導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；文化；適應(yīng)

工業(yè)設(shè)計(jì)已成為提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力、打造核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略工具，其發(fā)展也越來(lái)越受到各國(guó)政府的高度重視。工業(yè)設(shè)計(jì)是集藝術(shù)、技術(shù)、文化為一體的創(chuàng)新活動(dòng)，豐富社會(huì)物質(zhì)文化，改善人們的物質(zhì)生活，提高社會(huì)審美意識(shí)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)下，工業(yè)設(shè)計(jì)要與產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)相適應(yīng)，與地區(qū)工業(yè)及文化相結(jié)合，構(gòu)建工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)非常寬泛的概念，不同的國(guó)家有不同的概念內(nèi)涵和統(tǒng)計(jì)范疇。在國(guó)內(nèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群，包括文化藝術(shù)、新聞出版、廣播、電視、電影、軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)、廣告會(huì)展、藝術(shù)品交易、設(shè)計(jì)服務(wù)、旅游、休閑娛樂(lè)和其它輔助服務(wù)等幾大門類，成為一種在全球化的消費(fèi)社會(huì)的背景中，推崇創(chuàng)新和個(gè)人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即文化是資源，創(chuàng)意是手段，產(chǎn)業(yè)是目的。英國(guó)是全球最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國(guó)家，英國(guó)前首相撒切爾夫人對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)曾有一句非常精辟的論斷：“對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)一分的投入，可以產(chǎn)生一千分的回報(bào)”，凸顯工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性。美國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大，較為典型的如迪斯尼公司、好萊塢電影是美國(guó)商業(yè)文化的象征，并逐漸形成較有規(guī)模的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，并充分發(fā)揮創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)與文化相融合

工業(yè)設(shè)計(jì)是協(xié)調(diào)人、產(chǎn)品、環(huán)境的中介，并參與影響著人類的生存方式。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，“器”即工具。工業(yè)設(shè)計(jì)不僅是企業(yè)發(fā)展和壯大的工具，更是新產(chǎn)品前期開發(fā)、整體營(yíng)銷的重要利器，而且在企業(yè)中起指導(dǎo)和決定作用。如今，企業(yè)僅依靠技術(shù)創(chuàng)新是難以領(lǐng)先的；設(shè)計(jì)創(chuàng)新才是關(guān)鍵，是企業(yè)的核心，是企業(yè)的立足之本。

企業(yè)要依靠工業(yè)設(shè)計(jì)提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力， 關(guān)鍵在于提升產(chǎn)品或服務(wù)的文化內(nèi)涵。文化是是創(chuàng)意的源泉，是產(chǎn)品與服務(wù)增值的原動(dòng)力?？萍继峁┑膬H為使用價(jià)值，而文化是產(chǎn)品的軟實(shí)力，增強(qiáng)產(chǎn)品的生命力，使其更具社會(huì)價(jià)值。

工業(yè)設(shè)計(jì)是科技、文化與藝術(shù)的完美結(jié)合，是通過(guò)創(chuàng)意將藝術(shù)與文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的核心環(huán)節(jié)，工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要以科技為先導(dǎo)，以文化為依托，以創(chuàng)意為種子，營(yíng)造生態(tài)化的創(chuàng)新環(huán)境。各地區(qū)有其獨(dú)特的地域文化，要使文化得以傳播，不能僅靠演出以及媒體的傳播來(lái)宣傳，而應(yīng)該將其與新時(shí)代的產(chǎn)品相融合，才能真正的進(jìn)入人們的日常生活，才能對(duì)地域文化有切身體會(huì)，才促進(jìn)文化的發(fā)展。

工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐要與文化相融合， 運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新力量，打造工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)。以江西省為例，其具有深厚的文化積淀，擁有自己獨(dú)特的贛江文化，并具有以革命根據(jù)地為特征的紅色文化， 擁有景德鎮(zhèn)手工制瓷，余江、婺源雕刻，萍鄉(xiāng)、南豐儺雕，南昌瓷板畫，上饒連四紙等特色技藝文化資源。要結(jié)合本省豐富的地域文化資源，充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的力量，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持；并重點(diǎn)在南昌、九江、景德鎮(zhèn)、新余等制造業(yè)相對(duì)比較集中的區(qū)域，建立適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與制造業(yè)協(xié)同共生的工業(yè)設(shè)計(jì)基地，充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新價(jià)值。

3.工業(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)

隨著國(guó)家的積極扶持與倡導(dǎo)，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正逐步駛?cè)胍粭l快車道。各種設(shè)計(jì)活動(dòng)空前活躍，投資環(huán)境與商業(yè)模式日趨成熟，產(chǎn)業(yè)鏈條逐漸形成，品牌效應(yīng)也初步顯現(xiàn)，一個(gè)充滿創(chuàng)意活力的中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將越來(lái)越受到全世界的矚目。在此趨勢(shì)下，工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不能落后于時(shí)代，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)應(yīng)與企業(yè)相合，突出實(shí)踐性，提高其社會(huì)適應(yīng)能力。

高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。如今較多高校開設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，為社會(huì)輸送了大量的畢業(yè)生，但沒有從本質(zhì)上解決企業(yè)面臨的創(chuàng)新人才缺乏的問(wèn)題。一方面是畢業(yè)生無(wú)法完全滿足企業(yè)的需求，主要原因是設(shè)計(jì)教育忽略了設(shè)計(jì)教育應(yīng)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的特點(diǎn)；另一方面是學(xué)生畢業(yè)后，從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作的很少，學(xué)生在企業(yè)中難以找到自己的位置。高校畢業(yè)生的素質(zhì)與企業(yè)的需求不相適應(yīng)，造成中國(guó)設(shè)計(jì)難以形成特色，一直處于模仿發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)狀。因此，完善工業(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，提升工業(yè)設(shè)計(jì)人才的社會(huì)適應(yīng)性迫在眉睫。

設(shè)計(jì)人才直接影響到工業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。企業(yè)不僅缺乏具有世界影響的設(shè)計(jì)師，而且新鮮血液的補(bǔ)給也捉襟見肘。設(shè)計(jì)人才需要具備深厚的文化底蘊(yùn)，具有敏銳的行業(yè)覺察力，具備跨行業(yè)、跨地區(qū)、專業(yè)化、國(guó)際化的背景。工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)必須適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求，古人言“授之以魚”不如“授之以漁”，工業(yè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和方法的培養(yǎng)是關(guān)鍵。圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求，工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)模式要與時(shí)俱進(jìn)，以設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和適應(yīng)性為標(biāo)準(zhǔn)，將設(shè)計(jì)與生產(chǎn)和實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，加強(qiáng)設(shè)計(jì)人才交流、合作的能力，提高設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

江西高校較多，工業(yè)設(shè)計(jì)教育沒有形成特色，沒有充分發(fā)揮省內(nèi)的文化資源，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合不夠，造成大量的人才流失，難以形成產(chǎn)業(yè)氛圍。江西省興建了一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的園區(qū)，如南昌791藝術(shù)街區(qū)、華安699文化創(chuàng)意園、南昌“1927”、南昌華夏藝術(shù)谷文化產(chǎn)業(yè)園、江西慧谷?紅谷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等，各園區(qū)各具文化特色，一定程度上促進(jìn)了本省的文化繁榮及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。高校應(yīng)結(jié)合江西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，將工業(yè)設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在人才素質(zhì)培養(yǎng)方面要與省內(nèi)企業(yè)需求相適應(yīng)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)設(shè)計(jì)教育氛圍，同時(shí)設(shè)計(jì)人才促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成，營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍。本省工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不能盲目追隨其他較發(fā)達(dá)省份，而要突出辦學(xué)特色，突出江西省的省情，結(jié)合學(xué)生素質(zhì)展開特色教學(xué)，提升畢業(yè)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

總結(jié)：

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是時(shí)代賦予工業(yè)設(shè)計(jì)的使命，并推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域向縱深發(fā)展。當(dāng)時(shí)代下工業(yè)設(shè)計(jì)必須以文化為資源，以創(chuàng)意為核心，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)要融合文化要素，并要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段將傳統(tǒng)元素蘊(yùn)含于現(xiàn)代化產(chǎn)品中進(jìn)行傳播，產(chǎn)品應(yīng)適應(yīng)于與人們的生活習(xí)慣，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。（作者單位：南昌工程學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院）

[基金項(xiàng)目]本論文為2011年度江西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目后期研究成果，基金號(hào)為YG2011066。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱晨.創(chuàng)意工業(yè)的中國(guó)逃生之路[N].北京現(xiàn)代商報(bào)，2006-01-16.

[2]佟賀豐.英國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況及其啟示[J].科技管理，2005（1）：29-31.

篇2

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)融合；文化創(chuàng)意；旅游

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，旅游已從過(guò)去對(duì)經(jīng)濟(jì)屬性的關(guān)注，過(guò)渡到對(duì)文化屬性的關(guān)注，傳統(tǒng)的“3S”(Sunlight，陽(yáng)光；Sandy beach沙灘；Seawater，海水)向“3N”(Natural，自然；Nostalgia，懷舊；Return Native，回歸鄉(xiāng)土)轉(zhuǎn)變。美國(guó)聯(lián)邦政府旅游顧問(wèn)，夏威夷大學(xué)朱卓仁教授曾指出，行將在世界普及的四種新興的旅游活動(dòng)形式是生態(tài)旅游、文化旅游、參與度假休閑游和休養(yǎng)保健游。而無(wú)論哪種新興的旅游形式，結(jié)構(gòu)升級(jí)與可持續(xù)發(fā)展，本質(zhì)上是文化和創(chuàng)意對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的滲透、輻射和延伸，促使旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈增值和增殖。創(chuàng)意文化與旅游的融合成為必然趨勢(shì)，這種趨勢(shì)，為我們開發(fā)新的旅游資源提供了一個(gè)全新的思考角度。

一、關(guān)于產(chǎn)業(yè)融合的涵義和融合方式

（一）產(chǎn)業(yè)融合的涵義

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)于產(chǎn)業(yè)融合涵義的多種不同的闡述基本上可以分為兩個(gè)大類：一類是以信息、數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展為前提，強(qiáng)調(diào)高新科技對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透作用，從而導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)之間的融合現(xiàn)象；另一類是根據(jù)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況表述了不同產(chǎn)業(yè)融合這一趨勢(shì)，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行界定。但是總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于產(chǎn)業(yè)融合的概念還沒有一個(gè)統(tǒng)一性的表述。比較有代表性看法的有日本的植草益，他認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)融合是通過(guò)技術(shù)革新和放寬限制來(lái)降低行業(yè)壁壘，加強(qiáng)各行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系；有美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)融合是指為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)而發(fā)生的產(chǎn)業(yè)邊界收縮或者消失的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)融合是指從經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的有機(jī)聯(lián)系出發(fā)，通過(guò)技術(shù)革新特別是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為主導(dǎo)的、建立在數(shù)字融合基礎(chǔ)上的各產(chǎn)業(yè)間的壁壘逐漸降低、而競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系不斷加強(qiáng)的一種優(yōu)化過(guò)程。還有學(xué)者認(rèn)為，廣義角度講，產(chǎn)業(yè)融合就是不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)不同行業(yè)通過(guò)相互交叉、相互滲透，逐漸融為一體，形成新產(chǎn)業(yè)屬性或新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)融合的方式

1. 交叉性融合

交叉融合主要是指旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的界限被打破，形成具有新內(nèi)涵的產(chǎn)品，比如農(nóng)業(yè)旅游，工業(yè)旅游。以農(nóng)業(yè)旅游為例。農(nóng)業(yè)旅游實(shí)現(xiàn)了第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)之間的融合，陳琳認(rèn)為農(nóng)業(yè)旅游是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相融合的一種交叉型農(nóng)業(yè)，是以農(nóng)村景觀和農(nóng)業(yè)活動(dòng)等為吸引物，滿足旅游者觀光、休閑，求知等需要的旅游。這種融合對(duì)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)增加旅游吸引物，將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)作為旅游者的體驗(yàn)方式；對(duì)于農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作方式的改變，即不再是僅依靠出售傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)品獲得收益，而是將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)過(guò)程也作為獲利的一部分，擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)（農(nóng)民）收入。

2. 滲透性融合

滲透融合主要是指高新技術(shù)向旅游業(yè)的滲透，從而改變了旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，較具代表性的就是互聯(lián)網(wǎng)與旅游業(yè)的融合。傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式是旅游者從旅行社購(gòu)買旅游產(chǎn)品，旅行社向飯店、景點(diǎn)、車船公司等分別訂購(gòu)單項(xiàng)旅游產(chǎn)品。而現(xiàn)在旅游者可以從網(wǎng)上直接定購(gòu)，攜程網(wǎng)、藝龍網(wǎng)等就是其中的典范。在這類旅游服務(wù)網(wǎng)站中，旅游者可以根據(jù)自己的旅游愛好自由選擇搭配酒店和航班。攜程模式對(duì)傳統(tǒng)的旅行社業(yè)具有很大的挑戰(zhàn)性，特別是在中國(guó)散客游占有較大比例的條件下。

二、國(guó)內(nèi)外有關(guān)文化創(chuàng)意和文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)研究

全球經(jīng)濟(jì)已步入以知識(shí)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了“再結(jié)構(gòu)的過(guò)程”強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)和認(rèn)同感的各種創(chuàng)意便成為重要的經(jīng)濟(jì)資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這種內(nèi)外驅(qū)動(dòng)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”和“未來(lái)產(chǎn)業(yè)”。旅游產(chǎn)業(yè)也逐步進(jìn)入軟要素驅(qū)動(dòng)階段，在旅游者需求動(dòng)態(tài)變化的發(fā)展背景下，旅游產(chǎn)品更新?lián)Q代的周期越來(lái)越短，新型旅游產(chǎn)品推出的速率和頻率逐漸加快，創(chuàng)意的力量日顯突出。創(chuàng)意能夠?qū)⒆匀缓腿宋?、有形和無(wú)形的資源有效地轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本，使旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠更多地依靠文化資本等軟性要素的驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（一）國(guó)外文獻(xiàn)研究

對(duì)創(chuàng)意研究最早可以追溯到20世紀(jì)初人們對(duì)創(chuàng)新問(wèn)題的探索。熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，羅默則認(rèn)為創(chuàng)意是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的動(dòng)力。1994年澳大利亞提出“創(chuàng)意國(guó)家”文化戰(zhàn)略，1998年英國(guó)文化體育部正式提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creativeindustries）的概念，使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地位得到廣泛的認(rèn)同，那些與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)部門成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容，隨后世界諸多國(guó)家都積極發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也逐漸得到學(xué)術(shù)界關(guān)注。學(xué)者們分別從不同的角度對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)邊界、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行了探討，如Howkins認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是產(chǎn)品都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門，RichardCaves指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建立了一條在新的全球經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化背景下構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的通道等。但國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)意旅游的研究才剛剛起步，GreyRichards和CrispRaymond提出了創(chuàng)意旅游概念，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性措施對(duì)創(chuàng)意旅游的重要性。旅游創(chuàng)新研究一直為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所關(guān)注，Sheldon研究了新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)旅游創(chuàng)新的影響，Mattsson對(duì)旅游企業(yè)創(chuàng)新的組織與管理進(jìn)行了研究，Halager研究了旅游創(chuàng)新的空間組織與旅游產(chǎn)業(yè)集群、旅游創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新環(huán)境等問(wèn)題，Vermeulen對(duì)創(chuàng)新理論在旅游業(yè)中的適用性進(jìn)行了探索。應(yīng)該說(shuō)，創(chuàng)新理論是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)最有力的理論支撐，盡管創(chuàng)新不等同于創(chuàng)意，但從創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，是建立在人的創(chuàng)造力基礎(chǔ)之上的，而這種創(chuàng)造也蘊(yùn)含著創(chuàng)新的基本理念。

（二）國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)研究

國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（又稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)）的研究興起于21世紀(jì)初，主要集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的界定及介紹、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的關(guān)系探討、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策的研究等方面。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與興起背景的介紹、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前景的展望與發(fā)展的倡導(dǎo)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)理、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集群特征和創(chuàng)意人才的培育問(wèn)題、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的案例研究、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)及其外部性對(duì)供給政策的影響、文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究――基于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的視角等方面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了有益的探討。

國(guó)內(nèi)對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究出現(xiàn)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究之后，是全新的研究課題。學(xué)者們主要對(duì)創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的概念、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展借鑒的可能性和發(fā)展前景、從供需兩方面分析創(chuàng)意旅游的形成條件、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷整合等方面進(jìn)行了有益的探討。

（三）國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)研究存在的問(wèn)題和不足

國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究還處于探索階段，有較大的研究空間。目前對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究大多從產(chǎn)業(yè)的宏觀層面進(jìn)行，或者就文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)的某一環(huán)節(jié)進(jìn)行整合研究，缺少?gòu)漠a(chǎn)業(yè)全程價(jià)值鏈的視角，研究文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機(jī)制和發(fā)展模式探索

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機(jī)制

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)導(dǎo)致了兩大產(chǎn)業(yè)的融合，通過(guò)對(duì)各自產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行細(xì)分，識(shí)別出價(jià)值活動(dòng)的優(yōu)劣勢(shì)，借助原創(chuàng)者的智慧和新的技術(shù)手段，以產(chǎn)業(yè)之間價(jià)值鏈滲透或延伸的方式，進(jìn)入彼此的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，再結(jié)合其內(nèi)部?jī)r(jià)值活動(dòng)對(duì)兩大產(chǎn)業(yè)價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化重組、整合及創(chuàng)新，最終優(yōu)化整合而成涵蓋有兩大產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值活動(dòng)的新價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合化發(fā)展?！拔幕焙汀皠?chuàng)意”是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素，決定著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展――結(jié)構(gòu)升級(jí)與可持續(xù)發(fā)展，本質(zhì)上是文化和創(chuàng)意對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的滲透、輻射和延伸，促使旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈增值和增殖，其機(jī)理如下：

①用創(chuàng)意挖掘旅游資源資源開發(fā)促使結(jié)構(gòu)升級(jí)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

