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篇1

[摘要]：在近些年的社會(huì)輿論中，媒體融合這個(gè)概念往往披著一層神秘的面紗。特別是在未來(lái)主義和自由經(jīng)濟(jì)輿論的鼓吹下，媒體融合不僅代表讓人眼花繚亂的新技術(shù)，仿佛還預(yù)示著天賦人權(quán)和民主自由的人類(lèi)理想，因而成為了象征實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類(lèi)平等的金鑰匙。筆者認(rèn)為北美關(guān)于媒體融合的研究把媒體融合現(xiàn)象作為起點(diǎn)，著重剖析現(xiàn)象背后更深層次的政經(jīng)、機(jī)構(gòu)、政策、發(fā)展、社會(huì)關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)的本質(zhì)、動(dòng)因以及影響?？偟膩?lái)說(shuō)，在全球傳播體系市場(chǎng)化、自由化和數(shù)字化的大背景下，媒體融合不僅是全球資本主義體系通過(guò)傳播信息產(chǎn)業(yè)自我更新和自我重組的具體手段，同時(shí)也給發(fā)展策略、行業(yè)監(jiān)管、資本積累、勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)民主和大眾文化帶來(lái)了種種互相制衡的矛盾的影響，歷史的延續(xù)性和革新性是媒體融合的雙重特點(diǎn)。

Abstract:

Media convergence is another buzz word in the futurist discourse. While celebrated as the inevitable path towards economic growth， social development， and human prosperity， media convergence is actually a market-driven restructuring of the global capitalist system on the platform of information and communications technology. Through critically reviewing the North American scholarship on media convergence from the vantage point of political economy research， this article points out that on the one hand， North American scholars， especially political economists， have demystified media convergence through social-historical approaches; on the other hand， they have critically explored the historical， political， economic， institutional， and technological forces that inform and structure the processes of media convergence， from the perspective of various players in the transnational political economy. Recognizing the deepened integration of developing countries， such as China， Russia， India， and Brazil， into the global capitalist economy， media convergence， as an ongoing historical process， will continue to be an useful vehicle through which scholars can further understand the expansion and evolution of global capitalism.

“媒體融合”，作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，它的內(nèi)涵與外延非常的豐富，人們對(duì)媒體融合的界定往往受潛在的經(jīng)濟(jì)邏輯和主流意識(shí)形態(tài)的影響；作為歷史現(xiàn)象，媒體融合的發(fā)展也還未有終結(jié)。處在最活躍的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)領(lǐng)域，媒體融合的走勢(shì)受到宏觀政治、意識(shí)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)政策、市場(chǎng)、技術(shù)、核心價(jià)值和社會(huì)大眾的多方影響。介于“媒體融合”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，本文試圖粗略地歸納出幾種比較突出的研究途徑和角度。特別是站在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，本文旨在審視北美學(xué)者近幾年內(nèi)對(duì)“媒體融合”現(xiàn)象的預(yù)測(cè)、分析以及常用的理論分析框架?？傮w來(lái)說(shuō)，北美學(xué)者對(duì)媒體融合的探討大致分三大重點(diǎn)：第一個(gè)重點(diǎn)考量媒體融合這一歷史現(xiàn)象的性質(zhì)，并試圖解釋趨勢(shì)背后的主要推動(dòng)力和阻力; 第二個(gè)重點(diǎn)通過(guò)實(shí)證研究方法，對(duì)媒體融合的具體狀況加以分析。對(duì)于新媒體政策與新融合經(jīng)濟(jì)的解析是這個(gè)方向的重中之重；第三個(gè)重點(diǎn)涉及媒體融合所帶來(lái)的，反映在大眾政治、公共文化、社會(huì)關(guān)系上的種種深刻影響?？梢哉f(shuō)，一方面，通過(guò)對(duì)當(dāng)今全球資本主義格局的分析，北美傳播學(xué)，特別是傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)“媒體融合”概念中另人眼花繚亂的技術(shù)未來(lái)主義成分做了“去神秘化”的剖析；另一方面，由于認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)化和自由化的全球影響下，媒體融合已超越言論，成為了實(shí)實(shí)在在的、承載國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)角逐、影響國(guó)內(nèi)社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要?dú)v史趨勢(shì)，北美學(xué)者也因此給于媒體融合足夠的重視，對(duì)這個(gè)歷史進(jìn)程在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、機(jī)構(gòu)和權(quán)力分配中起到的有機(jī)作用做了全方位的研究。

一、什么是媒體融合？

媒體融合最早是由MIT政治學(xué)學(xué)者Ithiel de Sola Pool 提出的。 他在1983年的專(zhuān)著Technologies of Freedom 中，把媒體融合描繪成一股未來(lái)趨勢(shì)。這個(gè)概念泛指由數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)多種媒介載體相互融合的技術(shù)演變。根據(jù)這個(gè)概念，在數(shù)字技術(shù)的影響下，信電、電話(huà)、電報(bào)、大眾傳媒之間原有的行業(yè)隔離與技術(shù)區(qū)別正在逐步消失。未來(lái)， 某一物理媒介—無(wú)論它是無(wú)線(xiàn)還是有線(xiàn)，無(wú)論是電波還是電纜—將能承載所有的語(yǔ)音、圖像、數(shù)據(jù)、以及視頻的傳遞； 同理， 原本只能由傳統(tǒng)媒體提供的信息， 例如印刷品、廣播和電話(huà)，也將不再限于它們?cè)瓉?lái)特定的載體 （Jenkins， 2008: 10）。 3G手機(jī)、數(shù)字電視、網(wǎng)上廣播、還有眾多網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)媒體的出現(xiàn)都是媒體融合的具體例子; 這些技術(shù)的進(jìn)一步推廣也對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶寬和終端功能提出了新的技術(shù)要求。

總的來(lái)說(shuō)，“媒體融合”是西方未來(lái)主義思潮的又一流行詞匯， 是繼“信息社會(huì)”、 “第三次浪潮”、“后工業(yè)社會(huì)”之后的又一熱點(diǎn)。在未來(lái)主義的詞匯中， “媒體融合”以技術(shù)演化為核心標(biāo)尺，對(duì)技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化又持有實(shí)在化的觀點(diǎn)。作為當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)新技術(shù)革命的主導(dǎo)思潮， 未來(lái)主義反映了政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力精英對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展未來(lái)前景的主觀愿望。 技術(shù)未來(lái)主義一大特點(diǎn)是把科學(xué)技術(shù)偶像化、自在化、絕對(duì)化， 但同時(shí)又回避?chē)?guó)際資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)科學(xué)技術(shù)的深刻影響與限定。無(wú)獨(dú)有偶，北美傳播學(xué)主流思想為未來(lái)主義的流行貢獻(xiàn)了一臂之力。 比如， Murray （2003）就曾預(yù)測(cè)數(shù)字化的內(nèi)容下載功能將進(jìn)一步推動(dòng)媒體融合的“第三次”浪潮。不可否認(rèn)，技術(shù)演變是媒體融合現(xiàn)象的重要特點(diǎn)，“媒體融合”的口號(hào)也確是強(qiáng)有力的言辭。但是，作為一種學(xué)術(shù)理論框架， “媒體融合”有明顯的盲點(diǎn)。脫掉“科學(xué)技術(shù)”客觀性的偽裝，“媒體融合”實(shí)質(zhì)上是帶有強(qiáng)烈價(jià)值傾向的規(guī)范性框架：一方面， 它為“革命式”的技術(shù)創(chuàng)新而加油歡呼；另一方面，社會(huì)輿論卻領(lǐng)會(huì)不到融合潮流實(shí)質(zhì)上是全球資本主義市場(chǎng)體系自我再造重組的有機(jī)組成部分。通過(guò)對(duì)新技術(shù)寓言式的描述，“媒體融合”潛在地為維護(hù)并重建資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的核心優(yōu)勢(shì)做了鋪墊 ，埋下了伏筆。

值得一提的是，盡管未來(lái)主義把“新科技”對(duì)歷史進(jìn)程的影響放大到絕對(duì)主導(dǎo)的地位， 但是伴隨著國(guó)際資本和西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)實(shí)在在的推動(dòng)，媒體融合已從主觀預(yù)測(cè)轉(zhuǎn)變?yōu)橛凶晕覍?shí)現(xiàn)能力的潮流，因而有了超越話(huà)語(yǔ)范疇的現(xiàn)實(shí)影響力。特別是美國(guó)1996年的電信改革，不僅取消了原來(lái)的行業(yè)隔離，不再禁止電信運(yùn)營(yíng)商進(jìn)入有限電視和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)行業(yè)，更是搶先全面市場(chǎng)化、私有化、自由化包括電信、廣電、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的美國(guó)傳播行業(yè)，因而迫使英國(guó)和歐盟國(guó)家緊隨其后以期提升本國(guó)媒體資本在國(guó)際化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力。在自由化的市場(chǎng)機(jī)制的激勵(lì)下，壟斷集團(tuán)通過(guò)融合強(qiáng)占先機(jī)，以期制定規(guī)則，主導(dǎo)轉(zhuǎn)型（Zhang， 2002: 38)。可以說(shuō)通過(guò)迎合跨國(guó)壟斷集團(tuán)資本擴(kuò)張的本性，這一歷史性改革標(biāo)志著新自由主義機(jī)制的興起，其深遠(yuǎn)的影響力波及了整個(gè)國(guó)際傳播體系。

就在市場(chǎng)化、自由化浪潮的推動(dòng)下，自九十年代以來(lái)，融合潮流變得相當(dāng)明朗。盡管技術(shù)演變本身是不可缺少的必要因素，但是在那些以技術(shù)革命為理論框架的學(xué)者眼里，新技術(shù)就成了凌駕于政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上、自成體系的歷史推動(dòng)力。當(dāng)然，這其中也不乏有深度的研究作品。Milton Mueller(1999) 就描繪了由電子技術(shù)帶來(lái)了媒體經(jīng)濟(jì)和技術(shù)組織結(jié)構(gòu)的重大變化。根據(jù)Mueller， 媒體融合這個(gè)概念已流傳了近25年。自從互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)誕生以來(lái)，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)是否會(huì)最終促成媒體融合的討論就不絕于耳（Mueller: 12）。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 技術(shù)進(jìn)步顯然已將媒體融合變成觸手可及的現(xiàn)實(shí)。但是，如果這個(gè)趨勢(shì)至今還沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)，是什么樣的非技術(shù)阻力導(dǎo)致的？哪些機(jī)構(gòu)，哪些利益，出于什么原因，在推動(dòng)或延緩這個(gè)趨勢(shì)？哪些地區(qū)國(guó)家，哪些社會(huì)團(tuán)體，哪些權(quán)力集團(tuán)將從媒體融合的大潮中獲利？由于媒體融合還是不斷演化的歷史進(jìn)程，在世界各國(guó)的發(fā)展程度也大相徑庭，這些結(jié)構(gòu)性、實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題將引導(dǎo)學(xué)術(shù)界的討論。

當(dāng)然，不同的學(xué)術(shù)流派對(duì)于這些問(wèn)題的解答也不盡相同。首先是機(jī)構(gòu)研究。機(jī)構(gòu)研究以引導(dǎo)機(jī)構(gòu)改革、促進(jìn)融合為目的，著重分析和評(píng)估融合的具體政策和現(xiàn)狀。這類(lèi)研究默認(rèn)并接受了主導(dǎo)媒體融合的商業(yè)邏輯，其研究的目的也是為了完善并促進(jìn)資本主義技術(shù)改革，推進(jìn)在“新自由主義”引導(dǎo)下的全球信息體系的重組與再造。比如說(shuō)，Dong-Hee Shin (2006) 就韓國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為目前媒體所有制結(jié)構(gòu)，監(jiān)管部門(mén)結(jié)構(gòu)，以及媒體管理政策從不同程度上限制了媒體融合。Baldwin， McVoy 和 Steinfield 在他們的專(zhuān)著里(1996) 也指出媒體融合的實(shí)現(xiàn)不僅僅包含技術(shù)問(wèn)題，還涉及到產(chǎn)業(yè)運(yùn)作、商業(yè)文化、融資方式、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)政策等等方面。立足于各個(gè)國(guó)家的特定環(huán)境，站在經(jīng)營(yíng)策略的立場(chǎng)，這些論述著重討論“如何做”這一實(shí)際的操作性問(wèn)題，為幫助實(shí)現(xiàn)跨國(guó)抑或本土資本在這一重大媒體產(chǎn)業(yè)變革中的取得戰(zhàn)略地位獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

機(jī)構(gòu)研究的“改良主義”的前提有意無(wú)意地提示我們：媒體融合決不是簡(jiǎn)單的、必然的技術(shù)潮流，因?yàn)檎?、?jīng)濟(jì)行為、意識(shí)形態(tài)、乃至資本主義的國(guó)際生產(chǎn)關(guān)系對(duì)媒體融合有決定性的意義。在這個(gè)理論架構(gòu)下，“媒體融合”成為一個(gè)縮寫(xiě)，泛指在電信、廣電和信息產(chǎn)業(yè)，由一系列技術(shù)演化、產(chǎn)業(yè)重整、市場(chǎng)改革和相關(guān)政策組成的現(xiàn)象(Blackman， 1998)。因此，相對(duì)于未來(lái)主義科學(xué)技術(shù)絕對(duì)化和自在化的邏輯，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者更加贊同這種社會(huì)化、機(jī)構(gòu)化的理解。但是，不同于機(jī)構(gòu)研究對(duì)全球資本主義體系默認(rèn)或回避的態(tài)度，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)媒體融合的理解有意識(shí)地跳出“技術(shù)進(jìn)步”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的思維模式，并直截了當(dāng)?shù)亟馕鋈蛸Y本主義系統(tǒng)與傳播信息體系之間日益復(fù)雜交錯(cuò)的關(guān)系。在他的專(zhuān)著 How to Think about Information 中， Schiller就主張把媒體融合的本質(zhì)看作是國(guó)際資本擴(kuò)張和重組的又一個(gè)歷史表現(xiàn)，并指出“媒體融合”這個(gè)概念使公眾錯(cuò)誤的認(rèn)為融合是不可逆轉(zhuǎn)的技術(shù)進(jìn)步的必然 (Schiller 2007: 103)。在現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)下，“信息”作為一種資源已被深深地卷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去了，成為創(chuàng)造剩余價(jià)值的商品，同時(shí)也是資本積累的平臺(tái)；在信息經(jīng)濟(jì)的旗號(hào)下，全球資本主義體系關(guān)心的是資本通過(guò)傳播信息平臺(tái)在全球范圍的積累，只要能增加利潤(rùn)，這個(gè)體系中的主導(dǎo)者有意摧毀任何國(guó)家或地方干擾利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)有技術(shù)體系、制度、傳統(tǒng)和機(jī)構(gòu)。從這個(gè)意義上，媒體融合說(shuō)明資本邏輯滲透全球傳播體系的規(guī)模和深度的不斷擴(kuò)張。有別于機(jī)構(gòu)視角，批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)往往突出國(guó)際資本活動(dòng)所起到的隱形的，但實(shí)質(zhì)上相當(dāng)核心的主體導(dǎo)向作用，并且描述這個(gè)復(fù)雜歷史過(guò)程中所上演的種種矛盾、斗爭(zhēng)、控制，進(jìn)而說(shuō)明社會(huì)變革的根本性質(zhì)和方向。

此外，由商業(yè)邏輯為主導(dǎo)的媒體融合是在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下被推進(jìn)的。那么發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)媒體融合的看法與做法一致嗎？新媒體的普及給于發(fā)展中國(guó)家“跨越”的機(jī)會(huì)嗎？當(dāng)發(fā)展中國(guó)家加速融入全球資本主義市場(chǎng)體系，國(guó)家政府與本土資本是否有能力有選擇地介入媒體融合，并從中獲得實(shí)質(zhì)性的實(shí)力增長(zhǎng)？當(dāng)?shù)氐娜嗣翊蟊娔芊駨闹汹A得更多的權(quán)益？當(dāng)日本韓國(guó)成為媒體融合的先導(dǎo)國(guó)家，跨國(guó)資本在這些亞洲國(guó)家中起到什么樣的作用？新媒體的出現(xiàn)會(huì)促進(jìn)本土文化的發(fā)展？抑或是遏制它？隨著媒體信息產(chǎn)業(yè)變得越加重要，它與國(guó)際政治和區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間又有什么樣的緊密關(guān)聯(lián)？在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的新媒體環(huán)境下，這一系列關(guān)于國(guó)際關(guān)系和跨文化傳播的“永恒”問(wèn)題仍然非常重要。比如說(shuō)，Jussawalla (1999) 就曾探討過(guò)信息技術(shù)融合對(duì)亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響；Msimang (2001) 則認(rèn)為如果發(fā)展中國(guó)家想改變相對(duì)落后的被動(dòng)狀況，面向媒體融合的管理方式不能照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家自由經(jīng)濟(jì)的模式； Boyd-Barrett (2006)更進(jìn)一步指出數(shù)字媒體在國(guó)際上的擴(kuò)張幫助重整國(guó)際資本所操縱的媒體霸權(quán)。總的來(lái)說(shuō)，從比較與跨國(guó)視角出發(fā)，如果媒體融合是信息技術(shù)革命的又一次浪潮，那么媒體產(chǎn)業(yè)在國(guó)際上的演變能幫助我們理解重大的國(guó)際權(quán)力的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)嗎？

二、新媒體政策與融合經(jīng)濟(jì)

毋庸置疑，媒體融合給行業(yè)監(jiān)管帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。電信、廣電和信息產(chǎn)業(yè)原本是在相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)管制度下發(fā)展的。具體的說(shuō)，在歐美地區(qū)，電信監(jiān)管政策強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施硬件的管理，但視內(nèi)容為超出監(jiān)管范疇的私人問(wèn)題；出于保護(hù)文化多樣性和維護(hù)弱勢(shì)群體的話(huà)語(yǔ)權(quán)，廣電的監(jiān)管則側(cè)重內(nèi)容管理；同時(shí)，信息與網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)則是在相對(duì)無(wú)監(jiān)管的環(huán)境下發(fā)展起來(lái)的(Blackman， 1998).但是面對(duì)媒體融合，原來(lái)各自分立的行業(yè)監(jiān)管不得不重新調(diào)整，不同利益和理念之間的爭(zhēng)論與沖突不可避免。對(duì)于這些爭(zhēng)論的記載和分析有助于說(shuō)明媒體融合的多重主體性與復(fù)雜的內(nèi)在矛盾。

