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【關鍵詞】中職 實訓 理論 探討

毋庸諱言，中等職業(yè)教育的對象中有相當一部分是中考落榜生。他們在認知能力、思維能力、解決實際問題能力以及學習的積極性上一般較欠缺。這為中職教學帶來了較大的困難。中職教育的目的，是為社會培養(yǎng)初、中級的技能型人才，需要使學生既有一定的理論知識水平，又要有較強的動手能力和實用技能。因此，在中職教學中探討實訓與理論有機結合的科學的教學模式成為重要課題。

一、中職教育理論與實訓的關系

中職教育重視實踐教學，注重培訓學生的動手能力和實踐技能。在課程設置上，實訓教學在課時上的比例一般為50%～80%。但是，理論教學并不會因為占比較小就不重要。理論教學在中職教育中，是開展實訓的基礎，也在實訓的基礎上提高理論素養(yǎng)，進而在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新，二者是相輔相成、互為依托、互為補充的關系。實訓課程是中職教育的重點，其目標是通過學生的實踐體驗增強應用技能。實踐是鞏固和檢驗理論知識的重要標準，也是理論認知的重要來源，學習的最終目的都是為了應用。中職生只有在有序、持續(xù)、科學、有效的實訓中，才能熟練掌握專業(yè)技能，奠定職業(yè)基礎。但是，一切實訓都是在理論課程的指導之下進行的，理論作為一條主線，貫穿于實訓過程中，它決定著專業(yè)發(fā)展的方向，也是實訓教學得以升華的依托。因此，在職教學要科學把握理論與實訓的關系，充分發(fā)揮二者在中職人才培養(yǎng)中的作用。

二、中職教學存在的問題

（一）實訓與理論脫節(jié)

中職教學中的實訓與理論教學，都是依據(jù)實訓教材與理論教材來進行的。但有的實訓與理論教材契合度不高，致使在教學中實訓教學與理論教學無法做到有機結合。具體表現(xiàn)為，理論教材內(nèi)容一般按照章節(jié)進行編排，而實訓教材則按照模塊編排，學生在學習某一章節(jié)的理論課程后，在實訓環(huán)節(jié)會遇到很多內(nèi)容與理論教材不符的情況 ，導致理論不能很好地指導實踐，在實踐過程中也缺乏理論的依據(jù)[1]。由于中職生基礎知識一般較差，學習積極性也不高，主動探索的動機和能力不足，二者的脫節(jié)使學生很難科學高效地建立起知識體系，影響了教學效率和質(zhì)量。

（二）雙師型教師缺乏

雙師型教師有利于將理論和實踐進行緊密結合，提高職業(yè)教育教學的效率。但目前由于許多中職學校建校時間還不長，有的由原來各種中等教育學校合并而來，加之雙師型教師培養(yǎng)開展的時間還不長，雙師型教師還比較缺乏。在中職學校中，理論教學和實訓教學分別由理論教師和實訓教師來擔任。理論教師長期從事理論教學，理論知識較為豐富，但其長期脫離實踐，實踐經(jīng)驗不足，導致理論教學的針對性也不強；實訓教師操作能力強，對各類機械較為熟悉，但理論修養(yǎng)一般不高，導致實踐課程與理論課程知識的結合不緊密。在這種情況下，教師分工雖然明確，但兩個環(huán)節(jié)的教學理念、理論體系很難得到統(tǒng)一，銜接效果也不好，理論知識不能在實訓中得到很好的貫徹，實踐對知識的檢驗效果也難以充分體現(xiàn)。

（三）課程安排不科學

有的中職學校將理論教學與實訓教學進行分階段安排，以學期為單位，理論教學課程結束后再安排實訓教學。這種安排導致兩方面問題，一是學生學習理論過于抽象，得不到實踐驗證，只限于理性思維活動，使理論知識掌握不夠牢固；二是在實訓過程中，由于對前期所學知識有所遺忘，導致實訓中缺乏理論的指導。

三、中職教學中理論與實訓相結合的策略

（一）加強理論與實訓教材的協(xié)調(diào)性

教材是開展教學的重要依據(jù)，針對理論和實訓教材統(tǒng)一性不強的問題，一是要對教材編寫進行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，保證其一致性。實訓教材的編寫要緊緊圍繞理論教材來進行，按照從易到難、逐漸深入、循序漸進的原則，以理論知識的實踐應用為目的，增強內(nèi)容的實踐性、可操作性，并刪減一些與理論教材重復的理論內(nèi)容[2]。要著眼于當前社會的生產(chǎn)實際，以理論內(nèi)容為核心進行適度拓展，豐富實訓的教學內(nèi)容。二是與時俱進。當今各類技術更新?lián)Q代較快，在教材編寫過程中要與時俱進，按照科技發(fā)展和現(xiàn)實應用狀況，常態(tài)性地對教材內(nèi)容進行調(diào)整，不斷將新發(fā)現(xiàn)、新進展、新發(fā)明、新技術充實到教材內(nèi)容中，同時將一些落后的或即將面臨淘汰的技術進行刪除或壓縮。三是理論和實訓教材互相滲透。理論教材的編寫不宜過于抽象，而要適當增加一些生動的事例，同時對實訓環(huán)節(jié)中的內(nèi)容有所提示；實訓教材也要基于理論依據(jù)，以理論教材中涉及的理論知識統(tǒng)領實訓內(nèi)容。通過二者的互相滲透，做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進理論與實訓教學的融合。四是開發(fā)校本課程內(nèi)容。每個中職學校都有自己的辦學特色，學校要結合辦學資源優(yōu)勢、辦學特色與地域產(chǎn)業(yè)特點，適度開發(fā)校本課程，以學校所在地的熱門產(chǎn)業(yè)為載體，推進理論與實訓教學效果。針對學生不同的認知能力，進行課程內(nèi)容的分層次安排，在達成一般教學目標的基礎上，通過選修教材，進行拓展和提高。

（二）培養(yǎng)雙師型師資隊伍

1.創(chuàng)造機會讓理論教師參與實踐

加強理論與實訓教師的雙向交流，分層次、有步E地組織教師換崗任職。理論教師通過參與實訓環(huán)節(jié)的教學，一方面指導學生理解操作的理論依據(jù)，增強操作的合理性與科學性；另一方面了解實踐過程中的理論要點與難點，進而對理論教學進行調(diào)整與提高；另外，增進自己的實踐經(jīng)驗，檢驗自身理論修養(yǎng)，從而提高綜合素質(zhì)。實訓教師通過參與理論教學，一方面增進自己的理論水平，認識理論在指導實踐、總結實踐和提高實踐水平中的重要作用；另一方面結合實例開展理論教學，可以增強教學的生動性，提高教學效率。在具體方式上，可以讓教師一對一結成對子，互相參與對方的教學過程，互相幫助，取長補短，共同提高。在達到一定水平的基礎上進行崗位輪換。

2.加強教研交流

學校定期組織理論教師和實訓教師進行教研活動，不斷總結教學中的經(jīng)驗和不足，共同商議對策，調(diào)整教學計劃和教學方式。經(jīng)常性地聘請專家舉辦講座、報告會、專題培訓等活動，將先進的、前沿的教學理論引進學校。加強校際間的教研交流，學習外校先進的教學經(jīng)驗，提高本校教師的綜合素質(zhì)。

3.推進教師學習深造

組織教師到高職院校進行進修深造，深入高職院校的理論課程和實訓基地，系統(tǒng)學習教學理論和方法，強化教師的理論修養(yǎng)。安排教師到一線企業(yè)進行實踐活動，通過頂崗鍛煉等方式參與到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營實踐中去，了解企業(yè)實際運行模式，感性體驗企業(yè)管理和生產(chǎn)方式，對市場需求和產(chǎn)業(yè)規(guī)律進行深入研究，使理論和實訓教學緊跟時代步伐。

（三）理論與實訓課程的交叉融合

理論是對實踐的抽象分析，用于指導實踐；而實踐是理論的物化實現(xiàn)，是理論的檢驗過程，二者不可分割。在中職教學中，針對理論與實訓教學條塊式安排導致教學效率不高的問題，宜將二者進行交叉式融合。以理論課程為體系框架，以實訓課程為軸心進行課時安排[3]。首先，每上一節(jié)理論課，都要安排實踐性觀摩和實踐作業(yè)，讓學生在真實的場景中理解理論知識，并將知識立即應用于實踐環(huán)節(jié)中，增強感性認識，不僅有利于對知識的理解，也初步掌握了基本原理和操作技能。完成觀摩和實踐作業(yè)后，要進行理論總結，讓學生結合所學理論知識與實踐的體會，對知識進行回顧和總結，并在反思和作業(yè)環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)問題，在課堂上匯總并加以解決。其次，在實訓課中，要先對知識進行系統(tǒng)、概要地講解，使學生明白實訓與理論知識之間的聯(lián)系。要對實訓的步驟、方法、目標進行講解，讓每個學生都按要求制定課堂操作大綱。實訓課一般宜采用任務型教學的模式，每名學生都應該了解課堂上要達到的目標、要實現(xiàn)的操作成果。在學生操作過程中，教師穿行理論知識的詮釋和操作的指導，對較困難、較復雜、要求較高的教學內(nèi)容，教師還應該進行演示教學，讓學生對操作要點有直觀性的認識。實訓課結束，要對學生完成任務情況進行檢查和科學評價，總結得失，并將其提升到理論的高度，使學生在理論和實踐能力上都能得到提高。

四、結語

雖然實訓是中職教育教學的重點，但理論教學也不可忽視。針對現(xiàn)實中二者有所偏頗的情況，應重點加強理論與實訓教學的有機結合。首先要加強理論與實訓教材的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為二者的結合創(chuàng)造條件；其次要加強雙師型隊伍建設，為二者結合提供師資支持；再次要注重教學環(huán)節(jié)的交叉融合，使理論與實踐的教學貫穿于全過程。

【參考文獻】

[1]王莎.初探中職電子實訓技能課程中的“學與做”[J].電子制作，2014（24）：95-95.

