導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“強(qiáng)化文化認(rèn)同”是北師大版思想品德九年級(jí)教材中的第九課第二站。本站是在學(xué)生正確認(rèn)識(shí)了民族文化的重要價(jià)值之后，給學(xué)生介紹全球化的時(shí)代背景下，民族文化同樣面臨著外來文化的沖擊，面對(duì)這種情況，如何正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系：我們要汲取其他民族的優(yōu)秀文化，但是不能動(dòng)搖我們的民族傳統(tǒng)和文化根基。在認(rèn)識(shí)民族文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，在新的時(shí)代條件下，不斷地豐富我們的民族文化，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展先進(jìn)文化，重鑄中華文明的新輝煌。

學(xué)情分析：

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，外來文化涌入國(guó)門：國(guó)外動(dòng)畫片、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等對(duì)學(xué)生的影響特別大，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化氛圍不濃，封建迷信卻較為盛行，學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同度較低。因此，讓學(xué)生認(rèn)清文化多元化的影響是當(dāng)務(wù)之急，幫助同學(xué)們處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系，勇于承擔(dān)發(fā)展先進(jìn)文化的責(zé)任是重中之重。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)熱愛中華文化、熱愛中華的情感，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同，樹立民族文化的自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，并轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。

2.能力目標(biāo)：發(fā)展用辯證思想正確看待和分析文化多元化的影響能力，發(fā)展處理民族文化面臨外來文化沖擊問題的能力。

3.知識(shí)目標(biāo)：知道文化認(rèn)同的含義，知道民族文化面臨外來文化的沖擊，認(rèn)識(shí)應(yīng)該在文化交往中自覺增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同，知道必須不斷豐富和發(fā)展我們的民族文化。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

我們要在文化交往中增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同是第二站的教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)于民族文化不僅要在理念上認(rèn)同，更重要的是落實(shí)在學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中，在生活世界中養(yǎng)成對(duì)民族文化的認(rèn)同感。理解怎樣豐富民族文化，發(fā)展先進(jìn)文化是第二站教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)流程：

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)們列舉國(guó)外的動(dòng)畫片、電視劇、電影名字。（小組列舉并在黑板上展示）

為什么大家會(huì)看到這么多的外國(guó)動(dòng)畫片、電視劇和電影？如何看待這些影視動(dòng)畫片在中國(guó)的流行呢？

請(qǐng)同學(xué)們一起來學(xué)習(xí)第二站“強(qiáng)化文化認(rèn)同”。

二、閱讀課文，自主學(xué)習(xí)

閱讀課文，回答下列問題：

1.為什么會(huì)有大量的外來文化涌入國(guó)門？

2.文化多元化有什么影響？

3.怎樣處理好民族文化與外來文化的關(guān)系（既不會(huì)全面西化，又不會(huì)夜郎自大）？

4.怎樣豐富和發(fā)展民族文化？

三、小組討論，共同確定答案

1.隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的逐步加快和我國(guó)對(duì)外開放的不斷深入，國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)的交流合作機(jī)會(huì)增多，國(guó)際文化交流日益頻繁，大量的國(guó)外文化產(chǎn)品涌入國(guó)門，帶來了大量的文化信息。

2.積極影響：文化的多元化，滿足了人們?nèi)找娑鄻踊奈幕枨?，充?shí)了人們的精神生活，開闊了人們的視野，促進(jìn)了人們以寬廣的胸襟海納百川、豐富自己。

消極影響：文化的多元化對(duì)我們的民族文化構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，容易使我們迷失在光怪陸離的文化幻影中，削弱對(duì)民族文化的興趣，逐步失去對(duì)民族文化的認(rèn)同。

3.我們要汲取其他民族的優(yōu)秀文化，用人類創(chuàng)造的一切文明成果來豐富我們的精神世界。同時(shí)我們必須深深地植根于中華民族的傳統(tǒng)文化，不能割斷與傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系，不能喪失我們的文化自尊，不能動(dòng)搖我們的文化根基。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)民族文化的價(jià)值，樹立對(duì)民族文化的自信心和自豪感。

4.學(xué)習(xí)本民族的歷史和文化，積極宣傳中華文化，善于同玷污中華文化的現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，把傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的繼承和發(fā)展相結(jié)合，用社會(huì)主義先進(jìn)文化豐富民族文化。

四、設(shè)置情境，探究學(xué)習(xí)

1.出示本地肯德基、德克士等快餐店家長(zhǎng)和孩子開心選購(gòu)的圖片，播放《江南style》歌曲。

導(dǎo)入部分同學(xué)們列舉的外國(guó)的電視劇、動(dòng)畫片。

同學(xué)們?cè)陂喿x欣賞之后思考回答：

這些外來文化的大量涌入，對(duì)我們有什么影響？我們的民族文化會(huì)被遺忘嗎？

2.“傳統(tǒng)文化知多少”知識(shí)競(jìng)賽：

（1）說說“春節(jié)”“清明節(jié)”“元宵節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日的來歷及習(xí)俗。

（2）說說古代著名的書畫作品。

（3）說說古代著名的文學(xué)家。

（4）講講著名的神話傳說。

競(jìng)答完畢之后，思考回答：

聽了這些傳統(tǒng)文化后，你有什么感想？

（我們的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們要積極宣傳中華文化，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同。）

3.多媒體出示網(wǎng)上惡搞雷鋒、孔子、杜甫的圖片和文字。

思考：面對(duì)這些現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何做？

（這些現(xiàn)象都是對(duì)我們中華文化的玷污，我們要譴責(zé)、舉報(bào)、制止這些圖片信息的傳播，積極同這些現(xiàn)象和行為做斗爭(zhēng)。）

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

1.走訪：調(diào)查了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和慶?；顒?dòng)，給當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提出“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的建議。

2.宣傳：以故事的形式，向來本地觀光旅游的游客講述反映本地歷史人物美德的故事。

六、板書設(shè)計(jì)

篇2

(一)教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃及設(shè)計(jì)原由。

茶文化學(xué)科音樂課程的開設(shè)要徹底拋棄“為茶道藝術(shù)‘配樂’”的慣性思想來設(shè)計(jì)教學(xué)方案。其課程規(guī)劃要以“點(diǎn)面結(jié)合”、“中西合璧”、“古今融合”的思路入手，遞進(jìn)式地逐級(jí)規(guī)劃授課內(nèi)容。

1．第一級(jí)。

樂理知識(shí):音樂的定義、功能、要素、樂譜識(shí)別等。

2．第二級(jí)。

音樂風(fēng)格的比較認(rèn)知:分類、特質(zhì)分析、代表作對(duì)比賞析等。

3．第三級(jí)。

音樂史的介紹:各時(shí)代音樂產(chǎn)生的背景、體裁、表現(xiàn)形式、代表作賞析等。

4．第四級(jí)。

音樂環(huán)境的介紹:國(guó)內(nèi)外知名音樂建筑如音樂廳、國(guó)家大劇院等音樂環(huán)境的介紹，強(qiáng)調(diào)其為高品質(zhì)“音效”付諸的技術(shù)努力。

5．第五級(jí)。

茶道藝術(shù)的“音樂性”。包括:一是茶歌、茶詩音樂的介紹與賞析。二是茶葉類型與音樂風(fēng)格的比對(duì):結(jié)合實(shí)例進(jìn)行分析，將茶賞的說辭音樂化。三是茶道演示的“音樂性”，即:茶道內(nèi)有音樂，“泡茶的聲音”是有機(jī)交響樂;音樂課培養(yǎng)預(yù)備的審美能力、表現(xiàn)力等藝術(shù)修為，水到渠成地應(yīng)用在“茶道藝術(shù)”的純正演示中。

6．第六級(jí)。

綜合應(yīng)用。如:口述訓(xùn)練、“主題音樂欣賞會(huì)”的舉辦、“賞樂茶會(huì)”的舉辦等。

(二)在茶文化課中應(yīng)用音樂的注意事項(xiàng)。

音樂的海洋壯闊而遼遠(yuǎn)，如何在規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容時(shí)拾得那一顆顆的璀璨珍珠，免有“遺珠之憾”，是需要較高的辨識(shí)度和科學(xué)的設(shè)計(jì)邏輯的。

1．聲樂、戲劇音樂部分，著重介紹欣賞古今中外較有代表性的作品。

中國(guó):昆曲、京劇、南音、通俗民謠、民族音樂、代表性茶歌等。外國(guó):歌劇(含歌劇院的介紹與導(dǎo)覽)。

2．器樂部分，著重介紹較經(jīng)典的類型及其代表作。

中國(guó):古琴、編鐘、編磬等古樂器，僻專章介紹，尤其是古琴。外國(guó):根據(jù)音樂體裁的劃分，依照“交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲、小夜曲、小步舞曲、圓舞曲”等形式進(jìn)行介紹及代表作分析。

3．“純音樂”與“標(biāo)題音樂”概念的建立及名曲、作家的舉例說明。

將“音樂”上的“純藝術(shù)”概念移入茶道藝術(shù)中，有利于“純茶道”觀念的建立。

4．茶道藝術(shù)的“音樂性”。

茶文化學(xué)科音樂課程的開設(shè)，其終極目標(biāo)不是為茶“配樂”，讓“人為的音樂作品”直接參與到茶道演示中，而是取藝術(shù)相通之便，采“美感移入”之法，為茶道藝術(shù)預(yù)備審美品位，醞釀創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。“茶道藝術(shù)的音樂性”并不意味著茶道藝術(shù)呈現(xiàn)時(shí)一定要“配樂”，最可怕的是走入“泡茶者的動(dòng)作要跟著音樂的節(jié)奏進(jìn)行”的誤區(qū)。

5．綜合應(yīng)用。

《茶道藝術(shù)與音樂》課程的開設(shè)，是以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“音樂”這個(gè)藝術(shù)品類的感知和鑒賞能力為主要目標(biāo)的，故在綜合應(yīng)用時(shí)，“主題音樂欣賞會(huì)”的舉辦是重點(diǎn)，可依照小型和大型的規(guī)格訓(xùn)練學(xué)生，有層次有梯度地培養(yǎng)他們的藝術(shù)品位。另外“賞樂茶會(huì)”的舉辦也該是以“音樂”為主角，“茶”是跟隨“音樂”的“藝術(shù)步伐”前進(jìn)的，萬不可顛倒主次。“茶”是其間的媒介，以茶會(huì)的形式來賞樂，讓演講者在相對(duì)輕松自在的氛圍中分享賞樂心得，與聆聽者共同提升藝術(shù)修為。兩個(gè)類型的綜合應(yīng)用，都是為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“音樂”的鑒賞能力，提升其審美體驗(yàn)，豐富其生命感知，方便日后將美感移入“茶道藝術(shù)”中，同時(shí)為“茶道藝術(shù)的專場(chǎng)演出”———“茶道藝術(shù)家的茶湯作品欣賞會(huì)”的舉辦預(yù)備審美能力和創(chuàng)造力、表現(xiàn)力。

