導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德與法治課程要求，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學(xué)

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長(zhǎng)的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長(zhǎng)發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢(shì)下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得?！庇纱丝梢钥闯?，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價(jià)值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開教學(xué)活動(dòng)，以此來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過于枯燥無味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖耍踔械赖屡c法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國(guó)，我國(guó)每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄?guó)的重要性產(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

[3]鐘娜.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.

篇2

一、初中生道德法治思維的發(fā)展階段

根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰的研究分析，中學(xué)生的道德法治思維發(fā)展會(huì)經(jīng)歷幾個(gè)固定的階段：

1.自我中心階段

學(xué)生按照規(guī)則、制度來規(guī)范自己的行為。

2.權(quán)威階段

學(xué)生對(duì)外界的權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)的尊重和服從，將規(guī)則、制度視為不可更改的、絕對(duì)的。

3.初步自律道德階段

學(xué)生從道德的他律轉(zhuǎn)為道德的自律，不再將規(guī)則看做一成不變的。

4.公正階段

學(xué)生的道德法治觀念傾向于主持公正、平等。

二、初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)現(xiàn)狀及成因分析

對(duì)于初中生來說，他們的道德水平已然逐漸達(dá)到了初步自律道德階段，甚至步入了公正階段，在這一時(shí)期，初中道德與法治?W科課程對(duì)于塑造學(xué)生良好的道德與法律思維具有至關(guān)重要的作用。然而，目前的初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)尚存在一些亟待解決的問題。

1.重視程度不足

初中道德與法治學(xué)科課堂的受關(guān)注程度不高，學(xué)生在課堂普遍呈現(xiàn)出一種“心不在焉”的狀態(tài)。深入分析其原因，筆者認(rèn)為這是受到了應(yīng)試教育的影響。對(duì)于初中生來說，在中考中，以往初中道德與法治學(xué)科是一門開卷考試的學(xué)科，因此學(xué)生認(rèn)為該學(xué)科的學(xué)習(xí)無需付出太多的時(shí)間和精力，將更多的時(shí)間分配給中考中閉卷考試的學(xué)科。

2.傳統(tǒng)教育影響

傳統(tǒng)的教育方式，是教師將知識(shí)一股腦傾倒給學(xué)生，很形象地被稱為“填鴨式教育”。傳統(tǒng)教育方式未能在課堂中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因而新課改提出了一種新的教學(xué)方式――探究式學(xué)習(xí)，為的是能夠擴(kuò)大學(xué)生在課堂中的影響，將學(xué)生作為課堂的中心。然而，傳統(tǒng)教育方式的影響至今依然存在，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科知識(shí)有所困難。

3.課堂氣氛枯燥

初中道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的魅力，在于其能夠提高學(xué)生的道德水平，增加其法制知識(shí)，為學(xué)生更好地進(jìn)入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。然而，也因?yàn)榈赖屡c法治學(xué)科內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、概念抽象，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到課堂氣氛枯燥，學(xué)習(xí)沒有興趣，從而更加被動(dòng)地接受有關(guān)知識(shí)。

三、初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)藝術(shù)建議

興趣是最好的老師。筆者認(rèn)為，倘若初中道德與法治學(xué)科教師能夠在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將能夠更加輕松地教學(xué)。另外，新課改突出強(qiáng)調(diào)了探究式學(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)方式的重要作用，要求一線工作的教師能夠在課堂中有所運(yùn)用，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，初中道德與法治學(xué)科教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)將學(xué)生編為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，再根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行課堂多種教學(xué)形式的選擇。

1.利用多媒體構(gòu)建課堂環(huán)境

利用多媒體為學(xué)生構(gòu)建良好的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)、是否有效學(xué)習(xí)均存在重要影響。利用多媒體可以在恰當(dāng)時(shí)候?yàn)閷W(xué)生提供輔助教學(xué)的微課視頻，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。例如，在教授學(xué)生與法律相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，我們可以利用多媒體來為學(xué)生播放法制節(jié)目的節(jié)選內(nèi)容。

2.利用有效提問促進(jìn)學(xué)生思考

篇3

一、在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)明確情感教學(xué)目標(biāo)

開展道德與法治課能夠切實(shí)影響學(xué)生情感與心理，使學(xué)生的價(jià)值理念、興趣愛好以及思想觀念發(fā)生一定轉(zhuǎn)變，這便是情感教育的主要目標(biāo)。教師每節(jié)課的教學(xué)都要有一定的計(jì)劃與目的，在目標(biāo)的有效引導(dǎo)下，以教材為中心，輔以高效的教學(xué)手段開展教學(xué)活動(dòng)，能夠有效加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中?；诖?，能夠看出，在實(shí)際教學(xué)中確立目標(biāo)十分重要，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在初中道德與法治課教學(xué)中，明確情感教學(xué)目標(biāo)要與學(xué)生具體狀況相結(jié)合，可以以下述兩點(diǎn)為切入點(diǎn)：其一，情感目標(biāo)的層次。一般情況下，情感目標(biāo)分為三層，主要包含反應(yīng)、接受以及態(tài)度。其中接受指的是學(xué)生通過溝通與觀察，在情感上發(fā)生積極變化；反應(yīng)為應(yīng)用特定情境，在道德與知識(shí)的方面讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而對(duì)學(xué)生心理起到正面影響。其二，道德與法治課的情感目標(biāo)。其具體包含人生價(jià)值感、道德感、美感以及理智感等[1]。其中，美感指的是人對(duì)事物所產(chǎn)生的實(shí)際情感體驗(yàn)，如滿足、開心等；道德感指的是個(gè)體對(duì)周邊人群或是社會(huì)持有的感情；人生價(jià)值感指的是想擁有良好品質(zhì)與持有積極心態(tài)的想法；理智感指的是人在評(píng)價(jià)過程中創(chuàng)設(shè)的情感體驗(yàn)，如成就感、自豪感等。