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一準確把握思想政治理論課實踐教學的內(nèi)涵

實踐教學是與理論教學相對應的一個概念，是除理論教學之外，學生走出課堂，直接動手、動腦參與的并且與課程內(nèi)容相聯(lián)系的社會實踐活動，它著重強調(diào)的是學生主動參與并且由教師主導的教學活動。把握和判定思想政治理論課的實踐教學的課程標準，主要不是教學場所是否“在社會”。而是教學內(nèi)容是否“在社會”，即是否富含“社會實踐性內(nèi)涵”。

這個概念包括四個層次的含義：一是思想政治理論課的實踐教學是在課堂理論教學之外的教學活動，它既可以在課堂上進行，也可以在課堂外進行；二是思想政治理論課實踐教學活動必須是與課程內(nèi)容有關的，但又不是課程的基本內(nèi)容，它可以加深對課堂理論知識的理解，但更重要的在于拓展學生的知識面，豐富教學的內(nèi)容，培養(yǎng)學生的素質(zhì)和能力；三是思想政治理論課實踐教學必須是教師主導的教學活動；四是思想政治理論課實踐教學必須體現(xiàn)學生的主動參與性。

實踐教學首先是強調(diào)教師主導下的學生主動參與，使學生在親身體驗和身體力行中加深對所學理論的理解和把握，進而逐步實現(xiàn)從思想、政治、道德認識到行為的轉(zhuǎn)化。其次，實踐教學側重理論在實際生活中的應用，強調(diào)主體能力的鍛煉和優(yōu)化。第三，實踐教學以體驗感受為依據(jù)，側重過程評價。需要指出的是，實踐教學雖有不可替代的作用，但思想政治理論課教育教學仍然要以理論教學為主，實踐教學只是理論教學的輔助環(huán)節(jié)和手段。如果把實踐教學僅僅定位在社會實踐上，不僅限制了實踐教學的內(nèi)涵和外延，同時也限制了學生通過其他方式參與教育教學的途徑。實踐教學有大實踐和小實踐之分。大實踐是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學的一種教學模式，也就是所謂的“走出去”以社會為課堂的社會實踐，其形式包括參觀訪問、社會考察、社會調(diào)研以及社區(qū)服務等。小實踐是指除了理論教學之外的所有與實踐相關的課堂教學方式，也就是通常所說的課堂實踐教學，其形式包括課堂討論、觀看視頻資料、閱讀實踐等。

二了解思想政治理論課實踐教學的意義

現(xiàn)階段思想政治理論課主要是一些具有普遍性的內(nèi)容，因為內(nèi)容的普遍性和概括性，導致教材在一定程度上可能遠離了學生的具體的實際生活，造成教學內(nèi)容與社會現(xiàn)實之間的巨大落差，使思想政治理論課很難科學解答學生思想中的各種困惑。與相對穩(wěn)定的教學內(nèi)容相比，現(xiàn)實是復雜的、多變的，甚至有時候與教學內(nèi)容是矛盾的。由于課時有限，以至于有時教師只是在按部就班地講授教材內(nèi)容，而忽略或回避學生關心或者困惑的現(xiàn)實問題。高校思想政治理論課課堂教育是理想的，而社會教育是現(xiàn)實的；課堂教育是正向的，而有時社會教育則是逆向的。這種社會教育和課堂教育的差異，給高校思想政治理論課課堂教學帶來難度。精彩的、成功的、負責任的思想政治理論課必須回應社會中的現(xiàn)實問題，以豐富和深化教學內(nèi)容，增強教學的說服力和針對性。

實踐教學是提高思想政治理論課教學效果的重要形式，起到了不可替代的作用，它不但可使思想政治理論課教學內(nèi)容逐漸得到深化，而且可使教學效果不斷得到強化。實踐證明，實踐教學可在理論與實踐之間、學校與社會、教師與學生之間架起橋梁，可以增強思想政治理論課教學的現(xiàn)實感，變灌輸式為啟發(fā)式、變被動接受為主動求索。因此，思想政治理論課必須開展實踐教學，以提高教學質(zhì)量，從而更好地完成所擔負的責任。

三創(chuàng)造多種思想政治理論課實踐教學形式

按照思想政治理論課實踐教學的內(nèi)涵，其實踐教學形式應包括社會實踐、課堂實踐、科研實踐三種最基本、最主要的形式。其中，社會實踐貼近社會生活，課堂實踐方便學生參與，科研實踐訓練學生運用理論分析問題、解決問題的能力，三者相互補充、相互促進，共同構成思想政治理論課實踐教學的大系統(tǒng)。創(chuàng)造多種思想政治理論課實踐教學的形式是克服局限的根本途徑。

長期以來，實踐教學一直被思想政治理論課教師有所忽視，但這一實踐教學形式在時空選擇的靈活性上、與課程內(nèi)容緊密結合上以及教師的跟蹤指導上都優(yōu)于其它教學形式。從本質(zhì)上講，思想政治理論課更適合于實行實踐教學?？偨Y起來，實踐教學的形式最基本、最常用的有以下幾種：

1討論

討論是實踐教學最常用的一種形式，它有益于調(diào)動學生動腦思考、主動表達，還不受參與人數(shù)和時間的限制。

2基地教育

基地教育是利用地方教育資源優(yōu)勢，建立校外德育教育基地，組織學生到基地參觀學習并在現(xiàn)場接受思想政治理論教育。這是一種基于認識與感受的實踐教學環(huán)節(jié)

3案例教學

案例教學指的是圍繞一定的教學目的，把社會生活中的實際問題引入課堂，提供高度仿真的情境，引導學生綜合運用所學的理論知識來思考、研究、分析這些案例，獨立作出判斷和決策，從而提高學生分析問題解決問題能力的一種教學方法。

4閱讀實踐

閱讀實踐指的是依據(jù)采用讀書講課研討和運用相結合的方式進行教學的教育理念和教改精神，通過引導學生讀書進而實現(xiàn)幫助學生理解和深化理論知識的過程，是一種理解與思考性的實踐教學環(huán)節(jié)

5校園文化

校園文化是一種具有時代特點的群體文化活動，是學校長期形成的并為師生所廣泛認同的校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需文化環(huán)境的總和。它以課外活動為主要內(nèi)容，以文化的多學科多領域的廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有價值導向性。

6研究實踐

研究實踐是指學生將所學理論知識用于實際問題分析的一種實踐方法，它表現(xiàn)為學生在教師的指導下以完成實際課題為動力，經(jīng)歷搜集資料、分析歸納、提煉觀點、撰寫論文或者調(diào)查報告或者研究可行性討論報告等的一種實踐過程。

以上幾種的實踐教學體現(xiàn)了實踐教學形式的多樣性，反映了教育功能的層次性，顯示了教學效果的多重性。正是這種多形式多類型的教學活動形成了針對性強、功能互補的實踐教學體系，使思想政治理論課教學效果不斷得到強化。

參考文獻

[1]教育部社會科學研究與思想政治工作工作司.高校思想政治理論課實踐教學的探索與思考[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]邱偉光，張耀燦思想敢治教育學原理[M].北京：高等.教育出版杜1999.

[3]陳麗明.對高校思想政治理論課實踐教學的思考[J]思想理論教育導刊，2010(2)

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關鍵詞：文化反哺；技校生；憲法認同教育；案例適用

一、引言

（一）文化反哺影響下的技校憲法認同教育的內(nèi)涵

周曉虹在《試論當代中國青年文化反哺的意義》中認為，文化反哺意指在急速的文化變遷時代所發(fā)生的年長一代向年輕一代進行廣泛的文化吸收的過程。其實質(zhì)是年輕一代向年長一代進行積極主動的文化影響的過程。因此，它是一種致下而上的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)了社會鼓勵青年質(zhì)疑和創(chuàng)新、尊重青年主體性和主觀能動性的潮流。社會對文化反哺等社會現(xiàn)象的包容與認同是我國《憲法》的核心價值一保護人權在文化領域的體現(xiàn)。這成為包括技校生在內(nèi)的青年公民人心同歸。認同憲法所承載的價值理念的思想基礎。鄒平學在2017年3月22日的文匯報上發(fā)的《國家認同、人心同歸的本質(zhì)乃憲法認同》一文中指出，社會秩序基于社會共識，國家秩序基于國家認同。憲法是根本大法，所以，國家認同必須表現(xiàn)為人民的憲法認同。凝聚公民共識，達成社會團結是憲法認同教育的終極目標。憲法認同教育是培養(yǎng)公民認知憲法、對憲法內(nèi)在精神于價值取向產(chǎn)生情感上的共鳴。認同憲法所秉承的民主、法治和人權這三大價值理念并最終付諸憲法行動的過程。文化反哺影響下的技校憲法認同教育是指教師引導技校生逐步樹立憲法至上的理念并最終自愿踐行憲法規(guī)定的權利與義務的過程。

（二）技校憲法認同教育與文化反哺

文化反哺現(xiàn)象的出現(xiàn)給技校憲法認同教育注入了新鮮血液，注入了無限活力。第一，技校憲法認同教育的教學思路從教師引導學生機械認知憲法原理逐步走向知行合一，形成憲法行動：第二，能夠緩解學生與教師之間的代際沖突，教學中形成一定的融洽關系，打破技校憲法課堂固有的嚴肅氣氛：再者，師生通過互動交流，相互影響，從共同認知憲法到形成憲法行動。文化反哺影響下，教師應如何對本身比較抗拒理論學習的技校生進行憲法認同教育呢？實踐證明，案例教育是培養(yǎng)其增強憲法認同意識，樹立并完善正確守法觀念的不二之門。

二、技校憲法課堂案例選擇面臨的困境

如上所述，在文化反哺的影響下，技校憲法認同教育主要依靠案例學習法來實現(xiàn)。值得關注的是，存在種種弊端的傳統(tǒng)憲法案例卻成為了阻礙學生掌握憲法知識原理，培養(yǎng)憲法思維能力，樹立敬畏憲法，遵守憲法的法治意識的“攔路虎”。

（一）案例過時導致學生不能理性認知憲法原理

部分教師為了避免繁復的準備工作，年復一年，“聰明”地使用手頭的陳舊案例資料引導學生掌握公民基本的權利、義務知識原理。由于學生的認知水平未得到及時更新，還停留在分析簡單社會現(xiàn)象的階段，當他們面對校園內(nèi)外發(fā)生的現(xiàn)象時束手無策，不能從人權、法治的角度切入，有效梳理出相關的知識原理，很好地解讀具體的糾紛，

（二）案例缺乏人文關懷性導致學生不能形成正向憲法情感

有的教師選取學生極少觸及的國家制度領域案例，如法律法規(guī)和司法解釋起草制定過程。此類案例需要教師及時引導學生思維由國家建構跨越到權利保障發(fā)展維度。否則，學生如無法感知到案例與其生活息息相關，其內(nèi)容又非?；逎y懂的話，他們是不愿意也無法通過案例認知原理，形成憲法情感與態(tài)度的。

（三）案例缺乏趣味性導致學生不能產(chǎn)生正確憲法行動

一些教師選取的案例內(nèi)容普通，涵蓋的知識點簡單，缺乏典型意義，無法吸引學生的注意力。理論枯燥，案例也無精彩之處，這樣的教育情境自然使得學生的學習積極性大打折扣，令教師頭疼的睡覺、走神的課堂現(xiàn)象并不鮮見。學生難以通過案例分析領悟憲法體現(xiàn)的價值觀念，更不用說付諸實踐了。

