導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇聲樂(lè)表演與教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的、難琢磨的教學(xué)。因?yàn)?ldquo;歌唱樂(lè)器”就是人的身體，“演奏”過(guò)程又在體內(nèi)，全憑師生間相互捕捉聲音形象，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)辨別正誤唱法。教師只有通過(guò)語(yǔ)言解釋、發(fā)聲范唱、體態(tài)演示等教學(xué)手段來(lái)啟發(fā)學(xué)生獲得正確的歌聲，因此，聲樂(lè)教師要盡一切可能將一些抽象的理論用淺顯、易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)、引導(dǎo)。學(xué)生憑著敏銳的聽(tīng)覺(jué)和較好的理解力、想象力，將歌唱中正誤發(fā)聲法的不同感覺(jué)銘記在心，然后盡力應(yīng)用到實(shí)踐中去。聲樂(lè)理論的意義主要有兩點(diǎn)：一是用正確的聲樂(lè)審美觀念來(lái)影響聲樂(lè)實(shí)踐；二是知道怎樣唱以及這樣唱的道理。這對(duì)于我們把握聲樂(lè)理論與實(shí)踐的關(guān)系以及正確地理解聲樂(lè)理論是至關(guān)重要的。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，理解和認(rèn)識(shí)聲樂(lè)藝術(shù)的客觀規(guī)律也是如此。實(shí)踐之樹(shù)是長(zhǎng)青的，聲樂(lè)教學(xué)和演唱如果不經(jīng)過(guò)實(shí)踐，整天只看聲樂(lè)書(shū)、在琴房練、在家中想，那是得不到教學(xué)方法和舞臺(tái)感覺(jué)的第一手資料的。許多資深的聲樂(lè)教師都十分珍惜舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不為別的，只為在每一次的演出中尋找專業(yè)研究的創(chuàng)新點(diǎn)，保持優(yōu)點(diǎn)并改掉缺點(diǎn)。而藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程又往往能從中悟出新的演唱方式、新的聽(tīng)覺(jué)感受。在聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生們?cè)陔x開(kāi)校園走上社會(huì)時(shí)，就能盡快地融入工作中，甚至還能帶去新的技能、表演、組織、教學(xué)的思想和方法。這就要求培養(yǎng)音樂(lè)教師的學(xué)校堅(jiān)持走出去，了解社會(huì)、了解大中小學(xué)、了解各文藝團(tuán)體的需求，在教學(xué)中要有一定的前瞻性，走在社會(huì)所需之前，讓學(xué)生們盡可能快地成為社會(huì)需要的人才。隨后，北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)體育專修科、北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所、上海國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校等院校相繼開(kāi)展了聲樂(lè)教學(xué)，培養(yǎng)出歌唱家喻宜萱、李獻(xiàn)敏、斯義桂等。建國(guó)以后，中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院等，又培養(yǎng)出胡曉平、張建一、梁寧、劉維維、廖昌永等一大批歌唱家。由此可見(jiàn)，高校聲樂(lè)教學(xué)源于并面向舞臺(tái)表演實(shí)踐，是有目共睹的事實(shí)。

二、舞臺(tái)表演實(shí)踐支撐并促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)

高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐相互關(guān)系的第二個(gè)層面，是舞臺(tái)表演實(shí)踐支撐并促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)。首先，舞臺(tái)表演實(shí)踐為高校聲樂(lè)教學(xué)提供了雄厚的師資資源。許多高校聲樂(lè)教師，都是著名的歌唱家們“唱而優(yōu)則教”。例如藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)教授李雙江，就是家喻戶曉的歌唱家。又如天津音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)教授周小燕，也是聞名全國(guó)的歌唱家。再如黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院聲樂(lè)教授梁嵐，也是著名的民族聲樂(lè)歌唱家，原系國(guó)家一級(jí)演員，是享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼的專家，不僅在國(guó)內(nèi)舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)并多次獲大獎(jiǎng)，而且隨團(tuán)赴美國(guó)、加拿大、日本、印度等國(guó)家演出，還出版了《梁嵐———北大荒人的歌》CD專輯。如此等等，不勝枚舉。同時(shí)，舞臺(tái)表演實(shí)踐為高校聲樂(lè)教學(xué)提供了有力的支撐，促進(jìn)了高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的核心———教學(xué)曲目，都是舞臺(tái)表演實(shí)踐的精品曲目或經(jīng)典曲目。例如郭頌演唱的《烏蘇里船歌》等等。由此可見(jiàn)，舞臺(tái)表演實(shí)踐支撐并促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)，也是人所共識(shí)的事實(shí)。

三、高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐有機(jī)結(jié)合、完美統(tǒng)一

高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐相互關(guān)系的第三個(gè)層面，是二者有機(jī)結(jié)合、完美統(tǒng)一、相依相伴、相輔相成、相得益彰。二者互動(dòng)，形成良性循環(huán)。一方面，優(yōu)秀的歌唱家進(jìn)入高校深造，演唱水平進(jìn)一步提升。例如著名歌唱家、宋祖英等到中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系師從著名聲樂(lè)教育家金鐵霖教授，藝業(yè)大進(jìn)，且成為我國(guó)首位聲樂(lè)碩士研究生，宋祖英在維也納金色大廳、澳大利亞悉尼歌劇院等舉辦了獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)。另一方面，許多高校聲樂(lè)教師邊教學(xué)邊演唱，成為“兩棲明星”，也成為聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐的完美結(jié)合者。例如中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教授張也，同時(shí)又是歌壇著名歌星。

在研究討論高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐緊密結(jié)合這一命題時(shí)，筆者想到兩個(gè)小小的點(diǎn)子，自認(rèn)為頗有應(yīng)用價(jià)值，故在此寫(xiě)出來(lái)，以供同行們參考。一個(gè)是在教學(xué)中盡可能多地運(yùn)用模擬教學(xué)法。“模擬”一詞，指的是按照某種現(xiàn)成的樣子做，原系外國(guó)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)，指的是根據(jù)模型與原型之間的相似關(guān)系的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與其自然現(xiàn)象或過(guò)程相似的模型。由“模擬”發(fā)展成“模擬方法”，廣泛應(yīng)用于世界各國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域。例如在軍事上的“模擬演習(xí)”或“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”，在體育上的“模擬競(jìng)賽”，均被稱作“模擬訓(xùn)練”。“模擬教學(xué)法”上世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方國(guó)家，改革開(kāi)放以后傳入我國(guó)。這是一種現(xiàn)代化的教學(xué)方法，可以視作是“亞實(shí)踐”或“仿真”教學(xué)法。其要點(diǎn)是：根據(jù)教學(xué)需要，仿照真實(shí)情境，創(chuàng)設(shè)人為情境，讓學(xué)生扮演其中的某種角色，從事指定的活動(dòng)，并通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。例如法律系法律專業(yè)的“模擬法庭”，讓學(xué)生分別扮演審判長(zhǎng)、審判員、書(shū)記員、法警、公訴人、辨護(hù)律師、犯罪嫌疑人、旁聽(tīng)者等等，進(jìn)行“法庭模擬審判”，其效果十分顯著。同樣，聲樂(lè)教學(xué)也可以采用“模擬教學(xué)法”：讓學(xué)生舉行“模擬演唱會(huì)”，分別扮演演員、鋼琴伴奏者、聽(tīng)眾。這種“模擬演唱會(huì)”，也是實(shí)際演唱會(huì)的“預(yù)演”。

另一個(gè)是加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)踐課，除組織學(xué)生到聲樂(lè)表演團(tuán)體去實(shí)習(xí)實(shí)踐，參加實(shí)際舞臺(tái)演唱以外，還要在校內(nèi)開(kāi)展各種業(yè)余演唱活動(dòng)。例如組織學(xué)生合唱團(tuán)，在校內(nèi)校外無(wú)償演出。也可以組織學(xué)生成立不同的音樂(lè)社團(tuán)，開(kāi)展豐富多彩的聲樂(lè)演唱活動(dòng)。還可以舉辦系內(nèi)、校內(nèi)聲樂(lè)比賽，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。上述各項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，不一定僅限于聲樂(lè)演唱，可以同器樂(lè)專業(yè)的學(xué)生聯(lián)手，搞“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”。當(dāng)然，上述兩大項(xiàng)活動(dòng)中，教師要充分發(fā)揮自身在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，積極策劃、多方聯(lián)系、精心組織、認(rèn)真實(shí)施、及時(shí)指導(dǎo)、全面總結(jié)。為了確保這兩項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容得以具體落實(shí)，有關(guān)教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)把這兩項(xiàng)內(nèi)容列入教師教學(xué)任務(wù)考評(píng)和學(xué)生學(xué)習(xí)課程的評(píng)估之內(nèi)。

四、總結(jié)

篇2

[關(guān)鍵詞]高校 聲樂(lè) 教學(xué) 舞臺(tái) 表演 實(shí)踐 關(guān)系

高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐的關(guān)系十分密切。研究二者的相互關(guān)系，對(duì)于二者的繁榮與發(fā)展，既具有重要的理論思考價(jià)值，又具有重要的實(shí)踐參考作用。本文對(duì)此發(fā)表幾點(diǎn)拙見(jiàn)，以期引起關(guān)注與討論。

具體而言，二者的關(guān)系可以分解為以下三大理論層面進(jìn)行分層次的系統(tǒng)化解讀。

一、高校聲樂(lè)教學(xué)源于并面向舞臺(tái)表演實(shí)踐

高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐相互關(guān)系的第一個(gè)層面，是高校聲樂(lè)教學(xué)源于并面向舞臺(tái)表演實(shí)踐。

一切教學(xué)均來(lái)源于實(shí)踐，教學(xué)與實(shí)踐二者的關(guān)系，在哲學(xué)上不同于母雞與雞蛋的關(guān)系那樣難以區(qū)分，而是實(shí)踐第一位、教學(xué)第二位的關(guān)系。從人類文化史上來(lái)考察，各國(guó)家、各民族歷來(lái)都是先有社會(huì)實(shí)踐，然后才有教育和教學(xué)。哲學(xué)認(rèn)為：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍基礎(chǔ)與動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。人類的全部歷史由人們的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成。

我國(guó)的教育方針明確規(guī)定：教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

同樣，高師聲樂(lè)教學(xué)也來(lái)源于舞臺(tái)表演實(shí)踐并面向舞臺(tái)表演實(shí)踐，要為舞臺(tái)表演實(shí)踐培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型聲樂(lè)人才，其教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法也都是舞臺(tái)表演實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與藝術(shù)結(jié)晶。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后，周淑安、應(yīng)尚能等一批留學(xué)歸國(guó)的歌唱家在中國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上，采用歐洲傳統(tǒng)的美聲方法與音樂(lè)會(huì)的獨(dú)唱形式演唱外國(guó)歌曲、中國(guó)民歌以及運(yùn)用歐洲作曲技法自己創(chuàng)作的歌曲，給我國(guó)的文藝舞臺(tái)帶來(lái)了勃勃的生機(jī)，大大拓寬了中國(guó)民族聲樂(lè)表演藝術(shù)的內(nèi)涵，成為開(kāi)展專業(yè)聲樂(lè)演唱與教育的奠基人。

聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的、難琢磨的教學(xué)。因?yàn)椤案璩獦?lè)器”就是人的身體，“演奏”過(guò)程又在體內(nèi)，全憑師生間相互捕捉聲音形象，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)辨別正誤唱法。教師只有通過(guò)語(yǔ)言解釋、發(fā)聲范唱、體態(tài)演示等教學(xué)手段來(lái)啟發(fā)學(xué)生獲得正確的歌聲，因此，聲樂(lè)教師要盡一切可能將一些抽象的理論用淺顯、易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)、引導(dǎo)。學(xué)生憑著敏銳的聽(tīng)覺(jué)和較好的理解力、想象力，將歌唱中正誤發(fā)聲法的不同感覺(jué)銘記在心，然后盡力應(yīng)用到實(shí)踐中去。聲樂(lè)理論的意義主要有兩點(diǎn)：一是用正確的聲樂(lè)審美觀念來(lái)影響聲樂(lè)實(shí)踐；二是知道怎樣唱以及這樣唱的道理。這對(duì)于我們把握聲樂(lè)理論與實(shí)踐的關(guān)系以及正確地理解聲樂(lè)理論是至關(guān)重要的?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，理解和認(rèn)識(shí)聲樂(lè)藝術(shù)的客觀規(guī)律也是如此。實(shí)踐之樹(shù)是長(zhǎng)青的，聲樂(lè)教學(xué)和演唱如果不經(jīng)過(guò)實(shí)踐，整天只看聲樂(lè)書(shū)、在琴房練、在家中想，那是得不到教學(xué)方法和舞臺(tái)感覺(jué)的第一手資料的。許多資深的聲樂(lè)教師都十分珍惜舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不為別的，只為在每一次的演出中尋找專業(yè)研究的創(chuàng)新點(diǎn)，保持優(yōu)點(diǎn)并改掉缺點(diǎn)。而藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程又往往能從中悟出新的演唱方式、新的聽(tīng)覺(jué)感受。在聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生們?cè)陔x開(kāi)校園走上社會(huì)時(shí)，就能盡快地融入工作中，甚至還能帶去新的技能、表演、組織、教學(xué)的思想和方法。這就要求培養(yǎng)音樂(lè)教師的學(xué)校堅(jiān)持走出去，了解社會(huì)、了解大中小學(xué)、了解各文藝團(tuán)體的需求，在教學(xué)中要有一定的前瞻性，走在社會(huì)所需之前，讓學(xué)生們盡可能快地成為社會(huì)需要的人才。隨后，北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)體育專修科、北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所、上海國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校等院校相繼開(kāi)展了聲樂(lè)教學(xué)，培養(yǎng)出歌唱家喻宜萱、李獻(xiàn)敏、斯義桂等。建國(guó)以后，中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院等，又培養(yǎng)出胡曉平、張建一、梁寧、劉維維、廖昌永等一大批歌唱家。

由此可見(jiàn)，高校聲樂(lè)教學(xué)源于并面向舞臺(tái)表演實(shí)踐，是有目共睹的事實(shí)。

二、舞臺(tái)表演實(shí)踐支撐并促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)

高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐相互關(guān)系的第二個(gè)層面，是舞臺(tái)表演實(shí)踐支撐并促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)。

首先，舞臺(tái)表演實(shí)踐為高校聲樂(lè)教學(xué)提供了雄厚的師資資源。許多高校聲樂(lè)教師，都是著名的歌唱家們“唱而優(yōu)則教”。例如藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)教授李雙江，就是家喻戶曉的歌唱家。又如天津音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)教授周小燕，也是聞名全國(guó)的歌唱家。再如黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院聲樂(lè)教授梁嵐，也是著名的民族聲樂(lè)歌唱家，原系國(guó)家一級(jí)演員，是享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼的專家，不僅在國(guó)內(nèi)舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)并多次獲大獎(jiǎng)，而且隨團(tuán)赴美國(guó)、加拿大、日本、印度等國(guó)家演出，還出版了《梁嵐――北大荒人的歌》CD專輯。如此等等，不勝枚舉。

同時(shí)，舞臺(tái)表演實(shí)踐為高校聲樂(lè)教學(xué)提供了有力的支撐，促進(jìn)了高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的核心――教學(xué)曲目，都是舞臺(tái)表演實(shí)踐的精品曲目或經(jīng)典曲目。例如郭頌演唱的《烏蘇里船歌》等等。

由此可見(jiàn)，舞臺(tái)表演實(shí)踐支撐并促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)，也是人所共識(shí)的事實(shí)。

三、高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐有機(jī)結(jié)合、完美統(tǒng)一

高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐相互關(guān)系的第三個(gè)層面，是二者有機(jī)結(jié)合、完美統(tǒng)一、相依相伴、相輔相成、相得益彰。二者互動(dòng)，形成良性循環(huán)。

一方面，優(yōu)秀的歌唱家進(jìn)入高校深造，演唱水平進(jìn)一步提升。例如著名歌唱家、宋祖英等到中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系師從著名聲樂(lè)教育家金鐵霖教授，藝業(yè)大進(jìn)，且成為我國(guó)首位聲樂(lè)碩士研究生，宋祖英在維也納金色大廳、澳大利亞悉尼歌劇院等舉辦了獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)。

另一方面，許多高校聲樂(lè)教師邊教學(xué)邊演唱，成為“兩棲明星”，也成為聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐的完美結(jié)合者。例如中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教授張也，同時(shí)又是歌壇著名歌星。

在研究討論高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐緊密結(jié)合這一命題時(shí)，筆者想到兩個(gè)小小的點(diǎn)子，自認(rèn)為頗有應(yīng)用價(jià)值，故在此寫(xiě)出來(lái)，以供同行們參考。

一個(gè)是在教學(xué)中盡可能多地運(yùn)用模擬教學(xué)法?！澳M”一詞，指的是按照某種現(xiàn)成的樣子做，原系外國(guó)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)，指的是根據(jù)模型與原型之間的相似關(guān)系的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與其自然現(xiàn)象或過(guò)程相似的模型。由“模擬”發(fā)展成“模擬方法”，廣泛應(yīng)用于世界各國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域。例如在軍事上的“模擬演習(xí)”或“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”，在體育上的“模擬競(jìng)賽”，均被稱作“模擬訓(xùn)練”?！澳M教學(xué)法”上世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方國(guó)家，改革開(kāi)放以后傳入我國(guó)。這是一種現(xiàn)代化的教學(xué)方法，可以視作是“亞實(shí)踐”或“仿真”教學(xué)法。其要點(diǎn)是：根據(jù)教學(xué)需要，仿照真實(shí)情境，創(chuàng)設(shè)人為情境，讓學(xué)生扮演其中的某種角色，從事指定的活動(dòng)，并通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。例如法律系法律專業(yè)的“模擬法庭”，讓學(xué)生分別扮演審判長(zhǎng)、審判員、書(shū)記員、法警、公訴人、辨護(hù)律師、犯罪嫌疑人、旁聽(tīng)者等等，進(jìn)行“法庭模擬審判”，其效果十分顯著。

同樣，聲樂(lè)教學(xué)也可以采用“模擬教學(xué)法”：讓學(xué)生舉行“模擬演唱會(huì)”，分別扮演演員、鋼琴伴奏者、聽(tīng)眾。這種“模擬演唱會(huì)”，也是實(shí)際演唱會(huì)的“預(yù)演”。

另一個(gè)是加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)踐課，除組織學(xué)生到聲樂(lè)表演團(tuán)體去實(shí)習(xí)實(shí)踐，參加實(shí)際舞臺(tái)演唱以外，還要在校內(nèi)開(kāi)展各種業(yè)余演唱活動(dòng)。例如組織學(xué)生合唱團(tuán)，在校內(nèi)校外無(wú)償演出。也可以組織學(xué)生成立不同的音樂(lè)社團(tuán)，開(kāi)展豐富多彩的聲樂(lè)演唱活動(dòng)。還可以舉辦系內(nèi)、校內(nèi)聲樂(lè)比賽，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。上述各項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，不一定僅限于聲樂(lè)演唱，可以同器樂(lè)專業(yè)的學(xué)生聯(lián)手，搞“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”。

當(dāng)然，上述兩大項(xiàng)活動(dòng)中，教師要充分發(fā)揮自身在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，積極策劃、多方聯(lián)系、精心組織、認(rèn)真實(shí)施、及時(shí)指導(dǎo)、全面總結(jié)。

為了確保這兩項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容得以具體落實(shí)，有關(guān)教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)把這兩項(xiàng)內(nèi)容列入教師教學(xué)任務(wù)考評(píng)和學(xué)生學(xué)習(xí)課程的評(píng)估之內(nèi)。

總而言之，高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐的對(duì)接與結(jié)合，既是一個(gè)十分重要的課題，又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。需要全體師生共同努力，方能收到顯著的效果。 （責(zé)任編輯：尹雨）

參考文獻(xiàn)：

[1] 辭海編輯委員會(huì)編纂.辭海[M].上海：上海辭書(shū)出版社.2000.P1228.

[2] 轉(zhuǎn)引自呂利著.高師音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)用教學(xué)新論[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社.2008.P115.

篇3

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)；音樂(lè)教育；課程理論

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）01-226-2

一、我國(guó)高等音樂(lè)院校流行音樂(lè)的演唱教學(xué)及現(xiàn)狀

我國(guó)在流行音樂(lè)實(shí)踐創(chuàng)作中，演唱方面經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的探索之路。自1920年流行音樂(lè)誕生以來(lái)，一直到70年代，一直處于大上海時(shí)期，其發(fā)展環(huán)境、速度、技術(shù)以及相關(guān)部分的投入都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于歐美其他國(guó)家，這與他們的音樂(lè)學(xué)院很早就開(kāi)設(shè)專門(mén)的流行音樂(lè)科系應(yīng)該有著密不可分的直接關(guān)系，因?yàn)樗麄儗I(yè)的流行音樂(lè)有著一套長(zhǎng)遠(yuǎn)先進(jìn)、結(jié)構(gòu)豐富的學(xué)科建設(shè)。隨著我國(guó)二三十年改革的變化，我國(guó)流行音樂(lè)也有了進(jìn)一步的提高。

過(guò)去，我們對(duì)“流行音樂(lè)演唱”教學(xué)的理解比較簡(jiǎn)單化，僅僅把它定義成流行音樂(lè)的分支，或是理解為流行音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)科目。但流行音樂(lè)是當(dāng)代傳播幅度最寬，力度最強(qiáng)，速度最快，并深受廣大群眾喜歡的音樂(lè)類型。慢慢的教學(xué)過(guò)程中，提倡以英語(yǔ)語(yǔ)種教學(xué)為主，讓學(xué)生更靠近歐美流行音樂(lè)文化，更能樹(shù)立自己的音樂(lè)風(fēng)格。為了迎合流行音樂(lè)文化的多樣性，出現(xiàn)了組合音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生將發(fā)聲練習(xí)、歌曲技巧、舞蹈肢體、舞臺(tái)表演、和聲配合等等一系列環(huán)節(jié)進(jìn)行分解式教學(xué)，效果會(huì)更好。自08年開(kāi)始，南京藝術(shù)學(xué)院劉新庚教授一直精心揣摩，改善創(chuàng)新流行音樂(lè)教學(xué)的理念。他初步嘗試“組合演唱”課程，實(shí)踐以來(lái)，它的影響價(jià)值，研究亮點(diǎn)，都帶來(lái)不容小視的收獲，從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的默契程度，把團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，多聲部和聲的完美共鳴，肢體表演藝術(shù)的植入，初步完成了音樂(lè)與舞蹈的交叉性，融入這些新鮮血液，更加豐富作品的表現(xiàn)形式，同時(shí)又展示出多種音樂(lè)元素。讓學(xué)生自身對(duì)音樂(lè)的理解，演唱的技巧，舞蹈的功底，表演的形式上都有一定的提高。以班級(jí)為單位成立一個(gè)歌舞組合“π”，組合致力于原創(chuàng)校園音樂(lè)歌舞劇，獲得了一系列海內(nèi)外大獎(jiǎng)，足以證明組合演唱課程在高校開(kāi)設(shè)的重要性為其成為優(yōu)勢(shì)學(xué)科打下了重要的根基。

