導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)意美術(shù)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、創(chuàng)造師生雙向互動、溝通的思維培養(yǎng)模式

要想提升學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，促使學(xué)生在實際美術(shù)設(shè)計的過程中得到一定的成績，需要教師和校園管理者創(chuàng)造完善的、平等的、高效的課堂環(huán)境，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)工作奠定有效的基礎(chǔ)。依據(jù)教師進(jìn)行引導(dǎo)式、啟發(fā)式教學(xué)工作，可以促使教師和學(xué)生建立有效的溝通平臺，促使學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)工作，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以不斷的提升學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。例如，在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計的過程中最重要的就是三大元素對點(diǎn)、線、面的處理，因此在進(jìn)行實際教學(xué)工作的過程中，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維可以讓學(xué)生對相應(yīng)的事物進(jìn)行思考。點(diǎn)是整體美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，從根本意義上來說是不一樣的，不同的點(diǎn)可大可小，同時點(diǎn)又是構(gòu)成畫面的根本形式，點(diǎn)的形狀也是不同的，若是從理論上進(jìn)行分析，學(xué)生對于點(diǎn)的應(yīng)用是依據(jù)相應(yīng)的影響、地位以及特點(diǎn)，但在不斷應(yīng)用的過程中很容易出現(xiàn)錯誤。因此在實際教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系思考，以此拓展思維空間，關(guān)注實際生活中的點(diǎn)，以此打破傳統(tǒng)意義上的思維模式，同時學(xué)生通過自身的想象能力和創(chuàng)新能力，可以獲取更多的思維方向。當(dāng)然，學(xué)生之間也可以進(jìn)行思維的分享，促使學(xué)生得到一定的優(yōu)越感，也有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維能力。而在進(jìn)行教學(xué)工作的過程中，鼓勵學(xué)生對點(diǎn)、線、面進(jìn)行深入研究和分析，并且與實際生活進(jìn)行有效的結(jié)合，從而加深學(xué)生對此的認(rèn)知，同時依據(jù)學(xué)生的不斷融合可以為美術(shù)設(shè)計提供有效的思維，通過對點(diǎn)、線、面進(jìn)行有效的美術(shù)設(shè)計。

二、依據(jù)教學(xué)需求，制定完善的教學(xué)方案

在進(jìn)行實際教學(xué)工作的過程中，特別是在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計教學(xué)工作的過程中，要想不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，就需要控制好整體的教學(xué)工作，不但要制定完善的教學(xué)方案和教學(xué)流程，還需要在相應(yīng)教學(xué)的方案中融入學(xué)生的實際生活，但不要無規(guī)則的增加教學(xué)知識，需要依據(jù)相應(yīng)的教學(xué)方向進(jìn)行設(shè)定，從而豐富學(xué)生的知識含量和創(chuàng)新思維，改變學(xué)生以往的學(xué)習(xí)觀念。由此可見，在實際教學(xué)工作的過程中，需要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維，不斷的革新教學(xué)方案，改變以往的教學(xué)方案，提升教學(xué)課堂的豐富性、靈活性，為學(xué)生的實際學(xué)習(xí)工作創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的平臺。同時要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行定期的教學(xué)總結(jié)或是問題的發(fā)現(xiàn)，從而依據(jù)不同學(xué)生的需求和問題，制定完善的解決方案，以此在根本上解決問題，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程中，不能增加學(xué)生不理解的知識點(diǎn)，同時也要注重教學(xué)模式的管理，將相應(yīng)的知識點(diǎn)進(jìn)行分層教學(xué)，促使學(xué)生可以更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。還可以依據(jù)全班同學(xué)的共同思考促使學(xué)生不斷拓展自身的思維空間。當(dāng)然，學(xué)生在教學(xué)工作中出現(xiàn)問題，教師要及時解決，并引導(dǎo)學(xué)生建立正確的教學(xué)觀念，以此在根本上解決學(xué)生的問題。若是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況較差時，教師需要及時進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，確保學(xué)生在美術(shù)設(shè)計中獲取一定的知識。

三、深入培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，提升學(xué)生的基本素養(yǎng)

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1 工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計之間的差異

工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計有著本質(zhì)的區(qū)分，它擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計經(jīng)驗的束縛，要求思維獨(dú)立；而工藝美術(shù)更注重視覺與形式上的沖擊與美感，故工藝美術(shù)有著鮮明的設(shè)計特征。

1.1 藝術(shù)特征不同。農(nóng)耕女織是工藝美術(shù)最主要的背景，故工藝美術(shù)具有很強(qiáng)的農(nóng)業(yè)特性，受時代特征影響，讓傳統(tǒng)工藝發(fā)展主要以儒士審美為基礎(chǔ)，它的發(fā)展具有很強(qiáng)的局限性。和工藝美術(shù)有著本質(zhì)差異的藝術(shù)設(shè)計，工業(yè)時期是它產(chǎn)生的背景，它是在工業(yè)發(fā)展的條件下，具有很好的民主意識與工業(yè)特征。

1.2 展現(xiàn)方式不同。在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，以手工為依托的裝飾美是其主要形式，現(xiàn)行的工藝美術(shù)更多的是依賴機(jī)械技術(shù)。裝飾美擁有很好的情感色彩，創(chuàng)作藝術(shù)更多的是展現(xiàn)個人精神，故傳統(tǒng)工藝美術(shù)擁有很好的感性與經(jīng)驗特征；機(jī)械美則是在工業(yè)生產(chǎn)的條件下，更多的是追求實用價值，追求的是和諧統(tǒng)一與批量生產(chǎn)技術(shù)，當(dāng)然它也具有很多理性特征。因此，工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的交融，藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)的交融。

1.3 不同的設(shè)計對象。因為工藝美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)特征與形式不同，所以設(shè)計對象也不完全相同。其中，手工藝品是工藝設(shè)計的關(guān)鍵對象，藝術(shù)設(shè)計的對象是工業(yè)產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計更多的是體現(xiàn)當(dāng)代人設(shè)計追求與理念，工藝美術(shù)傳輸?shù)氖堑赖滤枷搿?/p>

2 工藝美術(shù)的構(gòu)思創(chuàng)造性

在社會經(jīng)濟(jì)力量不斷發(fā)展的當(dāng)下，創(chuàng)新逐漸成為衡量國家發(fā)展與競爭力的標(biāo)志，它能用于各種形式的創(chuàng)作，當(dāng)然也包含工藝美術(shù)，只是工藝美術(shù)創(chuàng)新相對抽象，在構(gòu)思中提出了更多的要求，故打破了工藝美術(shù)與構(gòu)思創(chuàng)新之間的約束關(guān)系。

2.1 構(gòu)思條件。藝術(shù)構(gòu)思作為工藝美術(shù)的主要任務(wù)，為了實現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思不僅需要創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維，還需要在工藝美術(shù)中注入更多的審美感受與精力。在這期間，審美感受是對一切美好事物的心得與體驗，審美則是后天努力與環(huán)境共同形成的。在生活中，應(yīng)用最多的是想象，通過對幻想素材進(jìn)行加工，最后完成工藝設(shè)計。

2.2 實現(xiàn)方式。在工藝美術(shù)設(shè)計中，為了實現(xiàn)構(gòu)思創(chuàng)造性，最直接的方法是讓設(shè)計者更加系統(tǒng)、全面的掌握各種事物之間的關(guān)聯(lián)與變動趨勢。而工藝美術(shù)的創(chuàng)造性構(gòu)思，更多的是需要審美與功能的完美結(jié)合。

