導語：如何才能寫好一篇文化市場發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

購書經費有計劃、按每年20%比例持續(xù)增長，到2015年達25萬元。在現有12萬冊館藏紙質文獻的基礎上，以每年約8000冊的增長速度發(fā)展，到2015年館藏總量達到16萬冊以上，年訂購報刊達400多種，電子文獻達到2000余種。提高圖書館數字資源建設力度。擴充數字、信息資源存儲、運行和管理設備，升級管理軟件，提高系統(tǒng)的安全性、可靠性、穩(wěn)定性，提升網絡服務能力。在W縣139個村委和條件較好、交通便利的自然村實現文化“五個一”工程，即建一個文藝舞臺、一個文化活動室、組建一支農民文藝隊、培養(yǎng)一批農民文藝骨干、打造一批文藝精品。

2.弘揚專業(yè)藝術，促進城鄉(xiāng)群眾文化事業(yè)發(fā)展

（1）深化藝術團體體制改革，不斷健全完善適應市場經濟形式的用人制度，做好新老藝術人才的交接和超齡藝術人才合理分流，促使人才運用靈活化。（2）強化精品意識，加強優(yōu)秀?。ü?jié)）目生產、繁榮和豐富文藝舞臺，逐步適應市場化需求。（3）爭取政府對優(yōu)秀作品及優(yōu)秀文藝人才的重視，建立長效的獎勵機制，設立“獎勵基金”。（4）努力建設好城鄉(xiāng)群眾文化事業(yè)。積極開展社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委及自然村各優(yōu)秀文藝隊的輔導培訓工作，搞好“千團萬場”演出活動。抓好各優(yōu)秀文藝隊的相互交流、學習、演出活動。積極引導、開展、創(chuàng)新主題突出、特色鮮明的社區(qū)、校園、村屯文化活動。

3.加強文物與非物質文化遺產的保護，保護歷史資源

對國保單位江頭村愛蓮家祠長崗嶺村古建筑群、三月嶺古道及古道橋、涼亭搶險進行加固搶修、維修；對國保單位江頭村和長崗嶺村古建筑群安全消防工程；對四方靈泉保護規(guī)劃編制；對桂北民俗博物館陳列展示和安防、消防設施進行提升。非物質文化的普查、整理、保護。加強與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及村屯文化藝術人才的聯系，進一步深化W縣“非物質文化遺產”項目的普查工作。

4.加強文化市場管理，構建良好的市場秩序

篇2

文時代，人們空前關注精神文化需求，文化資本運營在文化產業(yè)發(fā)展中的作用得到強化。然而，我國在該領域起步晚，發(fā)展中還存在諸多問題。只有經過長期的努力與研究，才能夠有效提升我國文化產業(yè)的發(fā)展水平。

二、文化資本與文化產業(yè)的含義

文化資本是文化產業(yè)實現發(fā)展的物質基礎，主要包含以下內容：文化產業(yè)價值理念、文化產業(yè)精神信仰、文化產業(yè)行業(yè)規(guī)范、文化產業(yè)管理模式。這些與文化產業(yè)相關的元素都是文化產業(yè)發(fā)展的附加價值，能夠幫助文化產業(yè)樹立經典的形象，以文化產業(yè)的社會經濟效益為根基，促進文化產業(yè)不斷進步。提升文化資本運營的效率，能夠為文化產業(yè)提供優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境和先進的技術。

隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們在物質需求不斷被滿足的基礎上，空前關注精神需求。文化產業(yè)正是以滿足人們的精神需求而被創(chuàng)造出的文化形式。同時，文化產業(yè)在市場經濟環(huán)境下，形成了以現代科技為生產媒介、產業(yè)化方式為制造鏈條的新型行業(yè)。

三、文化資本運營與文化產業(yè)發(fā)展中存在的問題

（一）文化資本運營管理能力弱

我國的文化產業(yè)起步比較晚，與發(fā)達國家相比發(fā)展水平不高。在文化產業(yè)發(fā)展的短時間內，產業(yè)的規(guī)模不能擴大，很多文化企業(yè)在管理上存在一定的問題，初期是由政府部門進行管理，產業(yè)發(fā)展的資金也需要政府部門的支持。在這樣的發(fā)展背景下，產業(yè)之間缺乏一定的競爭。文化企業(yè)在改革之后的很長一段時間內，資金渠道單一，資金的運轉能力低，發(fā)展緩慢。

（二）文化產品市場附加值低

文化產業(yè)中文化產品的推廣，需要借助文化產品的創(chuàng)新性以及文化性，從而贏得市場。目前，我國文化產品發(fā)展存在的最大問題就是文化產品市場附加值低，缺乏一定的創(chuàng)新性。以影視作品為例，我國的影視文化題材單一，電視類節(jié)目之間的模仿性高，同時不能以本民族文化為基礎，知名節(jié)目往往是從韓國、美國等國家引進版權，節(jié)目設計缺乏核心價值理念。文化產品附加值過低勢必會降低文化資本的流動性，另一方面又刺激了資本的投機性，使得文化資本運營的不確定性增加。

（三）文化市場經營效率不高

受到傳統(tǒng)經營模式的影響，文化企業(yè)發(fā)展路徑保守。在缺乏規(guī)范化文化產業(yè)體系的基礎上，文化資本運營中的收購、產業(yè)兼并、產業(yè)基地等都不完善，在文化產業(yè)發(fā)展中，這些環(huán)節(jié)往往是“摸著石頭過河”。在文化市場中，文化資本經營效率不高，文化市場交易規(guī)模比較小，企業(yè)主導部門的干預比較大，在面臨重大的決策時，審批效率低下。

四、基于文化資本運營的文化產業(yè)發(fā)展對策

（一）提升文化資本經營管理能力

在傳統(tǒng)企業(yè)管理模式的影響下，我國文化企業(yè)經營管理能力低下，與文化產業(yè)發(fā)展迅速的國家相比還存在一定的差距。提升文化企業(yè)的經營管理水平，需要將文化企業(yè)從政府部門企業(yè)中剝離出來，樹立獨立發(fā)展的企業(yè)戰(zhàn)略和營銷目標。著力引進或者培養(yǎng)一批既懂得文化發(fā)展規(guī)律，又有能力進行資本運營的人才。提倡文化企業(yè)經營獨立性，脫離非專業(yè)部門的管理，在文化企業(yè)內部進行有針對性的管理，有效提升文化企業(yè)的經營管理水平。文化產業(yè)在轉型中需要依據市場環(huán)境以及所改善的經營結構，強化文化資本的安全運營，規(guī)范化資本管理結構，規(guī)避文化資本的運營風險。同時，在發(fā)展節(jié)奏上需要與國際相互結合，認識到文化資本流動、融資、增值的重要性，增加儲蓄文化資本，在文化經濟市場時機成熟時，將文化產品的總體價值最大化。

（二）促進文化資源轉化為文化資本，提升文化產品的附加值

制約我國文化產業(yè)發(fā)展的重要因素就是文化產品的附加價值低，而有效提升文化產品的附加價值，需要通過文化資源與文化資本之間的轉換來實現。應該將文化資源轉化為文化資本，以本土文化為依據，豐富文化產業(yè)作品內涵。在文化產業(yè)發(fā)展過程中，應該深度挖掘文化資源，將這些本土文化資源轉變?yōu)槲幕Y本。另一方面，也要避免對文化資源低端粗暴的開發(fā)。例如，傳統(tǒng)東北二人轉文化在人們心中根深蒂固，本山文化傳媒拓展東北二人轉文化，盡管建立了相應的消費產業(yè)鏈條，積累了文化資本，但在文化內涵的挖掘上依然力度不足，往往使觀眾有低俗媚俗之感。應把握提升文化產品附加值這一著力點，在開發(fā)文化資源的可持續(xù)性和科學性方面下功夫。

（三）強化文化市場環(huán)境監(jiān)督，提升文化市場經營效率

從文化產業(yè)發(fā)達國家的經驗來看，嚴格完善的法律體系是優(yōu)化文化市場環(huán)境的根本保障。必須嚴厲打擊文化作品的抄襲、山寨等現象，鼓勵文化產業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展。同時，要對文化產品的性質進行判斷，遏制傳播對青少年有消極影響的電視節(jié)目、影視作品，鼓勵正能量作品的創(chuàng)作與發(fā)行。為了促進我國文化產業(yè)走出去、引進來，還需要為我國文化產業(yè)制定國際化的發(fā)展戰(zhàn)略，鼓勵與支持文化企業(yè)在深度挖掘本土文化資源的基礎上，實現發(fā)展創(chuàng)新。

五、結語

篇3

文化貿易之所以快速開展是因為文化經濟在全球范圍的興起，文化經濟深化了服務經濟，推動了社會生產方式和生活方式發(fā)生重大變革。文化貿易成為文化經濟的重要組成部分，也是文化經濟發(fā)展的必然結果。

促進我國文化貿易發(fā)展的意義

（一）文化貿易是促進我國文化產業(yè)發(fā)展和經濟結構升級的重要途徑

文化經濟不僅是社會經濟重要組成部分，而且文化滲透到社會生產方式和生活方式的各個環(huán)節(jié)中，推動經濟社會重大變革。在經濟全球化的驅動下，文化經濟深化凸顯全球經濟發(fā)展的深度和方向。在“文化經濟化”和“經濟文化化”的市場大潮背景下，推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)，具有重大的現實重要性：有利于我國文化經濟融入世界文化生產鏈、價值鏈、供應鏈和消費鏈，促使我國文化企業(yè)參與國際文化分工，并嵌入國際文化生產體系；有利于改造提升演藝、娛樂、文化旅游、工藝美術等傳統(tǒng)文化產業(yè)，加快發(fā)展動漫、游戲、網絡文化、數字文化服務等新興文化產業(yè)，實現結構合理，門類齊全，科技含量高、競爭力強的現代文化產業(yè)體系，推進文化產業(yè)跨越式發(fā)展；有利于促進經濟結構調整，推進經濟發(fā)展方式轉變，更是通過文化貿易，促進外貿結構轉型升級。因此，文化貿易在我國經濟發(fā)展中既是重要目標又是重要途徑。