(三)教學(xué)手段、教學(xué)方法的應(yīng)用。

1．以講授法為主。

《茶道藝術(shù)與音樂》課程的教授過程中，以講授法為主，在帶領(lǐng)學(xué)生賞析代表性作品時(shí)，可以采用互動(dòng)競(jìng)猜、知識(shí)問答等手段豐富課堂，激活學(xué)生的“耳朵”，培養(yǎng)其對(duì)音樂的審美敏感度。

2．茶歌學(xué)唱。

音樂的魅力在于她不僅能充盈我們的“耳朵”，還在于她讓我們有“一展歌喉”的沖動(dòng)。茶文化學(xué)科的音樂課程安排小部分的“茶歌”學(xué)唱，亦是提升課堂效果、增強(qiáng)親切度的方法之一。

(四)課程考核。

1．口述訓(xùn)練:第一階段的考核。

讓學(xué)生就“某個(gè)代表作品”進(jìn)行口述賞析，引導(dǎo)學(xué)生初步整合知識(shí)體系，自選角度，鍛煉演講能力，分享鑒賞心得。

2．主題音樂欣賞會(huì)的舉辦:第二階段的考核。

有計(jì)劃地確定主題，凝聚學(xué)生的力量，舉辦公開性的“主題音樂欣賞會(huì)”，邀請(qǐng)業(yè)界人士參與，互動(dòng)提升。

3．賞樂茶會(huì)的舉辦:第三階段的考核。

以“音樂”為主角，以“茶”為媒介，“茶”跟隨“音樂”的“藝術(shù)步伐”前進(jìn)。以茶會(huì)的形式來賞樂，讓演講者在相對(duì)輕松自在的氛圍中分享賞樂心得，與聆聽者共同提升藝術(shù)修為。

二、結(jié)語

篇3

1 教學(xué)實(shí)錄

1.1 創(chuàng)設(shè)情景，引入課題

師：剪紙是中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，剪紙藝術(shù)距今已有兩千多年的歷史，經(jīng)過民間藝術(shù)家的不斷繼承與創(chuàng)新，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平. 在日常生活中我們也經(jīng)?？吹揭恍┚赖募艏垐D案（多媒體展示）（略）. （展示的這些剪紙圖案都是中心對(duì)稱圖形. 通過這些剪紙圖案的展示，不僅能讓學(xué)生感受到中國(guó)民間藝術(shù)的璀璨，而且讓學(xué)生感受到藝術(shù)存在于學(xué)生身邊，中心對(duì)稱圖形廣泛存在于我們的實(shí)際生活中. 同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)中心對(duì)稱圖形有一個(gè)感性認(rèn)識(shí). ）

師：下面我們?cè)賮硇蕾p一些同學(xué)們自己的作品（略）.

師：在上節(jié)課中，我們已經(jīng)看到不少圖形繞著某一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)一定的角度后能與自身重合，那么這些圖形繞哪一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)多少度后能與自身重合？

生:繞著中心點(diǎn)旋轉(zhuǎn)72°或144°或216°或288°或90°或180°后能與自身重合.

（同時(shí)進(jìn)行多媒體演示，得出問題的結(jié)論，從而引出本節(jié)課的課題《中心對(duì)稱》. ）

師：很好！其中繞著中心點(diǎn)旋轉(zhuǎn)180°后能與自身重合的圖形我們就叫做中心對(duì)稱圖形（a figure of central symmetry）. 這個(gè)中心點(diǎn)叫做對(duì)稱中心(centre of symmetry).

1.2 感受生活，識(shí)別圖形

師:請(qǐng)大家從旋轉(zhuǎn)角度上來說一說中心對(duì)稱圖形和旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形的聯(lián)系與區(qū)別.

生:因?yàn)樾D(zhuǎn)對(duì)稱圖形是指一個(gè)圖形繞著某一點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)一定角度后能與自身重合，其中這個(gè)角度只要小于360°，所以中心對(duì)稱圖形一定是旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形，而旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形不一定是中心對(duì)稱圖形，如老師給出的圖中有些只是旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形，而有些既是中心對(duì)稱圖形，又是旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形.

師:很好，這說明中心對(duì)稱圖形是旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形的特殊情況，聰明的你還能不能在日常生活中找到一些中心對(duì)稱圖形呢？

生：……（舉例子）

師：現(xiàn)在播放一個(gè)Flas（蝴蝶飛呀），請(qǐng)大家欣賞，找出影片中哪些是中心對(duì)稱圖形. 看哪一組說得更多. （通過舉例子以及播放Flash影片，加深對(duì)中心對(duì)稱圖形的理解，給學(xué)生視覺上的享受，讓學(xué)生感覺到生活中處處都有中心對(duì)稱圖形，感受數(shù)學(xué)來源于生活，在日常生活中數(shù)學(xué)無處不在. ）

師：這些是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷膱D案，大家能不能在我們已經(jīng)學(xué)過的幾何圖形中找一些中心對(duì)稱圖形呢？

生:有線段、長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形、圓.

師:那么它們的對(duì)稱中心在哪里呢？

生:線段的對(duì)稱中心是它的中點(diǎn)；長(zhǎng)方形、正方形和平行四邊形的對(duì)稱中心都是對(duì)角線的交點(diǎn)；圓的對(duì)稱中心就是圓心.

師:很好！剛才大家所舉例的都是我們學(xué)過的一些基本圖形，下面讓我們來挑戰(zhàn)一些更復(fù)雜的圖形，判斷他們是否是中心對(duì)稱圖形？（同時(shí)進(jìn)行多媒體演示以幫助學(xué)生）（圖略）

1.3 合作交流，探索新知

師:如果一個(gè)圖形繞著某一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)180°后不是與自身重合，而是與另一個(gè)圖形重合（如圖1），那么我們稱這兩個(gè)圖形成中心對(duì)稱，這個(gè)點(diǎn)稱為對(duì)稱中心，兩個(gè)圖形中的對(duì)應(yīng)點(diǎn)稱為關(guān)于中心的對(duì)稱點(diǎn).

圖1圖2

師:下面我們一起來探索成中心對(duì)稱的兩個(gè)圖形有什么特征？如圖2，點(diǎn)A和點(diǎn)A′關(guān)于點(diǎn)O成中心對(duì)稱圖形，那么你能從圖中發(fā)現(xiàn)什么嗎？

生:點(diǎn)A繞著點(diǎn)O旋轉(zhuǎn)180°到達(dá)點(diǎn)A′，因此點(diǎn)A、O、A′三點(diǎn)在同一條直線上，并且OA=OA′.

師:不錯(cuò)，我們也可以這么說：線段AA′經(jīng)過點(diǎn)O，并且點(diǎn)A和點(diǎn)A′到點(diǎn)O的距離相等或者說線段AA′被點(diǎn)O平分 . 師:如果線段AB和線段A′B′關(guān)于點(diǎn)O成中心對(duì)稱圖形，如圖3所示，那么你又能從圖中發(fā)現(xiàn)什么嗎？

圖3

生:根據(jù)前面的結(jié)論，同理可得：點(diǎn)A、O、A′三點(diǎn)在同一條直線上，點(diǎn)B、O、B′三點(diǎn)在同一條直線上，并且OA=OA′，OB=OB′.

師:我們還可以進(jìn)一步往下探索，因?yàn)辄c(diǎn)O關(guān)于點(diǎn)O的對(duì)稱圖形就是它本身，所以可以得到AOB和A′OB′關(guān)于點(diǎn)O成中心對(duì)稱，那么大家還能發(fā)現(xiàn)什么結(jié)論嗎？

生:因?yàn)锳OB繞著點(diǎn)O旋轉(zhuǎn)180°后與A′OB′重合，所以兩個(gè)三角形中所有的對(duì)應(yīng)線段、對(duì)應(yīng)角都相等，其中有∠A=∠A′，那么我們可以得到AB∥A′B′的結(jié)論. 圖4

師:很好，在兩個(gè)成中心對(duì)稱的圖形中，對(duì)應(yīng)線段不僅相等（由旋轉(zhuǎn)的特征可得），而且互相平行. 有沒有特殊情況呢？

生:有，如圖4所示，對(duì)應(yīng)線段AB和A′B′正好在同一條直線上.

師:對(duì)，所以剛才的結(jié)論應(yīng)該怎么說才比較完整？

生:在兩個(gè)成中心對(duì)稱的圖形中，對(duì)應(yīng)線段相等，并且互相平行或在同一條直線上.

師:由于AOB和A′OB′也關(guān)于點(diǎn)O成中心對(duì)稱，我們可以得出:如果兩個(gè)三角形的三對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)關(guān)于同一點(diǎn)成中心對(duì)稱，那么這兩個(gè)三角形關(guān)于這一點(diǎn)成中心對(duì)稱.

根據(jù)剛才所得結(jié)論，說一說由圖5能得到什么結(jié)論：圖5

ABC和A′B′C′關(guān)于點(diǎn)O成中心對(duì)稱.

生:(1)OA=OA′，OB=OB′，OC=OC′；

(2)A、O、A′三點(diǎn)在同一條直線上；B、O、B′三點(diǎn)在同一條直線上；C、O、C′三點(diǎn)在同一條直線上；

(3)AB∥A′B′，AC∥A′C′，BC∥B′C′.

師:請(qǐng)大家歸納一下剛才所得的幾個(gè)結(jié)論.

生:(1)在成中心對(duì)稱的兩個(gè)圖形中，連結(jié)對(duì)稱點(diǎn)的線段都經(jīng)過對(duì)稱中心，并且被對(duì)稱中心平分.

(2)在成中心對(duì)稱的兩個(gè)圖形中，對(duì)應(yīng)線段相等，并且互相平行或在同一條直線上.

(3)如果兩個(gè)圖形的對(duì)應(yīng)點(diǎn)連成的線段都經(jīng)過某一點(diǎn)，并且被該點(diǎn)平分，那么這兩個(gè)圖形一定關(guān)于這一點(diǎn)成中心對(duì)稱. 師:結(jié)論中的(1)和(2)是成中心對(duì)稱的兩個(gè)圖形的特征，結(jié)論(3)是判別兩個(gè)圖形是否成中心對(duì)稱的方法. 另外還有一個(gè)很明顯的特征：成中心對(duì)稱的兩個(gè)圖形互相重合，由此我們可以得出，這兩個(gè)成中心對(duì)稱的圖形中對(duì)應(yīng)線段相等，對(duì)應(yīng)角相等. （本環(huán)節(jié)的設(shè)置從中心對(duì)稱概念出發(fā)，到最后歸納出中心對(duì)稱的性質(zhì)，思路清晰. 整個(gè)設(shè)計(jì)過程讓學(xué)生從感性到理性，經(jīng)歷了概念的形成過程. 學(xué)生通過自己探索得到了知識(shí)，體會(huì)到了成功的喜悅. ）

1.4 指導(dǎo)應(yīng)用，深化理解

圖6師：圖6是“本田”汽車標(biāo)志的一部分，已知它是關(guān)于點(diǎn)P的一個(gè)中心對(duì)稱圖形，你能運(yùn)用你所學(xué)的中心對(duì)稱的知識(shí)畫出它的另一部分嗎？（合作探討，協(xié)作完成. ）（此環(huán)節(jié)旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)概念的理解與鞏固；設(shè)計(jì)的問題注意了感性與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，以便于學(xué)生更深地理解；注意向?qū)W生滲透類比學(xué)習(xí)的思想方法；注意了知識(shí)的應(yīng)用設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了知識(shí)來源于生活又反作用于生活的辯證關(guān)系；注意了學(xué)生合作、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng). ）

1.5 歸納總結(jié)，反思提高

想一想：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？（自由發(fā)言）

說一說：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)會(huì)了解決什么問題？（自由發(fā)言）

2 課后反思

“中心對(duì)稱”是義務(wù)教育階段第三學(xué)段中“圖形與變換”的一個(gè)內(nèi)容. 《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》并不要求從嚴(yán)格的幾何變換定義出發(fā)來研究變換的性質(zhì)，從而研究圖形的性質(zhì)，而只要求“通過實(shí)例認(rèn)識(shí)變換”，借助圖形的直觀探索旋轉(zhuǎn)的基本性質(zhì)，以及一些基本圖形的性質(zhì)，并能利用圖形變換設(shè)計(jì)、欣賞圖形. 本文基于數(shù)學(xué)文化對(duì)“中心對(duì)稱”做教學(xué)設(shè)計(jì)，以下一些方面值得反思.