二、傳統(tǒng)聲樂(lè)體系演唱形式的變化

根據(jù)人數(shù)的多少而確定演唱形式，在演唱活動(dòng)中，一般的會(huì)選擇獨(dú)唱，即一個(gè)人單獨(dú)演唱歌曲，人聲分類中的任何聲部都可以擔(dān)任獨(dú)唱，作為不同的藝術(shù)形式，個(gè)性比較鮮明，要求獨(dú)唱演唱者有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和較好的歌唱技巧，是直接表現(xiàn)音樂(lè)作品的詮釋者和表現(xiàn)者。隨著人數(shù)的增加，出現(xiàn)了齊唱和小組唱，即很多人一起演唱單聲部的歌曲，齊唱和小組唱的人數(shù)多少不限，只要歌聲整齊，統(tǒng)一，宏量，一般是歌詠活動(dòng)的主要形式。人數(shù)多的還有一種演唱形式即合唱，指集體演唱多聲部聲樂(lè)作品的藝術(shù)門(mén)類，同時(shí)演唱有兩個(gè)或兩個(gè)以上不同曲調(diào)的歌曲，稱之為“合唱”，常有指揮，可有伴奏或無(wú)伴奏。合唱有著豐富的表現(xiàn)力，講究整體音響的諧和與協(xié)調(diào)，要求各聲部的音色相應(yīng)統(tǒng)一，音量相應(yīng)平衡，各聲部的出現(xiàn)有層次。另外，對(duì)各聲部的音準(zhǔn)、節(jié)奏、力度、速度都有嚴(yán)格的要求。在齊唱或合唱中，由一個(gè)人單獨(dú)演唱一個(gè)樂(lè)段或一些樂(lè)句的，稱為“領(lǐng)唱”，領(lǐng)唱在合唱和齊唱中即是獨(dú)唱，具有引領(lǐng)眾人歌唱的作用。再往下走，人數(shù)參與的越多，演唱的形式就越變化，出現(xiàn)了一個(gè)小組的演唱，即一個(gè)小的的人同時(shí)來(lái)演唱一首單聲部的歌曲。小組唱實(shí)際上是齊唱的一種形式，如果演唱的是多聲部的歌曲，則稱為“小合唱”。人數(shù)增加，主題不變，選擇相關(guān)的音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、臺(tái)詞、舞臺(tái)美術(shù)等等一系列的方法，融為一體的綜合性藝術(shù)，將各類音樂(lè)門(mén)類連貫起來(lái)進(jìn)行表演，久而久之形成的一種表演形式，不一定局限于齊唱、獨(dú)唱、合唱、輪唱等各種聲樂(lè)演唱形式――歌劇的形式順應(yīng)而生。

三、流行藝術(shù)聲樂(lè)體系演唱形式的演變

在對(duì)比流行音樂(lè)演唱教學(xué)中，聲樂(lè)體系與傳統(tǒng)聲樂(lè)模式是相互呼應(yīng)。在最初的幾年內(nèi)，各大藝術(shù)院校多是注重對(duì)個(gè)人演唱風(fēng)格的訓(xùn)練，大量的訓(xùn)練，培養(yǎng)出一批舞臺(tái)風(fēng)格好，演唱功底深厚的歌手，但這也是有缺陷的，如上所述獨(dú)唱歌手演唱者需要較高的藝術(shù)素養(yǎng)和較好的歌唱技巧演唱組合的出現(xiàn)，是傳統(tǒng)聲樂(lè)模式上的重唱，或者小組唱從單人訓(xùn)練到了多人訓(xùn)練的階段，演唱組合課程重在培養(yǎng)學(xué)生的參與性，團(tuán)體之間的合作性。從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的默契程度，把團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，多聲部和聲的完美共鳴，肢體表演藝術(shù)的植入，初步完成了音樂(lè)與舞蹈的交叉性，融入這些新鮮血液，更加豐富作品的表現(xiàn)形式，同時(shí)又展示出多種音樂(lè)元素。讓學(xué)生自身對(duì)音樂(lè)的理解，演唱的技巧，舞蹈的功底，表演的形式上都有一定的提高。

音樂(lè)劇是20世紀(jì)的產(chǎn)物，雖然它的歷史可追溯到19世紀(jì)下半夜的英國(guó)，但只有到了狂放不羈、無(wú)拘無(wú)束的美國(guó)人手里，才變成了現(xiàn)在的摩登藝術(shù)。有一種陳腐的思想障礙，把歌劇神圣化、貴族化、沙龍化，認(rèn)為作為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族音樂(lè)戲劇藝術(shù)水平和發(fā)達(dá)程度的標(biāo)志，是不能與作為市民文化、反映市民文化心態(tài)的歌舞劇同流合污的，很多傳統(tǒng)的歌劇藝術(shù)家們認(rèn)為去搞這種格調(diào)低下的雜耍視的流行藝術(shù)，是一個(gè)沒(méi)有出息的喪失藝術(shù)家良心的表現(xiàn)。這肯定是對(duì)當(dāng)代的市民文化、流行藝術(shù)、通俗文藝不熟悉，尤其是對(duì)當(dāng)代年輕人的文化觀念和意識(shí)的不了解，其實(shí)從形式上、文化觀念上、審美情趣上及藝術(shù)趣味上是一樣的。

四、高等藝術(shù)院校新興學(xué)科的交叉及崛起的主導(dǎo)地位

流行音樂(lè)歌舞組合課程是近年來(lái)在南京藝術(shù)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院劉新庚教授的帶領(lǐng)指導(dǎo)下率先開(kāi)展起來(lái)的流行音樂(lè)教學(xué)的新興課程，“π”組合的成就離不開(kāi)組合課程的教學(xué)指導(dǎo)，“π”組合多次奪金成功的同時(shí)給該院組合課程的開(kāi)展帶來(lái)了極大的肯定。歌舞組合課程是其他課程教學(xué)于一體的課程，是聲樂(lè)，視唱練耳、舞蹈、樂(lè)理、和聲等課程內(nèi)容的高度整合融會(huì)貫通的結(jié)晶。之所以會(huì)把歌舞組合課程作為流行音樂(lè)學(xué)院的一個(gè)主要課程，是因?yàn)榻M合演唱的專業(yè)度和層次度較之于獨(dú)唱，舞蹈具有更高的內(nèi)涵，更加講究組合成員間聲音的融合，舞蹈動(dòng)作與旋律的配合以及和聲的編排，整體的配合度在演唱組合課程中顯得尤為重要。

組合課程更好地把眾多課程融合到實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提高也帶來(lái)了極大的益處。各聲部之間的和聲配合，需要以和聲、樂(lè)理的理論基礎(chǔ)為基礎(chǔ)進(jìn)行改編，視唱練耳的加強(qiáng)學(xué)習(xí)能夠穩(wěn)定學(xué)生的音準(zhǔn)旋律，以阻斷主旋律聲部音調(diào)受其他聲部的影響，避免走音、跑調(diào)等現(xiàn)象的產(chǎn)生，舞臺(tái)的表現(xiàn)力需要舞蹈和歌唱語(yǔ)言的表現(xiàn)力，從組合課程的教學(xué)中我們意識(shí)到理論基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，要想成為演唱組合中合格的成員，必須具備優(yōu)秀的基礎(chǔ)專業(yè)素養(yǎng)才能勝任這一角色。這也客觀要求其他基礎(chǔ)課程的重要性，加強(qiáng)課程之間的連接性，組合課程大大提高和增強(qiáng)了學(xué)生課內(nèi)外實(shí)踐的機(jī)會(huì)，是把理論與實(shí)踐相結(jié)合的流行音樂(lè)教育課程的產(chǎn)物，推動(dòng)了流行音樂(lè)多元化教育的步伐。

流行音樂(lè)從某種程度上走到了一個(gè)既確切明白又難以表達(dá)的境地，人人都知道自己指的是什么，但很少有人能提出一個(gè)準(zhǔn)確的定義，結(jié)果顯得單一。教學(xué)方法要科學(xué)靈活，不提倡單純的“一對(duì)一”的教學(xué)模式，流行歌舞組合演變成校園歌舞劇，具有一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的意義，南京藝術(shù)學(xué)院歌舞劇《青春筆記本》，完全是學(xué)生自編自導(dǎo)自演的校園歌舞劇的成功演出是順應(yīng)學(xué)科發(fā)展的必然產(chǎn)物，我們應(yīng)該大力鼓勵(lì)，大力支持。歌舞劇儼然是藝術(shù)門(mén)類里面一個(gè)重要的類型，但也許對(duì)于大部分的中國(guó)人說(shuō)，是陌生的，接觸的不多。西方的音樂(lè)劇建立在一個(gè)真實(shí)的基礎(chǔ)上，一切都是以敘事為主，所以一切對(duì)戲劇的奇思妙想都可以在音樂(lè)里面呈現(xiàn)，它能讓你覺(jué)得一切都是現(xiàn)實(shí)生活存在的。雖然艱辛，但是還需探索，中國(guó)是全世界最早有關(guān)于音樂(lè)劇方面的國(guó)家，如越劇、豫劇、京劇等等，我們的音樂(lè)劇和歌舞劇也只能看國(guó)外的制作團(tuán)隊(duì)，用他們的心和理念來(lái)感動(dòng)中國(guó)的觀眾，所以需要我們大力支持本土的原創(chuàng)的歌舞劇茁壯成長(zhǎng)。我們國(guó)家的歌舞劇創(chuàng)作目前尚處在起步階段，藝術(shù)上肯定是不成熟的，其數(shù)量和質(zhì)量都不能令人滿意。成功就如爬山，中國(guó)的音樂(lè)劇和歌舞劇就像在半山腰，距離成功登頂，還有太長(zhǎng)的路要走。

篇4

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱；教學(xué)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0239-01

在日常的訓(xùn)練以及表演中，表演者要加強(qiáng)對(duì)于生活以及藝術(shù)的觀察與思考，不斷培養(yǎng)自己的藝術(shù)思維能力以及想象能力，從而以豐富的情感投入到表演中。表演者在舞臺(tái)上需要展示的不僅是聲樂(lè)角色，更重要的是展現(xiàn)自己對(duì)于聲樂(lè)情感的理解，要以豐富的精神內(nèi)涵為依托，全面提升聲樂(lè)表演的感染力。

一、注重培養(yǎng)藝術(shù)想象能力

藝術(shù)表現(xiàn)能力的提升不僅依靠理論知識(shí)的教授以及形體訓(xùn)練，更重要的是對(duì)藝術(shù)的感悟，需要不斷強(qiáng)化心理、意念訓(xùn)練，從而有效提升舞臺(tái)表現(xiàn)力。在訓(xùn)練中可以采用意念訓(xùn)練法進(jìn)行練習(xí)，要求表演者在訓(xùn)練時(shí)使自己的身體處于自然放松的狀態(tài)，將訓(xùn)練注意力調(diào)整到與音樂(lè)節(jié)奏旋律相適應(yīng)的狀態(tài)，不斷思考如何表現(xiàn)動(dòng)作，如何根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏靈活調(diào)整動(dòng)作。在表演中，要分析如何根據(jù)聲樂(lè)展示的特點(diǎn)以及音樂(lè)節(jié)奏旋律，充分發(fā)揮自己的表演特色，從而用自己的表演風(fēng)格詮釋出聲樂(lè)表演的獨(dú)特魅力。在訓(xùn)練中，學(xué)生應(yīng)不斷思考全套動(dòng)作流程，就每個(gè)基本動(dòng)作進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，使動(dòng)作達(dá)到盡善盡美的狀態(tài)。同時(shí)，表演者要加強(qiáng)想象力的訓(xùn)練，以保證在做某一項(xiàng)動(dòng)作時(shí)，腦海里不自覺(jué)地聯(lián)想到相關(guān)的場(chǎng)景，增強(qiáng)動(dòng)作造型的表現(xiàn)效果。更重要的是，表演者要加強(qiáng)音樂(lè)的熏陶，舞臺(tái)表演與音樂(lè)是密不可分的。因此，在訓(xùn)練中表演者要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)內(nèi)在精神本質(zhì)的理解，掌握樂(lè)曲表達(dá)的思想感情，并將其不斷融入到訓(xùn)練中。指導(dǎo)教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)表演者進(jìn)入到具體的音樂(lè)情景中，把握音樂(lè)的節(jié)奏脈搏，將音樂(lè)與動(dòng)作完美結(jié)合，從而提升舞臺(tái)表演效果。