同時(shí)，從宏觀政治經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，資本主義全球體系自八十年代以來(lái)的發(fā)展更是把關(guān)于融合政策的爭(zhēng)論設(shè)定在一個(gè)特定的歷史時(shí)期：在新自由主義思潮的主導(dǎo)下，為了迎合國(guó)際壟斷集團(tuán)搶占國(guó)際市場(chǎng)的戰(zhàn)略，歐美電信、廣電、信息行業(yè)監(jiān)管政策都紛紛鼓勵(lì)自由化的機(jī)制，推動(dòng)最大限度地開(kāi)放市場(chǎng)（Schiller，2007)。同時(shí)，隨著發(fā)展中各國(guó)加入世界貿(mào)易組織、歐盟這樣的“超國(guó)家組織”，規(guī)范化的條約更加速了國(guó)家傳播產(chǎn)業(yè)本身以及以傳播產(chǎn)業(yè)為渠道而進(jìn)行的與全球市場(chǎng)體系的融合。在這樣的背景下，融合政策還能在“社會(huì)公正，公平競(jìng)爭(zhēng)，和消費(fèi)者利益”之間作出比較公允的平衡嗎（Simpson， 1999)？就全球媒體經(jīng)濟(jì)而言，劇烈的市場(chǎng)改革和產(chǎn)業(yè)重組將改變以往經(jīng)濟(jì)實(shí)體之間的動(dòng)態(tài)平衡嗎？

首先，在基礎(chǔ)設(shè)施這一層面，就存在許多關(guān)于發(fā)展趨勢(shì)的爭(zhēng)論。比如說(shuō)，當(dāng)電信與廣播電視產(chǎn)業(yè)日趨重疊，“融合式”的監(jiān)管架構(gòu)是否會(huì)削減原來(lái)受推崇的媒體多元文化的保護(hù)制度。(Simpson，1999)？當(dāng)電信運(yùn)營(yíng)商也開(kāi)始提供媒體服務(wù)，怎樣才能保證其他服務(wù)供應(yīng)商不受掌控信息基礎(chǔ)設(shè)施的運(yùn)營(yíng)商的惡意排擠(Blackman， 1998)？由于兩種以上的技術(shù)都可以實(shí)現(xiàn)寬帶傳播，采用哪種技術(shù)來(lái)建設(shè)信息基礎(chǔ)設(shè)施也將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響（Benkler， 1998; McKnight，2003).總而言之，在媒體變革的過(guò)程中，種種有關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)準(zhǔn)入條件、以及行業(yè)準(zhǔn)則的監(jiān)管政策都將影響未來(lái)媒體格局，因而至關(guān)重要。

其次，媒體融合還促使了許多新型終端和新型服務(wù)的出現(xiàn)；雖然傳統(tǒng)媒體并不會(huì)徹底消亡，但卻經(jīng)歷巨變。重要的是，這些劇烈的變革鼓勵(lì)社會(huì)各界重新審視貌似永恒不變的媒體結(jié)構(gòu)和媒體權(quán)力分配， 因此孕育了大量的爭(zhēng)論和動(dòng)蕩。以數(shù)字電視為例，承擔(dān)著公共服務(wù)功能的非盈利性媒體應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)對(duì)和適應(yīng)數(shù)字化的挑戰(zhàn)？在以數(shù)字技術(shù)為載體，網(wǎng)絡(luò)為紐帶的，資本主義商業(yè)邏輯主導(dǎo)下的多媒體環(huán)境里，什么樣的媒體監(jiān)管政策可以有效的保護(hù)“公共利益”這一核心價(jià)值取向？在北美自由經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境里，數(shù)字電視的推動(dòng)是由目前的壟斷企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)？還是通過(guò)政策介入把市場(chǎng)準(zhǔn)入條件降低 (Casta?eda， 2007)？可見(jiàn)，即便在歐美資本主義經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，傳播信息體系不僅是資本利潤(rùn)最大化的載體，還承擔(dān)著重要的社會(huì)公益責(zé)任。因此，有關(guān)媒體融合的政策制定是在商業(yè)邏輯、權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)公益等一系列彼此矛盾的多方訴求下被左右著前行的。到目前為止，在新自由主義體系下，商業(yè)邏輯凌駕于媒體社會(huì)公益的責(zé)任之上，因此大大削弱了主流媒體在社會(huì)效益中的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，由于媒體融合還是一段尚未完結(jié)的歷史進(jìn)程，最終的收益者將由歷史裁定。

就媒體經(jīng)濟(jì)而言，由資本主義商業(yè)邏輯主導(dǎo)的全球傳播體系正在經(jīng)歷劇烈的擴(kuò)張，同時(shí)，其內(nèi)部的市場(chǎng)格局也是動(dòng)態(tài)的。在新自由主義和媒體融合的雙重導(dǎo)向下，傳播體系作為全球資本主義系統(tǒng)的有機(jī)組成部分經(jīng)歷了結(jié)構(gòu)性的調(diào)整。這一結(jié)構(gòu)性的調(diào)整不局限于技術(shù)層面，而是涉及到資本主義媒體經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的實(shí)力較量和重整。一方面，處于優(yōu)勢(shì)地位的跨國(guó)壟斷集團(tuán)試圖鞏固并進(jìn)一步壯大其市場(chǎng)實(shí)力；另一方面，傳播信息體系在全世界范圍的調(diào)整也給新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體帶來(lái)了機(jī)會(huì)。

具體的說(shuō)，由于媒體融合的前提是網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)產(chǎn)品的重建和升級(jí)，這促使目前仍處于優(yōu)勢(shì)地位的電信公司、傳統(tǒng)媒體、和硬件制造產(chǎn)業(yè)通過(guò)種種方式改變生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，切入新興市場(chǎng)，以適應(yīng)變化，因而引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、部門(mén)結(jié)構(gòu)的變化。目前，國(guó)際壟斷媒體公司已利用他們?cè)谫Y金、技術(shù)、人才和政治影響力上的種種優(yōu)勢(shì)，通過(guò)擴(kuò)張，兼并、重組等途徑，搶先把媒體融合納入公司發(fā)展策略中；換句話(huà)說(shuō)，跨國(guó)媒體公司很大程度上主導(dǎo)媒體融合的走向，媒體融合也改變了它們的商業(yè)運(yùn)作方式(Arsenault & Castells，2008；Chon et al.， 2003)。與此同時(shí)，隨著市場(chǎng)需求的增長(zhǎng)，國(guó)際生產(chǎn)鏈也經(jīng)歷了重大的重組配制。電信、廣電與信息產(chǎn)業(yè)的廣泛融合甚至改變了這些細(xì)分產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，因此影響力波及世界各地（Witz， 2001)。除了國(guó)際資本的帶動(dòng)和跨國(guó)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整之外，國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)原因，特別是不同部門(mén)、不同經(jīng)濟(jì)實(shí)體乃至階層利益之間的博弈，都可能影響以媒體融合為其點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)格局的發(fā)展方向（Zhao，2005; Wu，2009)?？梢哉f(shuō)，在這場(chǎng)以媒體融合為形態(tài)的市場(chǎng)角逐中，鹿死誰(shuí)手、誰(shuí)是贏家是有關(guān)全球信息體系和全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前瞻性問(wèn)題。

值得注意的是，由資本主義商業(yè)邏輯主導(dǎo)的全球傳播體系并不是堅(jiān)不可摧的；恰恰相反的，資本主義體系的內(nèi)在矛盾在新舊技術(shù)交替時(shí)期被放大，因此維護(hù)和鞏固資本邏輯對(duì)傳播體系的控制至關(guān)重要。首先，從純技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代技術(shù)給人類(lèi)的交流傳播活動(dòng)帶來(lái)更多的可能性：數(shù)字技術(shù)不僅使“信息”從一種稀缺資源轉(zhuǎn)變一種過(guò)剩資源，融合媒體更是具備了互動(dòng)的特點(diǎn)，因而讓普通使用者對(duì)信息流通過(guò)程有了更多的掌控權(quán)。但是，往往正是這些極有益的技術(shù)特點(diǎn)使得資本通過(guò)全球傳播體系實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)積累的過(guò)程受到?jīng)_擊。

以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為例：由于數(shù)字技術(shù)改變了媒體制作、內(nèi)容存儲(chǔ)、信息傳遞和信息流通種種階段的操作方式，知識(shí)產(chǎn)權(quán)原有的生效范疇和執(zhí)行方式都受到了負(fù)面影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的共享與復(fù)制功能不僅激發(fā)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的免費(fèi)內(nèi)容下載和內(nèi)容轉(zhuǎn)載，甚至鼓勵(lì)了非盈利性的創(chuàng)作共享運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌(Murdock，2009)。作為反擊，大公司不僅嚴(yán)格化了知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則，他們還推出了一系列控制信息供應(yīng)的技術(shù)手段以期順利實(shí)現(xiàn)信息“商品化”的轉(zhuǎn)化，其中包括加密，直接授權(quán)，收費(fèi)網(wǎng)絡(luò)信息，使用者密碼輸入系統(tǒng)等等（Spinello， 2002:170-172)。除此之外，當(dāng)多媒體和互動(dòng)媒體成為主流傳播方式時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)已給予消費(fèi)者避開(kāi)商業(yè)廣告狂轟濫炸的能力，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的頻道更使傳統(tǒng)的廣告失去原有的效應(yīng)。 新媒體與廣告、新媒體與知識(shí)產(chǎn)權(quán)之間的關(guān)系將如何發(fā)展直接涉及到商業(yè)媒體的生存方式（Spurgeon， 2008)。

總之，如何創(chuàng)造新的盈利方式，如何控制乃至扼殺不符合資本積累的技術(shù)應(yīng)用，如何打開(kāi)并開(kāi)發(fā)利用新興市場(chǎng)，如何創(chuàng)造新的需求不僅對(duì)于資本邏輯下的媒體行業(yè)本身有重要的意義，對(duì)于剖析現(xiàn)代資本經(jīng)濟(jì)組織演化也有關(guān)鍵性意義.

三、媒體融合的社會(huì)影響

由媒體融合引發(fā)的全球傳播體系的重整對(duì)資本主義市場(chǎng)體系本身有深刻的影響。除此之外，北美學(xué)者不約而同地關(guān)注新媒體與新聞事業(yè)、新媒體與大眾政治、新媒體與社會(huì)民主之間的互動(dòng)關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，這類(lèi)討論往往跳出了產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)視角，關(guān)注非經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。如果傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)之一是由精英主導(dǎo)的，自上而下的，壟斷式的信息制造和傳播，媒體融合是否可以減少了消費(fèi)者對(duì)壟斷媒體的依賴(lài)，鼓勵(lì)更為民主的、更具參與性的信息傳播方式？這一議題是關(guān)注媒體政治的學(xué)者們關(guān)心的核心問(wèn)題。一方面，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)播客不僅讓大眾接觸到數(shù)以萬(wàn)計(jì)的信息來(lái)源，更賦予普通人曝光突發(fā)事件、引發(fā)大眾討論、制造新聞效果的主體性能力（Murley，2009; Wilkinson，2009)；另一方面，壟斷媒體集團(tuán)為了迎合大眾需求也相繼推出網(wǎng)絡(luò)討論空間以期制造互動(dòng)新聞的氣氛（Thurman， 2008)。

早期學(xué)者對(duì)新媒體的民主化效果抱以浪漫主義的期望，Ithiel Sola Pool（1983）就認(rèn)為在媒體產(chǎn)權(quán)日益集中的國(guó)際環(huán)境中，媒體融合能鼓勵(lì)民眾的媒體參與，進(jìn)而推進(jìn)言論自由、民主政治乃至社會(huì)公正。不可否認(rèn)，Pool的觀點(diǎn)有科學(xué)技術(shù)絕對(duì)性的傾向；潛在地，他把技術(shù)進(jìn)步與民主化相提并論，把個(gè)人消費(fèi)自由等同于社會(huì)群體之間的民主平等。但是這一極富價(jià)值取向的期望已成為了主流媒體研究的理論框架，同時(shí)也為西方科技未來(lái)主義思潮提供了很好的合理化宣傳。相對(duì)來(lái)說(shuō)，近期的新媒體研究則運(yùn)用了內(nèi)涵更為嚴(yán)格的“民主”概念，通過(guò)實(shí)證研究方法以期丈量互動(dòng)媒體、草根新聞的實(shí)在效果。從純技術(shù)的角度，新媒體跨越了傳統(tǒng)媒體中被動(dòng)消費(fèi)與主體性?xún)?nèi)容制造的鴻溝，但是從社會(huì)學(xué)的角度，社會(huì)各界、各個(gè)階層、各個(gè)民族享有新媒體的程度極度不平衡，保守的媒體權(quán)力結(jié)構(gòu)也并沒(méi)有土崩瓦解(Zeitlyn et al.， 1998)?？梢哉f(shuō)，相對(duì)于技術(shù)絕對(duì)化和個(gè)體化的研究框架，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)媒體權(quán)力在資本邏輯下實(shí)現(xiàn)的分配關(guān)系提出了結(jié)構(gòu)性的、批判性、本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，因而為了解媒體融合的社會(huì)影響提供了現(xiàn)實(shí)版的背景認(rèn)知。

新媒體與大眾文化的互動(dòng)也是一個(gè)重要領(lǐng)域。隨著壟斷媒體集團(tuán)對(duì)大眾娛樂(lè)市場(chǎng)的不斷開(kāi)發(fā)利用，消費(fèi)者通過(guò)互動(dòng)媒體為資本主義娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)提供了大量新鮮的內(nèi)容。Henry Jenkins 在他2006年的經(jīng)典之作 Convergence Culture 中強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者在新形成的媒體文化中起到的“不可忽略”的推動(dòng)作用 (p. 8)。通過(guò)文化視角，關(guān)注互動(dòng)式的多媒體，Jenkins提出媒體融合不僅是被資本宏觀推動(dòng)，而且?guī)?dòng)了自下而上的消費(fèi)者的媒體參與。簡(jiǎn)而言之，新型的媒體文化和消費(fèi)者群落是這類(lèi)研究的重點(diǎn)。比如，Lankshear 和 Knobel（2003）研究過(guò)社會(huì)交際網(wǎng)站；Tarantino（2003）寫(xiě)過(guò)消費(fèi)者對(duì)數(shù)字電影的反哺；Mizuko (2005)寫(xiě)過(guò)手機(jī)短訊在日本青少年文化中有機(jī)作用。可以說(shuō)，全世界的媒體管理者、軟件設(shè)計(jì)者、系統(tǒng)工程師和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)公司都迫切地想要了解新媒體文化的傳播和影響，更想了解大眾流行對(duì)新技術(shù)的接受方式和導(dǎo)向趨勢(shì)。從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)評(píng)價(jià)，這類(lèi)研究有效的突出了媒體消費(fèi)者主體性的地位，并且強(qiáng)調(diào)了“文化”獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)的自在性和影響力，因而是傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益補(bǔ)充。但同時(shí)，不可否認(rèn)，優(yōu)先消費(fèi)者視角，突出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)個(gè)體或群體的“消費(fèi)自由”的邏輯回避了資本最大化的商業(yè)邏輯以及階級(jí)這最為核心的資本主義社會(huì)關(guān)系，這些盲點(diǎn)削弱了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架下的大眾文化的認(rèn)識(shí)，也代表著向資本主義商業(yè)邏輯的某種妥協(xié)。

當(dāng)新媒體社會(huì)學(xué)和新媒體文化學(xué)的研究從大眾“消費(fèi)者”的視角出發(fā)，媒體政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角則又回歸到媒體與資本主義體系的另一個(gè)重要交點(diǎn)，那就是媒體融合對(duì)勞動(dòng)者、勞動(dòng)關(guān)系和勞動(dòng)狀況的影響。一方面，數(shù)字技術(shù)在各種機(jī)構(gòu)中的滲透加深了資本主義體系對(duì)勞動(dòng)者的監(jiān)視、控制和操縱，在后福特主義生產(chǎn)模式下，當(dāng)全球數(shù)字化與經(jīng)濟(jì)全球化相融合， 媒體融合更促使國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的擴(kuò)張和調(diào)整，因而對(duì)世界各國(guó)的就業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)狀況也產(chǎn)生了深刻影響；另一方面，新技術(shù)也帶來(lái)了鼓勵(lì)勞動(dòng)者主體性和承載集體維權(quán)活動(dòng)的空間。這一對(duì)相互制衡的矛盾趨勢(shì)將怎樣影響數(shù)字勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)和知識(shí)型勞動(dòng)？面對(duì)媒體融合所帶來(lái)的媒體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和管理方式的變化，廣義的媒體工人是怎樣應(yīng)對(duì)的？在信息產(chǎn)業(yè)全球化，媒體行業(yè)的工會(huì)做出什么樣的戰(zhàn)略性的組織調(diào)整？可以說(shuō)，關(guān)于廣義的“知識(shí)勞動(dòng)”與“創(chuàng)造性勞動(dòng)者”的研究是一個(gè)的新興領(lǐng)域。這個(gè)視角再次把媒體融合的現(xiàn)象設(shè)置在資本主義經(jīng)濟(jì)體系全球擴(kuò)張和自我更新的時(shí)代背景之下。

四、總結(jié)與未來(lái)趨勢(shì)

在近些年的社會(huì)輿論中，媒體融合這個(gè)概念往往披著一層神秘的面紗。特別是在未來(lái)主義和自由經(jīng)濟(jì)輿論的鼓吹下，媒體融合不僅代表讓人眼花繚亂的新技術(shù)，仿佛還預(yù)示著天賦人權(quán)和民主自由的人類(lèi)理想，因而成為了象征實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類(lèi)平等的金鑰匙。 但是，作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)概念，媒體融合不僅存在明顯的盲點(diǎn)，而且是帶有強(qiáng)烈規(guī)范傾向的框架?？梢哉f(shuō)，對(duì)媒體融合的分析，只有結(jié)合對(duì)當(dāng)今國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的深刻理解時(shí)，才能有效擺脫“媒體融合”自我神秘化、自我放大化的傾向。從傳媒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，媒體融合的潮流，從本質(zhì)上說(shuō)，是資本主義全球體系通過(guò)傳媒信息技術(shù)手段進(jìn)行自我更新、自我擴(kuò)張的有機(jī)表現(xiàn)。就影響而言，媒體融合對(duì)全球格局、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治民生帶來(lái)的并非是理所當(dāng)然的、線(xiàn)性的、純粹的、正面的影響。實(shí)質(zhì)上，媒體融合技術(shù)雖然蘊(yùn)涵了促進(jìn)積極的歷史進(jìn)步的可能性，但是在資本主義商業(yè)邏輯強(qiáng)大的主導(dǎo)下，這一歷史進(jìn)程更多的是優(yōu)先了那些目前在全球市場(chǎng)體系中的占有領(lǐng)導(dǎo)地位的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體的利益，因而重塑和更新了現(xiàn)行的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、媒體權(quán)力等層層的保守格局。