（二）文化貿易是我國文化“走出去”的理性選擇

文化產品和服務具有一般商品的特征，通過交換實現其商業(yè)價值，但又具有特殊的特征，主要體現在文化產品承載的使用價值是滿足人們的精神文化需求，文化產品是在確定的理念和價值觀指導下，依靠各種文化理論、審美觀念、傳本文由收集整理媒知識等融為一體生產出來的。文化產品和服務的載體是文字、圖書、期刊、圖畫軟件、聲像、工藝品、雕塑、表演、網絡等，是思想性和藝術性的統(tǒng)一體，文化產品和服務可實現多種文化要素融合，能夠傳遞多種價值功能，匯集了一定政治價值、經濟價值和文化價值。一定經濟社會的文化產品和服務所承載的特征依托文化貿易傳播和擴散到其他國家和地區(qū)，使不同群體能夠享受到不同文明發(fā)展的成果，體會不同文明的思想性、藝術性、欣賞性和娛樂性。對于我國來說，文化貿易在我國文化“走出去”方面發(fā)揮著前所未有的現實作用。隨著我國文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化國際貿易活動日益增加，許多文化產品和服務實現“走出去”，在全世界展示我國文化魅力，同時也產生巨大經濟價值，增加進口國對我國文化的認知，提升我國在國際上的文化形象，擴大了我國文化影響力和輻射力。

（三）文化貿易可以促進我國貨物貿易和服務貿易協(xié)調發(fā)展

2010年上半年，我國躍升世界第二大經濟體、第一大出口國和第二大進口國，這一舉世矚目的成就確實令人欣喜，但深層次的現實問題也展現出來了。貨物貿易與服務貿易發(fā)展嚴重失衡，貨物貿易量過大帶來許多國內外挑戰(zhàn)，服務貿易逆差繼續(xù)擴大。增加文化貿易在服務貿易中的比重，是促進我國貨物貿易與服務貿易平衡發(fā)展的突破口，文化貿易推動文化產業(yè)的繁榮，不僅實現產業(yè)結構升級，更是培養(yǎng)和實現新的經濟增長點，物質生產要有文化內涵，文化國際貿易能增加包括服務貿易和貨物貿易在內的國際貿易附加值，提升國際競爭力，更能創(chuàng)造我國貨物貿易的有效需求，培養(yǎng)對我國貨物與服務的忠實顧客群。文化貿易的發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，有利于突破意識形態(tài)的封鎖，減少對我國的敵對，增強對我國友好情感，降低針對我國的國際貿易摩擦，減少我國文化貿易持續(xù)逆差。

（四）文化貿易是我國參與和適應國際貿易規(guī)則的重大實踐

對文化貿易有重大影響的國際貿易規(guī)則涵蓋了wto自由貿易原則、文化多樣性和文化例外規(guī)則。wto規(guī)則是建立在《貨物貿易多邊協(xié)定》、《服務貿易總協(xié)定》和《與貿易有關的知識產權協(xié)定》三大框架基礎上的。wto的基本原則包括非歧視原則、公平競爭原則、透明度原則、自由貿易原則、互惠原則、對發(fā)展中國家和最不發(fā)達國家優(yōu)惠待遇原則等六大原則。多樣性規(guī)則是2005年聯合國教科文組織在《保護和促進文化表達多樣性公約》中提出來的。文化例外規(guī)則是在雙邊和區(qū)域性貿易協(xié)定談判中主要是針對wto原則中的自由貿易原則提出來的，在文化貿易中崇尚自由貿易只有美國一家，其他發(fā)達國家和發(fā)展中國家提倡文化例外。文化例外在文化貿易實踐中主要指電影產品和視聽產品，是美國與歐盟、加拿大等發(fā)達國家的貿易談判提出來的，在這種先例的效仿下，文化貿易中的文化例外被擴散到其他文化產品領域。

文化例外是基于兩方面產生的，一方面是《關貿總協(xié)定1947年》第四條就對電影產品制定的特殊條款，第三國民待遇條款將電影產品在滿足第四條具體條件列為國民待遇的例外，第二十條一般例外條款中，將保護有藝術、歷史或考古價值的國家珍寶所采取的措施和為保護公共道德所必要的措施列為一般性例外。另一方面是各國的文化產業(yè)發(fā)展不均衡，文化產業(yè)強勢的國家主張文化貿易自由化，文化產業(yè)弱勢國家主張文化例外。wto規(guī)則與文化多樣性的關系基本是一致，正是差異性文化產品和服務在文化自由貿易中體現wto規(guī)則，各國逐步采取措施大力發(fā)展文化產業(yè)，在文化產業(yè)相對平衡發(fā)展中實現文化自由貿易，逐漸消除文化例外對世界文化貿易的影響。我國抓住有利的機遇，在短期積極運用文化多樣和文化例外規(guī)則，把文化產業(yè)做大做強，在長期推崇文化自由貿易，這正是我國文化貿易對wto、文化多樣性和文化例外規(guī)則的運用和實踐，保證我國文化活動、文化貨物和文化服務在創(chuàng)造、生產、傳播、銷售方面享有更多機會，也保證了我國文化產品和服務能開拓更廣闊的國際市場。

我國文化企業(yè)可選擇文化國際貿易模式

轉貼于

（一）傳統(tǒng)國際貿易理論解釋的文化貿易模式

基于供給角度的比較成本論和要素稟賦論的貿易理論指引下，存在三種文化貿易模式。

一是跨境交付文化模式，數字化的電子出版物、有形的文化產品、離岸文化外包、廣播影視、文化藝術都可以通過部門間跨境交付模式進行貿易。二是境外消費文化貿易模式，需要文化的供給者與文化的需求者直接接觸才能完成貿易，這主要是文化多樣性產生的產品和服務的差異與不同國家或地區(qū)服務價格差異引起的，演藝和文化旅游就屬于這種模式。三是商業(yè)存在文化貿易模式，文化服務提供者在國外提供商業(yè)文化服務，豐裕的資本對外直接進行文化項目投資，在東道國顯示文化商業(yè)存在。

（二）現代貿易理論解釋的文化模式

文化產業(yè)內貿易是指一國既出口同時又進口某種同類型的文化產品和服務，這是基于產品差別、消費者偏好差別、規(guī)模經濟、國家之間產品層次結構和消費層次結構的重合，其中消費者偏好的多樣性、國際直接投資活動成為產業(yè)內貿易首要的推動因素。不能被“運輸”的差別化的文化服務就需要主動到服務地進行文化消費，這就是境外文化貿易模式，成為文化“走出去”的途徑。偏好相似理論認為兩個國家的消費者需求結構和收入水平相近，一國生產的文化產品和服務的消費會向國外延伸，這為跨境交付文化貿易模式提供了很好的解釋。海默的壟斷優(yōu)勢理論認為，跨國文化企業(yè)存在壟斷優(yōu)勢，這種優(yōu)勢來源與文化產品市場不完全、文化要素市場不完全和企業(yè)擁有規(guī)模經濟。壟斷優(yōu)勢是國家文化產品和文化服務貿易進行國際直接投資的動因。小島清的邊際產業(yè)擴張理論主張利用比較優(yōu)勢將本國劣勢的文化產業(yè)和文化服務轉移到東道國獲得新的優(yōu)勢，這也是跨國文化企業(yè)進行對外直接投資的動因，這都屬于通過fdi顯示商業(yè)存在的文化貿易模式。

（三）全球化背景下凸顯的文化貿易模式

在文化國際貿易實踐中，已經形成了“三足鼎立”的對外文化貿易模式。一是美國的“強勢輻射”模式，是以跨國文化集團為主體，倡導市場經濟基礎上的文化自由貿易，占據全球網絡文化資源和開發(fā)大量產品，形成文化貿易的規(guī)模優(yōu)勢。二是歐盟的“柔性連接”模式，是以親和力加強歐洲一體化，倡導文化多樣性，拓展文化國際貿易，同時又主張文化例外，發(fā)揮和壯大歐盟文化貿易在世界的影響力。三是日本的“時尚引導”模式，是將科技開發(fā)與時尚創(chuàng)意相結合，在內容和技術兩個方面擴大在全球的文化貿易優(yōu)勢。

此外，在儒家文化指引下的我國倡導“和諧亞洲”、“和諧海洋”和“和諧世界”，推動合作、競爭和共贏，在對外文化貿易中，探索一種新“包容共贏模式”。以“和平、發(fā)展、合作、雙贏”為文化理念，創(chuàng)造大量普世性文化產品和服務，建立起我國文化強國地位。

我國文化國際貿易的市場戰(zhàn)略選擇

（一）政府和民間文化機構在文化貿易發(fā)展戰(zhàn)略中充當搭建平臺的角色

當今世界已經形成的文化板塊有：東亞文化板塊（包括中日韓和東盟）、阿拉伯文化板塊（西亞、北非和中亞地區(qū)）、斯拉夫文化板塊（俄羅斯、東歐和中亞部分地區(qū)）、基督教文化板塊（歐美地區(qū)、大洋洲和南美地區(qū)）和非洲文化板塊，這些文化板塊都是基于一定相同相似的文化背景、價值觀和宗教信仰。我國中央和地方政府積極采取多種措施與不同文化板塊所在的國家進行開展文化友好交流和建立文化經貿合作關系，為文化企業(yè)開展文化貿易提供良好國際經貿背景。我國政府還可以在國內的一些國際化大都市積極建立文化貿易國際博覽會，為國內外文化企業(yè)參展提供良好平臺，同時邀請對貿易有影響的國際組織舉行文化貿易論壇，提升我國文化產品和服務的國際知名度，通過這種“引進來”達到我國文化“走出去“的目標。與上述文化板塊有相同文化背景的我國民間機構可以與相關國家或地區(qū)的民間機構開展各種形式文化論壇和民間文化交流，增進彼此的感情，促進相同文化在跨地區(qū)間融合，為文化企業(yè)發(fā)展文化貿易創(chuàng)造廣泛的社會氛圍和培養(yǎng)消費群體。