二、注重對(duì)審美客體的優(yōu)化

觀眾在觀看舞臺(tái)表演時(shí)，不僅注重視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)更加注重心理感受。音樂(lè)作為襯托聲樂(lè)展示效果的重要內(nèi)容，不僅可組織表演者的情感，讓表演者以積極的態(tài)度投入到表演中，同時(shí)更能夠?qū)⒂^眾帶入到不同的情境中，從而獲得更加強(qiáng)烈的藝術(shù)體驗(yàn)。在舞臺(tái)表演中，演唱者應(yīng)以音樂(lè)的意境感和表現(xiàn)力作為媒介，用音樂(lè)的旋律感表現(xiàn)聲樂(lè)本身的內(nèi)在精神本質(zhì)，以強(qiáng)化觀眾的藝術(shù)感受。情感體驗(yàn)來(lái)自于表演者對(duì)于音樂(lè)作品的深層次理解，是表演者自身的藝術(shù)能力、藝術(shù)風(fēng)格與聲樂(lè)角色相結(jié)合所帶來(lái)的整體藝術(shù)感受。表演者豐富的情感表現(xiàn)來(lái)源于內(nèi)心對(duì)于藝術(shù)的感悟與理解，只有當(dāng)表演者能夠充分理解音樂(lè)角色的內(nèi)涵，不斷融入自己對(duì)于聲樂(lè)表演的認(rèn)知以及感受，將全部的精力投入到聲樂(lè)表演中，才能夠得到極致的情感美學(xué)體驗(yàn)。筆者認(rèn)為，在表演中，表演者對(duì)于背景音樂(lè)的把握占四成，而展示與交流占六成。因此，在教學(xué)中不能太過(guò)于強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的技巧，這樣會(huì)使得表演者被限制在技巧的條條框框中，使得展示環(huán)節(jié)“形到”而“神不到”，影響舞臺(tái)藝術(shù)效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品的感受力

感受力指的是通過(guò)自己的感覺(jué)器官對(duì)外界事物進(jìn)行感受的能力。人們抒感的方式多種多樣，唱歌是其中的重要形式之一。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)作品中重要的是演唱者的情感表達(dá)，演唱技巧較為次要。情感是一部音樂(lè)作品的靈魂，只有將情感與技巧進(jìn)行恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，才能夠?qū)⒆髌返膬r(jià)值展現(xiàn)出來(lái)。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)感受力的培養(yǎng)，這樣能使學(xué)生更好地對(duì)作品中的情感和表演技巧進(jìn)行把握。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，到大自然中采風(fēng)，讓學(xué)生多唱多練，鼓勵(lì)學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中積極發(fā)掘不同的演唱辦法，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的形成。此外，教師要注重聲樂(lè)教學(xué)中的“留白”，給予學(xué)生充分的思考空間和藝術(shù)創(chuàng)新的空間，運(yùn)用啟發(fā)性手段給予W生情感表現(xiàn)上的“留白”、意境渲染上的留白”、藝術(shù)形象上的“留白”以及哲理上的“留白”，充分挖掘?qū)W生創(chuàng)造性思維，進(jìn)而培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的聲樂(lè)人才。

綜上所述，聲樂(lè)審美教育是一種藝術(shù)的教育、美的教育，主旨就是美化生活，提高人們的生活質(zhì)量。我們的聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為音樂(lè)課的主體，使學(xué)生獲得審美愉悅體驗(yàn)，具備進(jìn)一步學(xué)習(xí)聲樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和能力，為他們?cè)诼晿?lè)方面的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，同時(shí)達(dá)到潛移默化地促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高的目的，進(jìn)而使學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣。與此同時(shí)，通過(guò)聲樂(lè)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新精神以及合作意識(shí)，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造能力。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞:表述功能；形象化描述；心理感覺(jué)；

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

從音樂(lè)教育活動(dòng)特性中觀察，音樂(lè)藝術(shù)教育具有培養(yǎng)、加強(qiáng)和提高能力的功能作用，同時(shí)也具有與其它學(xué)科專業(yè)相同的共性特點(diǎn)和不同于其它學(xué)科的個(gè)性差異。就聲樂(lè)藝術(shù)而言，聲樂(lè)是音樂(lè)化的語(yǔ)言藝術(shù)，是通過(guò)音樂(lè)與語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生了聲樂(lè)藝術(shù)所獨(dú)有的特性，它具有時(shí)間藝術(shù)的顯著特征，也是音樂(lè)與詩(shī)、詞完整結(jié)合的綜合體。在培養(yǎng)學(xué)生技能與教學(xué)能力運(yùn)用、發(fā)展理論水平和音樂(lè)素質(zhì)等方面，都有其自身學(xué)科的規(guī)律性。教師在明確培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中，除要合理安排課程結(jié)構(gòu)，把系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容以有效的教學(xué)組織形式與合理的評(píng)價(jià)措施相結(jié)合外，教學(xué)實(shí)踐中，教師還要研究教學(xué)語(yǔ)言表述功能的作用，以便能更好的實(shí)施音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到完成教學(xué)目的和任務(wù)。聲樂(lè)教學(xué)中，教師語(yǔ)言表述功能的作用非常重要，如何將精練準(zhǔn)確、形象生動(dòng)、比喻描述及合乎邏輯的分析等教學(xué)語(yǔ)言信號(hào)，傳遞給大腦進(jìn)行識(shí)別，通過(guò)感知覺(jué)過(guò)程再反射到發(fā)聲器官并給予協(xié)調(diào)配合，從而進(jìn)行歌唱，這是教學(xué)的互動(dòng)過(guò)程，也是感知特征在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用。教師要通過(guò)有效的語(yǔ)言表述功能與學(xué)生實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，把學(xué)生的感知覺(jué)帶入聲樂(lè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知領(lǐng)域，從直觀教學(xué)中找到解決主要矛盾的方法，這樣學(xué)生才能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。由于聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)技能性很高的特殊學(xué)科，完成正確歌唱方法是靠科學(xué)的聲音訓(xùn)練所獲得，教師語(yǔ)言表述功能的作用也非常重要。

一、探索聲樂(lè)教學(xué)中語(yǔ)言直觀性的運(yùn)用

聲樂(lè)教師都會(huì)知道，很多聲樂(lè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)都是以象征性語(yǔ)言方式構(gòu)成并予以表達(dá)，然而教師本身就應(yīng)該建立正確的聲音概念，確立正確的聲音觀念，聲樂(lè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)要表述清楚，象征性語(yǔ)言的運(yùn)用要準(zhǔn)確精練。由于在人的心理活動(dòng)中，有認(rèn)識(shí)、情感、意志三個(gè)基本過(guò)程，在研究與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，歌唱藝術(shù)的心理因素要大于生理因素，因?yàn)樗蟮氖且环N想象力和聲音表現(xiàn)技巧的結(jié)合。嗓音是一種表達(dá)感情的人聲樂(lè)器，從聲樂(lè)要求上看，它的發(fā)音準(zhǔn)確與控制的好壞，只能通過(guò)語(yǔ)言描述后的感覺(jué)、想象和不斷實(shí)踐來(lái)完成，這就構(gòu)成了象征性語(yǔ)言運(yùn)用的基本因素?！霸诼晿?lè)藝術(shù)中，感覺(jué)是歌唱者一切知識(shí)的源泉。歌唱者的各種感覺(jué)都是在聲樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，故而我們應(yīng)隨時(shí)通過(guò)聲樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展我們的各種感覺(jué)，以便使我們的感覺(jué)更好的為聲樂(lè)實(shí)踐服務(wù)。” (注:參見(jiàn)徐行效著《聲樂(lè)心理學(xué)》， 科學(xué)出版社，2003年版，第31頁(yè)。)在聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)中，如果教師專業(yè)術(shù)語(yǔ)的詞意運(yùn)用混淆和含糊，語(yǔ)言描述不準(zhǔn)確，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，就容易造成理論性的聲音概念不清，反而影響學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確掌握歌唱技能技巧。聲樂(lè)是用人的聲音唱出帶有語(yǔ)言的音樂(lè)，“聲樂(lè)”并不是“聲音”，而是歌聲與音樂(lè)及文學(xué)語(yǔ)言較完美的一種結(jié)合。匈牙利著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊曾說(shuō)過(guò)“器樂(lè)畢竟只是少數(shù)人能夠接近的，只有人聲――這個(gè)人們生而有之的，而且是最優(yōu)美的樂(lè)器，才是使音樂(lè)文化屬于每個(gè)人的沃土。”(注:參見(jiàn)楊立梅 《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育》，上海教育出版社，2000年版，第 34頁(yè)。)聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)特點(diǎn)之一是以人體作為歌唱的“樂(lè)器”。聲樂(lè)需要用科學(xué)的發(fā)聲方法發(fā)出優(yōu)美嘹亮的歌聲，將歌聲通過(guò)音樂(lè)化的文學(xué)語(yǔ)言，深刻明了、生動(dòng)感人地塑造樂(lè)曲中的人物形象，描繪其意境及自然的風(fēng)光，表達(dá)其思想感情的音樂(lè)藝術(shù)。其實(shí)，這是一個(gè)瞬間整體歌唱的協(xié)調(diào)過(guò)程（即人體樂(lè)器中的呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官、吐字器官），因此歌唱必然要經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中，教師從基本功訓(xùn)練練習(xí)、概念理解研究、歌曲表達(dá)分析、辨別聲音正誤等幾個(gè)環(huán)節(jié)入手，讓學(xué)生更快更好的掌握聲樂(lè)學(xué)習(xí)方法，教師語(yǔ)言表達(dá)功能在這里將起到至關(guān)重要的作用。由于用以嗓音通道中解剖結(jié)構(gòu)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用而復(fù)雜化，聲樂(lè)教學(xué)中也造成了不少矛盾和含糊術(shù)語(yǔ)存在，而誤導(dǎo)的術(shù)語(yǔ)往往會(huì)導(dǎo)致嗓音教學(xué)專業(yè)中的混亂，影響了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的準(zhǔn)確性。正因如此，教師就要通過(guò)象征性語(yǔ)言的表述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱技能的訓(xùn)練過(guò)程，順利轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用聲音概念，從而讓學(xué)生通過(guò)歌唱實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)技能技巧的完美結(jié)合。

