導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)語(yǔ)文教育方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教育；學(xué)習(xí)方法

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性是眾所周知的，而在小學(xué)就應(yīng)該為語(yǔ)文教育打下基礎(chǔ)。因?yàn)樾W(xué)生在這個(gè)年齡段有其特殊性，所以，我們要了解小學(xué)生在這個(gè)年齡段所具有的一些特性，針對(duì)這些特性來(lái)更好發(fā)展語(yǔ)文教育。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一些針對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一些方法，下面我們就來(lái)簡(jiǎn)要地探討一下。

一、抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)

興趣是最好的老師。小學(xué)生在這個(gè)年齡段對(duì)周遭的很多事物都存在著興趣，也有著很強(qiáng)烈的一種求知欲望。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要抓住小學(xué)生的這一特性，抓住使他們感興趣的點(diǎn)，讓他們能夠主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。例如，在講新課之前，用一些小故事或一些小圖片來(lái)引起小學(xué)生的注意力，引發(fā)他們的興趣，讓他們自己提出問(wèn)題，然后再將課程進(jìn)行導(dǎo)入，這樣會(huì)使得教學(xué)取得事半功倍的效果。

二、課堂生動(dòng)活躍，提高學(xué)習(xí)樂(lè)趣

小學(xué)生在這個(gè)年齡段的創(chuàng)造性強(qiáng)，他們需要一種較為輕松活躍的環(huán)境來(lái)進(jìn)行思維的創(chuàng)造及創(chuàng)新，這樣他們才會(huì)體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教師在教學(xué)中可以轉(zhuǎn)變一些教學(xué)方式，利用情景教學(xué)。例如，在進(jìn)行語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)中，利用多媒體教學(xué)，用生動(dòng)的視頻動(dòng)畫(huà)、鮮艷的色彩來(lái)進(jìn)行課文的引入?；蛘咭部梢圆捎没?dòng)教學(xué)，讓學(xué)生自己成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，怎么學(xué)、如何學(xué)，都由學(xué)生來(lái)主導(dǎo)，而教師只是在一旁進(jìn)行指導(dǎo)。采用這樣一些教學(xué)方法教學(xué)可以使學(xué)習(xí)氛圍更加活躍，可以使學(xué)生的創(chuàng)造性思維更加活躍，可以提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的樂(lè)趣，使他們?cè)敢馊W(xué)，主動(dòng)去學(xué)，積極地去學(xué)。

三、讓學(xué)生更多地展現(xiàn)自己

小學(xué)生的思維無(wú)拘無(wú)束，非常活躍，甚至有些學(xué)生的思維天馬行空。他們有很多自己的想法需要和別人分享，希望得到別人的認(rèn)同。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要盡量地多給學(xué)生展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，保持他們這種活躍的思維。例如，我們可以在平時(shí)的教學(xué)中，讓學(xué)生上臺(tái)來(lái)進(jìn)行表演或者朗誦，讓他們得以展現(xiàn)出他們的另外一面。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的這種高度參與也使得教學(xué)更加順暢，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率以及學(xué)習(xí)的質(zhì)量，一舉兩得。

小學(xué)語(yǔ)文教育為學(xué)生的基礎(chǔ)教育以及其他課程的學(xué)習(xí)都打下了基礎(chǔ)。所以，我們要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展，為學(xué)生在以后的課程學(xué)習(xí)上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生的自身發(fā)展打下一個(gè)很好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳建策.耕讀文化，讓童心在田園詩(shī)中棲居：永外實(shí)小“探尋楠溪江文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)側(cè)記[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（05）.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教育；個(gè)性培養(yǎng)；方法

在學(xué)校教育中，小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，并且因?yàn)槠浔旧沓錆M創(chuàng)造力和想象力的特性，對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)有著舉足輕重的作用。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育同個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)系

個(gè)性是指一個(gè)人所有心理特征的總和。一個(gè)人個(gè)性的形成受先天遺傳和后天環(huán)境與教育共同影響。學(xué)校教育在學(xué)生個(gè)性的形成過(guò)程中起著十分重要的作用。根據(jù)新課標(biāo)的要求，小學(xué)語(yǔ)文教育要從提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，進(jìn)而使學(xué)生形成健康的人格和良好的個(gè)性。小學(xué)生的個(gè)性具有很強(qiáng)的可塑性，他們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。因此，小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性有著深遠(yuǎn)的意義。

二、小學(xué)語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題

研究如何通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，我們先應(yīng)該搞清楚小學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)階段存在的問(wèn)題從而對(duì)癥下藥。

1.缺乏主觀能動(dòng)性

教學(xué)模式主要為“填鴨式”，師生之間交流互動(dòng)較少，難以發(fā)揮學(xué)生主體作用。

2.教育方法單一

小學(xué)語(yǔ)文教育主要是識(shí)字和朗讀，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。

3.語(yǔ)言文字應(yīng)用不規(guī)范

隨著網(wǎng)絡(luò)的滲透和影響，一些網(wǎng)絡(luò)不規(guī)范語(yǔ)言嚴(yán)重影響學(xué)生的判斷。

4.語(yǔ)文考試失范性

語(yǔ)文考試忽略了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字的正確應(yīng)用的考查，對(duì)學(xué)生缺乏區(qū)分度，嚴(yán)重影響學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)。

三、如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

1.為學(xué)生提供機(jī)會(huì)展示個(gè)性的機(jī)會(huì)

學(xué)生都有展示自己、表現(xiàn)自己個(gè)性的欲望，而語(yǔ)文這門(mén)課程恰恰是一門(mén)充滿想象力的課程。因此，教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，開(kāi)展自由討論等，讓學(xué)生通過(guò)這些平臺(tái)和機(jī)會(huì)表達(dá)自己、展現(xiàn)自己，慢慢形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

2.營(yíng)造良好的課堂氣氛，讓學(xué)生找到自信

教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)課堂中由于老師威嚴(yán)學(xué)生不敢講話，或者講空話、套話、假話的局面。通過(guò)和學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系，深入了解每一個(gè)學(xué)生的性格，采取不同的方式，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，對(duì)他們進(jìn)行針對(duì)性的輔導(dǎo)，讓學(xué)生在寬松的課堂氛圍中，敢說(shuō)敢想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，進(jìn)而幫助他們樹(shù)立良好的個(gè)性品質(zhì)。

3.激發(fā)學(xué)生的好奇心

在課堂上，教師要善于通過(guò)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生去探索，提高學(xué)生自主性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

4.鼓勵(lì)獨(dú)到見(jiàn)解，啟發(fā)求異思維

學(xué)生在語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)中，勤于思考，敢于提出異議和創(chuàng)新性思維；教師要允許不同答案的存在，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，不抹殺學(xué)生個(gè)性。

5.尋求平衡，全面發(fā)展

小學(xué)語(yǔ)文教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)需要的人才和促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展兩方面的責(zé)任。因此，在教育過(guò)程中，要注意實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體差異和學(xué)習(xí)規(guī)范的平衡以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展同基本素養(yǎng)的平衡。在重視學(xué)生個(gè)體差異的同時(shí)，又不放松對(duì)學(xué)生紀(jì)律和行為規(guī)范養(yǎng)成的培養(yǎng)。

6.開(kāi)展良性競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮榜樣作用

小學(xué)語(yǔ)文教育要通過(guò)良性競(jìng)爭(zhēng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上、敢于創(chuàng)新的精神。同時(shí)要教育學(xué)生將教材中的光輝形象作為榜樣和典型，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