二、在課程導(dǎo)入中巧妙滲透情感教育

?n堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)為建構(gòu)高效課堂的核心部分，所以若想實(shí)現(xiàn)巧妙地將情感教育滲透到道德與法治課堂中，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中融入情感教育就至關(guān)重要。比如，在教授人教版八年級(jí)上冊(cè)《責(zé)任與角色同在》這一課時(shí)，教師可以組織小組合作活動(dòng)，如你畫我猜、成語接龍、兩人三足等，讓學(xué)生充分體會(huì)團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及共同努力的重要性，如此不但能夠有效活躍道德與法治課堂氛圍，還能提高學(xué)生注意力，促使學(xué)生對(duì)該節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全面了解，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)與團(tuán)體精神，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治課程開設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。在課程導(dǎo)入中巧妙滲透情感教育，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，是當(dāng)前初中道德與法治課不可缺少的教學(xué)手段之一[2]。

三、在實(shí)際教學(xué)中展現(xiàn)情感教育

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師需切實(shí)把情感教育全面融入課堂之中，讓學(xué)生感受到情感教育的效用與價(jià)值。比如，在教授人教版《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一課時(shí)，教師可以與網(wǎng)絡(luò)案例相結(jié)合講解這節(jié)課的知識(shí)，教師可以課前上網(wǎng)搜集一些素材，并將其制作成課件，在課上為學(xué)生展示，使學(xué)生對(duì)這節(jié)課的知識(shí)有觀感受，從而使學(xué)生受到深刻影響，為學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)提供有利條件。再比如，在教授《誠(chéng)實(shí)守信》這一節(jié)課時(shí)，教師可以為學(xué)生講一段故事，故事的內(nèi)容是這樣的：從前有一個(gè)老丁頭，他管老王頭借了200元錢，借期為一周，當(dāng)一周過后，老丁頭并未將200元錢還給老王頭。這時(shí)教師可以向?qū)W生提出問題：“老丁頭是否守信用？”讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行探究，當(dāng)探究結(jié)束以后，每組指派一位同學(xué)到講臺(tái)上綜述小組觀點(diǎn)，當(dāng)所有小組闡述結(jié)束之后，再由教師統(tǒng)一總結(jié)歸納[3]。此種教學(xué)方式不但能夠吸引學(xué)生注意，還能加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，另外還能加深學(xué)生對(duì)這節(jié)課知識(shí)的記憶，為學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人做鋪墊。

四、在課外活動(dòng)中滲透情感教育

篇4

道德與法治課的開設(shè)貫徹了黨和國(guó)家對(duì)教育提出的新要求，中小學(xué)生通過道德與法治課程的學(xué)習(xí)，不但可以促進(jìn)良好品德的形成，也可學(xué)習(xí)到相關(guān)的法律知識(shí)，了解公民應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)，樹立法治意識(shí)、養(yǎng)成守法習(xí)慣，運(yùn)用法律保o自己。

2016年6月，教育部、司法部、全國(guó)普法辦頒布了《青少年法治教育大綱》，為在國(guó)民教育體系中系統(tǒng)規(guī)劃和科學(xué)安排法治教育的目標(biāo)定位、原則要求和實(shí)施路徑提出了綱領(lǐng)性要求。2016年7月，教育部印發(fā)《全國(guó)教育系統(tǒng)開展法治宣傳教育的第七個(gè)五年規(guī)劃（2016―2020年）》，提出了切實(shí)將法治教育納入國(guó)民教育體系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的青少年法治教育格局。在這一背景下，道德與法治課應(yīng)運(yùn)生，這是新時(shí)代對(duì)教育提出的要求。建設(shè)社會(huì)主義法治中國(guó)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和屹立于世界民族之林的必然選擇。培養(yǎng)社會(huì)主義合格的、負(fù)責(zé)任的守法公民是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)，這是每一個(gè)教育人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任。中小學(xué)實(shí)施道德與法治課程需要處理好以下幾組關(guān)系。

一、理解道德與法律概念的關(guān)系

道德和法律是人類社會(huì)內(nèi)外一致的雙重規(guī)范機(jī)制，缺一不可。道德歸屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德以善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)人們的言行，并通過人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論維系并發(fā)揮作用。道德對(duì)人是一種“軟約束”，法律對(duì)人是一種“硬約束”。法律是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定，國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。法律是以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。由此可見，道德是內(nèi)在的“自律”，法律是外在的“他律”。道德主“內(nèi)”，法律主“外”；道德治“心”，法律治“身”；道德治“本”，法律治“標(biāo)”。道德與法律作為人類生活中的兩大基本社會(huì)規(guī)范，它們相互依存，相互支撐，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外結(jié)合，共同制約和引導(dǎo)著人們的行為，調(diào)節(jié)著各種利益之間的關(guān)系，維護(hù)著社會(huì)良好的秩序?？梢赃@樣說，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是維護(hù)道德的有力武器。