二、探索聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言的三加并用模式

在世界音樂(lè)文化之間的相互滲透中，無(wú)論在歌曲創(chuàng)作的力度、難度以及強(qiáng)度上都對(duì)演唱者的能力、聲音、音樂(lè)的表現(xiàn)能力等方面不斷提出更高要求。聲樂(lè)藝術(shù)的科學(xué)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性逐漸成為教與學(xué)兩方面所共同追求的目標(biāo)。聲樂(lè)學(xué)習(xí)和聲樂(lè)教學(xué)既復(fù)雜又困難，因?yàn)楦璩摹皹?lè)器”是歌者的自身，對(duì)于歌唱中的技能技巧，很難用語(yǔ)言描繪，要想進(jìn)行客觀研究，會(huì)有很多困難，學(xué)生就更難理解?！案杏X(jué)”對(duì)理解和認(rèn)識(shí)事物可以說(shuō)是人類初級(jí)的最直接方法，教師通過(guò)語(yǔ)言描述和運(yùn)用感覺(jué)體會(huì)，可以幫助學(xué)生比較直觀的或者是在一種只能意會(huì)無(wú)法言傳過(guò)程中得到感覺(jué)和理解。采用“專業(yè)術(shù)語(yǔ)＋心理感覺(jué)＋形象化描述”這種三加并用的教學(xué)新模式，在教學(xué)效果上，有效加強(qiáng)了學(xué)生的理解能力。例如：“嗓音像朵花，它的根埋在呼吸氣管中，它的莖就是流動(dòng)的氣流，它的花就是頭腔中的共鳴”。(注:參見(jiàn)［美］維克托?亞力山大?菲爾茲著，李維渤選譯《訓(xùn)練歌聲》，上海音樂(lè)出版社，2003年版，第 6頁(yè)。)我們還可以用生活中的現(xiàn)象去變通的理解，聲音像放飛的風(fēng)箏，放線的軸放在呼吸氣管中，軸線的收放過(guò)程就是呼和吸的過(guò)程，軸線就是流動(dòng)的氣流，而風(fēng)箏就是頭腔中的共鳴，飛的遠(yuǎn)和近如同頭腔共鳴給的多和少。這些都是用形象化描述方式讓學(xué)生有一個(gè)更加直觀理解。聲樂(lè)教學(xué)法中形象比喻是常見(jiàn)的事，也是非常有用的。教師面對(duì)每一個(gè)教學(xué)對(duì)象都不一樣，他們的嗓音條件、歌唱水平，音樂(lè)基礎(chǔ)與文化修養(yǎng)、思想素質(zhì)、藝術(shù)趣味、性格愛(ài)好以及年齡、身體的心理素質(zhì)等等都各不相同。教師可以根據(jù)學(xué)生理解能力的差異，選擇不同的語(yǔ)言方式描述。

篇6

【關(guān)鍵詞】情感主導(dǎo)；高職民族聲樂(lè)；教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0213-01

在當(dāng)前高職民族聲樂(lè)教學(xué)中，不僅僅需要學(xué)生熟練掌握專業(yè)的演唱技巧，更需要學(xué)生在表演過(guò)程中將聲樂(lè)與情感相融合，利用專業(yè)的演唱技巧將作品中的情感展現(xiàn)出來(lái)，引起觀眾情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)與觀眾在情感上的交流，從更深層面表現(xiàn)出聲樂(lè)作品的內(nèi)涵。很多高職民族聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、演唱技巧豐富，但是表演效果卻不理想，究其根本是缺少情感的體現(xiàn)，表演過(guò)程比較空洞、乏味，不具備感染力，觀賞性不強(qiáng)。針對(duì)這種現(xiàn)象，在高職民族聲樂(lè)教學(xué)中必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感的灌輸。

一、“情感主導(dǎo)”理念概況

隨著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的不斷發(fā)展，在研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)人們的認(rèn)知在很大程度上會(huì)受到情感的影響。將“情感”應(yīng)用于“認(rèn)知”中去，能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，“情感主導(dǎo)”的教學(xué)理念便應(yīng)運(yùn)而生，在民族聲樂(lè)教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。

二、“情感主導(dǎo)”與民族聲樂(lè)的關(guān)系

（一）“情感”與“聲樂(lè)”的關(guān)系。我國(guó)古籍《樂(lè)記》一書(shū)中指出“情動(dòng)于中，故形于聲”，強(qiáng)調(diào)了情感對(duì)聲樂(lè)的重要性。聲樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，是人們內(nèi)心情感和精神追求的一種表現(xiàn)方式。相比于樂(lè)器所發(fā)出的聲響，人的聲音更具有感染力，因?yàn)槿吮旧砭蛶в懈鞣N感彩，不同情感都可以通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)，傳遞給觀眾，同時(shí)還能將聲樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的情感展現(xiàn)出來(lái)。聲樂(lè)是情感表達(dá)的基礎(chǔ)，情感是聲樂(lè)作品的生命與靈魂，以聲樂(lè)表演技巧為載體，在表演過(guò)程中做到真情實(shí)感的流露，增加藝術(shù)的感染力，將觀眾帶入作品的情感世界，實(shí)現(xiàn)更加理想的聲樂(lè)表演效果。

（二）情感教育與聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)系。對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，情感教育是重要且必要的一項(xiàng)教育任務(wù)，只有注重學(xué)生在表演過(guò)程中的情感抒發(fā)，才能將聲樂(lè)作品的真正價(jià)值和內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，提升聲樂(lè)表演意境。聲樂(lè)與人們的情感存在緊密關(guān)系，情感的表達(dá)可以借助聲樂(lè)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)，而聲樂(lè)作品所傳遞出的情感能夠賦予其生命與靈魂，兩者之間存在的內(nèi)在關(guān)系決定了情感教育在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性。民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)情感表述尤為重視，在表演過(guò)程中只有做到真情流露，才能展現(xiàn)出民族聲樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

三、“情感主導(dǎo)”理念在高職民族聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）構(gòu)建以“情感主導(dǎo)”理念為核心的教學(xué)模式。高職民族聲樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)理念中忽視了情感教育的重要性，針對(duì)這種情況，必須以“情感主導(dǎo)”理念為核心，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以情感為基礎(chǔ)開(kāi)展各方面教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅僅能夠掌握專業(yè)的演唱技巧，同時(shí)還能提升自身的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，將專業(yè)的演唱技巧與情感抒發(fā)相結(jié)合，提升聲樂(lè)作品的欣賞價(jià)值。

（二）充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。首先老師自身要具備較高的音樂(lè)修養(yǎng)，做到對(duì)聲樂(lè)作品情感的深刻了解，然后對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整和改善，更加客觀的看待聲樂(lè)作品所蘊(yùn)含的情感。利用自身對(duì)聲樂(lè)作品情感的體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到作品的情感世界，使學(xué)生的情感能夠與作品情感相融合，在表演時(shí)做到聲情并茂。

（三）構(gòu)建真實(shí)場(chǎng)景，營(yíng)造良好課堂氛圍。將“情感主導(dǎo)”理念應(yīng)用于民族聲樂(lè)教學(xué)中時(shí)，教師可以利用語(yǔ)言描述、聲音模仿等方法將學(xué)生帶入到作品的情感世界中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品情感進(jìn)行探析，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，提高其情感體驗(yàn)的真實(shí)感。在構(gòu)建真實(shí)場(chǎng)景的同時(shí)，還能增加聲樂(lè)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生更加準(zhǔn)確把握作品所蘊(yùn)含的情感。

四、結(jié)語(yǔ)

將“情感主導(dǎo)”應(yīng)用于民族聲樂(lè)教學(xué)中，能夠使學(xué)生從更深層面體會(huì)到聲樂(lè)作品的內(nèi)涵，在表演過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身情感與作品情感的融合，提高作品張力和表現(xiàn)力度，賦予聲樂(lè)作品生命與靈魂，提升聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)表演；舞臺(tái)表現(xiàn)力；重要性；缺失；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0212-01

對(duì)專業(yè)的聲樂(lè)表演者而言，舞臺(tái)是其永恒的追求與主題。脫離了舞臺(tái)的聲樂(lè)表演是殘缺的藝術(shù)。聲樂(lè)表演者在舞臺(tái)上演出，通過(guò)作品的演繹能夠表達(dá)情感、感染受眾、引發(fā)共鳴是聲樂(lè)表演的最高境界。但筆者在多年實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，一些天賦好、基本功強(qiáng)的學(xué)生在練習(xí)時(shí)能夠表現(xiàn)出高水準(zhǔn)，但在舞臺(tái)演出時(shí)卻會(huì)出現(xiàn)跑調(diào)、抖音、忘詞等失誤，舞臺(tái)表現(xiàn)力全無(wú)。這種情況不僅違背了高校教育的目標(biāo)，更是脫離了表演藝術(shù)的本質(zhì)。在這樣的情況下，本文探討了高校聲樂(lè)表演專業(yè)舞臺(tái)表現(xiàn)力提升的措施。

一、當(dāng)前高校聲樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)力教學(xué)現(xiàn)狀

針對(duì)學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)力培養(yǎng)缺失問(wèn)題已經(jīng)被我國(guó)眾多開(kāi)設(shè)聲樂(lè)表演專業(yè)的高校所重視，也采取了聘請(qǐng)行業(yè)名家授課、實(shí)踐課程安排等舉措，但當(dāng)前學(xué)生仍然存在舞臺(tái)表現(xiàn)技巧不足、舞臺(tái)表演中情感融入不到位等情況，直接影響了舞臺(tái)表現(xiàn)力的水平。

二、高校聲樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)力提升對(duì)策

首先，在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新。將傳統(tǒng)的理論課、發(fā)聲技巧課與實(shí)踐課程融匯起來(lái)，將舞臺(tái)表演融入課堂，使“學(xué)”與“演”之間的過(guò)程縮短，在教學(xué)方法上采用教、演結(jié)合的手段，使學(xué)生侵潤(rùn)在舞臺(tái)氛圍中。從而具備良好的舞臺(tái)感。同時(shí)利用微課、慕課等先進(jìn)教學(xué)方法，針對(duì)舞臺(tái)表現(xiàn)力培養(yǎng)與聲樂(lè)水平培養(yǎng)之間的關(guān)系進(jìn)行授課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到舞臺(tái)表現(xiàn)力與聲樂(lè)水平是同樣重要的。另外在教學(xué)中還可以采取分層教學(xué)的方法因材施教，老師結(jié)合表演者的條件和特點(diǎn)，將學(xué)生分層，制定出個(gè)性化的教學(xué)方案，以不同的舞臺(tái)形式進(jìn)行教學(xué)。

其次，舞臺(tái)表現(xiàn)力實(shí)踐課程體系的建立。將聲樂(lè)表演專業(yè)課程進(jìn)行梳理，杜絕課程之間割裂的教學(xué)關(guān)系。以突出培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)聲樂(lè)水平和舞臺(tái)表現(xiàn)力為主，可將傳統(tǒng)課程劃分為主干課、元素課和綜合課三類，層層遞進(jìn)，最終形成完整的舞臺(tái)表現(xiàn)力實(shí)踐課程體系。同時(shí)學(xué)校和老師要盡可能多地為學(xué)生安排校內(nèi)匯報(bào)演出、社區(qū)公益演出等演出項(xiàng)目，多參加各類比賽，為學(xué)生贏得一切能夠在舞臺(tái)上表演的機(jī)會(huì)。豐富的舞臺(tái)演出不僅能夠提高學(xué)生的積極性，更能夠讓學(xué)生在一次次的演出中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在老師指導(dǎo)下解決舞臺(tái)表現(xiàn)力缺失的問(wèn)題。

再次，舞臺(tái)表現(xiàn)力技法教學(xué)的重視。針對(duì)舞臺(tái)表現(xiàn)力技法教學(xué)應(yīng)從以下方面進(jìn)行：第一，表情訓(xùn)練。通過(guò)面部表情、微表情的訓(xùn)練，使表演者能夠準(zhǔn)確傳達(dá)喜怒哀樂(lè)悲恐驚等感情。通過(guò)面部肌肉控制訓(xùn)練、五官動(dòng)作訓(xùn)練等將面部表情完美呈現(xiàn)。第二，眼睛訓(xùn)練。將眼神、目光、方位等加以訓(xùn)練，使其真正成為舞臺(tái)上表演者心靈的窗戶。第三，肢體語(yǔ)言訓(xùn)練。通過(guò)手勢(shì)訓(xùn)練、形體訓(xùn)練將表演者內(nèi)心情感與舞臺(tái)意境表達(dá)出來(lái)。老師可以通過(guò)自身演示、多媒體教學(xué)、名家實(shí)踐教學(xué)等方式向?qū)W生傳達(dá)舞臺(tái)表現(xiàn)力技法的重要性與學(xué)習(xí)技巧，使技法能夠真正為聲樂(lè)表演服務(wù)。

