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隨著掌上閱讀的風(fēng)行，大學(xué)生更多地習(xí)慣于手機(jī)閱讀，大學(xué)校園實(shí)體書店的逐漸消失，似乎并未對他們的生活產(chǎn)生過多的影響。然而，這種淺層次、快餐式、碎片化的閱讀，與捧著散發(fā)油墨香的書籍閱讀是不可相提并論的。即使是大學(xué)校園的圖書館，也不能取代實(shí)體書店給學(xué)子帶來的那份心理寧靜。圖書館更多的是學(xué)習(xí)專業(yè)知識的地方，學(xué)生在此奮發(fā)苦學(xué)，而在書店，可以讀讀閑書，靜下心來，放松心情，給讀書人提供一個靜謐、獨(dú)立的私人空間。目前國內(nèi)大學(xué)大多重物質(zhì)而輕精神，大學(xué)校園書店林立的情景已成追憶，能安心讀書的大學(xué)生越來越少，校園人文氛圍缺失，師生被浮躁的社會氛圍推著前行，甚至不能停下腳步，不能專心致志地讀一本好書，這是令人痛心疾首的。我們應(yīng)該認(rèn)識到，閱讀能使人常思、自省，靜下心來的深度閱讀，不僅關(guān)乎個人修為，更是提升國民整體閱讀水準(zhǔn)和整個社會道德水平的途徑，大學(xué)有必要重塑校園的書香文化。

首先，高校給予書店必要的扶持。高校要將校園書店當(dāng)做校園文化的一部分，給予足夠的重視和支持。目前校園實(shí)體書店蕭條，最大的桎梏在于經(jīng)營乏力和獲利甚微。高校要以資金、政策的支持作為切入點(diǎn)，盡快讓書店重現(xiàn)大學(xué)校園。在國家層面，可規(guī)定自開業(yè)起3年內(nèi)免征圖書批發(fā)、零售環(huán)節(jié)增值稅，相當(dāng)于給書店免去了占營業(yè)額13%的稅。例如，華東師范大學(xué)就為校園內(nèi)的季風(fēng)書園提供了3年免費(fèi)、400多平方米的經(jīng)營場地，將其打造為校園文化的一個品牌;復(fù)旦大學(xué)的鹿鳴書店在關(guān)閉了一段時間后，得到了低價的租金扶持，現(xiàn)在同樣已逐步恢復(fù)生機(jī)。

其次，將校園書店打造成文化分享的平臺。要讓校園書店實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，維持人氣是一個重要的途徑，因此，校園書店的定位還應(yīng)該是為師生提供一個不同于圖書館、宿舍、教室的能夠享受閱讀的空間，吸引更多的學(xué)子閱讀圖書。例如，書店可以與學(xué)生讀書社團(tuán)聯(lián)合，開展讀書分享會，做一些圖書的推廣，帶動書籍的銷售，或者邀請一些對書有獨(dú)到見解的專業(yè)人士參加沙龍活動;書店還可以定期舉辦一些小型的文化講座，如針對國內(nèi)、國外某一本名著的專家論壇或?qū)W生交流會，也可以是針對某部影視劇的原著鑒賞交流會等，舉辦類似活動的宗旨就是吸引足夠的學(xué)生群體參與進(jìn)來，帶旺書店的名氣和日常營銷。

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關(guān)鍵詞：高職院校；宿舍文化；現(xiàn)狀；對策

1高職院校大學(xué)生宿舍文化建設(shè)現(xiàn)狀

1.1問卷基本情況

課題組從大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的物質(zhì)、制度、精神及行為四個維度出發(fā)，制作了問卷調(diào)查表，向其所在學(xué)校做了問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷400份，收回392份，回收率為98%，有效問卷380份，有效率為96.9%。

1.2大學(xué)生宿舍文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

1.2.1被調(diào)查者的基本情況

被調(diào)查的大學(xué)生中，男生占46.1％，女生占53.9％。從年級分布來看，大一學(xué)生占31.1％，大二占43.9％，大三占25％。被調(diào)查者來自文、理、工等多種學(xué)科門類，其中文科（25.3%）、理科（32.9%）、工科（38.9%）、其他（2.9%）。家庭背景方面，被調(diào)查的大學(xué)生大多來自農(nóng)村（51.1%），其次為中小城市（27.9%）；獨(dú)生子女將近一半，這在一定程度上給宿舍管理增加了難度。政治面貌90%為團(tuán)員，黨員所占比例不到4%，這與近幾年中央控制黨員發(fā)展數(shù)量有直接的關(guān)系。

1.2.2宿舍物質(zhì)文化情況

在人員數(shù)量方面，調(diào)查顯示，95%的學(xué)生住在標(biāo)準(zhǔn)配備的6人間，另外，有5%的學(xué)生住在7人以上房間，人均居住面積相對緊張。在“希望的宿舍居住人數(shù)”方面，16.1%的學(xué)生選擇“1-2人”，67.9%的選擇3-4人，另外，還有16.1%的學(xué)生選擇讓“5-6人”。宿舍衛(wèi)生狀況不是很好，調(diào)查顯示，43.9%的學(xué)生認(rèn)為自己的宿舍一直干凈整潔，49%的學(xué)生認(rèn)為偶爾會臟亂,7.1%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)常臟亂。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，女生宿舍的衛(wèi)生狀況較好于男生宿舍。在打掃衛(wèi)生方面，自覺性不夠，大多數(shù)宿舍只有在宿管人員要來檢查時臨時被迫打掃一下。