②用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品產(chǎn)品創(chuàng)新促使結(jié)構(gòu)升級(jí)文化可持續(xù)發(fā)展

③用創(chuàng)意拓展產(chǎn)品渠道市場(chǎng)拓展促使結(jié)構(gòu)升級(jí)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

④用創(chuàng)意引領(lǐng)旅游消費(fèi)旅游消費(fèi)促使結(jié)構(gòu)升級(jí)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

（二）文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式

進(jìn)入21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)日益成為國(guó)家和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力及可持續(xù)發(fā)展能力的基礎(chǔ)指針和關(guān)鍵因素。中國(guó)政府一向重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從1992年“文化產(chǎn)業(yè)”說(shuō)法的首次提出，到這一提法正式進(jìn)入黨和國(guó)家政策性、法規(guī)性文件，標(biāo)志著這個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)正在中國(guó)迅速崛起。但是，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、人民生活水平的提高以及其他省份和國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，仍然存在較大差距。因此，尋求文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式和運(yùn)行機(jī)制，成為當(dāng)前一項(xiàng)緊迫而又重要的任務(wù)。

在我國(guó)，所謂模式就是“在一定地區(qū)，一定歷史條件下，具有特色的發(fā)展路子”，是“諸多突圍的嘗試”（）。現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)主導(dǎo)型的發(fā)展，即以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)為核心的發(fā)展。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式是：用創(chuàng)意挖掘旅游資源，以資源開發(fā)促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品，以產(chǎn)品創(chuàng)新促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；用創(chuàng)意強(qiáng)化旅游營(yíng)銷，以市場(chǎng)拓展促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；用創(chuàng)意引領(lǐng)旅游消費(fèi)，以消費(fèi)促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，在這種新型的發(fā)展模式下，生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)得到可持續(xù)發(fā)展。具體來(lái)講如下：

1.用創(chuàng)意挖掘旅游資源――優(yōu)化資源組合，重塑產(chǎn)業(yè)品牌基礎(chǔ)。

旅游產(chǎn)業(yè)是一種資源依托型的產(chǎn)業(yè)，盡管出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)旅游、虛擬空間旅游等新型的旅游形式，但它們?nèi)允墙⒃诨驅(qū)嵒蛱摰穆糜巍百Y源”基礎(chǔ)之上。

（1）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，既包括對(duì)遺失于現(xiàn)實(shí)生活，但“存活”于典籍的具有旅游開發(fā)價(jià)值的民族文化資源的搶救、整理、呈現(xiàn)，也包括對(duì)已經(jīng)開發(fā)利用的民族文化資源做更深層文化價(jià)值的探索和研究?！巴诰颉币馕吨褡逦幕拇嬲嫘?，要在挖掘整理的基礎(chǔ)上突出民族味、親切度，篩選出核心文化價(jià)值，圍繞核心價(jià)值開發(fā)出層次性、系列化和高品位的文化旅游產(chǎn)品，重塑民族文化旅游產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)品牌形象。

（2）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，要針對(duì)民族文化的三個(gè)層次：物態(tài)文化、行為文化、心意文化，采取“大同小異”的挖掘開發(fā)方式。所謂“大同”是指對(duì)文化旅游資源的挖掘和開發(fā)要體現(xiàn)一個(gè)共同的主題，“小異”是指不同層次的民族文化，其表現(xiàn)形式要多樣化。對(duì)物態(tài)文化，要側(cè)重于借助可視文化載體“全方位”的“展示”；對(duì)行為文化，要側(cè)重于其互動(dòng)性價(jià)值的充分發(fā)揮，要精心選擇與旅游者的互動(dòng)方式；對(duì)心意文化，要強(qiáng)調(diào)“氛圍”的營(yíng)造，側(cè)重于旅游者心境體驗(yàn)的滿足。

（3）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，還包括對(duì)文化旅游資源的集成與創(chuàng)造性整合，達(dá)到優(yōu)化旅游資源組合的目的。比如通過(guò)提取“優(yōu)生單元”的集成方式來(lái)優(yōu)化資源組合。

2.用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品――促使產(chǎn)業(yè)增值，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力

（1）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，突出產(chǎn)品的層次性。如對(duì)民俗風(fēng)情旅游資源可從多個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意規(guī)劃和開發(fā)：觀覽、參與體驗(yàn)、知識(shí)教化等。

（2）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要提煉主題，突出產(chǎn)品的系列性。旅游體驗(yàn)主題是對(duì)旅游產(chǎn)品及其相關(guān)因素進(jìn)行組合所形成的內(nèi)在的、統(tǒng)一的基調(diào)，既是旅游地核心理念的體現(xiàn)，也是旅游個(gè)性化的依托。旅游產(chǎn)品的主題越鮮明，就越有利于創(chuàng)意主體分層次、多視角地進(jìn)行展示和設(shè)計(jì)，通過(guò)強(qiáng)化、充實(shí)、剪裁、協(xié)調(diào)、烘托等創(chuàng)意手法，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，為旅游者創(chuàng)造出層次豐富而深刻的旅游體驗(yàn)。

（3）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要豐富文化內(nèi)涵，突出產(chǎn)品的高品位性。旅游產(chǎn)品品位的高低與旅游產(chǎn)品中的文化含量有著十分密切的關(guān)系，創(chuàng)意將大量的符號(hào)與象征元素（如品牌等）運(yùn)用在產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，讓產(chǎn)品成為文化意義的承載者。用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品應(yīng)體現(xiàn)出異地和異時(shí)的文化風(fēng)格，獨(dú)立的文化主題，突出旅游產(chǎn)品和旅游場(chǎng)景或旅游環(huán)境的文化性；要凸顯創(chuàng)意旅游產(chǎn)品對(duì)文化旅游需求的多元“文化格次”的關(guān)懷與滿足。

3.用創(chuàng)意強(qiáng)化旅游營(yíng)銷――增加產(chǎn)品渠道，拓展客源市場(chǎng)

（1）構(gòu)筑產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，用體驗(yàn)的思維創(chuàng)造旅游產(chǎn)品?！白詈玫膹V告是滿意的顧客，最好的營(yíng)銷是旅游者的口碑”，旅游者的口碑來(lái)自于對(duì)旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)。旅游體驗(yàn)不是自發(fā)的，而是由體驗(yàn)環(huán)境（即旅游產(chǎn)品）誘發(fā)的，因此，體驗(yàn)營(yíng)銷需要旅游企業(yè)從旅游產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變成為體驗(yàn)的策劃者，要將旅游者感覺、感受、甚至思維等訴求于旅游產(chǎn)品的創(chuàng)造，構(gòu)筑競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（2）選準(zhǔn)旅游營(yíng)銷的載體和突破口，用發(fā)散的思維進(jìn)行營(yíng)銷組合。旅游產(chǎn)業(yè)的綜合性決定了旅游營(yíng)銷手法的廣泛性，要選準(zhǔn)旅游營(yíng)銷的突破口和載體，就必須運(yùn)用發(fā)散性的思維，將所有有助于旅游營(yíng)銷的要素都納入旅游營(yíng)銷的范圍。此外，旅游產(chǎn)業(yè)具有交叉性，在旅游產(chǎn)業(yè)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與自然等各方面的交叉點(diǎn)上，不斷碰撞出靈感，形成新的營(yíng)銷創(chuàng)意，為旅游營(yíng)銷找到新的載體和突破口。

（3）建立目標(biāo)市場(chǎng)顧客的品牌忠誠(chéng)，用彈性的思維運(yùn)用營(yíng)銷策略。旅游市場(chǎng)需求與競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)變幻莫測(cè)，決定了旅游營(yíng)銷是建立在營(yíng)銷原理基礎(chǔ)之上的彈性營(yíng)銷。針對(duì)不同的客源市場(chǎng)、不同的旅游人群、不同的產(chǎn)品體系，在營(yíng)銷主題、營(yíng)銷內(nèi)容、營(yíng)銷形式、營(yíng)銷渠道等方面，運(yùn)用不同的營(yíng)銷策略。

4.用創(chuàng)意引領(lǐng)旅游消費(fèi)――升級(jí)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)旅游時(shí)尚

商品的市場(chǎng)價(jià)值可分解為使用價(jià)值和觀念價(jià)值兩部分。前者由科技創(chuàng)造而成，是商品的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者因文化滲透而生，蘊(yùn)涵的是文化的觀念。隨著商品日益豐富并趨向同質(zhì)化，人們對(duì)商品或服務(wù)中所包含的一些無(wú)形附加物，如品位、感受、感覺、情趣、意味等更易產(chǎn)生“共鳴”與認(rèn)同并大力追求。

一方面，創(chuàng)意旅游可以提高旅游產(chǎn)品消費(fèi)中文化的含量，有助于推動(dòng)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)；另一方面，旅游消費(fèi)具有分層的特點(diǎn)，創(chuàng)意旅游模式要通過(guò)激發(fā)旅游者的潛在消費(fèi)欲望，提升消費(fèi)層次，拓展消費(fèi)空間，此外，創(chuàng)意旅游還有利于培育旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。增強(qiáng)旅游時(shí)尚，突破傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的靜態(tài)和單調(diào)，吸引旅游者消費(fèi)欲望，實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游消費(fèi)的引領(lǐng)，擴(kuò)大消費(fèi)需求，這對(duì)吸引投資，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)需求與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的良性循環(huán)起著重要的作用，有助于進(jìn)一步促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。

四、深化文化創(chuàng)意與旅游的融合需要把握的幾個(gè)問(wèn)題

主要把握四個(gè)方面：一是異質(zhì)文化。作為旅游目的地，異質(zhì)文化的把握是發(fā)揮特色的根本，對(duì)海外要弘揚(yáng)中國(guó)特色，對(duì)國(guó)內(nèi)要弘揚(yáng)地方特色和民族特色，對(duì)本地要弘揚(yáng)自我特色。這樣就需要在各個(gè)方面研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個(gè)性化等問(wèn)題。

二是同質(zhì)文化。大眾化的旅游需要商業(yè)化的運(yùn)作，也要求現(xiàn)代化的設(shè)施。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，世界各個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)各個(gè)旅游區(qū)（點(diǎn)）都是相同的。如住宿設(shè)施、廁所設(shè)施以及各類公共設(shè)施，都要提升到文化高度來(lái)認(rèn)識(shí)，來(lái)操作，來(lái)努力達(dá)標(biāo)，這就要求國(guó)際化、現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化?？腿讼Ｍ吹阶詈玫木坝^，但絕對(duì)排斥惡劣的廁所。

三是異質(zhì)文化與同質(zhì)文化的有機(jī)結(jié)合。這就要求一部分相應(yīng)的設(shè)施要達(dá)到異質(zhì)外觀，同質(zhì)內(nèi)涵，民族化的形式，現(xiàn)代化的內(nèi)容。

四是管理和服務(wù)文化，本質(zhì)上也是同質(zhì)文化，具有相通性、普遍性。服務(wù)質(zhì)量所體現(xiàn)的是綜合質(zhì)量，從靜態(tài)角度說(shuō)，包括服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)設(shè)施、服務(wù)價(jià)格；從動(dòng)態(tài)角度說(shuō)，包括服務(wù)觀念、服務(wù)技能、服務(wù)經(jīng)驗(yàn)、服務(wù)效率和服務(wù)態(tài)度。這樣兩大類八個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的綜合質(zhì)量只有在文化的層面上才能全面詮釋，全面把握。

總的來(lái)說(shuō)，深化文化與旅游的結(jié)合，把文化有機(jī)地融入旅游產(chǎn)品的開發(fā)制作、經(jīng)營(yíng)管理和旅游服務(wù)之中，用無(wú)形開發(fā)有形，用有形承載無(wú)形，提高旅游產(chǎn)品的文化含量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，豐富旅游的文化內(nèi)涵。把發(fā)展旅游業(yè)與文化的開發(fā)保護(hù)結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)亮點(diǎn)和賣點(diǎn)，變文化產(chǎn)品為旅游產(chǎn)品，把豐富的民族民間文化，變?yōu)椤坝欣蓤D”的產(chǎn)業(yè)，使文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力融為一體，以增強(qiáng)文化保護(hù)的內(nèi)在動(dòng)力和外在張力，形成文化與旅游互促的良性互動(dòng)。但從全國(guó)來(lái)看，一些地區(qū)為爭(zhēng)奪歷史名人墓地、故居，甚至如“西門慶”等無(wú)可考證的“資源”，出現(xiàn)非理性炒作，就需要我們謹(jǐn)慎對(duì)待。我國(guó)是一個(gè)歷史文化十分悠久的國(guó)度，幾乎全國(guó)所有大中城市都能找到和發(fā)掘出十分豐富的傳統(tǒng)資源，而資源如何傳化為生產(chǎn)力則是其中的關(guān)鍵。尤其是當(dāng)代新業(yè)態(tài)，對(duì)創(chuàng)意的依賴大大超過(guò)對(duì)傳統(tǒng)資源的依賴?？纯疵绹?guó)好萊塢拍攝的《花木蘭》、《熊貓傳奇》就很清楚了。美國(guó)沒有文化資源，它可以自由地向世界各地借用，創(chuàng)意才是這個(gè)產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的核心。

旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)的根本目的是尋求文化真諦，而旅游經(jīng)營(yíng)者的根本要義在于將文化創(chuàng)意融合到旅游文化過(guò)程的每個(gè)細(xì)節(jié)中。在中國(guó)旅游業(yè)大發(fā)展的今天，我們不僅要追求數(shù)量，也要追求質(zhì)量，追求效益，這些追求都必須在追求文化中體現(xiàn)，在追求創(chuàng)新中表現(xiàn)，在追求旅游者的更大滿意中實(shí)現(xiàn)。但是，只有創(chuàng)新是不夠的，必須擁有創(chuàng)意來(lái)創(chuàng)造性地使用這些創(chuàng)新要素，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日益崛起，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式將為旅游業(yè)的發(fā)展注入新動(dòng)力，成為旅游產(chǎn)業(yè)的新的增長(zhǎng)極。21世紀(jì)的旅游業(yè)，需要?jiǎng)?chuàng)意理念來(lái)推動(dòng)，以促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，并使其進(jìn)入一個(gè)更高的發(fā)展階段。要用文化創(chuàng)意激活旅游資源潛在價(jià)值，用文化創(chuàng)意引領(lǐng)旅游業(yè)發(fā)展，并堅(jiān)持以本地旅游資源為依托，注入更多的民族文化內(nèi)涵，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1][英]約翰?霍金斯.創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)[M].英國(guó):企鵝出版社,2002.

[2]魏曉霞.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓旅游新空間[N].中國(guó)旅游

[3]陳琳：從產(chǎn)業(yè)融合的角度探討農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展［J］．黑河學(xué)刊，2006（2）

[4]吳穎，劉志迎，豐志培：產(chǎn)業(yè)融合問(wèn)題的理論研究動(dòng)態(tài)［J］．產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，2004（4）

[5]郁明，華陳抗：國(guó)外產(chǎn)業(yè)融合理論研究的新進(jìn)展［J］．現(xiàn)代管理科學(xué)，2006（2）

篇3

[關(guān)鍵詞] 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；保護(hù)體系

[中圖分類號(hào)] D923.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1671-6639（2013）02-0010-06

1998年，英國(guó)工黨政府出臺(tái)了《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，正式提出在英國(guó)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。自此以后，美國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、日本等主要發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛跟進(jìn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一躍成為最活躍、最具發(fā)展?jié)摿Φ男陆?jīng)濟(jì)力量，以至于有人發(fā)出“資本的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，創(chuàng)意的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨”的豪言。近幾年來(lái)，我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同樣獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。2011年，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超過(guò)3.9萬(wàn)億元，占GDP比重首次超過(guò)3%[1]。黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，吹響了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)角，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到了前所未有的重視。但我國(guó)現(xiàn)有立法無(wú)論是理念還是制度都遠(yuǎn)不能滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐的需要[2]。通過(guò)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的考察，筆者認(rèn)為，我國(guó)在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過(guò)程中應(yīng)該建立著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商業(yè)秘密權(quán)和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的綜合性知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供立體式、全方位、系統(tǒng)性的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