三、案例甄選的路徑

文化反哺現(xiàn)象的不斷發(fā)展。敦促教師需要花費更多的時間找到符合學生需求的憲法認同教育案例。案例的選擇應淡化受教育者的角色意識，充分照顧到受教育者的內(nèi)心需要；使學生消除不平等或逆反心理，拓寬憲法教育的渠道，從課堂走向課外，讓學生在不知不覺中接受正面教育，提高思想認識和道德水平。并將這種認識內(nèi)化為自覺的行動。

（一）借助單個案例提升學生憲法知識學習能力

憲法的知識原理涉及知識點比較瑣碎，如果每個知識點都引用不同的案例，學生很難就自身的學習水平將涵蓋不同知識點的案例融會貫通，變成自己的理論儲備。教師在教育實踐中應盡量使用1個包囊所有核心的知識點并且涉及學生關心的熱點、難點案例，引導學生根據(jù)自身學習特點比較熟練掌握提煉案例相關信息的能力。根據(jù)學生的認知水平不同。中級班可以主要引用實時發(fā)生在他們身邊的生活或?qū)W習案例：如學生在課堂上玩手機被老師沒收、校園共享單車亂停亂放等情境培養(yǎng)其基礎思辨能力；高級班則盡量多引用教育就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、食品安全、環(huán)境保護等社會新聞熱點案例：如扶老人事件、廣場舞案件等提高其綜合思辨能力。

（二）選用涉及多個知識點的綜合性案件培養(yǎng)學生的法治思維能力

無論是古今中外具有里程碑意義的案例，還是近期發(fā)生的爭議性比較大的案例都可以成為綜合性案例的來源。由于這類案例涉及的知識點比較多，甚至超過學生的思維能力范圍，所以案例的選擇要盡量讓學生感受到與其利益相關，這樣才能比較輕松地引導學生從綜合性案例人手以權利義務的角度來分析每個知識點，不斷通過提升憲法思維能力進而提升法治思維能力。

（三）借助權利行使案例引導學生體會憲法的價值觀念

《憲法》51條規(guī)定，中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。要樹立學生合法行使憲法權利的信念并不是一件一蹴而就的事。它需要教師針對學生的學習能力和專業(yè)需要，從他們關注的維權案例如勞動法維權案例人手，通過課堂學習、課外知識信息化拓展等環(huán)節(jié)引導學生通過原理的掌握、法治思維的培養(yǎng)最終能真正理解憲法所體現(xiàn)的民主、法治和人權的三大價值理念。中級班的可以由教師選取古今中外名人敬業(yè)愛崗的真實經(jīng)歷如大國工匠視頻引導他們樹立正確的勞動就業(yè)服務社群的良好意識；針對高級班學生，教師可以結合社會熱點案例如出納貪污受賄案例引導學生理解離開校園后如何在工作中抵制現(xiàn)實誘惑，做到誠實做事，清白做人。

四、案例適用的實踐

案例選擇的路徑是很多的。在教學實踐中，教師要不斷豐富憲法認同教育的教學內(nèi)容和教育載體，為學生提供“反哺”平臺，選擇符合技校生守法心理特色的案例。多年的教育實踐經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學生在日常學習、生活實踐中比較重視法律維權功能的實際應用而忽視自身義務的履行問題。如何對技校生進行憲法認同教育需要觸動他們心靈的案例支撐。技校學生比較關注以法維權問題，而近年來糾紛不斷的廣場舞案例除了符合學生關注需求，涉及到小區(qū)居民勞動休息權維護外，還涉及到廣場舞者社會文化權利行使、政府部門如何協(xié)調(diào)沖突者利益的問題。近年來個人憲法課堂教學實踐證明，選擇此類囊括綜合知識點，且關涉民生的案例作為憲法認同教育的素材是比較容易收到教學實效的。以下將結合以上案例探討如何運用課堂教學三步驟探討引導學生掌握憲法知識，提升憲法思維能力，最終逐步樹立憲法至上的意識。

（一）從學生關注的的權利知識原理入手分析案例.明確公民個人應合法行使憲法規(guī)定的權利

教師首先指導學生找出廣場舞者、小區(qū)居民基本權利的憲法依據(jù)。法律依據(jù)包括《憲法》38條規(guī)定，中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害；43條規(guī)定，中華人民共和國勞動者有休息的權利。國家發(fā)展勞動者休息和休養(yǎng)的設施，規(guī)定職工的工作時間和休假制度；47條規(guī)定，中華人民共和國公民有進行科學研究、文學藝術創(chuàng)作和其他文化活動的自由……。教師及時調(diào)整教學方式，重點引導大家梳理文化教育權利方面的條款。《憲法》除了公民基本權利規(guī)定外，還有基本權利如何正確行使的規(guī)定?！稇椃ā?1條規(guī)定，中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。因此，教師除了引導學生學習權利知識原理外，還應從學生作為公民應正確行使權利，自覺履行義務的角度引導他們意識到自身的公民責任：第一，堅持權利和義務相統(tǒng)一的原則。廣場舞愛好者和居民在行使自身權利的過程中不能侵犯他人的權利；第二，不容許濫用權利。廣場舞愛好者和居民應該在憲法規(guī)定的范圍合理行使自己的基本權利。筆者在2016-2017學年憲法課堂教學中發(fā)現(xiàn)，7個高級班和4個中級班約500個學生中，超過70%的學生能輕松就找到38條和43、47條公民權利依據(jù)：只有5%同學能夠找到51條權利正確行使的依據(jù)?？梢?，公民基本權利應該正確行使的憲法規(guī)定還沒真正走入學生的心中，仍需要教師在部門法的學習中繼續(xù)加強引導。

（二）選擇同類案例進行對比分析，引導學生理解國家機關應履行的憲法義務

學生掌握了廣場舞案例涉及的公民基本權利后.教師應將教學焦點從公民個人權利引申到國家機關行使國家權力保護公民權利的問題。教師應根據(jù)系列案例引導學生初步理解國家機關是如何解決類似糾紛的，哪種解決方式比較符合憲法的規(guī)定。廣場舞的糾紛在中國并不少見，教師可以類比公安機關鳴槍警告、召集群眾進行調(diào)解等解決方式結合憲法規(guī)定與學生一起分析哪種方式更符合我國社會的主流價值觀念，各方利益平衡達到效果最優(yōu)。學生通過教師的引導逐步理解作為國家機關應引導和教育人民群眾遵紀守法。引導和教育人民群眾在行使個人權利、享受個人自由的同時，不得損害他人合法權益和社會利益，履行法律義務、道德義務和社會責任。

（三）引導學生結合案例從不同當事人角度思考問題.逐步形成社會所倡導的憲法至上意識

我國憲法的規(guī)定主要包括兩大方面內(nèi)容。一個是國家機關的運作方式：一個是公民的基本權利的享有和義務的履行。教師要引導學生靈活運用相關規(guī)定，從不同的角度思考相關問題的解決路徑，從而拓寬他們的思維能力。教師首先讓學生分別從小區(qū)居民、跳舞者權利維護角度理解憲法關于勞動者休息權、公民社會文化自由的規(guī)定：學生對維護權利的原理有了興趣后，教師再順手推舟引導他們?nèi)ヌ接憚趧訖嗬c社會活動權利發(fā)生沖突了該如何解決。教師通過整個課堂教學的安排引導學生意識到，作為國家根本大法，憲法維護國家的尊嚴，也確保人民當家做主的權利。用憲法的思想說話，用憲法的精神做事，用憲法的靈魂提高個人對國家、集體和人民的擔當意識，提升國家的榮譽，增強自己的使命。每個人心中都應當有憲法，以憲法引領行動。

五、結語

篇4

一、歷史知識是人的素質(zhì)教育的重要基礎

過去，我們對歷史知識內(nèi)容的廣泛性、綜合性雖然有所認識，但是如何認識它在全面發(fā)展教育中的優(yōu)勢作 用，卻思考得比較少，認識得很不夠。全面發(fā)展的教育首先要從具有全面的基礎知識開始，歷史教育具有全面 提高學生素養(yǎng)的優(yōu)勢。

我們說，學生的素質(zhì)提高是指多方面的綜合素質(zhì)而言：道德水平、文化水平、健康水平、審美情趣，勞動 技能以及智力和非智力的心理素養(yǎng)等，標志著學生素質(zhì)的總水平。然而，在全面發(fā)展的教育中，歷史教育具有 實施全面發(fā)展教育的基礎作用。

首先，學習歷史是深入探討其他科學的基礎。歷史科學它本身就囊括了政治、經(jīng)濟、軍事、法律、文學、 藝術、教育、宗教、民族等等基本知識，以大量的自然科學和社會科學內(nèi)容為背景。如司馬遷的《史記》就有 關于天文算學、水利、地理等知識；南宋鄭樵的《通志二十四略》，包括了禮、樂、刑、藝、天文、地理、食 貨、災祥以至昆蟲、草木等。初中教材還介紹了張仲景的《傷寒雜病論》、賈思勰的《齊民要術》、孫思邈的 《千金方》、沈括的《夢溪筆談》、宋應星的《天工開物》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、李時珍的《本草綱目》 等科技巨著。高中教材則用三章的篇幅介紹近代自然科學的興起和發(fā)展。歷史科學同其他一切科學都有或近或 疏的關系：它有時要借助其他科學來說明某些歷史現(xiàn)象；反過來，其他科學的研究，也離不開歷史科學研究所 提供的資料和文獻。可見，歷史科學同其他科學有著錯綜交叉、相輔相成的關系。搞好學校歷史教育，能大大 開拓學生的視野，使思路敏捷、思維開闊，分析問題就有廣闊的歷史背景和豐富的知識基礎，能增強判斷力、 理解力和思維的深刻性。有了背景知識，有了綜合運用知識的能力，學生的文化素養(yǎng)就能得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展 。這無論是對學習其他社會科學課程，還是對學習自然科學課程，都將是十分需要的知識和能力基礎。這對全 面發(fā)展的教育來說，是很重要的。這一特點，是其它學科所無法取代的。

歷史學科教育，對德育的作用更是不言而喻的。在古今中外的歷史長河中，有多少社會現(xiàn)象對學生進行政 治和階級觀點教育是極好的教材；有多少仁人志士可歌可泣的事跡對學生進行愛國主義和品德教育是其他學科 所不能替代的。至于進行思想教育，那就更加明顯，歷史唯物主義的觀點，滲透在全部歷史課程的每個課時以 至每個環(huán)節(jié)之中。通過學習歷史，可以使學生理解歷史唯物主義的基本原理，達到思想政治教育的目的；培養(yǎng) 學生運用歷史唯物主義的觀點和方法去觀察、分析實際問題的能力。以史育德，既體現(xiàn)歷史教學上的史論統(tǒng)一 ，又實現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。

中學歷史教育、教學還有利于發(fā)展學生的智力與非智力心理素質(zhì)。大家都知道，人的心理可以分為智力因 素和非智力因素兩部分。智力因素通常指觀察力、記憶力、想象力、思維力，它們與智力活動的直接效果有密 切關系；非智力因素是指智力因素以外的其余心理因素，如情感、意志、興趣、性格、信念等，這些因素雖然 并不直接決定智力活動的成果，但它們的作用，卻深刻地影響著智力活動的程度、效率，決定著人的活動的指 向與成敗。