篇4

一、北京琉璃廠創(chuàng)意園區(qū)歷史演變

琉璃廠西起南北柳巷、東至延壽寺街，全長800米。遼金名為海王村，元、明時這里開設官窯燒制修建皇宮用的琉璃瓦件，故稱為“琉璃廠”。清康熙至乾隆年間，逐漸形成了集琉璃精粹的著名文化街。清乾隆年間停止燒窯，“琉璃廠”的名字保留至今。是一處著名的展示中國傳統(tǒng)文化，特別是書畫藝術的歷史文化旅游景區(qū)。

文房四寶為紙、墨、筆、硯的總稱。琉璃廠以經營各種文房四寶贏得了文化人的贊譽。著名的“一得閣”，開業(yè)于清同治四年（1865），為中國墨汁制造首創(chuàng)者。制筆名家“戴月軒”，1916年以自己的名字創(chuàng)辦制筆店。其制毛筆具有“提而不散，鋪下不軟，筆鋒尖銳，剛柔兼?zhèn)洹钡奶攸c，齊白石生前最鐘愛該店毛筆。

琉璃廠與新華街交界處為“廠甸”，是二百年來京城最盛大的春節(jié)廟會所在地。清人馬炯章的《廠甸記》中說“至正月則傾城士女，如荼如云，車載手挽，絡繹于道。”據有關資料記載，1963年的春節(jié)，廠甸的游客就達400萬人次。后廠甸中斷。自2002年起，每年農歷春節(jié)初一至初六，又恢復了“廠甸民俗文化廟會”。主要展示北京文化、宣南文化、重溫百姓樂事，展現時代風采，再現古都神韻。廟會集旅游觀光、休閑娛樂、購物餐飲為一體，以開放式的“趕大集”為特色，由文藝演出、花會游行、工藝展示、餐飲服務、觀光購物、娛樂游藝等形式組成，成為京城春節(jié)期間最為熱鬧、火爆的去處。

琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局――商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。

有300余年歷史的榮寶齋，于清康熙十一年（1672）創(chuàng)辦，取“以文會友，榮名為寶”之意。其木刻水印知名于世，成為獨家的“亂真藝術”，齊白石也曾對榮寶齋印制的自己的作品難辯真?zhèn)巍！⒃涯究趟‘嫛遏⒒ㄊ伺畧D》作為國禮贈送給外國元首。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。

清末民初，榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店紛紛爭懸名家書畫于窗前。引來人們駐足觀賞，成為琉璃廠的一道風景。當時，也是數榮寶齋名畫最多而最為熱鬧。榮寶齋最著名的是木版水印和復制品。榮寶齋的木版水印技術融刻版、印刷、折裁等技術為一體，使水印品的藝術更臻完善，曾得到魯迅先生的贊許。

清末，在原琉璃廠廠址上修建了師范學堂，這就是現在的師大附中的前身。在原廠址往南修建了海王村公園，成為了琉璃廠集市的中心，也是后來廠甸最為熱鬧的地方之一。文人墨客常聚此地，而民國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的常客。

民國以來的琉璃廠，書店、琉璃等業(yè)早已衰落，特別是北京淪陷時期，所有書店都是奄奄一息，許多店鋪紛紛倒閉，正如當年《故都竹枝詞》中所云：“閱肆張羅雀掠門，海王村果靜如林。空閑海估尊哥定，待價千年畫宋元”，一片蕭條景象。

1927年，又建了和平門，修了新華街。從此，琉璃廠文化街分成了如今的東琉璃廠和西琉璃廠。

建國后這里更富有文化街的特色。馳名中外的榮寶齋及中國書店和文物商店的許多門市部如文奎堂、邃雅齋、寶古齋、慶云堂等先后在此設立。過去，書家、名士如何紹基、陸潤庫、康有為、華世奎、翁同、梁啟超、沈尹默等都曾為書鋪、文物店題寫牌匾，后又有當代書家為革文閣、悅雅堂、恰肪齋、振寰閣、韞玉齋等商店題匾。名人書寫的牌匾給人以文苑意境的清雅古樸之感。

1980年，國家對古老陳舊的六里長街進行了大規(guī)模的翻擴建，于1984年竣工。建成59幢古樸典雅，富有民族傳統(tǒng)風格的店鋪，總建筑面積3.4萬平方米，融圖書、玉石、陶瓷、雕刻、銅器、字畫、文房四寶為一體的高品位文化藝術品集散地和古都風貌游覽區(qū)。

1982年琉璃廠文化街整修重建。新建后的街道全長750米，東至延壽寺街，西至南北柳巷，中為南新華街。街道兩旁，鋪面店堂青磚灰瓦，磚雕彩繪古色古香，更具有濃厚的古代街市色彩。

如今這里經營琉璃字畫的店鋪依舊很多。沿街商店近100家，有以榮寶齋和寶古齋為代表的古今字畫，以韻古齋和萃珍齋為代表的金石陶瓷，以來薰閣和一得齋為代表的文房四寶，以振環(huán)閣和震云閣為代表的珠寶雜項，以樂海軒和古藝齋為代表的音響樂器，以觀復齋和慶云堂為代表的歷代碑帖，以汲古齋和韞玉齋為代表的仿古文物，以瑞成齋和邃雅齋為代表的文物錦盒和古書裝修，還有文盛齋的紗燈、宮燈和錦昌店的地毯、壁毯等。

太平盛世貴收藏這句千年老話，在中國當今琉璃廠顯得格外貼切。十多年來，沖破樊籬的中國琉璃收藏愛好者，一發(fā)而不可收。收藏大眾、收藏組織、琉璃廠文化創(chuàng)意全區(qū)、拍賣會，后來又誕生了行業(yè)鑒定;這還不算完，收藏雜志，報紙鑒藏專欄，電視專欄《找你》、《鑒寶》、《藝術品投資》等，網絡的收藏網站，還有小說《古街》、電視連續(xù)劇《琉璃蟲》、《五月槐花香》等紛紛殺出，吸引了國內外無數人的眼球。據不完全統(tǒng)計，目前全國各類收藏協(xié)會、收藏品市場均已超過了萬家。中國的琉璃經濟已經成熟了。這真是“飽暖生‘閑’事”、“衣食足而雅趣生”啊！的確，隨著中國改革開放的步伐加快，人們的腰包鼓了，接著就是精神生活的需求與提升，琉璃收藏已經成為一種現代時尚。的確，人們有錢了，琉璃收藏經濟成為社會生活的新寵而持續(xù)走高。

從1989年全國誕生第一家琉璃城――北京琉璃城，到1996年第一屆“北京中國琉璃藝術品博覽會”召開，再到如今琉璃廠文化創(chuàng)意全區(qū)火爆的交易現實，我們不能不承認，個人經營琉璃的出現對我國文物市場的發(fā)展所起的巨大推動力和影響程度。

二、北京琉璃廠創(chuàng)意園區(qū)興起的原因

（一）文化大繁榮

改革開放30年來，中國文化市場以“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針為指導，基本形成了由娛樂、演出市場、音像市場、電影市場、網絡文化市場、藝術品市場等組成的統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化市場體系，初步建立起以綜合行政執(zhí)法、社會監(jiān)督、行業(yè)自律、技術監(jiān)控為主要內容的文化監(jiān)管體系。

文化產業(yè)是投資回報最好的行業(yè)之一。當代社會各種產業(yè)利潤主要靠領先的自主創(chuàng)新和技術進步來實現，而文化產業(yè)正是自主創(chuàng)新和技術含量高的一個門類。加上政策因素和市場因素的作用，文化產業(yè)的資本盈利率比較高，文化產業(yè)領域投資熱將會長期存在。最后從消費的角度看，文化產品是與日俱增的消費熱點。在中國文化產業(yè)大繁榮的背景下，琉璃品收藏悄然興起。

（二）現代科技的發(fā)展

現代科技的發(fā)展使世界范圍內人們的交流更加方便和廣泛，不同文化之間的吸引更加強烈，對歷史的審視就更加冷靜和合理，對文物和藝術就更加珍視。媒體，特別是網絡的驚人發(fā)展縮小了地球空間，人們足不出戶就可以了解、欣賞甚至購買到異域的琉璃，收藏網站與網上拍賣的勃興就是最好的證明。科技的力量把博大精深的中國文化的獨特魅力，空前地展示在全世界面前。

（三）觀念的轉變

隨著中國琉璃行業(yè)的進一步發(fā)展，琉璃收藏的概念已經發(fā)生變化，不僅限于古代文玩，而且包括文物復制品，包括繼承傳統(tǒng)的現代美術品和現代工藝品。珠寶玉器作為反映人與自然密切關系的傳統(tǒng)飾品已經進入琉璃廠。因此琉璃收藏的外延已經擴大，成為藝術欣賞品的代名詞。琉璃收藏范圍的擴大，必將給琉璃收藏、琉璃廠文化創(chuàng)意園區(qū)、琉璃拍賣以及以琉璃為載體的媒體和藝術提供更廣闊的舞臺和更多的商機。