一、 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的樣態(tài)分析

對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍的認(rèn)識(shí)歷來(lái)有廣義和狹義之分。狹義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)一般僅包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)的傳統(tǒng)形態(tài)，即著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)；而廣義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)則不限于傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍的認(rèn)識(shí)持一種開放的態(tài)度。關(guān)于廣義知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍的認(rèn)識(shí)也是不盡相同的，具有代表性的是1967年《成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》和1994年《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》（以下簡(jiǎn)稱TRIPS）的相關(guān)規(guī)定。按照《成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》的規(guī)定，知識(shí)產(chǎn)權(quán)主要包括：“文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品；表演藝術(shù)家的表演、錄音和廣播；人類一切領(lǐng)域的發(fā)明；科學(xué)發(fā)現(xiàn)；工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)；商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)、廠商名稱和標(biāo)記；制止不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)；在工業(yè)、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)由于智力活動(dòng)而產(chǎn)生成果的一切其他權(quán)利?！盩RIPS規(guī)定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍是：“版權(quán)與鄰接權(quán)；商標(biāo)權(quán)；地理標(biāo)志權(quán)；工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)權(quán)；專利權(quán)；集成電路布圖設(shè)計(jì)權(quán)；未披露過(guò)的信息專有權(quán)。”雖然兩個(gè)公約關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍的規(guī)定不完全一致，但是他們都持一種較傳統(tǒng)觀點(diǎn)更為寬泛的立場(chǎng)。兩個(gè)公約的立場(chǎng)體現(xiàn)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范圍隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展而不斷得到拓展的發(fā)展趨勢(shì)，代表了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展方向。截至2012年8月22日，WTO成員方已達(dá)156個(gè)，并且涵蓋了幾乎世界上所有的經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)，所以TRIPS的觀點(diǎn)已經(jīng)在全世界占據(jù)統(tǒng)治地位。由于不同形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有功用互補(bǔ)的特點(diǎn)，自廣義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念確立以來(lái)，各國(guó)在運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)手段保護(hù)和促進(jìn)其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，無(wú)不重視綜合運(yùn)用各種形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，建立復(fù)合的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念雖然存在緊密關(guān)聯(lián)，但是并不完全一致?！拔幕a(chǎn)業(yè)”強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)業(yè)的文化屬性，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造品格，而“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”則同時(shí)描述了產(chǎn)業(yè)的“文化”和“創(chuàng)意”雙重屬性。這三個(gè)概念在外延上均有重疊之處，但是又有相異之處[3]。對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的既有理論往往突出其文化的一面，強(qiáng)調(diào)其屬于文化產(chǎn)業(yè)的一部分，注重著作權(quán)的保護(hù)。而對(duì)于其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)，要么認(rèn)為與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒有內(nèi)在聯(lián)系，要么認(rèn)為聯(lián)系十分微弱，以至于沒有特別予以強(qiáng)調(diào)的必要。實(shí)際上，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)適應(yīng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初期發(fā)展的形勢(shì)，基本滿足了當(dāng)時(shí)的需要。但是，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，單純的著作權(quán)保護(hù)已經(jīng)無(wú)法滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需要，使得很多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生的智力成果暴露在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)之外，合法權(quán)益受到侵害而得不到法律有效的救濟(jì)，從而影響了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的綜合性知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，是指綜合運(yùn)用與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有關(guān)的各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，建立立體式知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行綜合保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。在廣義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍中，著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商業(yè)秘密權(quán)、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有緊密聯(lián)系的知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合性知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，就是協(xié)同運(yùn)用上述知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供全方位保護(hù)。保護(hù)體系建構(gòu)的目的主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是如何大量獲得上述形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，第二個(gè)是如何有效保護(hù)已經(jīng)獲得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的確立，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)不同行業(yè)創(chuàng)造的各種不同形式的智力成果都能夠形成受法律保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建構(gòu)起一張知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的完整網(wǎng)絡(luò)，以有力促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系建構(gòu)的理論根據(jù)

對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行綜合性知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，確立不同形態(tài)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相互協(xié)同的法律保護(hù)體系，根源于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的本質(zhì)規(guī)定性以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)自身的特殊性。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的規(guī)定性決定了保護(hù)體系的綜合性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有三個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定性，使得其同傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)和其他創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相互分別開來(lái)。這三個(gè)方面的本質(zhì)特征分別是“文化”、“創(chuàng)意”和“產(chǎn)業(yè)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的多維本質(zhì)決定了需要采取不同的知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)進(jìn)行全方位的保護(hù)，從而決定了其知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的復(fù)合性。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“文化”屬性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂是“文化”，“文化”屬于思想、感情和觀點(diǎn)等主觀范疇，無(wú)論對(duì)于“文化”的表達(dá)還是對(duì)于文化的理解和接受，都是通過(guò)賦予一個(gè)民族特有的思想、感情和觀點(diǎn)特殊表現(xiàn)形式的方式實(shí)現(xiàn)的。表達(dá)“文化”的傳統(tǒng)形式一般是書籍、繪畫、雕塑等靜態(tài)形式，而表達(dá)“文化”的現(xiàn)代形式則隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷呈現(xiàn)出多樣態(tài)，比如電子書、唱片、動(dòng)漫、電影、電視劇等等。所有表現(xiàn)“文化”的這些形式，幾乎都滿足了《著作權(quán)法》對(duì)于作品的定義，都可以通過(guò)版權(quán)法獲得保護(hù)，而且也主要依賴于版權(quán)法的保護(hù)，所以在美國(guó)其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱之為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“創(chuàng)意”屬性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是“創(chuàng)意”?！皠?chuàng)意”一般不是指思想、感情和觀點(diǎn)的創(chuàng)新，而是通過(guò)技術(shù)手段賦予已有的文化素材新的表現(xiàn)形式，使其更便于傳播、更容易接受，從而形成更大的市場(chǎng)，進(jìn)而變成一個(gè)產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)之處即在于其“創(chuàng)意”成分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意是借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)際上也正是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而建立起來(lái)的。19世紀(jì)法國(guó)大文豪福樓拜就曾斷言：藝術(shù)越來(lái)越科學(xué)化，科學(xué)越來(lái)越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日，將在山頂重逢。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)現(xiàn)代科技手段的利用，在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)了現(xiàn)代科技手段的進(jìn)步，產(chǎn)生了大量的具有功能性的產(chǎn)品和生產(chǎn)方法，這些產(chǎn)品和方法正好符合了《專利法》對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造的定義，可以獲得相應(yīng)的專利權(quán)。同時(shí)，其中不完全合乎《專利法》要求的技術(shù)，或者不適宜公開的技術(shù)，又可以獲得商業(yè)秘密權(quán)的保護(hù)。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)業(yè)”屬性

文化的生產(chǎn)和傳播在歷史上曾長(zhǎng)期作為一個(gè)領(lǐng)域存在，但是真正地發(fā)展成為一種“產(chǎn)業(yè)”則是近代以來(lái)的事情。正如有學(xué)者曾經(jīng)指出的：“兩百年前，誰(shuí)也沒有預(yù)料到文化藝術(shù)這些具有內(nèi)在重要價(jià)值的事物，會(huì)成為大批量生產(chǎn)的對(duì)象，會(huì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)?！盵4]21世紀(jì)的今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為影響國(guó)民生產(chǎn)總值的重要經(jīng)濟(jì)力量。從就業(yè)人數(shù)上來(lái)講，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取代傳統(tǒng)的鋼鐵、石油、汽車、煤炭等工業(yè)行業(yè)成為吸納就業(yè)人數(shù)最多的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的各種形式的企業(yè)的數(shù)量也成為各行各業(yè)的排頭兵。如此眾多的企業(yè)和從業(yè)人員，如此巨額的產(chǎn)值，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身成為擁有商標(biāo)和其他商業(yè)標(biāo)志資源最多的行業(yè)。因此，確立商標(biāo)和品牌戰(zhàn)略，充分運(yùn)用《商標(biāo)法》提供的法律保護(hù)手段，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展須臾不可或缺的可靠保障。

（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)自身的特殊性決定了保護(hù)體系的綜合性

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，無(wú)論針對(duì)一家企業(yè)還是一種行業(yè)，從來(lái)都不是單一的，而是多種知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)的協(xié)同。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的復(fù)合性，是由知識(shí)產(chǎn)權(quán)自身的規(guī)定性所決定的。

1.客體的無(wú)形性決定了保護(hù)體系的復(fù)合性

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特性是通過(guò)與物權(quán)的對(duì)比而顯示出來(lái)的，其與物權(quán)的本質(zhì)不同莫過(guò)于客體的無(wú)形性。之所以說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是無(wú)形的，在于作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的知識(shí)產(chǎn)品，不具有外在的形體，亦不占據(jù)任何空間，無(wú)法為感覺所感受，只能為理性所認(rèn)知，用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是，知識(shí)產(chǎn)品不在時(shí)空的范疇之中。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的特殊性集中體現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的無(wú)體性方面，知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的無(wú)體性決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系與其他相鄰法律關(guān)系有著本質(zhì)的相異性[5]。由于客體是無(wú)形的，所以對(duì)于知識(shí)產(chǎn)品的使用具有非競(jìng)爭(zhēng)性的特點(diǎn)，而且知識(shí)產(chǎn)品一般具有多種使用途徑，相應(yīng)地也就可能引發(fā)多重侵權(quán)形式，所以需借力多種保護(hù)手段協(xié)同發(fā)揮作用，以有效地維護(hù)知識(shí)產(chǎn)品使用上的壟斷。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系作為對(duì)知識(shí)產(chǎn)品的開發(fā)和保護(hù)手段，從來(lái)都是一種多形態(tài)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的復(fù)合架構(gòu)。

2.種類的多樣性決定了保護(hù)體系的復(fù)合性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了豐富多樣的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。為了適應(yīng)北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，北京市統(tǒng)計(jì)局于2011年頒布了一份全新的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》。新標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的定義是：“以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)集群?！痹诜诸惙椒ㄉ?，該標(biāo)準(zhǔn)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為四層：其中第一層根據(jù)部門管理需要和文化創(chuàng)意獲得的特點(diǎn)分為9個(gè)大類，即：文化藝術(shù)；新聞出版；廣播、電視、電影；軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)；廣告會(huì)展服務(wù)；藝術(shù)品交易；設(shè)計(jì)服務(wù)；旅游休閑娛樂(lè)服務(wù)以及其他輔助服務(wù)。第二層依照產(chǎn)業(yè)鏈和上下層分類的關(guān)系分為27個(gè)中類。可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中包括了如此眾多具有明顯差異的類別，不同類別可能形成的知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)亦存在很大不同，唯有采用多種知識(shí)產(chǎn)權(quán)形態(tài)提供保護(hù)，才能夠充分有效地為不同類別的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供保障。

3.功用的互補(bǔ)性決定了保護(hù)體系的復(fù)合性

從歷史起源的角度來(lái)講，作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)主導(dǎo)形態(tài)的著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)和商業(yè)秘密權(quán)等都產(chǎn)生在16至17世紀(jì)，其確立的年代相差無(wú)幾，甚至幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的，這不是歷史的偶然巧合。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是隨著近代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐步建立完善的。主要形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)同時(shí)代產(chǎn)生的事實(shí)表明，商品經(jīng)濟(jì)所需要的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是復(fù)合性的，任何單一形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)均難以有效滿足經(jīng)濟(jì)自身的客觀需要。對(duì)于同一項(xiàng)智力成果，往往是著作權(quán)保護(hù)其表達(dá)形式，專利權(quán)保護(hù)其實(shí)用價(jià)值，商標(biāo)權(quán)保護(hù)其在流通領(lǐng)域形成的聲譽(yù)。三種保護(hù)手段相互配合，任何一種保護(hù)手段的缺失或效用不足，必將導(dǎo)致其他形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的功用出現(xiàn)“短板效應(yīng)”。不同形態(tài)知識(shí)產(chǎn)權(quán)內(nèi)在配合的特質(zhì)要求我們?cè)谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)上同樣要堅(jiān)持復(fù)合戰(zhàn)略。

三、 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的基本架構(gòu)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含的行業(yè)種類眾多，所形成的可予知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的智力成果形式極具多樣化。這些多樣形式的智力成果需要不同形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)分別提供保護(hù)，任何單一種形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)都是難以勝任的。因此，應(yīng)該建立以著作權(quán)為核心，以專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商業(yè)秘密權(quán)和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)為的復(fù)合型知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。

（一）著作權(quán)保護(hù)

按照目前國(guó)內(nèi)通行的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類方法，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)九個(gè)大類中，最核心的還是版權(quán)產(chǎn)業(yè)。所以，著作權(quán)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存和發(fā)展至關(guān)重要，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線，著作權(quán)保護(hù)是該產(chǎn)業(yè)全部知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的核心。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的著作權(quán)保護(hù)，需要重點(diǎn)從以下三個(gè)方面著手：首先，盡快將創(chuàng)意形成作品。思想和表達(dá)二分法是著作權(quán)法的基本原則。所謂思想和表達(dá)二分，指的是著作權(quán)法僅僅保護(hù)作品的表達(dá)形式，而隱藏在作品之中的思想、感情和觀點(diǎn)并不為著作權(quán)法所保護(hù)。為此，在創(chuàng)意形成后應(yīng)該盡快將其表現(xiàn)為文字、圖片、影視、模型等作品，以取得法律上的保護(hù)。知名的女子十二樂(lè)坊案是著作權(quán)法不保護(hù)創(chuàng)意的典型案件[6]。著作權(quán)法對(duì)文化創(chuàng)意的保護(hù)是通過(guò)對(duì)作品的保護(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其次，為作品創(chuàng)作保留必要的證據(jù)。如果在作品創(chuàng)作完成后不及時(shí)固定證據(jù)，萬(wàn)一日后版權(quán)受到侵犯，權(quán)利人往往面臨著因?yàn)殡y以舉證而敗訴的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于日常創(chuàng)作的普通作品應(yīng)該注意保留紙質(zhì)版本，因?yàn)閱渭兊碾娮影姹居捎谄錂?quán)屬信息易于修改而難以在法庭上作為創(chuàng)作時(shí)間上的有力證據(jù)，而紙質(zhì)版本的完成時(shí)間一般可以通過(guò)鑒定的方式大體確定，能夠有效地證明創(chuàng)作的時(shí)間。最后，充分利用著作權(quán)限制制度，借鑒他人的創(chuàng)意，豐富自己的創(chuàng)作，以實(shí)現(xiàn)更大的商業(yè)價(jià)值。

（二）專利權(quán)保護(hù)

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與之有關(guān)的新的科學(xué)技術(shù)也在迅速發(fā)展。在以著作權(quán)保護(hù)為核心戰(zhàn)略的條件下，積極運(yùn)用專利保護(hù)，確立專利保護(hù)的戰(zhàn)略的地位，對(duì)于促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。確立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專利保護(hù)，應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手：首先，確定可予專利保護(hù)的對(duì)象。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中，由于新技術(shù)的使用，往往會(huì)形成新的功能型產(chǎn)品或者新的生產(chǎn)工藝，比如新的存儲(chǔ)介質(zhì)或者新的影片制作工藝等，這些產(chǎn)品和工藝是可以授予發(fā)明或者實(shí)用新型專利權(quán)的。所以，在形成文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)程中，應(yīng)該充分挖掘其中可以授予專利權(quán)的對(duì)象，在獲取居于核心地位的文化版權(quán)的同時(shí)，獲得各種形式的專利權(quán)。其次，及時(shí)申請(qǐng)專利保護(hù)。不同于版權(quán)法上的自動(dòng)保護(hù)原則，專利權(quán)的取得必須經(jīng)過(guò)申請(qǐng)、審查、授權(quán)等一系列法律手續(xù)。所以，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中形成的可予以專利保護(hù)的對(duì)象，應(yīng)該積極履行相關(guān)的申請(qǐng)手續(xù)。特別應(yīng)當(dāng)注意的是，申請(qǐng)專利保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造必須具備新穎性，所以在申請(qǐng)專利之前相關(guān)的產(chǎn)品或者工藝應(yīng)該予以保密，一旦公開銷售或者使用，將因?yàn)樾路f性的喪失而無(wú)法獲得專利保護(hù)。這就要求文化創(chuàng)意單位建立有效的內(nèi)部保密制度和管理制度。最后，積極運(yùn)用專利戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)專利價(jià)值的最大化。專利戰(zhàn)略是現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要法寶，文化創(chuàng)意單位應(yīng)該注意運(yùn)用專利防御、專利進(jìn)攻、專利池、專利轉(zhuǎn)讓和許可等一系列現(xiàn)代專利戰(zhàn)略，以實(shí)現(xiàn)其專利產(chǎn)品價(jià)值的最大化。

（三）商標(biāo)權(quán)保護(hù)

商標(biāo)是企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是企業(yè)賴以生存的重要資產(chǎn)，是競(jìng)爭(zhēng)的金字招牌[7]。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，同樣應(yīng)該重視商標(biāo)的保護(hù)。文化創(chuàng)意企業(yè)的商標(biāo)保護(hù)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是文化創(chuàng)意企業(yè)自身的商標(biāo)保護(hù)。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處在初級(jí)發(fā)展階段，多數(shù)文化創(chuàng)意企業(yè)規(guī)模不大，沒有自主商標(biāo)的現(xiàn)象比較普遍。文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)該具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，積極申請(qǐng)屬于自己的商標(biāo)。因?yàn)樯虡?biāo)是一個(gè)企業(yè)商譽(yù)的主要載體，沒有商標(biāo)的企業(yè)，其在經(jīng)營(yíng)中的努力和消費(fèi)者的認(rèn)可都是難以進(jìn)行累積的。已經(jīng)擁有自身商標(biāo)的企業(yè)還應(yīng)該注意商標(biāo)的有效管理，其重點(diǎn)是逐步建立完整的冠狀商標(biāo)體系，并盡可能實(shí)現(xiàn)商標(biāo)、商號(hào)和域名的一體化，以獲得多重法律保護(hù)。對(duì)于擁有知名或者馳名商標(biāo)的文化創(chuàng)意企業(yè)，還應(yīng)該建立聯(lián)合商標(biāo)和防御商標(biāo)體系，建立商標(biāo)的全國(guó)乃至全球監(jiān)控體系，防范可能發(fā)生的各種形態(tài)的商標(biāo)侵權(quán)。另一方面是專門從事標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意企業(yè)特有的商標(biāo)保護(hù)。對(duì)于專業(yè)從事商標(biāo)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意企業(yè)，應(yīng)該注意及時(shí)進(jìn)行所設(shè)計(jì)商標(biāo)的注冊(cè)申請(qǐng)，特別是一些富有創(chuàng)意但略微簡(jiǎn)單的有較高價(jià)值的符號(hào)設(shè)計(jì)。因?yàn)槲覈?guó)商標(biāo)法對(duì)于商標(biāo)權(quán)取得采取的是先申請(qǐng)?jiān)瓌t，一旦他人做出了同樣或者近似的設(shè)計(jì)并申請(qǐng)了商標(biāo)權(quán)，那么本企業(yè)的設(shè)計(jì)將再無(wú)用武之地。同時(shí)，商標(biāo)設(shè)計(jì)成果易于為他人所竊取，唯有及時(shí)申請(qǐng)為注冊(cè)商標(biāo)才能保證其安全。再者，在設(shè)計(jì)之后即行申請(qǐng)為注冊(cè)商標(biāo)，而后通過(guò)商標(biāo)轉(zhuǎn)讓而不是單純的版權(quán)轉(zhuǎn)讓為客戶提供服務(wù)，更能提高服務(wù)的附加值。

（四）商業(yè)秘密權(quán)保護(hù)