學校歷史教育要明確地提出發(fā)展智力，培養(yǎng)非智力心理因素的任務。

對于發(fā)展智力，歷史教學的有利條件，首先是歷史知識的記憶信息量大。我國以文明古國著稱于世，光是 有文字記載的史料，就浩如煙海；社會生活空前豐富，由此積累起來的歷史知識之豐富復雜，也是過去任何時 代無法比擬的，這樣，如何記憶歷史知識就成了歷史教學中的一項基本能力。我們不主張死記硬背，也不主張 把大腦變成信息庫，我們主張在歷史教學過程中，向?qū)W生介紹有關記憶的心理常識，如遺忘規(guī)律等，并結合歷 史知識特點，總結出符合學生自己記憶特點的記憶方法來，提高識記效率和保持能力。良好的記憶力，不僅是 學習歷史的必要條件，也是學習其他知識的必要條件。

第二，學習歷史需要豐富的想象力。學習歷史的過程，也是培養(yǎng)想象力的過程。歷史教材是以文字為主的 信息載體，概括性的文字敘述較多，如果能夠依據(jù)文字材料的揭示，在頭腦中想象出具體生動的形象，將會更 真切地感知歷史過程。所以，我們必須從小就要借助于歷史教學發(fā)展他們的再想象和創(chuàng)造想象能力。

歷史教學對觀察能力和思維能力的培養(yǎng)也很有效，由于篇幅所限，這里就不說了。

中學歷史教育也存在著培養(yǎng)非智力心理因素的有利條件。歷史教育由于具有鮮明的思想性、生動的故事性 、強烈的感染力，并能為學生樹立典范，對培養(yǎng)學生樹立遠大理想，效尤前人，做個品德高尚和有作為的人無 疑是有積極影響和作用的。

二、提高歷史教師的素質(zhì)修養(yǎng)，是當務之急

首先，歷史教師必須是一個革命者，愛國主義者。歷史上許多革命家、民族英杰都得益于青少年時代的歷 史教誨。愛國主義傳統(tǒng)是中華民族的珍貴歷史遺產(chǎn)，是使我們國家興旺發(fā)達的巨大原動力。歷史教師應當恢弘 民族正氣，振奮民族精神。

第二，心有全史，胸存“底本”，這是對歷史教師最起碼的要求。歷史上的一切事件、人物，不是孤立的 ，都是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，都是互有聯(lián)系、互有影響制約的。歷史教師必須做到心有全史，才能把歷史講通 、講活、講準。否則，就會把歷史講成一些孤立的點的偶然聚合。范文瀾在《歷史研究中的幾個問題》一文中 告誡學歷史的人，不要自己跑到禁閉室中去。不通全史，只求專深，就是自我禁錮。學史者不可如此，教史者 更不可以這樣。胸存“底本”，也應引起我們重視。一個好的歷史教師心有全史，不是靠東點西戳來拼湊“全 史”的，要有一個扎實的“底本”。

熟讀史籍，駕馭史料，這是歷史教師的專業(yè)知識修養(yǎng)的一個重要方面。歷史要籍往往是對歷史事件、歷史 人物的原始記載，因此它是歷史研究與教學的基本材料。歷史教師不能只滿足于引用二手，甚至三手資料；而 應熟讀一些中外歷史的重要書籍，在熟讀歷史要籍的基礎上，注意提高對各類基本史料的識斷能力，通曉史籍 、文獻出自那種立場、觀念的人之手，從而能駕馭史料，辨析真?zhèn)巍?/p>

近年來，中學歷史教科書有改削，而每一次增刪改補都引起一些歷史教師的不適應。究其原因，最根本的 是由于一部分歷史教師的專業(yè)知識修養(yǎng)尚未達到應有的高度，他們心無全史，胸無“底本”，對史料不熟悉。

有人采取下述程序，進行進修，得到了實效。以中國古代史為例：以編的《中國史綱要》為主線， 以范文瀾，蔡美彪的《中國通史》或郭沫若的《中國史稿》為主教材，以東北師大編寫的《先秦史》、《秦漢 魏晉南北朝史》等斷代史為第二教材，再選擇幾本近年來最新科研前沿專著，如趙恒烈、王鐸全編的《歷史教 育學》，周發(fā)增、張顯傳等合編的《歷史教育學新論》作為輔助讀物，在此基礎上，再究讀中學教科書，一定 會有更新更深的體會。

此外，如有余力，還可以先讀斷代史、通史參考資料，輔之港臺專著；進而讀通史綱要，輔之以各種史學 期刊，最后多涉獵最新的科研成果及論著，然后再回到中學歷史教科書上來，融匯貫通，啟迪自己的思想，激 發(fā)學生的想象，從而就能使歷史教學走出“死讀書，讀死書，讀書死”的怪圈，真正成為涵養(yǎng)素質(zhì)，啟動思路 ，展望未來的教學相長的生動課程。

第三，作為一個合格的中學歷史教師要有一定的文化素養(yǎng)。改革開放時代，各類科學迅速發(fā)展，分支學科 日益增多，歷史教師應盡可能涉獵更多的學科知識，如語言文學、藝術鑒賞、歷史地理、歷史美學、歷史心理 學、歷史統(tǒng)計學等等，以期多層次、多側面、多角度地研究歷史和講授歷史。

歷史教師上課要講話，語言表達能力對一個歷史教師來說非常主要。歷史教學強調(diào)教學語言的直觀性，對 主要事件要敘述得鮮明、生動、形象、吸引人，這都有賴于歷史教師的口頭表達能力。為什么有的歷史教師講 課水平高？除了他的理論與專業(yè)方面的根底之外，語言文學素養(yǎng)是一個很重要的因素。

每一個時代都有其相應的哲學思想、政治學說、經(jīng)濟思想，歷史教師要講清每個時代的歷史，要引導學生 學懂弄通歷史，就不能不掌握各個時代意識形態(tài)領域中的各種思想流派。這是很不容易的。不懂哲學，就很難 講清中國的“諸子百家”，希臘的蘇格拉底、柏拉圖；不懂經(jīng)濟學，也講不清凱恩斯、羅斯福。歷史教師要學 哲學、學政治、學經(jīng)濟，只有這樣，才能講通一些專業(yè)史，才能將歷史當科學來講授。

歷史教師還應該學習科學技術常識，講不清科技發(fā)展史，勢必講不清當時的生產(chǎn)發(fā)展情況，也講不清與生 產(chǎn)發(fā)展相關的其他歷史現(xiàn)象。歷史教師對此缺乏必要的了解，就會出現(xiàn)知識性錯誤，甚至鬧出笑話來，反之， 歷史教師具備科技方面的素養(yǎng)，將會使課講得更生動、更具體、更準確。

如講原始社會，在講到尖底汲水瓶時，可說明雖然他們不懂是重心原理，但在實踐中已在運用。又如講述 鑒真東渡日本六次未成功，教師可結合當時還未發(fā)明軸承，帆是固定的，不能隨風向變動而改變帆的方向，所 以才屢渡不成；依此推之，空海入唐的遭遇也就不言而喻了。

篇5

【關鍵詞】多元智能理論職教科學教育

“多元智能理論”(The Theory of Multiple Intelligences)由美國哈佛大學心理學教授霍華德•加德納(Howard Gardner)于1983年提出。他認為人類的智力是多元的，包含了九種基本智力:言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺/空間智力、音樂/節(jié)奏智力、身體/運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然視察智力和存在智力[1]。教育的主要目的不只是在于知識的傳授，更是在于發(fā)掘并指引這些智力的發(fā)展。

多元智能理論要求教育要面向每一個學生，使其“多元智能”得到全面的發(fā)展。多元智能理論向傳統(tǒng)評估學生能力的觀念提出挑戰(zhàn)，對當前西方許多國家教育改革產(chǎn)生了積極的影響[2]。近幾年來，這一理論在我國也得到了廣泛的傳播，對于課程改革具有重要的啟發(fā)意義[3]。

一、利用多元化學習環(huán)境激發(fā)學生潛能

研究表明，人類在出生之前就已具有各種智能發(fā)展的基礎。加德納認為遺傳基因?qū)χ悄芸蛇_到的程度可能有一個最高值。在現(xiàn)實生活中，人的智能要逼近這個極限的可能性很小。然而，如果我們能多為學生提供有利于某種智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個人都能在那一種智能的發(fā)展上取得一定的效果。

基于以上理念，“多元智能理論”在教育活動中將學生作為教學的主體，重視學生的多種潛在智能訓練，大力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性能力。為學生提供多元化的學習環(huán)境，通過情境教學、模擬教學、技能操作等方式，有意識地營造一個立體多維的實踐氛圍，提供給學生一個激發(fā)創(chuàng)造性的環(huán)境，進而提高學生的多元智能，提高學生的實踐能力。

二、運用豐富的課程內(nèi)容和多樣的教學手段培養(yǎng)學生多元智能

反思我國的職教科學教育課程設計，不難發(fā)現(xiàn)，課程結構過于單調(diào)，課程內(nèi)容過于局限，教學模式過于統(tǒng)一，評價方式過于僵化，這在一定程度上也決定了教學中必然出現(xiàn)一些急功近利的短期行為。

根據(jù)多元智能理論進行多元智能教學，既可以從教學的內(nèi)容上著手，也可以從教學手段或媒體應用方面去考慮。為促進學生對學習對象的“理解”，可以采取不同的教學方法。

科學課程應該是生活性的、游戲性的和綜合性的。在課程內(nèi)容的選擇中，我們應該關注那些能引發(fā)青少年多個智能領域得到發(fā)展的內(nèi)容。課程內(nèi)容選擇的前提是判斷學生的興趣和需要，沒有需要和興趣就沒有兒童的發(fā)展，需要可以產(chǎn)生興趣，但興趣并不限于直接的需要。興趣可以通過培養(yǎng)產(chǎn)生，并且可以發(fā)展為愛好。因此，小學教育課程內(nèi)容選擇，應重視區(qū)分兒童的一時興趣和他的長期需要，培養(yǎng)兒童對解決問題的興趣。

實踐教學手段因?qū)W科特點可以多種多樣，在教學中，要充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生動起來，多角度參與教學之中[4]。教師要充分發(fā)揮多媒體教學的優(yōu)勢，讓多媒體實踐教學廣泛應用起來，學生在調(diào)動多種感官的同時，強化了直觀性，也進行了多種思維和想象，進而提高了各種智能[5]。

