建筑學(xué)的一切要求，建筑既要美，也要具有合理性。在當(dāng)前的社會(huì)中，人們逐漸對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)加以重視，并取得了一定的設(shè)計(jì)成效，這也是當(dāng)前建筑行業(yè)發(fā)展的一大趨勢(shì)。

2少數(shù)民族建筑的特征與使用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義

2.1少數(shù)民族建筑的特點(diǎn)

由于地形的差距和民族的區(qū)別共存，少數(shù)民族建筑主要受到地形的影響。我國(guó)國(guó)土遼闊，地形也就復(fù)雜多樣，如黃土高原、東南丘陵等，這些讓各個(gè)民族的建筑呈現(xiàn)出多樣性。比如漢族常見的四合院，而土樓則常出現(xiàn)在廣東、江西等地。有些民族在門的設(shè)計(jì)上有講究，結(jié)構(gòu)非常精細(xì)，有些民族使用全木構(gòu)建房屋，主要用于防寒以及防潮。每個(gè)民族由于其特征、以及生活習(xí)慣等不同，其建筑使用的材料以及外形都各具特色。在我國(guó)比較有代表性的少數(shù)民族建筑有很多。竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。傣族人民居住區(qū)地處亞熱帶，地溫高，竹樓利于防止酷熱和濕氣，因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣，每家竹樓四周都用竹籬圍著?；h內(nèi)種植各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。竹樓由20～24根柱子支撐，屋內(nèi)橫梁穿柱，有的橫梁上還雕刻著花紋。彝族土掌房為彝族先民的傳統(tǒng)民居，距今已有500多年的歷史，層層疊落，相互連通，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去甚是壯觀，后期彝漢混居，融合了部分漢族民居的特點(diǎn)，逐步形成具有鮮明地方特色的民居建筑，堪稱民居建筑文化與建造技術(shù)發(fā)展史上的“活化石”。以石為墻基，用土坯砌墻或用土筑墻，墻上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經(jīng)灑水抿捶，形成平臺(tái)房頂，不漏雨水，房頂又可以作為曬場(chǎng)。

2.2在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用少數(shù)民族建筑元素的意義

把少數(shù)民族的建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著很重要的意義。其具體表現(xiàn)在幾個(gè)方面：其一，能夠讓少數(shù)民族文化得到發(fā)展和傳遞。民族眾多造就了文化的多樣性，這是中華民族的寶藏。中華民族在發(fā)展中理應(yīng)把少數(shù)民族的建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以為少數(shù)民族提供一條多樣化的傳承路徑，同時(shí)提升各個(gè)民族文化的影響力，進(jìn)而提高其具有的價(jià)值。其二，與可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)理念相結(jié)合。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，常常把混凝土作為建筑材料，這是現(xiàn)代建筑的主要表現(xiàn)，不過(guò)這樣就會(huì)將人和自然隔絕開來(lái)。把少數(shù)民族的建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以在傳統(tǒng)性人造環(huán)境的基本上，把人和自然融為一體，這是一種兩兩結(jié)合的有效設(shè)計(jì)方式。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中少數(shù)民族建筑元素的具體應(yīng)用

3.1少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用原則

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用少數(shù)民族建筑元素的時(shí)候，必須要保障其具備一定的適用性、適度性以及合理性。適用性是在實(shí)際的使用中，要結(jié)合實(shí)際情況仔細(xì)思考。例如，根據(jù)當(dāng)前建筑現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，要合理使用少數(shù)民族建筑元素，讓元素起到錦上添花和畫龍點(diǎn)睛的作用。適度就是不能大面積地濫用少數(shù)民族建筑元素，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度表現(xiàn)即可。建筑元素的使用必須要保障其符合實(shí)際的規(guī)律，不能夠出現(xiàn)和實(shí)際相沖突的情況。這樣才能夠把少數(shù)民族建筑元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美地融合在一起。

3.2少數(shù)民族建筑元素提取的具體方式

想要在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用少數(shù)民族建筑元素，就要抓住其獨(dú)特的性質(zhì)，將具有代表性的圖案和顏色更好地融進(jìn)其中。以佤族作為例，這個(gè)民族對(duì)紅色和黑色使用得比較多，這兩種顏色在其服裝和建筑上的使用尤為明顯。黑色能夠給人一種莊嚴(yán)穩(wěn)重的感覺，而紅色則是代表了熱鬧與喜慶。還有一些民族鐘愛動(dòng)物的圖騰，運(yùn)用比較廣泛，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑建設(shè)時(shí)，就可以將一些動(dòng)物的圖騰考慮進(jìn)去，體現(xiàn)出少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)格。

3.3少數(shù)民族建筑元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除了建筑外形和圖案的設(shè)計(jì)外，少數(shù)民族建筑元素在室內(nèi)空間環(huán)境中也有具體的應(yīng)用。其主要體現(xiàn)在兩方面：其一是在前期裝修的時(shí)候，把少數(shù)民族元素用于裝飾方面，具體體現(xiàn)在墻面以及門窗等地方；其二是將具有少數(shù)民族建筑元素的物品充當(dāng)裝飾，如一些陳列物品以及家具等，豐富空間元素。在構(gòu)建室內(nèi)空間環(huán)境的時(shí)候，少數(shù)民族元素一般表現(xiàn)在配飾、燈具以及天花板等方面，室內(nèi)風(fēng)格和少數(shù)民族元素相融合可以營(yíng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格。