二、理清道德教育與法治教育的關(guān)系

道德教育側(cè)重培養(yǎng)有德性的人，更多的是從倫理學(xué)的角度來強(qiáng)調(diào)對(duì)人精神境界的提升。而法治教育側(cè)重于培養(yǎng)懂得基本的法律知識(shí)、具備法治精神的公民。法治教育以公民的權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去理解個(gè)體與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系和責(zé)任，讓學(xué)生從小懂得，任何人不論職位高低，在法律面前人人平等。法治教育追求的是未來公民能夠理性地、執(zhí)著地探索更好地解決問題的方法，從而推動(dòng)社會(huì)以法治的方式發(fā)展。

三、將道德教育與法治教育有機(jī)融合

在實(shí)施道德與法治課程時(shí)既要注重對(duì)中小學(xué)生良好道德的培養(yǎng)，又要加強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)法律信仰的培植，幫助中小學(xué)生從小增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念，提高他們的思想道德素質(zhì)。道德教育和法治教育的融合，既不是兩者的簡(jiǎn)單調(diào)和，也不是思想政治教育的道德取向與法治取向的二元相加。而是以人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)的道德化的法治教育和法治化的道德教育的有機(jī)融合。它們是彼此聯(lián)系、互相促進(jìn)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，是一個(gè)完整的教育整體?？鬃泳驮岢觥暗乐哉R之以刑，民免而。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币簿褪钦f，以法律刑罰整頓、約束民眾，雖然民眾為了避免刑罰而服從，可使民眾暫時(shí)免于犯罪，但無法使他們?cè)趦?nèi)心樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導(dǎo)民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，民眾不僅在內(nèi)心樹立以犯罪為恥的觀念，而且會(huì)自覺地端正自己的行為?？梢姡赖伦杂X與法律約束是相互聯(lián)系，相互作用的。因此，我們只有在法律的約束下將社會(huì)主義基本道德規(guī)范內(nèi)化為人們心中的道德觀念，才能更好地培養(yǎng)人們良好的道德，提升他們的道德素質(zhì)。同樣，我們也只有在良好的道德支撐下進(jìn)行法治教育，才能增強(qiáng)人們的社會(huì)主義法治觀念，更好地培植人們對(duì)法律的信仰，使他們自覺遵法和守法，凸顯法律的權(quán)威性。

篇5

無錫市教育局《無錫市進(jìn)一步推進(jìn)初中學(xué)業(yè)水平考試改革的實(shí)施意見》，三年后無錫市中考將迎來新變化。根據(jù)中考改革方案，從2022屆初中畢業(yè)生(2019年秋季入學(xué)的初中一年級(jí)學(xué)生)開始，初中學(xué)業(yè)水平考試(中考)升學(xué)考試科目增至8門，總分由原來的530分調(diào)整為750分，考試時(shí)間調(diào)整為三天(6月16-18日)。

計(jì)分科目增加，學(xué)校向課堂要效率

市教育局基教處負(fù)責(zé)人介紹，中考改革方案的出臺(tái)，有國(guó)家、省、市相關(guān)文件精神要求，也與今年上半年我省出臺(tái)并實(shí)施的高考改革方案有關(guān)。為發(fā)展素質(zhì)教育、提升學(xué)科核心素養(yǎng)、適應(yīng)新高考等，無錫市及時(shí)跟進(jìn)調(diào)整、制定中考改革新方案。

新方案重視培養(yǎng)初中學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。除了繼續(xù)開展物理、化學(xué)、生物等實(shí)驗(yàn)操作考查和初二階段信息技術(shù)、生物、地理等學(xué)科考查外，明確自2020年起實(shí)施初中畢業(yè)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)，該測(cè)評(píng)成績(jī)合格作為初中畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和升學(xué)的依據(jù)。此前曾提過，2021年將道德與法治、歷史兩門科目納入初三學(xué)生中考計(jì)分科目的安排則不予執(zhí)行，2021年參加中考的學(xué)生依然執(zhí)行現(xiàn)行中考方案。

中考計(jì)分科目增加是否會(huì)導(dǎo)致學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重?基教處負(fù)責(zé)人說，中考計(jì)分科目和考試時(shí)間的增加，會(huì)給學(xué)生和家長(zhǎng)帶來一定的緊張感和壓力。只要有考試，就會(huì)有壓力和競(jìng)爭(zhēng)，建議大家理性看待。本次新方案也明確要求，中考命題要把握科學(xué)導(dǎo)向，全面貫徹黨的教育方針、發(fā)展素質(zhì)教育要求和新課程理念，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，堅(jiān)持以課程標(biāo)準(zhǔn)為命題依據(jù)，合理確定試題難度，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握、綜合分析、創(chuàng)新思維等方面能力的考查?！皩W(xué)生要減輕的是過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我們鼓勵(lì)開展適合的教育，注重因材施教。從學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展和提升初中學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)角度看，無論是考試科目還是考查、測(cè)試科目，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)。我們也會(huì)重視督查初中學(xué)校的課程開設(shè)情況，確保各校開齊開足規(guī)定的課程。”

對(duì)于中考計(jì)分科目增加，積余實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)丁偉健表示并不擔(dān)心：“我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)提高對(duì)歷史、道德與法治的重視程度，加大、加深對(duì)教材、學(xué)生、考試方向等方面的研究，提升課堂效率。”

中考科目、時(shí)間、總分均有增加

新出臺(tái)的中考方案繼續(xù)實(shí)行畢業(yè)考試和升學(xué)考試“兩考合一”的辦法，從2022屆初中畢業(yè)生(2019年秋季入學(xué)的初中一年級(jí)學(xué)生)開始實(shí)施，中考考試總分共計(jì)750分，考試科目由語文、數(shù)學(xué)、英語、物理與化學(xué)、體育，調(diào)整為：語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、道德與法治、歷史、體育，共8門。其中，語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、道德與法治、歷史6科采用閉卷筆試的形式，英語考試采用閉卷筆試和聽力口語自動(dòng)化考試兩種形式，體育考試采用現(xiàn)場(chǎng)技能測(cè)試方式進(jìn)行。