受社會經(jīng)濟(jì)影響，審美方式與效果在不同層面上發(fā)生著變化，創(chuàng)新理念與文化思潮讓工藝美術(shù)思潮更加現(xiàn)代化。為此，在現(xiàn)實工作中，完美必須不斷整合工藝美術(shù)動向，通過深入工藝美術(shù)的新主旨與新內(nèi)涵，讓其正向發(fā)展。促使工藝美術(shù)創(chuàng)造性發(fā)展的另一種方式是，更好的發(fā)揮設(shè)計人員的想象力，通過擴(kuò)充想象領(lǐng)域，從創(chuàng)造與構(gòu)思中實現(xiàn)飛躍。需要注意的是：藝術(shù)構(gòu)思絕不能與想象脫離，想象能拉近事物評估的關(guān)系，讓藝術(shù)向著發(fā)散思維的方面前進(jìn)。

3 工藝美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造性

3.1 工藝美術(shù)的發(fā)展核心。工藝美術(shù)的創(chuàng)造性是指美術(shù)的創(chuàng)造題材、手段、方法和時代的接軌，必須以順應(yīng)時展為依據(jù)。故，與時俱進(jìn)就成了整個工藝美術(shù)與創(chuàng)造性發(fā)展的核心與指導(dǎo)。當(dāng)然，工藝美術(shù)設(shè)計也不能與其他關(guān)聯(lián)特性脫離。因此，在實際工作中，除了要秉著時代特性的同時，還必須發(fā)揚(yáng)抽象性、民族特性、滑稽性和娛樂性等特征。在全面發(fā)展工藝美術(shù)設(shè)計的同時，讓工藝美術(shù)設(shè)計更加形象生動。

3.2 當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵更加深入。和傳統(tǒng)工藝設(shè)計相比，當(dāng)代工藝設(shè)計從實踐與理論中都打破了傳統(tǒng)工藝設(shè)計的約束，并且當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計范圍更廣，設(shè)計風(fēng)格與形式更加多變，素材選取更加多元化、個性化。造成這種情況的原因是，在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，群眾的審美深度與觀念都發(fā)生了很大的變化。

3.3 融匯創(chuàng)造性審美理念。為了進(jìn)一步提高審美度，在工藝創(chuàng)造與美術(shù)設(shè)計中，必須不斷融合創(chuàng)造性理念，這樣才能改善工藝美術(shù)的獨(dú)特性與審美性。如：在工藝美術(shù)設(shè)計中，結(jié)合民族特性，提高民族意識與工藝品感，這樣才能得到民族與大眾的喜愛。在西方工藝品設(shè)計中，適當(dāng)添加抽象元素，在欣賞過程中摒棄元素干擾，這樣才能讓工藝品得到更寬的空間。

3.4 打造創(chuàng)新途徑，提高工藝美術(shù)價值。工藝美術(shù)作為設(shè)計性、思維型工作，為了不斷提高工藝審美，必須主動打破傳統(tǒng)思維的約束，從而提高創(chuàng)新理念與意識。而工藝美術(shù)的創(chuàng)造性更多的是利用藝術(shù)的創(chuàng)作空間與表現(xiàn)方式，讓工作人員從不同的方面觀察事物，通過感官鑒賞、捕捉、感受、創(chuàng)造美，這樣才能創(chuàng)造更多具有內(nèi)涵與創(chuàng)意的作品。

4 工藝美術(shù)的信息創(chuàng)造性

工藝美術(shù)設(shè)計是對傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，它改變了傳統(tǒng)美術(shù)的設(shè)計方式、工具、范圍、對象與內(nèi)涵，讓美術(shù)發(fā)展掙脫了工藝約束。因此，工藝美術(shù)設(shè)計具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意蘊(yùn)。

4.1 設(shè)計工具的轉(zhuǎn)變。從當(dāng)代工藝設(shè)計過程來看：它不再單純的依賴傳統(tǒng)設(shè)計模式，而是運(yùn)用軟件開發(fā)與計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作。因此，工藝美術(shù)的工具開始由繪圖工具與繪圖軟件替代手動繪制。雖然當(dāng)前的計算機(jī)軟件依然占據(jù)著主導(dǎo)位置，但是不是傳統(tǒng)繪制完全消失，只是利用率有所下降。

4.2 信息技術(shù)有助于美術(shù)工藝發(fā)展。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，它讓工藝美術(shù)開始變得更加靈活簡單，工作人員不需要大量的精力與時間，利用技術(shù)軟件就能將圖形繪制出來，并且繪制的圖形的準(zhǔn)確性、標(biāo)準(zhǔn)性、生動性都比手工更為顯著。

4.3 充分利用信息技術(shù)，提高創(chuàng)新能力。運(yùn)用信息技術(shù)提高設(shè)計人員的創(chuàng)新能力與意識，需要在特定環(huán)境下實施，它不能與網(wǎng)絡(luò)空間相脫離而直接灌輸，反之設(shè)計人員將難以形成創(chuàng)新能力。因此，在實際工作中，應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技藝學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高收集資料與獨(dú)立應(yīng)對的能力，這樣才能推動學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

4.4 激發(fā)工作人員創(chuàng)造性。不同的人在信息收集與知識接受上的能力不同，為此在信息技術(shù)教學(xué)中，必須活用設(shè)計者感官和多重信息技術(shù)，帶動工作人員熱情，增強(qiáng)設(shè)計者探索積極性。

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1．1工藝美術(shù)中構(gòu)思的必要條件藝術(shù)來源于生活并高于生活，工藝美術(shù)的構(gòu)思也應(yīng)遵循這個原則。在日常生活中，要講究培養(yǎng)個人的審美情趣，多觀察和體驗周圍美好的事物，并做出自己獨(dú)特的見解，為工藝美術(shù)設(shè)計構(gòu)思打下扎實的具象基礎(chǔ)；設(shè)計構(gòu)思在一定程度上還依賴于個人的藝術(shù)頭腦和素養(yǎng)，不僅要有生活的體驗，還要注重發(fā)展自身在美術(shù)設(shè)計方面的創(chuàng)新能力，多運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行對事物合理的想象，把具體事物和想像有機(jī)的合為一體，并付諸于實踐，將工藝美術(shù)設(shè)計的構(gòu)思變成實體產(chǎn)品。1．2工藝美術(shù)構(gòu)思創(chuàng)造性的實現(xiàn)方法創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計的靈魂，只有有創(chuàng)新性的工藝作品才是成功的。創(chuàng)造性可以通過后天努力來獲得，其獲得途徑主要有以下三種：對工藝美術(shù)發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確把握，加強(qiáng)事物之間的關(guān)聯(lián)性分析和從實際出發(fā)培養(yǎng)想象力。隨著人們觀念的不斷更新，其審美需求也會相應(yīng)發(fā)生變化，人們不再滿足于一成不變的設(shè)計產(chǎn)品。在新興技術(shù)手段的推動下，工藝美術(shù)設(shè)計的理念和產(chǎn)品也正不斷更新，更具有時代性。能夠準(zhǔn)確掌握行業(yè)的發(fā)展動向和新趨勢是工藝美術(shù)設(shè)計構(gòu)思實現(xiàn)的基礎(chǔ)；準(zhǔn)確把握工藝設(shè)計審美性和實用性之間的關(guān)聯(lián)，也是創(chuàng)造性實現(xiàn)的一種途徑；設(shè)計者的想象力也關(guān)乎于構(gòu)思創(chuàng)造性的實現(xiàn)，藝術(shù)構(gòu)思很大程度上依賴于設(shè)計者的想象力，在了解事物特征的基礎(chǔ)上發(fā)揮合理充分的想象才能使想象既不會脫離實際，又能產(chǎn)生新的藝術(shù)構(gòu)思。