(1)通過挖掘數(shù)學(xué)中的美，用中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)“剪紙”作為情景進(jìn)行導(dǎo)入，特別是采用學(xué)生自己創(chuàng)作的剪紙圖案，讓學(xué)生體會(huì)、感受、欣賞數(shù)學(xué)美，讓學(xué)生受到數(shù)學(xué)文化的震撼. 以此引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)、探索數(shù)學(xué)的美，最后達(dá)到創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的境界.

(2)中心對(duì)稱和中心對(duì)稱圖形滲透了旋轉(zhuǎn)變換思想，但學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣靜態(tài)圖形的學(xué)習(xí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)變化不適應(yīng). 《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式. ……數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程. ”通過圖形的動(dòng)態(tài)演示以及讓學(xué)生從“做中學(xué)”，讓學(xué)生掌握這種變換思想，使學(xué)生的思維更加活躍，處理問題更加靈活. 在教學(xué)設(shè)計(jì)“中心對(duì)稱性質(zhì)”的形成中，讓學(xué)生通過交流歸納，使他們感覺到自己在活動(dòng)中“研究”的成果，對(duì)最終形成規(guī)范、正確的結(jié)論有重要貢獻(xiàn)，從而激發(fā)他們更加注意數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式.

(3)數(shù)學(xué)來源與生活，又必須回歸于生活. 本教學(xué)設(shè)計(jì)采用的大部分都是與生活緊密相關(guān)的各種圖形標(biāo)志，讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以讓生活增添許多樂趣，同時(shí)也讓學(xué)生感知到數(shù)學(xué)就在我們身邊，學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)就應(yīng)當(dāng)是生活中的數(shù)學(xué)，是“自己身邊的數(shù)學(xué)”，并且進(jìn)一步感悟到把實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題的訓(xùn)練，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，提高了學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣, 進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的數(shù)學(xué)視野.

參考文獻(xiàn)

［1］ 中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))［S］.北京師范大學(xué)出版社，2001.

篇4

關(guān)鍵詞：高職文化基礎(chǔ)課；教、學(xué)、用合一；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）23-0042-03

高職教育的教學(xué)設(shè)計(jì)，其目的是使學(xué)生獲得在某一領(lǐng)域里從事職業(yè)崗位工作所需的基本知識(shí)和基本技能。高職“教、學(xué)、用合一”技能型文化基礎(chǔ)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生為從事第一個(gè)職業(yè)崗位做好準(zhǔn)備，也要為職業(yè)生涯中從事其它崗位作必要的準(zhǔn)備。要在分析學(xué)生及崗位的基礎(chǔ)上，結(jié)合課程目標(biāo)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和單元設(shè)計(jì)。

一、職業(yè)崗位能力匹配分析

每一個(gè)個(gè)體都有自己的個(gè)性特征，個(gè)體差異普遍存在，每一個(gè)崗位由于工作性質(zhì)、環(huán)境、條件、方式的不同，對(duì)工作者的能力、知識(shí)、技能、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)等有不同的要求。職業(yè)專門技能主要體現(xiàn)在某個(gè)具體職業(yè)中；行業(yè)通用能力主要體現(xiàn)在各行各業(yè)領(lǐng)域里，比如個(gè)人與團(tuán)體管理能力以及資源與運(yùn)營(yíng)管理能力等；核心能力主要體現(xiàn)在所有勞動(dòng)者身上，包括解決問題能力、與人合作能力、與人交流能力、自我學(xué)習(xí)能力、信息處理能力、數(shù)字應(yīng)用能力等六大模塊。[1]高職文化基礎(chǔ)課的培養(yǎng)重點(diǎn)是核心能力，其次為行業(yè)通用能力。在培養(yǎng)過程中，首先要分析學(xué)生及職業(yè)特點(diǎn)，再根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征及與之相對(duì)應(yīng)的職業(yè)種類進(jìn)行“教、學(xué)、用合一”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

1. 崗位能力分析

崗位能力主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

（1）動(dòng)手能力。這是技術(shù)應(yīng)用型人才必備的能力，表現(xiàn)為能熟練掌握崗位群通用的基本技能，有專業(yè)背景的專門技能以及某些特殊技能，有較強(qiáng)的綜合工作能力，并能運(yùn)用較豐富的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或先進(jìn)的技術(shù)手段，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和排解操作中的技術(shù)故障，并且能夠針對(duì)生產(chǎn)第一線的實(shí)際需要，帶動(dòng)和組織協(xié)調(diào)其他技術(shù)人員一起進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，把精密的設(shè)計(jì)圖紙變成實(shí)實(shí)在在的高質(zhì)量產(chǎn)品。

（2）創(chuàng)新能力。高職院校所培養(yǎng)的技術(shù)應(yīng)用型人才不僅能夠掌握和操作先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，而且能利用所掌握的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)行技術(shù)更新和改造。其創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在工藝革新、技術(shù)改良、流程改革及發(fā)明創(chuàng)造等方面。他們?cè)谡麄€(gè)生產(chǎn)活動(dòng)中將思想付諸于行動(dòng)，生產(chǎn)體現(xiàn)于產(chǎn)品的關(guān)鍵紐帶，是具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)造技能型人才。

（3）適應(yīng)能力。亦即國(guó)家人社部規(guī)定的行業(yè)通用能力，體現(xiàn)為適應(yīng)勞動(dòng)崗位變動(dòng)的能力，這種適應(yīng)能力不僅表現(xiàn)在對(duì)同專業(yè)（工種）勞動(dòng)崗位的流動(dòng)方面，也表現(xiàn)在對(duì)鄰近專業(yè)（工種）勞動(dòng)崗位的流動(dòng)方面。除了精通和掌握本專業(yè)崗位群主要工種、不同設(shè)備的操作技能外，對(duì)相關(guān)專業(yè)工種的知識(shí)和技術(shù)也要有相當(dāng)?shù)牧私狻?/p>

（4）核心能力。這種能力主要體現(xiàn)在所有勞動(dòng)者身上，包括解決問題能力、與人合作能力、與人交流能力、自我學(xué)習(xí)能力、信息處理能力、數(shù)字應(yīng)用能力，等等，還包括遭遇挫折具有足夠的心理承受能力以及職業(yè)道德、敬業(yè)精神等素養(yǎng)。這些都是技術(shù)應(yīng)用型人才應(yīng)該具有的素質(zhì)以及轉(zhuǎn)崗就業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力。文化基礎(chǔ)課培養(yǎng)的主要為后兩種能力，其中最主要的是核心能力。

2. 學(xué)生本體分析

高職學(xué)生基本來源是通過高考上了高職高專錄取線前來就讀的高中畢業(yè)生，他們中的大部分學(xué)業(yè)成績(jī)不及本科學(xué)生。隨著擴(kuò)招以及生源人數(shù)劇減，來源學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都受到局限。隨著就業(yè)壓力的增大，學(xué)生來校就讀的目的很明確，就是希望能學(xué)一門技術(shù)，能迅速就業(yè)。正因如此，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)很明確，也希望通過2～3年完成學(xué)業(yè)，學(xué)有所成。在他們眼中，專業(yè)課的學(xué)習(xí)才是必要的，文化基礎(chǔ)課如果只是"高四"課程，純屬浪費(fèi)時(shí)間。因而，有必要針對(duì)這個(gè)特色群體進(jìn)行文化基礎(chǔ)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在學(xué)校教育階段就能“用”上技能，這將為學(xué)生走上工作崗位以及后續(xù)發(fā)展起到很大的作用。

二、課程整體設(shè)計(jì)

課程整體設(shè)計(jì)是對(duì)一門課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教法及其預(yù)期效果等做出整體籌劃和安排。[2]文化基礎(chǔ)課課程的整體設(shè)計(jì)應(yīng)立足于高職教育層次，突出職業(yè)核心能力需求、職業(yè)核心能力目標(biāo)、職業(yè)核心能力訓(xùn)練項(xiàng)目、職業(yè)活動(dòng)訓(xùn)練素材、“教、學(xué)、用”一體化和形成性考核等要素。

篇5

"追蹤歷史起源策略，就是要引導(dǎo)學(xué)生去揭示或感受知識(shí)發(fā)生的前提和原因、知識(shí)概括或擴(kuò)充的經(jīng)歷以及向前發(fā)展的方向，引導(dǎo)學(xué)生在重演、再現(xiàn)知識(shí)發(fā)生過程的活動(dòng)中，內(nèi)化前人發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方法和能力。使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，還能占有鐫刻于知識(shí)產(chǎn)生中的認(rèn)識(shí)能力，這種認(rèn)識(shí)能力正是構(gòu)成創(chuàng)新思維能力的核心"［1］

基于這個(gè)思想理念，我設(shè)計(jì)了古典概型概念課的教學(xué)。不足之處還請(qǐng)多多批評(píng)指導(dǎo)。

古典概型

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

(1)理解古典概型及其概率計(jì)算公式；

(2)會(huì)用列舉法計(jì)算一些隨機(jī)事件所含的基本事件數(shù)及事件發(fā)生的概率。

過程與方法

根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際水平，通過問題層層深入讓學(xué)生理解古典概型的特征：試驗(yàn)結(jié)果的有限性和每一個(gè)試驗(yàn)結(jié)果出現(xiàn)的等可能性。觀察，歸納總結(jié)出古典概型的概率計(jì)算公式，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)化和化歸的重要思想。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

樹立從具體到抽象、從特殊到一般的辯證唯物主義觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用隨機(jī)的觀點(diǎn)來理性的理解世界，使得學(xué)生在體會(huì)概率意義的同時(shí)，感受生活中處處是數(shù)學(xué)。鼓勵(lì)學(xué)生通過觀察類比提高分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維情趣，形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的積極態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)

理解古典概型的概念及利用古典概型求解隨機(jī)事件的概率。

教學(xué)難點(diǎn)

如何判斷一個(gè)試驗(yàn)是否為古典概型，弄清在一個(gè)古典概型中某隨機(jī)事件包含的基本事件的個(gè)數(shù)和試驗(yàn)中基本事件的總數(shù)。

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣入題：

1.實(shí)例引入

1654年，有一個(gè)法國(guó)賭徒梅勒遇到了一個(gè)難解的問題：梅勒和他的一個(gè)朋友每人出30個(gè)金幣，兩人誰先贏滿3局誰就得到全部賭注。在游戲進(jìn)行了一會(huì)兒后，梅勒贏了2局，他的朋友贏了1局。這時(shí)候，梅勒由于一個(gè)緊急事情必須離開，游戲不得不停止。他們?cè)撊绾畏峙滟€桌上的60個(gè)金幣的賭注呢？

學(xué)生積極思考。針對(duì)教師的問題，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。

教師引導(dǎo)：（1）贏得機(jī)會(huì)即贏得概率是多少？根據(jù)我們已學(xué)的知識(shí)可以解決這個(gè)問題嗎？

（2）是否一定要進(jìn)行大量的重復(fù)試驗(yàn)，用"梅勒贏"這一事件的頻率估計(jì)概率？這樣工作量較大且不夠準(zhǔn)確，有沒有有更好的解決方法嗎？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)已有的知識(shí)回答問題.