篇6

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；融入；小學(xué)；道德與法治課；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2020）09（b）-0089-03

學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展過程中應(yīng)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的偏頗。這就要求小學(xué)教師在實(shí)踐教學(xué)過程中重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，將貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身所肩負(fù)職責(zé)，促使學(xué)生持續(xù)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)化發(fā)展。特別是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有必要提高責(zé)任意識(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值理念融入其中，使學(xué)生的日后發(fā)展更加明晰、更為穩(wěn)健。這樣才能幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，促使其樹立遠(yuǎn)大的理想，并在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自我、提升自我、完善自我，最終方可符合企業(yè)對(duì)于人才的需求。接下來該文將針對(duì)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的開展相關(guān)問題進(jìn)行分析與探討，提出了如下建議。

1做好課堂延伸，提高學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消化能力

小學(xué)校內(nèi)教研工作者在組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的環(huán)節(jié)，需要基于以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了進(jìn)一步提高教學(xué)活動(dòng)的效果，教師可加快教學(xué)改革進(jìn)程，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長(zhǎng)需求，為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的德育素養(yǎng)[1]。

建議小學(xué)道德與法治教師明確自身所肩負(fù)重任，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長(zhǎng)特點(diǎn)，針對(duì)性地組織社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，在參與同時(shí)深切意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于自身成長(zhǎng)與發(fā)展方面的影響，不僅有助于提升自我，更能為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與革命烈士緬懷實(shí)踐活動(dòng)中，或是觀看紅色影片，影片觀看后及時(shí)寫下觀后感，使得體會(huì)進(jìn)一步深化，進(jìn)而內(nèi)化為核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力?；蚴桥c學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，在組織升旗儀式等活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)部分表現(xiàn)優(yōu)越的學(xué)生上臺(tái)講話，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效宣傳，提高實(shí)踐力度，為更多學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值理念打下鋪墊[2]。

2重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、生活實(shí)際等，參照教學(xué)目標(biāo)，不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容，拓展教學(xué)路徑，突出學(xué)生的主體地位，始終將以人為本的教學(xué)理念落到實(shí)處，使道德與法治教學(xué)效率進(jìn)一步提升，提高教學(xué)質(zhì)量。建議教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，不僅要彰顯自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)科教育，同時(shí)要加強(qiáng)指導(dǎo)，根據(jù)教材中的內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理念融于課堂，使得課堂內(nèi)容更具深度、教學(xué)措施更加寬泛，幫助學(xué)生形成核心價(jià)值理念。這一過程中，教師需要將法治、愛國(guó)等元素融入課堂中，加強(qiáng)學(xué)生的理解，使學(xué)生深入掌握相關(guān)知識(shí)，內(nèi)化為綜合素質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，受之潛移默化的影響，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)[3]。

尤其是道德與法治課堂中，教師若想進(jìn)一步提升教學(xué)效果，達(dá)到育人目標(biāo)，那么就要意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性與必要性，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)理念、拓寬教學(xué)范圍，而其中情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的應(yīng)用具有一定的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在參與情景創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的同時(shí)將加深理解、高效學(xué)習(xí)，意識(shí)到道德與法治課程知識(shí)的趣味性，潛在地消化了相關(guān)的知識(shí)，并理解了其中難點(diǎn)。而后，教師需要根據(jù)學(xué)生的日常生活，將生活中的場(chǎng)景呈現(xiàn)于課堂，與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有效結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生在參與情景實(shí)踐的過程中也將提高對(duì)于部分社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知，理解其中的道理，使學(xué)習(xí)全過程更具深度與廣度[4]。

比如，教師在道德與法治課堂中，可以基于部分教材內(nèi)容，設(shè)置針對(duì)性的情景活動(dòng)，盡可能地使活動(dòng)內(nèi)容緊密銜接，并引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，使學(xué)生在參與情景活動(dòng)時(shí)加強(qiáng)思考，深入探究，在思維碰撞中產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)及發(fā)展方面的影響。

3體現(xiàn)班主任的引導(dǎo)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于課堂

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中教師若想將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作落到實(shí)處，那么就要從多個(gè)環(huán)節(jié)入手把控其中細(xì)節(jié)，使得核心價(jià)值觀體系的落實(shí)更加高效，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展注入動(dòng)力源。

這一過程中，班主任教師要明確自身所肩負(fù)的職責(zé)，不僅要加強(qiáng)監(jiān)督與管理，同時(shí)要基于教學(xué)過程中的常見問題，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀妥善處理。比如，部分小學(xué)生的成長(zhǎng)過程中缺乏自信，或存在自卑心理，這就要求班主任教師加強(qiáng)與這部分學(xué)生之間的情感交流，及時(shí)給予心理疏導(dǎo)，避免使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒；相反的，需要幫助學(xué)生打開內(nèi)心世界，在自我成長(zhǎng)的同時(shí)加強(qiáng)認(rèn)知，提升自我管理能力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地傳輸給學(xué)生，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，逐步形成正確的三觀，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。

班主任教師在實(shí)踐工作中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及生活中的表現(xiàn)，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行評(píng)選，在評(píng)選中始終本著客觀、公正的原則，突出部分學(xué)生的模范帶頭性作用，從而產(chǎn)生潛在的影響，使更多學(xué)生意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要價(jià)值，提高學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，將其始終貫徹落實(shí)，融于成長(zhǎng)及發(fā)展中的各個(gè)環(huán)節(jié)，促使學(xué)生的成長(zhǎng)更加穩(wěn)健、更為長(zhǎng)遠(yuǎn)[6]。