最后，舞臺(tái)表現(xiàn)力的情感表達(dá)。舞臺(tái)表現(xiàn)力情感表達(dá)是聲樂(lè)審美價(jià)值的最高體現(xiàn)。一方面通過(guò)演唱者聲音的發(fā)出與傳遞，形成聽(tīng)覺(jué)上的美感。另一方面在音色美的形式下，還有內(nèi)涵美。在聲樂(lè)表演實(shí)踐教學(xué)中，老師和學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)是情感的藝術(shù)，但這僅僅停留在理論教學(xué)階段而沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)那楦姓{(diào)節(jié)力的培養(yǎng)，學(xué)生在聲樂(lè)演唱中很難表達(dá)心理情感，就會(huì)使演唱空洞而不夠充實(shí)。情感浮夸和毫無(wú)情感是當(dāng)前賦予作品感情的最大問(wèn)題。因此對(duì)學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)力培養(yǎng)中情感表達(dá)教育最根本的是注重藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠?qū)β晿?lè)作品的創(chuàng)作背景和所要表達(dá)的內(nèi)在含義充分體會(huì)，以在演唱中運(yùn)用情感將這些內(nèi)容表達(dá)到位?；趯?duì)作品的理解的演唱，就必然會(huì)將自己的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，演唱更具有綜合表現(xiàn)力。

三、小結(jié)

聲樂(lè)表演是當(dāng)前備受歡迎的藝術(shù)形式，受眾能從優(yōu)秀的舞臺(tái)表演中滌蕩心靈，尋找精神上的共鳴。而沒(méi)有舞臺(tái)表現(xiàn)力的演出無(wú)法在情感表達(dá)、專業(yè)聲樂(lè)技巧、舞臺(tái)表現(xiàn)技法等方面呈現(xiàn)出藝術(shù)原有的模樣，對(duì)于受眾而言是無(wú)趣的，也是失敗的。所以，提升聲樂(lè)表演專業(yè)大學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)力水平，從聲樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)方法創(chuàng)新、課程設(shè)置創(chuàng)新、技法完善、情感傳達(dá)等方面進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，從而能夠提高學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力，解決聲樂(lè)演唱與表演之間的距離問(wèn)題，真正把學(xué)生交還于舞臺(tái)，成為實(shí)用性聲樂(lè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉.聲樂(lè)演唱中的舞臺(tái)表演訓(xùn)練分析[J].神州，2013（30）.

篇8

聲樂(lè)課作為影視表演專業(yè)的必修課程之一，是通過(guò)一定的聲音訓(xùn)練方法及歌曲演唱，訓(xùn)練學(xué)生的聲帶機(jī)能，使其學(xué)會(huì)合理地運(yùn)用嗓音及開(kāi)發(fā)其嗓音的潛能，能夠演唱具有一定難度的聲樂(lè)作品，同時(shí)提高用聲音塑造角色的能力。本文嘗試通過(guò)對(duì)影視表演專業(yè)聲樂(lè)課教學(xué)現(xiàn)狀的研究分析，打破原有的單一思維，從多個(gè)角度去探索一條適合表演專業(yè)發(fā)展的聲樂(lè)教學(xué)的道路。

關(guān)鍵詞：

影視表演；聲樂(lè)教學(xué)；特點(diǎn)研究

對(duì)于影視表演專業(yè)來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)、臺(tái)詞、形體、表演是四門(mén)主體課程。聲樂(lè)課作為聲音訓(xùn)練的基礎(chǔ)課程，是影視表演專業(yè)的必修課之一，其主要教學(xué)目標(biāo)是，通過(guò)一定的聲音訓(xùn)練方法和歌曲練習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的發(fā)聲概念，充分挖掘其嗓音的潛能，使學(xué)生達(dá)到能夠演唱具有一定難度的聲樂(lè)作品，并提高用聲音塑造角色的能力。從目前表演專業(yè)的大部分學(xué)生來(lái)看，其目的是學(xué)習(xí)表演，心中有一個(gè)明星夢(mèng)，或者有朝一日能成為男女一號(hào)。他們對(duì)表演課有著深入了解和實(shí)踐演出的積累，同時(shí)對(duì)劇本和臺(tái)詞有一定的理解能力，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，但是入學(xué)前接受過(guò)聲樂(lè)訓(xùn)練的人卻鳳毛麟角，甚至完全沒(méi)有接觸過(guò)，或者即使有也是臨陣磨槍的狀態(tài)，對(duì)聲樂(lè)知之甚少，更別談?dòng)幸魳?lè)上的表現(xiàn)。筆者曾參加過(guò)一屆表演的招生，從現(xiàn)場(chǎng)的招生情況看，也反映出同樣的問(wèn)題。絕大多數(shù)學(xué)生嗓音處于未開(kāi)發(fā)，或待開(kāi)發(fā)的自然狀態(tài)。真假聲區(qū)完全不統(tǒng)一，大部分學(xué)生處在用大本嗓喊的狀態(tài)。聲音全真聲或全虛聲，甚至五音不全者也摻雜其中。從給表演專業(yè)的學(xué)生初上聲樂(lè)課的表現(xiàn)看，有的學(xué)生出于好奇，有的學(xué)生膽怯，但絕大多數(shù)學(xué)生則完全忽視聲樂(lè)課對(duì)聲音開(kāi)發(fā)的作用。這些現(xiàn)象表明，表演專業(yè)與音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)在教學(xué)對(duì)象上存在的差異性。聲樂(lè)課程是音樂(lè)表演專業(yè)的核心課程，屬于理論實(shí)踐一體化課程。通過(guò)發(fā)聲方法與技巧的訓(xùn)練，使學(xué)生建立正確的聲音觀念，掌握科學(xué)的方法與技巧，具備對(duì)聲樂(lè)作品的分析、處理能力和演繹能力，從而培養(yǎng)出能勝任社會(huì)基層文藝工作者的高素質(zhì)技能型專門(mén)人才。但是就目前的情況看，很多院校聲樂(lè)課程都是按照專業(yè)音樂(lè)院校聲樂(lè)課程的模式進(jìn)行，并沒(méi)有突出影視表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)。而聲樂(lè)課又是一門(mén)技能性要求很高的課程，所以在表演專業(yè)的人才培養(yǎng)模式中應(yīng)有相應(yīng)的體現(xiàn)。聲樂(lè)課作為表演的主體課程，被列為聲、臺(tái)、形、表系列課程之首，充分說(shuō)明聲樂(lè)課對(duì)于影視表演專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要性。但由于影視表演專業(yè)學(xué)生招生人數(shù)有著逐年增加的趨勢(shì)，且由于聲樂(lè)這門(mén)課程本身對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)條件要求較多，比如嗓音條件、音樂(lè)感覺(jué)等，因此表演專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)相比較音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)就產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。顯然，仍然沿用音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)課的教學(xué)方式與實(shí)際的教學(xué)需要已經(jīng)嚴(yán)重脫節(jié)。這種授課模式帶來(lái)的弊端阻礙了對(duì)學(xué)生聲音訓(xùn)練的要求，影響了表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。這種實(shí)際狀況目前仍普遍存在于高校。如何給表演專業(yè)的學(xué)生上好聲樂(lè)課，是作為表演專業(yè)聲樂(lè)教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

一、影視表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的區(qū)別

影視表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的區(qū)別主要有兩個(gè)方面：培養(yǎng)目標(biāo)不同。聲樂(lè)課作為影視表演專業(yè)教學(xué)中的主要基礎(chǔ)課，其主要目的在于通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法的訓(xùn)練，使學(xué)生樹(shù)立正確的聲音概念，充分挖掘每個(gè)學(xué)生的聲音潛能，提高聲音對(duì)于歌曲的演繹及表達(dá)能力，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感受力，為更好地塑造人物形象服務(wù)。話劇（影視）是表演與臺(tái)詞的結(jié)合體，其主要行為是“演”與“說(shuō)”，角色塑造基本靠大段的對(duì)白和臺(tái)詞來(lái)完成。演出形式的不同。聲樂(lè)表演的主要表現(xiàn)形式是演唱，主要采用大段的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)及形體表演來(lái)完成角色塑造的。教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有一定演唱技巧的聲樂(lè)人才。教學(xué)內(nèi)容則主要以發(fā)聲練習(xí)及訓(xùn)練演繹歌曲能力。因此聲樂(lè)課教學(xué)方式上多以一對(duì)一的小課教學(xué)為主，同時(shí)輔以形體課、舞臺(tái)表演等課程。而影視表演的聲樂(lè)教學(xué)則應(yīng)確立配合臺(tái)詞課，以服務(wù)表演教學(xué)為目標(biāo)。表演的主要形式是話劇或影視劇。表演藝術(shù)主要是靠演員的形體、語(yǔ)言、情感等要素。因此如何把臺(tái)詞課與聲樂(lè)課打通來(lái)上，就顯得尤為重要。

二、如何加強(qiáng)影視表演專業(yè)的聲樂(lè)訓(xùn)練

（一）根據(jù)方向的不同，確立訓(xùn)練重點(diǎn)

聲樂(lè)作為一門(mén)學(xué)科，經(jīng)過(guò)聲樂(lè)教育家們幾百年的積累與沉淀，形成了今天聲樂(lè)教學(xué)的體系和方法。但是傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式是以培養(yǎng)專業(yè)歌唱演員為目標(biāo)的。顯然，這與影視表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)有著本質(zhì)的差異。筆者認(rèn)為，在符合培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，影視表演專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)配合語(yǔ)言、臺(tái)詞等課程，從而使聲樂(lè)課訓(xùn)練的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)聲音的開(kāi)發(fā)與挖掘上，以輔助于表演教學(xué)。筆者曾就“對(duì)聲樂(lè)課的意見(jiàn)及想法”這一問(wèn)題對(duì)某一年級(jí)（表演專業(yè)）的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：90％的同學(xué)希望能多演唱一些通俗的歌曲，少唱藝術(shù)歌曲，特別強(qiáng)調(diào)歌曲的音域一定不能太高，多唱一些以中聲區(qū)為主的歌曲。這與平時(shí)課上學(xué)生的表現(xiàn)是相互對(duì)應(yīng)的。我們應(yīng)本著培養(yǎng)的學(xué)生能適應(yīng)市場(chǎng)的需求原則，滿足社會(huì)的需要，使得課堂培養(yǎng)與市場(chǎng)需求緊密聯(lián)系起來(lái)。這正是體現(xiàn)綜合性大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才的目標(biāo)。影視表演專業(yè)主要以培養(yǎng)影視演員或者話劇演員為主，大量的對(duì)白是演員推進(jìn)劇情、塑造人物的主要手段之一，因此臺(tái)詞的朗誦訓(xùn)練自然成了演員表達(dá)的主要方式。影視表演的學(xué)生，早期的訓(xùn)練主要是以解放學(xué)生的表演天性為主，由表演的自然到不自然，然后再達(dá)到自然，使學(xué)生在舞臺(tái)上能“演唱”會(huì)“行動(dòng)”又能“表演”，從而提高學(xué)生對(duì)不同角色的聲音塑造能力。