通過(guò)本文的敘述和梳理，筆者認(rèn)為北美關(guān)于媒體融合的研究以媒體融合現(xiàn)象作為起點(diǎn)，著重剖析現(xiàn)象背后更深層次的政經(jīng)、機(jī)構(gòu)、政策、發(fā)展、社會(huì)關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)的本質(zhì)、動(dòng)因以及影響。其中，以下一系列的假設(shè)引導(dǎo)了北美學(xué)術(shù)研究對(duì)媒體融合的審視和反思：在資本主義商業(yè)邏輯的主導(dǎo)下，媒體融合將削弱跨國(guó)資本對(duì)傳播體系的霸權(quán)控制？給于發(fā)展中國(guó)家“跨越”的時(shí)機(jī)和空間？延續(xù)甚至加強(qiáng)傳統(tǒng)“公眾利益”的監(jiān)管核心取向？推動(dòng)公共服務(wù)媒體的發(fā)展？摧毀社會(huì)歧視，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)化的平等信息服務(wù)？推動(dòng)社會(huì)民主和大眾文化繁榮嗎？總的來(lái)說(shuō)，在全球傳播體系市場(chǎng)化、自由化和數(shù)字化的大背景下，媒體融合不僅是全球資本主義體系通過(guò)傳播信息產(chǎn)業(yè)自我更新和自我重組的具體手段，同時(shí)也給發(fā)展策略、行業(yè)監(jiān)管、資本積累、勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)民主和大眾文化帶來(lái)了種種互相制衡的矛盾的影響，歷史的延續(xù)性和革新性是媒體融合的雙重特點(diǎn)。

顯而易見(jiàn)，目前媒體融合的研究主要是以北美、歐洲以及日本韓國(guó)這些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)為對(duì)象的。這個(gè)研究范疇一方面直接反映了媒體融合不平衡的發(fā)展軌跡，另一方面，隨著印度、巴西、中國(guó)和俄羅斯這樣的發(fā)展中國(guó)家不斷融入全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，他們?cè)诿襟w融合潮流中的發(fā)展進(jìn)程將成為學(xué)術(shù)研究的一個(gè)可能的未來(lái)趨勢(shì)。中國(guó)政府就已將三網(wǎng)融合作為實(shí)現(xiàn)內(nèi)需帶動(dòng)，促進(jìn)應(yīng)用，重點(diǎn)突破，在未來(lái)的技術(shù)發(fā)展中占一席之地的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。筆者認(rèn)為，對(duì)于未來(lái)的研究，媒體融合將繼續(xù)成為一個(gè)載體，幫助學(xué)者認(rèn)識(shí)資本邏輯在全世界范圍的擴(kuò)張和變形。具體的說(shuō)，在發(fā)展中國(guó)家里，媒體融合在國(guó)際資本與本地政治和國(guó)家發(fā)展需求的多重影響下會(huì)產(chǎn)生怎樣的特有的可能性？作為市場(chǎng)國(guó)際化的重要載體，媒體融合的趨勢(shì)會(huì)為本地資本的壯大創(chuàng)造什么樣的環(huán)境？會(huì)給國(guó)家信息化格局帶來(lái)什么樣影響？是否有助于形成電信運(yùn)營(yíng)商與上下游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)共贏的產(chǎn)業(yè)鏈？政府與市場(chǎng)主體在媒體融合中將分別扮演什么樣的角色？在全球資本主義經(jīng)濟(jì)陷入困境的境況下，作為最為活躍的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，這些國(guó)家會(huì)在媒體融合上會(huì)有什么具體的舉動(dòng)和作為？媒體融合又會(huì)在當(dāng)?shù)氐恼胃母锖蜕鐣?huì)轉(zhuǎn)型中扮演什么樣的角色？這一系列的問(wèn)題對(duì)于關(guān)心國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系、新型工業(yè)化和市場(chǎng)化國(guó)家的走勢(shì)、轉(zhuǎn)型中的媒體以及廣義的發(fā)展問(wèn)題的學(xué)者都是很有意義的。

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篇2

關(guān)鍵詞：博弈論；財(cái)經(jīng)類(lèi)院校；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）05-0185-02

博弈論是研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)決策主體的決策以及這種決策的均衡問(wèn)題的，也就是說(shuō)，博弈論的研究對(duì)象是當(dāng)一個(gè)主體，比如說(shuō)一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)的選擇受到其他人或其他企業(yè)選擇的影響，而且反過(guò)來(lái)影響到其他人或其他企業(yè)的選擇時(shí)的決策問(wèn)題和均衡問(wèn)題。[1]

在經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中對(duì)博弈論最早的研究是古諾（1838）、伯川德（1883）和埃奇沃斯（1925）關(guān)于壟斷定價(jià)和生產(chǎn)的論文，但是這些都被視為特例而沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)學(xué)家思考大多數(shù)問(wèn)題的方法。約翰?馮?諾依曼和奧斯卡?摩根斯坦在他們1944年著名的《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》一書(shū)中引進(jìn)了博弈理論的思想，書(shū)中提出大部分經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都應(yīng)該被當(dāng)作是博弈進(jìn)行分析。[2]

20世紀(jì)五六十年代是博弈論發(fā)展和研究的重要階段。納什在1950年明確提出了“納什均衡”這一基本概念，解釋了博弈論和經(jīng)濟(jì)均衡之間的內(nèi)在聯(lián)系。到20世紀(jì)50年代，合作博弈的發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，包括納什和夏普利分別提出的“討價(jià)還價(jià)”模型以及吉利斯和夏普利提出的合作博弈中的“核”的概念。澤爾騰于1965年將納什均衡的概念引入到動(dòng)態(tài)博弈，提出了“精煉納什均衡”的概念；海薩尼于1967年把不完全信息引入博弈論，并提出了“貝葉斯納什均衡”的概念。20世紀(jì)80年代以來(lái)，博弈論逐漸成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分。博弈論的應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣泛，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系、公共選擇等。

由于博弈論在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，《博弈論》已經(jīng)成為許多高校的經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)的本科生的必修課。我校也開(kāi)設(shè)了《博弈論》課程。然而，由于博弈論課程開(kāi)設(shè)時(shí)間較短，而且作為運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，它對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的要求較高，因此有必要對(duì)《博弈論》課程的教學(xué)進(jìn)行深入的探討。

一、博弈論課程的教學(xué)特點(diǎn)

1.數(shù)學(xué)描述比較抽象。博弈論的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)是函數(shù)形式和集合形式的表達(dá)。博弈論作為運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，它和數(shù)學(xué)的結(jié)合非常緊密，需要比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)表達(dá)和數(shù)學(xué)證明。例如，20世紀(jì)50年代納什在證明納什均衡的存在性定理時(shí)就使用了泛函分析中的不動(dòng)點(diǎn)定理。學(xué)習(xí)博弈論，通常需要具備微積分、線(xiàn)性代數(shù)、概率論、泛函分析等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。[3]

2.教學(xué)過(guò)程通常淺入深出。由于博弈論的概念和定理均采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)表達(dá)形式，學(xué)生理解起來(lái)較為困難。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中通常從簡(jiǎn)單直觀的例子出發(fā)，引出博弈的抽象數(shù)學(xué)模型。簡(jiǎn)單直觀的案例可以幫助學(xué)生理解博弈的思想，但隨著講授內(nèi)容從完全信息靜態(tài)博弈到完全信息動(dòng)態(tài)博弈再到不完全信息靜態(tài)博弈最后到不完全信息動(dòng)態(tài)博弈，均衡的概念得越來(lái)越復(fù)雜，數(shù)學(xué)定理的證明過(guò)程也越來(lái)越困難。

3.具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域?，F(xiàn)實(shí)生活中存在各種各樣的矛盾，這使得博弈論可以應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，如商業(yè)、政治、外交等。在微觀研究領(lǐng)域，交易機(jī)制的設(shè)計(jì)涉及博弈論；在中觀研究領(lǐng)域，勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融理論中都有關(guān)于企業(yè)要素投入品市場(chǎng)的博弈論模型。最后，從宏觀的角度看，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)于國(guó)家間的相互競(jìng)爭(zhēng)（或互相串謀）選擇關(guān)稅或其他貿(mào)易政策的模型；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有貨幣當(dāng)局和工資、價(jià)格制定者（廠商等微觀單位）間的戰(zhàn)略相互影響，最終決定了貨幣政策效果的模型。[4]

二、博弈論教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.缺乏足夠的案例支撐。在案例的選取過(guò)程中需要考慮到案例的趣味性、貼近現(xiàn)實(shí)生活的程度、學(xué)生參與案例的程度、與知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合程度等。雖然博弈論的教材中提供了一定量的案例，但仍顯得不夠豐富。特別是對(duì)于財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)校的本科生而言，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，需要將其與自己對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的觀察和認(rèn)識(shí)相融合，以提高分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。[5]因此，在教學(xué)過(guò)程中選擇豐富的案例是非常有必要的。

2.偏重于理論教學(xué)。以往的博弈論教學(xué)，偏重于理論教學(xué)。采取的教學(xué)方式仍然是傳統(tǒng)的灌輸式的方法，老師在講臺(tái)上講課，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)課，而且老師的講課內(nèi)容也只是教材上的理論知識(shí)，較為枯燥乏味，學(xué)生的課堂參與度不高。因此，在重視理論教學(xué)的同時(shí)怎樣提高教學(xué)的趣味性并增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度是值得思考的問(wèn)題。

3.考核形式單一。目前的考核形式僅限于筆試的方式，比較單一。由于博弈論是一門(mén)應(yīng)用性比較強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)的筆試并不能很好地考察學(xué)生們對(duì)博弈論知識(shí)的掌握和應(yīng)用程度。有的老師采取讓學(xué)生做報(bào)告的形式進(jìn)行考核。學(xué)生可以選擇自己感興趣的論文，在課堂上進(jìn)行講解，教師根據(jù)學(xué)生的報(bào)告情況進(jìn)行打分。這其中存在的問(wèn)題是學(xué)生選取的論文的難易程度很難掌控。因此，教師需要思考如何豐富考核形式并且讓考核更加真實(shí)全面地反映學(xué)生的能力。

三、完善博弈論課程教學(xué)的建議

1.采用案例教學(xué)法。由于博弈論的數(shù)學(xué)描述通常比較抽象，老師通過(guò)分析案例來(lái)說(shuō)明博弈論在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域中的各種應(yīng)用，既可以提高課程的趣味性，又可以幫助學(xué)生較深入地理解博弈論的基本原理。在案例的選取過(guò)程中，首先，要盡量選擇簡(jiǎn)單的案例，使學(xué)生更加容易明白博弈的規(guī)則；其次，要注意選擇契合現(xiàn)實(shí)生活的案例，有的案例不是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，學(xué)生理解起來(lái)可能較為困難；再次，要注意案例選擇要盡量的多源化，由于博弈論在各個(gè)領(lǐng)域包括商業(yè)、政治、外交等均有應(yīng)用，因此在選擇案例的時(shí)候不要局限于某一個(gè)領(lǐng)域，應(yīng)盡量選擇不同領(lǐng)域的案例，幫助學(xué)生更加深入地理解博弈論的應(yīng)用。

2.理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合。傳統(tǒng)的理論教學(xué)會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味，學(xué)生的課堂參與度不高。我們可以將理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計(jì)豐富多彩的博弈實(shí)驗(yàn)，將學(xué)生分成小組，然后小組內(nèi)進(jìn)行角色扮演，小組內(nèi)不同的學(xué)生扮演不同的博弈參與者，他們之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)、討價(jià)還價(jià)或者合作。博弈實(shí)驗(yàn)可以提高課程的趣味性和應(yīng)用性，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度，這種互動(dòng)式的教學(xué)將極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率。[6]

3.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。由于博弈論是一門(mén)應(yīng)用性比較強(qiáng)的學(xué)科，僅通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)并不能很好地掌握博弈論的思想。因此，教師可以在筆試的基礎(chǔ)上豐富考核形式。讓學(xué)生針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的博弈問(wèn)題進(jìn)行建模分析，在課堂上進(jìn)行匯報(bào)并整理成小論文的形式上交。為了提高所有學(xué)生的課堂參與度，對(duì)于課堂匯報(bào)過(guò)程中提問(wèn)的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)，提出的問(wèn)題質(zhì)量越高，分?jǐn)?shù)的獎(jiǎng)勵(lì)越大，被提問(wèn)的學(xué)生回答地越好，課堂匯報(bào)這部分的分?jǐn)?shù)也將越高。這一方面可以激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真地進(jìn)行建模分析，認(rèn)真地準(zhǔn)備課堂匯報(bào)，也將鼓勵(lì)所有的學(xué)生參與到課堂匯報(bào)中。[5]

四、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題將借助于博弈論進(jìn)行分析。因此，財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的本科生學(xué)習(xí)博弈論，掌握其思維方式和思想及在經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用是非常有必要的。本文首先分析了博弈論課程的特點(diǎn)，然后指出了目前博弈論教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，本文給出了具有針對(duì)性和可操作性的建議。本文將為財(cái)經(jīng)類(lèi)院校本科生博弈論課程的教學(xué)提供有益的啟示。

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篇3

關(guān)鍵詞：PBL教學(xué)模式；經(jīng)濟(jì)博弈論；教學(xué)探索

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2013）08-0131-02

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)評(píng)說(shuō)：“現(xiàn)代教學(xué)方法如果沒(méi)有完全扼殺人類(lèi)神圣的好奇心，就已經(jīng)可稱(chēng)奇跡?！睈?ài)因斯坦對(duì)于教育的評(píng)論已經(jīng)過(guò)去了近一個(gè)世紀(jì)，然而我們的教育形式化的后果卻很?chē)?yán)重。

經(jīng)濟(jì)博弈論是一門(mén)將博弈論原理與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題結(jié)合，分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各博弈方的對(duì)策選擇的學(xué)科，雖然作為一門(mén)學(xué)科體系，早在半個(gè)世紀(jì)以前就已經(jīng)出現(xiàn)，但長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有受到足夠的重視，直到近20年間諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)多次垂青博弈論領(lǐng)域的研究，使得博弈論作為重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的地位和作用得到了最具權(quán)威性的肯定，而今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者哈佛大學(xué)教授阿爾文·羅斯及加州大學(xué)洛杉磯分校羅伊德·沙普利同樣也是博弈論專(zhuān)家，因此用博弈論的基本方法分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)真正的理論和實(shí)際結(jié)合。然而，在我們傳統(tǒng)的教學(xué)中，只是追隨理論、方法、例題、練習(xí)、復(fù)習(xí)、考試這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，毫無(wú)自己的探索。

因此，在經(jīng)濟(jì)博弈論教學(xué)領(lǐng)域中運(yùn)用以問(wèn)題為導(dǎo)向的（PBL）的教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)博弈論的熱愛(ài)和興趣，可以使學(xué)生取得更好的學(xué)習(xí)效果，可以使學(xué)生加深對(duì)理論和實(shí)際的結(jié)合緊密度。

1博弈論課程的特點(diǎn)及現(xiàn)有課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

《博弈論》又稱(chēng)《對(duì)策論》，是一門(mén)應(yīng)用性非常強(qiáng)的課程，雖然在經(jīng)濟(jì)學(xué)中獲得了最廣泛、最成功的應(yīng)用，被稱(chēng)為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，但它的應(yīng)用領(lǐng)域小到到日常生活、行為選擇，大到政治、軍事、國(guó)際關(guān)系等。但是，由于博弈論的數(shù)學(xué)描述較為抽象，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)本科學(xué)生在初次接觸時(shí)會(huì)舉得十分抽象與高深，目前，《經(jīng)濟(jì)博弈論》作為經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)選修課，教學(xué)方法單一，側(cè)重于對(duì)理論的闡述，忽視理論的具體應(yīng)用。結(jié)果是，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，理論也不容易被學(xué)生接受和理解。然而，博弈論教學(xué)的最終目的是要把理論的學(xué)習(xí)融入對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)踐的研究和認(rèn)識(shí)中，緊密聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。因此，現(xiàn)階段的博弈論課程教學(xué)無(wú)法激發(fā)學(xué)生的求知欲，理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生的“學(xué)”與“用”脫節(jié)。

2PBL教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)博弈論課程中的優(yōu)勢(shì)

PBL，是以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)方法，英文全稱(chēng)為Problem-based learning，是基于現(xiàn)實(shí)世界的以學(xué)生為中心的教育方式，該教學(xué)方法由美國(guó)神經(jīng)病學(xué)教授Barrows首創(chuàng)，最初用于醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)，目前已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)為各學(xué)科中普遍流行的一種教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的以學(xué)科為基礎(chǔ)的教學(xué)法有很大的不同，PBL強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，將學(xué)習(xí)與更大的任務(wù)或問(wèn)題掛鉤，使學(xué)習(xí)者投入于問(wèn)題中，它涉及真實(shí)性任務(wù)，強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)設(shè)置到復(fù)雜的、有意義的問(wèn)題情境中，通過(guò)學(xué)習(xí)者的自主探究和合作來(lái)解決問(wèn)題，從而學(xué)習(xí)隱含在問(wèn)題背后的科學(xué)知識(shí)，形成解決問(wèn)題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。

經(jīng)濟(jì)博弈論課程中包含大量的理論分析模型，對(duì)大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生而言，單純的“我講你聽(tīng)，我做你看”、“預(yù)習(xí)-聽(tīng)課-復(fù)習(xí)-考試”四段式教學(xué)方法過(guò)于抽象、枯燥而乏味，缺乏學(xué)習(xí)的興趣，甚至存在學(xué)習(xí)和理解上的困難，學(xué)生沒(méi)有驗(yàn)證理論的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)效果非常不好。將PBL教學(xué)法有效地運(yùn)用于博弈論的教學(xué)中，可以讓呆板孤立的理論知識(shí)生動(dòng)起來(lái)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，突出了“課堂是靈魂，學(xué)生是主體，教師是關(guān)鍵”的教學(xué)理念。

3基于PBL教學(xué)法的經(jīng)濟(jì)博弈論課程教學(xué)思路設(shè)計(jì)

基于PBL教學(xué)法的博弈論課程教學(xué)目標(biāo)，即以實(shí)踐性的博弈論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，將學(xué)生置身于模擬真實(shí)性博弈的情境之中，運(yùn)用自身的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)的博弈問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和多方位思考的能力。

3.1教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)

博弈論課程中根據(jù)博弈方數(shù)量、策略的內(nèi)容和數(shù)量、得益和博弈過(guò)程的特征以及信息的結(jié)構(gòu)等將博弈進(jìn)行了分類(lèi)，博弈論教材大多數(shù)也是按照博弈的類(lèi)型設(shè)置章節(jié)，因此，基于PBL教學(xué)法的教學(xué)思路設(shè)計(jì)必須針對(duì)不同的博弈類(lèi)型進(jìn)行。例如，可以從經(jīng)典的囚徒困境作為問(wèn)題案例引入完全信息靜態(tài)博弈，以商家之間的價(jià)格戰(zhàn)為模擬引導(dǎo)學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，從經(jīng)典的“海盜分金”引入動(dòng)態(tài)博弈中的逆向歸納法，用“旅行者悖論”引入對(duì)逆向歸納法的有效性的討論，從選美博弈實(shí)驗(yàn)引入重復(fù)刪除劣策略步數(shù)的方法，以最后通牒博弈引入人們對(duì)不公平的反應(yīng)的檢驗(yàn)等。