商業(yè)秘密權(quán)的獨(dú)特價(jià)值決定了它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保護(hù)中將會(huì)發(fā)揮重要的作用。首先，商業(yè)秘密權(quán)可以為尚處在創(chuàng)意形成階段的智力成果提供有效保護(hù)。形成創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的前提條件，在某種意義上也是最關(guān)鍵的步驟。但是形成過(guò)程中的創(chuàng)意，由于尚沒有獲得作品意義上的表現(xiàn)形式或者還沒有達(dá)到可以申請(qǐng)專利保護(hù)的條件，所以無(wú)法獲得著作權(quán)法和專利法的保護(hù)。為了防止他人采取不正當(dāng)手段竊取正在醞釀中的創(chuàng)意，就必須借用商業(yè)秘密權(quán)方式對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。其次，對(duì)于那些已經(jīng)完成但是卻無(wú)法利用著作權(quán)或者專利權(quán)進(jìn)行有效保護(hù)的創(chuàng)意信息，也只能以商業(yè)秘密權(quán)的途徑進(jìn)行保護(hù)。因?yàn)橛行┲橇Τ晒?，比如策劃方案、商?wù)模式、營(yíng)銷計(jì)劃、市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告等，或者無(wú)法獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，或者即使得到著作權(quán)保護(hù)也僅僅限制“復(fù)制”的行為，而難以限制他人堂而皇之地實(shí)施，從而在實(shí)際上起不到保護(hù)的效果[8]。最后，由于采取商業(yè)秘密保護(hù)無(wú)需履行任何法定手續(xù)，成本較低，同時(shí)創(chuàng)意本身也無(wú)需滿足任何特定形式要求，可以較為容易達(dá)到商業(yè)秘密保護(hù)的條件，所以采取商業(yè)秘密權(quán)的途徑便利可行。

（五）反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)保護(hù)

反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)條款由于運(yùn)用了含義寬泛的術(shù)語(yǔ)，被認(rèn)為是對(duì)各種具體知識(shí)產(chǎn)權(quán)難以周延之處提供了兜底保護(hù)或者附加保護(hù)，因而在商業(yè)實(shí)踐中得到了廣泛的運(yùn)用[9]。《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》把規(guī)制對(duì)象限定于商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的“經(jīng)營(yíng)者”，正好契合了文化創(chuàng)意企業(yè)制止競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)保護(hù)對(duì)于文化創(chuàng)意企業(yè)的意義體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，為創(chuàng)意企業(yè)的商譽(yù)提供保護(hù)。商譽(yù)包括品牌商譽(yù)和產(chǎn)品商譽(yù)，有可能為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不當(dāng)借用（搭便車）或者惡意詆毀，而商譽(yù)自身因不屬于任何一種具體形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)而無(wú)法受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)單行法的保護(hù)，所以采取反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的方式保護(hù)商譽(yù)也就成為創(chuàng)意企業(yè)的不二選擇。其次，對(duì)于具體形態(tài)知識(shí)產(chǎn)權(quán)難以保護(hù)的創(chuàng)意本身提供保護(hù)。不少有價(jià)值的創(chuàng)意由于不表現(xiàn)為作品，不屬于科學(xué)意義上的技術(shù)方案，同時(shí)一旦在商業(yè)上公開使用就難以保密，所以無(wú)法通過(guò)著作權(quán)、專利權(quán)和商業(yè)秘密權(quán)的方式進(jìn)行保護(hù)。但是如果競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在商業(yè)中實(shí)施該創(chuàng)意而與創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，則完全可以通過(guò)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的方式進(jìn)行阻止。最后，保護(hù)創(chuàng)意企業(yè)的成功的藝術(shù)風(fēng)格。創(chuàng)意企業(yè)的藝術(shù)風(fēng)格是由該企業(yè)在開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)程中緩慢形成的，表達(dá)了本企業(yè)的引人注目的特征。刻意模仿他人的藝術(shù)風(fēng)格屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的范疇，雖難以認(rèn)為侵犯了哪種形態(tài)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但卻可以通過(guò)制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的方式進(jìn)行有效阻卻[10]。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系建構(gòu)的動(dòng)力機(jī)制

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)復(fù)合型知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的建構(gòu)和實(shí)施依賴于相關(guān)參與主體的具體執(zhí)行措施。政府職能部門、行業(yè)協(xié)會(huì)和創(chuàng)意企業(yè)是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系最為密切的參與主體，基于其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的不同地位而分別采取不同的推動(dòng)舉措，對(duì)于復(fù)合型知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的建立和有效運(yùn)作十分重要。

（一）政府職能部門

政府是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要參與者，在經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控中發(fā)揮著不可替代的作用。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的建立，政府職能部門應(yīng)該在以下兩個(gè)方面發(fā)揮作用：首先，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法措施，降低權(quán)利人的維權(quán)成本。國(guó)家應(yīng)該在知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法上加大對(duì)于侵權(quán)的懲罰力度，賦予知識(shí)產(chǎn)權(quán)行政執(zhí)法機(jī)關(guān)更加靈活有力的執(zhí)法手段，嚴(yán)厲打擊日益泛濫的侵權(quán)行為。目前我國(guó)立法機(jī)關(guān)正在全面修訂我國(guó)的《著作權(quán)法》、《商標(biāo)法》和《專利法》，其中備受矚目的亮點(diǎn)就是擬議建立懲罰性賠償制度和賦予知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法機(jī)關(guān)更加強(qiáng)大的執(zhí)法權(quán)。其次，應(yīng)努力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的寬松的社會(huì)環(huán)境，特別是鼓勵(lì)多元化的文化生活。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在西方的興起，與上世紀(jì)六十年代以來(lái)在歐美興起的重視差異、反對(duì)主流、張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有緊密聯(lián)系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊性就在于依靠人的創(chuàng)造力，過(guò)度僵化落后的體制、過(guò)于束縛的社會(huì)環(huán)境，不利于充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力，反而會(huì)抑制人的活力。

（二）行業(yè)協(xié)會(huì)

行業(yè)協(xié)會(huì)作為同行業(yè)文化創(chuàng)意企業(yè)的自律組織，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的實(shí)施方面發(fā)揮著不可或缺的作用。首先，由于行業(yè)協(xié)會(huì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部按照行業(yè)而設(shè)，針對(duì)性強(qiáng)，業(yè)務(wù)熟練，完全有條件、有能力制定本行業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)策略，供旗下的企業(yè)參考之用。其次，行業(yè)協(xié)會(huì)可以聚集所屬企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)信息，發(fā)現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中存在的共性問(wèn)題，組織所屬企業(yè)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，以提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平。最后，行業(yè)協(xié)會(huì)根據(jù)其章程規(guī)定的自治權(quán)，還可以協(xié)調(diào)會(huì)員間的知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛，約束會(huì)員企業(yè)的侵權(quán)行為，并可以對(duì)非會(huì)員企業(yè)的侵權(quán)行為組織力量進(jìn)行調(diào)查取證，支持會(huì)員企業(yè)的維權(quán)行為[11]。

篇4

商業(yè)化扶持的缺乏

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的主體結(jié)構(gòu)是由小企業(yè)或小規(guī)模經(jīng)濟(jì)體構(gòu)成的。這種狀況源自于大型企業(yè)和小型企業(yè)在經(jīng)營(yíng)理念上的本質(zhì)差別。大型企業(yè)的規(guī)模等因素決定了企業(yè)的發(fā)展必須是以經(jīng)濟(jì)效益為驅(qū)動(dòng)的，只有企業(yè)從市場(chǎng)獲得足夠的利潤(rùn)，才能夠保障企業(yè)的正常運(yùn)營(yíng)和持續(xù)發(fā)展。然而小型企業(yè)則不同，他們規(guī)模小，員工少，而且創(chuàng)建者大多對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域或行業(yè)抱有很大的專業(yè)熱情或者擁有獨(dú)特的創(chuàng)意，因而這些企業(yè)的運(yùn)營(yíng)初衷是創(chuàng)造與眾不同的產(chǎn)品，發(fā)展目標(biāo)并非做大做強(qiáng)，而是追求另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟。由于我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加注重和強(qiáng)調(diào)對(duì)大型文化企業(yè)的扶持，這便導(dǎo)致在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部處于最底層，且數(shù)量最多的小型甚至微型企業(yè)的發(fā)展被很大程度上忽視了。這些企業(yè)因?yàn)橐?guī)模小、資金少、宣傳少等原因，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中時(shí)常會(huì)經(jīng)歷資金、管理、營(yíng)銷以及技術(shù)開發(fā)等各方面的問(wèn)題，由于很難找到合適的求助途徑和方法，這些小型企業(yè)的市場(chǎng)淘汰率很高。當(dāng)然，這樣的淘汰率并不是因?yàn)樗麄儧]有創(chuàng)意或者沒有能力，最主要的原因來(lái)自于各方面資源的匱乏。創(chuàng)意型小企業(yè)融資渠道狹窄小型文化創(chuàng)意企業(yè)往往是社會(huì)品位的創(chuàng)造者，他們擁有豐富的創(chuàng)意思路，并期待把這些無(wú)形的創(chuàng)意變?yōu)橛行偷膭?chuàng)意產(chǎn)品供社會(huì)分享。然而小型文化創(chuàng)意企業(yè)往往缺乏資金和技術(shù)來(lái)進(jìn)行這種從無(wú)到有的轉(zhuǎn)換，因此他們十分需要資金扶持或者投融資渠道，以幫助他們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的商業(yè)化進(jìn)程。除了政府的支持力度不夠以外，小型文化創(chuàng)意企業(yè)也缺乏投資人的光顧。一般來(lái)講，投資人在選擇一個(gè)全新的產(chǎn)品或企業(yè)進(jìn)行投資前，通常需要從市場(chǎng)獲得足夠的信息以確認(rèn)該商品或企業(yè)能夠成功，然而對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，不確定性是其最大的特點(diǎn)，這便為其發(fā)展帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，使得潛在的投資人可能因?yàn)椴欢卸谠u(píng)估戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)和投資回報(bào)的時(shí)候過(guò)于謹(jǐn)慎乃至放棄投資。其次，復(fù)雜和不健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)框架對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化進(jìn)程也造成了一定的阻礙，使得大多數(shù)的文化創(chuàng)意企業(yè)很難將自己的創(chuàng)意變?yōu)榫哂薪?jīng)濟(jì)價(jià)值的資產(chǎn)。然而除了創(chuàng)意以外，小型文化創(chuàng)意企業(yè)幾乎沒有可以用作融資抵押的資產(chǎn)，因此企業(yè)的創(chuàng)意便很難兌現(xiàn)，也更難轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)價(jià)值?？梢哉f(shuō)小型文化創(chuàng)意企業(yè)普遍缺乏早期的運(yùn)作資金，缺乏足夠的孵化服務(wù)和積極的天使投資。如何幫助小型文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展，為他們提供更好的扶持和保障，并營(yíng)造規(guī)范良好的發(fā)展環(huán)境是目前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題之一。

公共管理的缺乏

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)，且中小型企業(yè)較多，有些甚至是微型公司。他們具備創(chuàng)意豐富、靈活、反映迅速等特點(diǎn)，但創(chuàng)意內(nèi)容的“新”是非常主觀并且是無(wú)形的，這種不穩(wěn)定性就給企業(yè)的總體規(guī)劃帶來(lái)了難度，也即“高風(fēng)險(xiǎn)”。除此之外，文化創(chuàng)意企業(yè)的經(jīng)營(yíng)不善通常來(lái)自于一些基礎(chǔ)問(wèn)題，比如資金流斷裂、賬目管理不善、不良貸款、稅務(wù)以及人力資源管理等問(wèn)題。這些問(wèn)題均可以通過(guò)建立公共服務(wù)平臺(tái)來(lái)解決。目前，在我國(guó)真正意義上的綜合性公共服務(wù)平臺(tái)還很少見，并且一些所謂的服務(wù)平臺(tái)往往有其他的經(jīng)營(yíng)目的，真正的受益方可能是大型房地產(chǎn)公司等，這種狀況對(duì)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分不利，不僅浪費(fèi)了國(guó)家資源，同時(shí)大大地扼殺了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力和動(dòng)力。技術(shù)平臺(tái)的不健全一直以來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的中小型企業(yè)在基礎(chǔ)設(shè)施方面存在很大的不足，甚至是相當(dāng)落后的。他們往往無(wú)法接觸到主流技術(shù)以及新技術(shù)，同時(shí)也更加缺乏跟其他領(lǐng)域，尤其是金融、信息技術(shù)和營(yíng)銷領(lǐng)域的交流平臺(tái)。一些小型企業(yè)甚至于無(wú)法接觸到大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)在教育環(huán)節(jié)所使用的新技術(shù)和設(shè)施，因此一些專業(yè)方向的大學(xué)畢業(yè)生到了這樣的企業(yè)之后往往發(fā)現(xiàn)他們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)的技術(shù)和專業(yè)技能無(wú)從得以應(yīng)用和發(fā)揮。這大大阻礙了我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是主流的中小型企業(yè)的發(fā)展。由于技術(shù)平臺(tái)的不健全和技術(shù)的缺乏，致使很多中小型企業(yè)不得不花很大精力去發(fā)掘渠道來(lái)尋求技術(shù)支持，這必然影響企業(yè)在其他方面的發(fā)展，因此更會(huì)影響企業(yè)的創(chuàng)意和創(chuàng)新能力，甚至?xí)械K他們生產(chǎn)出更優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)滿足人們的生產(chǎn)和生活的需要。

基本結(jié)論

篇5

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈知識(shí)整合

1引言

自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)得到了快速發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為許多國(guó)家和地區(qū)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。發(fā)達(dá)國(guó)家將其納入戰(zhàn)略和支柱產(chǎn)業(yè)的地位,其發(fā)展規(guī)模和程度也成為衡量一個(gè)國(guó)家或城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。

鑒于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下發(fā)展起來(lái)的新興產(chǎn)業(yè),其發(fā)展、運(yùn)作始終伴隨著知識(shí)創(chuàng)新的活動(dòng)。因此探討創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的知識(shí)整合問(wèn)題,對(duì)于推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,豐富知識(shí)管理的理論與實(shí)踐具有重要意義職稱論文。

1.1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

目前學(xué)界對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念并無(wú)統(tǒng)一的說(shuō)法。根據(jù)國(guó)內(nèi)外有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究成果,有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)較有影響的定義主要有:聯(lián)合國(guó)教科文組織在蒙特利爾會(huì)議上對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義:“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。”根據(jù)這一概念,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)提供相關(guān)服務(wù)的行業(yè)。

另一個(gè)被多次提及且引用較多的是英國(guó)1998年出臺(tái)的《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中明確提出的概念——?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指起源于個(gè)體創(chuàng)意、技巧及才能,透過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與利用,而有潛力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。在這一概念中,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容是文化和創(chuàng)意,它推崇創(chuàng)新與個(gè)人創(chuàng)造力,強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持及推動(dòng),蘊(yùn)含了一種新興文化理念和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

有“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”之稱的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍金斯在其《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門,認(rèn)為版權(quán)、專利、商標(biāo)和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)4個(gè)部門共同構(gòu)建了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。他的定義強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用,擴(kuò)展了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵,把屬于自然科學(xué)中各個(gè)部門的專利研發(fā)活動(dòng)也納入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),有效地解決了創(chuàng)意活動(dòng)中科學(xué)與文化藝術(shù)相分離的問(wèn)題。

以上有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念,重點(diǎn)突現(xiàn)的是個(gè)人的創(chuàng)造力和企業(yè)的創(chuàng)新能力,強(qiáng)調(diào)的資源主要是“知識(shí)型”的“創(chuàng)意和無(wú)形資產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)”,其產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)體現(xiàn)出巨大的社會(huì)財(cái)富效應(yīng)。對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解不僅僅局限于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,也應(yīng)涉及具有高科技含量、高文化附加值及創(chuàng)新度很高的任何產(chǎn)業(yè)。從上述概念的內(nèi)涵可以看出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“知識(shí)及知識(shí)創(chuàng)新”的密切聯(lián)系。

1.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的構(gòu)成

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈?zhǔn)怯蓜?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)增值環(huán)節(jié)所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之初就呈現(xiàn)出明顯的產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象。物理空間的集聚造成某一地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中企業(yè)主體的多元化和組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜化,較之傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“線型”產(chǎn)業(yè)鏈形式,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)明顯呈現(xiàn)出“網(wǎng)狀”的特征,加之現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展以及人們對(duì)多樣性文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的相關(guān)行業(yè)逐漸突破了傳統(tǒng)的發(fā)展領(lǐng)域,形成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合趨勢(shì),這為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈整合創(chuàng)造了條件。

根據(jù)美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略權(quán)威專家、哈佛大學(xué)終身教授邁克爾·波特的價(jià)值鏈理論以及延伸的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的模型來(lái)分析,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)圍繞某種特定市場(chǎng)需求或進(jìn)行特定創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)(或服務(wù)),其間涉及到的一系列價(jià)值增值活動(dòng)和起輔助作用的生產(chǎn)活動(dòng)構(gòu)成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈,如圖1所示:

例如小說(shuō)《哈利·波特》的成功暢銷,使得眾多企業(yè)參與開發(fā)和分享哈利·波特的創(chuàng)意成果,它們?cè)趫D書、電影、游戲以及衍生產(chǎn)品方面都取得了令人矚目的成績(jī)。其中《哈利·波特》的小說(shuō)被翻譯成64種語(yǔ)言,前6部小說(shuō)的全球總銷量超過(guò)了3.25億冊(cè)。而由時(shí)代華納投拍的《哈利·波特》,前5部電影的票房累計(jì)43億美元。游戲方面,SONY公司的PS2自2001年就已開始與影片同步發(fā)行游戲軟件,2007年與《哈利·波特與鳳凰社》同名的游戲首度在SONY的PS2、PS3、任天堂的wii(任天堂的新一代游戲機(jī))上同步發(fā)行。在美國(guó),Mattel和Hasbro公司(兩大著名玩具生產(chǎn)商)共同負(fù)責(zé)對(duì)衍生產(chǎn)品的開發(fā)。此外,羅琳的官方網(wǎng)站也成為魔法幻想的奇趣樂(lè)園。所有這些都構(gòu)成了哈利·波特價(jià)值增值的組成部分,它們相互支撐,共同創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