三、運用多元評價促進發(fā)展性評價觀的形成

過去人們大多將語言和數(shù)學邏輯智能放在最重要的位置上，大部分智能測試都建立在這一基礎上。多元智能理論給了我們一個啟示:對學生學業(yè)成績的評定必須要從多元的角度進行。除了自我評價外，他人的評價同樣十分有意義。對于學生來說，可能教師評價的權威性傾向較重，實際上，評價并不是教師的專利。學生之間的互評也是必不可少的，因為同伴的肯定與認可有時會比教師的肯定更有效。要讓每個學生都有自我評價的機會，讓他們在反思職教會學習和學會管理學習。

加德納認為:每個學生在不同程度上擁有著上述九種基本智力，這九種智力代表了每個人不同的潛能。學生個體之間的智力差異是由于九種智力之間的不同組合所致，學生與生俱來就各不相同，在心理與智力水平上有著各自的風格與強項，每個學生都能在教師有效的教育下得到充分的發(fā)展，在智能發(fā)展上不存在失敗的學生[1]。

多元智能理論，要求以發(fā)展的眼光看待學生，形成新的學生評價觀:評價不僅僅是為了檢查學習的水平狀況，更是為了促進學生的全面發(fā)展;學生才是學習的主人，教師的評價是為學生的終身發(fā)展服務的;評價要具有個性特征，尊重和體現(xiàn)每個學生的差異，激發(fā)主體精神[6]。

這就要求教師必須改變以往對學生的評價內(nèi)容和評價方法。從評價內(nèi)容上，注重從多元智能的各個方面對他們給予綜合的、全面的評價;從評價方式上，要有意識地在日常生活和活動中，觀察學生的活動內(nèi)容、活動方式、活動范圍等，并從學生的行為、語言、表情等發(fā)現(xiàn)學生發(fā)展的現(xiàn)狀和傾向，幫助學生“揚長避短”。認真地對待學生的個別差異正是多元智力理論的核心。

職教科學教師要充分調(diào)動學生創(chuàng)新實踐的積極性，備加關注那些愛幻想、愛標新立異、有獨特見解的學生，充分挖掘其“異想天開”中的合理因素，通過激勵評價，啟發(fā)學生智慧，讓學生“動”起來，讓課堂“活”起來，使他們自主學習、獨立思考、勇于創(chuàng)新。將職教科學教學由傳授知識轉(zhuǎn)變到注重發(fā)展學生的智力和能力，促使學生由維持性的學習轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性的學習。

參考文獻：

[1]（美）霍華德•加德納.多元智能[M].中國：新華出版社

[2]紀.多元智能理論對我國素質(zhì)教育的啟示[J].山東教育學院學報

[3]宋梅.“多元智能”教育理論對課程改革的啟示[J].職業(yè)技術（下半月）

[4]李保和.學習和實踐多元智能理論[J].甘肅教育

篇6

論文摘要：創(chuàng)建和諧社會需要多元人才觀，多元智能理論倡導學生的和諧發(fā)展，作為職業(yè)教育要盡可能創(chuàng)設適應學生優(yōu)勢智能結構發(fā)展的條件，使每個學生都能成才。

無論是蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展理論，贊科夫的一般發(fā)展理論，還是時下我國的教育方針，其中所指的“全面發(fā)展”是指生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，即良好的基本素質(zhì)(生理、心理素質(zhì))加專業(yè)素質(zhì)，而不是指所有學科都精通的萬事通。經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變對職業(yè)學校在校生提出了更為全面的要求：要把學做人和學技能結合起來，促進人的全面發(fā)展。充分認識新形勢下如何進一步促進學生全面發(fā)展，成為職校落實科學教育發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

1　多元智能理論

美國哈佛大學教授霍華德．力口德納在《心智的結構一-一書中提出多元智能理論。加德納的多元智能理論是針對傳統(tǒng)智能一元化理論提出的，他認為智力并非像我們以往認為的那樣是以語言能力和數(shù)學邏輯能力為核心、以整合方式存在的一種智力，而是彼此相互獨立、以多元方式存在的一組智力。該理論經(jīng)不斷充實完善，按加德納的說法，每個人的智力=智能都是由10種互相聯(lián)系卻又各自獨立的多種能力組合而成。包含如下10種：(1)數(shù)學智力(2)空間智力(3)語言智力(4)自然智力(5)音樂智力(6)身體運動智力(7)存在智力(8)人際交流智力(9)個人內(nèi)在智力(10)情感智力。根據(jù)該理論，每個學生都擁有自己具有優(yōu)勢的智力領域和智力類型，而傳統(tǒng)理論則是僅以語言文字能力和數(shù)理邏輯能力來評價學生的優(yōu)與差，因此學校里不存在所謂的“差生”，只是由于單一評價標準才出現(xiàn)了這一錯誤的名詞。該理論就是倡導學生的和諧發(fā)展，充分展現(xiàn)學生發(fā)展的潛能。

社會對人才類型的需要是多樣化的，智商低的人不一定笨，每個人在不同的智力范疇都有自己的優(yōu)勢和劣勢。只有準確了解自己天賦的人才有可能正確選擇對其有利的職業(yè)，接受挑戰(zhàn)并感到幸福。如男高音歌唱家戴玉強沒考上大學，卻在2001年與世界三大男高音的合作中一舉成名。因此，多元智能理論提醒我們：不能單以考試成績論優(yōu)差，而應從各方面發(fā)展人才，培養(yǎng)人才。

2　對教師教學工作的啟示

著名漫畫家豐子愷曾經(jīng)畫過一幅畫，諷刺教育工作者總是用單一標準要求學生，就像園丁拿著剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣把學生剪切得整齊劃一。我們應意識到，每個人具有不同的智能和智能結構，也就是他的特殊稟賦或者天性，應該注重尊重學生的獨特個性。教師既要懂教學理論，又要懂教學方法。

(1)正確的認識和評價每個學生。

人才是智能之士。每個人都有成才的潛力，教師的任務是挖掘?qū)W生的這種潛力。只要教育與學習得法，每一個人都能成為某方面的人才。任何一個學生哪怕是在學習上最笨、生活中最調(diào)皮的學生，他或許在這學習方面不入門，但是在其他方面可能不差，我們應該從不同的角度來教育學生，使他的特長發(fā)揮出來。在評價學生時，我們要改變單一的評價方式?？荚?，使學生其他方面的智能也得到應有的體現(xiàn)。教師在評價學生的時候要客觀全面，要對每一位學生抱以積極、熱切的期望，并樂于從多個角度來評價、觀察和接納學生，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學生的潛能，關注學生個體間發(fā)展的差異性和個體內(nèi)發(fā)展的不均衡性，評價內(nèi)容應力求多元，重視評價對學生個體發(fā)展的建構作用，爭取給學生一個令他自己滿意的評價。

(2)教學應該著眼于學生的多方面智能。

學生的智能發(fā)展是有差異的，教師的教學應該改變原固定不變的教學模式，采取多種行之有效的方式方法并積極探索新的方法，促進學生的多方面智能的發(fā)展。在教學的形式方面應該是多姿多彩的，在教學的延伸過程中，應舉辦豐富多彩的教育實踐活動，讓學生在實踐中充分展示自己的特長，增強學習的自信心，使他們不斷的進步。

在注重全面發(fā)展學生的智能結構各種功能的基礎上，應更-力口注重不同個性的發(fā)展，將“全面發(fā)展”與“個性發(fā)展”有機地統(tǒng)合起來。我們應該充分尊重任意一種智能，盡量按照每個學生所具有的不同智能結構提供發(fā)展、成長的條件和機會。教學就是要盡可能創(chuàng)設適應學生優(yōu)勢智能結構發(fā)展的條件，使每個學生都能成才。

3　對職業(yè)學校教學工作的啟示

(1)建立“復合型”師資隊伍是關鍵。必須率先不斷優(yōu)化教師自己的智能結構，使之成為學生優(yōu)化智能結構的楷模。職業(yè)教育的師資隊伍既要重視個體智能結構的優(yōu)化，又要加強師資隊伍整體結構的優(yōu)化，使具有各種智能強項的教師組成一個最佳的團隊，如建立理論型、技能型、雙師型團隊，能相互促進、優(yōu)勢互補，發(fā)揮最大的教育效果。

(2)結合行業(yè)特點開展教學工作。

職業(yè)教育發(fā)展和改革的基本方向應與經(jīng)濟和社會發(fā)展緊密結合，大力培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。目前，有大批學生在各種學科競賽中成績優(yōu)異，但實踐能力卻落后于人。要通過強化實驗實訓教學，開展各種類型的職業(yè)活動和課外科技活動，引導學生發(fā)現(xiàn)實踐中需要解決的矛盾，同時得到多方面的鍛煉；其中，要以培養(yǎng)學生獨立發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的自主創(chuàng)新能力為重點，向善于創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。在完成正常教學任務的前提下，對待部分理論學習能力強的同學可借鑒國外成功的經(jīng)驗引導他們開展學歷學習和研究性學習……

(3)要重新安排教學內(nèi)容，使教材難易適中。

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（一）最近發(fā)展區(qū)理論

前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)（ZoneofProximalDevelopment）”理論是支架式教學模式的另一理論來源?！白罱l(fā)展區(qū)”是指“兒童獨立解決問題的實際發(fā)展水平與在成人指導下或在與有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距”。兒童的實際發(fā)展水平指的是兒童在某一特殊階段的智力發(fā)展，這是一種已經(jīng)達到的發(fā)展水平，他們還具有一種可能達到的發(fā)展水平，在這種水平下，兒童需要借助成人的指導、幫助，才能解決問題，這兩種發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。支架式教學法即是在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)進行的教學。在最近發(fā)展區(qū)里，教師和學生同時完成一個任務，這個任務的難度使學生無法獨立完成，而當教師和學生共享文化工具時，而且當學生將這種有文化中介的互動進行內(nèi)化時，就促成了認知發(fā)展。在這種交互作用中，學生不是被動地獲得文化知識，學生對社會互動有自己的理解，通過將這些理解與自己在具體情境中的經(jīng)驗整合起來，從而構建自己的思想。

（二）支架理論

在“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎上，布魯納（Bruner）、伍德（Wood）和麥瑟（Mercer）等新維果茨基學派學者提出了“支架”理論（Scaffolding），支架理論旨在通過有效的教師與學習者互動，幫助學習者完成其自己無法獨立完成的任務。這一理論的發(fā)展進一步突出了互動在學習中的功能。布魯納和伍德強調(diào)長者與幼者、教師與學生之間的互動，而麥瑟更看重學習者之間的互動，他認為，在學習者與學習者互動中，存在著類似師生互動的支架模式，即在解決問題的課堂活動中，能力較差的學習者在與能力較強者的合作中，其知識能夠得到增長，因此學習者之間的互動是知識共享和潛在的理解轉(zhuǎn)化的中介。