小學(xué)語(yǔ)文作為最基礎(chǔ)的教育，既有傳承中華優(yōu)秀文化的重任，又是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的主要源泉。作為小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，一定要?jiǎng)?chuàng)新思路、改進(jìn)方法，為社會(huì)培養(yǎng)出具有良好個(gè)性的、滿足社會(huì)需要的棟梁之才。

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；素質(zhì)教育；有效教學(xué)

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

素質(zhì)教育的推行更加強(qiáng)調(diào)了小學(xué)生的人文素質(zhì)與綜合能力，小學(xué)生語(yǔ)文教育將培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，形成健全的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的劣勢(shì)被不斷的發(fā)現(xiàn)并修正，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法上都發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，并且小學(xué)語(yǔ)文教育也取得了較大的進(jìn)步與改善。小學(xué)教師與小學(xué)生之間的教育地位逐漸平等，小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣逐漸增強(qiáng)，但是在不斷的發(fā)展與改進(jìn)的過(guò)程中也存在一些根本性的問(wèn)題還未解決，這些問(wèn)題影響著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效開(kāi)展。

首先，小學(xué)語(yǔ)文教育的根本理念還未轉(zhuǎn)變。面對(duì)新的教材與教學(xué)方案，教師們紛紛制訂了全新的教學(xué)計(jì)劃，但在這些教學(xué)計(jì)劃中依舊存在過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)的影子。雖然小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂已經(jīng)與其他學(xué)科增強(qiáng)了聯(lián)系性，但這種關(guān)聯(lián)性并未得到實(shí)際的應(yīng)用。教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了豐富，但是語(yǔ)文與其他學(xué)科的聯(lián)系并未實(shí)際應(yīng)用在課堂中。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力在于與其他學(xué)科的融合與其豐富性的體現(xiàn)，當(dāng)代語(yǔ)文教育過(guò)于單一化，學(xué)生并不能真正理解小學(xué)語(yǔ)文教育的教育目的。教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的準(zhǔn)備很充分，但是在充分的準(zhǔn)備下，也將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容死板化，缺乏師生之間的互動(dòng)與學(xué)科之間的交流。

其次，小學(xué)語(yǔ)文教育中教師與學(xué)生的關(guān)系存在巨大的不平等。語(yǔ)文課堂是一門(mén)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，只有將教師與學(xué)生之間的差異盡可能的減小才能促進(jìn)學(xué)生在課堂中真實(shí)的表現(xiàn)自我。當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教育將學(xué)生置于被動(dòng)的地位，而教師處于主動(dòng)地地位，這樣的教學(xué)模式抑制了學(xué)生的真實(shí)想法。最后，小學(xué)語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)在于對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而不是死板的對(duì)學(xué)生進(jìn)行文字的講述。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)重點(diǎn)科目，受到了家長(zhǎng)與教師的重視，為了更有效地開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教育，家長(zhǎng)與教師紛紛做出了努力。小學(xué)語(yǔ)文的重要性不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)也對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行了全面的教育。小學(xué)生的人文能力主要來(lái)自于語(yǔ)文教育，因此，語(yǔ)文教育對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著較為重要的作用，根據(jù)本人對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的研究與分析，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述。

小學(xué)生語(yǔ)文教育提升了小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文應(yīng)用于生活中的各個(gè)部分，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)保證了學(xué)生在生活中活動(dòng)的順利進(jìn)行。語(yǔ)文素質(zhì)是一種與人交往的必備素質(zhì)，在這種素質(zhì)的保障下，人與人之間的交往與溝通才能變得和諧。語(yǔ)文教育的開(kāi)展提升了小學(xué)生的語(yǔ)文文化，是一門(mén)必不可少的素質(zhì)修養(yǎng)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的瑰寶，在小學(xué)語(yǔ)文教育中，教師向?qū)W生展示了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感與集體主義精神。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教育有利于學(xué)生形成良好的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。語(yǔ)文教育不僅是知識(shí)的傳授也是文化的傳承，面對(duì)社會(huì)的逐漸進(jìn)步，人們的心理情感逐漸開(kāi)拓，越來(lái)越多的人們?cè)谪S富的生活中迷失自我，進(jìn)而影響到了小學(xué)生的心理發(fā)展。為了小學(xué)生人生觀、世界觀與價(jià)值觀的形成，小學(xué)語(yǔ)文教育不僅對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平提出了要求，也對(duì)小學(xué)生的文化素質(zhì)提出了要求。小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是小學(xué)生的必備知識(shí)儲(chǔ)備，也是形成良好的人文素質(zhì)的途徑之一。小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)教育決定了學(xué)生未來(lái)的發(fā)展前景與發(fā)展能力，只有在良好的小學(xué)語(yǔ)文教育環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)生的素質(zhì)教育與全面發(fā)展。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效策略

小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生具有重要的意義，面對(duì)時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，小學(xué)語(yǔ)文教育也在飛速前進(jìn)，但在前進(jìn)的過(guò)程中還存在一些問(wèn)題影響著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)其提出較為有效的教學(xué)策略是當(dāng)代教師與學(xué)者需要解決的問(wèn)題。

首先，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要結(jié)合其他學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的豐富化。豐富的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不僅可以吸引學(xué)生在課堂上集中注意力，還可以有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。將語(yǔ)文與其他學(xué)科相結(jié)合，以游戲的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。例如，將美術(shù)與語(yǔ)文相結(jié)合，在課堂中讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容用圖畫(huà)的方式展現(xiàn)自己的理解，這種教學(xué)方式將美術(shù)與語(yǔ)文相結(jié)合豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)也有利于學(xué)生的全面發(fā)展與素質(zhì)教育。小學(xué)生的語(yǔ)文教育不僅是單一的知識(shí)傳授也是為學(xué)生的全面發(fā)展作鋪墊。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)相對(duì)較為枯燥，將其他學(xué)科與語(yǔ)文教學(xué)相融合可以積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。

其次，小學(xué)生語(yǔ)文教育中情感教育的教學(xué)效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式將學(xué)生置于被動(dòng)地位，要求教師進(jìn)行講述使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式出現(xiàn)了較多的弊端，學(xué)生的情感難以融入課文，對(duì)課堂知識(shí)的理解不到位。語(yǔ)文教學(xué)要同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，利用情感教學(xué)可以帶給學(xué)生積極的心理情感體驗(yàn)，將學(xué)生的情感置于文本中，引發(fā)學(xué)生的思考，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。在課程的開(kāi)始以小的故事情節(jié)引發(fā)學(xué)生的思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒以保證學(xué)生的注意力集中在課堂內(nèi)容上。課程內(nèi)容與其他參考資料的整合更能激發(fā)學(xué)生的想象力與閱讀興趣，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人文教育。

最后，小學(xué)生的語(yǔ)文教育不應(yīng)當(dāng)局限于課堂，應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在校園的各個(gè)角落。語(yǔ)文是一門(mén)使用最為廣泛的學(xué)科，生活學(xué)習(xí)中處處離不開(kāi)語(yǔ)文，因此，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在生活與校園的各個(gè)角落。局限于課堂的小學(xué)語(yǔ)文教育是失敗的，學(xué)生只會(huì)在表面上接受語(yǔ)文教育帶來(lái)的素質(zhì)教育，在行動(dòng)上依舊處于認(rèn)識(shí)階段而不會(huì)真的付諸于行動(dòng)。只語(yǔ)文教育與小學(xué)校園文化建設(shè)相結(jié)合更有利于學(xué)生的全面發(fā)展與素質(zhì)教育的開(kāi)展。僅在課堂中開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文教育是不完整的教育形式，在小學(xué)校園中設(shè)立語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)點(diǎn)是較為必要的。