篇7

[關(guān)鍵詞]讓學(xué)引思；道德與法治；法制內(nèi)容

新課改曾指出：教師要在課堂中積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法制，充分利用學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)學(xué)生在吸收知識(shí)方面的策略引導(dǎo)。因此課堂中要有機(jī)地應(yīng)用“讓學(xué)引思”的教學(xué)理念，創(chuàng)建一個(gè)合理有效的生本課堂。而道德與法治這門課程對(duì)學(xué)生包括道德意識(shí)、法制觀念等基本素質(zhì)的養(yǎng)成意義重大，這就要求相關(guān)教師充分貫徹落實(shí)道德教育及法制滲透，讓課堂生動(dòng)潑，進(jìn)發(fā)出智慧的光輝，引領(lǐng)學(xué)生成為新時(shí)代的主人。本文主要結(jié)合“讓學(xué)引思”教學(xué)理念，主要略談道德與法治教材中法制內(nèi)容的教學(xué)及滲透

一、“讓學(xué)”理念貫穿新教材，開拓新的教學(xué)模式

在授課中教師要深入探究政治新素材、教學(xué)新模式，摒棄低俗的、傳統(tǒng)的、效率低下的教學(xué)模式，以學(xué)生作為課堂的主體，而不是讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。傳統(tǒng)的思想道德考試重在塑造學(xué)生的理論知識(shí)和行為規(guī)范，而在“讓學(xué)”理念的貫徹下，是需要教師側(cè)重于道德與法制內(nèi)容的講解，讓學(xué)生自主地在日常生活中遵紀(jì)守法，做一名合格的公民。那么教師如何做才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)晦澀無聊的法制知識(shí)呢？這就需要教師和學(xué)生之間多一些溝通。找到學(xué)生喜歡的幾個(gè)法律板塊，再進(jìn)一步滲透法律知識(shí)，達(dá)到高效的課堂模式。比如在道德與法治中《會(huì)變臉的水》一課的教學(xué)中，充分體現(xiàn)“讓學(xué)引思”的核心理念，讓學(xué)生擁有更多的機(jī)會(huì)去親身體驗(yàn)活動(dòng)，自由學(xué)習(xí)“自尊自愛”的本質(zhì)，如此以來，通過學(xué)生與教師的雙向溝通作用，間接地將法制觀念植入學(xué)生的頭腦之中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律意識(shí)的重視程度，可以正確的學(xué)法、守法、懂法，從而可以在以后的生活中正確地維護(hù)自己的權(quán)益。

二、應(yīng)用“讓學(xué)引思”理念，讓學(xué)生多渠道習(xí)得法制內(nèi)容

饈德與法治》這門課程是學(xué)校提升學(xué)生素質(zhì)安全意識(shí)的基礎(chǔ)課程，教師要嚴(yán)格依據(jù)新課程提出的標(biāo)準(zhǔn)，把“讓學(xué)引思”的教學(xué)理念應(yīng)用到教學(xué)中去，順應(yīng)目前學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中快樂成長(zhǎng)。目前重編的道德與法治教材中每一課中都包含一條主線，旨在通過這樣的編排設(shè)計(jì)，讓教材能夠更好地符合學(xué)生的心意，學(xué)生可以自如地的與周遭同學(xué)和教師溝通，從而增進(jìn)師生間的感情，為課堂的高效性打下基礎(chǔ)。新的書本中包括“依據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)”“自主思索與探討”“知識(shí)輸入與輸出”等步E，給予學(xué)生一個(gè)廣闊的思維放飛空間。書本中要強(qiáng)調(diào)法律的教育，教師要善于靈活應(yīng)用教材，善于將晦澀難懂的法律知識(shí)通過一個(gè)個(gè)小故事的形式轉(zhuǎn)述給學(xué)生。比如在上《對(duì)生命的沉思》這篇文章的授課中，通過文章一系列的人事來流露出生命的偉大與脆弱，從而讓學(xué)生能夠敬畏自然、敬畏生命、熱愛生活、珍惜生命，教師要注意選材，要切合實(shí)際地選取身邊的一些典型例子，結(jié)合這個(gè)時(shí)期青少年的心理特點(diǎn)進(jìn)行傳授，有目的性的一對(duì)多形式進(jìn)行授課，來呼吁學(xué)生熱愛生命，關(guān)愛自然，以此來激發(fā)孩童心中的真善美。與此同時(shí)，教師為了充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，可以給與學(xué)生一定的時(shí)間進(jìn)行小組討論，以此來加深學(xué)生對(duì)生活的理解。由于目前社會(huì)浮躁因素太多，充斥著一些不良因素極易影響學(xué)生染上不良嗜好，對(duì)此教師應(yīng)該找到突破學(xué)生生活中的矛盾為切入點(diǎn)，將道德與法治深刻地烙印在學(xué)生頭腦中，規(guī)范學(xué)生的行為與舉止。