1.2.3宿舍制度文化情況

從學(xué)生的感受來看，認(rèn)為所在宿舍制度比較健全的占30.8%，近60%的學(xué)生認(rèn)為制度一般，10%的學(xué)生認(rèn)為目前的宿舍管理制度不健全。學(xué)生遵守宿舍制度情況，認(rèn)為較好的占30%，一般的占58.9%，不好的占11.1%。調(diào)查中，學(xué)生認(rèn)為這些規(guī)章制度執(zhí)行得不好，原因主要是制度本身不合理（65%）、過程管理不到位（63.9%）、大學(xué)生自覺性差（56.1%），還有其它（17.9%）。對樓棟管理服務(wù)的意見，32.2%的學(xué)生認(rèn)為比較好，56.0%的認(rèn)為一般，11.8%的認(rèn)為比較差。學(xué)生對宿舍的管理方式也不是很滿意（51.6%）（見表2）；因此，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對宿舍的管理應(yīng)以學(xué)生為本，應(yīng)實(shí)現(xiàn)教育、管理、服務(wù)三者有效的結(jié)合。

1.2.4宿舍精神文化情況

宿舍區(qū)舉辦文體活動情況：舉辦不多，學(xué)生參與率不高。調(diào)查顯示，認(rèn)為宿舍區(qū)舉辦文體活動少的占52.1%，學(xué)生參加較少（“很少參加”和“從不參加”）占41.8%。在宿舍氛圍方面，整體氛圍基本上處于積極或中性狀態(tài)。34.2%的學(xué)生認(rèn)為自己所在宿舍的氛圍是積極向上的，不到10%的認(rèn)為是消極頹廢的。從宿舍歸屬感來看，大多數(shù)學(xué)生對宿舍有強(qiáng)烈的歸屬感（42.1%）。調(diào)查顯示，宿舍成員之間的關(guān)系也很融洽（51.8%），偶爾有小摩擦（47.1%）；這表明“90”后大學(xué)生處理人際關(guān)系能力較強(qiáng)。

1.2.5宿舍行為文化情況

在“每天在宿舍內(nèi)度過的時間(不含睡覺時間)”這一問題上，選擇3一5小時的占33.9%，6一7小時的占16.1%，7小時以上的占21.1%。一定程度上反映出我院大學(xué)生學(xué)風(fēng)不是很濃厚。宿舍學(xué)生討論話題方面，討論話題豐富多彩，調(diào)查顯示，討論話題按比例高低依次為日常生活（76.1%）、學(xué)習(xí)（56.1%）、娛樂八卦（47.9%）、情感（46.1%）、新聞時事（33.9%）及其他（17.1%）。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，女生比較熱衷于娛樂八卦與情感話題，男生則對新聞時事話題比較感興趣。在網(wǎng)絡(luò)行為方面，大多學(xué)生擁有自己的電腦，宿舍上網(wǎng)時限較長，網(wǎng)上活動較為豐富。調(diào)查顯示，90%的大學(xué)生擁有自己的電腦，每天上網(wǎng)時限選擇l一3小時的占45.3%，3一5小時的占32.9%，5小時以上的占17.9%。調(diào)查顯示，年級越高，使用電腦的時間越長，這在一定程度上也提示宿舍管理者，要警惕電腦的過量使用對宿舍健康文化的沖擊。大學(xué)生宿舍網(wǎng)絡(luò)活動主要是休閑娛樂（62.9%）、學(xué)習(xí)、找資料（41.1%）、聊天（32.1%）、玩游戲（26.1%）及瀏覽網(wǎng)頁（22.1%）等。

1.2.6對現(xiàn)有宿舍文化建設(shè)的態(tài)度

從學(xué)生對宿舍文化的認(rèn)知來看，大部分學(xué)生認(rèn)為宿舍文化對其成才具有重要的作用，認(rèn)識到了和諧宿舍文化建設(shè)與校園文化建設(shè)的緊密關(guān)系；調(diào)查顯示，學(xué)生們認(rèn)為一個有效的宿舍文化實(shí)現(xiàn)中宿舍成員應(yīng)具備的條件為積極的學(xué)習(xí)態(tài)度（77.9%）、高尚的思想（61.1%）、良好的自控力（72.1%）及宿舍成員有共同的奮斗目標(biāo)（77.1%）。但是同時，對學(xué)校現(xiàn)有宿舍文化建設(shè)的評價不高及滿意度不高。對本校的宿舍文化建設(shè)的總體評價不高，認(rèn)為“形式效果都很好”的僅占12.9%，“只有形式，不見效果”占41.1%，有38.9%的調(diào)查者認(rèn)為“形式效果都一般”，有7.1%的學(xué)生認(rèn)為“形式效果都不好”。對學(xué)校宿舍文化現(xiàn)狀或者對學(xué)校有效的宿舍文化實(shí)現(xiàn)程度滿意度較低，28.2%的學(xué)生認(rèn)為“滿意”，“不滿意”的占38.9%，還有32.9%的學(xué)生選擇“說不清楚”。

2高職院校大學(xué)生宿舍文化建設(shè)存在問題

2.1宿舍基礎(chǔ)設(shè)施有待加強(qiáng)，環(huán)境有待進(jìn)一步改善

就宿舍內(nèi)部的配套設(shè)施來說，學(xué)生滿意度不高（基本滿意50%）。宿舍雖有單獨(dú)的衛(wèi)生間，但是學(xué)校沒有提供熱水，目前學(xué)生洗澡還得跑到浴室去洗，很不方便，尤其是夏天。三人共用書架和衣柜的現(xiàn)象比較普遍，陽臺空間相對狹小，洗漱高峰期間非常擁擠，宿舍內(nèi)尚無空調(diào)，夏天炎熱難忍。大學(xué)生宿舍生活環(huán)境應(yīng)以美觀宜居、整潔大方為標(biāo)準(zhǔn)，然而調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生宿舍環(huán)境整體欠佳，男生宿舍表現(xiàn)更為明顯。調(diào)查顯示，隨著年級的增長主動打掃衛(wèi)生的主動性逐漸降低，很多宿舍是非衛(wèi)生大檢查不打掃，打掃清潔已流于形式，男生宿舍的汗味、煙味、腳臭味以及久置未洗的臟衣服的味道很重，臟衣服亂放，被子很少疊放，甚至有些女生宿舍也未疊放被子。