3.2具體實(shí)施

針對(duì)目前博弈論課程教學(xué)現(xiàn)狀和該課程的特點(diǎn)和規(guī)律，試圖在教學(xué)中引入PBL模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。以?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)與博弈為例，具體實(shí)施情況如下：

3.2.1提出問(wèn)題

首先將班級(jí)分成以5-6人為一組的若干小組。根據(jù)章節(jié)內(nèi)容提出問(wèn)題，以商家之間的價(jià)格戰(zhàn)引出完全信息靜態(tài)博弈為例：每個(gè)組將分別代表一家商家在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)。

市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的規(guī)則：

（1）所有商家的利潤(rùn)率都維持在10%；

（2）如果有三家以下的商家采取降價(jià)策略，降價(jià)的商家由于薄利多銷(xiāo)，利潤(rùn)率可達(dá)15%，而沒(méi)有采取降價(jià)策略的商家利潤(rùn)率則為7%；

（3）如果三家商家同時(shí)降價(jià)，則所有商家的利潤(rùn)都只有7%。

3.2.2分析問(wèn)題

同組學(xué)生分工寫(xiě)作、相互交流，利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書(shū)館等收集相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解完全信息靜態(tài)博弈的特點(diǎn)。每個(gè)小組派代表先通過(guò)協(xié)商初步達(dá)成協(xié)議。初步協(xié)商之后，小組代表回到小組向組員匯報(bào)。小組討論之后，需要作出最終的決策：降還是不降？將決定寫(xiě)在紙條交給老師。在本分析問(wèn)題環(huán)節(jié)要注意作為小組代表在和別組代表討論時(shí)的出發(fā)點(diǎn)，回到小組中后小組成員的決策基礎(chǔ)（是否遵守了幾個(gè)小組達(dá)成的共識(shí)），以及是否運(yùn)用了博弈。

3.2.3解決問(wèn)題

本游戲看似簡(jiǎn)單，但結(jié)果往往出人意料但又在意料之中，因?yàn)榇蟛糠止径紩?huì)選擇降價(jià)，結(jié)果降價(jià)會(huì)導(dǎo)致兩敗俱傷。這個(gè)游戲可以用囚徒困境來(lái)分析：盡管每家航空公司都不降價(jià)均可保持10%的利潤(rùn)率，但是受到降價(jià)后15%利潤(rùn)率的吸引，它們還是會(huì)選擇降價(jià)。在這種選擇下，每家公司都降價(jià)導(dǎo)致的是行業(yè)利潤(rùn)率的集體下降，變成7%，但這種結(jié)果是無(wú)法避免的，因?yàn)槊考夜径荚谧分鸶呃麧?rùn)。

3.3理論分析

價(jià)格博弈在經(jīng)濟(jì)中的實(shí)際表現(xiàn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的寡頭價(jià)格戰(zhàn)。通過(guò)降價(jià)爭(zhēng)奪市場(chǎng)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中很普遍的行為，但降價(jià)策略卻不是成功的策略，因?yàn)閱蝹€(gè)廠商的降價(jià)往往會(huì)引起競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的報(bào)復(fù)，這樣的降價(jià)不僅不一定能擴(kuò)大銷(xiāo)量，反而會(huì)白白降低利潤(rùn)率。

以中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通為例，它們?cè)瓉?lái)用同一種較高的價(jià)格（我們稱(chēng)它為“高價(jià)”）銷(xiāo)售相同的產(chǎn)品。如果這兩個(gè)寡頭不滿(mǎn)足它們各自原來(lái)的市場(chǎng)份額和利潤(rùn)，就都有可能通過(guò)降價(jià)爭(zhēng)取更大的市場(chǎng)份額和更多利潤(rùn)。但當(dāng)自己的降價(jià)引起對(duì)手的報(bào)復(fù)時(shí)，這種目的就不一定達(dá)得到。假設(shè)中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通在原來(lái)的“不降價(jià)”策略下各可以獲得7單位和3單位的利潤(rùn)，如果中國(guó)聯(lián)通單獨(dú)“降價(jià)”，則自己獲得的利潤(rùn)可以和中國(guó)移動(dòng)持平，各得4單位的利潤(rùn)，如果中國(guó)移動(dòng)單獨(dú)“降價(jià)”，自己得8單位利潤(rùn)，而聯(lián)通利潤(rùn)為0，如果雙方都采用“降價(jià)”，中國(guó)移動(dòng)獲得5單位利潤(rùn)，而中國(guó)聯(lián)通獲得1單位的利潤(rùn)。這個(gè)博弈問(wèn)題可以表示為下圖的得益矩陣。

圖1兩寡頭價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)依據(jù)上述得益矩陣，我們可以看出這個(gè)囚徒的困境非常類(lèi)似，假設(shè)中國(guó)移動(dòng)采用“不降價(jià)”策略，那么中國(guó)聯(lián)通采用降價(jià)得4單位利潤(rùn)，不降價(jià)得3單位利潤(rùn)，中國(guó)聯(lián)通會(huì)采用“降價(jià)”策略，假設(shè)中國(guó)移動(dòng)采用“降價(jià)”策略，那么中國(guó)聯(lián)通采用降價(jià)得1單位，不降價(jià)無(wú)利潤(rùn)可言，因此，中國(guó)聯(lián)通同樣會(huì)采用“降價(jià)”策略。用同樣的方法分析中國(guó)移動(dòng)的情況，也可以得出不管中國(guó)聯(lián)通的策略是什么，中國(guó)移動(dòng)都應(yīng)該選擇“降價(jià)”策略。因此，中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通這個(gè)博弈的最終結(jié)構(gòu)一定是兩個(gè)寡頭都采用“降價(jià)”策略，分別得到5單位和1單位的利潤(rùn)。很顯然，這是個(gè)非合作博弈的問(wèn)題，兩方按照個(gè)體行為理性原則決策，因此雙方的“降價(jià)”策略對(duì)雙方來(lái)講都不是理想的結(jié)果，但因?yàn)殡p方都無(wú)法信任對(duì)方，必須防備對(duì)方利用自己的信任謀取利益，所以雙方都會(huì)選擇“降價(jià)”，7單位和3單位的利潤(rùn)結(jié)果是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)照現(xiàn)實(shí)，2011年中國(guó)移動(dòng)、電信、聯(lián)通凈利潤(rùn)分別達(dá)到1258.70億元、164億元、42.1億元，中國(guó)電信和聯(lián)通加起來(lái)也不及中移動(dòng)老大的一個(gè)零頭，從收入角度看中國(guó)移動(dòng)穩(wěn)坐第一，但從速度看中國(guó)聯(lián)通憑借3G業(yè)務(wù)增長(zhǎng)最快，所以，我們?cè)谶@里的假設(shè)中國(guó)移動(dòng)始終處于優(yōu)勢(shì)地位是合理的。

以上為完全信息靜態(tài)博弈中價(jià)格博弈的例子，同理，在其他的章節(jié)，我們同樣可以通過(guò)類(lèi)似的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)使得課程教學(xué)生動(dòng)而有趣，更容易被學(xué)生喜歡和接受。

4完善PBL教學(xué)法在博弈論課程中應(yīng)用的建議

4.1重新設(shè)計(jì)PBL教學(xué)法的課程

在以PBL為教學(xué)法的博弈論課程教學(xué)中，必須重新設(shè)計(jì)新的教學(xué)目標(biāo)，從而更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；必須重新設(shè)計(jì)新的教學(xué)大綱，設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容；必須重新確定新的教學(xué)日歷和教案，組織學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，課本知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。

4.2循序漸進(jìn)地推動(dòng)PBL教學(xué)法

4.2.1轉(zhuǎn)變教師觀念

PBL教學(xué)模式需要教師心理上的逐步適應(yīng)和能力上的逐步提高。在PBL為教學(xué)中，教師承擔(dān)著多種角色的轉(zhuǎn)換，對(duì)教師能力的要求也隨之提高。教師由知識(shí)的傳播者變成了引導(dǎo)者，不僅考察教師的理論知識(shí)能力，還考察教師的實(shí)踐能力。PBL教學(xué)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作性，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，在教學(xué)中，集中和松散并存，既需要提前做好課前準(zhǔn)備，又需要組織好課堂討論，解決問(wèn)題。

4.2.2改變學(xué)生習(xí)慣

傳統(tǒng)的LBL教學(xué)模式中學(xué)生是知識(shí)的接受者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種被動(dòng)的接受過(guò)程；而PBL教學(xué)模式要求學(xué)生本身學(xué)習(xí)的積極性和自我學(xué)習(xí)能力在課前體現(xiàn)，課堂上體現(xiàn)更多的是學(xué)生之間的協(xié)作學(xué)習(xí)。因此使學(xué)生從長(zhǎng)期的傳統(tǒng)的LBL教學(xué)模式向PBL教學(xué)模式轉(zhuǎn)變需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)慣性。

4.2.3及時(shí)改變相關(guān)的考核和評(píng)估體系

在PBL教學(xué)模式中，相關(guān)的考核和評(píng)估體系也必須隨之改變，學(xué)生對(duì)知識(shí)提前學(xué)習(xí)能力，學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)同能力，學(xué)生的創(chuàng)新能力等要和課程的考核和評(píng)估結(jié)合在一起，要改變以往LBL教學(xué)模式下的考核方式，需要相關(guān)的教務(wù)考務(wù)部門(mén)對(duì)考核標(biāo)準(zhǔn)，考核內(nèi)容和考核方式等權(quán)利的逐步下放。

參考文獻(xiàn)

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篇4

［關(guān)鍵詞］博弈論 納什均衡 囚徒困境 智豬博弈 沃爾瑪

談到博弈策略問(wèn)題，可以說(shuō)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，包含有許多精妙的博弈策略。許多成語(yǔ)及成語(yǔ)典故，就是對(duì)博弈策略的令人叫絕的運(yùn)用和歸納。如圍魏救趙、背水一戰(zhàn)、暗渡陳倉(cāng)、釜底抽薪、狡兔三窟、先發(fā)制人、借雞生蛋等等。當(dāng)然，博弈策略的成功運(yùn)用須依賴(lài)一定的環(huán)境、條件，在一定的博弈框架中進(jìn)行。

“博弈論”中的經(jīng)典案例

1.囚徒困境

兩個(gè)人由于被懷疑犯罪而被捕。官卻苦于沒(méi)有證據(jù)，為了急于讓這兩個(gè)人坦白，就把兩個(gè)犯人分開(kāi)，并對(duì)每個(gè)犯人說(shuō)：“如果你坦白，而你的同伙沒(méi)有，我可以保證給你減刑至6個(gè)月，同時(shí)根據(jù)你的坦白你的同伙被判10年徒刑。但是，如果你們兩個(gè)同時(shí)坦白，你們每人將被判3年徒刑?！贝藭r(shí)，這兩個(gè)犯人知道，如果他們都不坦白，因?yàn)闆](méi)有證據(jù)而只能以輕罪審判他們，為此，他們會(huì)坐2年牢。

對(duì)于兩個(gè)囚徒總體而言，他們?cè)O(shè)想的最好的策略可能是都不交代。但任何一個(gè)囚徒在選擇不交代的策略時(shí)，都要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，一旦自己不交代而另一囚徒交代了，自己就將可能處于非常不利的境地。對(duì)于囚徒A而言，不管囚徒B采取何種策略，他的最佳策略都是交代。對(duì)于囚徒B而言也是如此。最后兩人都會(huì)選擇交代。因此，囚徒困境反映了個(gè)體理與集體理之間的矛盾、沖突。

2.智豬博弈

假設(shè)豬圈里有一大一小兩只豬，豬圈的一頭有一個(gè)豬食槽，另一頭有一個(gè)控制豬食供應(yīng)的按鈕，撳一下按鈕會(huì)有10個(gè)單位的豬食進(jìn)槽。若小豬去撳，大豬先吃，大豬可吃到9個(gè)單位，小豬撳好后奔過(guò)來(lái)，則只能吃到1個(gè)單位；若大豬去撳，小豬先吃，小豬可吃到6個(gè)單位，大豬吃到4個(gè)單位；若同時(shí)去撳，奔過(guò)來(lái)再同時(shí)吃，大豬可吃到7個(gè)單位，小豬吃到3個(gè)單位。在這種情況下，不論大豬采取何種策略，小豬的最佳策略是等待，即在食槽邊等待大豬去撳按鈕，然后坐享其成。而由于小豬總是會(huì)選擇等待，大豬無(wú)奈之下只好去撳按鈕。這種策略組合就是名聞遐邇的“納什均衡”。它指的是，在給定一方采取某種策略的條件下，另一方所采取的最佳策略。經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本的假設(shè)就是經(jīng)濟(jì)人或理性人的目的就是為了效用最大化，參與博弈的博弈者正是為了自身效用的最大化而互相爭(zhēng)斗。參與博弈的各方形成相互競(jìng)爭(zhēng)相互對(duì)抗的關(guān)系，以爭(zhēng)得效用的多少?zèng)Q定勝負(fù)，一定的外部條件又決定了競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗的具體形式，這就形成了博弈。

沃爾瑪連鎖店是美國(guó)一個(gè)極為成功的低價(jià)零售商，它的成功在零售商業(yè)中顯得非常不尋常。在20世紀(jì)六七十年代的美國(guó)，由于現(xiàn)有企業(yè)的急劇擴(kuò)張以及新企業(yè)的進(jìn)入使廉價(jià)零售業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)極為激烈，很多大的連鎖店接連破產(chǎn)，但是，在此期間沃爾瑪則不斷地?cái)U(kuò)張，并且他的利潤(rùn)也不斷地提高。為什么沃爾瑪成功而其他企業(yè)失敗呢？關(guān)鍵在于它的擴(kuò)張策略。當(dāng)時(shí)大城鎮(zhèn)中的廉價(jià)商店相互競(jìng)爭(zhēng)，利潤(rùn)越來(lái)越低，但是在較小的城鎮(zhèn)中卻沒(méi)有這類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)，沃爾瑪進(jìn)入了這樣的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)只能維持一個(gè)零售商，從而這個(gè)店成為壟斷商，而不用顧忌其他大連鎖店的競(jìng)爭(zhēng)。沃爾瑪處于一種預(yù)防性博弈的狀況中，其報(bào)酬矩陣如下：

這個(gè)博弈有兩個(gè)納什均衡：左下角和右上角。哪個(gè)均衡成為現(xiàn)實(shí)則取決于誰(shuí)先進(jìn)入。這里沃爾瑪?shù)闹\略是預(yù)防性德?tīng)枦Q策――在任何商家之前它在其它小鎮(zhèn)里已建造了商店。

生活中的“博弈論”

假設(shè)你（Y）與競(jìng)爭(zhēng)者（C）計(jì)劃今年暑假在某個(gè)海灘上買(mǎi)飲料。建設(shè)這海灘長(zhǎng)達(dá)300米，并且假設(shè)海灘上的人均勻分布。你與競(jìng)爭(zhēng)者賣(mài)的是相同的飲料，并且價(jià)格也相同，所以顧客愿意到最近的攤位買(mǎi)飲料，你會(huì)在什么位置賣(mài)飲料？你認(rèn)為你的對(duì)手會(huì)在什么地方設(shè)攤位？

分析：假定你的對(duì)手選位在A點(diǎn)上，這時(shí)，你不應(yīng)該選位在中央，你應(yīng)該把你的攤位移動(dòng)到很接近A的左方。這樣你可以獨(dú)自占領(lǐng)A的市場(chǎng)，而與C競(jìng)爭(zhēng)其余的市場(chǎng)，這當(dāng)然不會(huì)是均衡點(diǎn)，因?yàn)槟愕膶?duì)手會(huì)把他的攤位移到你的左邊。不難發(fā)現(xiàn)你與你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)在相同的位置設(shè)置攤位。

博弈論是一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具，現(xiàn)在它不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，在軍事、政治、商業(yè)征戰(zhàn)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域以及生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有非常重大的影響，工程學(xué)中如控制論工程也不少應(yīng)用?，F(xiàn)在它與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密聯(lián)系，如信號(hào)游戲、拍賣(mài)形式、激勵(lì)機(jī)制、委托理論等博弈無(wú)處不在，博弈就在我們身邊。

參考文獻(xiàn)：

[1]邁爾森 ，《博弈論：矛盾沖突分析》北京， 中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社。2001

[2]迪克西特，奈爾伯夫 ，《策略思維-商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》北京， 中國(guó)人民大學(xué)出版社。2002

[3]米勒 ，《活學(xué)活用博弈論：如何利用博弈論在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝》北京， 中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社。2006

篇5

關(guān)鍵詞:供求均衡決定論;經(jīng)濟(jì)主體行為決定論;轉(zhuǎn)變;博弈論

中圖分類(lèi)號(hào):F016文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-3544(2009)04-0038-04

一、引言

自從馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中提出供求均衡價(jià)值理論后, 這種理論很快就使當(dāng)時(shí)新興的奧國(guó)學(xué)派邊際效用價(jià)值論失去了光芒,并且基本上主宰了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)40年之久。 馬歇爾發(fā)明的由兩個(gè)刀片的剪刀演繹而成的供求均衡決定理論被磨練成了一種萬(wàn)用工具, 在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中長(zhǎng)期占據(jù)著核心地位。 其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)供求原理也是推崇有加, 至少近兩百年就有人明確稱(chēng)其為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中首要的、 最偉大和最普遍的原理。 [1] 344 目前,供求均衡決定論的這一核心地位至少在初級(jí)教科書(shū)中繼續(xù)保持, 以至于后來(lái)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家戲稱(chēng),一只鸚鵡只要學(xué)會(huì)了“供給”與“需求”兩個(gè)詞也就成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這種視角已經(jīng)發(fā)生改變。 在時(shí)髦的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中, 供求均衡決定論已經(jīng)基本上讓位于或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是回歸并升級(jí)為經(jīng)濟(jì)主體行為決定論范式。 這種轉(zhuǎn)變從對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義中也可以看出來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義從“研究稀缺資源配置的科學(xué)”到“研究經(jīng)濟(jì)主體行為之科學(xué)”的轉(zhuǎn)變,突出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為的重視, 尤其是在20世紀(jì)50年代后, 隨著納什關(guān)于非合作博弈的兩篇經(jīng)典論文的發(fā)表, 博弈論這種適合于研究經(jīng)濟(jì)主體行為的方法隨之被引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué), 經(jīng)濟(jì)主體相互博弈達(dá)到均衡的思想充滿(mǎn)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界 ,甚至有人號(hào)稱(chēng)要用博弈論來(lái)改寫(xiě)整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 [2]

本文的目的就在于通過(guò)論述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這種分析視角的轉(zhuǎn)變, 分析供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論轉(zhuǎn)變的原因及兩者之間的聯(lián)系, 以引起國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)后一種分析方法的重視。