可見,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的發(fā)展是以文化創(chuàng)意和知識(shí)創(chuàng)新為核心,其本質(zhì)上是以知識(shí)分工協(xié)作為基礎(chǔ)的功能網(wǎng)鏈,通過(guò)知識(shí)的生產(chǎn)、創(chuàng)新和共享,產(chǎn)生遞增報(bào)酬,為顧客創(chuàng)造價(jià)值。由此,從事相關(guān)價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的企業(yè)之間形成了互為基礎(chǔ)、互為依存的“網(wǎng)鏈”關(guān)系。

2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的知識(shí)整合分析

2.1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈與知識(shí)整合的關(guān)系

所謂知識(shí)整合是指知識(shí)的重構(gòu)與綜合,企業(yè)在學(xué)習(xí)過(guò)程中,通過(guò)知識(shí)在組織中的流動(dòng)和擴(kuò)散,對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇和重構(gòu),使不同主體、多種來(lái)源和功用的知識(shí)相互結(jié)合并綜合成為組織的知識(shí),即組織共享并能加以有效利用的知識(shí),最終使其成為企業(yè)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)。

知識(shí)整合過(guò)程滲透存在于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的許多行業(yè)和領(lǐng)域。它推動(dòng)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的過(guò)程,為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈整合創(chuàng)造了條件。國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐表明,正是文化資源與信息技術(shù)的整合,使得傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)更加緊密地聯(lián)系在一起,催生出具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代表現(xiàn)形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)。在影視產(chǎn)品等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,基于影視特技、三維動(dòng)畫和視覺仿真技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)產(chǎn)業(yè)的滲透,使得電影、電視等產(chǎn)業(yè)更加緊密地聯(lián)系在一起,推動(dòng)了技術(shù)和內(nèi)容的有機(jī)融合。“3C”網(wǎng)絡(luò)融合的發(fā)展趨勢(shì),催生了大量具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)特征的新興業(yè)態(tài),推動(dòng)了文化創(chuàng)意內(nèi)容的有機(jī)融合。例如,人們現(xiàn)在不僅可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行即時(shí)聊天、在線游戲以及下載音樂(lè)和觀看影視節(jié)目等娛樂(lè)活動(dòng),還可以通過(guò)手機(jī)等通訊工具實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上聊天、下載圖片音樂(lè)以及互動(dòng)游戲等功能。而《云南印象》、《印象·西湖》等大型實(shí)景演出項(xiàng)目,則巧妙利用現(xiàn)代科技手段將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗傳說(shuō)、名聞遐邇的旅游資源進(jìn)行立體式、體驗(yàn)式和互動(dòng)式開發(fā),取得了良好的效果。從知識(shí)管理角度看,整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈運(yùn)作形同于知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)的螺旋上升過(guò)程,知識(shí)整合與轉(zhuǎn)化活動(dòng)貫穿始終。根據(jù)日本知識(shí)管理專家野中郁次郎提出的知識(shí)轉(zhuǎn)化模型揭示。知識(shí)轉(zhuǎn)化有4種基本模式——社會(huì)化(socialization)、外在化(externalization)、組合化(combination)和內(nèi)在化(internalization)如圖2所示:

據(jù)此分析產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的知識(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)階段:表現(xiàn)為個(gè)體間隱性知識(shí)共享到創(chuàng)造新的隱性知識(shí)過(guò)程(社會(huì)化)。新的創(chuàng)意設(shè)計(jì),通常產(chǎn)生于個(gè)人長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累到某一時(shí)期的靈感進(jìn)發(fā),這依賴于個(gè)人間的交流、討論(頭腦風(fēng)暴)情境模擬、反復(fù)實(shí)驗(yàn)等。對(duì)創(chuàng)意企業(yè)而言,由于交互間的個(gè)體大都具有共同的心智模式、行業(yè)經(jīng)驗(yàn)及相似的觀點(diǎn),彼此的碰撞交流有可能催生一項(xiàng)新的創(chuàng)意或設(shè)計(jì)方案。

產(chǎn)品開發(fā)制造:是把創(chuàng)意理念(設(shè)計(jì))開發(fā)、制造、轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)創(chuàng)新(產(chǎn)品),以獲得相關(guān)的資源和支持。因此需將創(chuàng)意設(shè)計(jì)(隱性知識(shí))明晰化,一種明確的概念性知識(shí),如通過(guò)隱喻、類推、形象化語(yǔ)言、可視化工具等創(chuàng)作新成果,或項(xiàng)目組合作開發(fā)制作新產(chǎn)品(合作學(xué)習(xí)),進(jìn)行模擬試驗(yàn)等。此形同于把隱性知識(shí)表述為顯性知識(shí)的過(guò)程(外在化),其間蘊(yùn)含大量艱苦的知識(shí)創(chuàng)造活動(dòng)。

市場(chǎng)運(yùn)作推廣:為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的商品化,需要一種整體的方案(平臺(tái))將企業(yè)已有知識(shí)資源有效整合,以保證整個(gè)組織(或產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈企業(yè))、人員能及時(shí)得到必要知識(shí)(信息),此過(guò)程借助某一機(jī)制(組織機(jī)構(gòu)、信息平臺(tái)、實(shí)施方案等)將企業(yè)組織(伙伴)已有知識(shí)資源有效整合(組合化),圍繞新產(chǎn)品市場(chǎng)化目標(biāo),實(shí)現(xiàn)供應(yīng)商、分銷商、廣告商等之間的知識(shí)交流與共享。同時(shí),通過(guò)版權(quán)買賣、授權(quán)許可等方式,使創(chuàng)意成果(作品、動(dòng)漫游戲、新型設(shè)計(jì)等)在社會(huì)傳播,實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的市場(chǎng)最大化。

商品消費(fèi)階段:新作品、新成果通過(guò)商品交易會(huì)、展示會(huì)、媒體傳播、零售商等渠道進(jìn)入流通領(lǐng)域,消費(fèi)者由此獲得新商品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)體驗(yàn),在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的需求同行同業(yè)者也從新產(chǎn)品中有所啟示或領(lǐng)悟,開始新一輪的知識(shí)創(chuàng)新。這如同顯性知識(shí)轉(zhuǎn)化為其他成員的隱性知識(shí)(內(nèi)部化)過(guò)程。

所以,從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中可以看出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是創(chuàng)意,其形成依賴于個(gè)體和企業(yè)組織固有的知識(shí)創(chuàng)新,其間,個(gè)體間的隱性知識(shí)和顯性知識(shí),經(jīng)過(guò)社會(huì)化、外在化、組合化、內(nèi)部化的互相作用和轉(zhuǎn)化,這實(shí)際上就是創(chuàng)意生成、產(chǎn)品開發(fā)制造和知識(shí)共享與轉(zhuǎn)移的過(guò)程。學(xué)者們把這一過(guò)程稱為組織知識(shí)產(chǎn)生螺旋,在這個(gè)螺旋中,知識(shí)逐漸由個(gè)人層次上升到團(tuán)隊(duì)層次,進(jìn)而上升到企業(yè)層次。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈在本質(zhì)上是以知識(shí)資源為基礎(chǔ),通過(guò)知識(shí)的創(chuàng)造和利用,進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)財(cái)富創(chuàng)造的整合過(guò)程。其生產(chǎn)運(yùn)作和由此產(chǎn)生的物質(zhì)流動(dòng)只是產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的外在表現(xiàn)形式。其本質(zhì)是一個(gè)知識(shí)鏈,一個(gè)創(chuàng)造遞增價(jià)值從而使產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的價(jià)值鏈。

2.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈知識(shí)整合的障礙分析

知識(shí)的創(chuàng)新離不開個(gè)體的創(chuàng)造,但是促進(jìn)個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新并將其轉(zhuǎn)化為組織的知識(shí),形成競(jìng)爭(zhēng)力,則需要一個(gè)環(huán)境和過(guò)程。而知識(shí)的特性及知識(shí)轉(zhuǎn)化機(jī)制的不健全、個(gè)體和組織認(rèn)識(shí)理念的偏狹,加之企業(yè)間個(gè)體和組織知識(shí)吸收能力的差別,都會(huì)給現(xiàn)實(shí)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的知識(shí)整合帶來(lái)制約。

2.2.1知識(shí)轉(zhuǎn)化機(jī)制的不健全會(huì)妨礙創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈知識(shí)整合的實(shí)施在創(chuàng)意設(shè)計(jì)階段,企業(yè)的創(chuàng)新能力很大程度依賴于隱性知識(shí)的創(chuàng)新,尤其是個(gè)體員工心甘情愿地貢獻(xiàn)自己的隱性知識(shí)(才華、經(jīng)驗(yàn)、技巧等)為集體共享。而缺乏完善的激勵(lì)制度,“維上必從的一言堂”體制,“一招出錯(cuò)、萬(wàn)策遭貶”的狹隘偏見,僵化保守的用人機(jī)制,個(gè)人間的自私嫉妒等都會(huì)防礙個(gè)體主動(dòng)奉獻(xiàn)、大膽創(chuàng)新。

在產(chǎn)品創(chuàng)作開發(fā)階段,既需要把個(gè)體獨(dú)特高妙的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意(難以表達(dá)的隱性知識(shí))表達(dá)出來(lái),還需要多家創(chuàng)意企業(yè)齊心協(xié)力的精誠(chéng)合作。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征和發(fā)展需求來(lái)看,更需要將藝術(shù)、科技、經(jīng)營(yíng)、管理等各種知識(shí)很好地融合創(chuàng)新。然而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,行業(yè)間利益之爭(zhēng)造成的隔膜疏離普遍存在,缺乏靈活應(yīng)變的扁平化組織機(jī)制,缺乏先進(jìn)科學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)工具支撐,無(wú)法建立知識(shí)轉(zhuǎn)化所必須的信任機(jī)制和高效的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。這些都極大地影響了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈知識(shí)整合的進(jìn)程。

在知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易時(shí),具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)或個(gè)人,會(huì)利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度所形成的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),達(dá)到控制市場(chǎng)規(guī)則和相關(guān)行為的目的,以換取應(yīng)得的回報(bào)。企業(yè)在知識(shí)壟斷和知識(shí)共享之間抉擇的矛盾心理形成對(duì)知識(shí)共享的認(rèn)知障礙。這在一定時(shí)空內(nèi)可能阻礙知識(shí)的交流和共享。例如相關(guān)企業(yè)利用專利聯(lián)盟操控產(chǎn)品價(jià)格,限制了其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的發(fā)展空間,遏制了創(chuàng)新性企業(yè)的成長(zhǎng)等。

2.2.2知識(shí)的特性在一定程度上制約知識(shí)共享的實(shí)施

·知識(shí)低成本共享與知識(shí)創(chuàng)新高風(fēng)險(xiǎn)性并存、知識(shí)創(chuàng)新長(zhǎng)期性與知識(shí)使用時(shí)效性之間的矛盾,使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)缺乏動(dòng)力,甚至不愿投入成本進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新,加上知識(shí)共享中各方所得利益的失衡,知識(shí)作用的難以準(zhǔn)確度量和評(píng)價(jià),都使得創(chuàng)意企業(yè)在面對(duì)“成效不確定性”時(shí)很可能仍沿用“有把握的舊慣例”,而拒絕吸納新知識(shí)、新模式。

·知識(shí)公共產(chǎn)品的屬性,可以零邊際成本傳導(dǎo),這導(dǎo)致了創(chuàng)造知識(shí)的企業(yè)面臨著能否得到他人使用知識(shí)時(shí)的合理回報(bào)。一方面,預(yù)期的知識(shí)接收方者難以準(zhǔn)確評(píng)估所買知識(shí)的價(jià)值效用;另一方面,知識(shí)出讓者在知識(shí)交易時(shí)面臨著外泄的風(fēng)險(xiǎn):買者在合約終止時(shí)可能出售知識(shí),或買者可能或多或少地把知識(shí)泄露給未授權(quán)的使用者。知識(shí)共享導(dǎo)致的成本收益不對(duì)稱會(huì)直接阻礙知識(shí)共享的良性循環(huán)。

·知識(shí)本身的隱含性也阻礙了其共享實(shí)現(xiàn)。研究證明,經(jīng)過(guò)說(shuō)明的知識(shí)和編碼性知識(shí),失真程度較低,便于傳播;而具有特殊價(jià)值效用的隱性知識(shí)傳播,則需要特定組織的共享機(jī)制來(lái)推進(jìn)。

可見,知識(shí)共享效果取決于供需雙方的真誠(chéng)合作與彼此開放程度,取決于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合理壟斷與推進(jìn)社會(huì)知識(shí)創(chuàng)新平衡機(jī)制的構(gòu)建。

2.2.3企業(yè)知識(shí)吸收能力的制約產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的知識(shí)整合

企業(yè)的知識(shí)吸收能力是企業(yè)知識(shí)整合能力的重要基礎(chǔ)。有學(xué)者把“吸收能力”定義為“企業(yè)識(shí)別新的外部知識(shí)的價(jià)值,吸收它們,并將其用于商業(yè)目的的能力”。他們認(rèn)為企業(yè)的吸收能力建立在個(gè)人吸收能力的基礎(chǔ)上,但并非個(gè)人吸收能力的簡(jiǎn)單疊加。它一方面依賴于組織與外部環(huán)境以及部門之間的交流,同時(shí)與企業(yè)專業(yè)知識(shí)的性質(zhì)和分布密切相關(guān)。另有一些研究者也從組織學(xué)習(xí)、技術(shù)革新、戰(zhàn)略聯(lián)盟等角度考察吸收能力。盡管分析的角度不同,總體上存在以下觀點(diǎn):吸收能力既與知識(shí)本身的屬性有關(guān),也與企業(yè)內(nèi)外部的狀態(tài)和環(huán)境有關(guān),知識(shí)吸收的情況不僅取決于吸收方的吸收能力,還受到受讓方諸多因素的制約。

3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈知識(shí)整合的保障機(jī)制

3.1鼓勵(lì)企業(yè)間的知識(shí)交流與共享

創(chuàng)造交互式溝通的良性環(huán)境。企業(yè)可以通過(guò)一系列活動(dòng)來(lái)推動(dòng)相關(guān)人員相互之間的交流,改進(jìn)組織內(nèi)、外知識(shí)、信息的交流通路,提高企業(yè)識(shí)別核心領(lǐng)域的知識(shí)需求的能力。這在一定程度上可以減少知識(shí)特性帶來(lái)的共享困難。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展聚合了大量知識(shí)型人才,成功的組織間交流使人們可以以價(jià)值增值的方式應(yīng)用他們的知識(shí)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚特征也為知識(shí)的共享提供了有利的環(huán)境,集聚在一起的同類企業(yè)可以營(yíng)造建立信任、促進(jìn)合作和相互支持的氛圍,創(chuàng)造把知識(shí)轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品和服務(wù)的契機(jī)與途徑。

3.2完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度下的知識(shí)共享機(jī)制

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值在于創(chuàng)造和創(chuàng)新,其產(chǎn)品多是創(chuàng)作者個(gè)人或組織創(chuàng)意的一種智力成果,而知識(shí)產(chǎn)權(quán)正是主體對(duì)其創(chuàng)造性勞動(dòng)成果依照相關(guān)法律法規(guī)所享有的合理壟斷權(quán)力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所依賴的資源——“創(chuàng)意和智力成果”具有無(wú)形性、易逝性、難控制性、易復(fù)制性等特點(diǎn),其產(chǎn)權(quán)問(wèn)題必須由知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度來(lái)予以規(guī)范和調(diào)整。對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有效保護(hù),不僅是創(chuàng)意企業(yè)、個(gè)人合法權(quán)益的有力保障,而且是激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)生,推動(dòng)創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)換,促進(jìn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提。

但知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的制度建設(shè)要統(tǒng)籌兼顧,制度沒計(jì)應(yīng)兼顧各方利益平衡。一方面,既要完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理和執(zhí)法體系、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理、建立與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度有關(guān)的市場(chǎng)秩序等制度建設(shè);另一方面,也要關(guān)注創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)意企業(yè)和個(gè)人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與利用問(wèn)題,構(gòu)建科學(xué)合理的共享機(jī)制。知識(shí)產(chǎn)權(quán)主管部門還可以在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或企業(yè)里設(shè)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu),對(duì)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目提供知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與利用的“一條龍”綜合服務(wù)。如,在創(chuàng)意研發(fā)階段,注意完善有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和激勵(lì)制度;在知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易階段,加大政府對(duì)保護(hù)和利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)的公共平臺(tái)建設(shè)與投入,完善公共網(wǎng)絡(luò)建設(shè)及服務(wù),重視對(duì)新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中小企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù),建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái),完善產(chǎn)權(quán)交易體系,為企業(yè)投資、融資和產(chǎn)權(quán)交易提供高效、便捷和規(guī)范的服務(wù)。

3.3建立科學(xué)有效的知識(shí)共享評(píng)估體系

沒有科學(xué)公正的評(píng)價(jià)和估值,缺乏合理的知識(shí)轉(zhuǎn)化有償機(jī)制,就不可能形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易活動(dòng),這不但妨礙了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)整合的順利實(shí)施,還極大阻礙創(chuàng)意企業(yè)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此,要從推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新、激發(fā)個(gè)人創(chuàng)作、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的多維角度,探討研究與創(chuàng)意企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)相適應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易評(píng)估體系,例如,對(duì)有關(guān)創(chuàng)意企業(yè)的原創(chuàng)產(chǎn)品、專利成果、服務(wù)(項(xiàng)目)品牌等知識(shí)創(chuàng)新成果,結(jié)合社會(huì)影響和市場(chǎng)效應(yīng)、技術(shù)創(chuàng)新程度、是否有利于弘揚(yáng)主流社會(huì)價(jià)值觀等方面,給出多重權(quán)重的量化估值,為企業(yè)質(zhì)押融資、知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易、社會(huì)信譽(yù)評(píng)價(jià)等提供科學(xué)合理的參照。有了較為科學(xué)完善的評(píng)估,將促使企業(yè)主動(dòng)改善知識(shí)整合的內(nèi)外環(huán)境,有的放矢、科學(xué)有序的推進(jìn)個(gè)人和企業(yè)間的知識(shí)整合活動(dòng),從根本上消除知識(shí)整合的障礙,推動(dòng)知識(shí)共享局面的形成。