2當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)造性

2．1當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展核心在當(dāng)代，工藝美術(shù)作品已經(jīng)成為時代潮流性的象征，這不僅體現(xiàn)在其設(shè)計理念上，更將時代性淋漓盡致的表現(xiàn)在了工藝產(chǎn)品之中。工藝美術(shù)設(shè)計之所以經(jīng)久不衰，究其原因就是其不斷的發(fā)展性和更新性，緊跟時代潮流，做到與時俱進(jìn)就是其發(fā)展的核心理念。當(dāng)然，工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展僅注重時代性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要以中國傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵作為依托，既不能嚴(yán)重脫離實際，更不能完全拋棄傳統(tǒng)的民族特色，要寓歷史性，現(xiàn)代感，藝術(shù)性和實用性于一體，才能保持工藝美術(shù)設(shè)計的長久發(fā)展。2．2當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的新特點(diǎn)時代不同造就了美術(shù)設(shè)計的不同特點(diǎn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計更多的是在充當(dāng)民族傳統(tǒng)文化載體的角色。而在現(xiàn)如今，人們審美觀的更新和工藝制作水平的提高令當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的涵義則更為廣泛，它不再只局限于以往厚重的歷史的承擔(dān)，更被賦予了時代的氣息。當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計風(fēng)格多變，取材范圍更加廣泛，作品的個性化和人性化更為突出，表達(dá)的內(nèi)涵也更為深邃。2．3當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計需要融合創(chuàng)造性審美觀念我國當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的發(fā)展要多吸取先進(jìn)的文化和設(shè)計精髓，不斷加強(qiáng)自身設(shè)計的優(yōu)越性和先進(jìn)性，通過發(fā)展創(chuàng)造性思維大幅度提升整個民族的審美觀念和審美能力。中西結(jié)合就是其中一有效途徑，我們在工藝美術(shù)設(shè)計時可以借鑒國外設(shè)計的抽象性和審美觀，去其糟粕，取其精華，再綜合以我國特有的文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的工藝設(shè)計產(chǎn)品，擴(kuò)大工藝設(shè)計在全球范圍的影響力。

3當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的信息技術(shù)創(chuàng)造性

3．1當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計工具的轉(zhuǎn)變科技的發(fā)展直接促使了新的設(shè)計工具的誕生，傳統(tǒng)設(shè)計過程中單一的手動設(shè)計時代已經(jīng)一去不復(fù)返，當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的具體繪制工作主要依賴于電腦繪圖工具這種現(xiàn)代性手段，這雖然使設(shè)計工作的完成更加快捷方便，但從繪圖的精確性和理念的傳遞性方面來看，手工繪制仍然有不可替代的優(yōu)勢。所以在設(shè)計過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)機(jī)繪與手繪聯(lián)合繪制將不失為一種好方法。3．2信息技術(shù)推動了當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展使得工藝美術(shù)的設(shè)計工作變得簡單而靈活，設(shè)計者不需要將大量的工作和精力放到創(chuàng)作和繪制中來，通過當(dāng)代技術(shù)軟件能夠更加快速的實現(xiàn)圖形的繪制，而且繪制圖形的標(biāo)準(zhǔn)型、準(zhǔn)確性以及生動性都比手工繪制效果更加顯著，因此，熟練掌握計算機(jī)技術(shù)能夠推動工藝美術(shù)的快速發(fā)展。3．3利用當(dāng)代信息技術(shù)提升設(shè)計者的創(chuàng)新意識和能力利用當(dāng)代信息技術(shù)提升設(shè)計者的創(chuàng)新意識和能力需要在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行，不能脫離網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而直接灌輸理論知識，否則設(shè)計者難以形成有效的創(chuàng)新意識，因此讓設(shè)計者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行工藝美術(shù)技藝的學(xué)習(xí)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力和資料收集能力，還能夠促進(jìn)學(xué)生的思維拓展，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4結(jié)束語

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當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要不斷進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能在藝術(shù)構(gòu)思方面得到更好的發(fā)展，同時，在設(shè)計方面一定要具備創(chuàng)造力，這樣才能更好的在創(chuàng)作過程中得到提高，同時也能更好的在構(gòu)思方面進(jìn)行發(fā)展。在創(chuàng)作的過程中不斷出現(xiàn)新的靈感，這樣能夠在人們的日常生活中對事物的審美發(fā)生改變，同時，也能體現(xiàn)人們對文化的追求和需求。在當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展過程中，藝術(shù)構(gòu)思要不但進(jìn)行創(chuàng)新，同時，設(shè)計人員在創(chuàng)作過程中要不但提高相關(guān)的知識，這樣能夠發(fā)展當(dāng)代工藝美術(shù)。當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中，工藝構(gòu)思要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，同時在發(fā)展過程中要保持一個非常良好的狀態(tài)，設(shè)計人員在工作中要不斷的發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，這樣能夠在創(chuàng)作過程中將自身的想象進(jìn)行結(jié)合，也能更好的和實際情況進(jìn)行融合。在進(jìn)行設(shè)計的時候，非常重要的一點(diǎn)就是不能和實際情況相脫離，這樣設(shè)計出來的作品在生產(chǎn)過程中才能避免遇到更多的問題。當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中包含的內(nèi)容是非常多樣的，同時在發(fā)展過程中要將事物的審美和性能進(jìn)行融合。中國文化在發(fā)展過程中經(jīng)歷的時間是非常漫長的，同時，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了非常多的不同思想，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計過程中也要和文化不斷進(jìn)行融合，這樣才能更好的滿足時代的變化。對當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的動態(tài)進(jìn)行掌握，才能更好的提升工藝美術(shù)設(shè)計中的理念，同時也能更好的和現(xiàn)實進(jìn)行融合，設(shè)計出更加符合大眾需求的作品。

2當(dāng)代工藝美術(shù)要緊跟時代潮流

當(dāng)代工藝美術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)造的過程中要不斷和現(xiàn)實生活進(jìn)行聯(lián)系，這樣在發(fā)展過程中才能更好的對傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)行傳承，同時在發(fā)展過程中也要對時展潮流進(jìn)行掌握，這樣創(chuàng)造出來的工藝品才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新，同時也能適應(yīng)時展。在社會不斷變化的過程中，人們對精神文化的需求也在不斷發(fā)生改變，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要不斷進(jìn)行變化，這樣才能更好的保證創(chuàng)造出來的作品能夠更好的滿足人們的需求。在創(chuàng)造過程中，人們的思想文化和思維方式要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能不斷的與時俱進(jìn)。當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中存在著的一些局限性進(jìn)行了改善，因此，在審美方面也發(fā)生了很大的變化，同時在觀念和感覺方面也發(fā)生了改變。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得人們的生活發(fā)生了很大的變化，人們的生活節(jié)奏逐漸在不斷加快，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計和創(chuàng)造方面要做到與時俱進(jìn)，這樣才能更好的滿足人們的需求。當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要對自身的各個方面都進(jìn)行發(fā)展，這樣才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新，同時也能將設(shè)計人員的思想和時代潮流更好的結(jié)合在一起。在當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計過程中，創(chuàng)新意識是非常重要的，因此，要對其進(jìn)行重視。工藝美術(shù)設(shè)計是為了更好的保證創(chuàng)造出來的作品能夠更好的體現(xiàn)其價值，因此，創(chuàng)造力在當(dāng)代美術(shù)發(fā)展過程中是非常重要的。