學(xué)生們憑自己的經(jīng)驗(yàn)來解決這個(gè)問題，會(huì)出現(xiàn)誰也說服不了誰的情景。這種思維的沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

點(diǎn)明內(nèi)容，引出課題

二、生活實(shí)例，形成概念：

1.基本事件的概念和特點(diǎn)

教師問：（1）擲一枚質(zhì)地均勻的硬幣的結(jié)果有哪些？

（2）令事件A"正面朝上"； 令事件B"反面朝上"；這兩個(gè)事件是否可以再分？

（3）事件A與事件B之間的關(guān)系？

（4）事件和基本事件的區(qū)別？

學(xué)生活動(dòng)：被點(diǎn)名的同學(xué)回答單獨(dú)回答。根據(jù)回答問題直觀感受基本事件的概念和特點(diǎn)。

教師層層深入的提問，學(xué)生根據(jù)教師的引導(dǎo)，思考問題并積極回答，加深對(duì)概念的理解。

鍛煉學(xué)生的觀察能力和語言組織能力

2.古典概型的概念

練習(xí)：

（1）擲一個(gè)質(zhì)地均勻的篩子的實(shí)驗(yàn)中，有哪些基本事件？

（2）從字母a ,b ,c ,d中任意取出兩個(gè)不同字母的實(shí)驗(yàn)中，有哪些基本事件？

教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)練習(xí)基本事件的共同特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：練習(xí)，觀察并回答，提煉出古典概念的概念。

培養(yǎng)學(xué)生的探索、歸納能力。

培養(yǎng)學(xué)生的歸納類比的能力

3古典概型的概率

練習(xí)：擲一枚質(zhì)地均勻的骰子的實(shí)驗(yàn)中計(jì)算向上的點(diǎn)數(shù)是偶數(shù)的概率？

學(xué)生獨(dú)立完成練習(xí)，小組交流歸納，得到古典概型概率的計(jì)算公式。

培養(yǎng)學(xué)生的自主解決問題的能力。

鍛煉學(xué)生從特殊情境總結(jié)歸納一般結(jié)論的能力。

三、循序漸進(jìn)，深化概念：

口答題：

（1） 1.士兵參戰(zhàn)的基本事件：生或死。那么事件A"士兵生還"概率為12 ？那怎么又會(huì)有"九死一生"的成語。

2. 擲兩枚質(zhì)地均勻的硬幣的試驗(yàn)中，結(jié)果是兩個(gè)正面的概率是多少？

教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題。由于思維的矛盾，學(xué)生對(duì)問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，大家通過合作交流，加深對(duì)使用古典概型的概率計(jì)算公式前提重要性的理解。

通過對(duì)這個(gè)問題的辨析，強(qiáng)調(diào)要使用古典概型的概率計(jì)算公式的前提是古典概型。加深對(duì)概率概型概念的理解。

培養(yǎng)學(xué)生通過交流解決問題，尋求真理的態(tài)度。

四、應(yīng)用數(shù)學(xué)，課堂練習(xí)：

例1：?jiǎn)芜x題是標(biāo)準(zhǔn)化考試中常用的題型，一般是從A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)正確答案。假設(shè)考生不會(huì)做，他隨機(jī)的選擇一個(gè)答案，問他答對(duì)的概率是多少？

引申：

1.若是一道雙選題呢？

2.若是一道三選題呢？

3.若是不定項(xiàng)選擇題呢？

例2．本節(jié)課引入題：

如何分配賭桌上的60個(gè)金幣的賭注的問題。

學(xué)生分析例題，和教師一同完成結(jié)題過程。

學(xué)生通黑板板演，發(fā)現(xiàn)困難，教師適時(shí)引導(dǎo)，師生共同評(píng)價(jià)。

教師幫助學(xué)生分析，還需要在玩幾局就一定可以分出勝負(fù)？一共有幾種結(jié)果?其中梅勒贏得概率是多少？學(xué)生借助本節(jié)課所學(xué)知識(shí)解決問題。

1. 培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2. 鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力。

3. 培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懥?xí)慣。

4. 鍛煉學(xué)生歸納出解決問題的方法和步驟。

五、介紹歷史，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

由賭徒的問題引起，概率逐漸演變成一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)的歷史過程。（附在表后）

教師介紹數(shù)學(xué)歷史史實(shí)。

告訴學(xué)生應(yīng)用科學(xué)解決問題的重要性和必要性。

六、歸納小結(jié)，總結(jié)概念：

1.基本事件，古典概型的概念；概念中的兩點(diǎn)缺一不可。

2．古典概型概率的求解枚舉法（枚舉要按一定的規(guī)律）；

學(xué)生互相交流收獲與體會(huì)，談感想并反思。

關(guān)注學(xué)生的自主體驗(yàn)，反思和發(fā)表自己的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

七、學(xué)以致用，作業(yè)布置

1.教材習(xí)題第1、2、3、4題．

2.補(bǔ)充題：連續(xù)擲3枚硬幣，"恰有兩枚正面向上"的概率？

若連續(xù)擲4枚硬幣呢？

層次1獨(dú)立完成，補(bǔ)充題可以互相交流。

通過分層作業(yè)使學(xué)生進(jìn)一步鞏固本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，并為學(xué)有余力的學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

介紹歷史，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

賭本究竟如何分配才合理呢？后來梅勒把這個(gè)問題告訴了當(dāng)時(shí)法國(guó)著名的數(shù)學(xué)家帕斯卡，這居然也難住了帕斯卡，因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒有相關(guān)知識(shí)來解決此類問題。帕斯卡又寫信告訴了另一個(gè)著名的數(shù)學(xué)家費(fèi)馬，于是在這兩位偉大的法國(guó)數(shù)學(xué)家之間開始了具有劃時(shí)代意義的通信，在通信中，他們最終正確地解決了這個(gè)問題。

三年后，也就是1657年，荷蘭著名的天文、物理兼數(shù)學(xué)家惠更斯把這一問題置于更復(fù)雜的情形下，試圖總結(jié)出更一般的規(guī)律，結(jié)果寫成了《論擲骰子游戲中的計(jì)算》一書，這就是最早的概率論著作。正是他們把這一類問題提高到了理論的高度，并總結(jié)出了其中的一般規(guī)律。同時(shí)，他們的研究還吸引了許多學(xué)者，由此把賭博的數(shù)理討論推向了一個(gè)新的臺(tái)階，逐漸建立起一些重要概念及運(yùn)算法則，從而使這類研究從對(duì)機(jī)會(huì)性游戲的分析發(fā)展上升為一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支。 ［3］

由賭徒的問題引起，概率逐漸演變成一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。由于在日常生活中經(jīng)常碰到概率問題，所以即使人們不懂得如何計(jì)算概率，經(jīng)驗(yàn)和直覺也能幫助他們作出判斷。但在某些情況下，如果不利用概率理論經(jīng)過縝密的分析和精確的計(jì)算，人們的結(jié)論可能會(huì)錯(cuò)得離譜。所以我們應(yīng)該讓概率在生活中起到指導(dǎo)作用，科學(xué)理智的生活著。

結(jié)束語：波利亞認(rèn)為：數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)并不像從魔術(shù)師帽子里跳出一只兔子那么突然，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的思維過程，但同時(shí)每一個(gè)復(fù)雜問題的原始想法都是比較簡(jiǎn)單的。［2］從而在一定的程度上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。幫助學(xué)生體會(huì)概念的形成的過程，是我們教師義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

［1］ 李正銀.數(shù)學(xué)教學(xué)中怎么融入數(shù)學(xué)史［J］.數(shù)學(xué)教學(xué)通訊，2006（7）

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中國(guó)―東盟旅游人才教育培訓(xùn)基地成立于2008年12月，其前身為廣西東盟旅游人才教育培訓(xùn)基地，在廣西區(qū)內(nèi)的廣西民族大學(xué)和桂林旅游學(xué)院（原桂林旅游高等?？茖W(xué)校）兩校掛牌，依托兩校承擔(dān)面向東盟地區(qū)的旅游人才援外培訓(xùn)項(xiàng)目?；刂荚诔浞职l(fā)揮廣西區(qū)在中國(guó)與東盟合作交往中的區(qū)位和教育資源優(yōu)勢(shì)，為東盟旅游業(yè)提供智力支撐和人才支持，更好地服務(wù)于中國(guó)面向東盟地區(qū)的整體戰(zhàn)略?；爻闪⒁詠恚殉晒εe辦了16期培訓(xùn)班，共培訓(xùn)了489名來自越南，老撾，柬埔寨等東盟國(guó)家的旅游行政管理人員及導(dǎo)游服務(wù)人員。面向東盟國(guó)家學(xué)員開設(shè)的培訓(xùn)課程，主要內(nèi)容有以“旅游管理”“出境和導(dǎo)游業(yè)務(wù)”、“中國(guó)文化”等為主題的20多門課程。以“中國(guó)文化”為主題開設(shè)的課程有《漢字的起源與流變看中國(guó)文化的美學(xué)意蘊(yùn)》、《中國(guó)常用社交禮儀》、《中國(guó)美食文化及廣西特色餐飲》、《陶藝文化》等課程。

一、在東盟旅游人才教育培訓(xùn)中開設(shè)中國(guó)文化體驗(yàn)課程的必要性

（一）中國(guó)文化課程在東盟旅游人才教育培訓(xùn)中的重要性

中國(guó)文化以其獨(dú)特魅力和旺盛生命力，在世界各國(guó)掀起中國(guó)熱，隨著中國(guó)文化的升溫，越來越多的外國(guó)朋友喜歡中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)文化有著濃厚的興趣。廣西與東盟旅游合作往來是一種跨越國(guó)界的文化交流和體驗(yàn)。從以往的在東盟旅游教育培訓(xùn)基地開展的東盟旅游人才教育培訓(xùn)課程體系看出，有關(guān)中國(guó)文化方面的課程占到了近四分之一的比例，并且從培訓(xùn)質(zhì)量調(diào)查來看，課程的設(shè)計(jì)及教學(xué)受到學(xué)員的普遍歡迎，東盟學(xué)員對(duì)中國(guó)文化課程表現(xiàn)出了極大的興趣。他們很多人是第一次來到中國(guó)，對(duì)中國(guó)的文化了解不多，因此，都希望在短期內(nèi)對(duì)中國(guó)文化有個(gè)直觀的了解。