二、支架式教學模式在大學英語聽說教學中的應用

支架式教學模式應用于實際教學，主要分為五個步驟：第一，搭腳手架，即圍繞當前學習主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。第二，進入情境，將學生引入特定的問題情境。第三，獨立探索，教師按照安排的學習任務，讓學生獨立探索，由易及難地進行訓練。第四，協(xié)作學習，進行小組協(xié)商、討論。第五，效果評價，學習效果的評價包括學生個人的自我評價和學習小組對個人的學習評價及教師對學生的評價。本文以《全新版大學英語聽說教程4》第四單元“DealingwithCulturalDifferences”為例，將支架式教學方法運用在聽說課堂上。第一步：搭腳手架。教師針對所要學習的知識，確定主題，并在學生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)設計合適的“支架”?！爸Ъ堋钡淖饔迷谟谕ㄟ^為學生事先做好某些部分的工作，幫助他們超越以前已經(jīng)具備的能力水平。本單元的教學目標是讓學生通過自己搜集、了解“如何應對文化差異”，從而創(chuàng)設有利于建構“在不同文化中的交際差異”概念框架的情境。教師在Unit3結束后，提出一些圍繞Unit4主題的問題，讓學生在課前思考這些問題。如：Whatisculture?Whatdoculturaldifferencesmean?Howdopeople’sculturalbackgroundsinfluencetheirwayofthinking?Howcanwedealwithculturaldifferences?教師將學生分為若干小組（4人一組），每個小組成員的分工不同，可以在網(wǎng)絡上查閱相關信息，或去圖書館閱覽有關書籍等?？傊?，小組成員可根據(jù)興趣的不同，選擇不同的分工，并圍繞自己的任務搜集材料。第二步：進入情境。教師將學生引入一定的問題情境，并創(chuàng)造合適的條件讓其獨立探索。在課堂上，教師首先播放一段電影視頻，這段視頻節(jié)選自電影《風中奇緣》，看完視頻后，教師讓學生以小組為單位，討論以下問題：

（1）Wheredidthemancomefrom?

（2）Whatdidthemanthinkoflocalpeoplelivingintheforest?

（3）Whatdidthemanprobablywanttobethere?討論完畢，每組派出代表回答問題，之后教師提出另一個問題：Inthisvideo，youcanseetheinter-estingwayofthelocalwomansayhello.Howmanywaysofgreetingdoyouknowintheworld?同時老師給學生展示相關圖片，并給出關鍵詞，讓每組派出代表描述圖片，讓學生認識到文化差異的存在。第三步：獨立探索。讓學生獨立探索，先由教師啟發(fā)引導，幫助學生沿概念框架攀升，然后逐步讓學生自己探索，最后爭取做到無需教師引導。在課堂上，通過學生對課前提出問題的回答，教師先了解學生課前獲得的信息情況，根據(jù)學生的不足，教師予以補充，比如：Peoplefromdifferentcountriesspeakdifferentlanguages，maintaindifferentvaluesystems，andhavedifferentwaysoflook-ingatthings.Aperson’sculturalbackgroundinfluenceswhatheconsiderstobegoodmannersorbadmanners/politeorrude/ontimeorlate.Havingrespectfor/Learningaboutotherculturescanhelpyouavoidmisunderstanding.DoinRomeastheRomansdo.通過這些，逐步將學生引入更深入的理解，這樣不但培養(yǎng)了學生的獨立思考能力，而且發(fā)展了他們的創(chuàng)新思維能力。第四步：協(xié)作學習。進行小組協(xié)商、討論，學生分小組討論和交流，通過討論和交流，把自己的見解用不同的方式呈現(xiàn)出來，從而培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維和獨創(chuàng)精神。這部分主要進行Picturetalk–DescribingChineseandWesternwaysofeating。小組成員協(xié)作對圖片進行描述，找到中西方的差異，共同完成對所學知識的意義建構。之后每組派一名代表分享小組的討論結果。第五步：效果評價。學生在經(jīng)過自己搜集材料和小組討論之后，對本單元的主題———“如何應對文化差異”有了充分的認識，并且對“在不同文化中的交際差異”進行了意義上的建構。教師這時給學生放錄音，聽本單元的聽力材料“EmbarrassingExperience”（材料內(nèi)容就是有關對文化差異的忽視而造成的誤會）。由于學生在聽之前做了大量工作，聽力材料的難度自然降低了。在聽完聽力材料后，教師根據(jù)內(nèi)容問一些相關的問題，檢查學生對聽力材料的理解，如：Whatisconversationmainlyabout?WhatcanweinferaboutKateandRobfromtheconversa-tion?WhichcountrieshasRobvisited，accordingtotheconversa-tion?Whatisthemainmessagethatthespeakerswanttotellus?值得一提的是，支架式教學中的評價采用形成性評價和終結性評價相結合的方式，既關注結果，又關注過程。評價包括自我評價，即學生認為自己在這堂課中學到了什么；小組評價，即小組成員之間互評，每位成員在小組協(xié)作學習中作出的貢獻；教師評價，即教師評價學生的課堂表現(xiàn)，指出學生存在的問題，從而促進師生間的互動和交流，及時調(diào)整課堂教學，達到更好的學習效果。

三、結語

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關鍵詞：大學英語 素質(zhì)教育 大學英語素質(zhì)教育

素質(zhì)教育一詞最早出現(xiàn)于上世紀80年代中期，其最基本的內(nèi)涵是全面貫徹黨的教育方針，面向全體學生，促進學生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育是時代的需要，教育發(fā)展的必然，也是社會主義新社會的本質(zhì)要求。學科教育是學校的中心工作，如果素質(zhì)教育沒有落實到課堂教學這一主渠道，只能是空中樓閣。因此，素質(zhì)教育的推行，素質(zhì)教育與學科教育的融合是關鍵，即：實施素質(zhì)教育必須以學科為載體，從改革課堂教學入手。素質(zhì)教育不僅是對基礎教育提出的要求，也是對高等教育的要求。大學英語是高等教育的一個有機組成部分，它和其它的分支學科一樣，也具有素質(zhì)教育的功能和責任。教育部2007年頒布的《大學英語課程要求》明確提出“大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力……同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng), 以適應我國經(jīng)濟發(fā)展和國際交流的需要。” 《課程要求》指出了大學英語教學由應試教育到素質(zhì)教育的改革方向，由簡單的英語知識的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橛⒄Z素質(zhì)培養(yǎng)的要求。標致著大學英語從知識教育觀到能力教育觀，再到素質(zhì)教育觀這一巨大的進步。

一、英語素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育中的素質(zhì)，是指人在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結構,包括人的思想、知識、身體、心理品質(zhì)等。大學英語素質(zhì)由英語語言知識與英語綜合應用能力、學習策略、跨文化交際能力、思想品德素質(zhì)構成。

1.英語語言知識與英語綜合應用能力。學校的傳統(tǒng)使命是傳授知識，今天的素質(zhì)教育仍然把傳授知識看作教育的主要職能之一。學習一門外語，無論通過何種方式，都將不可避免地要結識該語言內(nèi)部的系統(tǒng)結構――語言規(guī)則，以及系統(tǒng)網(wǎng)絡內(nèi)各分支系統(tǒng)的構成和相互之間的關系。換句話說，也就是要學習并掌握構成該語言的各項基本要素，如：語音、詞匯、語法等。而作為交際符號系統(tǒng)，語言更是傳遞交流信息的工具。英語作為一種語言，它的首要價值是作為交際工具的使用。英語學科教學內(nèi)容的工具性，要求英語教學應以培養(yǎng)學生的英語綜合運用能力，即英語交際能力。因此，能夠靈活地運用英語，正確地、得體地傳遞信息、交流思想、表達情感，應是具備良好的外語素質(zhì)的必要條件之一。即便是最不注重語言形式教學的交際法外語教學，在引導學生實現(xiàn)外語的交際功能的同時，也在向?qū)W生傳授著外語的基本構成和規(guī)則。在大學英語教學過程中，不應將英語語言知識與英語綜合英語能力相互剝離開，而是在應用能力訓練中學習英語語言知識，在英語交際中形成英語綜合應用能力，習得英語語言知識，即：learning by doing， learning to communicate by communicating。

2.英語學習策略。在眾多的學習策略定義中，Wenden(1987)對外語學習策略的歸納具有一定代表性。他認為，學習策略是學習者為了學習第二語言或調(diào)控第二語言的學習而采取的語言學習行為；學習策略包括學習者對自己的策略使用情況的認識，即：策略意識；學習策略是學習者對語言學習本身的認識，比如：在語言學習中應該遵循的原則、語言學習的難點等。學習策略是可以培訓和學習的（張殿玉，2005）。在大學英語教學過程中，應在課程教學中融入英語學習策略培訓；學習策略是可心遷移的，因此在英語學習策略的訓練過程中還應充分利用各學科學習策略的遷移作用。

3.跨文化意識。除了英語基礎知識之外，英語文化背景也英語知識當中不可或缺的一個部分。語言是文化的一部分；語言是文化的載體；語言是文化的載體。每一種語言都與某一特定的文化相對應。該語言的語言結構、語言交際模式、篇章修辭原則等等在很大程度上受到作為該語言上層文化觀念的影響甚至制約（束定芳、莊智象，2001）。因此，僅僅掌握了英語的基本規(guī)則，可以說出語法正確的句子，都還遠遠不夠，還需要一個寬廣的文化背景和敏銳的文化意識。只有這樣我們才能夠真正地認識該英語的實質(zhì)，理解它的內(nèi)涵，并嫻熟地使用它。因此，在大學英語素質(zhì)教育中一定要導入英語背景文化知識，提高學生的跨文化意識，培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。

4.思想品德素養(yǎng)。人的素質(zhì)是多方面的，包括德、智、體、美等，其中德是第一位的。也就是說，思想品德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。2004年中央下發(fā)16號文“關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見”提出“高等學校各門課程都具有育人功能……要把思想政治教育融入大學生專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研和社會服務的各個方面。要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學生在學習科學文化的過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟?！彼枷氲赖陆逃灰蛎撾x于學科教育，而應帶入其中。因此，思想道德素質(zhì)也應是大學英語素質(zhì)的一個重要方面。而大學英語教學資源很多都具有很強的思想性，不少英語學習材料滲透著思想品德教育的內(nèi)容，教師應把思想品德教育寓于教學之中，使學生的思想品德得到正確的影響和提高。