3.4強(qiáng)化創(chuàng)意企業(yè)的知識(shí)吸收能力

企業(yè)的知識(shí)吸收能力是企業(yè)知識(shí)整合的重要基礎(chǔ)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)整合依賴于企業(yè)整體知識(shí)整合能力的提升。因此,強(qiáng)化創(chuàng)意企業(yè)的知識(shí)吸收能力,對(duì)推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)整合的順利實(shí)施至關(guān)重要。在劇烈變化的企業(yè)環(huán)境下,只有能快速進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新,并且擁有整合和配置企業(yè)內(nèi)、外部資源管理能力的企業(yè),才能在全面競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下獲得成功。而企業(yè)吸收能力更強(qiáng)調(diào)整合、構(gòu)建和重組企業(yè)內(nèi)部和外部知識(shí)資源來(lái)適應(yīng)快速變化的環(huán)境。這包含兩層含義:一是指組織能夠及時(shí)地根據(jù)環(huán)境變化更新知識(shí)的能力,使能力與環(huán)境保持一致;二是強(qiáng)調(diào)整合和重組組織內(nèi)、外部的知識(shí)、技巧、資源和功能性能力來(lái)配合環(huán)境的改變?？傊?企業(yè)的知識(shí)整合是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,對(duì)于創(chuàng)意企業(yè)來(lái)說(shuō),必須隨時(shí)淘汰舊知識(shí),將與企業(yè)戰(zhàn)略密切相關(guān)的新知識(shí)融合到企業(yè)的知識(shí)系統(tǒng)中來(lái),這個(gè)任務(wù)伴隨著企業(yè)的整個(gè)生命周期。對(duì)于知識(shí)整合任務(wù)本身來(lái)說(shuō),它也永遠(yuǎn)不會(huì)停止于某一點(diǎn),因?yàn)槿魏螘r(shí)候都會(huì)有新知識(shí)的產(chǎn)生,都需要摒棄舊知識(shí),進(jìn)行知識(shí)更新。

4結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈系統(tǒng)的知識(shí)整合,是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的根本所在。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈運(yùn)作實(shí)施過(guò)程中,始終伴隨著知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)轉(zhuǎn)化的知識(shí)整合過(guò)程。一方面,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展離不開外部市場(chǎng)的支持和產(chǎn)業(yè)環(huán)境的保障;另一方面,“企業(yè)為了擁有持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),必須持續(xù)吸收和創(chuàng)造新知識(shí),因而需不斷地對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合”。只有適時(shí)構(gòu)建基于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的順利實(shí)施的環(huán)境和保障機(jī)制,取得多方社會(huì)資源的相互配合,才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈效益最大化,創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)互動(dòng)雙贏、共同獲利局面,從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)整體升級(jí)和全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]厲無(wú)畏主編創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論,上海:學(xué)林出版社,2006:10-13

[2]DCMS.Creativelndustry:MappingDocument1998.UnitedKingdom.DepartmenlofCulture.MediaandSports.[2009-12-23].ht-tp://www,culture,gov.uk/Referenee_library/Publications/ar-chive1998/Creative_lndustries_Mapping_Document_1998,htm.

[3]約翰·霍金斯,創(chuàng)意經(jīng)濟(jì),洪慶福,孫薇薇,劉茂玲,譯,上海:上海三聯(lián)書店,2096:90-98

[4]邁克爾·波特,競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),陳小悅,譯,北京:華夏出版社,1997:36-37

[5]邢華,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈整合及其發(fā)展路徑探析,經(jīng)濟(jì)管理,2009(2):31-47

篇6

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意設(shè)計(jì)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)品牌；人才培養(yǎng)

21世紀(jì)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，不僅是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，也是地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的必然結(jié)果，更是與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緊密聯(lián)系。如何將創(chuàng)意設(shè)計(jì)成果這種無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為有形資產(chǎn)，為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造品牌價(jià)值，為產(chǎn)業(yè)提升品牌市場(chǎng)效應(yīng)，是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐為社會(huì)生產(chǎn)力服務(wù)的本質(zhì)之所在。

一　創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一種無(wú)形資產(chǎn)

地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是地域生產(chǎn)力的振興，必然伴隨著地域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的振興。創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的核心主導(dǎo)性，由于不同類別、不同類型地域產(chǎn)業(yè)的品牌戰(zhàn)略在地域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，創(chuàng)意設(shè)計(jì)也必然推動(dòng)企業(yè)品牌的自主創(chuàng)新與促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而成為企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。我們認(rèn)為，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是以創(chuàng)意為核心、以針對(duì)具體對(duì)象的設(shè)計(jì)為手段的特殊產(chǎn)業(yè)，不僅能夠通過(guò)提升企業(yè)文化內(nèi)涵及其市場(chǎng)產(chǎn)品的文化附加值，更為企業(yè)帶來(lái)發(fā)展模式的改變，完成企業(yè)如何將無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為有形資產(chǎn)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)。在企業(yè)自身及其市場(chǎng)產(chǎn)品的文化附加值方面，從無(wú)形資產(chǎn)到有形資產(chǎn)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)過(guò)程中，是轉(zhuǎn)換現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的核心環(huán)節(jié)。其中對(duì)企業(yè)的品牌文化進(jìn)行整合策劃與具體的實(shí)施創(chuàng)意設(shè)計(jì)及推廣中的廣泛應(yīng)用，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容和實(shí)踐對(duì)象。

當(dāng)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為商品、提高產(chǎn)品附加值與增加企業(yè)品牌競(jìng)爭(zhēng)力及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益，毋庸置疑，必然起到關(guān)鍵性的作用。無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)換有形資產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有深刻的激發(fā)效應(yīng)。這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)具有文化內(nèi)涵，創(chuàng)意設(shè)計(jì)要給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)灌輸一種人文精神，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必然要有人文精神的價(jià)值取向。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，貫穿于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所涵蓋的諸多產(chǎn)業(yè)之中。創(chuàng)意設(shè)計(jì)是直接服務(wù)于生產(chǎn)企業(yè)、事業(yè)單位及相關(guān)行業(yè)自主創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)所具有的文化屬性，僅就藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，通過(guò)具體的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)活動(dòng)，如標(biāo)志、包裝、海報(bào)、廣告、書刊、產(chǎn)品造型、環(huán)藝、網(wǎng)絡(luò)、展示及影視動(dòng)漫等等，無(wú)不以現(xiàn)代創(chuàng)新理念，將科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)及社會(huì)人文精神相融合。因此，當(dāng)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的主要特征，即創(chuàng)意設(shè)計(jì)給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融入了一種人文精神并具有了社會(huì)文化的價(jià)值取向。其中的主要表現(xiàn)，在于為企業(yè)建構(gòu)品牌形象，形成品牌價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，品牌具有了強(qiáng)大生命力與影響力。從這種意義上講，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展而言，品牌的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，品牌就是生產(chǎn)力。

二　創(chuàng)意是核心，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是轉(zhuǎn)換生產(chǎn)力的手段

設(shè)計(jì)改變生活。毋庸置疑，這是人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中精神與物質(zhì)的文明結(jié)晶。設(shè)計(jì)能夠改變生活，前提是，設(shè)計(jì)必然是一種創(chuàng)造活動(dòng)，設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)意，創(chuàng)意是人類思維活動(dòng)的最高境界。試想人類社會(huì)悠久歷史與物質(zhì)文明的產(chǎn)生，那一樣不是社會(huì)生產(chǎn)力伴隨著創(chuàng)意設(shè)計(jì)而誕生。

我們說(shuō)創(chuàng)意設(shè)計(jì)是無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為有形資產(chǎn)的手段，推動(dòng)和促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅當(dāng)代如此，人類社會(huì)歷史的發(fā)展亦如此。這就是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與人類創(chuàng)意智慧的綜合體現(xiàn)，也是人類社會(huì)文明形成所必然遵循的基本規(guī)律。

針對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)而言，有人指出，如20世紀(jì)70年代John　Hartley的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》中就有代表性地闡述了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。即企業(yè)對(duì)于品牌的建設(shè)、產(chǎn)品的創(chuàng)意和構(gòu)建，在實(shí)施企業(yè)品牌管理過(guò)程中，應(yīng)從產(chǎn)品創(chuàng)意、品牌建設(shè)兩個(gè)方面作為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。同時(shí)，針對(duì)市場(chǎng)消費(fèi)群體與服務(wù)對(duì)象而言，創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)融入情感設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、移情設(shè)計(jì)、行為聚焦和感性工學(xué)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)建行之有效的以消費(fèi)群體與服務(wù)對(duì)象為中心進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思考路徑抑或研究方法。

這一思考路徑和研究方法，對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域諸多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，可謂是基本原則與規(guī)律。我們從社會(huì)屬性角度看，創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有多學(xué)科的整合性，其中就涉及到未來(lái)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、文化學(xué)、品牌學(xué)、策劃學(xué)、組織行為學(xué)及管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，并對(duì)其進(jìn)行整合性研究。因此，創(chuàng)意設(shè)計(jì)既是形而上的精神創(chuàng)造，又是形而下的物化結(jié)晶。從企業(yè)生產(chǎn)的角度看，品牌建設(shè)總體策劃與具體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)行為，主要體現(xiàn)在文化附加值上，而且，市場(chǎng)營(yíng)銷的價(jià)值定位，文化附加值往往成為決定性的因素；從市場(chǎng)消費(fèi)的角度看，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)品所具有的特定文化內(nèi)涵，得到消費(fèi)群體價(jià)值觀念的普遍認(rèn)同，創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有的獨(dú)創(chuàng)性，更能夠起到引領(lǐng)消費(fèi)潮流、具有推動(dòng)市場(chǎng)消費(fèi)的導(dǎo)向作用。

我們認(rèn)為，提出創(chuàng)意是核心，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是轉(zhuǎn)換社會(huì)生產(chǎn)力的手段這一觀點(diǎn)，具體針對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的思維邏輯基礎(chǔ)和具體行為的理念導(dǎo)向，設(shè)計(jì)是創(chuàng)意的理念具體化，是創(chuàng)意的物化詮釋。當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出及涵蓋的諸多領(lǐng)域，如平面類視覺傳播設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境類空間設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品類造型設(shè)計(jì)、影視類動(dòng)漫設(shè)計(jì)、傳媒類廣告與網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)，以及城市品牌形象規(guī)劃與時(shí)下流行的不同地域的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等等，也都具有著共同的核心屬性——?jiǎng)?chuàng)意。然而，創(chuàng)意的概念是抽象的、理性的、形而上的，對(duì)其執(zhí)行操作的層面就是具體的設(shè)計(jì)行為。因此，創(chuàng)意設(shè)計(jì)也是轉(zhuǎn)換社會(huì)生產(chǎn)力的具體手段。

三　創(chuàng)意設(shè)計(jì)是推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的引擎

從本質(zhì)上分析創(chuàng)意設(shè)計(jì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)意思想與物質(zhì)技術(shù)領(lǐng)域中的生產(chǎn)力緊密相聯(lián)，即轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)品牌效應(yīng)并成為推動(dòng)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。社會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包括的諸多不同產(chǎn)業(yè)品牌類型，如前所說(shuō)，有著共同的品牌競(jìng)爭(zhēng)屬性，即創(chuàng)意。因此，創(chuàng)意設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力中均占有核心地位。同時(shí)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為地域經(jīng)濟(jì)的特殊性產(chǎn)業(yè)，針對(duì)企業(yè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)不夠合理，能源、勞動(dòng)力等資源難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，企業(yè)品牌缺乏市場(chǎng)影響力，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展遭遇瓶頸，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為以創(chuàng)意為核心，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為手段的新興特殊產(chǎn)業(yè)門類，協(xié)助企業(yè)通過(guò)提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化附加值，為企業(yè)發(fā)展的模式進(jìn)行整體的系統(tǒng)策劃，力求建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的品牌戰(zhàn)略意識(shí)，適應(yīng)市場(chǎng)需求的經(jīng)營(yíng)理念，從科學(xué)發(fā)展觀的角度，針對(duì)如何向社會(huì)公眾傳播有效且獨(dú)到觀點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)文化及建立品牌形象體系等進(jìn)行縝密研究與深刻創(chuàng)意，從而完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)。

從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀角度看，這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)是以提升企業(yè)文化附加值為目的，推動(dòng)和促進(jìn)了企業(yè)軟實(shí)力的形成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的品牌化進(jìn)程。如果說(shuō)，前現(xiàn)代社會(huì)的基本標(biāo)志是以象征交換來(lái)構(gòu)建社會(huì)文化，而現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)生產(chǎn)型的社會(huì)，即以滿足生活需求來(lái)構(gòu)建社會(huì)文化，而后現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)傾向于休閑、時(shí)尚與個(gè)性化的消費(fèi)需求來(lái)構(gòu)建社會(huì)文化，那么，人們對(duì)于產(chǎn)品的消費(fèi)不僅僅是功能的消費(fèi)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)成果所具有時(shí)代人文特色的文化附加值，直接影響并成為市場(chǎng)消費(fèi)群體的消費(fèi)欲望及導(dǎo)向。

人們對(duì)于消費(fèi)行為觀念的不斷轉(zhuǎn)變，社會(huì)主流品牌文化的價(jià)值取向亦成為消費(fèi)群體心里需求的核心要素。如產(chǎn)品的新特色、個(gè)性化的新創(chuàng)意、高科技的新功能，尤其品牌效應(yīng)的巨大影響力等。諸如此類，都直接關(guān)系到企業(yè)產(chǎn)品品牌的市場(chǎng)占有率與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)意設(shè)計(jì)也必然成為企業(yè)自主創(chuàng)新中的無(wú)形資產(chǎn)，并成為推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的引擎。

四　創(chuàng)意設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心要素

作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師，我們對(duì)于社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，深刻體會(huì)到：一個(gè)企業(yè)的自主創(chuàng)新，首先要具有強(qiáng)烈地自主品牌意識(shí)，建立整體的、系統(tǒng)的、富有深刻人文蘊(yùn)意、產(chǎn)業(yè)屬性及獨(dú)創(chuàng)理念的企業(yè)品牌形象，并確保品牌形象的深刻性、規(guī)范性、市場(chǎng)的對(duì)應(yīng)性及長(zhǎng)期推廣的穩(wěn)定性，這也是進(jìn)行企業(yè)品牌文化建設(shè)的重要原則。如何探究品牌文化，追求品牌特質(zhì)，建立品牌精神、品牌管理、品牌經(jīng)營(yíng)及品牌服務(wù)的理念，其中的品牌創(chuàng)意，必然成為專業(yè)教學(xué)實(shí)踐研究的核心內(nèi)容。我們從宏觀角度來(lái)認(rèn)識(shí)企業(yè)品牌，可以說(shuō)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包括的諸多服務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)意設(shè)計(jì)都是為不同類別與類型的產(chǎn)業(yè)建構(gòu)品牌形象?；谶@種認(rèn)識(shí)，提出創(chuàng)意設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心要素。

我們通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)僅僅是作品審美形式上的創(chuàng)意，即根據(jù)一定主題，進(jìn)行技能、技法表現(xiàn)形式的創(chuàng)意訓(xùn)練，缺乏對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)內(nèi)涵的深刻把握，唯美主義成為風(fēng)氣，抑或追求學(xué)院派成為專業(yè)教學(xué)中的主流意識(shí)。如果作為教學(xué)基礎(chǔ)的訓(xùn)練內(nèi)容無(wú)可厚非，但是，進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐項(xiàng)目及實(shí)施，必須根據(jù)具體項(xiàng)目的特殊屬性、市場(chǎng)行為的特定指向性，具有強(qiáng)烈地構(gòu)建品牌的意識(shí)。我們說(shuō)創(chuàng)意設(shè)計(jì)是無(wú)形資產(chǎn)，這不是一個(gè)普通概念，究其本質(zhì)，對(duì)于企業(yè)的市場(chǎng)行為而言，關(guān)系到企業(yè)的生存與生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

對(duì)于創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)化，不僅已引起高校同仁的關(guān)注，諸多院校也在做一些創(chuàng)意基礎(chǔ)課程與專業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)與實(shí)踐探討，抑或具有院校自身的體驗(yàn)性的專業(yè)實(shí)習(xí)基地。事實(shí)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師不僅要依據(jù)教材教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性的專業(yè)實(shí)習(xí)，更應(yīng)具有職業(yè)設(shè)計(jì)家的素質(zhì)與能力，即結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中具體項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理論研究及教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。本課題的提出，就是依據(jù)這一原則展開探討。尤其針對(duì)高校青年教師缺少理論與實(shí)踐的整體研究現(xiàn)狀，在充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)促進(jìn)與推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義基礎(chǔ)上，對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)理念、倡導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)與建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意識(shí)起到積極促進(jìn)及推動(dòng)作用。

綜上所述，我們認(rèn)為，隨著地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的振興，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才需求不斷增大的現(xiàn)狀，針對(duì)目前一些高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)教學(xué)，教學(xué)實(shí)踐要與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相鏈接，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐要根植于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要重視高素質(zhì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，成為推動(dòng)與促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要資源。這是高校設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)須臾遵循與縝密把握的重要導(dǎo)向與原則。

如果說(shuō)21世紀(jì)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，那么，由于地域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)提出了更高的要求，對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，必然成為研究的重要對(duì)象，將創(chuàng)意設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，也必然成為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的目標(biāo)導(dǎo)向。

參考文獻(xiàn)

[1]（英）約翰·霍金斯，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)[M]．上海三聯(lián)書店，2006.

[2]　付曉東，余婧.關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干問(wèn)題的探討　[J].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2010（2）.

[3]　褚勁風(fēng)，世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起、特征與發(fā)展趨勢(shì)[J].世界地理研究，2005（4）.