三、圍繞“讓學(xué)引思”教學(xué)理念，讓學(xué)生自主探究法制內(nèi)容

《道德與法治》是唯一一本打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的工具書，旨在整合多領(lǐng)域內(nèi)容知識(shí)來豐富學(xué)生的視野，充分地做到為學(xué)生的思想做加法及德智體全面發(fā)展的作用。為此相關(guān)老師要充分把“讓學(xué)引思”的理念落實(shí)到實(shí)處，積極開展各項(xiàng)活動(dòng)來組織學(xué)生一起合作學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體現(xiàn)法治教育與道德教育，努力為學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中存在的問題。培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有道德、人格健全的人。要求學(xué)生掌握一定的法律知識(shí)來武裝自己，只有如此，才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)。初中政治課改曾明確指出：要培養(yǎng)學(xué)生樹立法律意識(shí)、公共責(zé)任心和全球意識(shí)、學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行革新與發(fā)揚(yáng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神，傳承中華文化。因此，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生法律意識(shí)的強(qiáng)弱，設(shè)計(jì)出合理有效的課堂，協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)，讓學(xué)生愛上政治這門課程。

篇8

根據(jù)《意見》，中考的考試科目涵蓋國(guó)家《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》（7～9年級(jí)，以下簡(jiǎn)稱《課程方案》）規(guī)定的全部科目，包括語文、數(shù)學(xué)、外語、道德與法治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、體育與健康、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)等9門科目。

各學(xué)科的試題要體現(xiàn)立德樹人根本要求，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本，注重體現(xiàn)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、人文素質(zhì)和實(shí)踐能力。增強(qiáng)基礎(chǔ)性和綜合性，著重考核學(xué)生掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的寬度和廣度，試題試卷的整體難度適當(dāng)，減少單純記憶、機(jī)械訓(xùn)練性質(zhì)的內(nèi)容，杜絕偏題、怪題。

同時(shí)，各學(xué)科的試題應(yīng)該增強(qiáng)應(yīng)用性，注重與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)際和科技發(fā)展等的聯(lián)系，側(cè)重考核學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力；增強(qiáng)創(chuàng)新性，增加探究性和開放性試題的比例，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

考試方式：筆試為主探索面試、實(shí)操等多種方式

《意見》要求各科考試要結(jié)合各學(xué)科的特點(diǎn)，以筆試為主，探索面試、口試、實(shí)踐考察、實(shí)驗(yàn)操作和技能測(cè)試等多種方式。物理、化學(xué)和生物科目考試分為筆試和實(shí)驗(yàn)操作，其中實(shí)驗(yàn)操作成績(jī)不低于每門科目考試總成績(jī)的10%。積極探索應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行考試。

各門科目的考試逐步由各市委托命題過渡到由省教育考試院統(tǒng)一組織命題，各市組織實(shí)施。理化生實(shí)驗(yàn)操作、體育與健康、音樂、美術(shù)和信息技術(shù)科目考試由市命題并組織實(shí)施。

考試成績(jī)鼓勵(lì)：分?jǐn)?shù)+分級(jí)相結(jié)合

在考試成績(jī)呈現(xiàn)上，可以采用分?jǐn)?shù)、等級(jí)等多種形式呈現(xiàn)，鼓勵(lì)有條件的市僅以“等級(jí)”呈現(xiàn)成績(jī)，避免學(xué)生分分計(jì)較、過度競(jìng)爭(zhēng)。

語文、數(shù)學(xué)、外語、體育與健康以分?jǐn)?shù)形式呈現(xiàn)；其他科目可以分?jǐn)?shù)或等級(jí)形式呈現(xiàn)。等級(jí)劃分及細(xì)化具體辦法由各市確定。

道德與法治科目將納入招生錄取科目

《實(shí)施意見》明確了納入高中階段學(xué)校招生錄取科目及其計(jì)分比例。

據(jù)悉，除語文、數(shù)學(xué)、外語、體育與健康4門科目外，至少將道德與法治、歷史、物理和化學(xué)4門作為高中階段學(xué)校招生錄取科目，鼓勵(lì)將道德與法治、歷史、地理、物理、化學(xué)和生物6門作為高中階段學(xué)校招生錄取科目。

篇9

福建中考改革目標(biāo)

——繼續(xù)實(shí)施語文、數(shù)學(xué)、英語等9門初中學(xué)業(yè)水平考試科目省級(jí)統(tǒng)一組織考試制度。2018年秋季入學(xué)的初一新生實(shí)行學(xué)業(yè)水平考試和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制度。

——繼續(xù)推行由設(shè)區(qū)市統(tǒng)一組織實(shí)施高中階段學(xué)校計(jì)劃編制、考試報(bào)名、招生錄取，招生管理更加規(guī)范有序、監(jiān)督有力。

——2021年的全省初中畢業(yè)生全面實(shí)施新的高中階段學(xué)?？荚囌猩桨福纬苫诔踔袑W(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、結(jié)合綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∧Ｊ?，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展健康成長(zhǎng)，維護(hù)教育公平。

初中畢業(yè)考試和高中招生考試合并

1.考試性質(zhì)與功能。初中學(xué)業(yè)水平考試是根據(jù)國(guó)家普通初中課程標(biāo)準(zhǔn)和教育考試規(guī)定組織實(shí)施，衡量學(xué)生達(dá)到國(guó)家規(guī)定學(xué)習(xí)要求的程度，保障義務(wù)教育基本教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一項(xiàng)重要考試制度。

福建省初中學(xué)業(yè)水平考試實(shí)行初中畢業(yè)、高中招生考試“兩考合一”，考試成績(jī)作為學(xué)生畢業(yè)和升學(xué)的基本依據(jù)。