（四）琉璃收藏隊伍的不斷擴大

隨著中國琉璃行業(yè)的發(fā)展，收藏隊伍與收藏的范圍在不斷擴大，這些行家里手將是傳統(tǒng)意義上的琉璃消費群體，他們的收藏鑒賞水平的不斷提高，必將進一步促進琉璃的發(fā)掘、保護和流通，“盛世琉璃”這一傳統(tǒng)命題必將得到驗證。有資格被稱作“琉璃蟲”或“收藏家”的人會越來越多，必將使中國琉璃收藏活動的整體水平得以極大地提高。

篇5

1我國蔬菜生產發(fā)展現狀

目前,中國是世界上最大的蔬菜生產國,居民家庭蔬菜的人均占有量呈現直線上升態(tài)勢。1978年以來,我國居民家庭蔬菜的人均占有量快速提高,到2000年居民家庭蔬菜的人均占有量達到300多kg,比世界蔬菜人均占有量102 kg高出3倍多。近幾年,全國蔬菜生產總體趨勢有以下幾方面:一是全國蔬菜播種面積和產量分別穩(wěn)步增長。全國分區(qū)域看,東部蔬菜播種面積增長較快,西部增長較慢。山東、遼寧發(fā)展較快。二是國內蔬菜消費近年來保持平穩(wěn)態(tài)勢。中國是世界上蔬菜消費的大國,居民家庭人年均消費蔬菜量高于世界人均消費水平。但近20年來,我國居民家庭蔬菜的年人均消費量呈現為先增加后減少的趨勢。三是全國蔬菜總體價格水平穩(wěn)中有升。蔬菜價格的變動除較明顯的季節(jié)性波動外,全國蔬菜的價格基本處于平穩(wěn)的上升過程。四是蔬菜出口在數量上保持較快的增長速度。1988年以來,我國蔬菜對外貿易額增長較快。隨著中國進出口體制的改革,特別是隨著中國加入WTO后,中國蔬菜的進出口數量穩(wěn)步上升,中國蔬菜的出口量遠遠大于進口量。

2蔬菜產業(yè)發(fā)展中存在的問題

近年來,中國的蔬菜產業(yè)化發(fā)展很快。但產業(yè)化發(fā)展之后,出現很多問題,特別是那些片面追求擴大規(guī)模,引進高檔設備和高新技術地區(qū),往往事與愿違。以河北為例,1997 年上半年全省的蔬菜種植面積近46.6萬多hm2(700萬畝),其中反季節(jié)的設施蔬菜和地膜蔬菜就有33.3萬多hm2(500萬畝),預計全年播種面積可以達到66.6萬多hm2(1 000萬畝),總產量250億kg。這樣大規(guī)模生產的結果是,蔬菜價格的大幅度起落。在“產業(yè)化”供給條件不完備的情況下,蔬菜產業(yè)化的道路該怎么走,如何在蔬菜的種植結構上、品種上、價格上做到產銷方面的基本平衡,是值得我們深思的一件事情。當前國內蔬菜市場的供求關系上存在很多問題,主要由于我國蔬菜產品生產規(guī)模小,生產有季節(jié)性、區(qū)域性、分散性等特點,難以適應市場對蔬菜產品大量化、多樣化、優(yōu)質化和動態(tài)化需求的發(fā)展趨勢。具體表現在:

2.1蔬菜流通成本高

一是運輸成本高;二是貯藏加工保鮮成本高;三是蔬菜產品運輸損耗嚴重;四是流通中介的運營費用和抽取利潤高。

2.2蔬菜產品流通地域半徑小

高流通成本限制了蔬菜產品的流通半徑,造成蔬菜產品在產地市場供過于求,賤價銷售,而在銷地市場卻供不應求,價格飆升的市場分割局面。

2.3蔬菜產品流通環(huán)節(jié)多

我國蔬菜流通領域中介主體過多,產銷流通鏈過長。每個流通環(huán)節(jié)都要花費交易時間,產生交易成本,抽取部分利潤,從而導致流通時間長、市場效率低、蔬菜價格節(jié)節(jié)攀升。另外,流通環(huán)節(jié)的冗長性、多重性和分散性容易造成生產者和消費者被隔離,產生牛鞭效應,市場信息在傳遞過程中失真或被扭曲。生產者在缺乏及時、準確的供求信息的情況下盲目組織生產,面臨較大的風險。

2.4蔬菜市場體系功能落后

一是市場價格穩(wěn)定性差,批發(fā)市場價格波動大,不利于蔬菜的供求均衡。我國蔬菜批發(fā)市場大多數規(guī)模較小,地域分散,產品和信息隔離,難以形成交易集中、市場透明度高、競爭充分的市場環(huán)境,導致蔬菜價格波動較大,區(qū)域價格差異明顯。二是市場交易方式原始,我國蔬菜批發(fā)市場主要仍采用“一對一”的對手交易方式,即時現貨交易規(guī)模小、次數多,信息搜尋難度大,市場透明度低,成交價格完全取決于當時當地市場上蔬菜的供求狀況,不能正確地反映供求關系。三是市場信息服務差,農民在蔬菜流通中處于弱勢地位。許多批發(fā)市場的信息建設基本處于空白,信息的傳遞效率和共享度低,對信息的搜集、加工、處理、能力低下,容易造成信息的扭曲和失真。農民的市場信息閉塞,很少與購買方建立穩(wěn)定的供銷關系并簽定購銷契約,形成真正利益共同體的更是少而又少。四是增加生活垃圾,產生環(huán)境污染,造成蔬菜產品的二次污染。我國的蔬菜流通多是以自然形態(tài)運銷,這種不合理的貨物運輸和物流模式直接增加了城市生活垃圾、加重了大氣污染。同時增加了蔬菜產品的二次污染機會,導致蔬菜產品質量下降。五是蔬菜產品流通處于無序狀態(tài)。我國蔬菜產品的大生產、大市場基本形成,但農民長期以來重生產、輕流通,缺乏商品意識,缺乏現代營銷觀念,不向外發(fā)送產品信息,不強調商品包裝,不重視品牌開發(fā),使一些地區(qū)的自然資源優(yōu)勢、技術優(yōu)勢或產地優(yōu)勢沒有充分發(fā)揮出來,蔬菜生產的地區(qū)專業(yè)化分工不明顯,主要產區(qū)和重點產區(qū)不突出。

3對蔬菜產業(yè)發(fā)展的幾點建議

2008年,全球性的金融危機席卷世界的每個角落。我國的外貿出口受到了嚴重的影響,蔬菜出口量嚴重下滑,使國內的蔬菜產業(yè)受到了一定程度的影響。由于金融危機,使各國對進口蔬菜的消費量在減少,美國“花園變菜園”的報道正說明了這一問題。我國的蔬菜出口經受了嚴重的考驗,《宿州萬畝大白菜滯銷》這一案例就充分地說明了受影響程度之深。增強市場意識,積極穩(wěn)步發(fā)展我國蔬菜產業(yè),是增加農民收入,發(fā)展農村經濟的重要內容。加強農村蔬菜產品的流通體系建設,是農村蔬菜產品流通發(fā)展的關鍵,也是促進社會主義新農村經濟快速發(fā)展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。具體應著眼于:

3.1建立農村蔬菜大市場

在農村主要的蔬菜生產基地,建立以鄉(xiāng)村零售網點為基礎,以大中型批發(fā)市場和連鎖配送為骨干,以農民流通合作組織和大中型農村流通企業(yè)為主體,布局合理、服務規(guī)范、功能齊備、組織化程度較高的農村大市場。

3.2加強蔬菜市場體系建設

市場是蔬菜產品流通的載體,應加強3方面的建設:建設開放、競爭、有序的全國蔬菜統(tǒng)一市場體系,降低流通成本;重點建設一批集散和輻射面廣、商品容量大、服務功能齊全和交易規(guī)范的蔬菜批發(fā)市場;建立健全蔬菜流通中介組織,創(chuàng)造良好的蔬菜流通環(huán)境,從根本上降低流通費用。當前重點要抓好蔬菜批發(fā)市場的建設。在山東的壽光等地,就形成了規(guī)模龐大的蔬菜批發(fā)市場,大量蔬菜源源不斷地運往全國各地。

3.3加大蔬菜產品流通市場主體的培育

一是要做大做強蔬菜流通貿易龍頭企業(yè)。實現龍頭企業(yè)組織農民生產的有效方式,及時調整蔬菜的產品結構,提高產品的市場競爭力,如公司加農戶的生產形式。二是要大力發(fā)展農村合作經濟組織,培養(yǎng)蔬菜營銷經紀人。提高流通過程中的組織化程度,盡可能減少流通環(huán)節(jié),有效地組織農民進入市場,保護農民利益,提高農民收入。

3.4利用現代信息技術推進我國蔬菜產品流通

蔬菜流通在其運行過程中具有環(huán)節(jié)眾多、信息量大的特點。利用現代信息技術,推進蔬菜流通信息工程,搭建一個以市場為中心、面向全國的信息平臺,以達到指導生產、促進流通、規(guī)范市場的目的。

3.5加大財政支持力度,發(fā)揮政府的服務、調控作用

建立蔬菜產品流通體系。政府的支持、服務、監(jiān)督與調控作用十分重要。一是加大對蔬菜產品流通設施建設的支持力度,采取相應的政策予以扶持。如蔬菜保鮮庫的設立。二是為蔬菜產品流通改革與發(fā)展提供良好的法律環(huán)境,建立規(guī)范化的市場監(jiān)管機制。三是研究國內外蔬菜產品市場動態(tài),為企業(yè)、農戶提供準確信息。四是建立和完善對蔬菜產品流通的調控制度,特別要建立市場運行監(jiān)測制度、重要蔬菜的貯備制度、進出口調控制度、價格調節(jié)制度等,以保障蔬菜產品流通的正常運行。