3當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)新過程中對于信息技術(shù)的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)中對于信息技術(shù)的應(yīng)用也越來越廣泛，很多與工藝美術(shù)相關(guān)的軟件都相繼的開發(fā)出來，并且大部分都已經(jīng)在當(dāng)代工藝美術(shù)中開始應(yīng)用，這一系列的軟件對當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在制作作品的過程中，簡便了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造中的過程，給予了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員充分的時間和空間，讓設(shè)計人員能夠在作品的創(chuàng)新上投入更多的精力。信息技術(shù)在當(dāng)代工藝美術(shù)中的廣泛應(yīng)用，提高了當(dāng)代工藝美術(shù)的整體設(shè)計水平，簡化了作品的制作過程，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在充分的掌握了信息技術(shù)，能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)的在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中進(jìn)行有效的應(yīng)用，對于設(shè)計人員在自身設(shè)計創(chuàng)造作品時的水平有著非常大的提升作用。在當(dāng)代工藝美術(shù)中，想要更好的創(chuàng)作出當(dāng)代工藝美術(shù)作品，就必須掌握對信息技術(shù)使用的正確方法，充分利用相關(guān)的信息技術(shù)對工藝美術(shù)作品進(jìn)行改善，加強(qiáng)對作品的修改，使作品更加的完美。在當(dāng)代工藝美術(shù)中，計算機(jī)的使用大大增強(qiáng)了在創(chuàng)作過程中的設(shè)計創(chuàng)造，因為計算機(jī)能夠在創(chuàng)作過程中為創(chuàng)作者提供大量的材料，可以利用相關(guān)的工藝美術(shù)軟件對創(chuàng)作出來的作品加強(qiáng)設(shè)計，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在使用計算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時，能夠更好的將各類材料綜合起來進(jìn)行有效的利用，充分的掌握與創(chuàng)作作品相關(guān)的材料，加強(qiáng)創(chuàng)作作品自身的質(zhì)量。計算機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上給予了當(dāng)代工藝美術(shù)持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇，面對國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)充分的利用信息技術(shù)，提高自身在創(chuàng)作過程中對于技術(shù)、知識能力的有效創(chuàng)新，將當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計與信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，提高當(dāng)代工藝美術(shù)的作品質(zhì)量。

4結(jié)束語

篇5

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；設(shè)計；創(chuàng)造

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)不能滿足于物質(zhì)上的生活，開始逐漸追求在精神上的滿足，而當(dāng)代工藝美術(shù)則很好的滿足人們在精神生活上的需求。

當(dāng)代工藝美術(shù)是中國文化里重要的組成部分，當(dāng)代工藝美術(shù)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相比，在內(nèi)容、形式、對象、種類、性質(zhì)等一系列方面都發(fā)生了巨大的改變。當(dāng)代工藝美術(shù)反映了當(dāng)代社會人們在日常生活中對于事物的審美觀念，當(dāng)代工藝美術(shù)自身存在的設(shè)計創(chuàng)造的好與壞，決定著當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)品上創(chuàng)作的成與敗，在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中，需要我們在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的發(fā)揮出自己的想象力，開闊自己的眼界，在創(chuàng)作中充分的挖掘自己的創(chuàng)造力，將當(dāng)代工藝美術(shù)與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，有利于推動當(dāng)代工藝美工在中國文化里的發(fā)展。

一 當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新

當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，最開始的事項就是在創(chuàng)作上的藝術(shù)構(gòu)思，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計上需要具有一定的創(chuàng)造力，在創(chuàng)作過程中需要我們不斷的提高自身的創(chuàng)造力，充分的發(fā)揮出自己天馬行空的想象力。在當(dāng)代工藝美術(shù)的藝術(shù)構(gòu)思上，需要不斷的對構(gòu)思理念進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能保證在創(chuàng)作的過程中不斷的有新的靈感出現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)實質(zhì)上就是人們?nèi)粘Ｉ钪袑κ挛飳徝烙^念的一種反映，它能有效的反映出人們對于文化上的需求與眼光，當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中，需要在藝術(shù)構(gòu)思上進(jìn)行有效的創(chuàng)新，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，也不能脫離自身在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新，當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展離不開在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新。

當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新體現(xiàn)在很多方面，想要在當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計中保持一個良好的狀態(tài)進(jìn)行想象，就需要在藝術(shù)構(gòu)思上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，需要當(dāng)代工藝美術(shù)中的設(shè)計人員發(fā)揮出自己的想象力與創(chuàng)造力，將自身在想象與創(chuàng)造的過程中，切實的與實際相結(jié)合，不能脫離實際的這個范圍。當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造的特征包含著方方面面，它很巧妙的將當(dāng)代工藝美術(shù)上的審美與功能結(jié)合在了一起。隨著中國文化的不斷發(fā)展，在文藝這一領(lǐng)域中涌現(xiàn)了大批各不相同的文藝思想，在當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計創(chuàng)造中，需要我們緊緊跟隨著文化思潮，不斷的提升自己在工藝美術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新理念，掌握當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展中的新動態(tài)，結(jié)合于現(xiàn)實，創(chuàng)作出迎合大眾口味的作品。當(dāng)代工藝美術(shù)中的設(shè)計人員，需要在藝術(shù)構(gòu)思上進(jìn)行創(chuàng)新，才能更好的結(jié)合實際進(jìn)行創(chuàng)作。

二 當(dāng)代工藝美術(shù)要緊跟時代潮流

當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征必須與現(xiàn)實生活緊密的聯(lián)系在一起，在發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)的工藝文化，緊跟時代的潮流，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征還要對自身不斷的進(jìn)行革新，適應(yīng)時代的發(fā)展需求，滿足人們對于精神文化生活上的需求。在當(dāng)代工藝美術(shù)中，工藝美術(shù)設(shè)計人員在創(chuàng)作過程中也要緊跟時代的步伐，加強(qiáng)自身在創(chuàng)作過程中的創(chuàng)造力，按照時代潮流的發(fā)展方向?qū)Ξ?dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)行改善，在創(chuàng)作過程中對自身的思想文化、思維方式進(jìn)行有效的創(chuàng)新，緊跟時代潮流對自身的創(chuàng)作起著很重要的作用。

當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計打破了傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計自身存在的一系列局限性，加強(qiáng)了工藝美術(shù)中對于審美的一些觀念與感悟，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐漸的加快，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征在緊跟時代潮流的步伐上，也在某一程度上滿足了人們在精神文化上的需求。當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，要注重自身在各個方面的開擴(kuò)，要不斷的加以創(chuàng)新，要將當(dāng)代工藝美術(shù)中的設(shè)計人員的審美觀念與時代潮流緊密的結(jié)合起來，這對當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)作領(lǐng)域這一塊具有非常重要的意義。要時刻保持創(chuàng)新意識在當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計中的發(fā)揮，創(chuàng)新意識在當(dāng)代工藝美術(shù)中起著非常重要的作用，能夠有效的提高當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中的效能，讓當(dāng)代工藝美術(shù)中的創(chuàng)作品能夠擁有更好的價值，增強(qiáng)了當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)造力上的發(fā)揮。

三 當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)新過程中對于信息技術(shù)的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)中對于信息技術(shù)的應(yīng)用也越來越廣泛，很多與工藝美術(shù)相關(guān)的軟件都相繼的開發(fā)出來，并且大部分都已經(jīng)在當(dāng)代工藝美術(shù)中開始應(yīng)用，這一系列的軟件對當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在制作作品的過程中，簡便了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造中的過程，給予了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員充分的時間和空間，讓設(shè)計人員能夠在作品的創(chuàng)新上投入更多的精力。信息技術(shù)在當(dāng)代工藝美術(shù)中的廣泛應(yīng)用，提高了當(dāng)代工藝美術(shù)的整體設(shè)計水平，簡化了作品的制作過程，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在充分的掌握了信息技術(shù)，能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)的在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中進(jìn)行有效的應(yīng)用，對于設(shè)計人員在自身設(shè)計創(chuàng)造作品時的水平有著非常大的提升作用。