二、供求均衡決定論的內(nèi)容及其意義

所謂“供求均衡決定論”,包括“一般均衡”和“局部均衡”兩個(gè)部分。萊昂?瓦爾拉斯在1874年4月出版的《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》一書(shū)中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論,被公認(rèn)奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基石;而馬歇爾則在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中利用特定時(shí)期的特定商品為研究對(duì)象, 巧妙地提出了局部均衡理論,取代了難以實(shí)際應(yīng)用的一般均衡理論。但是無(wú)論是一般均衡理論還是局部均衡理論, 其核心均是研究供求雙方在市場(chǎng)上相互作用的規(guī)律, 從本質(zhì)上講兩者是一致的。 [3]

歸納起來(lái), 供求均衡決定論的主要內(nèi)容可以用供求法則來(lái)概括,即:供給價(jià)格與供給量呈正相關(guān)關(guān)系, 供給曲線(xiàn)的走向不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚(yáng)形狀; 而需求量則與其價(jià)格負(fù)相關(guān),需求曲線(xiàn)則表現(xiàn)為單調(diào)遞減曲線(xiàn);供給曲線(xiàn)與需求曲線(xiàn)相交之處達(dá)到市場(chǎng)均衡。 其數(shù)學(xué)上的表現(xiàn)形式則為:?墜Xd(P)/?墜P0;Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求與供給函數(shù),供求均衡時(shí)Xd(P)=Xs(P)。

雖然馬歇爾及薩繆爾森等都給出了這些曲線(xiàn)特征的理由, 但是這種供求法則最初主要還是來(lái)源于一種經(jīng)驗(yàn)性的常識(shí)。 薩繆爾森在論及供給與需求的基本原理時(shí)就指出“常識(shí)和細(xì)致的科學(xué)觀察表明,人們購(gòu)買(mǎi)一種商品的數(shù)量取決于它的價(jià)格”。 [5] 幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教科書(shū)在講述供給與需求原理時(shí), 都是從需求表與供給表出發(fā),進(jìn)而得出供求曲線(xiàn)。但是無(wú)論是供給曲線(xiàn)還是需求曲線(xiàn), 由于其圖形二維化的原因,都只能考慮量與價(jià)兩者之間的關(guān)系。雖然幾乎所有的教科書(shū)在討論供給函數(shù)與需求函數(shù)時(shí)都討論了影響供給或需求的其他因素, 但在討論市場(chǎng)均衡時(shí)都將價(jià)格以外的其他因素綜合為供給曲線(xiàn)與需求曲線(xiàn)的平行移動(dòng), 而著重考慮了價(jià)格對(duì)數(shù)量的影響。 供求均衡的過(guò)程便呈現(xiàn)出蛛網(wǎng)狀特征, 因?yàn)楣┣箅p方中任何一方的變化都會(huì)以?xún)r(jià)格信號(hào)的方式傳達(dá)給另一方,從而引起另一方的變化,后者的變化又會(huì)反過(guò)來(lái)影響前者, 而且一般認(rèn)為這種呈蛛網(wǎng)狀的傳遞是沒(méi)有阻礙的。久而久之,在市場(chǎng)均衡討論中即使注意到例如收入、成本等其他數(shù)量因素對(duì)結(jié)果的影響,價(jià)格也是最著重考慮的對(duì)象。在這種意義上,傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱(chēng)之為價(jià)格理論。

供求均衡決定論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心, 也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ), 其突出的表現(xiàn)就是供求曲線(xiàn)圖在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛運(yùn)用。 幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)都把供求曲線(xiàn)圖作為經(jīng)典保留下來(lái), 即使是最新的薩繆爾森與曼昆經(jīng)典教科書(shū)中也不例外。薩繆爾森在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中便是按市場(chǎng)分類(lèi)安排篇章總體順序,首先介紹產(chǎn)品市場(chǎng),然后是各類(lèi)要素市場(chǎng),其思路便是試圖用供求曲線(xiàn)圖這條“綱”把所有要素串連一體。

供求均衡決定論這種分析視角被經(jīng)濟(jì)學(xué)采用,在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中具有里程碑式的意義, 在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中也起著重要作用, 甚至奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。 沒(méi)有供求決定均衡的分析思路,就不會(huì)有后來(lái)的局部均衡和一般均衡理論,也不會(huì)有消費(fèi)者剩余與廠商剩余概念的產(chǎn)生, 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也必然受到影響。 供求均衡決定的方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被廣泛應(yīng)用, 不僅僅由于其被經(jīng)驗(yàn)廣泛地認(rèn)同,而且還因?yàn)樗兄侠淼慕?jīng)濟(jì)學(xué)解釋,尤其是其在數(shù)學(xué)與幾何上的簡(jiǎn)潔、 清楚的完美形式,更令經(jīng)濟(jì)學(xué)家著迷。

三、 供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的轉(zhuǎn)變

但是從很多跡象中都可以看出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求均衡決定的這種視角到20世紀(jì)后半期有所改變,這種改變是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)價(jià)格在對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中所起的刺激作用并沒(méi)有想像中的那么大, 或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)價(jià)格刺激的反應(yīng)沒(méi)有想像的那么敏銳。 這不僅僅在于隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象范圍的擴(kuò)大,許多行為中并不存在著價(jià)格這一變量(最經(jīng)典的例子莫過(guò)于“囚徒困境”的分析了),更重要的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)分析中的三個(gè)重要前提假定受到了挑戰(zhàn)。 新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中暗含了這樣三個(gè)基本前提假定:(1)市場(chǎng)中不存在不確定性,因而決策的供求雙方是完全理性的;(2)個(gè)人決策是價(jià)格參數(shù)和收入條件給定條件下的最優(yōu)選擇, 不影響他人也不依賴(lài)他人;(3)市場(chǎng)信息充分且無(wú)成本。 [4] 第一個(gè)假設(shè)與到處充滿(mǎn)著風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn), 決策雙方往往表現(xiàn)為有限理性, 尋求次優(yōu)結(jié)果以達(dá)到令自己基本滿(mǎn)意的狀態(tài),而往往不是尋求最優(yōu)。第二個(gè)假設(shè)在分析寡頭市場(chǎng)時(shí)受到了挑戰(zhàn), 因?yàn)楣杨^之間的決策是相互影響的, 所以寡頭市場(chǎng)中不存在像完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中那種完全受自身產(chǎn)品價(jià)格影響的供給與需求曲線(xiàn),而只存在受多方?jīng)Q策影響的反應(yīng)函數(shù),無(wú)論是各方寡頭產(chǎn)品的價(jià)格還是產(chǎn)量, 都是博弈后共同決定的結(jié)果。 因此幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的新版本在論述寡頭市場(chǎng)時(shí), 均無(wú)一例外地引進(jìn)了博弈論, 在供求均衡決定論思路不受到冷落的古諾分析問(wèn)題的框架也得到了延續(xù)。再有,經(jīng)濟(jì)主體在受到價(jià)格刺激之后為達(dá)到其自身的效用(或利益)最大化而是否能夠、 愿意和知道如何做出反應(yīng), 來(lái)調(diào)整其行為。例如當(dāng)勞動(dòng)力供給增加時(shí),廠商由于工資剛性的存在而無(wú)法降低工資;由于菜單成本的存在,即使市場(chǎng)價(jià)格已經(jīng)改變,廠商也不一定會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整;而由于市場(chǎng)不確定性的存在, 經(jīng)濟(jì)行為主體并不一定知道如何針對(duì)市場(chǎng)變化做出反應(yīng), 其最優(yōu)的選擇可能就是選擇不變。因此,當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了諸如價(jià)格剛性、 交易成本以及信息不完全和不確定性這些影響反應(yīng)機(jī)制而不是影響刺激機(jī)制的因素普遍存在時(shí), 他們的興趣便從供求曲線(xiàn)圖轉(zhuǎn)移到了研究經(jīng)濟(jì)主體行為上。

事實(shí)上, 經(jīng)濟(jì)主體行為決定論思路的深化已從廣泛的領(lǐng)域和多層次體現(xiàn)出來(lái), 大體上可以分為以下幾個(gè)方面:(1)從西方著名大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置和教科書(shū)的轉(zhuǎn)變可以看出這種基本范式的轉(zhuǎn)變。以牛津大學(xué)為例,1988年其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括四個(gè)部分:一是消費(fèi)者理論與生產(chǎn)理論(包括不確定性);二是市場(chǎng)與均衡;三是福利經(jīng)濟(jì)學(xué);四是企業(yè)理論。但是到了1990年,則增加了博弈論、信息和合同理論兩個(gè)必修部分?？巳鹌账乖?990年出版的《微觀經(jīng)濟(jì)理論教程》是1991年最暢銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū),被相當(dāng)多的歐美名牌大學(xué)選為研究生課程教材, 其中“非合作博弈”的內(nèi)容共有219頁(yè),而且書(shū)中其他許多內(nèi)容也與博弈論的思想有關(guān), 博弈論已經(jīng)進(jìn)入課程的核心內(nèi)容。 這至少反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象越來(lái)越轉(zhuǎn)向個(gè)體,放棄了一些沒(méi)有微觀基礎(chǔ)的假定,如消費(fèi)函數(shù)及其投資函數(shù),經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向人與人關(guān)系的研究,特別是人與人之間行為的相互影響和作用, 人們之間的利益沖突與一致,競(jìng)爭(zhēng)與合作的研究。 [6] (2)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新發(fā)展、新突破,基本上都是借助于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主體行為決定論的范式。眾所周知,馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)幾乎給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)做了總結(jié), 整個(gè)20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展遠(yuǎn)不如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),但是有兩個(gè)領(lǐng)域是例外的,一個(gè)是萊賓斯坦的X效率理論, 另一個(gè)便是以科斯為首的新制度學(xué)派的企業(yè)理論的一系列發(fā)展①, 這兩個(gè)領(lǐng)域的新發(fā)展使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的版圖得以擴(kuò)張, 但這兩種理論的產(chǎn)生和發(fā)展都不是建立在傳統(tǒng)的供求均衡決定論的范式基礎(chǔ)之上的, 而是更加著重分析了經(jīng)濟(jì)主體的行為。(3)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中借鑒的供求均衡決定論在分析宏觀問(wèn)題時(shí)也遇到了困難, 從而導(dǎo)致粘性分析和慣性通貨膨脹理論的產(chǎn)生。 機(jī)械的供求曲線(xiàn)圖是無(wú)法反映粘性?xún)r(jià)格和通貨膨脹之特征的, 這些只有從理性經(jīng)濟(jì)主體行為方面分析才能得到解釋。

四、 供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論之比較

在將經(jīng)濟(jì)主體分為傳統(tǒng)的消費(fèi)者和廠商的基礎(chǔ)上,通過(guò)圖1可以分析供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的聯(lián)系。

圖1中方框I代表了經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的思維, 消費(fèi)者或廠商在一定的收入I或成本C的約束下,消費(fèi)或生產(chǎn)商品量以使得自身效用U(X)或利潤(rùn)л(X)達(dá)到最大。其中P為商品的價(jià)格,F(X)為成本函數(shù)。而方框Ⅱ代表了供求均衡決定論的思維。其中Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求函數(shù)與供給函數(shù),當(dāng)兩者相等時(shí),可以得出市場(chǎng)均衡時(shí)的價(jià)格P和產(chǎn)量X。

I和Ⅱ的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。商品需求函數(shù)來(lái)源于消費(fèi)者效用最大化的行為, 廠商的利潤(rùn)最大化行為則表現(xiàn)為商品的供給函數(shù)。 消費(fèi)者與廠商為達(dá)到自身利益最大化而相互博弈表現(xiàn)為供求相互作用而最后達(dá)到均衡。 由此可見(jiàn), 在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中, 供求決定均衡只是供求雙方博弈得到市場(chǎng)均衡變量的一種分析方法, 而且這種分析方法已逐漸被博弈論這種新方法取代。

因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)里, 如果約束經(jīng)濟(jì)主體行為的不僅僅只有收入I和成本C,而且還有其他因素,經(jīng)濟(jì)主體所要追求的目標(biāo)也不僅僅是效用最大化或利潤(rùn)最大化, 則可以用簡(jiǎn)明的優(yōu)化模型概括經(jīng)濟(jì)主體行為模式:MaxR(X),X∈S。

其含義是, 經(jīng)濟(jì)主體在一定的集合約束條件S下,使自身利益R最大化。X∈S是指X受條件S(包括價(jià)格分量P和其他變量例如信息的向量)的約束。當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體是供給者時(shí),X代表供給量;當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體是需求者時(shí),X代表需求量。對(duì)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體,上式可以確定一個(gè)解集合, 相應(yīng)地也得到一個(gè)價(jià)格P的集合{P}。也就是說(shuō),存在一個(gè)價(jià)格P的集合{P},能夠滿(mǎn)足上式的優(yōu)化條件。當(dāng)然,從理論上講,{P}也可以是空集,也可以存在惟一元素,還可能是無(wú)窮集合。市場(chǎng)上所有經(jīng)濟(jì)主體價(jià)格分量解集合的交集∩{P}也就是市場(chǎng)價(jià)格。而且其中的約束不僅僅包括價(jià)格,還包括其他的非數(shù)量約束,所有的這些約束S可分為資源約束、制度約束和市場(chǎng)約束。資源約束大體上相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的預(yù)算約束, 主要取決于個(gè)人的財(cái)富和收入;制度約束包括法律、法規(guī)、道德等因素;當(dāng)個(gè)人進(jìn)入市場(chǎng)后, 其他主體行為模式對(duì)該個(gè)人構(gòu)成一組市場(chǎng)的約束。 新古典主義傳統(tǒng)下的供求決定論將市場(chǎng)約束綜合為一個(gè)參數(shù):價(jià)格。因此,消費(fèi)者行為歸結(jié)為在一定收入和價(jià)格約束下, 最大化自身效用。而現(xiàn)代一般均衡理論強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)要素的相互作用,尤其是博弈論直接以個(gè)人選擇行為作為研究主題。在這些情況下,市場(chǎng)約束是多維的,而不是單純的價(jià)格約束。 [7]

通過(guò)上述供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的比較,可以看出兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系:

1. 在供求均衡決定論中,價(jià)格水平(和產(chǎn)量)變化表現(xiàn)為供給曲線(xiàn)或需求曲線(xiàn)的相互作用及其均衡點(diǎn)的機(jī)械移動(dòng), 一切影響價(jià)格的力量都通過(guò)且只通過(guò)供求發(fā)生作用, 這實(shí)際上排除了供求框架以外影響價(jià)格運(yùn)動(dòng)的因素,包括價(jià)格粘性、交易成本、信息不對(duì)稱(chēng)、不確定性以及預(yù)期等等,而在經(jīng)濟(jì)主體行為決定論中,這些因素的作用能夠得到充分的考慮。

2. 供求均衡分析也必須歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)主體行為過(guò)程才能得出實(shí)在的結(jié)果。 供給曲線(xiàn)和需求曲線(xiàn)的位置和形狀, 二者的移動(dòng)及其相互作用都是經(jīng)濟(jì)主體決策規(guī)則的表現(xiàn)。換言之,供給曲線(xiàn)和需求曲線(xiàn)的背后分別“站著”供給者和需求者。如果不“尋根究底”,供求曲線(xiàn)的移動(dòng)與均衡的形成將歸結(jié)為一種機(jī)械的幾何或數(shù)字游戲。

3. 反過(guò)來(lái)看, 供求均衡決定論正是源于經(jīng)濟(jì)主體行為決定論。 供求均衡決定論將經(jīng)濟(jì)過(guò)程歸結(jié)為供給曲線(xiàn)和需求曲線(xiàn)的相互作用,而追根溯源,供給和需求無(wú)非是經(jīng)濟(jì)主體的供給與需求, 故而供求均衡實(shí)際上是從經(jīng)濟(jì)主體行為過(guò)程演繹出來(lái)的。 如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)主體行為決定論是分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的恰當(dāng)起點(diǎn)的話(huà), 那么供求均衡決定論則是該分析過(guò)程的中間環(huán)節(jié)。

從上面的論述可以看出, 經(jīng)濟(jì)主體行為決定論實(shí)質(zhì)上是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題的一般思路, 而傳統(tǒng)的供求均衡決定論只是經(jīng)濟(jì)主體行為決定論在特定條件下的特殊形式, 但是這些特定條件在我們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中并不經(jīng)常存在, 經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題的視角一般化是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì), 所以說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范式從供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的這種轉(zhuǎn)變, 是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題視角的一種回歸與升級(jí)。 國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)者這種經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的轉(zhuǎn)變比較明顯, 但是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)體系的編排中還難以看出這種轉(zhuǎn)變的有力證明。 因此要在我國(guó)培養(yǎng)能夠與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)者相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)人才, 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中開(kāi)始改變這種視角顯得尤其重要。

參考文獻(xiàn):

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[7]肖殿荒. 經(jīng)濟(jì)主體行為與通貨膨脹[M]. 武漢:華中師范大學(xué)出版社,2002.