[4]　馮根堯，論中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì).2009（9）．

篇7

1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有的融資途徑

1.1財(cái)政補(bǔ)貼

我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資途徑一部分主要是依賴財(cái)政補(bǔ)貼，尤其是對(duì)于一些重點(diǎn)大中型文化企業(yè)、轉(zhuǎn)型的國(guó)有文化企業(yè)得到的補(bǔ)貼更多。例如，從2013年文化類企業(yè)上市公司的年報(bào)分析可以看出，財(cái)政補(bǔ)貼的比例占到了企業(yè)綜合收益的近15%左右。

1.2銀行貸款

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)流動(dòng)性差，在企業(yè)項(xiàng)目出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，銀行需要的擔(dān)保價(jià)值，重要的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的交換價(jià)值，由于沒有中介機(jī)構(gòu)，這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)不能實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值，所以銀行不能進(jìn)行大量的資金貸出，企業(yè)獲得的可使用資金缺乏。

1.3民間資本借貸

國(guó)家已出臺(tái)相應(yīng)的政策鼓勵(lì)民營(yíng)資本投資文化主導(dǎo)行業(yè)，這使得更多的民營(yíng)資本愿意投入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，但是由于投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)較大，相關(guān)政策體系還不是很健全，民間資本顧慮較多，限制了民營(yíng)資本的進(jìn)入。

2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資存在的問(wèn)題

2.1政府引導(dǎo)作用不夠

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，政府的政策引導(dǎo)和資金支持能夠推動(dòng)產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。尤其是對(duì)于中小型的文化創(chuàng)意企業(yè)，由于實(shí)力較弱，沒有足夠的資產(chǎn)和信用去向金融機(jī)構(gòu)貸款，更多的需要政府的財(cái)政補(bǔ)貼或者專項(xiàng)基金支持，這就需要政府通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)手段為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鋪平道路。但是就目前來(lái)看，大量的中小型文化企業(yè)未能得到政府的資金支持，從而限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資渠道缺乏

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是位于北方的企業(yè)融資渠道仍然較窄，一是政府的財(cái)政資金有限，雖然每年政府的收入都在增長(zhǎng)，但是財(cái)政支出的項(xiàng)目太多，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資金缺口很大，只靠政府資金是難以滿足的。二是我國(guó)的資本市場(chǎng)進(jìn)入條件比較嚴(yán)格，融資成本較高，拿我國(guó)A股市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，公司上市的門檻較高，要求公司注冊(cè)資本5000萬(wàn)元以上，有比較健全的內(nèi)部管理制度，連續(xù)三年盈利。對(duì)于大多數(shù)新興的文化創(chuàng)意企業(yè)來(lái)說(shuō)，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)上市融資。三是由于政策規(guī)定的不健全，使得民間資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的限制較大，在一定程度了打擊了民間資本的積極性。

2.3文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)的科技含量低

文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)本身就具有高附加值和高風(fēng)險(xiǎn)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資在文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)的本質(zhì)上存在困難性。有些文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)的生產(chǎn)大多是模仿別人已經(jīng)用過(guò)的創(chuàng)意，而沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新，這嚴(yán)重影響了文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)力，也影響了文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)效益，使得投資者的觀望態(tài)度比較濃厚。

3發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資途徑的對(duì)策

3.1完善法律法規(guī)政策，降低文化產(chǎn)業(yè)的稅負(fù)水平

有步驟的降低文化產(chǎn)業(yè)的稅負(fù)水平。第一，降低文化產(chǎn)業(yè)的增值稅稅率。與其他國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的增值稅稅率相對(duì)還比較高，尤其是對(duì)于一些文化企業(yè)來(lái)講，由于缺乏上游可抵扣的增值稅進(jìn)項(xiàng)稅，致使實(shí)際承擔(dān)的稅負(fù)較重。第二，有選擇的降低文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的個(gè)人所得稅。可以通過(guò)區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)的不同從業(yè)者取得的收入，規(guī)定特定的區(qū)域，制定相應(yīng)的稅收減免政策?？山梃b國(guó)外比較成功的經(jīng)驗(yàn)，如，美國(guó)設(shè)立的羅德島免稅文化區(qū)，在文化社區(qū)內(nèi)生活的從業(yè)人員，可以享受文化作品銷售免征所得稅，畫廊免征營(yíng)業(yè)稅等優(yōu)惠措施。

3.2建立行業(yè)協(xié)會(huì)，設(shè)立行業(yè)發(fā)展基金

協(xié)會(huì)是行業(yè)的權(quán)威組織，匯聚了本行業(yè)的大中型企業(yè)，這些企業(yè)中人才薈萃，具有各方面的智慧和才能，他們的見解可以為企業(yè)的發(fā)展提供建設(shè)性意見。通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，成立行業(yè)發(fā)展基金，能夠?yàn)樾袠I(yè)內(nèi)有資金需求的企業(yè)提供更直接、更方便的幫助。

3.3引入風(fēng)險(xiǎn)投資

風(fēng)險(xiǎn)投資是近幾年比較盛行的一種融資途徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)特征與風(fēng)險(xiǎn)投資的投資理念相契合，風(fēng)險(xiǎn)投資主要是由投資者提供一定數(shù)量的風(fēng)險(xiǎn)資本，交由專業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和投資師對(duì)被投資企業(yè)的一種投資、管理、運(yùn)作的融資機(jī)制和投資方式，風(fēng)險(xiǎn)投資追求的回報(bào)周期短、收益高、獲利時(shí)限長(zhǎng)的投資需求，它投資的根本目的是投資資產(chǎn)的增值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為回報(bào)時(shí)間短，同時(shí)收益高的產(chǎn)業(yè)，對(duì)于成立初期的文化企業(yè)來(lái)說(shuō)，尋求風(fēng)險(xiǎn)投資的支持要比尋求銀行的支持更具有可實(shí)現(xiàn)性。

3.4加強(qiáng)文化企業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)

篇8

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意 設(shè)計(jì)藝術(shù) 教育

河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條上所有從業(yè)人員的學(xué)歷教育，再教育，技能培訓(xùn)以及自我完善能力的培養(yǎng)。高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育處于這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的高端，有著不可替代的主導(dǎo)地位，但對(duì)其作用機(jī)制的研究不能從其學(xué)科體系中割裂出來(lái)，必須在河南省地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的大背景下針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)及要求，依托大的學(xué)科體系展開全面的比較分析。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)及要求

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)性、高附加值、強(qiáng)融合性的特征。[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才可以根據(jù)在產(chǎn)業(yè)鏈上的作用和分工的不同，分為文化創(chuàng)意人才、文化創(chuàng)意活動(dòng)的組織人才和文化創(chuàng)意成果的經(jīng)營(yíng)人才。而文化創(chuàng)意人才能夠位于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端，是因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)品的主要增值部分就在其原創(chuàng)性的知識(shí)含量中。文化創(chuàng)意人才所從事的創(chuàng)造價(jià)值的這種活動(dòng)，改變了過(guò)去必須要有實(shí)體生產(chǎn)才能成為產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)造價(jià)值的觀念，而將抽象的、無(wú)形的創(chuàng)意活動(dòng)當(dāng)作產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的個(gè)性與共性

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的關(guān)鍵是人才，創(chuàng)造性人才需要個(gè)性的自由發(fā)揮,而創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)在一定程度上要考慮共性,產(chǎn)業(yè)機(jī)制是規(guī)模化的,需要有制度和協(xié)調(diào)。[2]所以這樣一種個(gè)性和共性的結(jié)合,就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之間的矛盾和協(xié)調(diào)問(wèn)題。

高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中最根本的作用就是解決了以上兩個(gè)問(wèn)題，即文化創(chuàng)意增值和個(gè)性與共性的矛盾調(diào)和。高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育首先是文化創(chuàng)意專業(yè)人才的培養(yǎng)，同時(shí)它的基本培養(yǎng)模式是通過(guò)科學(xué)的方法批量為社會(huì)輸送創(chuàng)造性的人才。此時(shí)創(chuàng)造性人才的個(gè)性表達(dá)是基于一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)的創(chuàng)新體系之上的，最終的教育成果表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的人才儲(chǔ)備。

2.國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形勢(shì)

目前國(guó)際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要有三種表現(xiàn)形式，一是以英國(guó)政府定義為基礎(chǔ)的“ 創(chuàng)意型”，主要依托工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域；二是以美國(guó)界定為代表的“版權(quán)型”，即生產(chǎn)和分銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)業(yè)；三是中日韓等國(guó)的“文化型”，不論哪一種產(chǎn)業(yè)形式，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)都是以高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育作為中堅(jiān)力量。[3]僅以游戲產(chǎn)業(yè)為例，在2003年，美國(guó)設(shè)有游戲?qū)I(yè)的大學(xué)（學(xué)院）有540所，日本有200所大學(xué)設(shè)有游戲（開發(fā)、設(shè)計(jì)、管理、運(yùn)營(yíng)）專業(yè)，韓國(guó)有288所大學(xué)或?qū)W院設(shè)有相關(guān)專業(yè)。

二、河南省高等藝術(shù)教育的比較分析

河南省高等藝術(shù)教育主要包括：普通高等院校的藝術(shù)普及教育、高等師范院校的藝術(shù)教育方向、高等職業(yè)應(yīng)用型的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育、純藝術(shù)教育。其中普通高等院校的藝術(shù)普及教育和高等職業(yè)應(yīng)用型設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是河南藝術(shù)教育的重點(diǎn)。

（1）普通高等院校的藝術(shù)普及教育

在大學(xué)生全面素質(zhì)教育中人文素質(zhì)教育占基礎(chǔ)性地位,而藝術(shù)素質(zhì)教育又是人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。沒有藝術(shù)教育是不完整的教育,高等學(xué)校需要藝術(shù)教育,實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,是時(shí)展對(duì)高等教育提出的新要求,是深化高等教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn),是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的根本途徑，是大學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分。

（2）高等師范院校的藝術(shù)教育方向

高等師范院校的藝術(shù)教育應(yīng)該是以培養(yǎng)從事普及藝術(shù)教育為目標(biāo)的教育人才為核心的。培養(yǎng)講方法、知識(shí)淵博、長(zhǎng)于引導(dǎo)，有較高的藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)教育理論研究能力的高水平教師。

（3）高等職業(yè)院校應(yīng)的用型設(shè)計(jì)藝術(shù)教育

高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是我國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)展教晚，但規(guī)模最大，分類最細(xì)，教育目標(biāo)最明確的類別。高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的辦學(xué)目的是培養(yǎng)祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中迫切需要的行業(yè)內(nèi)專業(yè)人才，與行業(yè)相關(guān)技術(shù)、工程緊密結(jié)合，能夠快速學(xué)以致用；培養(yǎng)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)展的能力，在熟練掌握專業(yè)基礎(chǔ)同時(shí)具備日后深入學(xué)習(xí)的能力。

（4）純藝術(shù)教育

純藝術(shù)的概念最早被賦予的意義是反藝術(shù)實(shí)踐中任何的功利性目的，是為了“藝術(shù)而藝術(shù)”的一種很純粹的，重精神體驗(yàn)的藝術(shù)活動(dòng)。因其被定義了本質(zhì)的非功利性，自然而然的與應(yīng)用型的各藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相距日遠(yuǎn)。

我們看到藝術(shù)普及教育很大程度上得益于應(yīng)用型設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的快速壯大，學(xué)歷培養(yǎng)和就業(yè)優(yōu)勢(shì)兩把利器完成了對(duì)整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的支持和提升。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高歌猛進(jìn)，社會(huì)對(duì)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才呈現(xiàn)出很大的剛性需求，高就業(yè)率、高收入帶動(dòng)了藝術(shù)教育市場(chǎng)整體的繁榮。

三、高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要作用及有效支撐

高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，是指高等職業(yè)學(xué)校主體有計(jì)劃發(fā)掘、培養(yǎng)與完善學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造素質(zhì)與能力的行為及其體制，是專門的以職業(yè)教育和職業(yè)技能目標(biāo)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)藝術(shù)文化創(chuàng)造能力教育，其終極性目的是為了促進(jìn)人類實(shí)現(xiàn)意義化生存和可持續(xù)發(fā)展的夢(mèng)想。[4]高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，在本質(zhì)上是在高層面上的發(fā)掘、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的設(shè)計(jì)文化素養(yǎng)、創(chuàng)意創(chuàng)造與傳播能力的形成與提高。

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的核心問(wèn)題，設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展在很大程度上就是創(chuàng)新思維的發(fā)展。設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新思維實(shí)質(zhì)是指以辯證的邏輯性思維為基礎(chǔ)，以敏銳性、獨(dú)創(chuàng)性以及批判性為特征來(lái)體現(xiàn)形象的一種思維活動(dòng)。所以在設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，在教育教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和善于捕捉創(chuàng)造靈感思維的能力。高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的核心作用就是培養(yǎng)創(chuàng)意型、素質(zhì)型、可持續(xù)發(fā)展型的人才，這也正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需的人才。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展會(huì)受到消費(fèi)者文化層次、審美取向、價(jià)值觀念等軟因素的制約，一個(gè)具備較高文化藝術(shù)素養(yǎng)的受眾市場(chǎng)無(wú)疑是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的最強(qiáng)有力的保證。在高等職業(yè)藝術(shù)教育大框架下，通過(guò)高等藝術(shù)教育四個(gè)層次的比較分析，可以看到高等職業(yè)院校的藝術(shù)教育在為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展積蓄力量，為河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供重要保障。

綜上所述，雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處在起步階段，但其強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，必定會(huì)成為我國(guó)未來(lái)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，前景不可估量。文化創(chuàng)意人才是河南發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的第一文化資源，在大力引進(jìn)人才的同時(shí)，高等應(yīng)用型設(shè)計(jì)藝術(shù)教育必須完全融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新興的經(jīng)濟(jì)力量，將文化創(chuàng)意與藝術(shù)感染力和科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力更為緊密的結(jié)合起來(lái)，攜手純藝術(shù)發(fā)展的力量，高度重視高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，充分利用現(xiàn)有設(shè)計(jì)藝術(shù)教育資源和優(yōu)勢(shì)，才能為河南培養(yǎng)更強(qiáng)更多本土化的文化創(chuàng)意人才，以促進(jìn)和滿足河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速和持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]劉軼.我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范式的分野及反思[J].現(xiàn)代傳播，2007(1):108-116.

[2]徐光春.徐光春在香港談中原文化與中原崛起,2007.55-56.

[3]歷無(wú)畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[M].上海：學(xué)林出版社，2006.

[4]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,1994: 7.

篇9

（一）國(guó)內(nèi)對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行深入系統(tǒng)研究的較少，且主要集中在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合和產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的價(jià)值方面的研究。趙承華（2007）分析了我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈存在的問(wèn)題，并認(rèn)為延伸和拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈,加強(qiáng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同,建立品牌鄉(xiāng)村旅游企業(yè),是實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合的主要路徑。張晶（2012）認(rèn)為實(shí)行產(chǎn)業(yè)鏈縱深化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要戰(zhàn)略。周格粉，肖曉（2013）首先認(rèn)為全產(chǎn)業(yè)鏈模式是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)渡模式，并提出產(chǎn)業(yè)融合是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終模式。

（二）國(guó)內(nèi)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究較鄉(xiāng)村旅游多出些許，但主要是從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)針對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究。厲無(wú)畏，于雪梅（2007）認(rèn)為培育創(chuàng)意人才，完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)前l(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。邢華（2009）認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有賴于價(jià)值鏈的整合，并提出以產(chǎn)業(yè)鏈末端—版權(quán)貿(mào)易為主線整合產(chǎn)業(yè)鏈。陳少峰(2010)認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營(yíng)與運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障是產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸、橫向擴(kuò)展以及產(chǎn)業(yè)要素挖掘與整合?？v向產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，可表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外部資源共享，即產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外融合；橫向產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，可表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)功能的多元化發(fā)展，即產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)的體現(xiàn)；產(chǎn)業(yè)要素的挖掘與整合，可表現(xiàn)為要素的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的深度化和專業(yè)化經(jīng)營(yíng)。金元浦(2010)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈概括為三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，創(chuàng)意環(huán)節(jié)，秉承“創(chuàng)意為王”的理念；第二環(huán)節(jié)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)，采取“內(nèi)容為王”的措施；第三環(huán)節(jié)，銷售環(huán)節(jié)，堅(jiān)持“眼球?yàn)橥酢薄ⅰ扒罏橥酢辈呗浴?/p>

（三）國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

國(guó)內(nèi)針對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究相對(duì)較多，且主要集中在融合的機(jī)理、路徑、模式及策略方面的研究，專家學(xué)者的研究已十分深入且系統(tǒng)，并且具有濃郁的中國(guó)特色。但從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)對(duì)二者融合發(fā)展的研究相對(duì)較少，此外有關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究也十分欠缺，且主要集中在觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合方面，研究的不夠全面、系統(tǒng)、深入。柯涌暉，趙明，陳白璧（2011）認(rèn)為閩臺(tái)旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提升了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，完善了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。李洋洋（2011）將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式分為了延伸性型、重組型和滲透型三種，認(rèn)為延伸型的產(chǎn)業(yè)融合模式出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)制作和消費(fèi)環(huán)節(jié)，延伸了原有產(chǎn)業(yè)鏈條；重組型的產(chǎn)業(yè)融合模式解散了原有的產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建了一種新型的產(chǎn)業(yè)鏈條；滲透型產(chǎn)業(yè)融合模式擴(kuò)展了原有產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈內(nèi)涵，提高了產(chǎn)業(yè)增值能力。王愛玲（2009）以“紫海香堤藝術(shù)莊園”為實(shí)證研究對(duì)象，認(rèn)為其成功是現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈的設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)和營(yíng)銷各環(huán)節(jié)充分融合的結(jié)果。