3.6借鑒國外蔬菜產品流通經驗

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[關鍵字]廣場 文化 群眾文化

黨的十七屆六中全會提出“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權益”。深入實施文化惠民工程，開展面向群眾的多種多樣公益文化活動，實現人民的基本文化權益。廣場文化是群眾文化的重要組成部分，發(fā)展廣場文化是豐富群眾文化生活，實現人民基本文化權益的重要途徑。

一、廣場文化的特征、發(fā)展現狀和存在問題

廣場文化是在以廣場為主體的室外場所進行的各種文化藝術活動，包括廣場歌詠、秧歌、腰鼓、舞龍舞獅、舞蹈、演奏、表演、繪畫等。

（一）廣場文化的特征

廣場文化具有如下特征：

1、開放性。開放性是廣場文化最突出的特點，廣場是群眾公共活動最集中的地方，也是城鄉(xiāng)公共文化集中開展的場所。廣場文化活動由于其場所寬敞，零門檻，都對群眾開放，因此，廣場文化具有公共性、開放性，這就決定廣場文化必須走平民化道路，服務群眾。

2、廣泛的群眾性。綜觀所有廣場，我們都可以看到，每天早晚廣場里人頭攢動，熱鬧非凡。從四面八方向廣場匯聚的人群，尋求自己的娛樂方式，或唱歌，或跳健身舞，或吹拉彈唱，以釋放生活壓力，放松身心，展示才藝，追求自我價值的實現。其廣泛的群眾參與性，是其他任何一種文化活動都無法相比的。廣場文化的主體是群眾，廣場文化沒有群眾的參與就變得枯燥乏味，沒有生命力。

3、節(jié)慶性。公眾的集會與慶典是廣場形成的原因之一，廣場寬敞、場地大，使得廣場多舉辦各種節(jié)慶活動，包括各種文化活動，這就決定了廣場文化帶有節(jié)日喜慶熱鬧的特點。

4、自娛自樂性。每天早晚，廣場里人山人海，有唱歌的，扭秧歌的、跳扇舞的、跳健身舞的，有吹拉彈唱的，有下棋打牌的，他們既是演員，又是觀眾，陶醉其中，自娛自樂，有的還展示文藝才能，展示自我。廣場文化活動完全是一種群眾自由參加的自娛自樂活動。

（二）廣場文化的發(fā)展現狀和存在問題

近年來，隨著經濟社會快速發(fā)展，人民生活水平日益提高，人民群眾對精神文化需求日益增長，不斷要求有自娛自樂場所、休閑娛樂的空間，積極主動參與到各種群眾性文化娛樂活動中，豐富精神文化生活，在活動中自娛自樂、愉悅身心、強身健體。廣場當然成為群眾休閑娛樂的好去處，自娛自樂的自由空間，廣場文化也隨之不斷發(fā)展豐富。一是節(jié)慶性文化活動經常開展。每逢“五一”、國慶、中秋、元旦、春節(jié)，都舉辦廣場文藝晚會，很多地方還根據本地實際舉辦一些節(jié)慶活動，如河源市還舉辦“客家文化節(jié)”、“旅游文化節(jié)”等。二是群眾自娛自樂文化活動天天開展。人們每天在各種廣場扭秧歌、跳健身舞、交誼舞、吹拉彈唱等。三是群眾自發(fā)的演出。群眾自己組織藝術團、樂隊等也常常在文化廣場表演。四是商家開展的文化活動。商家為搞好營銷，以“文化搭臺、經營唱戲”，舉辦商業(yè)性廣場文化活動。如企業(yè)、商場、賓館的開業(yè)慶典、周年慶典等舉辦的文化活動。隨著經濟的發(fā)展，這樣的商業(yè)性文化活動也快速發(fā)展。

廣場文化在不斷發(fā)展的同時，也還存在一些問題：一是基礎設施、設備不健全、不完善。城市的基礎設施設備比城鎮(zhèn)好，但城市社區(qū)小廣場也比較少，老城區(qū)基本沒有。廣場的燈光音響也比較缺乏。城鎮(zhèn)特別是農村設施缺乏，設備更是欠缺。城鎮(zhèn)方便群眾活動小廣場十分少，有的甚至沒有，農村幾乎沒有小廣場。二是投入不足。有的政府對廣場文化認識不足、重視不夠，對廣場文化的投入少，對廣場建設投入缺乏，廣場文化活動的經費沒有保障。有的重硬件輕軟件，只重視廣場建設，對廣場活動開展不重視，沒有經費。有的只重視搞一場大型活動，對日常群眾性廣場文化活動不重視。三是文化活動不夠豐富。有的地方只有春節(jié)有文化活動，甚至連春節(jié)都沒有文化活動。小城市城鎮(zhèn)的廣場大部分只有跳健身舞的活動，活動形式較少。由于活動較少，城鎮(zhèn)、農村群眾的娛樂方式除了看電視就是打麻將。四是輔導服務隊伍薄弱。小城市、縣城的文化館人員少，而且有專業(yè)輔導服務能力的沒有幾個，業(yè)余輔導隊伍很少，很多健身舞組織者、教師和民間藝術團的指導、教師都是業(yè)余愛好者。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員更少，很多是非專業(yè)人員。

二、大力推動廣場文化發(fā)展，豐富群眾文化生活

（一）深化認識，切實增強發(fā)展廣場文化的責任感和緊迫感。

發(fā)展廣場文化是滿足人民群眾日益增長文化需求的重要途徑。隨著人民物質生活水平的不斷提高，人民群眾的精神文化需求也日益增長，人們需要豐富多彩的文化生活，需要參與到文化活動中去，去愉悅身心，去表演、去創(chuàng)造，表現自我，實現自我價值，越來越多的人投入到群眾文化活動中去。廣場文化具有開放性、群眾性、零門檻的特點，群眾最樂于參與。廣場文藝演出、廣場歌詠、廣場健身舞、廣場樂隊等，參與的群眾最廣泛，吸引力最強，廣大群眾在廣場文化活動中強身健體、自娛自樂，廣場文化活動更好滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

發(fā)展廣場文化是文化惠民的重要舉措。文化是民生的重要組成部分，是人民幸福指數的重要衡度，是群眾生活質量提高的標志。發(fā)展廣場文化是文化惠民，實施文化民生的重要手段。舉辦廣場演出和廣場文化活動，讓群眾享受基本公共文化服務，享受文化發(fā)展成果。開展群眾廣泛參與的廣場歌詠、廣場健身舞等活動，群眾非常歡迎、積極參與，廣場文化活動豐富了群眾文化生活，深受群眾喜愛。

廣場文化活動是提高人民群眾文化素質的重要手段。廣場文化活動讓人民群眾在參與文化活動中陶冶性情、培養(yǎng)情操，接受社會主義先進文化和社會主義核心價值觀的教育，從而提升人民群眾的文化素質，使人民群眾和諧相處。人民群眾素質提高，和諧相處，促進了社會和諧、發(fā)展、進步。

因此，各級黨政領導要高度重視廣場文化活動，加大投入，完善設施設備，加強組織引導，搞好人才隊伍建設，給予經費保障。相關職能部門特別是文化部門要全力組織，開展好廣場文化活動，使廣場文化活動成為群眾日常生活的一部分，使人民群眾享受豐富的文化生活。

（二）加大投入，完善設施。

發(fā)展廣場文化活動，設施是基礎，沒有設施，活動就沒地方開展。因此，要加大投入，完善設施。一要科學規(guī)劃。城市在規(guī)劃時，要規(guī)劃好廣場設置，不但要有中心廣場和區(qū)域廣場公園，而且要有社區(qū)廣場?？h城要規(guī)劃中心廣場和社區(qū)小廣場。城市、縣城在老城改造時要規(guī)劃建設廣場。鎮(zhèn)村都要有方便群眾活動的小廣場。同時要做好廣場的設計，舞臺、活動場地要規(guī)劃設計好。二是舍得投入建設廣場。各級政府要增加對文化事業(yè)的投入，要籌集資金，建好廣場，既要綠化美化好，又要建好舞臺、活動場，還要配備好燈光音響，使廣場既美觀又實用，便于開展活動。

（三）創(chuàng)新發(fā)展，開展豐富多彩的廣場文化活動。

發(fā)展廣場文化，核心是開展豐富多彩的廣場文化活動。要政府主導、部門組織、群眾參與、社會支持，開展豐富多彩的廣場文化活動。

1、辦好節(jié)慶文化活動。在重大節(jié)日、慶典時，由政府文化部門主辦大型文化活動，以營造喜慶氛圍。在元旦、春節(jié)、三八、五一、七一、中秋、國慶等重大節(jié)日紀念日，舉辦大型文化活動，讓人民群眾享受文化大餐，過一個歡樂祥和的節(jié)日。同時還要根據自身實際，發(fā)揮優(yōu)勢舉辦節(jié)日、比賽文化活動。如河源市舉辦客家文化節(jié)、旅游文化節(jié)、山歌大賽、群眾健身舞大賽。

2、開展跳排舞、健康舞等廣場舞活動。廣場舞也叫排舞，具體劃分又有排舞、健康舞、健身舞等。廣場舞不受年齡限制，動作簡單、舞步重復，不受場地限制，簡單易學、時尚、互動性強。跳舞不但可以健身，還可以增強人與人之間的交流。廣場舞具有自娛自樂性，跳廣場舞可以輕松自在、無拘無束。因此廣場舞具有強烈的感染力和吸引力，風靡大中小城市和鎮(zhèn)村，深受群眾喜愛。大力推廣普及省文化廳推廣的廣場排舞和全國文聯推廣的百姓健康舞，挑選培訓骨干，組建骨干隊伍，以骨干帶動輔導建立廣場舞隊伍，組織市、縣廣場舞展演比賽，同時把活動延伸到鎮(zhèn)和社區(qū)，把廣場舞普及到各個社區(qū)、鎮(zhèn)。