篇6

關(guān)鍵詞:資源;博弈;經(jīng)濟(jì)理性人;納什均衡

近年來(lái)國(guó)際上各類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞之一就是博弈論(Game Theory)｡博弈論已經(jīng)受到理論界越來(lái)越高的重視,成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展中一個(gè)特別引人注目的學(xué)科,很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都轉(zhuǎn)而從博弈論的角度來(lái)解釋眾多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為｡此外,博弈論也成為現(xiàn)代管理科學(xué)的基礎(chǔ)和核心,符合納什均衡原則的管理機(jī)制已是制度設(shè)計(jì)和管理創(chuàng)新的目標(biāo)｡

同時(shí)也不可否認(rèn),博弈論在我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的研究尚處于起步階段｡例如在不少經(jīng)濟(jì)管理案例中,“三個(gè)和尚沒(méi)水喝” 這一中國(guó)傳統(tǒng)小寓言是作為管理問(wèn)題的典型對(duì)象進(jìn)行詳盡分析的,但是迄今為止學(xué)者們都著眼于定性的闡述,缺少與現(xiàn)代實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背景聯(lián)系密切的定量剖析和計(jì)算｡本文針對(duì)這一問(wèn)題,從“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的現(xiàn)象入手,對(duì)有限資源約束下的三方博弈進(jìn)行了分析,建立了相應(yīng)的對(duì)策模型,并給出了問(wèn)題的詳盡解釋｡

1 相關(guān)文獻(xiàn)理論綜述

近些年來(lái),國(guó)內(nèi)每年都有不少學(xué)者就“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”所蘊(yùn)含的深層哲理發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)｡

(1)資源配置說(shuō)｡

有學(xué)者認(rèn)為廟是一個(gè)組織,和尚､扁擔(dān)和水桶是組織可支配的資源,而水是組織可支配資源最終配置的成果,理想狀態(tài)下水是可持續(xù)使用的｡對(duì)于“一個(gè)和尚有水吃”的現(xiàn)象,組織所投入的一個(gè)和尚的經(jīng)營(yíng)成果接近“一副扁擔(dān)和兩只水桶最大化使用效率”的理想狀態(tài),屬于管理學(xué)中的高效配置;對(duì)于“兩個(gè)和尚抬水吃”的現(xiàn)象,組織所投入的兩個(gè)和尚的經(jīng)營(yíng)成果則偏離了上述理想狀態(tài),屬于管理學(xué)中的低效配置;而“三個(gè)和尚無(wú)水吃”的局面說(shuō)明組織所投入的三個(gè)和尚的經(jīng)營(yíng)成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了這個(gè)理想狀態(tài),屬于管理學(xué)中的無(wú)效配置｡

持這類(lèi)觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為,解決上述管理學(xué)中的無(wú)效配置問(wèn)題,可以通過(guò)有效的管理活動(dòng)進(jìn)行改善｡比如讓兩個(gè)和尚或三個(gè)和尚輪流挑水,或者安排一個(gè)和尚挑水､一個(gè)和尚種菜､一個(gè)和尚化緣｡

(2)“搭便車(chē)”說(shuō)｡

也有學(xué)者假設(shè)其中一個(gè)和尚是喝水特別多的“水鬼”,而其他兩個(gè)是很少喝水的“耐干旱品種”,那么“水鬼”和尚挑水給大家喝的可能性就很大｡或者三個(gè)和尚中的那個(gè)小和尚也許就不介意每天下山挑水,借此機(jī)會(huì)偷偷瞧一瞧在河對(duì)面洗衣服的漂亮村姑｡以上論點(diǎn)都是基于集體成員收益的“不對(duì)稱(chēng)”以及存在“選擇性激勵(lì)”的情況｡

在這類(lèi)學(xué)者中,也有的人假設(shè)三個(gè)和尚中一個(gè)是“理性利己主義者”,另一個(gè)是“條件合作者”,第三個(gè)是“志愿懲罰者”｡“條件合作者”是老好人,他們?cè)敢獍l(fā)起協(xié)作行動(dòng),并且只要群體中有一定比例的人以互惠行為做出反應(yīng),他們 就堅(jiān)持合作｡

因此,三個(gè)和尚在以上的假設(shè)條件下,大家都會(huì)有水喝的｡這是因?yàn)槠渲凶鳛椤爸驹笐土P者”的和尚會(huì)不惜時(shí)間和代價(jià)盯住想要搭便車(chē)的“理性利己主義者”,不給這樣的和尚喝一滴水,逼使他參加取水行動(dòng)｡

(3)創(chuàng)新管理說(shuō)｡

還有學(xué)者對(duì)“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的故事進(jìn)行了新的解說(shuō),提出了改變現(xiàn)狀的三種創(chuàng)新方法｡第一種是“機(jī)制創(chuàng)新”,將挑水的路平均分為三段,每個(gè)和尚都挑一段;第二種是“管理創(chuàng)新”,規(guī)定誰(shuí)挑的水多,晚上吃飯時(shí)就多加一道菜,誰(shuí)挑的水少晚上就沒(méi)菜吃,因此,大家就爭(zhēng)先恐后去挑水,水也就喝不盡了;第三種是“技術(shù)創(chuàng)新”,三個(gè)和尚可以利用當(dāng)?shù)氐闹褡雍湍静?架設(shè)簡(jiǎn)易的自來(lái)水管道,今后取水就可以又快又省力｡

但是,眾多的文獻(xiàn)均缺乏利用對(duì)策論對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有效的定量分析｡這其實(shí)也是對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中資源有限情形下的三方博弈模型研究的缺憾之處｡

2 有關(guān)三方的博弈分析

為了引入有限資源情形下的三方博弈問(wèn)題,以下借用上述寓言所反映出的哲理,由簡(jiǎn)單的一個(gè)和尚逐步過(guò)渡到三個(gè)和尚的情形分別予以剖析｡

2.1基本分析

這里先假設(shè)整個(gè)廟中只有一副扁擔(dān)和兩只水桶,而且其中的和尚都是“經(jīng)濟(jì)理性人”｡

首先,當(dāng)只有一個(gè)和尚的時(shí)候,和尚可以利用一副扁擔(dān)和兩只水桶解決水源問(wèn)題｡他所得到的利益是最大化的,沒(méi)有利益的外部溢出,也就自然形成“一個(gè)和尚挑水喝”的局面｡

其次,當(dāng)有兩個(gè)和尚的時(shí)候,用水問(wèn)題就不像一個(gè)和尚的時(shí)候那么容易解決了｡以下借用博弈論中合作模型予以分析｡分析模型詳見(jiàn)表1｡

由于“搭便車(chē)”是對(duì)一個(gè)人的很大誘惑,所以若對(duì)方“取水”而自己不去,則可坐收漁利,獲得最高水平的效用2｡而博弈雙方都是理性人,誰(shuí)都不愿意對(duì)方坐享其成而使自己的效用水平下降｡所以當(dāng)雙方都這樣理性地算計(jì)并行事時(shí),該公共產(chǎn)品就不會(huì)提供出來(lái),結(jié)果就是集體的低效用水平｡博弈結(jié)果就陷入了有名的“囚徒困境”,把這種博弈擴(kuò)展到多個(gè)人的情形,仍會(huì)出現(xiàn)相同的結(jié)果｡

在上述四種得分的情況下,甲和尚“取水”要比“不取水”得分高,乙和尚的情況也是這樣,所以?xún)扇硕紩?huì)選擇去,結(jié)果就成了“兩個(gè)和尚抬水喝”｡在這種合作博弈的情況下,雖然有一只水桶(資源)沒(méi)有被利用,付出的人力也要比一個(gè)和尚的人力多,但“兩個(gè)和尚抬水喝”的局面確實(shí)是符合納什均衡原理的唯一出路｡

繼而,當(dāng)?shù)谌齻€(gè)和尚出現(xiàn)的時(shí)候,情況就變得更加復(fù)雜了｡博弈論文獻(xiàn)中較少提及三方博弈的情形｡但是從對(duì)兩個(gè)和尚分析的過(guò)程中可以得到啟示:此案例中各個(gè)博弈方有相同的想法,他們對(duì)最終的博弈結(jié)果會(huì)做相同的反應(yīng),所以有相同的博弈得分｡這樣就可以試用表2和表3將第三個(gè)和尚(丙和尚)“取水”和“不取水”的情況分別討論,也就是在確定丙和尚所采取的策略之后,將三方博弈問(wèn)題簡(jiǎn)化成雙方的博弈問(wèn)題｡

表2和表3中括號(hào)內(nèi)的數(shù)據(jù)分別表示甲和尚､乙和尚､丙和尚的得分,表2和表3中的數(shù)據(jù)分析思路與表1中的數(shù)據(jù)分析思路類(lèi)似｡

對(duì)甲､乙､丙三人來(lái)說(shuō),在其他兩人都去“取水”的情況下,任何一方的策略由“取水”轉(zhuǎn)向“不取水”時(shí)都可以使其收益增加0.5,因此“不取水”是唯一的占優(yōu)策略均衡,也是唯一的納什均衡,所以該博弈無(wú)疑成了效率低下的非合作性博弈｡

2.2 經(jīng)濟(jì)效率分析

從上述分析不難對(duì)公共物品的私人提供得出一個(gè)較為肯定的結(jié)論,即博弈方傾向于選擇“不提供公共物品”的策略｡由于這個(gè)原因,上述問(wèn)題中“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的結(jié)果就很自然地存在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中｡

按照上面的解釋,“兩個(gè)和尚抬水喝”現(xiàn)象是行不通的｡兩個(gè)或者三個(gè)人的情形也都一樣,均陷入“囚徒困境”｡然而日常生活中卻常出現(xiàn)“兩人結(jié)伴,三人擁擠”的現(xiàn)象,這又是為什么呢?如何根據(jù)前述的結(jié)論解釋“兩個(gè)和尚抬水喝”的現(xiàn)象呢?

若將表1中的局部數(shù)字改動(dòng),就形成表4的情形｡

表中數(shù)據(jù)1.99雖然還是小于2,但已經(jīng)非常接近于2｡在這樣的情況下,一般甲和乙都會(huì)做出“取水”的反應(yīng),這可以從人際的交易成本來(lái)分析｡只有兩個(gè)人時(shí),人際的交易成本或費(fèi)用明顯要比三個(gè)人時(shí)小很多,即兩人易商量｡隨著人數(shù)的增加,人際間的交易成本越來(lái)越大,能喝到的“水”卻越來(lái)越少｡此種情況稱(chēng)為資源配置的無(wú)效性(從“水”的角度)或勞動(dòng)生產(chǎn)力的低效率(叢“和尚”的角度)｡在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中,產(chǎn)品和生產(chǎn)者之間有個(gè)效率的最大化問(wèn)題,即一定條件下單位車(chē)間生產(chǎn)者人數(shù)初始增加會(huì)引起產(chǎn)品產(chǎn)量的上升,但達(dá)到最高點(diǎn)后,人數(shù)的增加反而會(huì)引起產(chǎn)品產(chǎn)量的下降｡這可能是員工之間發(fā)生摩擦,也可能是機(jī)器設(shè)備的低效率使用｡但無(wú)論何種原因,都可以得到圖1所示的情形:在整座廟里只有一副扁擔(dān)和兩只水桶的情況下,一個(gè)和尚挑水喝的效率是最高的,三個(gè)和尚與沒(méi)有和尚的時(shí)候是一樣的,水缸里同樣沒(méi)有水(圖中的曲線(xiàn)只是近似地表示勞動(dòng)生產(chǎn)率的情況,因?yàn)槿藬?shù)不可能取小數(shù))｡

圖1 人數(shù)與效率的關(guān)系示意圖

圖1說(shuō)明,在整座廟里只有一副扁擔(dān)和兩只水桶的情況下,一個(gè)和尚挑水喝的效率是最高的,三個(gè)和尚與沒(méi)有和尚的時(shí)候是一樣的,水缸里同樣沒(méi)有水｡

然而,如何打破這樣均衡呢?

接下去的寓言可以給出提示:突然有一天廟里失火,三個(gè)和尚齊心協(xié)力一起合作,最終把火撲滅了,而且之后每天都有了水喝｡這又是為什么呢?

這里可以從資源的角度來(lái)思考:由于防災(zāi)的需要,大家一致認(rèn)為有必要對(duì)資源的配置予以重新安排｡比如增加兩副扁擔(dān)和四只水桶,各自挑自己的水,從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)人挑兩桶｡但該種方法要浪費(fèi)扁擔(dān)和水桶等資源,沒(méi)有到達(dá)資源的有效利用,所以在資源有限的情況下,這種非合作性博弈的手段是不應(yīng)該考慮的｡但是無(wú)論如何,有時(shí)它對(duì)局部均衡的影響作用是明顯的｡

參考文獻(xiàn)

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篇7

關(guān)鍵詞：學(xué)分制；選課；影響因素；經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）02-0-01

一、緒論

學(xué)分制作為一種教學(xué)方面的管理體制，其特征是以學(xué)分作為學(xué)習(xí)的計(jì)量單位，以取得最低學(xué)分作為畢業(yè)和獲得學(xué)位的主要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)分制以選課制為核心，實(shí)行選課制可以讓學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)自，充實(shí)培養(yǎng)和發(fā)展本身的本性。

在這種高度自由的選課條件下，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注影響大學(xué)生選課的因素。但大部分只是基于普通理論層面的分析。為了更加透徹的分析這些影響因素如何作用，有必要從一個(gè)嶄新的角度——經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)分析這些影響因素背后的理論意義。這將有助于選課系統(tǒng)的政策制定者從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)學(xué)生選課的實(shí)質(zhì)，有助于制定出更加合理的選課要求，也有助于幫助學(xué)生認(rèn)清自己選課現(xiàn)狀，從而根據(jù)正確的經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)合理選課。

二、理論基礎(chǔ)和問(wèn)題分析

以我校學(xué)生為例學(xué)生選課的過(guò)程是教務(wù)處網(wǎng)站公布本學(xué)期或下學(xué)期可選課程的相關(guān)信息，包括任課教師、學(xué)分?jǐn)?shù)、上課時(shí)間、地點(diǎn)、教授課時(shí)、容納人數(shù)等；然后學(xué)生根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃所規(guī)定的學(xué)分，及每學(xué)期限制的最高學(xué)分?jǐn)?shù)等諸多因素決定自己要選的課程。

從以上的簡(jiǎn)要過(guò)程介紹可以歸納出，影響大學(xué)生選課的因素可以大致分為以下兩個(gè)方面：掌握信息的多少、選課的風(fēng)險(xiǎn)不確定性和個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)喜好程度。

（一）掌握信息的多少

在選課期間，學(xué)生不僅限于選課網(wǎng)站上的課程基本信息來(lái)決定是否選課，還會(huì)通過(guò)各種渠道了解所傾向的課程：向高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐打聽(tīng)教師情況及分?jǐn)?shù)情況，直接咨詢(xún)老師或者教務(wù)處課程內(nèi)容、旁聽(tīng)或者試聽(tīng)前幾周課程等。這一系列過(guò)程下來(lái)，每個(gè)學(xué)生所掌握的信息必然不同。

從博弈論的角度考慮。可以把學(xué)生選課后所學(xué)到的知識(shí)或者得到的學(xué)分視為他們的得益：即參加博弈的各個(gè)博弈方從博弈中所獲得的利益，是各博弈方追求的根本目標(biāo)，也是他們行為判斷的主要依據(jù)。根據(jù)得益的信息的不同，博弈可以分為具有完全信息的博弈和具有不完全信息的博弈。學(xué)生中，獲得課程的所有有用信息或者比其他學(xué)生得到額外信息的人可以看做具有完全信息的博弈方（甲），而具有較少信息的學(xué)生就是具有不完全信息的博弈方（乙）。二者在選課時(shí)，甲就會(huì)由于對(duì)某門(mén)課掌握較多信息而選擇這門(mén)課，相對(duì)的，乙沒(méi)有得到這些信息，不知道這門(mén)課的真實(shí)優(yōu)劣，就不會(huì)選。此外，若甲乙得到的信息量相等但不同，如對(duì)某一門(mén)課而言，甲了解到的這門(mén)課很好但乙卻得知這門(mén)課不好，也會(huì)造成甲選乙不選的結(jié)果。

（二）選課的風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)喜好程度

先提出個(gè)問(wèn)題：假設(shè)有兩門(mén)都很不錯(cuò)的課程A、B，你只能選擇一門(mén)。而出于興趣原因，你比較傾向于A，但同時(shí)A的課程容納人數(shù)有限，且想選擇的人也很多。因此如果選擇了A，最終有可能因?yàn)槿藬?shù)超額而落選。但你又不愿意放棄A而選擇B，那么，你會(huì)怎么抉擇呢？

在博弈中，根據(jù)參與者選擇策略是否有時(shí)間先后，可以將博弈分為靜態(tài)博弈（所有博弈方同時(shí) 選擇策略）和動(dòng)態(tài)博弈（博弈方先后、依次進(jìn)行選擇、行動(dòng)）。而后者又分為完美信息動(dòng)態(tài)博弈（后者知道前一個(gè)人的選擇）和不完美信息動(dòng)態(tài)博弈（后者不知道前一個(gè)人的選擇）。

在實(shí)際中，大部分學(xué)生選課是處于不完美信息動(dòng)態(tài)博弈。因?yàn)閷W(xué)校同一級(jí)的學(xué)生很多，選課的開(kāi)放時(shí)間也很長(zhǎng)，大量的學(xué)生同時(shí)選課必然不現(xiàn)實(shí)，而知道之前其他所有人的選課狀況也不現(xiàn)實(shí)。這樣，學(xué)生事先不能準(zhǔn)確知道自己的選A的結(jié)果，因此選課的結(jié)果就有了風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。

由于每個(gè)學(xué)生對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的態(tài)度存在差異，各自的行為選擇就不一樣。從個(gè)人對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，可以把學(xué)生分為三類(lèi)：風(fēng)險(xiǎn)回避者、風(fēng)險(xiǎn)愛(ài)好者和風(fēng)險(xiǎn)中立者。三類(lèi)不同的人會(huì)選擇不同的行為。但是，他們追求的目標(biāo)都是為了得到最大的效用。在這里引入一個(gè)函數(shù)，期望效用函數(shù)：消費(fèi)者（這里指學(xué)生）在不確定條件下可能得到的各種結(jié)果的效用的加權(quán)平均數(shù)。在不確定的情況下，學(xué)生必須事先作出決策，以最大化期望效用（選課的收益）。

在某一給定的選A成功的概率下，可以根據(jù)上述函數(shù)算出期望效用和效用期望值進(jìn)行比較。當(dāng)然，不同概率下計(jì)算結(jié)果可能不同，但是最終結(jié)果很可能是風(fēng)險(xiǎn)愛(ài)好者選擇A，而風(fēng)險(xiǎn)回避者選擇B。

三、建議與展望

綜合以上兩方面可以看出，上述影響因素確實(shí)在經(jīng)濟(jì)層面決定著大學(xué)生的選課過(guò)程和結(jié)果。進(jìn)行理論分析的目的是為了將理論更好的應(yīng)用于實(shí)踐，因此，學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)意識(shí)到這種經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，并加以充分利用，使學(xué)校的選課系統(tǒng)更加完備合理，使學(xué)生選課更加實(shí)際高效。如，適當(dāng)改變選課方式，如把各年級(jí)安排在不同時(shí)間段選課，這樣就能減少選課的盲目性，做到“完全信息動(dòng)態(tài)博弈”。再如，校方盡可能多的提供課程信息，這樣就能免去學(xué)生自己搜尋的麻煩，也能使學(xué)生間達(dá)到信息對(duì)稱(chēng)。

總之，這些分析結(jié)果可以使學(xué)生和政策制定者從經(jīng)濟(jì)本質(zhì)方面出發(fā)來(lái)解決現(xiàn)有問(wèn)題或者加以改進(jìn)，因此與上述內(nèi)容類(lèi)似的解決方法肯定還有很多，學(xué)生和各學(xué)校可根據(jù)自身的實(shí)際情況加以利用和改善。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

[關(guān)鍵詞] 博弈論與旅游學(xué) 價(jià)格戰(zhàn) 對(duì)策

一、博弈論及旅游價(jià)格戰(zhàn)的博弈模型

1.博弈論與旅游學(xué)。博弈論又稱(chēng)為對(duì)策論（Games Theory)，是研究具有斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)現(xiàn)象的理論和方法，它既是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個(gè)新分支，也是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)重要學(xué)科。它較好地解決了對(duì)競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題的可操作性分析，近年來(lái)不僅成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中激蕩人心的一個(gè)研究領(lǐng)域，也為其他許許多多包含競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的問(wèn)題提供了精細(xì)的分析技巧。隨著博弈論在各學(xué)科中的普遍應(yīng)用,旅游學(xué)中的各分支學(xué)科也在不同程度上開(kāi)始了應(yīng)用博弈論方法進(jìn)行分析的探索。