3.4少數(shù)民族建筑元素在休閑娛樂(lè)環(huán)境中的應(yīng)用

在人群聚集的地方也可以適當(dāng)使用少數(shù)民族元素，一些休閑娛樂(lè)的地方，如城市公園和廣場(chǎng)等，但這些地方具有一定的公共性質(zhì)，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候要和自然的環(huán)境相結(jié)合，同時(shí)還要富有豐富的文化內(nèi)涵。比如在一些公共娛樂(lè)環(huán)境中，使用具有少數(shù)民族特點(diǎn)的材料，如竹子、木頭等，在公園里還可以修建少數(shù)民族特色的小木屋，在一些垃圾桶或者草坪上裝音響等，可以把垃圾箱設(shè)計(jì)成竹簍的形式，或者在上面繪一些民族特征的花紋和圖樣。草坪的音箱可以設(shè)計(jì)成牛角的樣式，這樣能夠讓休閑娛樂(lè)場(chǎng)所具備更多的風(fēng)格，人們?cè)谶@樣的環(huán)境中也可以了解到不同民族的知識(shí)文化，帶給人們不同的視覺感受。

4結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用少數(shù)民族建筑元素，需要從其具備的特征方面進(jìn)行，分析其常使用的顏色、圖形圖案以及工具。這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式能夠?qū)⑽覈?guó)特有的少數(shù)民族文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，促進(jìn)民族之間的和諧相處和發(fā)展，同時(shí)也使我國(guó)的建筑行業(yè)呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨向。

作者:劉文斌 單位:普洱學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］張歆旎.少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.美術(shù)教育研究，2016（21）：72.

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【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué) 江南古典園林 特點(diǎn) 意義

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0045-01

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中依然存在很多亟待解決的問(wèn)題，很多高校都設(shè)置了這門課程，但是由于師資力量有限，硬件設(shè)施也并不完善，因而教學(xué)效果不盡如人意，要想在該專業(yè)中有所創(chuàng)新與發(fā)展，必定要繼承前人的智慧和優(yōu)良的傳統(tǒng)，將江南古典園林的案例應(yīng)用到教學(xué)中，必定會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。

一、江南古典園林的特點(diǎn)

江南古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格達(dá)到了天人合一的效果，在園林建筑的選景方面，充分體現(xiàn)了觀賞與被觀賞的雙重互動(dòng)性。在中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不僅要考慮如何充分滿足人們的活動(dòng)需求，力求最大限度地發(fā)揮園林建筑的使用功能，同時(shí)也要仔細(xì)考慮園林景觀的總體布局規(guī)劃，提高園林建筑的和諧性與統(tǒng)一性，這樣才能讓人們從視覺上感受到園林建筑設(shè)計(jì)的魅力，當(dāng)置身園林的時(shí)候也會(huì)感覺到身心舒暢。在某種程度上說(shuō)，園林建筑也是一種具有獨(dú)特光芒的藝術(shù)品，在結(jié)構(gòu)、線條、色彩等方面都蘊(yùn)含著很多的藝術(shù)張力，講求動(dòng)靜的結(jié)合，通常使用移步換景的方式來(lái)達(dá)到和諧多變的藝術(shù)效果。

景觀的設(shè)計(jì)方面，非常重視與自然的完美結(jié)合，通常借助人工的力量與智慧，創(chuàng)造出和自然景色相符合的景觀，這樣雖然是人為的造景，但是和天然的沒(méi)有太大的區(qū)別。在古代園林建造上不僅要設(shè)計(jì)合適的建筑物，通常還要開鑿水池，建造假山等，用人工來(lái)再現(xiàn)自然美景，很多景觀具有非常高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

同時(shí)非常善于利用空間，來(lái)體現(xiàn)出層次性。通常以小空間展現(xiàn)大藝術(shù)。古典園林建筑的設(shè)計(jì)師們通常會(huì)對(duì)自然中的景觀加以特征化地提煉和剪裁，尤其是將自然界中的峰巒溝壑進(jìn)行重新地整合，應(yīng)用到園林中來(lái)，利用小空間彰顯出被濃縮化的自然美景，于有限的空間內(nèi)展現(xiàn)無(wú)限的風(fēng)貌。對(duì)園林空間的巧妙運(yùn)用和處理，不僅給園林的總體風(fēng)貌平添了很多的魅力，而且還強(qiáng)化了園林與自然的融合之美。在處理園林的空間上，設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的方法有科學(xué)處理空間比例關(guān)系、調(diào)整具體細(xì)節(jié)的尺度、景致設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出高低起伏的變化。在設(shè)計(jì)中，利用明暗關(guān)系的變化和虛實(shí)相生的效果，促進(jìn)園林中各個(gè)景致的有效銜接。以動(dòng)景襯托靜景，以靜景突出動(dòng)境也是比較常用的空間處理方式。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中使用江南古典園林案例的意義

江南古典園林案例的應(yīng)用可以提高教學(xué)的水平，拓寬教學(xué)的思路，同時(shí)也可以為學(xué)生提供一種全新的設(shè)計(jì)觀，尤其是要做到古今結(jié)合。在江南古典園林設(shè)計(jì)中，可以體現(xiàn)出很多中國(guó)古典的元素，這些蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，可以提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)修養(yǎng)，同時(shí)也有利于學(xué)生從生活實(shí)際中尋找設(shè)計(jì)的靈感。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中使用江南園林案例的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和其他的社會(huì)學(xué)科或者是自然學(xué)科有著一定的聯(lián)系，同時(shí)也存在著很大的差別。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的理念一定要跟上時(shí)代的步伐，運(yùn)用全新的設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)也要看到，學(xué)生所具有的專業(yè)設(shè)計(jì)素養(yǎng)，并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的，需要在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中不斷積累。教師在講授古典園林案例的時(shí)候，可以帶學(xué)生親自參觀，學(xué)生在參觀的過(guò)程中可以利用手中的相機(jī)等工具將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品拍攝下來(lái)，為以后的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)積累資料。同時(shí)也可以使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。同時(shí)在教學(xué)上也可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，讓學(xué)生觀看相關(guān)的記錄片，作為一個(gè)旁觀者來(lái)鑒賞相關(guān)的環(huán)境設(shè)計(jì)效果。