在當(dāng)代工藝美術(shù)中，想要更好的創(chuàng)作出當(dāng)代工藝美術(shù)作品，就必須掌握對信息技術(shù)使用的正確方法，充分利用相關(guān)的信息技術(shù)對工藝美術(shù)作品進(jìn)行改善，加強(qiáng)對作品的修改，使作品更加的完美。在當(dāng)代工藝美術(shù)中，計算機(jī)的使用大大增強(qiáng)了在創(chuàng)作過程中的設(shè)計創(chuàng)造，因為計算機(jī)能夠在創(chuàng)作過程中為創(chuàng)作者提供大量的材料，可以利用相關(guān)的工藝美術(shù)軟件對創(chuàng)作出來的作品加強(qiáng)設(shè)計，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在使用計算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時，能夠更好的將各類材料綜合起來進(jìn)行有效的利用，充分的掌握與創(chuàng)作作品相關(guān)的材料，加強(qiáng)創(chuàng)作作品自身的質(zhì)量。計算機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上給予了當(dāng)代工藝美術(shù)持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇，面對國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)充分的利用信息技術(shù)，提高自身在創(chuàng)作過程中對于技術(shù)、知識能力的有效創(chuàng)新，將當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計與信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，提高當(dāng)代工藝美術(shù)的作品質(zhì)量。

四 結(jié)束語

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于自身精神文化層面上的追求也越來越高，對于當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)注重對于工藝美術(shù)自身的設(shè)計創(chuàng)造特征的發(fā)掘。當(dāng)代工藝美術(shù)自身存在的設(shè)計創(chuàng)造的好與壞，決定著當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)品上創(chuàng)作的成與敗，在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中，需要工藝美術(shù)設(shè)計人員在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的發(fā)揮出自己的想象力，開闊自己的眼界，在創(chuàng)作中充分的挖掘自己的創(chuàng)造力，將當(dāng)代工藝美術(shù)與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，有利于推動當(dāng)代工藝美工在中國文化里的發(fā)展。在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，充分的利用當(dāng)代工藝美術(shù)自身所具有的特質(zhì)，緊跟時代潮流、藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)新、信息技術(shù)應(yīng)用這三個發(fā)明體現(xiàn)了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征，在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)注重對作品的科學(xué)化，設(shè)計人員自身的想象力、創(chuàng)造力是其創(chuàng)作的絕對核心，設(shè)計人員在創(chuàng)作過程中要充分的結(jié)合實際，更好的利用當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征。

參考文獻(xiàn)

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[3] 石志. 工藝美術(shù)當(dāng)隨時代[J]. 上海工藝美術(shù)，2010（04）.

篇6

當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，必須不斷的創(chuàng)新，所以，相關(guān)工作者一定要具有創(chuàng)造力，尤其是在藝術(shù)構(gòu)思方面，一定要具有創(chuàng)新的精神，這樣才能提高創(chuàng)作的水平。好的工藝美術(shù)設(shè)計，需要在創(chuàng)作的過程中激發(fā)設(shè)計者的靈感，要改變其傳統(tǒng)的思維方式以及審美觀念，還要體現(xiàn)人們對美化事物的追求。在當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，不斷要做到對藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新，還需要對傳統(tǒng)的設(shè)計知識以及理念進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計更好的發(fā)展。當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計時，一定要從多個角度看待問題，設(shè)計人員需要在生活中多積累素材，還要在設(shè)計中不斷積累經(jīng)驗，提高自己的想象力與創(chuàng)造力，才能滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝烙^。工藝美術(shù)包括多項內(nèi)容，需要將審美與性能有機(jī)的融合的一起，中國文化的發(fā)展經(jīng)歷了較長的時間，而且融合了不同的思想，所以，工藝美術(shù)在發(fā)展時，也需要將不同的文化融合在一起，需要滿足社會發(fā)展的需求。為了提升工藝美化的設(shè)計理念，還需要融合現(xiàn)實，這樣才能更好的滿足大眾的需求。

2當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的要點(diǎn)

當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計需要緊跟時代潮流，需要與現(xiàn)實緊密的聯(lián)系在一起，要將傳統(tǒng)工藝文化與現(xiàn)代工藝文化緊密的結(jié)合起來，做到對傳統(tǒng)文化的傳承，還要掌握現(xiàn)代文化的潮流趨勢，這樣設(shè)計出的工藝品才能更好的滿足大眾審美眼光。社會在不斷的進(jìn)步，人們的素質(zhì)以及文化需求也在不斷的改變，只有把握當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的要點(diǎn)，才能提高設(shè)計的水平。在創(chuàng)作的過程中，人們的思想以及思維方式有較大的不同，設(shè)計者要做到對不同文化以及理念的融合，要打破傳統(tǒng)工藝美術(shù)的局限性，還要提高審美。現(xiàn)代社會中，人們的生活方式發(fā)生了較大的變化，人們的生活節(jié)奏也在不斷的加快，所以，相關(guān)工作者一定要做到與時俱進(jìn)，對工藝美術(shù)的各個方面進(jìn)行創(chuàng)新，還要與現(xiàn)代社會的時尚潮流結(jié)合起來，增加創(chuàng)新意識，提高藝術(shù)品的價值。設(shè)計人員要具有一定創(chuàng)造力，這樣才能促進(jìn)當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計更好的提升?，F(xiàn)代工藝美術(shù)是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，對其形式以及內(nèi)容的改進(jìn)，可以使工藝作品更具時代感。人們的審美眼光以及欣賞習(xí)慣在不斷的改變，增加當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性，可以更好的提升工藝品在中國文化中的位置，要注入具有時代信息的創(chuàng)造性審美觀念?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的民族化就是在設(shè)計中將本民族的藝術(shù)和審美在長期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風(fēng)格展現(xiàn)出來；第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風(fēng)格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的審美意識中，不能有過多和過分的雕飾，要求產(chǎn)品應(yīng)該要以簡潔性或抽象性的特征為主。如果要確保其成就能夠順利的實現(xiàn)，就要通過有效地創(chuàng)新思想來獲取，只有這樣才可以創(chuàng)造出更多的財富，進(jìn)而提升創(chuàng)新能力，才能進(jìn)一步創(chuàng)造出更美的作品，使得藝術(shù)和美學(xué)之間也得以更好地相互完美融合在一起。

3當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)新過程中對于信息技術(shù)的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)中對于信息技術(shù)的應(yīng)用也越來越廣泛，很多與工藝美術(shù)相關(guān)的軟件都相繼的開發(fā)出來，并且大部分都已經(jīng)在當(dāng)代工藝美術(shù)中開始應(yīng)用，這一系列的軟件對當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在制作作品的過程中，簡便了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造中的過程，給予了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員充分的時間和空間，讓設(shè)計人員能夠在作品的創(chuàng)新上投入更多的精力。信息技術(shù)在當(dāng)代工藝美術(shù)中的廣泛應(yīng)用，提高了當(dāng)代工藝美術(shù)的整體設(shè)計水平，簡化了作品的制作過程，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在充分的掌握了信息技術(shù)，能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)的在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中進(jìn)行有效的應(yīng)用，對于設(shè)計人員在自身設(shè)計創(chuàng)造作品時的水平有著非常大的提升作用。在當(dāng)代工藝美術(shù)中，想要更好的創(chuàng)作出當(dāng)代工藝美術(shù)作品，就必須掌握對信息技術(shù)使用的正確方法，充分利用相關(guān)的信息技術(shù)對工藝美術(shù)作品進(jìn)行改善，加強(qiáng)對作品的修改，使作品更加的完美。在當(dāng)代工藝美術(shù)中，計算機(jī)的使用大大增強(qiáng)了在創(chuàng)作過程中的設(shè)計創(chuàng)造，因為計算機(jī)能夠在創(chuàng)作過程中為創(chuàng)作者提供大量的材料，可以利用相關(guān)的工藝美術(shù)軟件對創(chuàng)作出來的作品加強(qiáng)設(shè)計，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在使用計算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時，能夠更好的將各類材料綜合起來進(jìn)行有效的利用，充分的掌握與創(chuàng)作作品相關(guān)的材料，加強(qiáng)創(chuàng)作作品自身的質(zhì)量。計算機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上給予了當(dāng)代工藝美術(shù)持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇，面對國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)充分的利用信息技術(shù)，提高自身在創(chuàng)作過程中對于技術(shù)、知識能力的有效創(chuàng)新，將當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計與信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，提高當(dāng)代工藝美術(shù)的作品質(zhì)量。