2.2宿管制度不盡合理，服務(wù)意識有待提高

目前，各高職院校為了有效地對學(xué)生宿舍進(jìn)行管理，都制定了一套嚴(yán)格的制度。不可否認(rèn)，這些制度在宿舍管理、維護(hù)校園安全與穩(wěn)定起了十分重要的作用。但是宿管制度尚有不合理之處，例如，出于管理上的方便，目前多數(shù)高校按照系部、專業(yè)統(tǒng)一安排住宿制度一定程度上抑制了“90”后大學(xué)生個性的發(fā)展。調(diào)查中，一些學(xué)生反映，學(xué)校禁止在宿舍內(nèi)用大功率電器，但是冬天洗完頭發(fā)無法使用吹風(fēng)機(jī)，沒有考慮到學(xué)生的具體情況。雖然學(xué)生的要求并不一定都合理，但在一定程度上反映出學(xué)校宿舍管理制度存在不合理之處。

2.3宿舍文化活動舉辦次數(shù)不多，教育性不強(qiáng)

目前，高職院校的宿舍文化活動舉辦不多，學(xué)生的參與率也較低。據(jù)調(diào)查，宿舍文化活動沒有抓住學(xué)生真正的需求，活動形式過于陳舊，無法調(diào)動學(xué)生參與的積極性，同時這些活動教育性不強(qiáng)，沒有達(dá)到改善大學(xué)生的精神面貌與提高學(xué)生對宿舍的歸屬感的目的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生還是比較喜歡文娛活動、互動活動，而不喜歡內(nèi)容枯燥、形式單調(diào)的活動。

2.4上網(wǎng)時間較長，負(fù)面影響較大

一是過多的網(wǎng)絡(luò)行為淡化了宿舍成員之間的關(guān)系。大學(xué)生回到宿舍，不再是面對面的交流，更多的是打開電腦長時間地玩游戲、看電視劇、QQ聊天、網(wǎng)上購物等，可謂是網(wǎng)上熱鬧非凡。二是魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息沖擊大學(xué)生的意識形態(tài)和價值觀念。一些腐朽落后的思想侵蝕著大學(xué)生價值觀念，影響了世界觀、人生觀和價值觀的形成，也影響了他們的健康成長。

3高職院校大學(xué)生宿舍文化建設(shè)對策思考

3.1完善宿舍硬件設(shè)施，建設(shè)和諧的宿舍物質(zhì)基礎(chǔ)

一是在布局上，要整體合理規(guī)劃，真正體現(xiàn)出人性化、科學(xué)化的設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)代宿舍區(qū)內(nèi)應(yīng)配置相應(yīng)的餐廳、開水房、澡堂、洗衣房、超市、健身器材、娛樂設(shè)施等設(shè)施，以保證學(xué)生生活的便捷，提高學(xué)生的生活品質(zhì)。二是完善宿舍內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施，提高宿舍的舒適度。有條件的學(xué)校，可以根據(jù)學(xué)生的合理需求，在宿舍內(nèi)配備空調(diào)、熱水器等，以此提高宿舍的舒適度，讓學(xué)生體會到家的感覺。

3.2完善宿舍管理制度體系，提高宿舍管理水平

一是探索根據(jù)興趣愛好安排住宿制度。在新生報到前，根據(jù)學(xué)生的個人申請，靈活安排學(xué)生入住于不同硬件條件、有相同興趣愛好的宿舍中，有利于形成良好的宿舍關(guān)系，更有利于學(xué)生個性的發(fā)展。二是嚴(yán)格執(zhí)行宿舍管理制度。調(diào)查結(jié)果顯示，63.9%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為宿舍管理制度執(zhí)行不好的原因是管理過程不到位。因此，宿舍管理人員必須要加大制度的執(zhí)行力度，保證管理到位。以筆者所在的學(xué)校為例，學(xué)生工作部、團(tuán)委、保衛(wèi)處、后產(chǎn)處、明園公司和各教學(xué)系（部）建立聯(lián)動機(jī)制，密切配合，加強(qiáng)對學(xué)生宿舍的專項(xiàng)整治，對學(xué)生晚歸、夜不歸宿、使用違規(guī)電器、兜售商品、賭博、男女生互傳寢室等違反學(xué)校規(guī)章制度行為進(jìn)行了突擊檢查，學(xué)生工作部對查實(shí)的違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行了及時的教育和處理。三是提高宿舍管理員的素質(zhì)。加強(qiáng)對宿舍管理員的培訓(xùn)，讓其明白宿舍管理工作的性質(zhì)與職責(zé)，讓其熟知宿舍管理各項(xiàng)規(guī)章制度的執(zhí)行辦法和意義，使其掌握必要的教育、心理知識和技巧，以便更好的為學(xué)生服務(wù)。四是管理與服務(wù)相結(jié)合。目前，高校宿舍管理中仍以管為主。在調(diào)查中，學(xué)生對宿舍的管理方式滿意度不高（51.6%）。學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對宿舍的管理應(yīng)以學(xué)生為本，教育、管理、服務(wù)三結(jié)合。因此，在以后的工作中，要改革管理理念，將“管理育人”與“服務(wù)育人”有效結(jié)合起來。

3.3弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，營造和諧的精神文化氛圍

當(dāng)前大學(xué)生出生、成長在文化多元化的時代，他們的思想觀念與價值取向也會呈現(xiàn)多元化。大學(xué)生識別能力差，加之個性強(qiáng)，易受拜金主義、享樂主義、自由主義、個人本位主義影響。因此，我們必須用社會主義核心價值觀引領(lǐng)他們，增強(qiáng)他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，鞏固其在當(dāng)代大學(xué)生宿舍精神文化中的主導(dǎo)地位，并用其主導(dǎo)宿舍物質(zhì)文化、制度文化和行為文化的發(fā)展方向。