二是利用江南古典園林案例可以有效提高學(xué)生作品的設(shè)計(jì)水平。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程通常都充滿著獨(dú)特的生機(jī)與活力，和人們?nèi)粘５纳铌P(guān)系密切。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置也應(yīng)該顯示出時(shí)代的特色和專業(yè)發(fā)展的方向，江南古典園林設(shè)計(jì)是一種高水平的設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐的體現(xiàn)，因此，在課堂上剖析古典園林的設(shè)計(jì)方法，可以開拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，從而增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性和科學(xué)性，也體現(xiàn)出一定的天人合一的特征。同時(shí)學(xué)生根據(jù)江南古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以提高自己方案的設(shè)計(jì)效率。

三是采用江南古典園林的案例進(jìn)行教學(xué)可以很有效地提高課堂的教學(xué)水平，優(yōu)化教學(xué)的效果。以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方式主要是學(xué)生聽教師的講解，然后再根據(jù)教師的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺少自己的思維創(chuàng)造性，同時(shí)這種單一的教學(xué)模式，還容易導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)心理，學(xué)生的積極性與主動(dòng)性很難被調(diào)動(dòng)起來(lái)，長(zhǎng)此以往就限制了學(xué)生的思維。采用江南古典園林案例進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)多媒體課件的情景再現(xiàn)，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起分析與研究這些古典園林的設(shè)計(jì)思想，探尋其中蘊(yùn)含的藝術(shù)奧妙，能夠進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)表象的深入分析、綜合、概括能力，促使學(xué)生思維深度與高度的不斷提升，在課堂上就可以和教師進(jìn)行有效的交流與討論，同時(shí)也擴(kuò)展了教學(xué)的內(nèi)容。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，江南古典園林案例在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中具有重要的意義，不僅可以拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的思路，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生古今結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，讓他們?cè)诮梃b古人智慧的基礎(chǔ)之上，結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)環(huán)境，進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科推廣延續(xù)開來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

（一）構(gòu)建以訓(xùn)練現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維為核心能力目標(biāo)的課程群體系

高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的能力目標(biāo)要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)究其本質(zhì)是對(duì)空間的設(shè)計(jì)活動(dòng)，高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生主要就職于設(shè)計(jì)師崗位，并從事景觀與室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的工作，隨著時(shí)代環(huán)境、建筑風(fēng)格的不斷演變，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的從業(yè)者也產(chǎn)生了很大的影響，景觀、室內(nèi)等環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目逐步從對(duì)個(gè)體界面的設(shè)計(jì)塑造，轉(zhuǎn)變到對(duì)空間的功能和造型的設(shè)計(jì)，因此當(dāng)經(jīng)歷傳統(tǒng)美院式教學(xué)方式的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生在面對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，往往缺乏行之有效的設(shè)計(jì)手段和研究方法，所以重視高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中空間設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握空間設(shè)計(jì)的研究方法與設(shè)計(jì)手段，從而提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力變得尤為重要。

（二）對(duì)“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，使實(shí)踐教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單化

“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式在國(guó)外的職業(yè)教育中已有幾十年的歷史了（如西方發(fā)達(dá)國(guó)家），但對(duì)于我國(guó)的職業(yè)教育，此類教學(xué)模式的實(shí)施還正在積極摸索中，目前歐美等國(guó)職業(yè)教育中，“工學(xué)結(jié)合”教育模式主要采用了如下幾種類型：一是澳大利亞、新加坡等國(guó)采用了“學(xué)習(xí)—實(shí)踐—再學(xué)習(xí)—再實(shí)踐”的多循環(huán)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教育模式，被稱為“學(xué)徒式”工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式。二是美國(guó)、加拿大等北美國(guó)家采用了學(xué)生在學(xué)校上課與企業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)兩種方式相結(jié)合的方法，被稱為“交替式”工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式。三是德國(guó)等歐洲國(guó)家采用了學(xué)校與企業(yè)共同負(fù)責(zé)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)校企之間的資源共享，學(xué)生在學(xué)校和培訓(xùn)企業(yè)兩個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，被稱為“雙元式”工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式，基本上不同國(guó)家的職業(yè)教育在具體實(shí)施中，都是在以“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式為主，同時(shí)會(huì)結(jié)合自身實(shí)際情況，進(jìn)行相應(yīng)的變通和調(diào)整來(lái)開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）專業(yè)的跨學(xué)科性與師資背景的單一性相沖突

1.國(guó)內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展背景的區(qū)別國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展歷史已有近60年，最早可以追溯到中央工藝美院（現(xiàn)清華大學(xué)美院）在20世紀(jì)50年代開設(shè)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)專業(yè),該院在了解國(guó)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)置理念后，于80年代改名為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，但與國(guó)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的差別在于，國(guó)內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是由美術(shù)類學(xué)科背景的工藝美術(shù)類專業(yè)發(fā)展起來(lái)的，主要從事景觀與室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的工作研究，而國(guó)外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是由有建筑類學(xué)科背景的專業(yè)發(fā)展起來(lái)的，從事建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的工作研究，雖然設(shè)計(jì)研究法不同，但都屬于對(duì)空間造型的設(shè)計(jì)研究。

2.國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師資的單一性制約了專業(yè)能力的培養(yǎng)幾十年來(lái)，國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要是在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)目錄中招收藝術(shù)生，接受的均是美院式教學(xué)，然后再?gòu)漠厴I(yè)生中選拔優(yōu)秀者從教，周而復(fù)始，因此師資專業(yè)背景基本一致，客觀上制約了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中對(duì)空間造型設(shè)計(jì)方法的研究。當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，不僅需要設(shè)計(jì)師有專業(yè)的審美眼光，而且需要對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理解及空間功能和造型的設(shè)計(jì)能力，而在傳統(tǒng)的美院式教學(xué)中缺乏對(duì)此種能力的培養(yǎng)，同時(shí)部分老師也缺乏設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)踐經(jīng)歷，無(wú)從獲取經(jīng)驗(yàn)，提升自身設(shè)計(jì)能力，客觀上制約了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。