4結(jié)語

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一般來說,在工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.形象思維

這是一種直覺性的思維,以具體的形象思維內(nèi)容為主的思維狀態(tài)。對工藝美術(shù)設(shè)計而言,在設(shè)計者對作品進(jìn)行設(shè)計的過程里,如果沒有形象的所造就會使作品因為沒有思維狀態(tài)與語言表達(dá)而在整體上缺乏生氣。如何去獲得形象思維,設(shè)計者就應(yīng)該將自己投放到生活和自然當(dāng)中去,在廣闊的環(huán)境中用心感受和捕捉具有深刻特點(diǎn)和意義的形象事物。在工藝美術(shù)設(shè)計中,它的特征具體表現(xiàn)為形象性、非邏輯性以及想象性。

2.抽象思維

在很多時候抽象思維也稱為邏輯性思維。其內(nèi)容主要是指通過科學(xué)的概念對在發(fā)展過程中事物的本質(zhì)進(jìn)行動態(tài)的反映,通過對其本質(zhì)作出概括與思維后,再對其部分特征進(jìn)行提取,從而使其由感性認(rèn)識的階段向深層次的理性認(rèn)識階段進(jìn)行過渡。由于抽象思維不僅可以對事物的外部狀態(tài)作出有效反饋,而且還能夠讓人對事物進(jìn)展的動態(tài)預(yù)見提供更好的依據(jù)。在工藝美術(shù)設(shè)計中,抽象思維的應(yīng)用往往會收到意想不到的效果。

3.發(fā)散思維

發(fā)散思維同時又稱為求異思維、擴(kuò)散思維核輻射思維等,也是屬于創(chuàng)新思維中的一種核心內(nèi)容。其主要內(nèi)容是以事前已確定好的出發(fā)點(diǎn)或目標(biāo)為基礎(chǔ),通過不同手段方式對問題進(jìn)行思考,并在思維的過程內(nèi)對不同信息進(jìn)行收集,最終通過各類方式的比較來尋找發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。對于工藝美術(shù)的設(shè)計者而言,其創(chuàng)新能力往往體現(xiàn)在他們對發(fā)散思維的應(yīng)用過程當(dāng)中。只有能夠?qū)Πl(fā)散思維作出轉(zhuǎn)化或加工,才能保證發(fā)散思維在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮出巨大作用。在工藝美術(shù)設(shè)計中,發(fā)散性思維往往因其變通性、獨(dú)特性以及流暢性等特點(diǎn)而占據(jù)了重要地位。

4.逆向思維

一般來說,逆向思維所體現(xiàn)出來的狀態(tài)往往和我們正常的反應(yīng)完全相反。作為解決問題時的重要手段,此類思維模式富有創(chuàng)新內(nèi)涵,所以通過逆向思維的方式對不同事物進(jìn)行處理往往會收到許多意料之外的結(jié)果。相比較上述三種思維方式來說,逆向思維是較為特殊的一種思維方式,例如當(dāng)大多數(shù)人對某事物極為追求時,一小部分人則會選擇放棄一些與大眾不同的思維。通俗點(diǎn)講,逆向思維就是指與大多數(shù)人想法不同的個人想法,它常常會給人們帶來不符合常規(guī)、讓人豁然開朗的感覺。在工藝美術(shù)設(shè)計中,運(yùn)用逆向思維可以使思路更加寬泛、清晰,也能夠給受眾不一樣的思維感受。所以設(shè)計者應(yīng)該要學(xué)會運(yùn)用和深刻認(rèn)識逆向思維,遇到事情用逆向思維的方法解決,這樣就會給廣大受眾帶來更加新鮮的感受,從而達(dá)到完美的藝術(shù)效果。

二、創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)

對于工藝美術(shù)設(shè)計來說,創(chuàng)新主要的思路模式就是表現(xiàn)在怎樣向受眾表達(dá)它內(nèi)在的含義和內(nèi)容。設(shè)計者在創(chuàng)作過程中還需要將其和其他元素加以創(chuàng)新渲染,以達(dá)到更完美的視覺效果。

1.圖形的創(chuàng)新

圖形對于工藝美術(shù)設(shè)計來說,是它的靈魂。我們見得最多的產(chǎn)品設(shè)計,往往是以造型的形式展現(xiàn)出來的。圖形作為一種視覺語言,它的加入傾注了設(shè)計者對創(chuàng)作的全部感情,從工藝美術(shù)設(shè)計的層面來說,同樣具有一定的創(chuàng)新價值。

2.色彩的創(chuàng)新

由于自然界的色彩變化幅度大,配色方案多種多樣,所以工藝美術(shù)的設(shè)計師可以根據(jù)色彩的特質(zhì)傳遞不同的信息。只有將創(chuàng)新和色彩融合在一起,才能讓整個工藝美術(shù)設(shè)計具有生命力,從而使其能夠更好地向受眾傳達(dá)設(shè)計者所想表達(dá)的意境。

三、結(jié)語:

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關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)媒體藝術(shù)；展示設(shè)計；創(chuàng)新；運(yùn)用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等成為當(dāng)下新興的、廣受關(guān)注的信息傳播手段。其中，數(shù)字媒體藝術(shù)成為藝術(shù)發(fā)展最為重要的手段之一，可以更好地向受眾傳達(dá)藝術(shù)的內(nèi)涵和思想，表達(dá)創(chuàng)作者的情感。此外，它還可以有效地拓展創(chuàng)作者的創(chuàng)作空間，豐富創(chuàng)作者的創(chuàng)作思維，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的概念

近年來，我國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)了快速發(fā)展，新媒體隨之產(chǎn)生，數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等也迅速發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)是借助數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的結(jié)合作為手段，將人的藝術(shù)感性思維與邏輯嚴(yán)密的理性思維結(jié)合作為內(nèi)容的一種新興的藝術(shù)形式。不同于其他藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中將數(shù)字技術(shù)作為主要手段。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展和成熟，它已經(jīng)成為現(xiàn)階段世界藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域最有發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g(shù)形式之一。數(shù)字媒體藝術(shù)是一種從平面設(shè)計到三維設(shè)計、從界面到內(nèi)容的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和傳媒藝術(shù)充分融合。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用

1.空間展示設(shè)計

在展示設(shè)計中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)，可以有效地拓展設(shè)計空間，豐富設(shè)計者的思維，更好地賦予展示設(shè)計人的思維與情感。提供所要展示的事物與展示場地是進(jìn)行展示設(shè)計最基本的要求，進(jìn)行合理的空間設(shè)計是整個展示設(shè)計的關(guān)鍵。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，4D技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用可以更有效地提高四維空間的展示效果和受眾參與過程的體驗與思考效果。在進(jìn)行空間展示設(shè)計時，通過借助多媒體聲光電技術(shù)，配合各種先進(jìn)的音效系統(tǒng)與動感座椅，可以提高人們的體驗效果。同時，輔以情境需要的雨雪、光電等效果，構(gòu)建出符合藝術(shù)情境的實際空間，通過對受眾視覺、聽覺等多方面的直接刺激，讓受眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。在此過程中，時間的流動、受眾的活動都可以使空間展示的效果更加明顯，將虛擬空間與真實空間有效結(jié)合，使受眾實現(xiàn)視覺等多方面的隨意轉(zhuǎn)換，感受設(shè)計者的創(chuàng)作思想與主題表達(dá)。數(shù)字媒體藝術(shù)可以更好地幫助展示設(shè)計者拓展創(chuàng)作空間，激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)作靈感，保證藝術(shù)展示的效果，同時使受眾的互動體驗更加逼真。