3.4開展豐富多彩的活動，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育管理

一是開展豐富多彩的活動。針對大學(xué)生在宿舍長時間上網(wǎng)的現(xiàn)狀，學(xué)校相關(guān)部門或?qū)W生社團(tuán)可以定期組織一些戶外活動，增進(jìn)同學(xué)之間的感情和交流，使學(xué)生走出宿舍，不再沉溺于網(wǎng)絡(luò)，形成健康的生活與休閑方式。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育管理。學(xué)校相關(guān)部門要加強(qiáng)對校園網(wǎng)的管理，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育，對于一些不文明的網(wǎng)絡(luò)行為，必要時可以采取一定的技術(shù)與手段進(jìn)行控制和管理，以達(dá)到凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的目的。

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篇3

論文摘要：當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，但由于其仍處在成長階段，思想上難免存在一些不穩(wěn)定因素。因此，培養(yǎng)大學(xué)生集體主義價值觀、構(gòu)建和諧校園文化對于大學(xué)生思想塑造起著極其重要的作用。品牌活動——“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”這種特色模式的開展，可以有效地激發(fā)廣大學(xué)生參與集體活動的熱情，陶冶學(xué)生情操，對于構(gòu)筑大學(xué)生健康的人格，提升大學(xué)生的思想素質(zhì)有著重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生有天之驕子的美譽(yù)，他們伴隨著祖國的騰飛而-成長，承載了社會未來的責(zé)任和父母的希望。然而，他們在思想上，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同樣突出，這就需要高校教育工作者通過行之有效的工作方式使其優(yōu)點(diǎn)得以展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)，同時也將其自身存在的不足加以改正，培養(yǎng)祖國合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想的主要特點(diǎn)

1　擁有強(qiáng)烈的愛國熱情，關(guān)心國家大事，但存在消極傾向

當(dāng)代大學(xué)生不拘泥于自己生活的小圈子，他們還關(guān)注外部世界，特別是自己國家的大事，具有較高的政治認(rèn)同感。在涉及國家榮譽(yù)、民族根本利益和前途命運(yùn)的重大事件上，他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國熱情和社會責(zé)任感。比如事件、維護(hù)奧運(yùn)圣火傳遞、汶川地震等事件引起了當(dāng)代大學(xué)生的高度關(guān)注。北京奧運(yùn)會和汶川大地震的志愿者中有很大一部分就來自于大學(xué)生，他們用自己的積極行動來表達(dá)對國家的熱愛，在祖國遭受危難之時奉獻(xiàn)自己的一份力量。但大學(xué)生的思想也受到了整個社會大環(huán)境的影響，受到了社會上一些不良風(fēng)氣的侵染。比如現(xiàn)在一部分大學(xué)生誠信缺失問題引起社會關(guān)注，考試弄虛作假、學(xué)術(shù)抄襲、簡歷注水、投機(jī)取巧等。受市場經(jīng)濟(jì)趨利思想的影響，部分大學(xué)生越來越看重實(shí)效和利益，表現(xiàn)出明顯的拜金主義和功利主義傾向，過分追求個人利益，嚴(yán)重忽視對社會應(yīng)盡的義務(wù)，“利己”思想明顯。

2　擁有較快的接受新生事物的能力，但缺乏行為和認(rèn)知的有效統(tǒng)一

當(dāng)今高科技信息知識更替速度快，傳播渠道多，大學(xué)生通過聽課、培訓(xùn)、自學(xué)、網(wǎng)絡(luò)查閱資料等多種渠道開闊視野，接受新生事物，這使得大學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)新性得到了充分的發(fā)揮。但在處理具體問題上，大學(xué)生具有較高的個人理想與社會理想，追求理想的完滿化。理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，造成心理上的巨大落差，容易導(dǎo)致頹廢思想。有些大學(xué)生在設(shè)計(jì)理想時雖然也是追求完美，但當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)時，他們會放棄較高的理想，選擇更加切合實(shí)際的目標(biāo)，追求實(shí)在的利益。

3　擁有較強(qiáng)的競爭意識，但缺乏較強(qiáng)的心理素質(zhì)

隨著社會的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的積極進(jìn)取精神和競爭意識不斷強(qiáng)化，但面對激烈競爭和成長過程中的困難和挫折，心理健康問題表現(xiàn)突出，心理承受和調(diào)節(jié)能力亟待提高。家庭和自身期望值過高、感情問題、人際關(guān)系、家庭狀況、就業(yè)壓力增大等各種原因使學(xué)生背上了種種心理包袱，嚴(yán)重影響了他們的心理健康，少數(shù)學(xué)生出現(xiàn)了抑郁、孤獨(dú)、敏感、神經(jīng)衰弱等心理癥狀。特別是有些貧困大學(xué)生，直面競爭和經(jīng)濟(jì)貧困的心理壓力，更易使他們成為心理病變的“高發(fā)群體”。這些問題如不能得到及時解決，不僅給高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和學(xué)校教育帶來困難，而且還會引發(fā)一系列社會問題。

二、積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確思想

1　集體主義價值觀的培養(yǎng)

集體并不是若干人簡單的組合，而是根據(jù)某種共同利益組織起來的社會集團(tuán)。每個人有權(quán)力從中獲得個人利益，也有義務(wù)維護(hù)整體利益。個人沒有獲得個人利益的權(quán)力，集體就沒有凝聚力，個人就會選擇另一個集體；同樣，若沒有個人維護(hù)集體利益的義務(wù)，集體也無法存在，因?yàn)楣餐睦嬲羌w聯(lián)系每個成員的紐帶。所以，應(yīng)使每一個大學(xué)生清楚的認(rèn)識到個人能力和才能的施展是需要借助一個集體的大背景，大學(xué)生活不是“一個人的精彩”孤芳自賞，而是多種思想之間的交流融合。個人與集體之間存在著必然的利益關(guān)系，無論我們處于怎樣的集體關(guān)系中，必然要依據(jù)利益原則行事。當(dāng)自身發(fā)展與集體的利益發(fā)生沖突應(yīng)顧全大局，這正是理解個人與集體關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)。因此，我們只有從個人利益與集體利益的關(guān)系中才能真正把握集體主義的原則。集體主義是對個人與集體關(guān)系的一種認(rèn)識和抉擇。在觀念上正確認(rèn)識個人利益與集體利益之間的辯證關(guān)系，是大學(xué)生樹立正確思想的前提。