二、大學英語素質(zhì)實施的實踐環(huán)節(jié)要求

在大學英語素質(zhì)教育對教師、學生、教學環(huán)境、教學資源、教學管理都提出了新的要求。

1.對教師的要求。大學英語素質(zhì)教育對教師提出了更高的要求，要真正地擺脫應試教育的影響，在實際教學中開展素質(zhì)教育，教師必須具備如下條件：⑴素質(zhì)教育的理念。明確大學英語素質(zhì)教育的教育目的：即：培養(yǎng)具有英語素質(zhì)的“社會主義合格建設者，可靠接班人”，即：培養(yǎng)擁有英語語言知識與綜合應用能力，學習策略，跨文化交際能力，和高尚的思想品德的，能滿足社會需要的人才。⑵明確教學內(nèi)容：以英語的應用技能培訓為主體，幫助學生在英語交際環(huán)境中學習英語語言知識，了解英語背景文化，提高學習策略，養(yǎng)成高尚的思想品德。⑶確立教學主體：以學生為主體，充分尊重學生的主體性，開發(fā)學生的學習潛能，培養(yǎng)學生自主意識。⑷掌握先進的教育技術，在教學過程中能夠運用網(wǎng)絡等先進的教育技術創(chuàng)造良好的大學英語素質(zhì)教育環(huán)境。⑸掌握必要的學習策略和學習策略培訓知識，幫助學生掌握相應的學習策略，提高自主學習能力，成為終身學習者。

2.對學生的要求。大學英語素質(zhì)教育開展的關鍵在于以學生為主體，培養(yǎng)學生的英語素質(zhì)，促進其全面發(fā)展。那么，在大學英語素質(zhì)教育在教學過程中對學生的要求不再是傳統(tǒng)的“聽講、勤奮好學”，而是“會學”，“學會”?！皶W”即學生應有強烈的自主學習意識，從而擺脫在學習中對教師的依賴，并掌握一定的學習策略，有自主學習能力；有利用網(wǎng)絡等教育技術收集和開發(fā)學習資源的能力?！皩W會”指的是學生不僅需要掌握英語知識，更重要的是利用英語知識和技能，及其掌握的文化背景知識進行得體的跨文化交際的能力，正確使用英語素質(zhì)為社會發(fā)展服務的思想品質(zhì)。

3.對教學/學習環(huán)境的要求。大學英語素質(zhì)教育對環(huán)境的要求不再只是傳統(tǒng)的“一塊黑板、一支粉筆、一臺錄音機”，而是要求充分利用先進的網(wǎng)絡等教育技術，創(chuàng)設如：“多媒體教室、數(shù)字網(wǎng)絡語音室、自主學習中心、大學英語網(wǎng)絡學習系統(tǒng)、英語學習資料數(shù)據(jù)庫等”網(wǎng)絡教學/學習環(huán)境，建立自主學習平臺，為大學英語素質(zhì)教育提供技術支持；同時，可以通過豐富多彩的英語課外活動，如：“英語卡拉OK比賽、英語配音比賽、英語演講比賽、英語戲劇大賽、英語角、英語社團活動等，營造良好的英語學習氛圍。在先進的技術環(huán)境、豐富的第二課堂學習環(huán)境下，實現(xiàn)環(huán)境育人，實現(xiàn)大學英語素質(zhì)教育。

4.對教學/學習資源的要求。大學英語素質(zhì)教育不僅需要傳統(tǒng)的教材資源，還應充分利用先進的教育技術和教學情景，開發(fā)各種媒介、各種形式的，融合了英語語言知識與英語應用技能、學習策略、文化背景知識、德育內(nèi)容的教學/學習資源。而對教材的要求，也不再是傳統(tǒng)的單純以英語知識為主的課本，而是融入了先進的素質(zhì)教育理念，導入英語背景文化知識，有學習策略培訓的，并開發(fā)相對應的網(wǎng)絡教學/學習平臺的綜合的、新型教材。大學英語素質(zhì)教育的開展離不開優(yōu)秀的，注重大學英語素質(zhì)培養(yǎng)的綜合性教學/學習資源的開發(fā)。

5.對教學管理的要求。教學管理應改變以考試成績、過級率來考核大學英語教學效果的傳統(tǒng)思想，轉(zhuǎn)為以終結性評估與形成性評估相結合的形式考核的大學英語綜合素質(zhì)評估進行教學質(zhì)量的判斷；改變傳統(tǒng)的大學英語課程論，建立大學英語素質(zhì)教學課程體系，除傳統(tǒng)的“大學綜合英語課程”、“英語聽說”之外，還應積極開設“英美原版時文選讀”、“英語實用應用文寫作”、“英語演講”、“英美電影賞析”、及“中國傳統(tǒng)道德經(jīng)典選讀”等選修課程，允許學生根據(jù)自己的自我發(fā)展需要進行自主選擇，以培養(yǎng)學生大學英語綜合素質(zhì)。

三、小結

大學英語素質(zhì)教育，即：以先進的素質(zhì)教育理念為指導；充分利用網(wǎng)絡等先進的教育技術，創(chuàng)設自主學習平臺；開展豐富的課外活動營造良好英語學習氛圍；利用以大學綜合英語為主，大學英語素質(zhì)選修課的大學英語素質(zhì)教育課程體系培養(yǎng)學生形成以英語語言知識、英語綜合應用能力、學習策略、跨文化交際能力為構成的大學英語綜合素質(zhì)。大學英語素質(zhì)教育的實踐需要師生、教學/學習環(huán)境、教學/學習資源、教學管理等各個環(huán)節(jié)的相互作用，相互配合?？傊?，大學英語素質(zhì)教育的開展，需要教育者、受教育者、教育管理者、教育各個部門、和社會各界的重視和共同努力。

參考文獻：

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[3]教育部高等教育司：《大學英語課程教學要求》，上海外語教育出版社， 2007。

[4]戴中明：《淺談大學英語教學在素質(zhì)教育中的作用》，《外語界》，2001.3。

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教師在教學中常常使用一些軟件工具和教學策略來進行知識管理。

 

課堂教學管理在傳統(tǒng)發(fā)展觀下，多以經(jīng)濟學或倫理學的理論為基礎來分析效率與公平的關系，即便是效率兼顧公平的觀點也明顯帶著“追求效率”的痕跡。

 

課堂教學管理的科學發(fā)展觀把效率和公平有機地聯(lián)系起來，使之成為相輔相成的統(tǒng)一體，為我們正確處理效率與公平的關系提供了堅實的理論基礎和指導思想。

 

在科學發(fā)展觀的指導和合理制度安排下，兼顧效率提升與實現(xiàn)公平之間可能的，即通過差異管理、小組合作管理和自主管理，它們之間能夠協(xié)調(diào)與相互促進，這將有利于整個課堂教學管理活動的持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。

 

一、教學中的知識管理

 

有研究者從知識管理的目的、過程、要素等不同的角度，提出了“知識管理”的定義。概括而言，知識管理是幫助個人和組織獲取、存儲、、共享以及創(chuàng)造知識的過程，它使得知識被最大限度的利用，并且在知識管理的過程中得到增值。

 

知識管理的目的是為了在合適的時候?qū)⒑线m的內(nèi)容分發(fā)到合適的人手中，并使之做出合適的決策。隨著知識管理理論的不斷發(fā)展和完善，政府、圖書館、教育等領域也開始運用這種新型的管理模式。

 

根據(jù)知識管理理論對知識的分類，教學中的知識可以分為顯性知識和隱性知識。其中的顯性知識主要指的是教材、教案、課堂記錄、學生作業(yè)、學習成績等信息;而教學中的隱性知識主要包括學生的認知結構、學習經(jīng)驗、教師的教學經(jīng)驗、教學技巧，以及教學活動中體現(xiàn)出來的關于教學情況的各種信息。

 

二、知識管理在教學中的常用軟件

 

目前，許多教師常常使用一些工具軟件來輔助教學，這些軟件在教學中起到了很好的知識管理的作用。

 

下面介紹一些在教學中常用的知識管理軟件工具：

 

1、教學知識管理軟件可以對教學過程中的知識進行收集、存儲、整理和共享。搜集內(nèi)容包括：教案、論文、課本、教研活動、計劃總結、試題庫、教學隨筆、學生作品等，也可以幫助教師進行辦公、教學等活動。

 

2、思維導圖工具可以幫助師生在計算機上繪制思維導圖。教師和學生可以用它整理頭腦中的概念、思想，也可以記錄下討論過程中的思想火花。

 

3、電子教室是一種課堂教學管理工具。教師可以用它來進行課堂點名、分組、課堂演示、師生交流等活動，還可以創(chuàng)建教師素材庫。

 

4、網(wǎng)絡教學平臺可以為師生提供網(wǎng)上教學、交流、協(xié)作的功能。教師可以在平臺上教學資料、學習任務、學生成績等內(nèi)容，也可以對學生進行網(wǎng)上輔導、組織網(wǎng)上討論等。學生可以在平臺上下載資料、學習成果、進行網(wǎng)絡協(xié)作學習、請求學習幫助等。同時，教師和學生還可以擁有個性化的界面和知識庫。

 

5、博客，是一種網(wǎng)絡日志。用戶可以用它在網(wǎng)絡上各種文字、圖片、聲音、視頻等信息，它的內(nèi)容按照時間順序排列，并且可以不斷地更新。師生可以在上面表達自己的思想，記錄自己的學習歷程和學習心得，并且可以在評論中看到他人的評價和反饋。

 

6、個人知識管理軟件可以為師生提供個人知識管理服務。師生可以用它來收集、整理、查閱自己的知識庫，提高個人知識管理的效率。

 

三、知識管理在教學中的常用策略

 

知識管理理論在企業(yè)、政府等機構的應用中總結了很多知識管理策略，把這些策略借鑒到教學中，可以起到很好的教學效果。

 

1、進行資料整理，對教學資料、學生檔案袋、教學日志等顯性知識進行分析、組織、歸類，使之結構化。資料的整理可以按主題、班級、文件的名稱、作者、創(chuàng)建日期等不同的屬性進行分類。

 

2、建立學生檔案袋，保留學生在學習過程中產(chǎn)生的學習計劃、個人作品、平時成績、期中、期末成績等信息，當學生參加了小組協(xié)作學習時，檔案袋中還應包括小組總體成績、組員的分工和貢獻、小組成果等。

 

3、組織小組協(xié)作學習，讓小組成員共同完成一個學習任務，小組成員之間需要相互幫助，發(fā)揮各自的特長。分組時可以讓學生根據(jù)自己的興趣、愛好自主分組，可以根據(jù)學號、座位隨機分組，也可以根據(jù)學生的學習成績、學習能力、年齡等進行異構分組，還可以根據(jù)特定的任務和教學情景進行角色分組。

 

4、對學生進行激勵，鼓勵學生進行知識共享和知識創(chuàng)新。教師在教學中可以通過口頭表揚或者一些小的獎勵，來促進學生提出自己的想法、發(fā)揮自己的特長，督促學生總結學習經(jīng)驗，開闊學習思路。

 

5、讓學生從做中學，給學生規(guī)定具體的學習任務。教師可以為學生提供針對具體問題、具體情景的學習幫助，使學生在完成具體任務的過程中，學習如何分析問題、解決問題的隱性知識。

 

6、在教學中組織充分的討論和交流。在自由平等的討論氛圍中，師生很容易激發(fā)出靈感，產(chǎn)生出獨特而新穎的觀點。教師可以在班級中使用不同的討論交流模式，設置開放式的問題，采取頭腦風暴的方式組織討論。