參考文獻(xiàn)：

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【摘 要】古詩(shī)文是世界文化遺產(chǎn)，其語(yǔ)言優(yōu)美，充滿畫(huà)意，且意味雋永，經(jīng)常出現(xiàn)“言在此而意在彼”或“言近而旨遠(yuǎn)”的情形，是詩(shī)人反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治動(dòng)態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、自然現(xiàn)象、勞動(dòng)生活以及個(gè)人感受的主要形式。本文主要從蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材選編古詩(shī)詞的篇目、題材、內(nèi)容等方面，深刻闡述和分析了蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的特點(diǎn)和選編現(xiàn)狀，提出了“以詩(shī)解詩(shī)”的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);蘇教版教材;方法研究

古詩(shī)對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的想象力、審美力、記憶力以及語(yǔ)文素養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用，作為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的啟蒙教材，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編及教學(xué)取得了顯著的成果，但也存在著一些不足。因此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，指出分析蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文，有助于全面提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、研究的意義

1．有助于傳承中國(guó)優(yōu)秀文化

隨著世界文化的多元化和多樣化,部分青少年盲目追求國(guó)外文化、輕視中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。古詩(shī)文教學(xué)一直是語(yǔ)文教育的重要組成部分,也是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更是人們的精神家園，讓學(xué)生從小接受古詩(shī)文的熏陶,感受中國(guó)幾千年文化的沉淀，珍惜自己祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化，形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)理念和榮譽(yù)感。

2.有助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，非常注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，在課程教學(xué)實(shí)踐中，越來(lái)越受到許多教師、家長(zhǎng)、學(xué)生以及專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，部分學(xué)校改變傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，把古詩(shī)文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主要平臺(tái)。

3.有助于教材質(zhì)量和教學(xué)水平的全面提高

隨著蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，選編的古詩(shī)詞暴露出的典范意義缺乏、脫離學(xué)生生活、缺乏必要的注釋以及兒童題材的古詩(shī)文數(shù)量所占比例小等突出問(wèn)題，同時(shí)，教學(xué)方法陳舊、教師思想觀念保守以及老師忽略古詩(shī)文教學(xué)的重要意義，致使小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣低下，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)效率長(zhǎng)期得不到有效的改善，這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響著中國(guó)優(yōu)秀文化的繼承和學(xué)習(xí)。

二、研究角度及創(chuàng)新論點(diǎn)

1.心理學(xué)角度分析

傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，只有遵循語(yǔ)文教育教學(xué)規(guī)律，在充分尊重學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，有效開(kāi)發(fā)古詩(shī)文教學(xué)資源。

2.藝術(shù)角度分析

將美學(xué)理論與古典詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，通過(guò)寓思想教育于形象感染、動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)等方式，在充分利用教材范本的前提下，通過(guò)誦讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美，全面提高學(xué)生古詩(shī)詞閱讀欣賞水平，讓枯燥無(wú)味古典詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)變得更加有意義。

3.小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)角度分析

小學(xué)語(yǔ)文課程務(wù)必注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，在學(xué)生初步理解、鑒賞文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，注重情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。在語(yǔ)文新課程改革國(guó)際化、全球化的背景下，高度重視并研究古詩(shī)文教學(xué)，是追求教育民族化和本土化的要求，也是學(xué)生充分吸收民族文化智慧結(jié)晶的有效途徑。

三、存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)

在蘇教版小學(xué)古詩(shī)文研究中，對(duì)于教學(xué)教法、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)理念的研究比較零碎。從教材的角度分析，小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌包括古詩(shī)、古詞、兒歌以及兒童詩(shī)。而在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編中，古詩(shī)成為古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的全部，在小學(xué)語(yǔ)文教材文體選擇上，務(wù)必考慮到古詩(shī)文題材的復(fù)雜性，全面滿足兒童的生長(zhǎng)狀態(tài)、情感萌動(dòng)以及心靈世界。

“以詩(shī)解詩(shī)”是古詩(shī)文研究的趨勢(shì)。所謂“以詩(shī)解詩(shī)”，就是以相關(guān)的詩(shī)文為中介，讓學(xué)生通過(guò)已經(jīng)學(xué)習(xí)的詩(shī)句更好地感受古詩(shī)的藝術(shù)形象，深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句靈性的美妙古詩(shī)意境，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果，有助于小學(xué)生記憶能力、理解能力、形象思維能力以及想象能力的全面培養(yǎng)，使得小學(xué)生的審美情趣、愛(ài)國(guó)情感得到普遍提高。同時(shí)，“以詩(shī)解詩(shī)”的教學(xué)形式，既能很好的促進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)的開(kāi)放性和有效性的實(shí)現(xiàn)，又能充分體現(xiàn)教師課程理解能力與資源開(kāi)發(fā)的能力，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中，理應(yīng)受到越來(lái)越多的小學(xué)語(yǔ)文教師的重視。例如，在學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》最后兩句詩(shī)句時(shí)，即理解“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”時(shí)，詩(shī)中的“孤帆”、“唯見(jiàn)”等詞深刻體現(xiàn)了詩(shī)人與友人之間的深厚情意。但對(duì)于缺乏情感經(jīng)歷的小學(xué)生在理解該句詩(shī)句時(shí)，且面臨著很大的困難。因此，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過(guò)的送別詩(shī)，如在《別董大》中，以物送別；在《贈(zèng)汪倫》中，以歌送別；在《送元二使安西》中，以酒送別，通過(guò)這樣的“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法，降低了學(xué)習(xí)的難度，讓學(xué)生深刻體會(huì)到了以景送別的寫(xiě)作手法，埋藏在學(xué)生心底的情感不再僅僅是依依惜別之情，還有對(duì)友人的祝福以及兩人友誼天長(zhǎng)地久的祝愿。

四、總結(jié)

綜上所述，我國(guó)在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)方面做出了許多實(shí)踐與探索，值得一些教學(xué)新手學(xué)習(xí)和借鑒，但是他們的研究與實(shí)踐較為零散。筆者認(rèn)為，要改變目前廣大一線教師、專家學(xué)者對(duì)小學(xué)教材古詩(shī)文選編及教學(xué)缺乏系統(tǒng)理論研究的現(xiàn)狀，既要從內(nèi)容、朝代、體例等方面對(duì)目前古詩(shī)文選編進(jìn)行改革，又要及時(shí)轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育對(duì)古詩(shī)文考查的形式?？傊?，教師只有不斷探索古詩(shī)文教學(xué)的新方法和新思路，在充分激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文興趣的前提下，才能在感受古詩(shī)文美感的同時(shí)全面提升學(xué)生語(yǔ)文的素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]周士宏，崔亞沖.蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材成語(yǔ)選編問(wèn)題[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2013(6)

[2]堯新瑜，張紅玉.還給兒童想象的翅膀—對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材童話選編的思考[J].江蘇教育研究,2014(13)

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)方法；創(chuàng)新；優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0061-02

在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，我們語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)反思和探究自已的閱讀教學(xué)，遵循教學(xué)規(guī)律和課改的原則，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，思維為核心，能力為目標(biāo)，積極思考、不斷探索，想方設(shè)法去提升學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生有所得，有所思，有所為。