3、組建民間藝術團隊。文化部門引導、扶持、輔導，組織業(yè)余文藝愛好者建立民間藝術團隊，如中老年藝術團、合唱團，青少年藝術團、合唱團，舞龍隊、舞獅隊等，同時對他們經常進行輔導，提高他們的水平。

4、開展歡樂廣場群眾演出。落實經費，培養(yǎng)隊伍，定期不定期在市區(qū)、縣城中心廣場舉辦群眾演員的演出。開展好文化“三下鄉(xiāng)”活動，送演出到農村。舉辦群眾歌詠活動，開展廣場大家唱，組織群眾唱紅歌，唱流行歌，唱山歌。組織企業(yè)開展廣場文化活動，發(fā)動企業(yè)贊助，籌集經費，舉辦廣場演出。企業(yè)、商場、賓館在開業(yè)慶典、周年慶典時舉辦廣場演出，充分發(fā)揮企業(yè)通過文化活動宣傳自己推廣自己的積極性。

（四）抓好隊伍建設，建設一支廣場文化隊伍。人才是開展好廣場文化活動決定性因素。市縣文化館鎮(zhèn)文化站要增加人員，要公開吸收一些文藝專業(yè)水平較高、組織文化活動能力好的人進入文化館站，吸收有文藝專業(yè)特長人員、民間文化傳承人和民間藝人作為鎮(zhèn)文化站工作人員。選派文化館（站）的專業(yè)人員到藝術院校培訓，要經常對文化館（站）工作人員、民間業(yè)余藝術團演員、農村社區(qū)文藝骨干進行專業(yè)培訓，提高他們的專業(yè)水平。充分利用社會資源，培養(yǎng)民間文藝隊伍，扶持民間業(yè)余藝術團隊，建成一支業(yè)余文藝隊伍，挑選一批社區(qū)、農村文藝骨干，形成一支文藝骨干隊伍。從而形成以文化館（站）工作人員為主力軍、民間業(yè)余演員、社區(qū)農村文藝骨干為組成部分的群眾文化隊伍。

參考文獻：

[1]王照一.試談新農村廣場文化建設的必要性.233網校論文中心，2009年07月；

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關鍵詞：城市廣場舞；影響；發(fā)展

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-12-0300-01

隨著當前我國國家經濟的不斷發(fā)展與人們生活水平的提高，人們的精神娛樂生活也在不斷發(fā)展，而城市廣場舞文化正是在這樣一種背景下發(fā)展起來的城市集體娛樂活動，對豐富人們的業(yè)余生活，鍛煉人們的身體素質方面具有極其重要的意義。因此，城市文明新發(fā)展的背景下對城市廣場舞文化進行相關的研究具有重要的時代與實踐意義。

一、城市廣場舞文化的內涵

1.城市廣場舞文化作為一種精神文化。廣場舞文化作為城市精神文明建設極其重要的組成部分，從本質上講是一種精神文化，其發(fā)展極大地豐富了城市市民的精神娛樂生活[1]。城市居民在進行廣場舞的同時，不但可以達到鍛煉身體的目的，同時也可以釋放出自己的壓力，使自己的心靈得到舒展。同時，社區(qū)的居民可以通過廣場舞這一良好的平臺，加強與同社區(qū)居民的交流與溝通，促進社區(qū)居民的情感增進?？傊?，城市廣場舞文化具有非常強的滲透力與凝聚力，能夠有效地提高城市居民的歸屬感和認同感，極大地豐富了城市居民的精神生活。

2.城市廣場舞文化作為一種時尚體育文化。廣場舞文化作為當前社會時尚體育文化的重要表現形式，是一種具有強烈的時代感、潮流感和全民參與性的健身方式，包含了很多的時尚體育元素，比如說健身舞蹈、體育舞蹈、街舞等等[2]。廣場舞文化的發(fā)展需要時尚體育文化作為支撐點，相關的時尚體育項目的有效推廣與普及可以很好地促進廣場舞的發(fā)展，符合了人們的審美情趣，從而吸引更多的舞蹈參與者。

3.廣場舞文化體現了大眾文化和體育文化的結合。廣場舞文化的興盛是群眾參與的結果，體現了大眾文化的普遍性，另外一方面也體現了城市和社會的體育文化，因此可以說，城市廣場舞文化既是體育文化的重要表現形式，也是大眾文化的重要組成部分。

二、城市廣場舞文化帶來的影響

1.城市廣場舞營造了全民健身的氛圍。全民健身氛圍的營造對全民健身事業(yè)的推進具有很重要的作用，而城市廣場舞具有非常廣泛的群眾基礎，是全民健身成果的展示舞臺，在這樣一種健身文化的陶冶下，會有更多的市民自覺參與到廣場舞的隊伍當中。一方面是全民健身的熱情影響了廣大群眾，另外一方面，有組織有安排的廣場舞組織也提高了很多市民的參與積極性。

2.城市廣場舞文化滿足了城市多元文化的發(fā)展需求。隨著當前城市物質文化的發(fā)展，人民對精神文化的發(fā)展要求也越來越高，而城市廣場舞文化不僅僅是一種中國健身文化，也是一種鄰里文化，多種多樣廣場舞文化的展開一方面可以體現當地具有特色的地域文化，促進地方特色文化的開展，另外一方面由于舞蹈形式的多樣性也可以滿足不同群體的層次需求。

3.城市廣場舞文化展現了城市的新形象。富有特色而又組織得當的城市廣場舞文化作為城市一道亮麗的風景線，可以展現出城市不一樣的風格，體現城市獨特的價值觀[3]。廣場舞文化的發(fā)展體現了城市對文化的接受度、包容力和對文化的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力，在展現城市新形象的同時也有效地提升了城市的品位。

4.城市廣場舞文化促進了城市的和諧發(fā)展。城市的和諧發(fā)展對國家和諧發(fā)展具有非常重要的意義。而廣場舞文化由于其全民健身和群眾參與的特性，可以使得不同的生活背景、不同興趣愛好的群體能得到有效的溝通與交流，在消除一些誤會和偏見的同時也增進了彼此的了解，從而推動了城市的和諧發(fā)展。

三、如何促進城市廣場舞文化的更好發(fā)展

1.創(chuàng)新廣場舞文化的觀念。觀念的創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心，因此，城市廣場舞文化的發(fā)展過程中，一方面需要把其提升到精神文明建設的重要層面，另外一方面也要堅持科學發(fā)展觀，根據時展的特點和當地的實際特色，建立一個完善的多元化的發(fā)展理念。

2.創(chuàng)新廣場舞文化的組織形式。廣場舞文化的進一步發(fā)展需要不斷地創(chuàng)新和豐富組織形式，促進廣場舞文化建設的規(guī)范化和制度化發(fā)展。多樣性的組織形式是廣場舞建設常態(tài)化的保證，因此，一方面政府要加大相關的公共項目的建設，另外一方面，也要充分發(fā)揮街道辦事處和群眾自身的組織能力，可以根據不同的年齡層次和健身活動形式來進行廣場舞帶領人員與組織形式的安排。

3.創(chuàng)新廣場舞的文化傳播方式。能否吸引更多的群眾參與是廣場舞進一步發(fā)展的關鍵，因此，必須要創(chuàng)新廣場舞的文化傳播方式[4]。首先，可以充分利用傳統(tǒng)的媒介來進行傳播，比如雜志報刊、電視傳媒等。另外一方面也要積極采用新興的媒體來加強這方面的傳播，比如說可以利用群眾參與性比較高的微博和論壇，人流量比較大的地鐵站臺、公交站牌等，結合廣場舞文化的宣傳片或者展板，舉辦相關的廣場舞比賽，開辦廣場舞的知識講座等等，以促使更多的群眾了解廣場舞，參與廣場舞。

由以上可以看到，城市廣場舞作為當前城市精神娛樂活動極其重要的一部分，對城市文明建設具有關鍵的意義。筆者認為，只要當前城市廣場文化的發(fā)展能不斷地創(chuàng)新廣場舞文化的觀念和組織形式，積極采取新的廣場舞傳播方式與新的廣場舞文化管理方式，就一定能促進我國城市廣場舞文化的進一步發(fā)展，進而豐富城市人民的娛樂生活，鍛煉市民的身體素質以及為提高我國國民精神文明建設的水平作貢獻。

參考文獻

[1]顏美，吳薇.綿陽市社區(qū)健身舞蹈開展現狀的調查與分析[J].神州，2011（05）.

[2]于研.淺談廣場舞的開展現狀和發(fā)展趨勢[J].華章，2013（02）.