作為一種道德原則，集體主義最初的系統(tǒng)論述者是馬克思和恩格斯。他們這樣寫道：“既然正確理解的利益是整個道德的基礎(chǔ)，那就必須使個別人的利益符合于全人類的利益?！薄爸挥性诩w中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！睉?yīng)使大學(xué)生正確的理解集體主義，它并不是割舍了個人的利益和個人的發(fā)展空間，而是堅(jiān)持個人利益和集體利益的統(tǒng)一。個人利益又必須在集體中才能全面獲得，離開了集體，個人永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)自己。

2　開展校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能夠?yàn)閹熒鸂I造一種氛圍，賦予師生獨(dú)立的人格、精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。因此，高校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。

三、以學(xué)院品牌活動為載體，推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)

建設(shè)和諧校園是高校改革和發(fā)展的必然要求，是學(xué)校上下齊心不懈奮斗的目標(biāo)?！八^和諧校園是指學(xué)校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)調(diào)促進(jìn)的和諧狀態(tài)”。而和諧校園的本質(zhì)屬性是文化和諧，和諧校園建設(shè)的根本任務(wù)在于校園文化建設(shè)。為了推進(jìn)學(xué)校和諧校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康全面發(fā)展，在分析總結(jié)目前校園文化建設(shè)中存在問題的基礎(chǔ)上，我院積極開展了“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動。

1　“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動的特點(diǎn)

①將“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動作為學(xué)院的品牌活動推出，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情

在全體輔導(dǎo)員的共同參與下，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合《大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃》，我們在學(xué)期初規(guī)定了活動的具體內(nèi)容，并將其作為學(xué)院的品牌活動推出。各年級學(xué)生參加“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動，他們是參與者，更是受益者。通過參與該項(xiàng)活動，他們不僅會樹立正確的人生觀、價值觀，而且具備了較強(qiáng)的綜合素質(zhì)和專業(yè)，在今后的擇業(yè)與就業(yè)過程中也將表現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢。

②將“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動的成績進(jìn)行班級評比并表彰，增加集體榮譽(yù)感

活動不僅表彰表現(xiàn)突出的個人，而且將每名學(xué)生參與活動所獲得的成績計(jì)入班級成績，作為班級評比的依據(jù)。每學(xué)期結(jié)束后，張榜公布班級成績，評選出表現(xiàn)突出的班級，在年終學(xué)院學(xué)風(fēng)表彰大會上進(jìn)行班級展示并給予物質(zhì)獎勵(做為班級建設(shè)經(jīng)費(fèi))?；顒佑行У貙€人利益與集體利益相結(jié)合，不僅充分調(diào)動了全體學(xué)生參與活動的積極性，而且提高了班級學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感。

③制定“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動參與辦法，有效調(diào)動每一名學(xué)生參與其中

班級在開學(xué)初根據(jù)活動列表將班級學(xué)生分成若干小組，每學(xué)期必須保證每一小組至少參與一項(xiàng)活動，最終班級成績才能生效。這不僅要求班委會了解每一位學(xué)生的特長并像田忌賽馬一樣制定好班級參與活動的具體方案，而且要求班級每名同學(xué)積極主動地參與活動，充分發(fā)揮個人特長。這種活動形式將全班學(xué)生凝聚在一起，不僅使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的歸屬感、自豪感，而且增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感和自我價值感。

④“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富，以科技創(chuàng)新推動學(xué)生就業(yè)

活動不僅包含以往普遍受歡迎的文體活動，而且增加了思想政治教育的內(nèi)容。為避免枯燥，鼓勵各班在輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下自創(chuàng)班級主題活動，諸如信息學(xué)院學(xué)習(xí)身邊“道德楷模”爭做道德模范活動，汶川地震、玉樹地震的感恩教育活動，2008北京奧運(yùn)會的愛國主義教育活動等。為培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、提高學(xué)生就業(yè)競爭力，學(xué)院開展了相關(guān)科技創(chuàng)新大賽，并鼓勵學(xué)生形成學(xué)生科研小組。在老師的參與指導(dǎo)下，智能車大賽、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)大賽、機(jī)器人設(shè)計(jì)大賽培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識，提高了學(xué)生的實(shí)際動手能力，提升了就業(yè)技能。此外，學(xué)院積極開展寒、暑期社會實(shí)踐活動，努力服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。

2　“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動開展以來取得的活動成效

活動開展以來，學(xué)生參與熱情高、參與面廣，在政治思想道德教育和素質(zhì)提高方面都受益匪淺；對校園文化建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面有較大促進(jìn)。

我院在班級建設(shè)、班干部隊(duì)伍建設(shè)以及學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面更取得了顯著的成果。

①以優(yōu)良班風(fēng)帶動學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)

班級同學(xué)積極申優(yōu)、創(chuàng)優(yōu)，團(tuán)結(jié)一心，積極進(jìn)取，努力為班級爭光、為集體爭光。在這一過程中涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的班級體，這其中不乏“全國先進(jìn)班級”、“遼寧省先進(jìn)班級”、“沈陽市優(yōu)秀團(tuán)支部”等。