 

總之，知識管理理論正在不斷地發(fā)展，在其它領域也有了很多成功的案例。教育領域的工作者應該參考其它領域的成功經(jīng)驗，積極探索知識管理在教學中的應用模式，提高教師的教學效率，促進學生的學習。

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中等幼兒師范學校作為培養(yǎng)幼兒教師的搖籃，不僅要傳授給學生豐富的科學文化知識，更要培養(yǎng)學生高尚的情操，樹立正確的人生觀，對學生進行愛國主義、辯證唯物主義和社會主義精神文明的教育。地理教育的基本內(nèi)容是人類活動與地理環(huán)境的關系，其中必然蘊涵著豐富的思想素質(zhì)教育因素。因此在地理教學中，必須把思想素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到地理知識中去，把思想素質(zhì)教育作為地理教學中的一項重要任務。

一、思想素質(zhì)教育在幼師地理教學中的作用

地理作為幼兒師范學校基礎教育的一門學科，具有獨特的思想教育價值，這是其他學科不可替代的優(yōu)勢，對促進學生思想素質(zhì)教育具有重要作用。具體地說，在地理教學中融入思想素質(zhì)教育可達到以下目的。

1.強化學生的愛國主義思想。

愛國主義是一個民族、一個國家的靈魂和精神支柱。向?qū)W生進行愛國主義教育是教師的責任。地理學科本身是思想性很強的學科，有著豐富的愛國主義內(nèi)涵，在加強國情教育方面有其獨特的優(yōu)勢。通過地理教學，學生能夠全面、客觀地認識我國地理環(huán)境的特點及社會主義現(xiàn)代化建設中工農(nóng)業(yè)取得的成績和存在的問題，從而培養(yǎng)熱愛祖國的民族自尊心、自信心和自強心，樹立把我國建設成為具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化強國的責任感、緊迫感和使命感。

2.培養(yǎng)學生資源觀、環(huán)境觀和人地協(xié)調(diào)的發(fā)展意識。

幼兒師范地理教材內(nèi)容是以當代人類所面臨的環(huán)境、資源、人口問題為主線的，它以辯證唯物主義的“人地關系協(xié)調(diào)”理論、觀點向?qū)W生進行科學的全球觀、資源觀、環(huán)境觀和人口觀教育。通過地理教學，學生能明白資源、環(huán)境的關系，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)平衡的關系，認識到不能用掠奪自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境為代價去取得短期的經(jīng)濟效益；不能走“先污染，后治理”的老路。人與自然必須相互支撐，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式和生活方式，走可持續(xù)發(fā)展之路。通過地理教學更要使學生明確目前人類正面臨著嚴峻的人口、資源、環(huán)境問題，我們只能走經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)地可持續(xù)發(fā)展的道路，促進經(jīng)濟與科技的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，這是當今世界未來發(fā)展的自身需要和必然選擇，否則就不可能實現(xiàn)國家的長期穩(wěn)定和發(fā)展。

3.使辯證唯物主義教育具體化，幫助學生樹立科學的世界觀和人生觀。

地理教學內(nèi)容中充滿了辯證唯物主義觀點。例如組成地理環(huán)境的各個要素之間、塑造地表形態(tài)的內(nèi)力與外力、板塊的張裂與碰撞、水利建設與洪澇災害、砍伐森林與植樹造林、資源開發(fā)與限制、人口增長與控制、人類活動與地理環(huán)境保護等都體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的關系。再如流星的墜落、四季更替、潮汐的形成、地震的產(chǎn)生日食月食、雷鳴閃電、山崩海嘯海市蜃樓、彗木相撞、宇宙黑洞等自然現(xiàn)象，都是物質(zhì)運動的表現(xiàn)形式。社會上流行的所謂“2012人類大滅亡”、“閏月之年有大災”、“彗星的出現(xiàn)預示國家有難”、“十字連星警示世界末日來臨”等謠言，都是不符合實際的主觀臆造。在地理教學中可結合這方面的內(nèi)容，引導學生運用辯證唯物主義的觀點和方法，去識別事物、認識世界，樹立正確的世界觀和人生觀。

4.增強學生的國際意識和全球觀念，破除狹隘的地方主義思想，樹立參與世界競爭的意識。

現(xiàn)代社會是一個開放的社會、信息的社會、充滿激烈競爭的社會。任何國家要求得發(fā)展，都離不開國際大環(huán)境提供的機遇。諸如歐洲的債務危機、發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展、南極大陸和海洋資源的開發(fā)、人類面臨的人口、資源和環(huán)境的問題、世界和平的實現(xiàn)等都已成為世界性的問題，單靠一個國家和地區(qū)是不能解決的，需要全球的合作和國家間的協(xié)調(diào)。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化也同樣要參與各個領域的國際合作。要借鑒國際上成功的經(jīng)驗，引進國際現(xiàn)代化的科技和管理方法，廣泛加強國際間的交流與合作。因此，在地理教學中要啟發(fā)學生打破閉關鎖國的思想。立足國際、放眼世界，樹立國際國內(nèi)兩種政治觀、資源觀、環(huán)境觀，為日后參與世界各國的文化、經(jīng)濟交流打好思想基礎。

二、思想素質(zhì)教育應注意的問題

1.提高教師自身思想道德素質(zhì)是實施思想素質(zhì)教育的前提。

思想素質(zhì)教育的實施，需要有一支高素質(zhì)的教師隊伍，因為一切教育思想、教育計劃都需要人來實現(xiàn)，教師素質(zhì)直接影響地理素質(zhì)教育的質(zhì)量和水平。地理教師首先應有豐富的文化知識，不僅要融會貫通地理解教材、教學大綱的內(nèi)容和要求，還要不斷更新知識，了解當前地理信息及其他相關學科的知識，拓寬知識領域，開闊知識視野，充實地理內(nèi)容；其次應具有高尚的師德情操和廣泛的興趣愛好，教師是學生的榜樣，教師的形象對學生影響深遠；最后，不僅要有強烈的敬業(yè)愛崗精神，還要有較高的理念修養(yǎng)及科學的世界觀和人生觀，能用辯證唯物主義的立場、觀點和方法去分析和解決現(xiàn)實問題，注意自己的一言一行，做到既教書又育人，這樣才能培養(yǎng)出“有道德、有理想、有文化、有紀律”的社會主義建設者和接班人。

2.改革教學方法，深挖思想素質(zhì)教育素材。

要提高學生的思想素質(zhì)，靠傳統(tǒng)的教學方法是遠遠不能完成的，這就要求地理教師做到以下幾點：

（1）大膽改革教學方法，深挖思想素質(zhì)教育素材。例如我在講授“中國的人口”一節(jié)時，教育學生，我國人口有13億多，基數(shù)大，增長快，給國家、社會、家庭、環(huán)境都增加了沉重的負擔。因為人一多，衣、食、住、行都緊張，年輕人升學、就業(yè)也困難。學生們了解到我國人口問題的嚴重性，從而理解了實行計劃生育是我國的基本國策，是解決我國人口問題的唯一出路，也是每一個公民應當履行的義務，同時也看到長期的人口政策給我國帶來的老齡化問題。又如講“我國的疆域”一節(jié)時，重點介紹我國陸地面積960萬平方公里，是世界第三大國。通過介紹我國優(yōu)越的地理位置和遼闊的國土及豐富的資源等，可增強學生的民族自豪感。在講授“中國的行政區(qū)劃”時，則重點強調(diào)臺灣、香港和澳門是我國神圣領土不可分割的一部分，教育學生維護祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國是每一個公民的神圣職責。

（2）把現(xiàn)代化的一些教學手段引入課堂，設計適當?shù)慕虒W方法，有效地使教材中的思想教育因素在教學過程中轉(zhuǎn)化為促進學生發(fā)展智能的條件。在教案設計中不僅要考慮選擇有利于思想素質(zhì)的教學內(nèi)容，還要選擇有利于思想素質(zhì)教育的教學方法。多采用現(xiàn)代化教學方法，直觀生動、形象地把一些思想素質(zhì)教育內(nèi)容展現(xiàn)在學生面前。

（3）積極開展靈活多樣的第二課堂，如成立各種興趣小組，搞一些有關環(huán)境、資源、人口、旅游等社會調(diào)查，使學生理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)地理素質(zhì)。

3.改革考試方法，發(fā)揮試題的教育功能。

任何一次考試對于學生來說，都是一次記憶深刻的經(jīng)歷，考試的級別越高，學生的這種感受就會越深刻。應當意識到，考試不僅是對學生知識和能力方面的考查，還是對學生思想教育的極好機會。應該通過試題使學生明白一個道理，受到一次教育。假若試題能在知識、能力考查的基礎上，使學生受到科學的人生觀、環(huán)境道德觀及國情等方面的深刻教育，那么這樣的試題，不但體現(xiàn)著教育者的睿智及其所付出的心血，而且試題將發(fā)揮多方面功能。通過考試如能使學生受到一次心靈的振動，它的意義將是一般知識、能力考查所無法比擬的。

三、思想素質(zhì)的教育的形式

由于地理學內(nèi)容具有廣泛性和綜合性的特點，而思想素質(zhì)的教育又具有現(xiàn)實性，因此在地理教學中，應注意體現(xiàn)地理教學活動的特色，可采用多種形式。

1.課堂教學。

課堂教學形式當然不只是老師講授，還可以師生討論，做試驗，看錄像等。應根據(jù)教學大綱和課本內(nèi)容，恰當?shù)貪B透資源、環(huán)境、國情內(nèi)容。

2.社會實踐。

結合教學內(nèi)容，組織學生到社會中去觀察或調(diào)查。如人們的生活或生產(chǎn)活動對地理環(huán)境某要素的影響，對人群健康、經(jīng)濟發(fā)展的影響，了解當?shù)匾恍┖侠砝觅Y源保護環(huán)境的經(jīng)驗等。為加深感受，還可要求學生寫出觀察記錄、調(diào)查報告、保護環(huán)境建議書或小論文等。

3.專題報告。

在中學地理教學中，可有計劃地請環(huán)保、城建、計生、環(huán)衛(wèi)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有關人士，以及工人、農(nóng)民或?qū)W生自己，就當?shù)鼗蚰骋粏挝荒骋环矫娴乩韱栴}作專題報告。

4.學生活動。

班委會或團支部組織的活動是學生自我教育的重要陣地。地理教師可以協(xié)助班委會或團支部向?qū)W生活動滲透地理思想素質(zhì)教育內(nèi)容。例如，開展“世界環(huán)境日”、“地球人口日”、“世界水日”等紀念活動，“美化校園及美化家鄉(xiāng)環(huán)境”活動，組織學生辦板報，舉辦與相關的演講會，成立“環(huán)保監(jiān)督崗”，等等，這些活動都有利于提高學生的思想素質(zhì)。