1.主動(dòng)走進(jìn)新課程

首先，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，就要讓新觀念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂。這是教學(xué)改革的核心，也是我們的必然選擇。其次，要改變對(duì)教材的認(rèn)識(shí)。使用教材時(shí)，應(yīng)該對(duì)教材作符合學(xué)生情況的再處理，這就是所謂的組織教材，從而把創(chuàng)造性地解讀教材和設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程較為完美地結(jié)合起來(lái)[1]。再次，要改變教學(xué)策略。針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)要著重注意引領(lǐng)學(xué)生重讀書(shū)、重積累、重感悟、重語(yǔ)感培養(yǎng)、重情感培養(yǎng)、重探究、重課內(nèi)外相結(jié)合；由居高臨下轉(zhuǎn)向平等中的首席，學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)利用課程資源，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出課程和學(xué)校，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

2.改革閱讀教學(xué)方式

什么是閱讀教學(xué)呢？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中作了這樣的表述：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。這種師生間對(duì)話是民主的、平等的、互動(dòng)的，具建構(gòu)意義的功能。這種對(duì)話式的教學(xué)，與長(zhǎng)期以來(lái)形成的那種牽引式、灌輸式教學(xué)是截然不同的，其根本區(qū)別就在于：后者強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的傳授；前者強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的建構(gòu)。那么，應(yīng)如何在閱讀教學(xué)中實(shí)施這種對(duì)話式的教學(xué)呢？首先，建立平等的師生關(guān)系是進(jìn)行有效對(duì)話的前提。在對(duì)話教學(xué)中，教師一方面要平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生享有平等對(duì)話的機(jī)會(huì)。其次，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，讓他們從對(duì)話中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。其次，師生共同走進(jìn)文本，是進(jìn)行有效對(duì)話的基礎(chǔ)。教師和文本對(duì)話，就是要鉆研好教材，只有把教材鉆研好了，才具備和學(xué)生對(duì)話的底氣。學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)，只有通過(guò)熟讀課文，有了自己的感悟和見(jiàn)解，才具備與同學(xué)、老師對(duì)話的底氣[2]。其中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把課文讀好，還要為學(xué)生搭建與文本對(duì)話的橋梁。再次，抓生成性教學(xué)是進(jìn)行有效對(duì)話的關(guān)鍵。閱讀教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，課堂上可能發(fā)生的一切，教師要注意觀察、傾聽(tīng)，及時(shí)捕捉有價(jià)值的生成性話題，組織學(xué)生展開(kāi)思維的碰撞，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，提高對(duì)話教學(xué)的質(zhì)量，從而幫助學(xué)生完成知識(shí)意義的建構(gòu)。

3.激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀興趣

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)歷來(lái)是我國(guó)語(yǔ)文教育中不可分割的四個(gè)重要環(huán)節(jié)，其中閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教育中起著舉足輕重的作用，它是語(yǔ)文教育中不可忽視的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要想使學(xué)生在閱讀方面有所提高進(jìn)步，在課堂教學(xué)中，最重要的是應(yīng)激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀興趣，因此，興趣是閱讀的首要條件。那么怎樣才能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣呢？我覺(jué)得最主要的是教師要在閱讀教學(xué)中，想方設(shè)法構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂，讓學(xué)生自主選擇喜歡的學(xué)習(xí)方式、閱讀的內(nèi)容、幫助自己解決問(wèn)題的伙伴；讓學(xué)生自主地進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難，讓學(xué)生自己去提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這些由學(xué)生自主參與課堂的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，有可能成為具有生活情趣的文化人[3]。

4.建立開(kāi)放的教學(xué)空間

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，打破教師一堂言的傳統(tǒng)教學(xué)，構(gòu)建平等的、開(kāi)放的教學(xué)氛圍是閱讀教學(xué)改革的重要內(nèi)容。創(chuàng)新的教學(xué)必須從封閉走向開(kāi)放，開(kāi)放教材，開(kāi)放課堂，向課外開(kāi)放，向?qū)W科開(kāi)放，向社會(huì)開(kāi)放，給學(xué)生提供憑借的機(jī)會(huì)，實(shí)行大語(yǔ)文教學(xué)觀念，使課堂教學(xué)與課外活動(dòng)溝通，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；各學(xué)科教學(xué)相互溝通、相互滲透、相互促進(jìn)；課堂教學(xué)與火熱的社會(huì)生活相溝通，擴(kuò)展外延，豐富內(nèi)涵。這樣你中有我，我中有你，整體前進(jìn)，學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)得生動(dòng)，實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力易于發(fā)展；使學(xué)生在廣闊的大自然中盡情地學(xué)習(xí)，享受著開(kāi)放學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

5.突出閱讀的評(píng)價(jià)

新課程改革突出了對(duì)閱讀的評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)的教育評(píng)價(jià)是以人為出發(fā)點(diǎn)，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生在原有水平上發(fā)展與提高的過(guò)程，使每一個(gè)受教育的人獲得最大的發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得成功。教師要注意發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。并且要尊重、信任、愛(ài)護(hù)、寬容學(xué)生，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合，用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，綜合考察學(xué)生閱讀過(guò)程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量。

6.結(jié)論

總之，閱讀教學(xué)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀意識(shí)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，注重閱讀方法的滲透，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放而又有活力的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，把課內(nèi)閱讀和課外閱讀結(jié)合起來(lái)，課內(nèi)、課外相互配合，只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)才會(huì)得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張楠.淺談小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)的指導(dǎo)策略[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊）. 2016（08）

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)中的探索；趨勢(shì)；結(jié)束語(yǔ)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0117-01

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

培養(yǎng)自主創(chuàng)新人才是新世紀(jì)賦予我們教育者的神圣使命。當(dāng)今教育陣線正進(jìn)行著一場(chǎng)大的變革。實(shí)施自主學(xué)習(xí)教育，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)人才是二十一世紀(jì)教育的主題和顯著特征。語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項(xiàng)基本任務(wù)。自主創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，也是廣大教育工作者光榮而艱巨的任務(wù)。

然而，在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中卻存在的偏差，首先，觀念更新不夠徹底。一部分教師、教研員對(duì)教學(xué)重要意義認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為把課程改革等同于使用新教材，在教學(xué)和評(píng)價(jià)工作中，"穿新鞋、走老路"的現(xiàn)象更是比較普遍，缺乏對(duì)新課程改革的理解，是新課改推行發(fā)展不平衡的原因之一。其次，教師自身培訓(xùn)不夠。新課改對(duì)教師只是浮于表面的、形式化的陳舊的培訓(xùn)方式，對(duì)教師沒(méi)有產(chǎn)生根本的作用，不能滿足教師的需要。也不能突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的教學(xué)宗旨。同時(shí)新課程改革賦予了教師參與課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利，比如說(shuō)其中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，對(duì)于很多教師來(lái)說(shuō)就是全新的挑戰(zhàn)。沒(méi)有現(xiàn)成的教材可用，需要教師根據(jù)學(xué)校的具體情況和學(xué)生的實(shí)際情況、興趣需要自己開(kāi)發(fā)課程。這對(duì)于毫無(wú)課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，缺乏課程開(kāi)發(fā)指導(dǎo)，本已非常繁忙的小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是"雪上加霜"。新教材往往形式多樣，教學(xué)形式的多樣化使得教師的課前準(zhǔn)備時(shí)間增加了，甚至對(duì)教師的體力提出了挑戰(zhàn)。