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摘要：磷化技術是當前采用較多的金屬表面處理技術，在涂裝工業(yè)中，由于鋅鹽磷化能夠顯著增加復合涂層的耐久性和使用壽命而被廣泛應用。但是一般的磷化溫度都比較高，開發(fā)常溫節(jié)能、無毒低污染的磷化工藝己成為當今磷化工藝的主要研究方向。本文將重點對金屬常溫磷化、各種類型、發(fā)展狀況及發(fā)展趨勢進行分析。

關鍵詞：金屬常溫磷化；優(yōu)點；影響因素；發(fā)展趨勢

1 概述

S著現代工業(yè)對能源的需求量日益增加、能源危機的出現，節(jié)能受到了人們的高度重視。而常溫磷化不僅易于控制，能改善工作環(huán)境，而且結晶細，節(jié)省能源，因此常溫磷化工藝備受關注。尤其近幾年來，國外大型表面處理商紛紛涌入中國市場，而國內常溫磷化產品比較單一。因此對我們來講，常溫磷化不僅是一個趨勢，而且我們還將面臨著很大的挑戰(zhàn)。

隨著磷化技術的發(fā)展，常溫鋅系磷化將成為應用非常廣泛的一種磷化工藝，特別是在家用電器行業(yè)，低溫常溫鋅系磷化完全占有統(tǒng)治地位，甚至在汽車行業(yè)低溫常溫磷化也占有一定的比重。

2 常溫磷化的優(yōu)點

（1）降低能耗，節(jié)省能源。根據資料顯示，磷化溫度從70℃降到50℃一般可節(jié)能50%以上，從55℃降到30℃則可節(jié)能30%以上，而常溫磷化處理則根本不需要熱源。

（2）化學成分的消耗大幅度下降。常溫磷化不僅大大降低能耗而且各種化學成分的消耗量也明顯下降，從而降低了成本。

（3）磷化液更加穩(wěn)定，便于控制。在涂裝用鋅系磷化液中，一般含亞硝酸鈉[1]，這是一種加速成膜成分，也是不穩(wěn)定的成分，隨溫度和酸度的降低其穩(wěn)定性提高。

（4）減少沉渣，結垢疏松。沉淀是磷化工藝的必然產物，但由于常溫磷化的酸度降低，基體腐蝕量低，所以沉淀的生成量也明顯降低。

（5）磷化膜更加均勻。與中、高溫磷化相比，常溫磷化膜更加均勻和細密，這可能與低溫條件下反應動力小，平均腐蝕反應緩慢有關[2]。

3 常溫磷化的影響因素

常溫磷化和傳統(tǒng)磷化一樣，鑒別其好壞仍然是看磷化膜的質量。磷化膜質量主要指膜的耐蝕性、抗堿性、漆膜附著力等物理化學性能。以下常溫磷化的影響因素分別做簡單介紹。

（1）基底金屬。不同基底金屬上形成的磷化膜質量差別很大，如在電解鐵和低碳鋼上容易形成良好的磷化膜；反之，在高碳鋼上較難。隨著基底金屬中碳含量的提高，磷化膜將變粗、變暗。對于不同的金屬材質，最好選用相對應的磷化工藝，這樣才能保證磷化膜的質量。

（2）脫脂效果。脫脂就是除去金屬表面油污的過程。如果脫脂不良，磷化時會出現不上膜、磷化膜發(fā)花等問題，影響油漆與底材的附著力，所以脫脂是影響磷化膜質量的重要因素。影響脫脂效果的因素有以下幾個方面：

①脫脂劑的濃度：脫脂液的堿度偏低，皂化反應會停止；偏高皂化反應生成的肥皂溶解度降低，容易使金屬表面發(fā)生氧化生成褐色膜，而不溶解的肥皂會附著于金屬上，使除油過程難以進行。因此，必須嚴格控制堿度。

②處理溫度：溫度可改變油污的物理特性（如降低其粘度，減弱其與金屬界面的附著力而便于除去），促進化學反應，加速表面活性劑分子的運動，從而促進浸潤、乳化、分散等作用；隨著溫度的提高，鹽類水解增加從而提高了溶液的堿度，加快了皂化反應以及乳化過程。所以在脫脂允許的溫度范圍內，適當提高溫度有利于提高脫脂效果。

③處理時間：適當延長時間可以充分除去油污。

④機械攪拌，并提高清洗壓力，可使油污受到機械沖擊，從而更容易脫離金屬表面進入溶液。

以上因素處理的好壞都會影響除油效果。除油要求油污去除干凈，應達到均勻潤水，無破水條紋。

（3）表面調整。表面調整可消除除油除銹等造成的表面狀態(tài)的不均勻性，增加磷化晶核的數目，使晶粒變得更細，降低膜重，還可縮短磷化時間，降低磷化溫度，對于常溫磷化工藝來說，這是一道必不可少的工序。

（4）[Zn2+]、[PO43-]/[NO3-]、pH值對成膜的影響。由文獻可知，在常溫磷化體系中，Zn2+是以 Zn（H2PO4）2和 Zn（NO3）2的形式引入的。

（5）促進劑。良好的促進劑不僅能夠加速磷化反應，降低磷化溫度，而且能夠提高磷化膜質量。

（6）其他手段。近幾年新型材料的出現又提供了一些新的方法與手段，如通過向原磷化體系中引入納米顆粒來提高磷化膜耐蝕性等。

4 磷化工業(yè)用途

（1）防銹作用。鋼鐵磷化后其表面覆蓋一層磷化膜，起防止鋼鐵生銹的作用，主要用于工序間和庫存等室內的防銹，防銹期較短，一般不用于戶外。

（2）耐磨減摩，冷加工作用。承載運動件，如齒輪、軸承套、活塞環(huán)等在承載運動過程中，將會產生摩擦發(fā)熱振動，其上覆蓋一層磷化膜后，磷化膜的特殊晶粒結構和硬度提供的性、抗熱性、吸振性都能使運動件的摩擦性能大為改觀，因而這項技術一直在應用。

（3）涂漆打底。磷化的最大應用領域在于涂漆打底，約占磷化總工業(yè)用途的 60～70%。磷化膜作為涂漆前的底層，能提高漆膜附著力和整個涂層體系的耐腐蝕能力。因而對磷化的研究也主要集中在此。

5 磷化的發(fā)展狀況和發(fā)展趨勢

隨著磷化技術的進步，現代磷化正朝著低溫節(jié)能、工藝簡便、投資耗料少、無毒無污染的方向發(fā)展，如磷化溫度由原來的高溫（85℃以上）逐步降低到中溫（45～85℃）、低溫（30～45℃）乃至常溫（5～30℃），磷化處理時間由最初的幾個小時縮短到目前的幾分鐘。磷化處理方式也從開始的純浸漬法發(fā)展到噴淋法、輥涂法以及浸噴混合法的自動化生產，磷化體系則由當初的單元體系（只有鐵一種金屬離子）發(fā)展到今天的多元體系（同時含有鐵、鋅、錳、鎳、鈣等多種金屬離子）。磷化添加劑從無到有，大大改善了磷化膜的質量，提高了成膜速度，己成為磷化液中不可缺少的成分。

近年來，磷化研究主要側重于以下幾個方面：

（1）由粗晶厚膜向微晶薄膜發(fā)展：獲得均勻細致、耐蝕性好的磷化膜。

（2）成膜物質由高濃度向低濃度轉化：有利于降低成本，減少沉渣。

（3）用新型促進劑替代亞硝酸鹽避免使用時隨時添加、產生沉渣多等缺點，也可降低操作液的毒性。

（4）常溫快速磷化技術：溫度為 5～30℃，時間為 5～20min，磷化膜具有良好的耐蝕性能。

參考文獻：

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一：南陽楹聯文化產業(yè)的現狀：1、楹聯文化現狀。楹聯作為中華民族一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在我市有著深厚的群眾基礎，歷史上有許多名聯佳對出自南陽。2000年10月，南陽被命名為“河南楹聯第一市”。去年10月，又被中國楹聯協(xié)會授予“中國楹聯文化城市”桂冠，為南陽“文化名市”增添了一個新的文化品牌。2、春聯市場情況。目前，南陽的春聯主要靠外地輸入，主要靠個體商販從外地進貨，這種經營方式占南陽春聯消費市場80%的份額，而新華書店的正規(guī)經營僅占不到5%的市場份額，剩余15%的空間屬于書寫品。另外，我市春聯市場上還存在著大量非法印制的盜版產品，許多春聯沒有標明出版社和印制廠家。

二：發(fā)展我市楹聯文化產業(yè)的有利條件：1、發(fā)展楹聯文化產業(yè)具有廣闊的市場前景。我市人口眾多，楹聯市場很大，但沒有一家上規(guī)模的春聯印制廠家，與我市“中國楹聯文化城市”的稱號不相符。但反過來說，目前這種狀況，說明了我們發(fā)展楹聯文化產業(yè)的空間很大。2、發(fā)展楹聯文化產業(yè)具有最廣泛的群眾基礎。作為“中國楹聯文化城市”，我市有著悠久的楹聯文化傳統(tǒng)，從府衙到縣衙，從武侯祠到醫(yī)圣祠，從機關企事業(yè)單位到城市社區(qū)、廣大農村、楹聯隨處可見。慶賀新春、婚喪嫁娶、起房造屋都需要它的點綴，人們喜愛楹聯，使用楹聯，消費、欣賞、品位楹聯，可以說楹聯文化已經滲透在人們生活的方方面面，不可或缺?！爸袊郝撐幕鞘小钡慕鹱终信坪驮跉v史文化、現代科技文化熏陶下越來越壯大的楹聯創(chuàng)業(yè)隊伍，又有數以萬計的楹聯作品積累，都為我們發(fā)展楹聯文化產業(yè)提供了得天獨厚的有利條件。3、發(fā)展楹聯文化產業(yè)具有良好的機遇。弘揚楹聯文化，大力發(fā)展楹聯文化產業(yè)，正是打造城市名片、提升城市形象、提高文化品位、增添文化內涵的良好途徑，也是市委、市政府近兩年將在文化事業(yè)發(fā)展上要認真做好的10件實事之一?！爸袊郝撐幕鞘小钡膭?chuàng)建，領導的重視，社會的關注，為楹聯文化產業(yè)的發(fā)展提供了良好的機遇。