2.旅游公司價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的博弈模型。價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是行業(yè)重復(fù)建設(shè)、對(duì)行業(yè)總體市場(chǎng)容量過(guò)度樂(lè)觀、企業(yè)數(shù)量發(fā)展過(guò)快的結(jié)果。近年來(lái)，由于國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的支持, 旅游的產(chǎn)業(yè)規(guī)模急劇膨脹,旅游公司數(shù)量增長(zhǎng)幅度大大超過(guò)了旅游人數(shù)的增長(zhǎng)幅度，從而造成供求失衡。旅游公司為爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額,紛紛把降價(jià)作為爭(zhēng)奪客源的主要手段。按照博弈論的觀點(diǎn)，在非合作博弈條件下，降價(jià)是企業(yè)的合理選則。現(xiàn)用博弈模型分析如下，假定在旅游市場(chǎng)有兩家經(jīng)營(yíng)同類(lèi)產(chǎn)品的旅游公司：A和B，還假設(shè)他們同時(shí)行動(dòng)，并只有兩種選擇：降價(jià)和不降價(jià)。從而得到表1的旅游價(jià)格戰(zhàn)博弈模型：

表1 旅游價(jià)格戰(zhàn)博弈模型

（R――對(duì)雙方合作的獎(jiǎng)勵(lì)，P――對(duì)雙方背叛的懲罰，S――給笨蛋的報(bào)酬，T――對(duì)背叛的誘惑）

運(yùn)用畫(huà)線(xiàn)法可求得該博弈的得益數(shù)組（420，420）所對(duì)應(yīng)的策略組合（降價(jià)，降價(jià)）為本次博弈的納什均衡。由于納什均衡是一種非合作博弈均衡，雖然雙方選擇（不降價(jià)，不降價(jià)）要比降價(jià)好,但是參與博弈的雙方都是以追求自身利益最大化為目標(biāo),每一方都不能保證對(duì)方會(huì)不降價(jià)而自己也采取不降價(jià)來(lái)共同分享利益,為防止對(duì)方降價(jià)而自己不降價(jià)給自己帶來(lái)?yè)p失的情況發(fā)生,最終雙方選擇的是均采取降價(jià)的納什均衡（420，420）。于是你降我也降，你再降我也再降，重復(fù)博弈的結(jié)果就是價(jià)格大戰(zhàn)越來(lái)越激烈。這從博弈角度說(shuō)明了價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的必然性。

實(shí)踐證明，即使公司能夠簽訂都不降價(jià)的行業(yè)自律協(xié)議，也是無(wú)法有效避免降價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生。因?yàn)椴呗越M合（不降價(jià)，不降價(jià)）不是納什均衡，行業(yè)自律協(xié)議不具強(qiáng)制性約束力，即使在短期內(nèi)能夠維持在脆弱的自律平衡狀態(tài)，機(jī)會(huì)主義或其他因素也會(huì)很快將此不穩(wěn)定均衡狀態(tài)破壞掉。這在博弈理論中已有嚴(yán)格的證明。

二、應(yīng)對(duì)旅游惡性?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)策

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，自由競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力的源泉。價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一種重要方式，特別是在供需失衡的行業(yè)中，當(dāng)供大于求時(shí)，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)將更為激烈。然而過(guò)度的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)對(duì)行業(yè)的發(fā)展是不利的，以下對(duì)如何避免過(guò)度價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)做一探討。

1.通過(guò)改變博弈模型的結(jié)構(gòu)消除過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。據(jù)前所述博弈模型，旅游公司之間的價(jià)格戰(zhàn)博弈只要符合兩個(gè)條件:1）T>R>P>S；2）R>（T+S）/2，各公司的最佳選擇都是該博弈唯一最優(yōu)的“納什均衡”（降價(jià)，降價(jià)）。要避免出現(xiàn)旅游惡性?xún)r(jià)格戰(zhàn)，可以通過(guò)改變博弈結(jié)構(gòu)，使博弈方的收益值不再符合該博弈模型的兩個(gè)條件。

一種方法是博弈雙方主動(dòng)改變博弈策略，將公司目標(biāo)從“收入”調(diào)整為“利潤(rùn)”。以表1的旅游價(jià)格戰(zhàn)博弈為基礎(chǔ)，根據(jù)旅游業(yè)的特點(diǎn)，不妨假設(shè)選擇“不降價(jià)”策略時(shí)，旅游企業(yè)的利潤(rùn)率是30%，選擇降價(jià)策略時(shí)，旅游企業(yè)的利潤(rùn)率是20%，則得表2。

表2 以利潤(rùn)為目標(biāo)的旅游價(jià)格戰(zhàn)博弈

以利潤(rùn)為目標(biāo)的旅游價(jià)格戰(zhàn)博弈不再符合原博弈模型的兩個(gè)條件，博弈的最終結(jié)果發(fā)生了改變，不再是唯一的（降價(jià)，降價(jià)）。其中純策略納什均衡通過(guò)劃線(xiàn)法容易找到為兩個(gè)，即（150，150）和（84，84）。目前博弈論界正在研究表2所示的（不降價(jià)，不降價(jià)）這樣的最優(yōu)納什均衡出現(xiàn)的條件和機(jī)制，一旦找到，就可以為避免惡性的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)提供一條途徑。由于其中的研究頗為復(fù)雜，此處不再贅述。

另一種改變改變博弈結(jié)構(gòu)的方法是旅游監(jiān)管部門(mén)作為新的當(dāng)事人參與博弈，也有可能會(huì)使旅游公司避免出現(xiàn)惡性?xún)r(jià)格戰(zhàn)。但這需要旅游監(jiān)管部門(mén)加強(qiáng)執(zhí)法力度，對(duì)降價(jià)的公司給予足夠大的懲罰才能奏效。

2.持續(xù)創(chuàng)新同樣是旅游行業(yè)獲得較高利潤(rùn)，避免過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的有效途徑。旅游企業(yè)可通過(guò)開(kāi)發(fā)特色旅游新產(chǎn)品而避免產(chǎn)品雷同。比如近幾年的老年旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)；以高中學(xué)生為對(duì)象，在假期舉行的高校游；以各種興趣為對(duì)象的攝影游、徒步游、探險(xiǎn)游等。

3.除此以外，政府還可通過(guò)深化體制改革,硬化企業(yè)投資約束，從而消除產(chǎn)業(yè)過(guò)度進(jìn)入，達(dá)到供求平衡，避免過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。

總之，這些策略需要旅游企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的變化及自身實(shí)際情況適時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新、調(diào)整和選擇。

參考文獻(xiàn)：

篇9

An Analysis of Binary Theory of English Literacy Studies

華薇 HUA Wei

（北京聯(lián)合大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，北京 100010）

（Foreign Language Teaching Department of Beijing Union University，Beijing 100010，China）

摘要：英語(yǔ)讀寫(xiě)素質(zhì)是習(xí)得讀寫(xiě)能力并形成讀寫(xiě)體驗(yàn)的過(guò)程。讀寫(xiě)素質(zhì)主要由分析能力、結(jié)合社會(huì)文化能力、話(huà)語(yǔ)分類(lèi)能力、讀寫(xiě)實(shí)踐能力、記憶能力、情感反應(yīng)、思辨能力和隱喻理解能力等因素構(gòu)成。本文首先應(yīng)用二元理論中的集對(duì)分析理論分析了句子、語(yǔ)法和詞語(yǔ)，英語(yǔ)句子具有同異性，英語(yǔ)語(yǔ)法中時(shí)態(tài)的相關(guān)性均有特定的語(yǔ)法表征手段，英語(yǔ)詞語(yǔ)是一種約定俗成的語(yǔ)言單位常常附衍了一串同義詞、近義詞和反義詞。如果用聯(lián)系數(shù)來(lái)描述詞語(yǔ)的相關(guān)度，它同時(shí)也反映出了詞語(yǔ)的思想豐度。本文還運(yùn)用博弈理論和悖論分析文章的含義及價(jià)值，最后應(yīng)用模糊二元對(duì)比排序法對(duì)英語(yǔ)讀寫(xiě)素質(zhì)各因素進(jìn)行分析，通過(guò)分析確定了各因素的重要度，將其應(yīng)用于讀寫(xiě)素質(zhì)研究中具有積極作用并具一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

Abstract: Literacy study is a process of acquiring ability and forming experience of literacy. It mainly includes abilities of analyzing, combining social culture and discourse classifying, reading and writing practice, memorizing, emotional response, critical and metaphor comprehension. This paper firstly applies SPA (Set Pair Analysis) of binary theory to analyze sentences, grammar and words. English sentence has the features of difference and indifference. The correlation of tenses in grammar has some specific grammatical expressing means. English words are a kind of conventional customary language units, with a list of synonyms and homoionyms and antonyms. If relevance of words can be described in number of correlation, which the thickness of thinking can be also reflected simultaneously. Game theory and paradox are also applied to analyze the meanings and values of essay, and the sequence based on paired comparison is applied to analyze every element of literacy studies, and the important degrees of every element are determined then, which has potential and positive influence on the study of literacy.

關(guān)鍵詞 ：讀寫(xiě)素質(zhì)；二元理論；因素分析

Key words: literacy studies；binary theory；factor analysis

中圖分類(lèi)號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2015）20-0214-03

0引言

英語(yǔ)讀寫(xiě)素質(zhì)研究（Literacy Studies）發(fā)端于英國(guó)二十世紀(jì)80年代中期，人們?cè)谧x寫(xiě)過(guò)程中通過(guò)文本與世界交流，是探索和描述人類(lèi)各種群體閱讀、創(chuàng)造、使用和傳遞文本的過(guò)程。在英語(yǔ)讀寫(xiě)過(guò)程中，會(huì)遇到語(yǔ)言單位詞語(yǔ)，常常附衍著一串同義詞、近義詞、反義詞等，如果用聯(lián)系數(shù)描述它們，會(huì)刻畫(huà)出詞語(yǔ)的思想豐度。英語(yǔ)讀寫(xiě)素質(zhì)是由分析能力、結(jié)合社會(huì)文化能力、話(huà)語(yǔ)分類(lèi)能力、讀寫(xiě)實(shí)踐能力、記憶能力、情感反應(yīng)、思辨能力和隱喻理解能力等因素構(gòu)成，本文應(yīng)用二元理論中的模糊二元對(duì)比排序法對(duì)英語(yǔ)讀寫(xiě)素質(zhì)各因素進(jìn)行分析，通過(guò)分析確定了各因素的重要程度，以便促使教師在提高學(xué)生英語(yǔ)讀寫(xiě)素質(zhì)教學(xué)中注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)，綜合運(yùn)用多種教學(xué)策略以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化以及教學(xué)實(shí)效的最大化。

集對(duì)分析（SPA）是趙克勤先生提出的一種新的系統(tǒng)分析理論，基本思路是：在一定的問(wèn)題背景下對(duì)所論兩個(gè)集合所具有的特性作同、異、反分析并加以度量刻畫(huà)，得出這兩個(gè)集合在所論問(wèn)題背景下的同、異、反聯(lián)系度表達(dá)式。博弈論（Game theory），有時(shí)也稱(chēng)為對(duì)策論，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的革命性成果，它作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿領(lǐng)域，已成為占據(jù)主流的基本分析工具之一。在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)三次重大的“革命”，分別是“邊際分析革命”、“凱恩斯革命”與“博弈論革命”。博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展引發(fā)了一場(chǎng)深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命，因?yàn)樗碇环N新概念、新方法論、新分析方法和一種全新的思想。作為著力于研究 “理性人的互動(dòng)行為”的一門(mén)學(xué)科, 博弈論幾乎可以被運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和其它社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。1994年著名博弈論專(zhuān)家納什（J. F. Nash）、澤爾藤（R. Selten）、豪爾紹尼（J.C. Harsanyi）因在非合作博弈均衡領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)獲得當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。博弈論不僅僅能在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中光彩奪目，在其它領(lǐng)域如軍事、管理、體育、政治、公關(guān)、個(gè)人生活中同樣能得到充分利用。在普通的企業(yè)管理中，經(jīng)營(yíng)者要熟練地掌握管理之術(shù)，必須能夠自動(dòng)自發(fā)并自覺(jué)地運(yùn)用博弈論。在日常生活中，人們可以憑借博弈論的思想方法來(lái)分析進(jìn)而解決實(shí)際問(wèn)題。正因如此，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者保羅薩繆爾遜（Paul Samuelson）說(shuō)：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致了解。”運(yùn)用博弈理論、悖論和模糊二元對(duì)比描述身邊的故事，這些知識(shí)的應(yīng)用，極大的拓廣了學(xué)生們的知識(shí)面，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 也是對(duì)常規(guī)教學(xué)有益的補(bǔ)充。

1基于二元集對(duì)分析理論分析方法

集對(duì)分析（SPA）的基本思想是把所研究的問(wèn)題視作一個(gè)既確定又統(tǒng)一，并可用一個(gè)能充分體現(xiàn)其思想的聯(lián)系度式子：μ=a+bi+cj來(lái)描述各種不確定性。其中a表示同一度，b表示差異度，c表示對(duì)立度。其中a，b，c滿(mǎn)足歸一化條件a+b+c=1。

1.1 刻畫(huà)敷衍詞語(yǔ)數(shù)用聯(lián)系數(shù)描述一個(gè)詞語(yǔ)的同義詞、近義詞和反義詞的個(gè)數(shù)，這個(gè)聯(lián)系數(shù)就刻畫(huà)出這個(gè)詞語(yǔ)的敷衍詞語(yǔ)數(shù)，例如great詞的聯(lián)系數(shù)，見(jiàn)表1。

因此，通過(guò)詞的聯(lián)系數(shù)可以豐富原有的讀寫(xiě)方法。

1.2 句子中的聯(lián)系數(shù)在ERS（event time, reference time, speech time ）時(shí)體句子中的應(yīng)用，可刻畫(huà)如圖1所示。

在時(shí)體中的應(yīng)用，例如：

He is reaching station.（他快要到車(chē)站了。）

一般可以表示為0+0.5i+0.5j，這里a=0，b=0.5，c=0.5，其中a表示過(guò)去，b表示現(xiàn)在，c表示將來(lái)。若已知接近目標(biāo)的程度，可以調(diào)整b、c的系數(shù)。其它時(shí)體可以類(lèi)似討論。

1.2.1 在諺語(yǔ)句子中的應(yīng)用，例如：Well begun is half done.（好的開(kāi)始是成功的一半。）All Roads Lead to Rome. （條條大路通羅馬。）可以表示為0.5+0.5i+0j和1.0+0i+0j。

1.2.2 在詩(shī)歌中的應(yīng)用，例如：拜倫的名作Don Juan（《唐璜》）中的名詩(shī)The Isles of Greece（哀希臘）中The mountains look on Marathon——And Marathon looks on the sea.（群山綿綿遙望馬城——馬城靜靜遙望大海。）可以表示為0.45+0.45i+0.1j和1.0+0i+0j。

1.2.3 在描述事物屬性程度中的應(yīng)用，可用a+bi+cj來(lái)刻畫(huà)，a表示某事物，b表示其某屬性的正向程度，c表示負(fù)向程度。例如：描述“梅花”、 “牡丹花”和“蒲公英”的美麗度?！懊坊ā笨梢员硎緸?0.82i+0.18j，“牡丹花”可以表示為 +0.9i+0.1j，“蒲公英”可以表示為+0.63i+0.37j。

2基于博弈理論、悖論分析方法

博弈論主要研究公式化了的激勵(lì)結(jié)構(gòu)間的相互作用，是研究具有斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)理論和方法， 博弈論考慮游戲中的個(gè)體的預(yù)測(cè)行為和實(shí)際行為，并研究它們的優(yōu)化策略。

2.1 在讀寫(xiě)中的博弈論分析本文先以“浮士德”為例來(lái)說(shuō)明?！陡∈康隆肥歉璧碌淖顐ゴ蟮拇碜?。浮士德為了尋求新生活，和魔鬼梅非斯托簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼要滿(mǎn)足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德認(rèn)為自己得到了滿(mǎn)足，那么他的靈魂就將歸魔鬼所有。于是梅非斯托使用魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過(guò)了愛(ài)情的歡樂(lè)與辛酸，在治理國(guó)家中顯過(guò)身手，在沙場(chǎng)上立過(guò)奇功，又想在一片沙灘上建立起人間樂(lè)園……就在他沉醉在對(duì)美好未來(lái)的憧憬中時(shí)，他不由地說(shuō)，那時(shí)自己將得到滿(mǎn)足。這樣，魔鬼就將收去他靈魂，就在這時(shí)，天使趕來(lái)挽救了浮士德的靈魂。

假設(shè)浮士德獲得一切要求為2分，在不失去靈魂而獲取部分要求為1分；魔鬼獲得浮士德的靈魂為2分，獲得了簽約為1分，博弈結(jié)果如表2所示。

這則故事告誡人們：在獲得利益時(shí)，一定要守住道德底線(xiàn)。

再如圖片中的博弈，見(jiàn)圖2所示。解讀圖片的意思是：當(dāng)看圖片左邊時(shí)，圖片象個(gè)少女；當(dāng)看圖片右邊時(shí)，圖片象個(gè)老婦人；當(dāng)遠(yuǎn)看圖片時(shí)，圖片是一個(gè)少女；當(dāng)近看圖片時(shí)，圖片是個(gè)老婦人。因此，從心理學(xué)角度看，這是心情的博弈；也是美與丑的博弈。

2.2 在讀寫(xiě)中的悖論分析悖論是指一種導(dǎo)致矛盾的命題，悖論的英文paradox一詞，來(lái)自希臘語(yǔ)“para+dokein”，意思是“多想一想”。

例如在“讓她無(wú)法說(shuō)No的約會(huì)。”的故事中是這樣闡述的：

一次，美國(guó)滑稽大師馬丁·格登納根據(jù)哈佛大學(xué)著名數(shù)學(xué)教授貝克先生告訴他的辦法，成功地邀請(qǐng)了一位年輕姑娘一起吃晚飯。

格登納：我有三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你對(duì)每個(gè)問(wèn)題只用“Yes”或“No”回答，不必多做解釋。姑娘回答：嗯。

格登納：第一個(gè)問(wèn)題是：你愿意如實(shí)地回答我下面的兩個(gè)問(wèn)題嗎？

姑娘：“Yes !”