2.二維展示設(shè)計

借助二維展示可以體現(xiàn)展示設(shè)計的優(yōu)勢。隨著近年來我國數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展與成熟，二維技術(shù)的表現(xiàn)形式也發(fā)生了較大的變化，其中以靜態(tài)形式多樣化與從靜態(tài)形式向動態(tài)形式變化兩種形式最為明顯。傳統(tǒng)的展示設(shè)計主要借助二維展示的文字與圖像功能，實現(xiàn)靜態(tài)的信息傳播，而數(shù)學(xué)媒體藝術(shù)通過數(shù)字影像、投影藝術(shù)等先進(jìn)的技術(shù)形成多樣性的、動態(tài)的二維展示形式。尤其是運(yùn)用數(shù)字影像藝術(shù)可以向受眾更加清晰、細(xì)致地進(jìn)行藝術(shù)展示，還可以通過漫游的方式進(jìn)行多空間的聯(lián)動，借助動畫的形式實現(xiàn)對藝術(shù)的展示，促進(jìn)受眾對藝術(shù)的理解，從而更好地引起受眾的情感共鳴。

3.交互式展示

交互式展示關(guān)注受眾在參與過程中的體驗與思考。展示設(shè)計通過與受眾形成有效的互動，帶給受眾更為直接的沖擊力，從而有效地引起受眾的情感共鳴。交互式展示要借助連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的雙向電子或通訊系統(tǒng)的硬件設(shè)備實現(xiàn)受眾與展示設(shè)計有效的互動體驗。

4.網(wǎng)絡(luò)展示技術(shù)

人員通過借助數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計進(jìn)行有效的結(jié)合，形成一種全新的展示藝術(shù)——網(wǎng)絡(luò)展示。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國數(shù)字媒體藝術(shù)更加成熟。越來越多的展示設(shè)計者將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用到展示設(shè)計中，拓展了藝術(shù)創(chuàng)作的空間。展示設(shè)計者通過新媒體和網(wǎng)頁等平臺向受眾傳達(dá)自身的作品。

結(jié)語

隨著我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，數(shù)字媒體藝術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。藝術(shù)創(chuàng)作者將自身的情感、思想等融入藝術(shù)創(chuàng)作，同時借助科學(xué)技術(shù)完成藝術(shù)創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作過程可以使藝術(shù)創(chuàng)作成果更具思想和人性。展示設(shè)計不同于其他設(shè)計，它是一種綜合性、專業(yè)性較強(qiáng)的設(shè)計類型，它的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新設(shè)計方式和手段。通過在展示設(shè)計中創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)，才能有效地發(fā)展展示設(shè)計，凸顯其特色和優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]張茜.數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用探討.價值工程，2014（28）.

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關(guān)鍵詞：多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課堂氛圍；教學(xué)目的

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-385-02

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程應(yīng)注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，重視語文的熏陶感染作用，讓小學(xué)生在感興趣的自主活動中提高語文素養(yǎng)，因此，小學(xué)語文教學(xué)不僅需要傳授知識，同時還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中獲取知識和技能。

在小學(xué)語文教學(xué)中教師應(yīng)充分運(yùn)用這種現(xiàn)代化教學(xué)手段，將傳統(tǒng)的教學(xué)形式和多媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，并不斷挖掘硬件和軟件的潛力，發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音，圖象、文字、影像以及交互功能的作用。教師要充分引導(dǎo)小學(xué)生積極參與教學(xué)，讓小學(xué)生在輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境中去感受現(xiàn)代教育媒體帶來的快樂，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使小學(xué)語文課堂教學(xué)引入全新的境界。那么，如何運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)詩情畫意的語文課堂氛圍呢？

一、充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)資源，營造小學(xué)語文課堂教學(xué)情境

兒童的思維方式以具體形象思維為主，烏申斯基說：孩子們是以形狀、色彩、聲音思考問題的，假如有人強(qiáng)迫他們用其它方式去思考，那就是逼迫他們失去興趣和天性。合理運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體的資源，選用適合教學(xué)需要的課件，通過現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備進(jìn)行直觀展示，以生動的形象、鮮明的色彩、動聽的聲音營造情境，增加學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的直觀感受，縮短學(xué)生由閱讀到理解的路徑。而多媒體課件以畫面、聲音呈現(xiàn)的形式，加深了學(xué)生對課文的感知，吸引了學(xué)生的注意力，使他們在文本閱讀與動畫欣賞中受到感染和熏陶因而減少學(xué)習(xí)難度，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

二、利用語文教材文本插圖，創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)模式。

利用現(xiàn)代教育資源開展小學(xué)語文教學(xué)，雖然其效果比較理想，但受學(xué)校多媒體教室的限制，要想每節(jié)課都運(yùn)用多媒體教學(xué)是非常困難的?；谶@一難題，我充分利用新課程語文教材的特點(diǎn)，新教材安排了大量精美的插圖，這些豐富多采的插圖有助于學(xué)生直觀輕松地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們可以把書上的精美插圖以影印的方式進(jìn)行簡單加工，并把課文中的關(guān)鍵爭囝句以大體字影印突出出來，在課堂上靈活地運(yùn)用，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高話文教學(xué)效率。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我通過圖片進(jìn)行導(dǎo)入新課，把課文的小幅插圖進(jìn)行放大，在關(guān)鍵處進(jìn)行標(biāo)注，讓學(xué)生通過對插圖的感性認(rèn)識獲得表象，再由表象進(jìn)行思維。這樣，以圖片為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。學(xué)生在看圖時不知不覺、輕松快樂地完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。新教材的設(shè)計格式更像是解說辭，圖文并茂，精美別致，圖畫簡化了教材內(nèi)容，文本精確了教材內(nèi)容。我們可以充分利用這一特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，把圖文結(jié)合起來，增強(qiáng)教學(xué)直觀化，讓學(xué)生依圖識字、學(xué)文，借圖認(rèn)知、感悟，憑圖記憶、理解。通過圖文結(jié)合，使學(xué)生整體感知。如：語文教學(xué)中，幫助小學(xué)生理解生字詞，讓學(xué)生在頭腦中建立字詞與課文及意義的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，卉借助已有的認(rèn)知經(jīng)驗，整合多種信息進(jìn)行理解體味，以“潤物細(xì)無聲”的方式向?qū)W生提示圖與文的內(nèi)在聯(lián)系，將音、形、義整合為一體，調(diào)動學(xué)生積極思維，促進(jìn)學(xué)生記憶理解。

小學(xué)語文課堂教學(xué)不是孤立的教學(xué)，它是自主的、探究的，也是合作的，在教師輔導(dǎo)、學(xué)生交流中完成教學(xué)目標(biāo)，由圖遷移，互動教學(xué)。依圖設(shè)計的教學(xué)不能孤立地依圖學(xué)文，還要通過豐富多采的圖遷移開來，在豐富多采的活動中提高教學(xué)效果。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，開展對學(xué)生進(jìn)行審美教育

愛美、求美是少年兒童的基本心理需求。而現(xiàn)代教學(xué)可以藝術(shù)地表現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容，取得事半功倍的效果。音像教材將諸多美的因素滲透到現(xiàn)代教學(xué)中去，使孩子們在一個和諧的、充滿美感的教學(xué)環(huán)境中既獲得知識，又陶冶情操。比如在《繁星》這一活動中，將雪白的天花板作為幕布，調(diào)節(jié)投

影焦距，讓懸掛在“天空”上的星星時明時暗，不時閃爍。孩子頭靠桌子上，向上仰望，眼前出現(xiàn)了半明半暗的星空、無數(shù)眨眼的星星，還有飛舞的流螢、閃爍的航標(biāo)燈，教師隨時稍稍移動畫面，讓孩子產(chǎn)生船在移動、星也在動的感覺。與此同時，播放一段優(yōu)美的夏夜圓舞曲，在視覺、聽覺交織的立體空間里孩子不僅領(lǐng)略到了一個柔和、靜寂、夢幻般的海上之夜的形象美，也從散文的意境中體會到了語言美。