最后，外部條件不夠。教學(xué)創(chuàng)新需要給予教師充分的時(shí)間和充足的發(fā)展空間。但現(xiàn)實(shí)中不僅可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)、做法很少，而且教師教學(xué)任務(wù)繁重，班級(jí)學(xué)生素質(zhì)參差不齊，有的教師大部分時(shí)間都放在補(bǔ)差上，沒(méi)有充足的時(shí)間來(lái)探索學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)教學(xué)，注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

2.教學(xué)中的探索

"教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。"是語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，所占課時(shí)最多，所用精力最大，被譽(yù)為"智慧之源"。簡(jiǎn)言之，每篇課文的教學(xué)程序各有不同，而積極建構(gòu)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式則必須提倡。

較深、不易理解的，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件、提供服務(wù)，讓學(xué)生在自主、合作、探究必學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展，如，《貓》一課力現(xiàn)所蘊(yùn)含人文精神，教學(xué)時(shí)可以引入選擇機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性；引入研讀機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。最后組織課堂交流，教師隨機(jī)點(diǎn)拔、深化、評(píng)價(jià)。

如此，不但保證了學(xué)生有充分的時(shí)間研讀課文，有效地鍛煉了學(xué)生提取、處理信息的能力，而且把反復(fù)誦讀課文與研究性學(xué)習(xí)方法有機(jī)結(jié)合，推陳出新，開(kāi)辟了閱讀的新天地，發(fā)揮了學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)自主習(xí)方式勢(shì)在必行

這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）與時(shí)俱進(jìn)、適時(shí)教育、適人教育而大力提倡的，是培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想與思維、時(shí)代個(gè)性、健全人格、優(yōu)秀素養(yǎng)人才而迫切需要的一種相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的新的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，其有益于學(xué)生學(xué)習(xí) 、發(fā)展，有助于素質(zhì)教育實(shí)施，有利于創(chuàng)造性人才的造就。

3.1 新課程的呼喚。《標(biāo)準(zhǔn)》的基本思想是"以人為本，促進(jìn)個(gè)體的和諧發(fā)展。"語(yǔ)文課程的功能是："應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。"其重要地位是："語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。"課程的基本理念是"全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)為條件，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為策略，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程為保障。通過(guò)識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)話習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)，讓學(xué)生"知""能"并舉，具有美好之情愫、良好之習(xí)慣，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)，發(fā)展思維、激發(fā)想象、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，發(fā)展個(gè)性。所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，成為時(shí)代的必然，新課程的呼喚。

3.2 語(yǔ)文教育的渴求。語(yǔ)文教育是工具性和人文性的統(tǒng)一，其特點(diǎn)有三：一是語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價(jià)值觀、文化、美學(xué)諸方面的內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)暗示和熏陶使學(xué)生感悟和體驗(yàn)；每個(gè)學(xué)生有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界和情感世界（建構(gòu)主義理論），故教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的多元反應(yīng)與獨(dú)特體驗(yàn)，倡導(dǎo)自主探究學(xué)習(xí)。二是語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)有一定的基礎(chǔ)，有語(yǔ)境，有資源。教學(xué)中應(yīng)充分挖掘教育資源，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)情境，構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3.3 時(shí)代的呼吁?，F(xiàn)代學(xué)生觀--學(xué)習(xí)的主體、各有個(gè)性的人、處在發(fā)展中的人，現(xiàn)代人才觀--行行出狀元、人人能成才、終身學(xué)習(xí)，現(xiàn)代教師角色--學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。"先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。"（陶行知）師生在目標(biāo)一致的學(xué)習(xí)過(guò)程中和諧共振，共同發(fā)展。因而自主、合作、探究性學(xué)習(xí)則為現(xiàn)代性教育之需。

結(jié)束語(yǔ)

總之，教師要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的教學(xué)氛圍，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有了良好的學(xué)習(xí)氛圍，有了自由輕松的學(xué)習(xí)心境。自然就有了良好的教學(xué)效果。要讓我們的語(yǔ)文課堂充滿活力就一定要把它變成學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 蔡俊潔. 高中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)應(yīng)走出三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)[J]. 內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.12

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）34-239-01

中國(guó)的古詩(shī)詞培養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，意義深遠(yuǎn)，是我國(guó)文化遺產(chǎn)的瑰寶。我國(guó)新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，若想提升學(xué)生的閱讀水平及語(yǔ)言表達(dá)水平，同時(shí)對(duì)學(xué)生的修養(yǎng)、素質(zhì)進(jìn)行有效的陶冶，就要通過(guò)古詩(shī)詞的閱讀方面去體會(huì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言魅力，達(dá)到各方面提升的效果。這種做法讓越來(lái)越多的語(yǔ)文教育工作者看到古詩(shī)詞教育的深遠(yuǎn)影響。

一、古詩(shī)詞對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義

1、提升審美觀

古詩(shī)詞具有獨(dú)特的審美效果，將真理美、意境美和音樂(lè)美融合到了一起，陶冶了學(xué)生的審美觀。小學(xué)生對(duì)于善惡美丑通常只是直觀的去感受，不懂得應(yīng)用審美進(jìn)行內(nèi)在的深度感受，因此對(duì)事物的內(nèi)在得不到好的感受。古詩(shī)詞往往體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)人情感及心境內(nèi)涵，也表露出詩(shī)人的心志。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)美的理解加深，同時(shí)進(jìn)行審美的感知。如果想使學(xué)生的審美意境得以提升，能夠正確的了解審美原則，老師就應(yīng)該通過(guò)古詩(shī)詞的講解、審評(píng)、感受來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的審美理念。

2、古詩(shī)詞鑒賞是培養(yǎng)人文素質(zhì)的主要途徑

古詩(shī)詞的授課特色是汲取古老的思維精華同時(shí)弘揚(yáng)中華的民族文化。古詩(shī)詞不僅體現(xiàn)出了古代人對(duì)社會(huì)生活、人生真理的深化理解，也體現(xiàn)出了世代勞動(dòng)者的智慧聰穎。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅提升了學(xué)生的思想品德素質(zhì)，還能通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生明理誠(chéng)信，懂得待人接物的準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、珍愛(ài)友人的情操以及懂得珍惜美好的生活。

二、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教育的方法進(jìn)行探索

1、加強(qiáng)練筆訓(xùn)練

練筆的過(guò)程要求學(xué)生通過(guò)對(duì)一首詩(shī)詞的意思進(jìn)行充分的掌握，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?。比如：在學(xué)生進(jìn)行了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的學(xué)習(xí)以后，布置學(xué)生描寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)短的故事以本詩(shī)的意境為題材；或者在學(xué)生學(xué)習(xí)了《賣炭翁》后，可以布置學(xué)生對(duì)賣炭翁的命運(yùn)進(jìn)行相應(yīng)的描寫(xiě)。練筆的意義在于通過(guò)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的含義進(jìn)行理解以后，擴(kuò)充寫(xiě)作的一種訓(xùn)練，達(dá)到提升學(xué)生想象力、表達(dá)能力及思維能力的目的。