（四）專業(yè)合作平臺(tái)和體系的不健全，導(dǎo)致了培養(yǎng)目標(biāo)的不確定

1.國(guó)外專業(yè)合作平臺(tái)和體系的建設(shè)情況國(guó)外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在發(fā)展中注重合作平臺(tái)的建設(shè)和指導(dǎo)，如美國(guó)以產(chǎn)業(yè)的需求為目標(biāo)，根據(jù)國(guó)家技能標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)課程體系，通過(guò)區(qū)域內(nèi)的政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)、學(xué)校等幾方面共同形成具有一定權(quán)威性和客觀性的評(píng)價(jià)平臺(tái)（如董事會(huì)），評(píng)價(jià)平臺(tái)定期反饋信息，指導(dǎo)專業(yè)的發(fā)展。同時(shí)合作平臺(tái)也成為聯(lián)系學(xué)校與地區(qū)間的紐帶。

2.國(guó)內(nèi)專業(yè)合作平臺(tái)和體系的建設(shè)現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展起步較晚，相對(duì)于建筑設(shè)計(jì)行業(yè)完善的法規(guī)條例，在政策制度以及企業(yè)和從業(yè)人員的資格標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)上都比較薄弱，此外國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)類別繁多，且沒(méi)有較權(quán)威的評(píng)價(jià)分析，行業(yè)中的企業(yè)也是魚龍混雜，很難甄別出其中好壞，不同企業(yè)都有自身的標(biāo)準(zhǔn)，因此在沒(méi)有政府主導(dǎo)的情況下，平臺(tái)的建設(shè)與發(fā)展缺乏支撐，間接影響高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定。

二、調(diào)整及措施

（一）構(gòu)建以訓(xùn)練現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維為核心能力目標(biāo)的課程群體系

1.轉(zhuǎn)變以訓(xùn)練描繪等能力為主的基礎(chǔ)課程理念自包豪斯主導(dǎo)的設(shè)計(jì)變革誕生以來(lái)，傳統(tǒng)的造型設(shè)計(jì)方式逐步為現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)方式所取代，因此在高職教學(xué)中培養(yǎng)空間設(shè)計(jì)思維能力越發(fā)重要，目前高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)美院式教育中以實(shí)物寫生、素描能力為主要培養(yǎng)內(nèi)容的教學(xué)理念，只能使學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)某一造型復(fù)制描繪，很難營(yíng)造現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所需要的對(duì)空間的啟發(fā)式教育，更別提對(duì)空間的研究方法了，因此打破以石膏像、人物描繪為主的課程理念變得很有必要。在基礎(chǔ)課程的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)借鑒建筑設(shè)計(jì)專業(yè)中注重培養(yǎng)學(xué)生空間造型設(shè)計(jì)的能力，使學(xué)生建立對(duì)空間造型設(shè)計(jì)的研究方法，同時(shí)在教學(xué)手段上培養(yǎng)學(xué)生具備通過(guò)模型了解空間、思考空間的能力，并在此過(guò)程中，穿插對(duì)空間功能分析、結(jié)構(gòu)技術(shù)、設(shè)計(jì)表現(xiàn)等能力的訓(xùn)練。

2.開設(shè)以訓(xùn)練現(xiàn)代設(shè)計(jì)、圖形、視知覺能力為主旨的新課程圖形和視知覺是近年來(lái)香港中文大學(xué)建筑學(xué)院基礎(chǔ)課程中一門比較前沿的新課程，課程通過(guò)構(gòu)成、空間表述培訓(xùn)學(xué)生對(duì)空間的觀察和表現(xiàn)能力，因此，作為同樣是對(duì)空間進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在美院式教學(xué)中的三大構(gòu)成、圖案等課程的基礎(chǔ)上，移植香港中文大學(xué)建筑學(xué)院的該類課程，從板、柱、體等元素出發(fā)形成對(duì)空間的研究分析法，彌補(bǔ)目前基礎(chǔ)課程教學(xué)中對(duì)空間設(shè)計(jì)研究的匱乏，培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的空間造型設(shè)計(jì)能力，并使之具備與建筑設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生同樣的設(shè)計(jì)感官，變得尤為重要和迫切。

3.強(qiáng)化模型研究能力，使設(shè)計(jì)感官訓(xùn)練更加直接傳統(tǒng)的美院式基礎(chǔ)課程教學(xué)方式是以圖紙繪畫為主，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以圖紙效果好壞為準(zhǔn)，此種方式能使學(xué)生逐步提升繪畫能力，但圖紙畢竟是二維的，很難讓學(xué)生直觀地在空間、體量的設(shè)計(jì)上獲得體驗(yàn)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思維能力的階段化訓(xùn)練，而模型的特性，通過(guò)構(gòu)建空間模型，讓學(xué)生直觀地感受到空間的變化和形成，從而分析空間，了解結(jié)構(gòu)，掌握形式的變化，最終形成基本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念。

（二）組建以課程群為主題的項(xiàng)目工作室，注重師資建設(shè)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)