在古詩詞教學(xué)中，由于古典詩歌具有其藝術(shù)形成的特殊性，也就有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無可比擬的優(yōu)勢。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上由，說耳動聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通過朗讀體會詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

如：在教學(xué)

詩的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生們在練習(xí)時都特別認(rèn)真。一位同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠地提出自己的意見。然后主動把富己對詩句約理解，用朗讀表達(dá)給大家聽。學(xué)生們積極地、主動地揣摩著、墨條著詩句。這時，我悄悄地點(diǎn)擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏動情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚(yáng)的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學(xué)都在朗誦聲中感受到了中華文化的美，與此同時，朗讀水平也得到了很大的提高。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，增大課容量，提高教學(xué)效率

伴隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，大力開展素質(zhì)教育已成為教育改革的重要組成部分，而傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)手段已不再適時展的需要。因此，改革教學(xué)方法，實現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已是當(dāng)務(wù)之急，勢在必得。小學(xué)語文新教材內(nèi)容比較深、比較廣泛，難度也就越大。使用現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，就可以變深為淺，化難為易，充分利用各種媒體優(yōu)勢，通過借助錄音、錄像，動畫等形式，使學(xué)生去感知傳統(tǒng)的教學(xué)中無法表現(xiàn)的內(nèi)容，從而提高小學(xué)語文課堂效率。

篇10

關(guān)鍵詞：設(shè)計思維；幼兒；美術(shù)教育

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）01-116-01

設(shè)計是人類能夠?qū)⒆约旱囊庾R投入到日?；顒赢?dāng)中，對人類社會發(fā)展進(jìn)步有著重大積極意義。幼兒正是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵階段，而美術(shù)教育更是需要大量設(shè)計思維和創(chuàng)造能力的活動，在美術(shù)教育中滲入設(shè)計思維是加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維和能力的有效途徑。教師在這時應(yīng)該注意教學(xué)方式和手段，尤其是確定美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合幼兒在這一時期心理特點(diǎn)和生理發(fā)展規(guī)律來科學(xué)制定，然后在幼兒已經(jīng)具有一定水平基礎(chǔ)上，以確定幼兒在下一階段通過繼續(xù)努力有可能實現(xiàn)的目標(biāo)。只有這樣循序漸進(jìn)，適度提高幼兒學(xué)習(xí)水平，最后才可能達(dá)到較好的美術(shù)教學(xué)效果。在這個過程中教師融入設(shè)計思維，有意培養(yǎng)幼兒自主發(fā)散思維進(jìn)行創(chuàng)作的能力，在美術(shù)領(lǐng)域才能有好的提高和進(jìn)步。

一、確定幼兒美術(shù)教育方向

幼兒階段的美術(shù)教育基本上還是一些非常基礎(chǔ)的內(nèi)容，教師主要是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和興趣激發(fā)，在繪畫技巧上涉及的專業(yè)知識比較簡單，因此教師在這個過程中就必須確定好幼兒美術(shù)教育的方向，尤其是要注意創(chuàng)造思維和設(shè)計思維的培養(yǎng)。如果幼兒只能用一些籠統(tǒng)抽象的圖形來創(chuàng)作圖畫時，教師就應(yīng)該盡量鼓勵幼兒嘗試把這些抽象圖形用各種線條連接組合在一起形成新的圖畫。等到幼兒可以畫出明確清楚的圖形后，教師可以開始逐步指導(dǎo)幼兒采用不同圖形組合在一起創(chuàng)造出新的圖形。當(dāng)然，教學(xué)方向不一定都必須依照教師主觀意愿來確立，幼兒也可以主動表達(dá)出自己的學(xué)習(xí)意愿。此時，教師制定的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該在一些方面與幼兒的需要相吻合，即使幼兒只是在有限范圍內(nèi)具有邏輯性思考能力，但基于自身自覺性的限制，其在幼兒時期所形成的相關(guān)概念，還不屬于具有真正含義的概念。

因此，教師在確立了教學(xué)方向，制定出具體美術(shù)教學(xué)目標(biāo)時，可以有兩種模式：第一，把教學(xué)中畫出來的一些事物的圖形畫作當(dāng)成唯一創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，如教幼兒用白色去畫月亮，就容易導(dǎo)致幼兒錯誤認(rèn)為只有用白色畫月亮才是正確的方法。遏制了幼兒對顏色的無限創(chuàng)意和想象。第二，是把教學(xué)中明確近的物體大，遠(yuǎn)的物體小、顏色重疊漸變等難以具象的概念變成固定教學(xué)思路。如幼兒需要表現(xiàn)物體遠(yuǎn)近時，教師教他們運(yùn)用物體外形之間大小對比的方法來表達(dá)，就容易給幼兒造成一個刻板思維模式，小圖象的物體一定比大圖像物體所在距離更遠(yuǎn)一些的想法，從而導(dǎo)致他們思維僵化難以創(chuàng)新。

二、幼兒美術(shù)教學(xué)融入設(shè)計思維的措施

1、引入情景創(chuàng)新教學(xué)活動

在幼兒美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景，也就是把一些生活情景融合到日常教學(xué)活動當(dāng)中，使其能夠成為有效誘發(fā)幼兒展開創(chuàng)作的動機(jī)，并引導(dǎo)和推動幼兒學(xué)習(xí)水平進(jìn)一步提高。在有了好的創(chuàng)作情景之后，教師可以引導(dǎo)幼兒將自己的體驗和感悟，大膽表達(dá)出來，并通過相互溝通交流，實現(xiàn)對自我的超越。比如，幼兒想要創(chuàng)作一幅主題是“春天”的畫作。首先，教師可以選擇帶幼兒去郊外感受春天的氣息，通過賞花、放風(fēng)箏等活動，幼兒邊玩耍邊觀察，從周圍環(huán)境認(rèn)識到春天來了?；氐秸n堂之中，鼓勵幼兒用自己的語言描述春天的情景。幼兒在親身感受了春天的氛圍，就能夠?qū)Υ禾煊凶约旱囊娊?，再運(yùn)用豐富多彩的圖畫展示出春天的景象。畫作完成后，幼兒可以互相傳閱，并講述自己作品的背景。通過這種形式的教學(xué)，不僅可以讓幼兒之間取長補(bǔ)短，產(chǎn)生更多畫畫靈感，還能有效提高幼兒繪畫技能。

2、帶入問題培養(yǎng)幼兒思維能力

教師除了要創(chuàng)新教學(xué)模式，還要加強(qiáng)對幼兒的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們思維能力。通過創(chuàng)設(shè)簡明易懂的問題來作為教學(xué)的導(dǎo)入前提，可以鍛煉幼兒主動思考，激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒經(jīng)常采用某種造型形式或是表現(xiàn)手法時，可以提出建議讓幼兒考慮嘗試新的方法，改進(jìn)繪畫創(chuàng)作的思路，避免幼兒形成一種固定化的一成不變的思維模式。例如，幼兒想要用紅色來畫太陽時，教師可以提出疑問，是不是太陽都只有紅色？如果幼兒又選用了黃色或橘色來表現(xiàn)太陽時，教師進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒提出疑惑，大家能不能用其它什么顏色來畫太陽呢？這時，可能會出現(xiàn)有幼兒用彩色來畫太陽，教師就可以再次表達(dá)疑問，怎樣運(yùn)用彩色才會畫出更像陽光的太陽呢？教師通過不斷提問進(jìn)行引導(dǎo)，幫助幼兒展開新的思維，拓寬思維模式，在求變過程中激發(fā)出獨(dú)具特色的創(chuàng)作思維。

三、結(jié)束語

在幼兒美術(shù)教學(xué)中深入涉及思維，不僅是要求教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，靈活創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，更重要的是注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，在教師不斷引下形成發(fā)散式思維，在美術(shù)創(chuàng)作中有更多靈感和思路，而不是僵化在一種格式思維之中。