格登納： 很好，我的第二個(gè)問(wèn)題是，如果我的第三個(gè)問(wèn)題是‘你愿意和我一道吃晚飯嗎’，那么，你對(duì)這后兩個(gè)問(wèn)題的答案是不是一致的呢？

姑娘不知如何回答是好。因?yàn)椴还芩鯓踊卮鸬诙€(gè)問(wèn)題，她對(duì)第三個(gè)問(wèn)題的回答都是肯定的。那次，他們很愉快地在一起吃了頓很好的晚飯。

再如辛普森悖論（Simpson′s Paradox）亦有人譯為辛普森詭論，是英國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家E.H.辛普森（E.H.Simpson）于1951年提出的悖論。這個(gè)悖論的內(nèi)容是：在某個(gè)條件下的兩組數(shù)據(jù)，分別討論時(shí)都會(huì)滿(mǎn)足某種性質(zhì)，可是一旦合并考慮，卻可能導(dǎo)致相反的結(jié)論。

例如某學(xué)校計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行相同英語(yǔ)測(cè)驗(yàn)，對(duì)男生進(jìn)行比較，計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的平均分多5分，同樣對(duì)女生進(jìn)行比較，計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的平均分多5分，按照普通理論思考，當(dāng)然計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的平均分比心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的平均分多5分。但是，從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來(lái)看并非如此，這就是辛普森悖論。

因此，為了避免辛普森悖論的出現(xiàn)，就需要斟酌各分組的權(quán)重，并乘以一定的系數(shù)去消除以分組數(shù)據(jù)基數(shù)差異而造成的影響。同時(shí)必需了解清楚情況，例如：是否存在潛在因素，從而進(jìn)行綜合考慮。

3基于模糊二元對(duì)比排序方法分析

根據(jù)心理學(xué)分析，人們對(duì)不同因素重要性做出評(píng)斷往往是從兩兩對(duì)比著手的，因?yàn)閷?duì)兩個(gè)以上的因素進(jìn)行比較甚為不易，特別當(dāng)測(cè)定因素很多的情況下，可先對(duì)其中兩個(gè)不同因素進(jìn)行比較，然后再換兩個(gè)依次對(duì)比，每次比較即得一個(gè)評(píng)斷，每次評(píng)斷用數(shù)量形式表示出來(lái)，這樣就得到一批數(shù)據(jù)，分別求平均值進(jìn)行排序，即模糊二元對(duì)比排序方法。

讀寫(xiě)素質(zhì)主要由分析能力（x1）、結(jié)合社會(huì)文化能力（x2）、話(huà)語(yǔ)分類(lèi)能力（x3）、讀寫(xiě)實(shí)踐能力（x4）、記憶能力（x5）、情感反應(yīng)（x6）、思辨能力（x7）和隱喻理解能力（x8）等因素構(gòu)成。

對(duì)這些因素之間，先建立一種優(yōu)先關(guān)系，以cij表示xi與xj比較的優(yōu)越度，cij=0.5表示優(yōu)越度相同。

現(xiàn)對(duì)北京聯(lián)合大學(xué)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)某年級(jí)179名學(xué)生進(jìn)行為期一學(xué)年的英語(yǔ)讀寫(xiě)素質(zhì)培養(yǎng)的訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷、觀察和測(cè)試方法進(jìn)行評(píng)估，若僅考慮因素x1（分析能力）與x2（結(jié)合社會(huì)文化能力）比較對(duì)讀寫(xiě)素質(zhì)貢獻(xiàn)優(yōu)越度0.6，與其它因素比較對(duì)讀寫(xiě)素質(zhì)貢獻(xiàn)優(yōu)越度以此類(lèi)推，見(jiàn)表3。再通過(guò)求平均值

通過(guò)ci確定了各因素的重要程度，然后將其應(yīng)用于英語(yǔ)讀寫(xiě)素質(zhì)各因素的分析。

因此，得出的結(jié)論是：讀寫(xiě)素質(zhì)各因素重要度次序從大到小排序?yàn)椋簒7>x1>x2>x6>x4>x8>x5>x3。

由此可見(jiàn)，讀寫(xiě)素質(zhì)各因素重要度次序?yàn)椋核急婺芰?、分析能力、結(jié)合社會(huì)文化能力、情感反應(yīng)、讀寫(xiě)實(shí)踐能力、隱喻理解能力、話(huà)語(yǔ)分類(lèi)能力和記憶能力。思辨能力即創(chuàng)新、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題能力的推理過(guò)程最為重要，思辨能力的培養(yǎng)直接影響人的創(chuàng)造力、研究能力和解決問(wèn)題的能力以及影響人的素質(zhì)。同時(shí)，它也同樣影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣以及其語(yǔ)言技能的發(fā)展；結(jié)合社會(huì)文化能力是指在讀寫(xiě)過(guò)程中與世界交流、吸收或摒棄所傳遞的多重文化信息和各種文化價(jià)值觀和思想的重要途徑；情感反應(yīng)是文學(xué)作品中人物形象及所表達(dá)的情感色彩，最容易使不同語(yǔ)言文化背景的人們心靈之間架起一座橋梁；隱喻理解能力作為隱喻所構(gòu)建的會(huì)話(huà)分析模式，進(jìn)一步體現(xiàn)出交際事件中的互動(dòng)性與合作性；讀寫(xiě)實(shí)踐能力和記憶能力是由實(shí)踐多個(gè)零散的讀寫(xiě)文章為媒介的具體片段組成，體現(xiàn)為課堂教學(xué)所呈現(xiàn)的規(guī)律性。

4對(duì)策與建議

讀寫(xiě)素質(zhì)中的二元理論研究強(qiáng)調(diào)文本本身所蘊(yùn)含的集對(duì)分析、博弈論和悖論及其對(duì)人們讀寫(xiě)視角產(chǎn)生的重要影響，這要求教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中不僅需要對(duì)課文的基本內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，了解二元理論的文化含義，還要通過(guò)閱讀和搜集相關(guān)資料，增強(qiáng)自身對(duì)于二元理論的理解。同時(shí)教師還要集中精力針對(duì)較難二元理論內(nèi)容組織活動(dòng)，幫助學(xué)生探索這些內(nèi)容詞包含的二元文化背景，注意觀察讀寫(xiě)事件的關(guān)聯(lián)性，使學(xué)生關(guān)注跨學(xué)科的問(wèn)題，體現(xiàn)讀寫(xiě)與相關(guān)學(xué)科研究之間的相互滲透與融合，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試更多樣的讀寫(xiě)形式并予以反饋，師生彼此協(xié)作探索課文內(nèi)容背后更深層次的哲學(xué)意義，達(dá)到觸類(lèi)旁通的效果，走跨學(xué)科和交叉研究的創(chuàng)新之路。

本研究首先應(yīng)用集對(duì)分析對(duì)英語(yǔ)句子進(jìn)行了量化分析，有利于進(jìn)一步構(gòu)建并解釋英語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)和拓展；應(yīng)用博弈論和悖論于讀寫(xiě)中，旨在幫助學(xué)生探索和挖掘?qū)W習(xí)材料本身所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，從而達(dá)到通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)提高學(xué)生文化意識(shí)、科技意識(shí)和世界意識(shí)的目的；最后把模糊二元對(duì)比排序法應(yīng)用于學(xué)生英語(yǔ)讀寫(xiě)能力分析中，對(duì)讀寫(xiě)因素重要程度的分析有利于構(gòu)建教學(xué)過(guò)程，同時(shí)診斷教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題有利于對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，對(duì)于促進(jìn)教師探索培養(yǎng)學(xué)生讀寫(xiě)素質(zhì)的有效策略極具可操作性和應(yīng)用價(jià)值，學(xué)生是構(gòu)建讀寫(xiě)素質(zhì)的主體，學(xué)習(xí)者積累的經(jīng)驗(yàn)越豐富、越熟練，讀寫(xiě)語(yǔ)言能力就越強(qiáng)。因此，多元的視角、多學(xué)科間的融會(huì)，是當(dāng)前讀寫(xiě)研究得以創(chuàng)新與發(fā)展的根本途徑，這也是本研究為什么結(jié)合跨領(lǐng)域的初衷。

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篇10

關(guān)鍵詞：博弈論現(xiàn)代企業(yè)構(gòu)建和諧

近幾年來(lái)，博弈論的觀點(diǎn)頻頻出現(xiàn)在各類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中。博弈究竟是什么？博弈論對(duì)構(gòu)建和諧企業(yè)有何啟發(fā)或指導(dǎo)意義呢？通俗地講，博弈論也叫對(duì)策論，是研究利益沖突各方如何決策及決策結(jié)果的，是一種“游戲理論”。其準(zhǔn)確的定義是：一些個(gè)人、團(tuán)隊(duì)或其他組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為或策略進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，并從中各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過(guò)程。一個(gè)完整的博弈應(yīng)當(dāng)包括博弈的參加者、博弈信息、行為或策略、博弈的次序和博弈方的收益五項(xiàng)內(nèi)容。

一、博弈論中幾個(gè)重點(diǎn)理念

1.合作與非合作。博弈論可以劃分為合作博弈與非合作博弈。二者的主要區(qū)別在于人們的行為相互作用時(shí),當(dāng)事人是否達(dá)成一個(gè)具有約束力的協(xié)議。如果有,就是合作博弈；反之,則是非合作博弈。合作博弈理論強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)體理性。非合作博弈論的重點(diǎn)是個(gè)體理性、個(gè)人最優(yōu)決策。引起了人們對(duì)“機(jī)制”問(wèn)題的研究。

2.經(jīng)濟(jì)核心理論。參與者組成某類(lèi)群體（被稱(chēng)作聯(lián)盟）以及它們之間以互益的方式進(jìn)行的交易。該聯(lián)盟可以使交易后所有行為人都受益，這就產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)核心的概念。后拓展到壟斷和寡頭及公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中的稅收等理論。

3.非數(shù)理博弈理論。非數(shù)理博弈理論分析的是混和動(dòng)機(jī)沖突狀態(tài)下的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)行為:行為者本身對(duì)其他人的反應(yīng)作為其他人的期望而影響其行為，即兩個(gè)或多個(gè)團(tuán)體面臨相沖突的合作和競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)機(jī)時(shí)的情景。包括以下三種形態(tài)。

(1)焦點(diǎn)效應(yīng):每個(gè)參與博弈的行為人以合作性的結(jié)果為目標(biāo)進(jìn)行協(xié)作而反對(duì)不協(xié)作的選擇。任何因素都有可能使參與者的注意力集中到一個(gè)焦點(diǎn)上，繼而選擇這一點(diǎn)，這就產(chǎn)生焦點(diǎn)效應(yīng)。焦點(diǎn)效應(yīng)能協(xié)調(diào)社會(huì)行為人博弈行為的預(yù)期，包括協(xié)調(diào)共同利益和一部分不一致的利益。

(2)相互依存的選擇和行為理論:常用于分析在社會(huì)決策過(guò)程中，因某些強(qiáng)制力決定的決策而形成共識(shí)。這些強(qiáng)制力包括文化的、習(xí)慣的因素。還用于分析不同群體相互作用的問(wèn)題和“多人囚徒困境”。

(3)自我控制理論:即自我博弈，以自己為對(duì)手的博弈。通過(guò)這一理論來(lái)回答什么是理性、人是如何控制自己行為的。在日常生活中,人們喜歡自我欺騙，使自己做應(yīng)該做的事情,或者避免去做一些不該做的事情。這種現(xiàn)象,被稱(chēng)為預(yù)期的自我控制。這種理論為企業(yè)安排獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰機(jī)制；通過(guò)承諾或契約,或者建立一個(gè)輪換機(jī)制奠定了基礎(chǔ)。

4.沖突經(jīng)濟(jì)理論。即不合作或沖突世界中的“納什均衡”。人們?yōu)榱俗非笞晕依孀畲蠡?只要有機(jī)會(huì),在信息不對(duì)稱(chēng)的條件下,總會(huì)利用“策略”通過(guò)損人而達(dá)到利己的目的。廣泛存在于軍事、犯罪、種族問(wèn)題、能源、環(huán)境、外援和人類(lèi)生命的價(jià)值等領(lǐng)域的沖突問(wèn)題。

二、博弈論對(duì)構(gòu)建和諧現(xiàn)代企業(yè)文化的啟示和應(yīng)用

1.博弈論對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的意義。(1)博弈論的研究成果可直接運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策之中。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)逐漸表現(xiàn)為幾個(gè)大型集團(tuán)之間的直接對(duì)抗，企業(yè)在這種情況下的經(jīng)營(yíng)總體戰(zhàn)略和一般戰(zhàn)略決策必須在充分掌握競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手信息和策略的情況下進(jìn)行。因此，企業(yè)運(yùn)用博弈論中的決策模型進(jìn)行這些問(wèn)題的決策將使決策過(guò)程更加合理化。

(2)博弈論對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理觀念和方式的改變有著重要的指導(dǎo)意義。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，從“囚徒困境”這個(gè)典型博弈問(wèn)題，我們可以深刻體會(huì)到企業(yè)實(shí)施“供應(yīng)鏈管理”的必要性。在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中，企業(yè)之間，尤其是企業(yè)與其供應(yīng)商之間，很多情況下正如上面兩個(gè)囚徒所遇情形一樣，沒(méi)能真正實(shí)現(xiàn)自身的最佳利益，甚至是損人不利己。因此，實(shí)施供應(yīng)鏈管理，強(qiáng)化企業(yè)之間的合作，將是企業(yè)獲得雙贏局面的一條捷徑。

2.博弈論對(duì)構(gòu)建和諧企業(yè)的啟示。博弈論的研究成果，提高了人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和沖突這一社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中如何運(yùn)用合作的理念，創(chuàng)建和諧企業(yè)具有重要的啟示作用。企業(yè)作為社會(huì)的組成單元，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),“和諧”的基本特征應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為依法治企、科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)有序、安全環(huán)保、公平誠(chéng)信、服務(wù)社會(huì)，并建立一個(gè)長(zhǎng)效的協(xié)調(diào)機(jī)制，其核心在于通過(guò)促進(jìn)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的“和諧”，達(dá)到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。需要處理好四方面的問(wèn)題：(1)處理好個(gè)人、集體和政府的利益差別。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式中，個(gè)人、企業(yè)和政府都會(huì)追求自己的利益，在各自的運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)境中，實(shí)際上都處于博弈狀態(tài)，各自都是在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的博弈一方，沖突和矛盾是免不了的。隨著國(guó)有企業(yè)改革的不斷深化，在股份制改造和現(xiàn)代化企業(yè)制度建設(shè)過(guò)程中，輪崗、下崗、合并、重組等問(wèn)題所引發(fā)分工、收入、保障的差距越來(lái)越成為矛盾的焦點(diǎn)。掩蓋這種利益差別、否認(rèn)博弈的現(xiàn)實(shí)并不能解決問(wèn)題。所以，需要客觀地看待社會(huì)生活中這三者之間的差別。另外，由于長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我們習(xí)慣于集中管理模式，因此，客觀地看待這種博弈現(xiàn)實(shí)在思想上有一個(gè)再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

(2)處理好博弈與規(guī)則透明、誠(chéng)實(shí)守信的關(guān)系。規(guī)則透明和誠(chéng)實(shí)守信是博弈各方達(dá)成協(xié)議的基礎(chǔ)。規(guī)則透明是互信的條件。管理者要取得人們的信任，政策必須公開(kāi)、公正。對(duì)于企業(yè)，企業(yè)管理者要取得職工的信任擁護(hù)，企業(yè)要在市場(chǎng)上立得住、站得穩(wěn)，必須得講誠(chéng)信、講公平、講公正。那種以權(quán)宜之計(jì)、無(wú)意實(shí)施的政策得到的結(jié)果是暫時(shí)的。如果所要的結(jié)果不是通過(guò)透明、可信的規(guī)則取得的，必然不會(huì)與職工群眾達(dá)成共識(shí)，企業(yè)氛圍也不會(huì)是和諧的、穩(wěn)定的。

(3)處理好博弈過(guò)程中的利益共贏的關(guān)系。和諧企業(yè)建立基礎(chǔ)是企業(yè)各方的共贏。博弈各方達(dá)成的協(xié)議雖然未必是利益均等，但是應(yīng)該是各方都能夠接受的。建立和諧的企業(yè)，需要從根本上、制度上解決問(wèn)題，而制度的建立、措施的完善應(yīng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，建立在各方都能接受的共贏得基礎(chǔ)上，而不是企業(yè)方想怎樣做就怎樣做。如果不能保證各方共贏的措施和制度，必然得不到其他方面的支持，那它必然是不穩(wěn)定的、不和諧的，甚至?xí)?dǎo)致更多、更嚴(yán)重的問(wèn)題。

(4)處理好經(jīng)濟(jì)利益之外的博弈關(guān)系。和諧不完全建立在經(jīng)濟(jì)利益上，其他很多如生活的、文化的因素等都可能起作用。經(jīng)濟(jì)利益雖然是人們生活中的重要方面，但是除此之外仍然有很多人文因素影響著社會(huì)的和諧。因此，企業(yè)的管理者的充分溝通、理解職工的非經(jīng)濟(jì)期望和需求，給予人文關(guān)懷，對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)的形成有著不可忽視的作用。

3.博弈論應(yīng)用于構(gòu)建和諧企業(yè)的幾點(diǎn)做法。

(1)始終堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)群眾利益、確保企業(yè)穩(wěn)定。博弈是解決沖突的對(duì)策。構(gòu)建和諧企業(yè)，尤其是建立安定有序的和諧企業(yè)是最基本要求。這不僅是現(xiàn)代先進(jìn)的管理理念,也體現(xiàn)了企業(yè)管理者的人文關(guān)懷。保持職工隊(duì)伍穩(wěn)定的核心在于堅(jiān)持以人為本,其本質(zhì)在于對(duì)職工各項(xiàng)權(quán)益的尊重，進(jìn)而使全體職工能夠各盡所能、各得其所而又和諧相處。在實(shí)施重大改革時(shí)，要反復(fù)征求職工的意見(jiàn),取得理解和支持;在利益分配中,體現(xiàn)“效率優(yōu)先、兼顧公平”的分配原則更好地滿(mǎn)足職工的需求,最大限度地調(diào)動(dòng)職工的積極性和主動(dòng)性;在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,要不斷提高分析矛盾、化解矛盾的能力,為構(gòu)建和諧企業(yè)提供有力措施。

（2)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。目前我國(guó)正進(jìn)入“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”和“社會(huì)矛盾凸顯期”并存的時(shí)代，企業(yè)要適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，建立良性的生態(tài)鏈，就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)會(huì)構(gòu)建和諧企業(yè)的科學(xué)內(nèi)涵。按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，結(jié)合企業(yè)實(shí)際和發(fā)展目標(biāo)，努力做好三方面工作：一是認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快企業(yè)發(fā)展，滿(mǎn)足職工日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，不斷激發(fā)職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；二是繼續(xù)深化改革，把加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和完善制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，理順管理體制和經(jīng)營(yíng)體制，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量；三是加大全員教育培訓(xùn)制度，提高職工綜合素質(zhì)，建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

(3)著眼于“創(chuàng)效”這個(gè)基點(diǎn)，努力提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。追求效益最大化是企業(yè)生存與發(fā)展的根本，也是構(gòu)建和諧企業(yè)的目標(biāo)。從這個(gè)意義上說(shuō)，構(gòu)建和諧企業(yè)也是一個(gè)解決現(xiàn)實(shí)矛盾和利益沖突,已達(dá)到社會(huì)和諧的綜合治理過(guò)程。企業(yè)失去了效益,職工沒(méi)有了收益,和諧就沒(méi)有了根基。因此,在構(gòu)建和諧企業(yè)的實(shí)踐中,要善于適應(yīng)和把握建筑市場(chǎng)的變化和規(guī)律,增強(qiáng)應(yīng)變能力,始終把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提升作為根本目標(biāo),抓好抓實(shí),抓出成效。

參考文獻(xiàn)：