1.由具有相同教學(xué)理念、不同專業(yè)背景的教師組成課程群工作室現(xiàn)代設(shè)計(jì)項(xiàng)目在實(shí)際操作過(guò)程中，不僅運(yùn)用某一種知識(shí)或技能，而且需要多種知識(shí)和技能的掌握才能較好地完成項(xiàng)目，因此，在基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練中，同樣需要考慮到任課老師的專業(yè)背景與設(shè)計(jì)興趣取向，只有任課老師具有共同的課程理念和興趣，才能在教學(xué)組織實(shí)施中形成合力。同時(shí)，在課程實(shí)施期間，仍然需要細(xì)分課程的知識(shí)點(diǎn)，并根據(jù)知識(shí)點(diǎn)形成具體的項(xiàng)目任務(wù)，并通過(guò)課程群中課程間的相互配合來(lái)實(shí)現(xiàn)章節(jié)目標(biāo)。

2.師資建設(shè)中注重教師的專業(yè)發(fā)展當(dāng)前高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的師資隊(duì)伍主要由有美院式教育背景的教師組成，專業(yè)背景的單一性和思維方式的固定性使得在專業(yè)建設(shè)中，基礎(chǔ)課程一直延續(xù)從前的美院式教學(xué)模式，些許的突破創(chuàng)新也只在方式和形式上，無(wú)法在思維上進(jìn)行徹底的改變，因此在專業(yè)教師的發(fā)展中不僅要注重教師某項(xiàng)技能的培訓(xùn)，而且需要注重教師專業(yè)空間的拓展，通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒相近專業(yè)如建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程教學(xué)理念和方法，汲取所長(zhǎng)，形成適合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程教學(xué)理念。

三、結(jié)語(yǔ)

篇9

[關(guān)鍵詞]環(huán)境設(shè)計(jì) 教育 創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）08-0229-02

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)人才，最為注重的是創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，但是，現(xiàn)階段我國(guó)高等院校大多沒(méi)有把環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與美術(shù)專業(yè)的區(qū)別分清楚，在培養(yǎng)人才的側(cè)重點(diǎn)上依然像培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)人才一樣，偏重于技法的訓(xùn)練，這就造成了環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后需要在社會(huì)上實(shí)習(xí)工作2-3年后才能真正地與社會(huì)對(duì)接，成為各用人單位真正需要的人才。如何使專業(yè)教育與社會(huì)需求對(duì)接是所有環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)從教者應(yīng)思考的問(wèn)題。

一、當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）課程設(shè)置不合理

我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)起步較晚，在課程設(shè)置上有很多不合理的地方，尤其是基礎(chǔ)課與專業(yè)課嚴(yán)重脫節(jié)，基礎(chǔ)課上完轉(zhuǎn)專業(yè)課時(shí)，很多學(xué)生找不到基礎(chǔ)課與專業(yè)課的聯(lián)系，無(wú)法把之前所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到具體的設(shè)計(jì)中去，出現(xiàn)這種情況的原因有兩個(gè)：一是教學(xué)管理者不夠重視，二是師資力量不足。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在我國(guó)開設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng)，最初的教師很多都是由美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，在教學(xué)實(shí)力上跟國(guó)外相比也較弱，缺少對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室和資料室。教學(xué)模式缺乏創(chuàng)造性，還是趨于中國(guó)的傳統(tǒng)式教學(xué)模式，單一地讓學(xué)生通過(guò)記憶、理解、聽講、練習(xí)等方法掌握知識(shí)。這種教學(xué)方式太趨于程式化，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）重理論，輕實(shí)踐

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)則是一項(xiàng)帶有方向性和開創(chuàng)性的工作。然而，從實(shí)際情況來(lái)看，很多學(xué)校對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐課與畢業(yè)實(shí)習(xí)都是放任自流，更甚者有些院校給學(xué)生安排的實(shí)習(xí)單位與其專業(yè)沒(méi)有任何的聯(lián)系。單靠理論教學(xué)是無(wú)法培養(yǎng)出實(shí)用型人才的，必須理論與實(shí)踐密切結(jié)合，樹立市場(chǎng)觀念和實(shí)踐觀念，根據(jù)人才市場(chǎng)的需求，加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，使學(xué)生一畢業(yè)就能夠達(dá)到崗位需求，為社會(huì)、用人單位創(chuàng)造效益。

（三）教師方面

很多學(xué)校的教師都是大學(xué)一畢業(yè)之后就進(jìn)入教學(xué)崗位的，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)這樣實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)來(lái)說(shuō)空有理論的教師顯然并不足夠，學(xué)生們更需要的是在設(shè)計(jì)崗位工作過(guò)的雙師型教師，這就要求學(xué)校在人才引進(jìn)上進(jìn)行注意，以及加強(qiáng)教師頂崗實(shí)習(xí)的力度，教師也應(yīng)該抓住一切提高自己的機(jī)會(huì)充實(shí)自己。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)中教學(xué)創(chuàng)新及提高途徑

（一）建立環(huán)境設(shè)計(jì)工作室

想要更好地與社會(huì)需求、社會(huì)崗位對(duì)接，最好的方法就是建立設(shè)計(jì)工作室，增加教學(xué)第一實(shí)踐點(diǎn)，讓學(xué)生直接學(xué)習(xí)到實(shí)際工作的流程，了解實(shí)際崗位的需求。并且把這個(gè)工作室打破年級(jí)的分界，使所有年級(jí)的學(xué)生都可以在一起工作，相互之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，尤其是低年級(jí)的學(xué)生可以更早地為自己的未來(lái)制訂計(jì)劃。這樣不僅促進(jìn)了學(xué)生之間的交流，更加提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生營(yíng)造了最佳的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）建立材料考察中心