（二）手工體驗(yàn)課程有助于外國(guó)學(xué)員理解中國(guó)文化

在培訓(xùn)過程中，開設(shè)代表中國(guó)人生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)的手工體驗(yàn)課，可以幫助他們很好地理解中國(guó)文化。如在我校開設(shè)的陶藝體驗(yàn)課，學(xué)員在觀摩陶藝?yán)蠋煹慕榻B演示之后，自己動(dòng)手制作陶藝，整個(gè)課程在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行，學(xué)員通過這樣的體驗(yàn)感受到中國(guó)陶藝文化的魅力，并且通過老師的講解，了解到中國(guó)陶藝所傳遞的中國(guó)文化元素。在進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化欣賞的同時(shí)也能營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，拉近外國(guó)學(xué)員和中國(guó)文化的距離。學(xué)員在手工制作的過程中也體會(huì)到了其他課程難以具備的娛樂性和趣味性。如何在東盟旅游教育培訓(xùn)中開設(shè)更多的承載著中國(guó)文化的體驗(yàn)課程，讓學(xué)員能夠更直觀更深刻地理解中國(guó)文化，這是中國(guó)文化課教學(xué)中需要思考和研究的課題之一。筆者以為，傳遞中國(guó)文化把剪紙?bào)w驗(yàn)課納入培訓(xùn)體系中，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

二、在東盟旅游教育培訓(xùn)中開設(shè)剪紙?bào)w驗(yàn)課程的優(yōu)勢(shì)

（一）剪紙?bào)w驗(yàn)課可以幫助外國(guó)學(xué)員很好地領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化

剪紙是廣泛流傳于中國(guó)民間的鏤空藝術(shù)，通過剪刀在紙張上游走，創(chuàng)造出精美的圖形，給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙歷史悠久，距今已有1500多年的歷史。從南北朝時(shí)期發(fā)展至今，剪紙?jiān)缫呀?jīng)融入人們的日常生活，成為中國(guó)傳統(tǒng)民俗生活中的必要文化元素。

2006年民間剪紙被納入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，剪紙?bào)w現(xiàn)了豐富的中國(guó)民間文化。（1）節(jié)慶文化：例如春節(jié)，是中國(guó)最重要的一個(gè)節(jié)日，中國(guó)人有在春節(jié)剪窗花的習(xí)俗，窗花的圖案可以是“春”字、“?！弊?，可以是寓意吉祥的花鳥蟲魚；（2）福壽文化：在老人過生日時(shí)，送上一幅“壽”字剪紙或松鶴圖案的剪紙，則是表示祝福老人健康長(zhǎng)壽；（3）婚慶文化： 中國(guó)人的婚禮上， 貼“幀保表示雙喜臨門，婚姻中男女雙方共同迎接喜慶的一天，表達(dá)婚禮喜慶的氣氛和大家對(duì)新人的祝福。作為中國(guó)民間藝術(shù)的剪紙， 它代表中國(guó)人的審美情趣和審美態(tài)度，表現(xiàn)純樸、鮮活的民族創(chuàng)造精神。

在對(duì)外文化交流過程中，包含豐富中國(guó)文化的民間剪紙藝術(shù)，以她最美的形式，展現(xiàn)她的親和力。據(jù)何紅一教授在她的論文《中國(guó)民間藝術(shù)走進(jìn)美國(guó)當(dāng)代社會(huì)――親歷與思考》中介紹，她在美國(guó)期間，曾在十所大學(xué)進(jìn)行過民間剪紙藝術(shù)的交流，深深感到美國(guó)大學(xué)生對(duì)中國(guó)這門獨(dú)特的傳統(tǒng)民間手工藝的厚愛，在剪“春”字時(shí)，她向外國(guó)學(xué)生介紹了春節(jié)是中國(guó)最大的、最重要的一個(gè)節(jié)日，“春”象征著生命和希望，是一個(gè)從造型到內(nèi)涵都十分美麗的中國(guó)文字。通過講解與創(chuàng)作，他們了解到相關(guān)的文化知識(shí)。一位教西班牙文化的教授Fred寫信向她述說他的感受：“我很欣賞你們通過美麗的剪紙來介紹中國(guó)文化的方式，在這難忘的夜晚，我的心真的像花一樣開了！”

（二）剪紙簡(jiǎn)單易學(xué)，材料普通易得

剪紙的工具和材料普通易得，通常，一把剪刀，一張紅紙，就可以進(jìn)行剪紙這種手工活動(dòng)了。另外剪紙簡(jiǎn)單易學(xué)，常常在懂得剪紙的人指導(dǎo)下，只需要掌握紙張的折疊，再經(jīng)過三刀兩剪，便可產(chǎn)生栩栩如生的圖案了。因此它成為當(dāng)代文化交流中簡(jiǎn)捷、靈便、具有親和力和強(qiáng)大的視覺沖擊力的優(yōu)勢(shì)也不斷地凸現(xiàn)。學(xué)習(xí)剪紙是一次創(chuàng)作與欣賞的過程，如能使剪紙進(jìn)入東盟旅游教育培訓(xùn)教學(xué)體系，幫助初來乍到中國(guó)的外國(guó)學(xué)員對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí)，讓他們解中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念，有助于傳播中國(guó)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化在國(guó)際上競(jìng)爭(zhēng)力。

三、以剪紙為例談中國(guó)文化體驗(yàn)課教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)對(duì)象：來自東盟國(guó)家的中國(guó)―東盟旅游人才教育培訓(xùn)基地學(xué)員。

教學(xué)目標(biāo)：通過老師的展示介紹及學(xué)員的參與制作剪紙，使學(xué)員了解與中剪紙藝術(shù)相關(guān)的文化背景知識(shí)以及文化內(nèi)涵；同時(shí)掌握一些簡(jiǎn)單的剪紙技能，能夠制作簡(jiǎn)單的剪紙帶回去留作紀(jì)念。

教學(xué)方法：體驗(yàn)式教學(xué)。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：春節(jié)民俗剪紙（通過剪紙介紹春節(jié)習(xí)俗文化 示范剪紙 剪紙?bào)w驗(yàn)）。

教學(xué)過程：

（一）課堂導(dǎo)入

播放視頻《春節(jié)習(xí)俗.貼窗花》，引入教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W員介紹中國(guó)的春節(jié)剪紙即窗花，并向?qū)W員展示有關(guān)春節(jié)主題的剪紙圖片――“?！弊郑嬖V學(xué)員，在中國(guó)，福字的含義是“福氣”，“福運(yùn)”，“幸?！钡囊馑?，春節(jié)貼“福”，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，γ籃妹魈斕淖T??！案！弊終著貼表示“福臨門”的意思，福字還可以倒著貼，表示“福到了”?！案！弊趾臀逯或鸾M成的團(tuán)花剪紙?jiān)⒁馐恰拔甯ＥR門”的意思；牡丹是中國(guó)的國(guó)花，在中國(guó)，蝴蝶因?yàn)楫a(chǎn)卵多，是多子的象征，所以，蝴蝶牡丹組和的剪紙?jiān)⒁狻盎ㄩ_富貴，多子多福”。

（二）示范剪紙

1.介紹剪紙工具和材料：出示剪刀、鉛筆（在紙上構(gòu)圖用）、紅紙（介紹中國(guó)剪紙多以紅色為主，因?yàn)榧t色在中國(guó)代表喜慶，好運(yùn)的意思）

2.介紹簡(jiǎn)單的窗花剪紙有對(duì)稱剪紙和團(tuán)花剪紙等等，剪紙有自己的語言符號(hào)如：月牙紋，鋸齒紋等等。

3.示范剪紙：剪“春”字，向?qū)W員介紹這是左右對(duì)稱剪紙，并告訴大家“春”象征著生命和希望，代表欣欣向榮的意思，是一個(gè)從造型到內(nèi)涵都十分美麗的中國(guó)文字。春節(jié)是中國(guó)最大的、最重要的一個(gè)節(jié)日。再讓大家了解春字的構(gòu)成，會(huì)寫就會(huì)剪。示范六折團(tuán)花剪紙，先示范紙張的折疊，并告訴學(xué)員，在中國(guó)，“六”表示順利的意思，所以選擇了六折，祝愿大家順順利利。然后在折疊好的紙上繪圖，由于制作的是新年窗花，所以以“魚”為主題，“魚”和“余”諧音，魚組成的團(tuán)花寓意“連年有余”，表示人們對(duì)富足美滿生活的向往。（三）剪紙?bào)w驗(yàn)

1.學(xué)員按4人一組分成若干小組，每組擬定一個(gè)主題如“花開富貴”，“連年有余”，“吉祥如意”，“春滿人間”等等，創(chuàng)作一個(gè)或多個(gè)剪紙，可以是對(duì)稱剪紙，可以是團(tuán)花剪紙。

2.在創(chuàng)作的過程中，小組成員互相商量，互相借鑒，也可以到其他小組觀摩學(xué)習(xí)。老師給予每一組具體的指導(dǎo)。

3.課程結(jié)束前10分鐘，每個(gè)小組評(píng)選出本組最滿意的作品，然后小組之間進(jìn)行互評(píng)，選出最佳手藝獎(jiǎng)，最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)，最具內(nèi)涵獎(jiǎng)。

4.老師對(duì)獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行頒獎(jiǎng)，并對(duì)每一個(gè)小組的作品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

5.學(xué)員們通過實(shí)際操作剪紙對(duì)中國(guó)的春節(jié)文化有了一定的了解。老師可以請(qǐng)學(xué)員談?wù)勗诰唧w體驗(yàn)中的收獲，通過相互交流并再一次總結(jié)剪紙向我們傳遞的春節(jié)習(xí)俗。

四、結(jié)語

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我校藥學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型藥學(xué)人才。(長(zhǎng)春醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校2008版專業(yè)教學(xué)計(jì)劃)與高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)“培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才”(中華人民共和國(guó)教育部2006年16號(hào)文件)相一致。

分析化學(xué)是藥學(xué)類專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，主要為藥物分析等專業(yè)課乃至學(xué)生將來從事生產(chǎn)一線的分析檢驗(yàn)工作奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)課在課程設(shè)置中占舉足輕重的位置。對(duì)分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，是培養(yǎng)藥學(xué)類專業(yè)高素質(zhì)技能型專門人才的必由之路。所謂教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題、設(shè)計(jì)教學(xué)問題的解決方案、檢驗(yàn)方案有效性并做出相應(yīng)修改的過程[2]。依據(jù)現(xiàn)代教育技術(shù)認(rèn)同的程序[3]，對(duì)藥學(xué)類專業(yè)的分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

1分析教學(xué)對(duì)象

我校是一所專科學(xué)校，教學(xué)對(duì)象是高職高專學(xué)生?？傮w上看，他們和本科院校學(xué)生一樣，都具備當(dāng)代青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，但要看到他們的不足和問題。在教學(xué)層面，主要問題有以下兩方面。