三：幾點思考和建議

1.“政府推動,市場運作，社會參與”是發(fā)展我市楹聯產業(yè)的必由之路。市委、市政府提出“政府推動,市場運作，社會參與”的楹聯文化產業(yè)發(fā)展思路，這是對我市楹聯文化充分調研、深思熟慮之后作出的科學決策，也是我市楹聯文化形成產業(yè)的必由之路。要形成產業(yè)，就要有市場，有市場就要有競爭，有競爭就要按市場規(guī)律來辦事。在產業(yè)發(fā)展的初期多一些行政推動，多一些扶持是必要的。但要做大做強產業(yè)，使之走出南陽，輻射周邊，叫響全國就要靠市場運作。楹聯產業(yè)的發(fā)展可以按三步來設想：第一步，用三年的時間，依靠地方行政推動的力量，挖掘好本市的市場潛力，培育好我市的楹聯市場主體，健全楹聯營銷網絡。第二步，鼓勵我市有規(guī)模的楹聯經營企業(yè)在增加品種、提高質量、市場拓展上下功夫，使南陽楹聯真正成為遠近聞名生產銷售一條龍的產業(yè)，形成輻射周邊省市的格局。第三步，通過五至七年的努力，形成在全國范圍內能叫得響的品牌，實現“讓全國各地都來南陽買楹聯”的設想。

2.建設楹聯一條街和楹聯長廊是發(fā)展我市楹聯產業(yè)的標志性工程。市委、市政府明確提出，高起點規(guī)劃，高標準建設，分別在白河公園和臥龍路建設“楹聯長廊”和“楹聯一條街”，作為“中國楹聯文化城市”的標志性工程。我們也應該認識到，這也是我市楹聯文化產業(yè)的標志性工程，建好這個標志性工程，對推動楹聯產業(yè)有著十分重要的意義，透過這項工程，體現了我市楹聯產業(yè)發(fā)展的濃厚氛圍。

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關鍵詞： 西方電影； 國當代電影； 發(fā)展趨勢

中圖分類號： J992.9 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）04-0081-01

近幾年，相對于美國電影大肆搶占中國電影市場的現狀。我們的國產電影卻遲遲難出國門，無法獲得更多的海外電影市場，尤其是西方電影市場的認可。雖然近幾年中國市場也不乏好片出現，如2010年影院電影的敘事空間中，最成功的作品當屬《讓子彈飛》，這部電影以其封閉的空間造型與開平碉樓的借用使電影劇作的敘事空間得以垂直立體發(fā)展。但是縱觀近幾年我國的電影，不禁讓人深思：為什么美國電影可以打進中國市場，而中國電影卻難以在西方電影市場立足呢？究其原因，除去中國電影在海外得不到公正的宣傳和推廣之外，最主要的原因還得從中國電影自身找原因，找差距。

一、中國當代電影存在的不足

1.攝取題材落后，缺乏時代色彩。近年來，國內一些在國際上獲獎的作品往往熱衷展現古老中國的東方式奇觀，刻意迎合西方電影節(jié)評委及觀眾的獵奇心理，以及關于東方的先入為主的想象。然而這對于中國電影的發(fā)展和國家民族形象的提升并沒有什么好處。真實地反映人的生存狀態(tài)不應該只表現愚昧落后的東西以博得一笑，時間一長，西方觀眾就會失去好奇感，產生鄙視和厭倦，從而堵塞中國電影的西方發(fā)展之路。

2.情節(jié)脫離現實，創(chuàng)新意識不足。最近幾年來，接連有國產大片問世，你方唱罷我登場，放映前鋪天蓋地的宣傳，各大媒體爭相報道，導致這些所謂大片在上映之前就已經家喻戶曉，備受矚目。然而等到公映以后，觀眾總有上當受騙的感覺，總感覺言過其實，這跟電影情節(jié)內容的空洞乏味有很大關系，從《十面埋伏》到《英雄》，再到《無極》，這些所謂的商業(yè)大片，演員陣容十分強大，讓觀眾備受期待，為什么得不到較高的評價，原因就在于沒有真正扎根于現實的土壤，給人空洞虛浮，遠離生活的感覺，西方觀眾對于中國傳統(tǒng)文化理念知之甚少，更無法理解電影背后所包蘊的內涵。此外，很多電影情節(jié)類似，表現手法也都極其相似，也激不起觀眾的觀賞欲。

3.電影制作水平存在差距?？催^《哈姆雷特》和《變形金剛》的人都會有深切的體會，中國拍不出這種高水平制作的電影，這是不得不承認的事實，國產電影的制作水平，尤其是高科技水平要遠遜于好萊塢電影，這對于看慣高科技制作水平電影的西方觀眾來講，在感官上缺乏吸引力。

二、中國當代電影發(fā)展趨勢

1.中國電影要有效地走合拍之路。中國電影要想進軍西方電影市場，必須有效地走出去，而合拍片已經成為“走出去”的主力。拍合成片不僅可以集中優(yōu)秀資源，降低市場風險，擴大市場份額；同時，還能學習到海外先進的電影理念和制作手段，從而大大提升中國電影的票房收入和整體水平。2008年，中國電影共推出406部影片，合成片僅有10%。然而，在2008年中國電影海外票房收入的25.28億美元中，合拍片收入所占份額高達95%。”這說明，中國電影要更好地“走出去”，必須大力發(fā)展合拍片。當然，合作拍片并不代表向境外投資方一味妥協(xié)，而應平衡境內外利益，達至雙贏。

2.中國電影要反映現實生活，發(fā)揚創(chuàng)新精神。電影是一種藝術形式，源于生活，脫離現實生活的藝術，也必然不會有長久的魅力，中國當代電影在片面追求高票房的同時，應進一步反映中國的國情現狀，反映百姓的真實生活，而不應整天糾纏于古人的生活，沉浸在虛無的哲理世界。此外，在電影的構思和制作方面，要敢于突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，通過別樣的視角展示電影的魅力。整個2010年度，算是中國電影發(fā)展的一個新的創(chuàng)作時期，出現了大量的以文學改編的影院電影，如《唐山大地震》《趙氏孤兒》《山楂樹之戀》《讓子彈飛》《杜拉拉升職記》等等，這些于2010年度在電影熒幕上風光無限的電影，以其扎實的生活氣息和情節(jié)豐富生動而備受矚目。

3.中國電影要提高科技含量。對高科技的運用是美國好萊塢大片的優(yōu)勢所在，也是其搶占中國市場的重要武器。中國電影要想走出中國，打進西方電影市場，必須提高電影的科技含量，這是電影業(yè)發(fā)展的必然趨勢。電影本身就是聲光電影的藝術，只有給觀眾強大的視覺和聽覺沖擊力，才能凸現電影與其他藝術形式的區(qū)別，彰顯電影的優(yōu)勢所在?！栋⒎策_》為什么能夠連續(xù)創(chuàng)造票房奇跡，關鍵就在于電影對高科技技術的嫻熟運用，為我們展現了衣服美輪美奐的外星場景。

4.中國電影要凸顯人性的閃光點。人有種族、國家、年齡和性別之分，有著不同的生活習慣，然而有些東西卻是人類共同擁有的品質，比如正義、善良、英雄主義。常看西方影片的觀眾應該了解，西方電影非常崇尚個人英雄主義，在曲折離奇的故事當中，人物的崇高品質會無限放大，人性中美好的東西會得到淋漓盡致的展現，阿凡達的不畏強權，功夫熊貓的堅韌執(zhí)著，這些人性中的閃光點通過影片直接撞擊著觀眾的心靈，引起共鳴，形成電影特有的魅力。中國電影在此處往往做得不夠，中國電影制作人似乎受中庸之道的影響，在電影中喜歡玩一些玄奧，難辨是非的東西，缺乏對人性美好一面的強烈宣示，似乎觀眾人人都是理論家，都能夠猜透導演的良苦用心。而現在的觀眾，更希望通過電影感知人的美好，去感受強烈的心靈震撼，而不是看一堆玄奧的理論，回家再慢慢的思考。

5.中國電影需要大力開發(fā)本土市場。西方電影，之所以搶占中國市場，是因為西方電影市場已經是他們的天地，他們需要更大的發(fā)展空間，中國電影卻不沒有發(fā)展到完全占領本土市場的地步，雖然我們在國際上參加了一個又一個電影節(jié)，雖然國內的金雞、百花等電影節(jié)也是名目繁多。然而市場卻無人開發(fā)。中國的電影發(fā)行遠遠落后于電影市場。很多好電影沒人宣傳沒人放，可惜可悲。中國的電影工業(yè)至今尚未形成規(guī)模。在與好萊塢甚至韓國片的競爭中都處于下風。與此同時中國內地的電影市場卻逐漸強大。香港，韓國，美國的制片公司都在打中國內地市場的主意，搶占市場，賺取高額票房收入。面對一個越來越大的市場，自己不去開發(fā)，便宜他人，這是中國電影的悲哀，我們不應該讓這種悲哀演變成悲劇，應該積極努力地開發(fā)本土的電影市場，讓中國電影獲得更多中國人的喜愛。

經過百年的發(fā)展，世界電影逐漸走向成熟，走向完善。在世界電影之林里，不應該是美國電影的一支獨秀，而應該是百花齊放的瑰麗勝景。中國電影作為其中的一部分，還有著很長的路要走，有著很大的發(fā)展?jié)摿??！暗缆肥乔鄣模巴臼枪饷鞯??！蔽覀儓孕胖袊敶娪耙欢軌虺晒Φ刈呦蛭鞣?，走向世界，獲得更多人的認可和喜愛。愿我們的電影人，前仆后繼，勇往直前，為這個偉大的理想而不懈奮斗。

參考文獻 ：

[1] 王斌.當代電影與我們所處的時代.上大網2009年10月10日.

[2] 王翔宇.中國災難電影的形態(tài)與現實主義美學風格[J].當代電影，2008，11.