②培養(yǎng)了一批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生干部

在班級活動的組織過程中充分發(fā)揮了學(xué)生干部的主動性和創(chuàng)造性，提高了他們的綜合能力和素質(zhì)，多名學(xué)生先后獲得校“五四獎?wù)隆薄蜿柟I(yè)大學(xué)授予學(xué)生的最高榮譽(yù)、“省優(yōu)秀畢業(yè)生黨員”、“省三好學(xué)生”、“省優(yōu)秀畢業(yè)生”等榮譽(yù)稱號。

③學(xué)院社團(tuán)蓬勃發(fā)展，優(yōu)化了學(xué)院的整體文化氛圍

近幾年，學(xué)院陸續(xù)成立了英語協(xié)會、體育協(xié)會、大學(xué)生科學(xué)與技術(shù)協(xié)會和青年志愿者協(xié)會，各協(xié)會積極開展特色活動，豐富了“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”系列活動的內(nèi)容。其中，大學(xué)生科學(xué)與技術(shù)協(xié)會與學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室相互合作與配合，現(xiàn)已成為培養(yǎng)學(xué)生科研興趣愛好的有效載體。我院學(xué)生參與科技賽事的人數(shù)明顯提升，成績顯著提高。

④活動覆蓋面廣，有效帶動全體同學(xué)積極參與

由于活動采取個人參與，班級積分的政策，班干部有效組織，班級同學(xué)積極參與，能夠帶動班級全體同學(xué)參與其中。實(shí)踐證明：“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”優(yōu)勝班級的學(xué)生干部的組織能力強(qiáng)，擔(dān)任學(xué)院、校級的學(xué)生干部人數(shù)多，班級同學(xué)多才多藝，在各種競賽中頻頻獲獎，班風(fēng)積極向上，凝聚力強(qiáng)。

通過實(shí)踐的證明，以“創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”這一同學(xué)喜聞樂見的活動形式作為校園文化建設(shè)的有效載體，培養(yǎng)了大學(xué)生的集體主義價值觀，塑造了大學(xué)生的思想，體現(xiàn)了校園文化建設(shè)三個方面有序、和諧的發(fā)展。高校教育工作者要不斷創(chuàng)新工作模式，與時俱進(jìn)，時時以占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地為己任，致力于培養(yǎng)大學(xué)生成長成才，推進(jìn)社會和諧發(fā)展。

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篇4

1.容易養(yǎng)成不理性的消費(fèi)觀。校園廣告中的一些購物類廣告容易激發(fā)學(xué)生的消費(fèi)欲望，而這類廣告往往大量發(fā)放且重復(fù)發(fā)放，有時還打著打折促銷的幌子進(jìn)行宣傳，而且這類產(chǎn)品往往專門針對大學(xué)生的個性和品位，加上大學(xué)生自制能力較差，往往受到這類廣告的誘惑，養(yǎng)成不良消費(fèi)觀念，甚至?xí)l(fā)盲目攀比、奢侈浪費(fèi)、過高消費(fèi)等不良消費(fèi)習(xí)慣。2.影響思想道德觀念。虛假信息、不良信息的泛濫使大學(xué)生接觸到他們本不需要知道的信息。販賣各種考試答案的廣告，使一些存在僥幸心理的學(xué)生上當(dāng)受騙，而且容易養(yǎng)成投機(jī)取巧的不良道德觀念。一些中介傳銷機(jī)構(gòu)發(fā)放的虛假廣告，更是使一些同學(xué)不僅失去了金錢，還容易產(chǎn)生對整個社會的不信任感，在本就出現(xiàn)“信任危機(jī)”的社會，對大學(xué)生思想道德的發(fā)展帶來了更大的挑戰(zhàn)。3.滋生金錢心理。廣告是付費(fèi)的大眾傳播，其最終目的是引發(fā)人們的消費(fèi)欲望，商家從而能取得更大的收益。校園廣告雖然給學(xué)生帶來一定的方便，但其最看重的還是學(xué)生口袋里的錢。這種極強(qiáng)的功利性，極易誤導(dǎo)學(xué)生，使其滋生金錢心理。4.影響心理健康。校園廣告帶來的各式各樣的信息，給一些學(xué)生帶來了心理上的沖擊，外界與自己的想象不同，容易造成一些學(xué)生產(chǎn)生心理落差，影響心理健康。5.影響日常行為習(xí)慣。部分校園廣告隨處亂貼，臟亂差的廣告環(huán)境，易引起一些同學(xué)跟風(fēng)張貼，養(yǎng)成不良習(xí)慣，嚴(yán)重破壞校容。還有部分校園廣告以傳單形式直接發(fā)放到學(xué)生手中，而且只管發(fā)放不管其他，致使一些同學(xué)養(yǎng)成了隨手亂扔傳單的惡習(xí)。