二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

（一）鄉(xiāng)村意象不強(qiáng)，農(nóng)耕文化盡失

“鄉(xiāng)土情結(jié)”是眾多鄉(xiāng)村旅游者的重要旅游動(dòng)機(jī)，對(duì)鄉(xiāng)村景觀意象和鄉(xiāng)村文化意象的偏好，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)重要影響因素。但現(xiàn)階段，一方面受城市強(qiáng)勢(shì)文化侵入，本土文化弱化影響，另一方面受社區(qū)居民文化自覺、文化自豪、文化保護(hù)等意識(shí)欠缺影響，使得鄉(xiāng)村旅游地的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化流失，鄉(xiāng)村意象弱化。

（二）項(xiàng)目單一雷同，缺乏主題創(chuàng)意

鄉(xiāng)村旅游地的發(fā)展對(duì)“經(jīng)濟(jì)精英”、“創(chuàng)意人才”有較強(qiáng)的依賴，但根據(jù)霍華德的“三磁鐵理論”，農(nóng)村地區(qū)與城市相比在就業(yè)機(jī)會(huì)、人才聚集方面存在顯著劣勢(shì)，因此，在旅游開發(fā)上欠缺“創(chuàng)意大腦”；其次，由于鄉(xiāng)村旅游地的開發(fā)普遍存在融資困難，在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意環(huán)節(jié)的資金的投入十分有限，普遍是照搬照抄，且不結(jié)合本土地域優(yōu)勢(shì)及特色，使得項(xiàng)目單一雷同，缺乏地域特色。

（三）鄉(xiāng)村環(huán)境惡化，生態(tài)功能弱化

鄉(xiāng)村旅游地普遍受到不同程度農(nóng)業(yè)化學(xué)物質(zhì)及廢棄物污染、污染企業(yè)轉(zhuǎn)移農(nóng)村導(dǎo)致的工業(yè)污染、農(nóng)村生活垃圾及污水污染。但受政府對(duì)農(nóng)村污染控制問(wèn)題還沒有系統(tǒng)的、足夠的重視，且財(cái)政渠道的資金來(lái)源不夠，扶持措施不力，以及居民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)較差等因素影響，鄉(xiāng)村環(huán)境持續(xù)惡化，自然美、生態(tài)好的意象日益弱化。

（四）忽略市場(chǎng)調(diào)研，營(yíng)銷模式固化

鄉(xiāng)村旅游地的營(yíng)銷首先缺乏與市場(chǎng)的對(duì)接，鄉(xiāng)村旅游地自發(fā)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研及市場(chǎng)分析的鳳毛麟角，因此，營(yíng)銷模式和手段的選擇沒有實(shí)際指向性。其次，鄉(xiāng)村旅游地的營(yíng)銷模式落后，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、植入式營(yíng)銷、創(chuàng)意營(yíng)銷及聯(lián)合營(yíng)銷所占比重極低，全國(guó)范圍內(nèi)建成“信息化鄉(xiāng)村旅游景區(qū)”的數(shù)量屈指可數(shù)。

三、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合建議

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行互動(dòng)融合，在第一個(gè)創(chuàng)意階段，要將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游研發(fā)、設(shè)計(jì)和資源規(guī)劃中；在第二個(gè)生產(chǎn)階段，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過(guò)程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行銷售，供旅游者觀摩；在第三個(gè)營(yíng)銷階段，建立起文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，起到足夠吸引消費(fèi)著注意力的目的，而在第二階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷則又刺激著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)，在兩者的互動(dòng)影響中，創(chuàng)意性文化旅游產(chǎn)業(yè)就形成了一定的文化創(chuàng)意旅游者；在第四個(gè)消費(fèi)階段，與第三階段作用類似，在此階段，對(duì)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的消費(fèi)產(chǎn)生感染效應(yīng)，促使消費(fèi)者對(duì)該文化創(chuàng)意相關(guān)的鄉(xiāng)村旅游感興趣，而反過(guò)來(lái)，在第二階段的旅游經(jīng)歷又增加對(duì)該文化旅游產(chǎn)品的認(rèn)同感；第五個(gè)后續(xù)環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和重組，通過(guò)建設(shè)主題公園，舉辦展覽會(huì)、博覽會(huì)、展銷會(huì)、節(jié)慶等方式向旅游市場(chǎng)延伸，從而實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

（一）創(chuàng)意環(huán)節(jié)

從創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)構(gòu)來(lái)看，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的形成依賴于鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)能帶來(lái)的大量人流、物流和資金流，且有吸引力的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品所形成的核心要素。因此創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)要從創(chuàng)意環(huán)節(jié)入手。針對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)的融合階段，兩個(gè)產(chǎn)業(yè)可以在項(xiàng)目統(tǒng)籌規(guī)劃，資源整合利用，創(chuàng)意、創(chuàng)作相互借鑒等方面進(jìn)行互動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)，首先，應(yīng)將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、設(shè)計(jì)和資源規(guī)劃中，立足鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村性的本質(zhì)，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色資源作為創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)意素材，增強(qiáng)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力；其次，立足于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有資源，融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)資源，即：豐富的想象力和創(chuàng)造力；科技化和數(shù)字化的創(chuàng)意理念，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)資源的互補(bǔ)融合。

（二）生產(chǎn)環(huán)節(jié)

針對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的融合階段，一方面，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過(guò)程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行銷售，供鄉(xiāng)村旅游者觀摩，豐富創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品素材，如：獨(dú)具創(chuàng)意的舞臺(tái)演出、創(chuàng)意影視作品、大型歌舞“秀”等等，都可以成為旅游體驗(yàn)的過(guò)程；另一方面，將“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行創(chuàng)意性、藝術(shù)性及科學(xué)性的包裝和生產(chǎn)，供鄉(xiāng)村旅游者購(gòu)買，提升創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的綜合功能價(jià)值。

（三）營(yíng)銷環(huán)節(jié)

針對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在營(yíng)銷環(huán)節(jié)的融合階段，該環(huán)節(jié)決定了策劃、組織等環(huán)節(jié)成本的回收和盈利狀況，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的成功與否的關(guān)鍵在某種程度上取決于滿足觀眾的文化體驗(yàn)質(zhì)量，創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品通過(guò)現(xiàn)代宣傳手段能更好的達(dá)到推廣效果，且大大增加對(duì)消費(fèi)者的吸引力；而實(shí)際的旅游經(jīng)歷又能刺激旅游者觀看、欣賞或購(gòu)買創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。如：影視作品通過(guò)現(xiàn)代電影技術(shù)能更好的展現(xiàn)實(shí)景旅游地，而且劇組拍攝往往能吸引眾多媒體跟蹤報(bào)道，對(duì)拍攝地會(huì)有直接或間接的宣傳作用；而實(shí)際的旅游經(jīng)歷又能刺激消費(fèi)者觀看相關(guān)影視作品。因此，在營(yíng)銷主題、內(nèi)容、形式、渠道等設(shè)置上，不拘泥于模式化的處理，實(shí)施靈活的富有創(chuàng)意的運(yùn)用。

（四）消費(fèi)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的銷售是文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最終環(huán)節(jié)。文化旅游消費(fèi)者完成文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)和消費(fèi)后，一次完整的文化旅游活動(dòng)才實(shí)現(xiàn)。銷售環(huán)節(jié)是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與受眾互動(dòng)體驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，旅游者的滿足是保證創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證。創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要具有很強(qiáng)的精神感染效應(yīng)，成功的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品必定滿足了旅游者的某種文化訴求或創(chuàng)意訴求，能刺激旅游者前往創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游地體驗(yàn)；且旅游者在消費(fèi)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)，其相關(guān)的旅游經(jīng)歷又能增加對(duì)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的親切感和認(rèn)同感。

（五）后續(xù)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游商品、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出讓、品牌的擴(kuò)張、影視動(dòng)漫等是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的衍生環(huán)節(jié)。創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)結(jié)束后，一部分旅游者還可能購(gòu)買相關(guān)的衍生產(chǎn)品，如《快樂(lè)星球》圖書、《印象·劉三姐》旅游演藝的光盤等。另外創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游品牌的擴(kuò)張，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出讓等。該環(huán)節(jié)能進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展起著非常重要的作用。但長(zhǎng)期以來(lái)，開展有針對(duì)性的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游衍生項(xiàng)目的開發(fā)并沒有引起足夠的重視。

四、結(jié)論

篇10

（一）國(guó)內(nèi)對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行深入系統(tǒng)研究的較少，且主要集中在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合和產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的價(jià)值方面的研究。趙承華（2007）分析了我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈存在的問(wèn)題，并認(rèn)為延伸和拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈,加強(qiáng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同,建立品牌鄉(xiāng)村旅游企業(yè),是實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合的主要路徑。張晶（2012）認(rèn)為實(shí)行產(chǎn)業(yè)鏈縱深化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要戰(zhàn)略。周格粉，肖曉（2013）首先認(rèn)為全產(chǎn)業(yè)鏈模式是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)渡模式，并提出產(chǎn)業(yè)融合是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終模式。

（二）國(guó)內(nèi)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究較鄉(xiāng)村旅游多出些許，但主要是從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)針對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究。厲無(wú)畏，于雪梅（2007）認(rèn)為培育創(chuàng)意人才，完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)前l(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。邢華（2009）認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有賴于價(jià)值鏈的整合，并提出以產(chǎn)業(yè)鏈末端—版權(quán)貿(mào)易為主線整合產(chǎn)業(yè)鏈。陳少峰(2010)認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營(yíng)與運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障是產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸、橫向擴(kuò)展以及產(chǎn)業(yè)要素挖掘與整合。縱向產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，可表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外部資源共享，即產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外融合；橫向產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，可表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)功能的多元化發(fā)展，即產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)的體現(xiàn)；產(chǎn)業(yè)要素的挖掘與整合，可表現(xiàn)為要素的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的深度化和專業(yè)化經(jīng)營(yíng)。金元浦(2010)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈概括為三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，創(chuàng)意環(huán)節(jié)，秉承“創(chuàng)意為王”的理念；第二環(huán)節(jié)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)，采取“內(nèi)容為王”的措施；第三環(huán)節(jié)，銷售環(huán)節(jié)，堅(jiān)持“眼球?yàn)橥酢?、“渠道為王”策略?/p>

（三）國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

國(guó)內(nèi)針對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究相對(duì)較多，且主要集中在融合的機(jī)理、路徑、模式及策略方面的研究，專家學(xué)者的研究已十分深入且系統(tǒng)，并且具有濃郁的中國(guó)特色。但從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)對(duì)二者融合發(fā)展的研究相對(duì)較少，此外有關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究也十分欠缺，且主要集中在觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合方面，研究的不夠全面、系統(tǒng)、深入。柯涌暉，趙明，陳白璧（2011）認(rèn)為閩臺(tái)旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提升了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，完善了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。李洋洋（2011）將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式分為了延伸性型、重組型和滲透型三種，認(rèn)為延伸型的產(chǎn)業(yè)融合模式出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)制作和消費(fèi)環(huán)節(jié)，延伸了原有產(chǎn)業(yè)鏈條；重組型的產(chǎn)業(yè)融合模式解散了原有的產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建了一種新型的產(chǎn)業(yè)鏈條；滲透型產(chǎn)業(yè)融合模式擴(kuò)展了原有產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈內(nèi)涵，提高了產(chǎn)業(yè)增值能力。王愛玲（2009）以“紫海香堤藝術(shù)莊園”為實(shí)證研究對(duì)象，認(rèn)為其成功是現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈的設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)和營(yíng)銷各環(huán)節(jié)充分融合的結(jié)果。

二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

（一）鄉(xiāng)村環(huán)境惡化，生態(tài)功能弱化

鄉(xiāng)村旅游地普遍受到不同程度農(nóng)業(yè)化學(xué)物質(zhì)及廢棄物污染、污染企業(yè)轉(zhuǎn)移農(nóng)村導(dǎo)致的工業(yè)污染、農(nóng)村生活垃圾及污水污染。但受政府對(duì)農(nóng)村污染控制問(wèn)題還沒有系統(tǒng)的、足夠的重視，且財(cái)政渠道的資金來(lái)源不夠，扶持措施不力，以及居民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)較差等因素影響，鄉(xiāng)村環(huán)境持續(xù)惡化，自然美、生態(tài)好的意象日益弱化。

（二）忽略市場(chǎng)調(diào)研，營(yíng)銷模式固化

鄉(xiāng)村旅游地的營(yíng)銷首先缺乏與市場(chǎng)的對(duì)接，鄉(xiāng)村旅游地自發(fā)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研及市場(chǎng)分析的鳳毛麟角，因此，營(yíng)銷模式和手段的選擇沒有實(shí)際指向性。其次，鄉(xiāng)村旅游地的營(yíng)銷模式落后，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、植入式營(yíng)銷、創(chuàng)意營(yíng)銷及聯(lián)合營(yíng)銷所占比重極低，全國(guó)范圍內(nèi)建成“信息化鄉(xiāng)村旅游景區(qū)”的數(shù)量屈指可數(shù)。

三、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合建議

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行互動(dòng)融合，在第一個(gè)創(chuàng)意階段，要將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游研發(fā)、設(shè)計(jì)和資源規(guī)劃中；在第二個(gè)生產(chǎn)階段，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過(guò)程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行銷售，供旅游者觀摩；在第三個(gè)營(yíng)銷階段，建立起文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，起到足夠吸引消費(fèi)著注意力的目的，而在第二階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷則又刺激著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)，在兩者的互動(dòng)影響中，創(chuàng)意性文化旅游產(chǎn)業(yè)就形成了一定的文化創(chuàng)意旅游者；在第四個(gè)消費(fèi)階段，與第三階段作用類似，在此階段，對(duì)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的消費(fèi)產(chǎn)生感染效應(yīng)，促使消費(fèi)者對(duì)該文化創(chuàng)意相關(guān)的鄉(xiāng)村旅游感興趣，而反過(guò)來(lái)，在第二階段的旅游經(jīng)歷又增加對(duì)該文化旅游產(chǎn)品的認(rèn)同感；第五個(gè)后續(xù)環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和重組，通過(guò)建設(shè)主題公園，舉辦展覽會(huì)、博覽會(huì)、展銷會(huì)、節(jié)慶等方式向旅游市場(chǎng)延伸，從而實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

（一）創(chuàng)意環(huán)節(jié)

從創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)構(gòu)來(lái)看，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的形成依賴于鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)能帶來(lái)的大量人流、物流和資金流，且有吸引力的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品所形成的核心要素。因此創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)要從創(chuàng)意環(huán)節(jié)入手。針對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)的融合階段，兩個(gè)產(chǎn)業(yè)可以在項(xiàng)目統(tǒng)籌規(guī)劃，資源整合利用，創(chuàng)意、創(chuàng)作相互借鑒等方面進(jìn)行互動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)，首先，應(yīng)將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、設(shè)計(jì)和資源規(guī)劃中，立足鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村性的本質(zhì)，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色資源作為創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)意素材，增強(qiáng)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力；其次，立足于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有資源，融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)資源，即：豐富的想象力和創(chuàng)造力；科技化和數(shù)字化的創(chuàng)意理念，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)資源的互補(bǔ)融合。

（二）生產(chǎn)環(huán)節(jié)

針對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的融合階段，一方面，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過(guò)程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行銷售，供鄉(xiāng)村旅游者觀摩，豐富創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品素材，如：獨(dú)具創(chuàng)意的舞臺(tái)演出、創(chuàng)意影視作品、大型歌舞“秀”等等，都可以成為旅游體驗(yàn)的過(guò)程；另一方面，將“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行創(chuàng)意性、藝術(shù)性及科學(xué)性的包裝和生產(chǎn)，供鄉(xiāng)村旅游者購(gòu)買，提升創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的綜合功能價(jià)值。

（三）營(yíng)銷環(huán)節(jié)

針對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在營(yíng)銷環(huán)節(jié)的融合階段，該環(huán)節(jié)決定了策劃、組織等環(huán)節(jié)成本的回收和盈利狀況，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的成功與否的關(guān)鍵在某種程度上取決于滿足觀眾的文化體驗(yàn)質(zhì)量，創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品通過(guò)現(xiàn)代宣傳手段能更好的達(dá)到推廣效果，且大大增加對(duì)消費(fèi)者的吸引力；而實(shí)際的旅游經(jīng)歷又能刺激旅游者觀看、欣賞或購(gòu)買創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。如：影視作品通過(guò)現(xiàn)代電影技術(shù)能更好的展現(xiàn)實(shí)景旅游地，而且劇組拍攝往往能吸引眾多媒體跟蹤報(bào)道，對(duì)拍攝地會(huì)有直接或間接的宣傳作用；而實(shí)際的旅游經(jīng)歷又能刺激消費(fèi)者觀看相關(guān)影視作品。因此，在營(yíng)銷主題、內(nèi)容、形式、渠道等設(shè)置上，不拘泥于模式化的處理，實(shí)施靈活的富有創(chuàng)意的運(yùn)用。

（四）消費(fèi)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的銷售是文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最終環(huán)節(jié)。文化旅游消費(fèi)者完成文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)和消費(fèi)后，一次完整的文化旅游活動(dòng)才實(shí)現(xiàn)。銷售環(huán)節(jié)是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與受眾互動(dòng)體驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，旅游者的滿足是保證創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證。創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要具有很強(qiáng)的精神感染效應(yīng)，成功的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品必定滿足了旅游者的某種文化訴求或創(chuàng)意訴求，能刺激旅游者前往創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游地體驗(yàn)；且旅游者在消費(fèi)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)，其相關(guān)的旅游經(jīng)歷又能增加對(duì)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的親切感和認(rèn)同感。

（五）后續(xù)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游商品、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出讓、品牌的擴(kuò)張、影視動(dòng)漫等是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的衍生環(huán)節(jié)。創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)結(jié)束后，一部分旅游者還可能購(gòu)買相關(guān)的衍生產(chǎn)品，如《快樂(lè)星球》圖書、《印象•劉三姐》旅游演藝的光盤等。另外創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游品牌的擴(kuò)張，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出讓等。該環(huán)節(jié)能進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展起著非常重要的作用。但長(zhǎng)期以來(lái)，開展有針對(duì)性的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游衍生項(xiàng)目的開發(fā)并沒有引起足夠的重視。

四、結(jié)論