1.1入學(xué)成績(jī)普遍偏低，文化基礎(chǔ)差近年來隨著高校的全面擴(kuò)招，學(xué)生的綜合素質(zhì)有所下降。?？茖哟蔚膶W(xué)生已是高等教育的最低層次，很多考生是壓?？仆稒n線被錄取的，其文化基礎(chǔ)可想而知。

1.2人生目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。高職高專學(xué)生之所以未能進(jìn)入更高層次的院校，大部分學(xué)生缺乏進(jìn)取精神和求知欲望，而且沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他們對(duì)自己的將來沒有客觀的規(guī)劃、明確的目標(biāo)，只是盲目地、機(jī)械地學(xué)習(xí)，甚至有一部分學(xué)生入學(xué)后只是想“混”畢業(yè)。

2確定教學(xué)目標(biāo)

通過分析藥學(xué)類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的需求和教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況，兼顧課程特點(diǎn)，確定本專業(yè)分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)目標(biāo)。

2.1使學(xué)生掌握分析化學(xué)所要求的基本實(shí)驗(yàn)操作技能，如正確使用分析天平、滴定分析儀器，規(guī)范進(jìn)行滴定分析操作等。

2.2具有初步分析和解決有關(guān)實(shí)驗(yàn)問題的能力，能獨(dú)立進(jìn)行配制和標(biāo)定各種滴定分析方法的標(biāo)準(zhǔn)溶液的操作。

2.3能運(yùn)用常用化學(xué)分析和儀器分析方法進(jìn)行含量測(cè)定。

2.4了解常見分析儀器的使用方法及注意事項(xiàng)。

3制定教學(xué)策略

制定教學(xué)策略的原則是教學(xué)活動(dòng)中緊緊圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，兼顧培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)和忠于職守的敬業(yè)精神，使其具備將來從業(yè)所必需的職業(yè)素養(yǎng)。

3.1實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目的確定通過常用分析方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，要求學(xué)生掌握一整套規(guī)范的分析化學(xué)基本操作技術(shù)、技能和技巧。實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目見表1。

3.2尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生全程參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)的中心是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自然應(yīng)該以學(xué)生為中心展開。

3.2.1組織學(xué)生參與準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)、預(yù)實(shí)驗(yàn)事先給學(xué)生劃分實(shí)驗(yàn)小組，輪流參與準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)、預(yù)實(shí)驗(yàn)工作。使學(xué)生能體驗(yàn)從“衣來伸手，飯來張口”到“自己動(dòng)手，豐衣足食”的不同，培養(yǎng)他們獨(dú)立工作的能力。另外，這樣設(shè)計(jì)也相當(dāng)于開辟了“第二課堂”，在計(jì)劃學(xué)時(shí)之外又給學(xué)生創(chuàng)造了進(jìn)行基本操作練習(xí)的機(jī)會(huì)。

3.2.2學(xué)生試講實(shí)驗(yàn)課高職高專學(xué)生普遍學(xué)習(xí)積極性不高，主動(dòng)性較差。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情、突出學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可嘗試讓學(xué)生走上講臺(tái)。表1中的前三個(gè)實(shí)驗(yàn)是常用分析儀器的使用等基本操作練習(xí),相當(dāng)于總論。從實(shí)驗(yàn)四開始，是常用分析方法的實(shí)驗(yàn)，相當(dāng)于各論。實(shí)驗(yàn)一～實(shí)驗(yàn)五由教師講，授課過程中注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)規(guī)律。鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)驗(yàn)六開始，自愿報(bào)名參加試講。抽簽確定試講名單、時(shí)間及內(nèi)容，每堂課最多安排2人試講。課前教師對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生寫好教案、板書。上課時(shí)先讓學(xué)生講，再由教師補(bǔ)充。同學(xué)和教師填評(píng)議表打分，綜合得分記入平時(shí)成績(jī)。試講學(xué)生課后以書面形式上交講稿及體會(huì)。

3.2.3要求學(xué)生主動(dòng)完成實(shí)驗(yàn)結(jié)束的整理工作并互批實(shí)驗(yàn)報(bào)告實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后，嚴(yán)格要求學(xué)生做好整理工作，以養(yǎng)成善始善終的良好工作習(xí)慣。在教師批改之前，以實(shí)驗(yàn)小組為單位互批實(shí)驗(yàn)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)分析檢驗(yàn)工作結(jié)果的基本方法。

3.3運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代科技發(fā)展的和諧自制、收集相關(guān)實(shí)驗(yàn)教學(xué)視頻資料，適當(dāng)用于實(shí)驗(yàn)課課堂教學(xué)。使學(xué)生能將以往看不清楚的操作演示盡收眼底，且可以在分組實(shí)驗(yàn)時(shí)，根據(jù)個(gè)人需要反復(fù)播放，直至看清要點(diǎn)后再進(jìn)行實(shí)際操作，避免養(yǎng)成不規(guī)范的操作習(xí)慣。

3.4開放天平室和基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室學(xué)生有時(shí)間、實(shí)驗(yàn)室沒課時(shí)，學(xué)生可在遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)則和儀器使用規(guī)則的前提下，到天平室和基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行基本操作練習(xí)。管理相關(guān)實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員每天例行檢查儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，以保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)正常運(yùn)行。

3.5舉辦滴定分析基本操作技能大賽結(jié)合期末基本操作技能考核開展此項(xiàng)活動(dòng)。依照考核標(biāo)準(zhǔn)，取考核成績(jī)的前六名（一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名）給予加分獎(jiǎng)勵(lì)，平時(shí)成績(jī)（占學(xué)期成績(jī)的30%）依次加5分、3分、1分。以此強(qiáng)調(diào)本專業(yè)學(xué)生在分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課中必須掌握基本操作技能的重要性，引導(dǎo)學(xué)生重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

4設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，制定科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用有關(guān)技術(shù)手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)過程及學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、衡量，并給與價(jià)值判斷。

4.1基本操作技能考核作為實(shí)驗(yàn)課的學(xué)期成績(jī)

4.1.1考核安排基本操作技能在滴定分析部分已進(jìn)行了嚴(yán)格地訓(xùn)練。每學(xué)期實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行到儀器分析部分時(shí)，利用部分課堂時(shí)間分批對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本操作技能考核。因?yàn)閮x器分析部分，受儀器數(shù)量所限，學(xué)生必須分組輪流做實(shí)驗(yàn)，任課教師可對(duì)等待組學(xué)生進(jìn)行考核（儀器室有專職教師指導(dǎo)學(xué)生使用儀器）。計(jì)劃學(xué)時(shí)之內(nèi)可多安排一次實(shí)驗(yàn)，同時(shí)節(jié)約了教學(xué)資源。

4.1.2考核要求在有限時(shí)間內(nèi)，通過典型實(shí)驗(yàn)操作項(xiàng)目檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的完成情況。

4.1.3考核方法采取過程考核，教師通過觀察學(xué)生操作的全過程來評(píng)定學(xué)生的操作能力。過程考核內(nèi)容全面，所得信息直接、準(zhǔn)確。

設(shè)計(jì)具有代表性的5套試題，以一定格式印制題簽（試卷）。為避免學(xué)生因認(rèn)知水平的差異而影響其考核成績(jī)，事先公布考題，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行自我訓(xùn)練?？己爽F(xiàn)場(chǎng)學(xué)生隨機(jī)抽取題簽。開學(xué)初向?qū)W生說明考核方法，由學(xué)生抽簽確定本人參加考核的具體時(shí)間。

4.1.4考核內(nèi)容滴定分析基本操作，常規(guī)實(shí)驗(yàn)中廣泛涉及的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，包括酸堿滴定管的使用、移液管的使用、容量瓶的使用、滴定操作、定量轉(zhuǎn)移操作、準(zhǔn)確稀釋溶液操作等。

4.1.5考核標(biāo)準(zhǔn)

在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，按要求獨(dú)立完成考核項(xiàng)目。從儀器藥品選擇、儀器洗滌、操作、整理、科學(xué)作風(fēng)、操作時(shí)間、相關(guān)問題筆答等方面制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，詳見題簽（試卷）。基本操作技能考核成績(jī)及格，方允許參加理論考試。

篇8

關(guān)鍵詞：《落花生》 教學(xué)目標(biāo) 文化關(guān)注

一、語文教學(xué)目標(biāo)中現(xiàn)有的思想價(jià)值

《落花生》（以下簡(jiǎn)稱《落》）是著名作家許地山的經(jīng)典散文，也是小學(xué)語文教學(xué)的經(jīng)典篇目，正確解讀其文化意蘊(yùn)是設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。人教版小語教材對(duì)只有500余字的文本設(shè)置了如下學(xué)習(xí)任務(wù)：分角色朗讀――說說課文講了哪些主要內(nèi)容；抄寫第十自然段，說說花生最可貴的地方是什么，和同學(xué)交流自己的體會(huì)；理解、體會(huì)和交流“所以你們要像花生，……可是很有用”和“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人”的含義；通過學(xué)習(xí)落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，從身邊的事物中選擇一種事物寫一寫。[1]

四個(gè)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀為核心，分別從“讀、說、悟、寫”四方面入手，層次分明，有序推進(jìn)。角色朗讀在于通過訓(xùn)練學(xué)生有感情地朗讀初步理解文章的主旨；師生交流是對(duì)文章重點(diǎn)段落含義（第十自然段）的理解，這是承前啟后的過渡；接下來便是讓學(xué)生通過交流、感悟，談?wù)勆磉叺娜撕褪?，?duì)照現(xiàn)實(shí)中存在的種種跡象，進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解；最后一層是能力表達(dá)方面的練習(xí)，為提高學(xué)生以后在敘事抒情說理等方面的表達(dá)水平蓄電。人教版教學(xué)參考書[2]和北師大版教材《落》[3]也沒有突破此約束，說明標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)已達(dá)到這個(gè)任務(wù)，就算基本完成了教學(xué)任務(wù)。

問題在于，為何教學(xué)中學(xué)生反復(fù)質(zhì)疑既定的教學(xué)目標(biāo)呢？教師如何深刻把握文章深層意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)典的價(jià)值所在，更好地理解新教育的文化使命[4]在語文教學(xué)中的體現(xiàn)和要求呢？

二、語文教學(xué)目標(biāo)可開掘的文化價(jià)值點(diǎn)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語文教學(xué)要“發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀”、“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”。[5]這是我們科學(xué)設(shè)計(jì)語文教學(xué)、深挖文章主旨的理論依據(jù)。

許地山生活的年代正是中華民族風(fēng)雨飄搖、生死存亡的緊急關(guān)頭，作者以“落花生”為喻，從具體生活中尋找感悟，希冀子女成為對(duì)別人對(duì)祖國(guó)有用的人，這也是傳統(tǒng)語文教學(xué)時(shí)的思想文化內(nèi)涵所在。從課文來看，父與子的對(duì)話中隱藏著父親啟發(fā)孩子“說出花生的好處”，勉勵(lì)孩子“做一個(gè)具有落花生品格的人”。那么時(shí)展到了今天，《落》在教學(xué)中還有何時(shí)代意義可以挖掘呢？