2.考試科目與內(nèi)容。教育部《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》所設(shè)定的語文、數(shù)學(xué)、英語(含聽力，下同)、體育與健康、道德與法治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、音樂、美術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的信息技術(shù)(以下簡(jiǎn)稱信息技術(shù))等13門科目，均納入初中學(xué)業(yè)水平考試范圍。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)每門課程，避免過早過度偏科，確保達(dá)到初中教育的基本質(zhì)量要求。物理、化學(xué)、生物另設(shè)實(shí)驗(yàn)操作考試。鼓勵(lì)支持有條件的地方開展英語口語考試探索。綜合實(shí)踐活動(dòng)納入初中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。

各科學(xué)業(yè)水平考試的基本內(nèi)容和要求，全面遵循教育部《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》。依據(jù)教育部課程標(biāo)準(zhǔn)制定的《福建省初中學(xué)科教學(xué)與考試指導(dǎo)意見》，用于指導(dǎo)教師開展日常教學(xué)與復(fù)習(xí)備考，提供考試命題與教學(xué)評(píng)價(jià)依據(jù)。體育與健康、信息技術(shù)根據(jù)國(guó)家和我省有關(guān)要求實(shí)施測(cè)試。

考試命題要堅(jiān)持立德樹人，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，統(tǒng)籌“兩考合一”考試定位，突出學(xué)科思想方法和學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)，減少單純記憶、機(jī)械訓(xùn)練內(nèi)容，增強(qiáng)與學(xué)生生活的聯(lián)系，考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題能力，做到題量適度、難易適當(dāng)。

3.考試方式與組織。語文、數(shù)學(xué)、英語、道德與法治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物9門科目學(xué)業(yè)水平考試實(shí)行書面閉卷筆試。由省教育廳統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌管理，省教育考試院具體組織實(shí)施，各設(shè)區(qū)市教育行政部門負(fù)責(zé)本地區(qū)考試工作的實(shí)施和管理。

福建中考錄取總分提至800分

學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)將作為重要參考

1.科學(xué)使用學(xué)業(yè)水平考試結(jié)果。初中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)是高中階段學(xué)校招生錄取(以下簡(jiǎn)稱中招錄取)的基本依據(jù)，原則上采取考試分?jǐn)?shù)與相應(yīng)等級(jí)相結(jié)合的方式進(jìn)行。

篇10

摘要：道德與法治作為初中教學(xué)體系中的重要學(xué)科，承擔(dān)著幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)基本的道德法律體系、建立健全人格的法律與素質(zhì)教育任務(wù)；如何通過教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是新課標(biāo)下初中道德與法治學(xué)科教研的熱門論題。本文圍繞生活化教學(xué)策略進(jìn)行分析探討，以期為初中道德與法治教學(xué)發(fā)展提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué)研究；道德與法治；生活化教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0211-01

生活化教學(xué)基于“生活教育理論”，生活教育理論的經(jīng)典代表有美國(guó)教育學(xué)家杜威的“教育即生活”以及我國(guó)教育家陶行知的“生活即教育”理論；旨在剔除嚴(yán)格、死板、等級(jí)化的教學(xué)方式，以輕松、歡快、科學(xué)的生活化形式開展教學(xué)活動(dòng)。新課標(biāo)背景下，適當(dāng)采用生活化教學(xué)模式可為教學(xué)提供新的發(fā)展平臺(tái)，符合新時(shí)代人才培育要求的同時(shí)，也有助于幫助學(xué)生建立健全完善的人格。筆者經(jīng)過思考和分析并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，拋磚引玉地提出以下幾點(diǎn)初中道德與法制生活化教學(xué)策略，希望為廣大教師提供啟發(fā)。

一、從生活化內(nèi)容入手，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)生的興趣

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中的核心元素，要發(fā)展生活化教學(xué)模式，教師應(yīng)首先促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的生活化。教學(xué)內(nèi)容生活化并不是指將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大幅度改造，而是通過抓住教學(xué)的中心與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能通過生活化聯(lián)系進(jìn)一步地理解知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。

以人民出版社初中道德與法治教材為例，教師在進(jìn)行七年級(jí)第十課《我的朋友圈》一課的教學(xué)時(shí)，可找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行課文內(nèi)容生活化設(shè)計(jì)。例如，以“我最好的朋友”、“我討厭的一個(gè)人”、“當(dāng)好朋友犯了錯(cuò)誤……”等為主題展開課堂自由討論會(huì)。如，以“我最好的朋友”為主題，教師可圍繞“最好的朋友”開展課堂自由討論會(huì)，設(shè)置如“你眼中的好朋友應(yīng)該是怎樣的？”、“你認(rèn)為好朋友對(duì)你的意義是什么？”等生活性強(qiáng)、議論性較強(qiáng)的主題；經(jīng)過課堂討論與分享后，教師可舉一些生活中的反例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入關(guān)于“朋友”真實(shí)的意義的闡述，如“最好的朋友偷了錢，我該怎么辦……”、“好朋友漸漸疏遠(yuǎn)了我”等，將案例或者故事呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在以小組形式進(jìn)行討論，并于課堂分享，教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。另一方面，在學(xué)生的的自由討論過程中，教師要始終從生活案例入手，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)與疑問進(jìn)行補(bǔ)充和解答，使學(xué)生能真正認(rèn)識(shí)生活中的“朋友”，進(jìn)而使其清楚朋友的意義，甚至通過朋友進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)也達(dá)到激發(fā)其參與課堂學(xué)習(xí)的興趣目的。