二、加強(qiáng)校園廣告管理、提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的對策建議

（一）多管齊下，加強(qiáng)對校園廣告的管理

1.設(shè)置校園廣告專區(qū)。通過對濟(jì)南高校走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各種廣告的張貼很不規(guī)范，在短時間里，宣傳廣告會相互覆蓋張貼數(shù)次，這種投放方式，不僅浪費(fèi)了資源，也達(dá)不到很好的宣傳效果。而設(shè)置廣告專區(qū)，可以使廣告宣傳集中起來。既有利于大學(xué)生更好地接收校園廣告信息，也有利于美化校園環(huán)境，為大學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的客觀環(huán)境。2.設(shè)立專門部門，及時清理垃圾廣告。校園廣告中存在許多不良廣告，這些廣告往往張貼在衛(wèi)生間等隱蔽場所，包括：四六級助考，考研助考，販賣各種答案等。這嚴(yán)重影響了學(xué)風(fēng)建設(shè)，極易對大學(xué)生的文化素養(yǎng)產(chǎn)生不良影響，助長投機(jī)取巧的心理，不利于大學(xué)生心理健康發(fā)展。因此，需要設(shè)立專門部門，加強(qiáng)對進(jìn)入校園的廣告的甄別，嚴(yán)禁不良廣告進(jìn)入校園。而對于已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)校門的不良廣告，需要進(jìn)行及時的清理，避免不良信息在學(xué)生中蔓延，從而為大學(xué)生文化素養(yǎng)提供良好的文化環(huán)境。3.主動吸引優(yōu)質(zhì)廣告進(jìn)入校園。校園廣告作為校園文化的重要載體，是展示校園文化的一個窗口。但校園廣告種類繁多、質(zhì)量參差不齊，為使更多的校園廣告對大學(xué)生的文化素養(yǎng)產(chǎn)生積極影響，學(xué)校要變被動為主動，主動吸納優(yōu)質(zhì)廣告。如讓更多優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)入校園進(jìn)行宣傳，并在宣傳欄內(nèi)張貼富有創(chuàng)意的廣告海報，提高大學(xué)生的求知欲和審美能力。4.發(fā)展校園公益廣告。公益廣告具有獨(dú)特的魅力，有凈化心靈、陶冶情操的作用，能有效提高人們責(zé)任感和使命感，從而營造一個良好的社會氛圍。校園公益廣告更是具有一定的啟發(fā)教育性、公益服務(wù)性和藝術(shù)審美性。校園公益廣告可以看作是一種隱性的教育手段，加大對校園公益廣告的發(fā)展力度，可以對學(xué)生起到教育和引導(dǎo)作用，從而潛移默化地對大學(xué)生產(chǎn)生影響，為提高大學(xué)生文化素養(yǎng)提供新的途徑。

（二）充分利用大學(xué)生自身在校園廣告管理中能夠發(fā)揮的作用

篇5

[關(guān)鍵詞]輔導(dǎo)員；引領(lǐng)學(xué)生；踐行；大學(xué)精神；文化

輔導(dǎo)員在引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生踐行大學(xué)校園精神和文化的過程中必須明確自身的職責(zé)，雙管齊下，全方位監(jiān)管，建設(shè)一支高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，從學(xué)生的角度出發(fā)，切實(shí)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中和生活中遇到的實(shí)際問題，縮短輔導(dǎo)員和學(xué)生之間的距離，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，推動高校的快速發(fā)展。

一、大學(xué)精神與大學(xué)文化

輔導(dǎo)員要想引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生踐行大學(xué)校園文化和精神，必須明確大學(xué)校園文化和精神之間的關(guān)系，大學(xué)文化是在大學(xué)發(fā)展的過程中逐漸形成并發(fā)展起來的，大學(xué)文化也是一所大學(xué)的辦學(xué)宗旨和教學(xué)戰(zhàn)略，堅(jiān)持以學(xué)生和教師為主體和根本，學(xué)生和教師都是大學(xué)文化建設(shè)的空間背景，圍繞校園活動展開，不斷積累沉淀，并把大學(xué)文化作用于學(xué)生和教師的行為和思想中。大學(xué)文化包括以下內(nèi)容：一是物質(zhì)文化，二是制度文化，三是精神文化。校園文化是大學(xué)特有的文化景象，根據(jù)教師和學(xué)生的實(shí)際需求所形成的大學(xué)發(fā)展目標(biāo)。雖然大學(xué)文化是隱性文化，但是大學(xué)文化充滿整個校園，對學(xué)生的成長，教師的發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。大學(xué)文化也是大學(xué)精神最直接的體現(xiàn)，大學(xué)精神可以更好地推動大學(xué)的發(fā)展。輔導(dǎo)員作為大學(xué)文化和精神踐行者，在大學(xué)精神和文化傳播建設(shè)中有著不可替代的作用。

二、輔導(dǎo)員在大學(xué)精神和文化建設(shè)中的意義

大學(xué)文化是大學(xué)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建設(shè)的主要形式就是開展思想政治教育，輔導(dǎo)員是校園文化和精神建設(shè)的關(guān)鍵實(shí)施者。輔導(dǎo)員已經(jīng)成為大學(xué)管理隊(duì)伍中不可或缺的部分，輔導(dǎo)員要明確自身的工作職責(zé)，全力做好本職工作，自覺參與到大學(xué)文化和精神建設(shè)中。輔導(dǎo)員也是大學(xué)文化和精神建設(shè)的動力，有利于大學(xué)生整體素養(yǎng)的提高，進(jìn)而弘揚(yáng)大學(xué)文化和精神。輔導(dǎo)員的角色有以下幾個：一是校園文化和精神的創(chuàng)造者，二是校園文化和精神的組織者，三是校園文化和精神實(shí)施者，四是校園文化和精神的引領(lǐng)者，五是校園文化和精神的服務(wù)者。輔導(dǎo)員在大學(xué)中主要會為學(xué)生講解以下內(nèi)容：一是《思想道德和法律基礎(chǔ)》二是《中國近代史》三是《形勢與政策》。輔導(dǎo)員和學(xué)生接觸的比較多，可以潛移默化的影響學(xué)生的思想和行為，其中比較符合學(xué)生意識的文化精華會被保存下來，成為大學(xué)文化和精神的一部分。由此可以看出，輔導(dǎo)員在引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生踐行大學(xué)文化和精神中的作用。大學(xué)是為社會輸出高素質(zhì)人才的場所，大學(xué)必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)和管理理念，輔導(dǎo)員要起到承上啟下的作用，連接學(xué)生和大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者，和諧教師和學(xué)生之間的關(guān)系。

大學(xué)生是大學(xué)的主要群體，學(xué)校的教學(xué)和管理活動都是圍繞大學(xué)生開展的。輔導(dǎo)員會在校園內(nèi)開展多形式的文化活動，為學(xué)生搭建廣闊的平臺，促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)當(dāng)代大學(xué)生的第二課堂，合理利用校園資源。輔導(dǎo)員可以定期舉辦以下活動：一是藝術(shù)欣賞，二是歌曲表演，三是舞蹈表演，四是書法，五是繪畫，六是攝影，七是辯論，并在各項(xiàng)活動和比賽中起到引導(dǎo)作用。