（二）臺(tái)詞課與聲樂(lè)課相結(jié)合

歌唱是音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)，兩者缺一不可。歌唱中的咬字、吐字對(duì)學(xué)生的演唱起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生在做基礎(chǔ)的發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，常常為了保持好歌唱狀態(tài)而忽視咬字、吐字。特別是中國(guó)歌曲，規(guī)范的字頭、字腹、字尾的漢語(yǔ)發(fā)音規(guī)律是能否唱好的關(guān)鍵。因此，對(duì)于表演的學(xué)生，我們可以采用“以說(shuō)帶唱”的方法進(jìn)行訓(xùn)練。通過(guò)一種通俗易懂的方式，在一種輕松的氛圍中進(jìn)行練習(xí)，反而會(huì)比較自然地度過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的初級(jí)階段。說(shuō)話的聲音是否好聽(tīng)、悅耳，取決于母音的發(fā)音是否正確、圓潤(rùn)。而演唱?jiǎng)t是將這種正確的發(fā)聲加以夸張和延續(xù)，換言之，說(shuō)與唱的主要區(qū)別在于母音上的延長(zhǎng)程度。因此，對(duì)于初級(jí)學(xué)聲樂(lè)和表演專業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，也可以說(shuō)是在尋找一種母音延長(zhǎng)的方法。日常說(shuō)話習(xí)慣好的人，吐字清晰，音色純凈，在由“說(shuō)話”過(guò)渡到“演唱”時(shí)，狀態(tài)相對(duì)自然。而習(xí)慣不好的人則可能出現(xiàn)漏氣、音色不純凈等問(wèn)題，雖然也可以聽(tīng)懂，但卻讓聽(tīng)者感覺(jué)很累，這樣的方法用來(lái)演唱，同樣也是不可取的。影視（話劇）演員對(duì)聲音有著比較高的要求，試想一名優(yōu)秀的演員可以做到動(dòng)情地表演，但語(yǔ)言卻既無(wú)色彩又無(wú)共鳴，而且還缺乏穿透力，那么縱然有滿腔的情感也難以傳達(dá)給觀眾。所以，一名優(yōu)秀的演員，不僅要具備良好的聲音基礎(chǔ)，而且要懂得科學(xué)的發(fā)聲方法。因此聲樂(lè)課須與臺(tái)詞課緊密結(jié)合，通過(guò)有效地訓(xùn)練，提高聲音的表現(xiàn)力。在聲樂(lè)教學(xué)中，經(jīng)常201遇到的問(wèn)題是：學(xué)生在演唱中咬字含糊、咬字不清和不親切。但若改成朗誦歌詞，則咬字也清楚了，發(fā)音也圓潤(rùn)了，正所謂“說(shuō)得比唱得好聽(tīng)”。因此，加強(qiáng)臺(tái)詞的訓(xùn)練和聲音的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，對(duì)幫助聲樂(lè)教學(xué)有著重要的促進(jìn)作用。例如，在《大海啊，故鄉(xiāng)》這首歌曲中，我們采用“以說(shuō)帶唱”的訓(xùn)練方式。通過(guò)大聲的、拖長(zhǎng)音的朗讀歌詞來(lái)逐漸帶入演唱的感覺(jué)。這種逐字練習(xí)的訓(xùn)練方式，練習(xí)的時(shí)間要保證，短時(shí)間的練習(xí)不會(huì)有效果，一定要有一定的量的積累，才可能在歌唱狀態(tài)上有所提高。在大聲朗讀歌詞的時(shí)候，整個(gè)身體下有氣息的支持，上有聲音的位置，達(dá)到上下貫通。朗誦練習(xí)時(shí)，對(duì)自己聲音的方向要明確，使自己的聲音能讓遠(yuǎn)處的人聽(tīng)到，尾音適當(dāng)延長(zhǎng)。做這種練習(xí)時(shí)，如能與一定的肢體動(dòng)作配合，會(huì)取得更好的效果。在做好朗誦歌詞的基礎(chǔ)上，再去逐漸帶入歌唱的練習(xí)。如“小時(shí)候，媽媽對(duì)我講”，把朗誦的情感帶入到歌唱中，在咬住字的基礎(chǔ)上，加入歌唱的旋律。特別是在“候”和“講”這兩個(gè)拖長(zhǎng)音的地方，在通過(guò)朗誦咬住字的基礎(chǔ)上，找到氣息的支點(diǎn)，通過(guò)氣息的支持，把聲音往外推，從而保證歌曲拖長(zhǎng)音的聲音要求。對(duì)歌詞不重視是造成有些學(xué)生聲音出現(xiàn)問(wèn)題的原因之一。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)話與歌唱在發(fā)聲狀態(tài)上，雖有著共同點(diǎn)，但仍存在著一定的差異。說(shuō)與唱使用著共同的發(fā)聲器官——聲帶，二者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，主要體現(xiàn)在音域、音量、音質(zhì)以及共鳴腔、氣息運(yùn)用等方面。有些人在演唱中吐字不清晰，卻盲目地追求聲音上的厚重效果。刻意壓喉，導(dǎo)致演唱中嘴內(nèi)似有東西，完全失去了聲音的美感，感染聽(tīng)眾更是無(wú)從談起。因此在課堂上，筆者經(jīng)常要求學(xué)生在歌唱前先清晰地大聲朗讀歌詞，從中體會(huì)說(shuō)與唱的聯(lián)系。

(三)以自然音區(qū)為基礎(chǔ)，夯實(shí)歌唱基礎(chǔ)音區(qū)

無(wú)論多么著名的歌唱家，只有讓觀眾感覺(jué)到他的演唱是優(yōu)美的、親切的、自然的，才能被觀眾接受和喜歡。聲樂(lè)訓(xùn)練首先要重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的中聲區(qū)進(jìn)行訓(xùn)練，把說(shuō)話的發(fā)音作為歌唱的基本聲音框架。在此基礎(chǔ)上對(duì)音區(qū)、音高、音量等因素進(jìn)行擴(kuò)大。大部分表演專業(yè)學(xué)生的聲音特點(diǎn)是真聲成分偏多。這就要求在聲樂(lè)訓(xùn)練中要更多地注重中聲區(qū)，特別是小字一組的音區(qū)練習(xí)，對(duì)音域的訓(xùn)練不宜過(guò)寬。因?yàn)閷W(xué)生無(wú)論是影視表演還是話劇表演時(shí)，大部分情況下都是以對(duì)白為主。因此他們的說(shuō)話也多以真聲為主，其真假聲混合程度比歌唱演員明顯少得多。因此要加強(qiáng)中聲區(qū)的訓(xùn)練，讓學(xué)生從口腔狀態(tài)保持穩(wěn)定，從最松弛的中聲區(qū)開(kāi)始，逐步擴(kuò)展。例如《搖籃曲》（舒伯特作曲），“睡吧，睡吧，我親愛(ài)的寶貝，媽媽的雙手輕輕搖著你。”這首歌曲的音區(qū)基本以中聲區(qū)為主，且歌詞多有“睡”和“吧”字，既有閉口音又有開(kāi)口音，因此在演唱時(shí)，先鞏固住中聲區(qū)的歌唱狀態(tài)，演唱中聲區(qū)時(shí)，大部分的學(xué)生狀態(tài)容易穩(wěn)定，在開(kāi)口音和閉口音的轉(zhuǎn)換上也會(huì)過(guò)渡自然。在保持住中聲區(qū)的演唱狀態(tài)的基礎(chǔ)上，再去向高低兩邊的音域進(jìn)行擴(kuò)展，從而達(dá)到擴(kuò)充音域的目的。通過(guò)鞏固中聲區(qū)訓(xùn)練，達(dá)到放松喉嚨、穩(wěn)定喉頭，自如發(fā)聲的效果，增加學(xué)生自信心，打好聲音基礎(chǔ)。聲樂(lè)教師要潛心研究表演專業(yè)學(xué)生的教學(xué)方法，充分利用學(xué)生在表演上的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)緊密地結(jié)合臺(tái)詞等相關(guān)課程的訓(xùn)練手段，進(jìn)一步豐富聲樂(lè)課的教學(xué)手段，從而達(dá)到融會(huì)貫通，使表演專業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)水平能有一個(gè)大幅度地提升，使學(xué)生不僅能說(shuō)得好，而且能唱得好。

(四)發(fā)揮表演專業(yè)學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，在演與唱結(jié)合上求突破

篇9

關(guān)鍵詞：藝術(shù)復(fù)合型人才；聲樂(lè)舞臺(tái)表演；能力培養(yǎng)

一、教師培養(yǎng)藝術(shù)復(fù)合型人才的理念

（一）更新教學(xué)理念，明確教師身份轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的改觀決定著聲樂(lè)表演人才的性質(zhì)發(fā)生變化，觀眾不滿足他只是會(huì)唱歌，只會(huì)聲樂(lè)，而希望他是藝術(shù)復(fù)合型人才。首先就要打破傳統(tǒng)、枯燥、乏味的師徒式的琴房教學(xué)模式；要重視、積極參與聲樂(lè)舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教師長(zhǎng)期以來(lái)采用師徒式教學(xué)模式，手把手教學(xué)和口口傳授知識(shí)，不重視對(duì)學(xué)生聲樂(lè)舞臺(tái)藝術(shù)表演能力的培養(yǎng)，所以使培養(yǎng)出的人才質(zhì)量不高。教師在聲樂(lè)教學(xué)中要起到傳承、發(fā)展、創(chuàng)新教學(xué)思維引導(dǎo)者的作用，明確學(xué)生才是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生舞臺(tái)表演實(shí)踐的組織者和創(chuàng)造者。只有明確身份定位，才會(huì)領(lǐng)悟自己應(yīng)該做什么。

（二）尊重聲樂(lè)教學(xué)規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生表演積極性

教師尊重聲樂(lè)教學(xué)獨(dú)特規(guī)律，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，明確學(xué)生在聲樂(lè)表演過(guò)程中具有獨(dú)特性和主動(dòng)性。聲樂(lè)演奏過(guò)程也是表演者內(nèi)心情感起伏的過(guò)程，表演者的情緒波動(dòng)影響著音樂(lè)傳遞的情感色彩，每一位表演者都有自己不同的生活閱歷，教師可以深入的了解學(xué)生后鼓勵(lì)他們將自己獨(dú)特的情感經(jīng)歷表現(xiàn)在音樂(lè)中。當(dāng)演奏的作品貼近本人生活，表演者更能將聲樂(lè)表演更加個(gè)性化。一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)有一百種想法，一百個(gè)歌手唱同一首歌也會(huì)唱出不同的味道。個(gè)性化的表演更易調(diào)動(dòng)表演者的積極性，彰顯與眾不同的一面，使聲樂(lè)表演更加豐富多彩。

（三）提供更多表演平臺(tái)和機(jī)會(huì)

舞臺(tái)表演藝術(shù)實(shí)踐是課堂教學(xué)的新形式，是集中培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生創(chuàng)新和表演實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)；也是提高教學(xué)質(zhì)量，檢驗(yàn)教學(xué)效果培養(yǎng)全面發(fā)展藝術(shù)人才的重要途徑。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和聲樂(lè)老師要為學(xué)生創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)，提供舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中提高和鍛煉聲樂(lè)藝術(shù)演唱能力。

二、聲樂(lè)表演者提升能力的方法

（一）拓寬獲取聲樂(lè)舞臺(tái)表演知識(shí)的渠道

聲樂(lè)表演者獲取知識(shí)的渠道主要有三種，一是師從專業(yè)教師，古語(yǔ)云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹呢S富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生少走彎路，資歷深厚的教師注重因材施教，培養(yǎng)有特色的聲樂(lè)表演者。二是常與同行切磋交流，每位聲樂(lè)表演者都具有自己的特長(zhǎng)，或精通形體，或臺(tái)風(fēng)很好，或情感把握準(zhǔn)確等。第三種豐富自己理論知識(shí)的渠道是勤勉自學(xué)，內(nèi)因決定外因，聲樂(lè)表演者要具備吃苦耐勞的性格特征，努力豐富專業(yè)課知識(shí)。聲樂(lè)表演涉獵面廣，學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋語(yǔ)言、表情、形體、眉毛、手勢(shì)等細(xì)節(jié)，并且表演過(guò)程中要將情感、形體、聲樂(lè)完美的結(jié)合在一起才能稱得上是聲樂(lè)表演藝術(shù)。聲樂(lè)表演藝術(shù)其中包括“演”和“唱”兩部分內(nèi)容，運(yùn)用歌聲技巧和舞臺(tái)表現(xiàn)力技巧體現(xiàn)作品的內(nèi)涵和情感，兩者相輔相成、缺一不可。