環(huán)境設(shè)計(jì)說(shuō)通俗一些就是室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)），無(wú)論做室內(nèi)外設(shè)計(jì)都脫離不了材料，不同的裝飾材料可以體現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，有不同的使用功能。比如室內(nèi)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)出合理、舒適、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境來(lái)滿足使用和審美的要求，設(shè)計(jì)者想要達(dá)到這樣的要求就必須對(duì)材料的性質(zhì)和加工工藝熟練掌握，做不到的話就只是一個(gè)空有美感而不能付諸實(shí)踐的方案。對(duì)于裝飾材料的認(rèn)識(shí)只用語(yǔ)言是達(dá)不到教學(xué)需求的，必須讓學(xué)生看到實(shí)物并與之親密接觸后才能正確理解和掌握，通過(guò)建立材料工藝考察中心，把裝飾材料中常見的材料的性能和質(zhì)感正面地展示給學(xué)生，并教其繪制出相應(yīng)的施工圖、節(jié)點(diǎn)詳圖，這樣就能使學(xué)生很好地掌握到各種材料的特點(diǎn)及其施工工藝。還可以在教學(xué)環(huán)節(jié)中結(jié)合實(shí)際進(jìn)行應(yīng)用性實(shí)踐設(shè)計(jì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同的空間需要與形、色等造型元素密切結(jié)合選擇出最恰當(dāng)?shù)牟牧?，使學(xué)生通過(guò)這樣的綜合實(shí)踐練習(xí)快速地提高。

（三）建立教育實(shí)踐基地

在教學(xué)中，很多模擬實(shí)驗(yàn)都不如實(shí)踐的磨煉，實(shí)踐可以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與運(yùn)用能力，能培養(yǎng)更高的審美情趣，同時(shí)也能磨煉實(shí)踐技能。所以，一所好的院校需要去建立一個(gè)甚至更多的教學(xué)實(shí)踐基地，保證學(xué)生能夠更早地到合作單位實(shí)踐，以員工的身份參與到整套方案的設(shè)計(jì)、施工和管理中去。在此期間，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中完成工程，以實(shí)際工程成果來(lái)完成畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)。這樣不僅解決了學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，也為社會(huì)提供了大量的應(yīng)用型人才。

三、注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

（一）良好的團(tuán)隊(duì)精神

在環(huán)境設(shè)計(jì)的工作別講究團(tuán)隊(duì)精神，例如，一棟大廈的裝修、一個(gè)公園的設(shè)計(jì)是不可能只靠一個(gè)人就完成的，通常這樣的設(shè)計(jì)方案都是由一個(gè)團(tuán)隊(duì)分工合作完成的，所以與人的協(xié)作精神就顯得尤為重要。在課堂教學(xué)中，教師就應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。教師可以就理論問(wèn)題讓學(xué)生展開研討，這樣，在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立見解的思考和表現(xiàn)能力的同時(shí)，也使得學(xué)生養(yǎng)成了集體研討的習(xí)慣并和他人有效的合作精神。其實(shí)，現(xiàn)在很多高校都意識(shí)到學(xué)生協(xié)作精神的重要性，在畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)W校都會(huì)把學(xué)生分成6-8人的小組，學(xué)生以小組的形式來(lái)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。學(xué)生們自由組成小組，并在小組內(nèi)進(jìn)行分工，展現(xiàn)每個(gè)人的特長(zhǎng)，將個(gè)體創(chuàng)造力納入到集體中。在日常作業(yè)中很多老師都通過(guò)這種方式來(lái)培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生，這樣不僅使學(xué)生做出了更全面的方案，也讓學(xué)生掌握與他人協(xié)作所應(yīng)有的態(tài)度、手段和原則，為進(jìn)入社會(huì)崗位奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生參加各種比賽

學(xué)生在校期間能夠接觸到的面是比較單一的，這樣就不利于其知識(shí)面的拓寬及見識(shí)的增長(zhǎng)，而參加比賽是解決這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)很好的方法。在整個(gè)比賽活動(dòng)中，學(xué)生從設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段、方案的設(shè)計(jì)階段、設(shè)計(jì)實(shí)施階段到最后的評(píng)價(jià)階段可以得到各方面素質(zhì)的鍛煉，并通過(guò)比賽擴(kuò)大了其合作交流的圈子。尤其是一些全國(guó)性的比賽，使學(xué)生能夠接觸到全國(guó)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師以及同樣在校的各大高校學(xué)生，無(wú)論是否能在比賽中獲取名次，對(duì)其都是寶貴經(jīng)驗(yàn)的累積過(guò)程，不可錯(cuò)過(guò)的交流平臺(tái)。

（三）教師隊(duì)伍面臨的新挑戰(zhàn)

教師是教學(xué)的關(guān)鍵，教學(xué)效果的好壞在于教師在教學(xué)中能否將理論講授與實(shí)踐相結(jié)合，是否能夠因材施教地指導(dǎo)學(xué)生，是否能對(duì)實(shí)踐教學(xué)順利有效的開展。通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)很多高校并沒(méi)有真正地將環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)容弄明白，所以制定出的人才培養(yǎng)方案就不盡合理。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教師同時(shí)擔(dān)任著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展的責(zé)任，所以需要教師不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和切身地參與到實(shí)際工程的設(shè)計(jì)、施工和管理中去，努力提高自身的設(shè)計(jì)水平和實(shí)踐能力。只有教師表現(xiàn)出較大的創(chuàng)造性和社會(huì)實(shí)踐能力，學(xué)生才能把自己融入到實(shí)踐中去，教師再因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到理想的效果。

（四）相關(guān)學(xué)科發(fā)展規(guī)劃

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)不能只從一個(gè)固定的角度狹義地去解讀，環(huán)境設(shè)計(jì)可以包括城市、建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品，還涉及社會(huì)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)范疇等。就目前高校開設(shè)的課程來(lái)說(shuō)，很多都被忽略了，如人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、照明設(shè)計(jì)、工程預(yù)算這些學(xué)科，即使講到教師也是一帶而過(guò)，這就使學(xué)生出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，其只能設(shè)計(jì)出“完美”的設(shè)計(jì)圖，卻無(wú)法解決實(shí)際施工中出現(xiàn)的困難，導(dǎo)致只能紙上談兵。如果設(shè)計(jì)師能夠以一種更加多維度的視角去思考和對(duì)待環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域，開拓思路，關(guān)注自身與周圍的聯(lián)系，就能真正地推動(dòng)這個(gè)專業(yè)向更好的未來(lái)前行。

【參考文獻(xiàn)】

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篇10

Abstract： It is the main research content of this paper to implement practical education mode in the design specialty， to construct the professional practice teaching platform rationally， to realize the integration of teaching resources and to create a healthy and progressive environment sculpture teaching mode.