2、在實(shí)際生活中強(qiáng)化詩(shī)詞的運(yùn)用

我在給學(xué)生講授《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)的時(shí)候講到李白用桃花潭水來(lái)比擬他與汪倫友情的深厚程度，通過(guò)講解我引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)李白那時(shí)的心境。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，將詩(shī)里面的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。學(xué)生們躍躍欲試，將友情、親情進(jìn)行相應(yīng)的描述。有一位學(xué)生學(xué)以致用的寫(xiě)到“李軍乘車將欲行，忽聞身后送別聲?！边€有同學(xué)寫(xiě)到“高速公路千萬(wàn)里，不及李靜送我情”，等等。在對(duì)《憶江南》這首詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)后，學(xué)生更是樂(lè)于進(jìn)行改編改寫(xiě)。有位同學(xué)寫(xiě)道：“故鄉(xiāng)美，風(fēng)景美如畫(huà)。寒冬麥苗青悠悠，早起白霧輕飄飄。怎不憶故鄉(xiāng)？”還有同學(xué)寫(xiě)道：“家鄉(xiāng)好，蔬果舊如今。家鄉(xiāng)蘋(píng)果紅似火，家鄉(xiāng)牛肉美人間。豈不憶家鄉(xiāng)？”，等等。為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)分析，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)詩(shī)詞的創(chuàng)新創(chuàng)作進(jìn)行自己思想的添加來(lái)熟練掌握詩(shī)詞的含義而不是單純的接收學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3、合理強(qiáng)化的利用想象力

想要了解詩(shī)人所寫(xiě)詩(shī)詞中所表達(dá)的深層情景及內(nèi)在含義，就要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行聯(lián)想。由此看來(lái)，古詩(shī)詞的教學(xué)首先要從審美的角度開(kāi)始，結(jié)合應(yīng)用自己的想象力。在對(duì)詩(shī)詞的理解學(xué)習(xí)過(guò)程中如果沒(méi)用適當(dāng)?shù)氖褂孟胂罅?，那么?shī)詞的美就很難被挖掘出來(lái)，其主要原因就是詩(shī)詞的構(gòu)想都是源自于想象空間的。比如：賀知章的《詠柳》一詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)柳樹(shù)的觀察想象到碧玉，對(duì)柳樹(shù)條的觀察想象到絲絳，對(duì)無(wú)形的春風(fēng)的感受想象到有形的剪刀，因此可以得出，詩(shī)詞的創(chuàng)作離不開(kāi)想象力，所以學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行理解的同時(shí)也要充分的利用想象力，想象力的神奇之處可見(jiàn)一斑。

4、將詩(shī)詞同現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合

對(duì)學(xué)生的情操進(jìn)行陶冶，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞中描寫(xiě)的美，是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的模式，想要學(xué)生進(jìn)行模仿填詞，學(xué)以致用，還需要不斷的培養(yǎng)，需要較長(zhǎng)的時(shí)間。通常我在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)貫穿到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中去。比如，利用每節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)始的幾分鐘讓學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的背誦，并評(píng)選出當(dāng)日“最佳背誦者”；每周進(jìn)行為古詩(shī)詞配畫(huà)作的比賽，學(xué)生可以選擇自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行作畫(huà)，評(píng)選“優(yōu)秀作畫(huà)者”；對(duì)學(xué)生每月的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情況告知家長(zhǎng)，等等。通常，我也非常關(guān)注于系統(tǒng)性的教學(xué)模式，使學(xué)生新、舊知識(shí)熟練掌握。比如：在學(xué)生學(xué)習(xí)了《村居》一詩(shī)之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦所有有關(guān)春天的古詩(shī)詞，舉辦“春之韻”古詩(shī)詞朗誦大賽。通過(guò)一系列系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)到樂(lè)趣同時(shí)增加成就感，消除學(xué)生學(xué)習(xí)的膩煩心理，多引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的美，培養(yǎng)審美感。

總而言之，讓小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)具有吸引力及發(fā)展前途，讓更多的小學(xué)生了解并重視祖國(guó)的文化傳統(tǒng)，喜歡古詩(shī)詞，那么我們應(yīng)該利用合理的方式方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深古詩(shī)詞教學(xué)模式的應(yīng)用，從而引導(dǎo)學(xué)生去深刻體會(huì)古詩(shī)詞的意境及古詩(shī)詞所表達(dá)的美，提升學(xué)生的審美感，同時(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曉芬，傅德岷.鑒賞辭典[M].武漢：湖北辭書(shū)出版社，2004.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 有效方法 創(chuàng)新能力

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.18.130

小學(xué)語(yǔ)文是教育課程中一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要學(xué)科。學(xué)生在接受教育的過(guò)程中想要逐漸培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，語(yǔ)文課堂就是一個(gè)良好的培養(yǎng)平臺(tái)。語(yǔ)文教育本身就肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的使命，語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的主要培養(yǎng)方式就是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的求知欲和創(chuàng)造欲。教師要通過(guò)思和分析考，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)方式，將學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在教學(xué)任務(wù)的首要位置。

1 語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提

創(chuàng)造力培養(yǎng)的前提就是學(xué)生的興趣。興趣是創(chuàng)造思維開(kāi)發(fā)的原動(dòng)力，也是學(xué)生探索和求知的源泉。也就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，是培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)造能力的前提，也是語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的教學(xué)手段之一。教學(xué)本身就要具有創(chuàng)新意識(shí)，教學(xué)課堂就是教學(xué)創(chuàng)新的一種方式。首先教師本身要具備創(chuàng)新能力，能夠摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力為目標(biāo)，在教學(xué)方式上大膽突破，實(shí)施創(chuàng)新型教學(xué)手段，提高教學(xué)效果的同時(shí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

提到創(chuàng)新教學(xué)手段，一般想到的都是各種課堂活動(dòng)的開(kāi)展，比如小型辯論賽等活動(dòng)，讓學(xué)生借助問(wèn)題，自主想象自主發(fā)問(wèn)，脫離原有理論的束縛，便是創(chuàng)新的體現(xiàn)。其實(shí)，包括在日常生活中學(xué)生的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)新問(wèn)題的提出都是創(chuàng)新的表現(xiàn)。除了教師創(chuàng)新，學(xué)生也可以創(chuàng)新，而且必須創(chuàng)新。

教學(xué)過(guò)程中教師完全能夠通過(guò)挖掘課本內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，將具有時(shí)代特征的趣味性新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)新理論、新知識(shí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握更多地學(xué)習(xí)方法，豐富自身的語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新性思維能力。

2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法

2.1 激發(fā)學(xué)生想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)很大部分決定于學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。想象能力相當(dāng)于創(chuàng)造的翅膀，學(xué)會(huì)正確地聯(lián)想和想象能夠豐富自身知識(shí)內(nèi)涵、舉一反三，喚醒自身對(duì)理論知識(shí)的記憶，突破現(xiàn)實(shí)空間的局限、發(fā)現(xiàn)新事物，提出新問(wèn)題、產(chǎn)生新思想。教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生如何正確地聯(lián)想，如何由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和事物產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)想，再通過(guò)聯(lián)想解決實(shí)際問(wèn)題。要求教學(xué)過(guò)程中教師要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維模式，利用語(yǔ)文課文課堂抽象化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，著力培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)在課堂結(jié)合生活實(shí)際，聯(lián)系課文中的實(shí)際事例來(lái)創(chuàng)造生活情境，激活學(xué)生創(chuàng)新能力。總之，正確地想象和聯(lián)想對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有著重要影響，教師在教學(xué)中應(yīng)該重視這個(gè)問(wèn)題。

2.2 鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

有疑慮才會(huì)思考，思考就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。創(chuàng)新意識(shí)起源于積極活躍的思考能力，思考的前提是要有問(wèn)題被提出。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑和提問(wèn)，可以將傳統(tǒng)教學(xué)中教師提問(wèn)，學(xué)生回答的方式反過(guò)來(lái)，由學(xué)生自發(fā)提問(wèn)并解決問(wèn)題，或者由教師故意提出有“問(wèn)題”的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生反問(wèn)質(zhì)疑。運(yùn)用這種方式可以提高學(xué)生創(chuàng)造思維的靈活性。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，讓學(xué)生大膽提出自己的觀點(diǎn)和質(zhì)疑，促進(jìn)了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流。