二、以生活化探究為基準(zhǔn)，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)深度

要促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)生活化變革，教師還應(yīng)從教學(xué)方式著手進(jìn)行創(chuàng)新。教學(xué)方式是溝通教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的媒介，其科學(xué)性與合理性直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教學(xué)方式生活化又包括教學(xué)組織形式生活化以及教學(xué)手段生活化；其中，教學(xué)組織形式生活化指在教學(xué)過程中以一定的順序與模式開展課堂教學(xué)活動(dòng)，一個(gè)完整的教學(xué)組織形式一般可包括課堂導(dǎo)入、知識(shí)呈現(xiàn)、提出問題、解決問題、知識(shí)鞏固、知識(shí)拓展等環(huán)節(jié)，而生活化變革可發(fā)生于任一環(huán)節(jié)中；教學(xué)手段生活化則指教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中所采用的各種輔助工具，如多媒w技術(shù)、教具、場(chǎng)地、信息技術(shù)等；尤其在信息化飛速發(fā)展的現(xiàn)階段，教師更應(yīng)以時(shí)展方向?yàn)橹笇?dǎo)，考慮學(xué)生的日常生活特征，在教學(xué)方式上進(jìn)行生活化創(chuàng)新。。

同樣以人民出版社初中道德與法治教材為例，在七年級(jí)《你敢競(jìng)爭(zhēng)嗎？》一課的教學(xué)中，教師可通過創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情境開展教學(xué)活動(dòng)。例如，本課的教學(xué)目的為使學(xué)生逐步適應(yīng)初中的新生活，并在學(xué)習(xí)與生活中承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)的客觀性，正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，積極加入競(jìng)爭(zhēng)，清楚競(jìng)爭(zhēng)于自身發(fā)展的意義。對(duì)此，教師在生活化教學(xué)中可利用“創(chuàng)設(shè)情境、課堂探究”的模式進(jìn)行教學(xué)。首先，摒除傳統(tǒng)的“直接進(jìn)入主題開展‘灌輸式’教學(xué)“的模式，使學(xué)生通過閱讀文章《生命的樣子》、課前小組探究以及其他途徑自行理解“競(jìng)爭(zhēng)”對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的含義，包括自我、集體、社會(huì)等各層次的意義；其次，向?qū)W生列出幾個(gè)生活事例，如“在某個(gè)以匿名許愿為目的的app中，每天有100個(gè)匿名用戶愿望，A、B每天瀏覽這些愿望；兩年后，A仍然在毫無目的地使用這個(gè)軟件，B成了青少年心理輔導(dǎo)專家”等；要求學(xué)生對(duì)A、B的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，并分析在實(shí)例中“B”如何有效提高競(jìng)爭(zhēng)力，做到充分利用機(jī)會(huì)和資源以尋求發(fā)展的。透過各類案例與故事，教師組織學(xué)生在課堂情境中自由討論、分享，學(xué)生可在自學(xué)、討論中逐步獲取“競(jìng)爭(zhēng)”的大致概念和價(jià)值，以及五花八門的觀點(diǎn)，以豐富自己的認(rèn)識(shí)體系。這種教學(xué)模式使得課文中抽象的理念與價(jià)值觀獲得學(xué)生認(rèn)知范圍內(nèi)的現(xiàn)實(shí)意義，有助于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。

三、引導(dǎo)學(xué)生建立起“道德與法治”的自學(xué)體系

要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)初中道德與法治教學(xué)“發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)、應(yīng)用能力”等目標(biāo)，教師還應(yīng)通過從生活出發(fā)，幫助學(xué)生建立以教學(xué)內(nèi)容與方向?yàn)橹笇?dǎo)的創(chuàng)作平臺(tái)，通過各種類型的生活化創(chuàng)作提高學(xué)生將道德與法治相關(guān)知識(shí)與生活相聯(lián)系的能力，從而達(dá)到發(fā)展綜合素質(zhì)的目的。在目前初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，教師可打造的創(chuàng)作平臺(tái)主要為不同形式的學(xué)習(xí)方案創(chuàng)造平臺(tái)；但除此之外，教師還可從教學(xué)內(nèi)容、方法上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與探究。

以人民出版社的道德與法治教材為例，在《情緒調(diào)味師》一課的教學(xué)中，教師即可借包括真實(shí)案例、文學(xué)作品、小說等在內(nèi)的各種類型的案例進(jìn)行關(guān)于“情緒”主題的描述，在此過程中對(duì)其表達(dá)方式以及效果進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)。使學(xué)生在課堂上針對(duì)不同類別進(jìn)行“情緒”為題材的思考創(chuàng)作；在創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)使學(xué)生進(jìn)行自由發(fā)揮，忌對(duì)其提出過多格式、套路等方面的暗示與規(guī)定；完成創(chuàng)作后，在課堂上進(jìn)行匿名分享，并引導(dǎo)其他學(xué)生參與該創(chuàng)作中關(guān)于觀點(diǎn)、價(jià)值觀和情感等方面的討論，使學(xué)生建立起多種角度思考個(gè)人情緒的習(xí)慣，使其在面對(duì)各種事情時(shí)，能更客觀、理性；此外，教師應(yīng)給予每個(gè)作品以積極、肯定的評(píng)價(jià)。從創(chuàng)作上提高道德與法治的生活化，是教學(xué)的創(chuàng)新之舉。

四、結(jié)束語

綜上所述，生活化教學(xué)旨在從與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)生活角度出發(fā)，以生活化的方式提升初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容的生活契合度。因此，在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)充分考慮時(shí)代特點(diǎn)以及學(xué)生所接觸的日常生活情況；從學(xué)生的角度理解生活化教學(xué)的含義，以實(shí)現(xiàn)道德與法治生活化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義以及有效性，從而避免走入形式主義的生活化教學(xué)歧途。

參考文獻(xiàn)：