（一）對(duì)“體面”理解的時(shí)代局限性?！绑w面”一詞的三層意思 [6]指向的都是關(guān)于人在日常行為中的“外在”印象，和許地山要求子女做人的標(biāo)準(zhǔn)相異，若是執(zhí)意尋求關(guān)聯(lián)所在，則必是祖國(guó)在外寇蹂躪之下的“體面”，挽回民族的“體面”需要炎黃子孫為之奉獻(xiàn)、犧牲。在“磨課”和實(shí)習(xí)聽課中，每次在組織師生交流時(shí)都有大學(xué)學(xué)生和小學(xué)生提出“做‘既講體面，又對(duì)別人有好處的人’”的正確與否的疑問，這種疑問來自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，亦有教學(xué)之后的真情流露。問卷調(diào)研表明，98.6%的同學(xué)傾向“做既講體面，又對(duì)別人有好處的人”的價(jià)值追求，即否定“不講體面，只講有用”的“規(guī)定”，原因是對(duì)生活質(zhì)量的追求已成為今天人們生活的重要內(nèi)容，既甘愿奉獻(xiàn)又追求自身幸福才是這個(gè)時(shí)代的理想價(jià)值所在，即文本所蘊(yùn)含的時(shí)代文化價(jià)值，亦則是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理解。教學(xué)中若是忽視了學(xué)生的這一深層追求，則會(huì)出現(xiàn)“表里不一”的價(jià)值判斷，那么真善美的人生境界則會(huì)飄渺難測(cè)，遙不可及?？赡軐?dǎo)致由于教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知偏差所帶來的負(fù)面效應(yīng)，從而使得基礎(chǔ)教育的語文教學(xué)出現(xiàn)失誤，甚至?xí)菇虒W(xué)誤入歧途。[7]只有正確處理好諸如此類的問題，才能更好地做到“尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神”。[8]進(jìn)而發(fā)揮語文教學(xué)在兒童少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期所肩負(fù)的文化使命價(jià)值。

（二）關(guān)于家教的文化合力?！堵洹返闹髦济黠@表現(xiàn)在通過對(duì)父親要求子女如何做人的理解上感受深沉的父愛，實(shí)際上還隱藏著關(guān)于“母愛”的問題。文章前二自然段寫到了母子們一起從種花生到準(zhǔn)備過收獲節(jié)的事情。雖然只占三分之一的內(nèi)容，但通過分析，農(nóng)村小學(xué)生特別是由城市步入高校的師范生對(duì)母愛的偉大有了堅(jiān)實(shí)的生活理解；認(rèn)為母親的身體力行和樸實(shí)勤勞、甘愿奉獻(xiàn)的精神更是愛國(guó)主義教育的基礎(chǔ)。另外，北師大版的小語教材將《落》與《拾穗》一起放在四年級(jí)上冊(cè)第四組并冠名“收獲”，意欲通過理解農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的理解和同情，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和正確的價(jià)值觀念，目的十分明確。教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)為母親帶著孩子長(zhǎng)期辛苦勞作，而品嘗花生時(shí)父親才到場(chǎng)，且只有一晚上的時(shí)間。母親沒有直接和孩子們談?wù)搫趧?dòng)價(jià)值的主旨，而是通過精心布局，把教育子女的機(jī)會(huì)留給了學(xué)識(shí)淵博的父親，這是母親關(guān)愛子女，只講付出，不求“體面”的大愛。更是許地山家庭教育子女成功的文化藝術(shù)價(jià)值。

愛國(guó)主義是語文教育的永恒主題，其情感基石則是愛家愛故鄉(xiāng)，這一目標(biāo)顯然不能離開對(duì)家庭教育文化的閱讀理解。教學(xué)時(shí)只有引導(dǎo)學(xué)生讀懂了父愛之后，才能讓他們更加明白母愛的堅(jiān)實(shí)偉大，進(jìn)而體會(huì)愛祖國(guó)的具體文化內(nèi)涵。教學(xué)交流和諸多研究信息告訴我們，家庭（家族）之愛只有形成文化合力，諧振時(shí)代要求，才能對(duì)孩子形成有效的正能量。學(xué)生自主地由感受理解父愛進(jìn)而感慨母愛的看似童真的思想正是教師應(yīng)該抓住的教學(xué)閃光點(diǎn)，應(yīng)精心引導(dǎo)，讓“火花”持續(xù)亮麗。這種由母愛而父愛而家庭、家族乃至社會(huì)之愛的文化關(guān)注毋庸置疑應(yīng)成為新課改理念下的語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)之亮點(diǎn)。

（三）關(guān)注民俗文化的價(jià)值。收獲節(jié)是一個(gè)關(guān)于慶祝豐收的節(jié)日，不同的地區(qū)表達(dá)習(xí)慣相異，然而相同的文化心理都是收獲的美好喜悅。唐詩宋詞就記錄了諸多民俗節(jié)日文化活動(dòng)，屈原、李白、魯迅、莫言等人在創(chuàng)作中均有對(duì)民俗文化的精心闡釋。小語教材有許多民俗文化內(nèi)容可以作為精神食糧，教師在教學(xué)過程中一定要科學(xué)把握，依據(jù)學(xué)習(xí)主體興趣和特長(zhǎng)適時(shí)闡釋，合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，且不可僅盯著書本，放過了啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考、感悟和探索創(chuàng)新的好機(jī)會(huì)。只有這樣，小學(xué)語文教學(xué)才能更好地貫徹落實(shí)新課改要求。

三、教學(xué)環(huán)境的文化關(guān)注

（一）語文文化品牌成果的推廣。新課改實(shí)施以來，“現(xiàn)代與經(jīng)典”構(gòu)筑的教育文化品牌引領(lǐng)了語文教改潮流，吸引廣大教師、學(xué)者和專家的積極參與，推動(dòng)了語文教改經(jīng)驗(yàn)的廣泛深入交流。通過實(shí)踐以及學(xué)術(shù)牽引，構(gòu)建了語文課堂教學(xué)的多元價(jià)值體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還原了語文課堂應(yīng)有的文化境地?！巴n異構(gòu)”、“經(jīng)典誦讀”、“兒童閱讀”、“詩意語文”等理論與實(shí)踐倍受關(guān)注。然而改革的紅利僅受益于部分大中城市的示范學(xué)校，相當(dāng)一部分學(xué)校望梅而不能止渴；至于農(nóng)村學(xué)校仍處于邊緣化或沙漠化中。因而推廣語文教改文化品牌迫不及待。

（二）語文課程文化主體建構(gòu)。教材和參考書的編寫、及時(shí)修訂應(yīng)增加不同區(qū)域的一線特級(jí)教師的評(píng)價(jià)程序，并且把多元文化價(jià)值作為教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要因素，打破思想和藝術(shù)二維結(jié)構(gòu)的課程目標(biāo)考評(píng)慣例。依托科研平臺(tái)，建立全國(guó)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，通過精品課程建設(shè)項(xiàng)目，完成語文教學(xué)文化內(nèi)容的深層研判和挖掘，使得一線教師在教學(xué)過程中能夠依據(jù)實(shí)情擇優(yōu)而用。

高校語文師資培養(yǎng)質(zhì)量的實(shí)踐技能評(píng)價(jià)雖豐富而有活力，然而評(píng)價(jià)主體的文化審視局限一定程度上阻礙了文本教學(xué)前瞻的趨勢(shì)。因而必須吸引大量不同層次的一線教師充實(shí)評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)，一定程度上既能體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化的課改理念，又能推進(jìn)評(píng)價(jià)團(tuán)體的學(xué)術(shù)和實(shí)踐的深層交流，更好地調(diào)控職前培養(yǎng)階段語文教改的運(yùn)行軌跡，利于高校師資輸出及時(shí)融入一線語文教師課程改革的先進(jìn)行列。

研究表明，營(yíng)造語文教學(xué)改革多元文化評(píng)價(jià)的優(yōu)質(zhì)環(huán)境勢(shì)在必行。語文教學(xué)雖然受高考創(chuàng)新作文影響，但緊緊局限于寫作模塊訓(xùn)練的改革已是片面畸形的運(yùn)作，不足是基于語文課堂的模塊教學(xué)過程調(diào)控疏于散亂，比如深層次的閱讀教學(xué)、口語交際、綜合實(shí)踐等不能完全擺脫高（中）考的隱形約束而深入落實(shí)新課改要求。小語教改的環(huán)境雖然相對(duì)中學(xué)較為寬松，但廣大的一線教師資源共享的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，因而及時(shí)改善鄉(xiāng)村學(xué)校的現(xiàn)代化教學(xué)和研究條件尤其重要。

總之，教師應(yīng)切實(shí)把握文化育人這一永恒主題，構(gòu)建大語文教育觀，整合家庭、社區(qū)、學(xué)校和社會(huì)文化因素，科學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)。唯此，才能“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想情感道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀”；完成“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”[9]的課程教學(xué)目標(biāo)。語

參考文獻(xiàn)

[1] [2]課程教材研究所小學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（〈語文〉五年級(jí)上冊(cè)）[M]. 北京：人民教育出版社，2005：67、121-129.

[3]鄭國(guó)民、馬新國(guó).義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（〈語文〉四年級(jí)上冊(cè) [M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2009：31-33.

[4]朱永新.新教育的文化使命[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2013（9）：1-4.

[5][8][9] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：3-6.

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教研組；建設(shè)；策略

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0040

一、小學(xué)教研組建設(shè)的理論概述

1. 教研組概念

教研組：教研組是我國(guó)基礎(chǔ)教育有的教育名詞，在英文中并沒有確定的一個(gè)詞與之對(duì)應(yīng)。1952年我國(guó)教育部頒布的《中學(xué)暫行規(guī)程（草案）》和《小學(xué)暫行規(guī)程（草案）》（以下稱兩規(guī)程）是我國(guó)教研組最早的立法依據(jù)。最初，這類教學(xué)研究組織的名稱各有不同，有的叫作“學(xué)科小組”，還有的稱作是“小學(xué)小組”，其研究的內(nèi)容和形式也沒有統(tǒng)一的規(guī)范。本研究所指的教研組是指在小學(xué)中數(shù)學(xué)的教師組成的教師組織，主要任務(wù)是鉆研教材，互相交流教法，共同學(xué)習(xí)探討有關(guān)教育理念，詣在提高數(shù)學(xué)教思想水平和業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展，提高學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的教師共同體。

2. 教研組建設(shè)的理論基礎(chǔ)

在小組學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)小組成員的異質(zhì)性，各成員之間能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)小組功能的最大發(fā)揮。在合作學(xué)習(xí)中，小組有共同的目標(biāo)，學(xué)習(xí)者有積極的體驗(yàn)，能夠在小組中獲得認(rèn)同感和歸屬感，一個(gè)人的成功不是以另一個(gè)人的失敗為前提，有利于培養(yǎng)小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，同時(shí)能夠在小組中獲得自尊心和自信心。在本研究中所倡導(dǎo)建立的教研組就應(yīng)該是這樣一個(gè)基于合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)共同體，教師之間團(tuán)結(jié)合作，互相尊重，人格平等，在互幫互助的基礎(chǔ)上開展教學(xué)研究的活動(dòng)，促進(jìn)教研組整體的發(fā)展以及每個(gè)教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教研組建設(shè)中存在問題分析