語(yǔ)文教材中的許多文章和課題，教師可以通過(guò)其內(nèi)容設(shè)置疑問(wèn)，也可讓學(xué)生自己分析設(shè)置疑問(wèn)。把問(wèn)題的探索作為發(fā)散思維的訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生帶著自己提出的問(wèn)題閱讀文章，可以使學(xué)生帶著探究和解惑心理主動(dòng)性學(xué)習(xí)，積極在文章中劃出關(guān)鍵詞匯和語(yǔ)句，在鞏固了學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還能讓學(xué)生解決問(wèn)題之后擁有強(qiáng)烈的成就感。在此過(guò)程中，學(xué)生發(fā)散性思維能力會(huì)顯著提升。

2.3 注重課堂實(shí)踐合作，培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新力

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要經(jīng)常開(kāi)展有意義的教學(xué)活動(dòng)，將教師單向傳輸知識(shí)的模式改為師生間實(shí)踐合作模式。課堂活動(dòng)開(kāi)展之后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自身的潛力，大膽展示個(gè)人風(fēng)采，將自身掌握的知識(shí)體現(xiàn)出來(lái)，和同學(xué)老師進(jìn)行互動(dòng)交流。在此過(guò)程中，可進(jìn)行分組討論，也可以全班討論，教師也可以參與進(jìn)來(lái)，總之奉行暢所欲言的準(zhǔn)則，讓學(xué)生相互合作交流，分享自己解決問(wèn)題的方法和特點(diǎn)，參考和學(xué)習(xí)其他人的思維方式。這樣可以促使學(xué)生互幫互助、彼此欣賞、取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高思維創(chuàng)新能力。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是極其重要的。自新課改后很多全新的教育理念和教育方式被提出，這就要求教師要正確認(rèn)識(shí)新課改的意義和內(nèi)涵，在教學(xué)過(guò)程中多多探索科學(xué)有效的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)造良好課堂氛圍的同時(shí)也達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]呂會(huì)玲.淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)造力[J].大觀周刊，2012，（36）.

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篇9

關(guān)鍵詞：自身素質(zhì)；繁瑣分析；主體地位；信息手段

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）13-111-01

創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法，許多教師都在做積極的思考和探尋。但小學(xué)語(yǔ)文所要教授的內(nèi)容過(guò)多，在選擇教學(xué)方法上，一些教師付出了努力，卻沒(méi)有收獲到成果，甚或，學(xué)生還處于教師的創(chuàng)新倒退中。創(chuàng)新教學(xué)方法，需要一定的思路和科學(xué)教學(xué)觀念，一味的只求創(chuàng)新，毫無(wú)實(shí)際的創(chuàng)新，只會(huì)適得其反。

一、教師應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，使得教學(xué)觀念得到更新

當(dāng)前教育事業(yè)面臨著十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?cè)谥R(shí)方面獲取信息的主要渠道。而傳統(tǒng)意義上的教育教學(xué)模式無(wú)法滿足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展需要，要想讓課程改革能夠順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，就應(yīng)有一些基本條件來(lái)作為保障。而這其中最為重要的就是提高教師的素質(zhì)，完善教學(xué)理念。怎樣用先進(jìn)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)方法的創(chuàng)新中具有重要的地位和作用。

二、在課堂教學(xué)中避免出現(xiàn)串講串問(wèn)、繁瑣分析的模式

繁瑣的分析會(huì)將充滿情趣、生動(dòng)感人的課文內(nèi)容變得支離破碎，失去了語(yǔ)文原本的情趣、情感和魅力，這樣既不符合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，也不利于小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)方法的創(chuàng)新過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生自己進(jìn)行仔細(xì)閱讀和思考，然后發(fā)現(xiàn)其中的疑難問(wèn)題，并予以記錄，及時(shí)與同學(xué)和老師進(jìn)行交流。這樣才能激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的興趣，培養(yǎng)其自信心，以便更好地提高語(yǔ)文成績(jī)。

三、突出學(xué)生主體地位，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的探究式學(xué)習(xí)

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合學(xué)生的年齡以及心理特點(diǎn)來(lái)采取適合的教學(xué)方法。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一種生活，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)為主人，從而使得自己主體作用得到充分發(fā)揮。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的自行組織和設(shè)計(jì)，尤其是注重進(jìn)行研究和探索的過(guò)程。所謂探究式的學(xué)習(xí)，是說(shuō)在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)、探索和體驗(yàn)，從而使其學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，增進(jìn)自身的創(chuàng)造力和思考力。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都是以教師的傳道、授業(yè)、解惑為主，主要強(qiáng)調(diào)記憶性，而在教學(xué)的過(guò)程中很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析性、探究性的引導(dǎo)。這種輕理解重記憶，輕思維重灌輸，被動(dòng)接受、單一的教學(xué)模式會(huì)使得學(xué)生感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)乏味、枯燥，并且負(fù)擔(dān)比較重。長(zhǎng)此以往，這種狀況不利于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)興趣，還在一定程度上影響到了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，不利于學(xué)生思維的培養(yǎng)。

四、采用多種教學(xué)手段

課內(nèi)外的溝通也是在新課程進(jìn)行中著重提出的，所以教師要讓教材切實(shí)進(jìn)入學(xué)生的生活。在實(shí)踐中不斷對(duì)各門(mén)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是新課程的重要目標(biāo)。為了能夠使學(xué)生文化素養(yǎng)得到全面提高，我們不能夠僅僅局限在書(shū)本和課堂中，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極接觸豐富多彩的學(xué)習(xí)資源，對(duì)各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)加以重視，從而進(jìn)行一定的綜合性學(xué)習(xí)。在綜合學(xué)習(xí)的最初階段，應(yīng)對(duì)課外活動(dòng)進(jìn)行組織，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供多層次、多渠道的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以對(duì)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在課外內(nèi)容的閱讀方面，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典名家名篇的閱讀。此外還應(yīng)明確課外的學(xué)習(xí)不僅限于課本的閱讀，還應(yīng)通過(guò)感官來(lái)對(duì)大量信息加以獲取，以取得形式多樣、內(nèi)容豐富的信息，使得學(xué)生在作文、讀書(shū)方面的熱情和興趣得到提高。

五、在課堂上充分應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段

在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中充分應(yīng)用信息技術(shù)能夠豐富學(xué)生的知識(shí)體系，學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單處理加工所獲得的信息，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

1、在識(shí)字的教學(xué)中，應(yīng)使用計(jì)算機(jī)中的識(shí)字教學(xué)功能，學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)漢字筆畫(huà)、部首、筆順、正確讀音、間架結(jié)構(gòu)等的觀察，特別是通過(guò)一定的打字訓(xùn)練，能夠使得學(xué)生更好地掌握漢字的筆順、讀音、詞組、部首。

2、伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新的閱讀以及檢索方式已經(jīng)出現(xiàn)。在當(dāng)前的教育過(guò)程中一項(xiàng)重要的任務(wù)就是對(duì)學(xué)生的文獻(xiàn)檢索能力和網(wǎng)上閱讀能力加以培養(yǎng)，并實(shí)現(xiàn)其與語(yǔ)文課程的結(jié)合。