關(guān)鍵詞： 城市景觀雕塑；景觀設(shè)計(jì)；環(huán)境；合作教學(xué)

Key words： urban landscape sculpture；landscape design；environment；cooperative teaching

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）16-0198-02

21世紀(jì)交叉學(xué)科之間的合作教學(xué)是時(shí)展的必然趨勢(shì)。

雕塑專業(yè)和環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)分屬美術(shù)學(xué)和建筑設(shè)計(jì)學(xué)兩個(gè)不同學(xué)科。雖然學(xué)科類別不同，但是兩個(gè)專業(yè)包含了許多相同的課程。如何在設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生中實(shí)行切實(shí)可行的教育模式，合理建設(shè)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，達(dá)到教學(xué)資源的整合、創(chuàng)造一個(gè)健康向上的環(huán)境雕塑教學(xué)模式是本文的主要研究?jī)?nèi)容。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到的內(nèi)容特別多，從室外景觀設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)基本都涵蓋。

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)以及城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分，而城市雕塑為城市景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)不可缺少的元素。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)城市雕塑的相關(guān)知識(shí)，為設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)作品做準(zhǔn)備。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中將雕塑納為景觀構(gòu)成元素之一，重大的景觀項(xiàng)目都有雕塑設(shè)置，雕塑家均參與共同規(guī)劃與創(chuàng)作。雕塑功能的拓展是當(dāng)今學(xué)科交叉，融合的一種必然趨勢(shì)。

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)中的課程主要為室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)方向的課程。其中的景觀雕塑為景觀設(shè)計(jì)方向的一門專業(yè)選修課。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的雕塑課程與雕塑專業(yè)的雕塑課程在教學(xué)特點(diǎn)與大綱的設(shè)置上是有區(qū)別的。如何讓這兩個(gè)專業(yè)的教學(xué)方法完美的結(jié)合形成一種全新的教學(xué)方法，就成為環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的專業(yè)課程改革必須思考的問(wèn)題。

景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)課程很多，比如現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)原理、景觀建筑設(shè)計(jì)、景觀小品設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)、景觀工程學(xué)等等一系列的專業(yè)課程。設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生整體基礎(chǔ)比較薄弱，那么我們?cè)诘袼苷n程的教學(xué)上應(yīng)該根據(jù)我們的學(xué)科特點(diǎn)以及同學(xué)們的自身特點(diǎn)來(lái)展開。

那么在課程多，基礎(chǔ)弱的情況下，我們?cè)谠O(shè)計(jì)專業(yè)如何有效的開展雕塑課程的教學(xué)呢？這是一個(gè)值得思考及探尋的問(wèn)題。

長(zhǎng)期以來(lái)設(shè)計(jì)專業(yè)的雕塑課程沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，以及相應(yīng)系統(tǒng)的教材。很多高校就是直接搬用各大美術(shù)學(xué)院雕塑系專業(yè)教學(xué)大綱的內(nèi)容，以泥塑寫生為主體，以寫實(shí)為主要目標(biāo)的教學(xué)模式。這此一來(lái)，在80課時(shí)內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生相對(duì)扎實(shí)的寫實(shí)能力變得完全不太可能。

作為環(huán)境藝術(shù)O計(jì)系的學(xué)生能否制作出優(yōu)秀的雕塑作品，個(gè)人認(rèn)為不是關(guān)鍵所在。雕塑專業(yè)的同學(xué)花四年或者五年的時(shí)間掌握的專業(yè)技能也不是僅憑一個(gè)月到兩個(gè)月所能解決的。綜合性高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程教學(xué)的基本中心應(yīng)該在有限的教學(xué)資源下，以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特色為中心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度地提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

在雕塑課堂的教學(xué)上，老師應(yīng)側(cè)重于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)雕塑的類別，雕塑的用材以及雕塑觀念上的認(rèn)知。讓學(xué)生們?cè)谟行У臅r(shí)間內(nèi)盡可能多的接觸到不同形式、不同類型、不同材料的雕塑知識(shí)。我們的教學(xué)重點(diǎn)在于思想觀念上的認(rèn)知，培養(yǎng)同學(xué)們正確的審美觀。在做景觀設(shè)計(jì)的作品時(shí)，能選擇合、適恰當(dāng)?shù)牡袼茏髌啡谌氲江h(huán)境中。

城市雕塑被稱為城市的眼睛，好的城市雕塑能提高城市的整體氣質(zhì)，給人留下深刻的印象。在注重名族文化、地域文化的今天，城市雕塑因其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值在城市建設(shè)中有著不可取代的重要地位。

公園、廣場(chǎng)上的城市景觀雕塑能給人以美的享受；商業(yè)街的景觀雕塑為實(shí)名在逛街的時(shí)候增添了情趣；居民小區(qū)中的景觀雕塑加大了人們對(duì)家的歸屬感；重要交通路口的交通島上的景觀雕塑成為城市標(biāo)志性的交通導(dǎo)向。因此，城市景觀雕塑在一個(gè)城市建設(shè)中有著不可替代的重要地位。