1. 數(shù)學(xué)教師任務(wù)重壓力大易倦怠

小學(xué)數(shù)學(xué)教師工作瑣碎繁雜，教師感到數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)繁重，身心疲憊，抽不出時(shí)間來全身心地投入到教研組活動(dòng)中。很多數(shù)學(xué)教師反映，在學(xué)校整天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，要備課，寫教案，做教學(xué)設(shè)計(jì)，上完課后還要批改作業(yè)，有時(shí)候還要進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，一天下來整個(gè)人話都懶的說，更不用說再去做別的事情了。

2. 數(shù)學(xué)教研組活動(dòng)及管理存在缺陷

數(shù)學(xué)教研組作為學(xué)校教師參與教育教學(xué)討論的教師團(tuán)體，而教研組的活動(dòng)就是就是數(shù)學(xué)教師進(jìn)行相互交流的重要載體。數(shù)學(xué)教研組活動(dòng)在形式上單調(diào)刻板，在內(nèi)容上缺乏新意，在一定程度上教研活動(dòng)是只是單純的為了提高數(shù)學(xué)成績(jī)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，沒有給教師創(chuàng)造足夠自由發(fā)揮的空間。再加上數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的隨意性較大，管理上也沒有嚴(yán)格的管理制度，雖有一定的工作計(jì)劃，但缺乏制度的幫張，在具體落實(shí)制度方面落實(shí)不到位。數(shù)學(xué)教研組不能及時(shí)提供給數(shù)學(xué)教師感興趣并且急需的資源和資訊。數(shù)學(xué)教研組的活動(dòng)缺乏專家引領(lǐng)，在數(shù)學(xué)教研組長(zhǎng)的任用選拔上也存在一定的問題。學(xué)校教研組相對(duì)較為封閉，沒能做到“走出去和引進(jìn)來”相結(jié)合。

3. 數(shù)學(xué)教研組內(nèi)部不和諧，缺少外部支持

教數(shù)學(xué)師這個(gè)職業(yè)有它特定的人格特點(diǎn)，自尊心比較強(qiáng)，各自有自己獨(dú)特的想法和主見。在現(xiàn)有的教研組文化氛圍中，數(shù)學(xué)教研組內(nèi)的關(guān)系很緊張。有些數(shù)學(xué)教師只是為了證明自己能力比別人強(qiáng)，所以只是表面上的假合作。當(dāng)教師有困惑時(shí)，只能自己?jiǎn)螛屍ヱR地解決，沒法獲得更多的信息。有些老數(shù)學(xué)教師不舍得把自己的經(jīng)驗(yàn)傳給新教師，害怕別人超越自己。數(shù)學(xué)教師各自固守自己的思想，不愿與大家分享交流。

三、完善小學(xué)數(shù)學(xué)教研組建設(shè)策略

1. 樹立自主專業(yè)發(fā)展觀念

有效的教師發(fā)展應(yīng)該是自主的和能動(dòng)的。教師確立自主專業(yè)發(fā)展觀，這是指向合作的教師專業(yè)發(fā)展途徑得以實(shí)現(xiàn)的最根本方面。我們強(qiáng)調(diào)教師要樹立自主專業(yè)發(fā)展的意識(shí)，它包含三方面的涵義：一方面教師要有發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，而不是依賴于外部的要求。這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)源于教師自身的人生目標(biāo)，追求事業(yè)和志向等；另一方面，自主的發(fā)展還意味著和別人的發(fā)展是不完全相同的，是自己的發(fā)展，是根據(jù)自己的實(shí)際提出的，是有針對(duì)性的，是個(gè)性化的發(fā)展，而不是千人一面的發(fā)展。

2. 關(guān)注學(xué)生、教材與課程

筆者認(rèn)為，教師有責(zé)任參與到課程建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。這是因?yàn)椋菏紫?，教師作為教學(xué)一線人員，他們掌握更多來自教學(xué)實(shí)踐的信息，對(duì)課程開發(fā)與實(shí)施擁有重要發(fā)言權(quán)；其次，教師參與課改，發(fā)表自己的見解，分享課程決策與開發(fā)的權(quán)利，可以克服傳統(tǒng)的自上而下的課程建設(shè)模式，一定程度上可以克服課程改革來自教師方面的阻力；再者，教師參與課改，本身就是教師對(duì)課程建設(shè)各環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)和理解過程，利于教師更好地把握教材、實(shí)施教材和做出針對(duì)性的評(píng)價(jià)反饋。這是良性循環(huán)。

3. 合作+反思

篇10

一、高中語文情境教學(xué)的來源和定義

近年來，伴隨著教育界眾多專家學(xué)者的深入研究和探索，教師群體逐漸形成了一種共識(shí)，那就是課堂教學(xué)在某種程度上就是教師與學(xué)生們共同的生命歷程。在這樣的背景下，教師也被要求站在現(xiàn)實(shí)生活的角度上，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采用情境設(shè)置的觀念去看待課堂教學(xué)?；诖祟愄攸c(diǎn)，課程改革也開始更加強(qiáng)調(diào)以生為本的重要性，注重課堂教學(xué)的情境模擬。課堂情境教學(xué)主要就是指在教師預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生雙方依據(jù)不同的教學(xué)情境，自主構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)的過程。在此過程中，教師對(duì)學(xué)生的問題和意見要予以重視，將其中有價(jià)值的內(nèi)容加以利用，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)能夠進(jìn)行合理的調(diào)整，最大限度激發(fā)出學(xué)生的潛能，拓展教學(xué)內(nèi)容的深度，使學(xué)生能夠在自己感興趣的問題上深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到相關(guān)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、高中語文課堂情境教學(xué)的重要意義

高中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力普遍較大，在緊張且壓力較大的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率普遍不高。語文學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)要求較高，需要學(xué)生能夠設(shè)身處地地去品味和揣摩語文的精髓所在。如果教師能夠在自身的教學(xué)過程中抓住學(xué)生的特點(diǎn)，采取具有針對(duì)性的教學(xué)手段，將會(huì)在很大程度上提升課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量。從本質(zhì)上來講，情景教學(xué)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)和能力的提高，更在一定程度上對(duì)學(xué)生腦力、思維及邏輯能力具有一定的訓(xùn)練作用。情境教學(xué)引入到高中語文教育后，經(jīng)過發(fā)展已經(jīng)取得了一定的進(jìn)步，但在發(fā)展的背后仍然潛藏著相應(yīng)問題。

三、高中語文課堂情境教學(xué)中所面臨的問題

近年來，課堂情境教學(xué)在高中語文教學(xué)中已經(jīng)取得了一定的進(jìn)步和發(fā)展，但由于種種因素的制約，使其在應(yīng)用過程中仍然存在許多相應(yīng)的問題。首先，就表現(xiàn)在教材利用的極端化上。當(dāng)前，許多高中語文教師都過度依賴和迷信教材，這種現(xiàn)象一般多發(fā)于年輕教師身上。年輕教師由于自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匱乏，使得其對(duì)于課程的靈活性掌握不足，在對(duì)待語文的情境設(shè)計(jì)上缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常過度利用教材，使得很多情境活動(dòng)都無法得到充足的時(shí)間。他們?cè)谡n堂情境教學(xué)上只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生按照相關(guān)要求去進(jìn)行，無論是在形式上還是在內(nèi)容上都呆板僵硬，使得課堂教學(xué)很難取得應(yīng)有的成效，直接影響到了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率。

與此同時(shí)，課堂情境教學(xué)活動(dòng)的單一也是當(dāng)前高中語文教學(xué)面臨的一個(gè)重要問題。教師如果不去尋找富有新意的教學(xué)素材，將會(huì)很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很多教師都沒有充分重視課堂情境教學(xué)的重要性，因此在課堂情境教學(xué)的準(zhǔn)備工作上有所不足，大多在此類課堂上都采取應(yīng)付了事的手段，嚴(yán)重限制了課堂情境教學(xué)的應(yīng)用和創(chuàng)新。

在語文情境教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正也是一個(gè)普遍問題。目前我國(guó)學(xué)生普遍存在一個(gè)這樣的特點(diǎn)：在學(xué)習(xí)上大多以被動(dòng)接受為主，較少有學(xué)生會(huì)去積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這使得情境教學(xué)的設(shè)計(jì)工作顯得至關(guān)重要，如果情境不能夠充分吸引學(xué)生的注意，那么在其后續(xù)的應(yīng)用過程中也很難取得理想的效果。另外，學(xué)生在課堂情境教學(xué)時(shí)一種普遍的心理暗示就是“差不多就可以了”，有的學(xué)生甚至沒有將自己當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，沒有擺正自身學(xué)習(xí)主體的地位。這些不端正的態(tài)度也都為高中語文情境教學(xué)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用帶來了阻力。

四、高中語文課堂情境教學(xué)的設(shè)計(jì)優(yōu)化

對(duì)于高中語文教學(xué)來講，最重要的不是使學(xué)生掌握多少知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生一種認(rèn)真自主的學(xué)習(xí)態(tài)度。為此，教師就應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生該階段的特點(diǎn)和天性，最大限度調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感因素，通過現(xiàn)實(shí)的情境教學(xué)來使學(xué)生感受到語文知識(shí)的存在。通過書本教材與生活實(shí)際間的相互貫通來找到兩者之間的契合點(diǎn)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)生活和語文知識(shí)具有更深的認(rèn)識(shí)和了解。

（一）統(tǒng)一資源，創(chuàng)造課堂情境

任何學(xué)科的教學(xué)要想取得成功都應(yīng)當(dāng)首先激活書本上的知識(shí)，高中語文教學(xué)也不例外。針對(duì)高中語文課堂情境教學(xué)的設(shè)計(jì)和優(yōu)化，教師首先要使呆板的書本知識(shí)轉(zhuǎn)換為鮮活的狀態(tài)，便于學(xué)生的記憶和理解。這就要求語文教師在進(jìn)行生成教學(xué)的過程中，自身應(yīng)當(dāng)吃透教材，抓住教材的重點(diǎn)，做到觸類旁通，拓寬知識(shí)面。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)有效整合各類教學(xué)資源，通過對(duì)教學(xué)資源的整合來創(chuàng)造出適應(yīng)高中語文的教學(xué)實(shí)踐形式，體現(xiàn)出高中語文的生本文化特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。另外，豐富的語文教學(xué)資源對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也具有重要意義。

（二）預(yù)設(shè)問題，引境生成

借助于問題的提出，教師可以通過自身對(duì)知識(shí)的掌握來解讀問題，在講解過程中將學(xué)生富有個(gè)性化的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維激發(fā)出來，進(jìn)而引發(fā)語文教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。預(yù)設(shè)的問題大多集中于兩類，一類是豐富想象問題，另一類則是激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的問題。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)課堂的實(shí)際情況，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，抓住學(xué)生們的興奮點(diǎn)，對(duì)文本信息予以充分利用，設(shè)計(jì)開放性問題，使學(xué)生對(duì)問題產(chǎn)生足夠的探索興趣。

（三）巧妙運(yùn)用課堂上的“偶然”