（二）積極參與聲樂(lè)舞臺(tái)表演實(shí)踐活動(dòng)

人生處處是舞臺(tái)，聲樂(lè)表演實(shí)踐不只是局限于琴房和正式舞臺(tái)，聚餐、party等人多場(chǎng)合都是可以表現(xiàn)自己才能，鍛煉自己表演能力的機(jī)會(huì)。熟能生巧，積極參與校內(nèi)校外聲樂(lè)表演，尋找可以實(shí)踐鍛煉的舞臺(tái)，學(xué)校現(xiàn)有的藝術(shù)實(shí)訓(xùn)基地和校內(nèi)比賽活動(dòng)，以及和學(xué)校合作的藝術(shù)團(tuán)等都是鍛煉實(shí)踐的機(jī)平臺(tái)。把舞臺(tái)表演藝術(shù)實(shí)踐從課堂延伸到課外，從校內(nèi)延伸到校外，歌者要多參與事業(yè)單位結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重要紀(jì)念日開(kāi)展主題鮮明的重大文娛演出活動(dòng)，拓展自己藝術(shù)表演范圍，開(kāi)拓自己眼界，積累舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。

（三）鍛煉臨場(chǎng)表演發(fā)揮的技能

聲樂(lè)表演者的臨場(chǎng)發(fā)揮水平取決于舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)、心理素質(zhì)和個(gè)人機(jī)性格。從業(yè)時(shí)間長(zhǎng)、舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)豐富的歌手遇到的現(xiàn)場(chǎng)突況多，長(zhǎng)時(shí)間的表演經(jīng)歷給予了他們應(yīng)對(duì)突況的經(jīng)驗(yàn)。唱歌表演中途，話筒設(shè)備斷電，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富的歌手會(huì)來(lái)個(gè)大合唱，調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的氛圍，這樣巧妙化解了歌手不知所措的尷尬?，F(xiàn)場(chǎng)突發(fā)事件考驗(yàn)表演者的心理素質(zhì)，自信沉穩(wěn)的表演者會(huì)冷靜理智處理，而心理年齡低的歌手會(huì)自亂陣腳，更談不上主持掌控舞臺(tái)了。表演現(xiàn)場(chǎng)突然燈光設(shè)備壞掉，成熟的歌手可能會(huì)引導(dǎo)觀眾打開(kāi)手機(jī)里的手電筒做燈光，在這種環(huán)境下表演也會(huì)給觀眾留下獨(dú)特的經(jīng)歷。

（四）培養(yǎng)良好的舞臺(tái)表演心理素質(zhì)

每一位熱愛(ài)聲樂(lè)表演的人都希望自己的才華被觀眾肯定，但是有些才華橫溢的歌手表演欲欠佳，使得他們的舞臺(tái)演出效果得不到正常發(fā)揮。這些因素都是由表演者心理素質(zhì)欠佳造成的，常伴隨著緊張的心理情緒。良好的心理素質(zhì)會(huì)給歌唱者帶來(lái)成功與喜悅，所以培養(yǎng)表演者良好的心理素質(zhì)勢(shì)在必行。培養(yǎng)歌手良好的心理素質(zhì)首先要增強(qiáng)表演者的自信心，在教學(xué)過(guò)程中，老師要多鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地去唱，適當(dāng)給予肯定和表?yè)P(yáng)。其次，表演者要端正心態(tài)，明白藝術(shù)修養(yǎng)并不是一蹴而就的，要給予自己多些包容和自我肯定。最后，注意力集中也是聲樂(lè)表演者最基本的心理素質(zhì)，它要求演唱者集中全部精力，全神貫注地融入到演唱中。

三、結(jié)語(yǔ)

觀眾對(duì)藝術(shù)復(fù)合型人才的需求度高，也間接的促使聲樂(lè)表演者提升自己的綜合實(shí)力。舞臺(tái)表演能力的養(yǎng)成并非一蹴而就，聲樂(lè)表演藝術(shù)的性質(zhì)要求教師和表演者自身潛心領(lǐng)悟，爭(zhēng)取在形體、氣質(zhì)、表情等各方面都有建樹(shù)。

[參考文獻(xiàn)]

篇10

關(guān)鍵詞：音樂(lè)劇；聲樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）01-0050-01

在高校教學(xué)中，聲樂(lè)教學(xué)是系統(tǒng)性、實(shí)踐性極強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科。在教學(xué)過(guò)程中，該門(mén)課程具有其特殊教學(xué)規(guī)律。聲樂(lè)教學(xué)及要求有經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)，又要同時(shí)具備科學(xué)性。在聲樂(lè)課的教學(xué)實(shí)踐中，要重視培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，同時(shí)也要重視將多種藝術(shù)元素融合于教學(xué)活動(dòng)中，豐富學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，鍛學(xué)生煉各種舞臺(tái)演出能力，才能更好地提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生聲樂(lè)演唱水平。

一、音樂(lè)劇運(yùn)用于聲樂(lè)教學(xué)中的必然性

音樂(lè)劇的主要藝術(shù)特點(diǎn)為以輕快的音樂(lè)節(jié)奏將生活中的幽默故事展現(xiàn)在觀眾面前。其表演形式為舞蹈、歌唱及戲劇等多種藝術(shù)手法相互結(jié)合。在展示娛樂(lè)性的同時(shí)存在巨大的商業(yè)潛能。在教學(xué)過(guò)程中，將音樂(lè)劇運(yùn)用于聲樂(lè)教學(xué)，可更全面豐富地展現(xiàn)聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的嗓音特點(diǎn)及歌唱潛能。在具體教學(xué)實(shí)踐中，將西洋美聲唱法、中國(guó)通俗唱法、中國(guó)民歌民謠等各自特點(diǎn)相互結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握此三者間自由轉(zhuǎn)聲的歌唱技巧，開(kāi)拓學(xué)生演唱的適應(yīng)范圍，提高學(xué)生歌唱綜合能力及水平[1]。隨著社會(huì)不斷變化和發(fā)展，社會(huì)對(duì)全面發(fā)展型人才的需求量日益增多，因此，聲樂(lè)教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)理念及模式，完善教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的多能型人才。將音樂(lè)劇運(yùn)用于聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，可有效培養(yǎng)出既能唱又會(huì)演的全面發(fā)展型藝術(shù)人才，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)超健康、穩(wěn)定、持續(xù)的方向發(fā)展[2]。

二、將音樂(lè)劇運(yùn)用于聲樂(lè)教學(xué)具體措施

在聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中完美的融合音樂(lè)劇元素主要從聲樂(lè)歌唱及聲樂(lè)表演兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)踐。

（一）聲樂(lè)歌唱教學(xué)

音樂(lè)劇在歌曲的演唱風(fēng)格上主要是以流行音樂(lè)為主，多種風(fēng)格并存。因此，在音樂(lè)劇歌曲演唱上，使用單一的唱法無(wú)法滿足音樂(lè)劇的舞臺(tái)表現(xiàn)要求。其在歌唱方面對(duì)演唱者主要要求是嗓音表現(xiàn)力要豐富多樣，樂(lè)感要極具敏銳性，聽(tīng)覺(jué)要極具敏感性，音樂(lè)感悟力要具有深度等。只有具備這些要求演唱者才能將音樂(lè)劇進(jìn)行完美的闡釋。因此要求歌唱者在唱法方面需同時(shí)具備美聲功底和流行唱風(fēng)。在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格的音樂(lè)劇作品進(jìn)行賞析，并讓學(xué)生在賞析過(guò)程中辨析和掌握作品中的各種不同風(fēng)格。如《貓》、《音樂(lè)之聲》、《窈窕淑女》等音樂(lè)劇作品，在呼吸、吐字、行腔等方面，將美聲與其他唱法相互融合，主要以中音為主，高音張力較小，表現(xiàn)細(xì)膩的情感波動(dòng)；《歌劇院的幽靈》、《波基與貝絲》等唱段較長(zhǎng)，演唱風(fēng)格與正歌劇相近，表現(xiàn)嚴(yán)肅情況。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生特點(diǎn)選擇針對(duì)性的音樂(lè)劇讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。通過(guò)作品賞析加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“假聲位置真聲唱”唱法訓(xùn)練。讓學(xué)生熟練掌握“假聲位置真聲唱”方法，并將二者完美結(jié)合，靈活將其運(yùn)用自如，充分發(fā)揮自身嗓音的表現(xiàn)力及歌唱能力和水平。

（二）聲樂(lè)表演教學(xué)

在聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)表演是教學(xué)的重點(diǎn)之一，同時(shí)也是最困難的教學(xué)環(huán)節(jié)。在現(xiàn)階段的聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)表演屬于一種靜態(tài)形式，最多會(huì)參雜些簡(jiǎn)單的手勢(shì)動(dòng)作和表情變化作為輔表演，舞臺(tái)表演形式相對(duì)較為單一，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)較為枯燥，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，影響教學(xué)質(zhì)量。而在音樂(lè)劇中，其在舞臺(tái)表演中將歌唱、舞蹈、戲劇等同時(shí)進(jìn)行表演，具有很強(qiáng)的舞臺(tái)表演動(dòng)態(tài)及共時(shí)性[3]。如果將音樂(lè)劇運(yùn)用于聲樂(lè)教學(xué)中，那么，其聲樂(lè)表演的教學(xué)內(nèi)容及形式將會(huì)變得豐富多彩，舞蹈在教學(xué)活動(dòng)中將占據(jù)重要位置，同時(shí)也豐富了聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和形式。如歡快的現(xiàn)代舞可營(yíng)造充滿激情的舞臺(tái)氣氛，優(yōu)雅的芭蕾可表現(xiàn)復(fù)雜的故事情節(jié)及情感沖突等等。將音樂(lè)劇舞蹈運(yùn)用于聲樂(lè)表演中，可使單一、僵硬的聲樂(lè)舞臺(tái)表演具有更多動(dòng)感，增添舞臺(tái)美感。在舞臺(tái)表演中，芭蕾是一種基礎(chǔ)舞種，只要將芭蕾學(xué)好，學(xué)習(xí)別的舞種就比較容易了。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可將芭蕾訓(xùn)練作為教學(xué)的重點(diǎn)。在舞臺(tái)表演中，把舞蹈、歌唱及戲劇表演相互融合，共同進(jìn)行將取得更好的舞臺(tái)演出效果，同時(shí)演出者在生理及心理上的感受也將會(huì)更加豐富化。如果聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的僅接受靜態(tài)訓(xùn)練，那么當(dāng)遇上同時(shí)融合舞蹈及戲劇表演的舞臺(tái)演出時(shí)，他們便不能及時(shí)的適應(yīng)，并充分發(fā)揮自身潛能，到時(shí)影響到聲樂(lè)表演的藝術(shù)表現(xiàn)力，挫傷學(xué)生的自信心。所以，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程，需讓學(xué)生長(zhǎng)期接受動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)訓(xùn)練和實(shí)踐，豐富其心理及生理的感受和體驗(yàn)，才能取得良好的聲樂(lè)教學(xué)效果和舞臺(tái)表演效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

將音樂(lè)劇運(yùn)用于聲樂(lè)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)出唱功扎實(shí)，且能歌善舞的一專多能型藝術(shù)人才。讓學(xué)生在聲樂(lè)表演中，能讓觀眾深刻感受到歌曲的思想內(nèi)涵，最終達(dá)到情感的共鳴。同時(shí)，結(jié)合各種生動(dòng)、豐富又獨(dú)具特色的肢體語(yǔ)言，戲劇化的將作品進(jìn)行完美展示，最終達(dá)到載歌載舞，唱演結(jié)合的舞臺(tái)表現(xiàn)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅小平.音樂(lè)表演再創(chuàng)造的美學(xué)原則[J].音樂(lè)研究，2012，（11）：206-207.