3、文字處理軟件的發(fā)明和不斷完善，不但使得人們寫(xiě)作效率得到提高，而且也對(duì)寫(xiě)作方式和內(nèi)容加以豐富，在小學(xué)語(yǔ)文的寫(xiě)作過(guò)程中，不管是打草稿、語(yǔ)法檢查，還是修改，文字處理軟件都能夠給學(xué)生提供一定的方便。

六、保護(hù)學(xué)生的自尊心，增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 課堂教學(xué) 教學(xué)方法

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在舊的教學(xué)模式向新教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，在新的教育觀念指導(dǎo)下，探索語(yǔ)文教學(xué)的好方法、好途徑，既要沖破舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，又要借鑒一些舊的、行之有效的方法，才能使語(yǔ)文教學(xué)有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

一、在新課標(biāo)引導(dǎo)下轉(zhuǎn)變舊教學(xué)模式

新的教學(xué)觀念是通過(guò)具體的教育方式體現(xiàn)的。要把先進(jìn)的教學(xué)觀念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中首先必須加強(qiáng)新課標(biāo)理論學(xué)習(xí)。

過(guò)去“以老師為中心，教育為核心”的教與學(xué)的方式，嚴(yán)重限制了學(xué)生在課堂上的思維自主。過(guò)去不論是對(duì)課文的理解、閱讀、提問(wèn)、作文，都是課前老師預(yù)先設(shè)計(jì)好的，基本上是封閉的，小學(xué)教師實(shí)際上成了幼兒園的阿姨―――牽著學(xué)生向前走，顯然不符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。另一方面不論是新老教師，都認(rèn)為舊的教學(xué)模式容易操作，好把握?？陀^上，對(duì)新的教育觀念不自覺(jué)地產(chǎn)生了抵觸情緒，對(duì)新課標(biāo)的推進(jìn)會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，然而形勢(shì)又不容許你抱著舊觀念不放。這就要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，弄懂讀懂它。

國(guó)外有位專家曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)。”用它來(lái)注釋新教育觀念有入木三分之妙。課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生交流互動(dòng)的場(chǎng)所，是引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展的地方。新課標(biāo)把教師定位于學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，更是參與者，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親和力，沒(méi)有畏懼和壓抑。教學(xué)的效果自然就體現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)然，老師在課前就如何上好一堂課進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，利用一堂課去引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展，仍然是非常必要的。

二、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，是語(yǔ)文新教學(xué)的關(guān)鍵

教學(xué)過(guò)程，主要還是在課堂上完成的，語(yǔ)文教學(xué)也是如此。如何體現(xiàn)新的教育觀念，是不是舊的教學(xué)模式就真的一無(wú)是處，相信很多老師都感到困惑。我認(rèn)為，只要是真正體現(xiàn)學(xué)生去研討，去發(fā)現(xiàn)，并且有所得，就是體現(xiàn)了新的教育觀念。

其實(shí)，任何時(shí)候，課堂上都離不開(kāi)教師講、學(xué)生聽(tīng)，關(guān)鍵是你怎樣講、學(xué)生怎樣聽(tīng)、講的質(zhì)量如何、聽(tīng)的效果又如何。現(xiàn)在流行一種問(wèn)答式教學(xué)模式，一節(jié)課涉及多個(gè)問(wèn)題，教師問(wèn)，學(xué)生答，“答完”了下課鈴也快響了。這樣做就真的那樣成功嗎？我認(rèn)為未必。課文的篇章文體不同，采用的教學(xué)方式也不同。當(dāng)講解的要講解，當(dāng)提問(wèn)的要提問(wèn)。例如對(duì)古典文學(xué)，你設(shè)計(jì)的問(wèn)題再好，學(xué)生的回答也很是答非所問(wèn)。還有一種“分組討論”形式，教師提出問(wèn)題，學(xué)生幾個(gè)人展開(kāi)討論，課堂十分熱烈，其實(shí)學(xué)生是否真正討論，試問(wèn)教師一個(gè)人能把每個(gè)組都監(jiān)控得到么？恐怕多數(shù)流于形式，我認(rèn)為，要具體問(wèn)題具體分析，現(xiàn)在的一些成功的教學(xué)方法未必都適用，而舊的一些教學(xué)方法也未必都不可取。

三、運(yùn)用情感教育，是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法

在語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深層次的理解，在教的過(guò)程中，注意發(fā)掘出教材中的情感因素，再加上教師的情感參與和調(diào)節(jié)，利用各種手段形成師生情感共鳴或?qū)W生與教材的情感交流，對(duì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣有促進(jìn)作用。

首先，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注意發(fā)掘課文內(nèi)在的語(yǔ)言美、情感美，小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的體會(huì)往往只停留在意義上，很少去體會(huì)其內(nèi)在的更深層次的意思，教師要在這方面有意識(shí)地幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去體會(huì)，這對(duì)提高語(yǔ)言表達(dá)能力、作文能力都有幫助。例如在《窮人》一課中，有一句話是：“吃的只有魚(yú)。”結(jié)合這句話，我把“吃的只有魚(yú)”和“吃的有魚(yú)”，同時(shí)板書(shū)在黑板上，讓同學(xué)們仔細(xì)體會(huì)一下這兩句話的含義有何不同。同學(xué)們?cè)陂喿x思考后，很快就意識(shí)到了這兩句話含義的區(qū)別，從而深刻體會(huì)到了桑娜一家生活的困境。就一個(gè)簡(jiǎn)單的“只”字，深刻反映了作者表達(dá)的內(nèi)涵，同學(xué)們對(duì)作者使用語(yǔ)言的能力有了深刻的了解，提高了同學(xué)們的習(xí)作能力。

其次，要運(yùn)用多種手段和方法，努力感受和把握文章作者的感情基調(diào)，努力發(fā)現(xiàn)情感因素。引導(dǎo)學(xué)生沿著作者的感情軌跡運(yùn)行，啟發(fā)學(xué)生的形象思維。使學(xué)生置身于課文中，又能超然于課文之外，有語(yǔ)文教學(xué)的蓬勃生機(jī)與活力?？梢?jiàn)，面對(duì)新世紀(jì)這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，要贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，就必須進(jìn)行思想觀念的更新，要用正確、先進(jìn)的教學(xué)觀取代片面、保守的教學(xué)觀，用的創(chuàng)造觀點(diǎn)指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，這是深化教學(xué)改革的核心。

課改的目的在于提高教學(xué)效益，提高教學(xué)質(zhì)量?？吹揭恍┑胤健⒁恍W(xué)生的“課改”只注重形式而忽視內(nèi)容、只注重表面而忽視內(nèi)核、只講究熱鬧而忽視效益的時(shí)候，我們有些懷念被一些人大加指責(zé)的傳統(tǒng)教育，懷念在傳統(tǒng)教育模式下的教學(xué)。當(dāng)新的思想、新的方法、新的手段風(fēng)起云涌的時(shí)候，我們應(yīng)該積極呼應(yīng)，積極投入，但對(duì)那些沿襲多年的“舊”，我們不能簡(jiǎn)單地一否了之，而應(yīng)冷靜反思，精選慎取，那些歷史的積淀其實(shí)有些是永葆活力、永具魅力，我們不能用簡(jiǎn)單的一句話就否定舊的教學(xué)方法。

總之，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： “語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！弊鳛橐幻W(xué)語(yǔ)文教師，在舊的教學(xué)模式向新教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，在新的教育觀念指導(dǎo)下，探索語(yǔ)文教學(xué)的好方法、好途徑，既要沖破舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，又要借鑒一些舊的、行之有效的方法，才能使語(yǔ)文教學(xué)有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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