然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們城市里好的雕塑還是太少了。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任曾成鋼指出，目前，全國(guó)上下都在做城市雕塑，但九成以上的城雕不僅沒(méi)有起到美化城市形象的作用，反而成為新的視覺垃圾。

中國(guó)城市雕塑的運(yùn)用歷史比較簡(jiǎn)短，大概只有近20年左右的歷史。因而有相當(dāng)一部分城市雕塑與城市文化、城市環(huán)境不協(xié)調(diào)。比如，在許多城市，我們可以看到仿制的古羅馬、古希臘雕塑，以為這樣能夠彰顯高貴的氣質(zhì)，提升城市的文化品質(zhì)。實(shí)際上卻不符合環(huán)境的整體氣氛，起到了相反的作用。

城市景觀雕塑，是處于城市公共場(chǎng)所的雕塑，它與室內(nèi)的架上雕塑最大的不同在于強(qiáng)調(diào)與周圍的環(huán)境相融合。一件好的城市雕塑作品能在一定程度上反應(yīng)該地區(qū)的文化地域特色，給市民們帶來(lái)愉悅的感官享受，美化城市面貌等等。

城市景觀雕塑是空間藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的集合體現(xiàn)。其基本特性表現(xiàn)為空間的開放性、文化性與作品的恒久性。三個(gè)特性互為依托，互為影響。首先，我們來(lái)看看何為空間的開放性。城市景觀雕塑的開放性其一體現(xiàn)為它的放置地點(diǎn)為開敞的，或是廣場(chǎng)或是公園。其二，景觀雕塑的特性決定了其受眾群為廣大人民群眾，它需要大眾的參與，一件優(yōu)秀的城市景觀雕塑一定是具備大眾的審美性，可以說(shuō)它是以愉悅大眾為高級(jí)目標(biāo)。從這一點(diǎn)上，我們可以來(lái)到城市景觀雕塑的第2個(gè)特性，文化性。作為一種大眾公共的文化，城市景觀雕塑文化對(duì)我們有著潛移默化的影響。我們每天走在大街上，漫步于公園，都接受著城市景觀雕塑的感染。好的作品讓人心情愉悅，反之則讓人心生反感。城市景觀雕塑的開放性，文化性必然要求其在材料選擇上要注重堅(jiān)固性與恒久性，故城市景觀雕塑的另一特性為恒久性。在這一點(diǎn)上西方很多國(guó)家就做的很好，例如，米開朗基羅在1644年改建羅馬卡比多廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中心的馬可奧蘭科斯雕塑；法國(guó)戴高樂(lè)廣場(chǎng)凱旋門上的馬賽浮雕；哥本哈根的安徒生雕塑，都已成為這座城市，這個(gè)時(shí)代，以至這個(gè)國(guó)家的標(biāo)志。

城市景觀雕塑根據(jù)使用的場(chǎng)所不同，大致可以分為廣場(chǎng)雕塑、商業(yè)區(qū)雕塑、社區(qū)雕塑、公園雕塑以及交通島雕塑等。根據(jù)不同的表現(xiàn)手法，城市雕塑又可以劃分為主題性雕塑、紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑以及陳列性雕塑。按照城市雕塑使用的材料可以分為石雕、銅雕、水泥雕、木雕、瓷雕以及其他金屬雕塑材料等等。

作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)雕塑這門課程中我們需要掌握雕塑的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。了解景觀雕塑的類型，掌握常見材料屬性，把握景觀造型中各要素的協(xié)調(diào)運(yùn)用。景觀雕塑是固定的陳列于自然環(huán)境之中，它限定了人民的觀賞條件。那么，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必定會(huì)進(jìn)行大量的分析與預(yù)測(cè)。對(duì)于不同要素之間的不同比例大小，色彩配置，材質(zhì)運(yùn)用以及視覺產(chǎn)生錯(cuò)視的糾正。

我國(guó)的雕塑課程啟程較晚。好多學(xué)校都沒(méi)有開設(shè)這門課程，國(guó)內(nèi)從事雕塑事業(yè)的專業(yè)人員也不多，加之雕塑n程本身的難度性導(dǎo)致了目前國(guó)內(nèi)景觀雕塑市場(chǎng)行業(yè)的發(fā)展緩慢。在目前這樣的大環(huán)境中，在環(huán)藝專業(yè)中開設(shè)雕塑課程的教學(xué)具備前瞻性及難度性。2個(gè)專業(yè)的老師集體備課綜合各自的學(xué)科特色，能更好地服務(wù)于教學(xué)。

我們的同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)城市景觀雕塑這門課程，了解雕塑這種藝術(shù)形式，建立起環(huán)境的設(shè)計(jì)與雕塑的制作這兩大方面的意識(shí)。我們的教師在教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)一定的實(shí)踐講解到給學(xué)生欣賞大量的優(yōu)秀案例，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

城市景觀雕塑這門課程的專業(yè)性質(zhì)較強(qiáng)，課程的教學(xué)一般會(huì)聘請(qǐng)雕塑專業(yè)的老師來(lái)教授。雕塑專業(yè)的同學(xué)是5年學(xué)習(xí)制，造型的訓(xùn)練就有2，3年，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不能比的。所以，任課老師在教學(xué)前要根據(jù)我們同學(xué)的造型能力以及本課程的教學(xué)特點(diǎn)制定出相應(yīng)的教學(xué)大綱，合理科學(xué)的安排好課堂教學(xué)。

高校中幾個(gè)專業(yè)的交叉教學(xué)是順應(yīng)市場(chǎng)順應(yīng)時(shí)代的要求。我們?cè)诟咝Ｋ囆g(shù)人才的培養(yǎng)過(guò)程中要不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，讓多學(xué)科的交叉教學(xué)理念深入教學(xué)改革，實(shí)施針對(duì)性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，貼近各設(shè)計(jì)專業(yè)的特色，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的興趣和專注度。

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