輔導(dǎo)員已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的專職教師，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行管理。大學(xué)輔導(dǎo)員還需要開展以下工作：一是協(xié)助院校制定學(xué)生管理方案，二是檢查學(xué)生的日常學(xué)習(xí)情況，三是三好學(xué)生的評定，四是學(xué)生標(biāo)兵評選，五是優(yōu)良班級的評定，這些都需要輔導(dǎo)員做到細(xì)心，精心。隨著社會的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于大學(xué)文化和精神建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)文化成為大學(xué)文化中不可或缺的部分。但是，網(wǎng)絡(luò)信息量非常大，輔導(dǎo)員必須起到引領(lǐng)作用，取其精華，充分利用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。輔導(dǎo)員已經(jīng)成為大學(xué)文化和精神建設(shè)的服務(wù)者，必須從學(xué)生的角度出發(fā)去看待問題，一切為了學(xué)生著想，對大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)進(jìn)行合理規(guī)劃，并為學(xué)生提供展示自我的空間和機(jī)會，為大學(xué)生提供良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的成長和發(fā)展。因此，輔導(dǎo)員必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，多閱讀書籍，豐富自身的知識儲備，以身作則，為學(xué)生做一個好的榜樣。輔導(dǎo)員還需要多和教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，多和經(jīng)驗(yàn)豐富的輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通和交流，豐富自身的工作經(jīng)驗(yàn)。

三、輔導(dǎo)員引領(lǐng)學(xué)生踐行大學(xué)精神與文化的幾要素

要想充分發(fā)揮出輔導(dǎo)員在引領(lǐng)大學(xué)生踐行大學(xué)精神和文化中的作用，高校管理人員要認(rèn)識到大學(xué)輔導(dǎo)員的重要性，并結(jié)合實(shí)際情況合理采取措施，充分發(fā)揮出輔導(dǎo)員在引領(lǐng)大學(xué)生踐行大學(xué)精神和文化中的作用。高校管理人員還必須認(rèn)識到加強(qiáng)輔導(dǎo)員培訓(xùn)的重要性，豐富輔導(dǎo)員培訓(xùn)形式，加大輔導(dǎo)員培訓(xùn)方面的資金投入。輔導(dǎo)員內(nèi)部需要定期開展研討會，研究分析日常工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如果發(fā)現(xiàn)自身工作中存在問題，就必須詳細(xì)分析問題存在的原因，并針對存在的問題及時采取調(diào)整對策。輔導(dǎo)員的一言一行都對大學(xué)生踐行大學(xué)精神和文化有很大影響，輔導(dǎo)員必須自覺規(guī)范自身行為，提高自身的綜合素質(zhì)，用行動去感染當(dāng)代大學(xué)生踐行大學(xué)精神和文化。高校還需要在輔導(dǎo)員內(nèi)部設(shè)置獎勵和懲罰機(jī)制，對于表現(xiàn)優(yōu)秀的輔導(dǎo)員給予一定的物質(zhì)獎勵和精神獎勵，提高輔導(dǎo)員的工作熱情和積極性，對于表現(xiàn)不佳的輔導(dǎo)員，高校也要給出相應(yīng)的懲罰，規(guī)范輔導(dǎo)員的行為。高校輔導(dǎo)員需要從以下幾個方面加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)：一是政治思想理論，二是時事政策，三是學(xué)生事務(wù)管理，四是就業(yè)指導(dǎo)，五是職業(yè)生涯規(guī)劃，六是管理學(xué)，七是社會學(xué)，八是心理學(xué)，九是美學(xué)。在新形勢下，高校和社會對于輔導(dǎo)員的要求都比較高，對輔導(dǎo)員的內(nèi)在修養(yǎng)和綜合素質(zhì)都提出了較高的要求，高校輔導(dǎo)員必須不斷補(bǔ)充知識，才能做到有問必答，把知識傳授給學(xué)生，提高自身在學(xué)生心中的信任度。輔導(dǎo)員要時時關(guān)注大學(xué)生的情感變化，特別是在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生的思想會受到多種因素的影響，輔導(dǎo)員必須及時掌握大學(xué)生的相關(guān)信息，并對此做出合理的判斷和決策。輔導(dǎo)員要對于自身的工作作出合理歸化，明確自身的發(fā)展目標(biāo)。

輔導(dǎo)員的工作是一項(xiàng)長期性工作，輔導(dǎo)員不僅是學(xué)生的老師，也是學(xué)生的家長，切實(shí)幫助大學(xué)生解決生活中和學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問題。通常情況下，大學(xué)輔導(dǎo)員會管理一個或者多個班級的學(xué)生事務(wù)。輔導(dǎo)員需要幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價值觀，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的理想，堅(jiān)定信念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的人生目標(biāo)，并不斷提高大學(xué)生的道德品質(zhì)，多和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生做到自愛，自尊，自信，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生用于克服困難的能力，有針對性的幫助大學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今社會熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，及時對大學(xué)生進(jìn)行教育和管理，維護(hù)校園秩序。每位學(xué)生的家庭狀況不同，輔導(dǎo)員要針對家庭比較困難的學(xué)生采取幫助對策，可以讓學(xué)生進(jìn)行勤工助學(xué)，幫助家庭困難的學(xué)生渡過難關(guān)，完成學(xué)業(yè)。對于即將畢業(yè)的大學(xué)生，輔導(dǎo)員必須做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的就業(yè)觀。輔導(dǎo)員還需要組織、協(xié)調(diào)班主任、思想政治理論課教師和組織員等工作骨干共同做好經(jīng)常性的思想政治工作，在學(xué)生中間開展形式多樣的教育活動。輔導(dǎo)員要結(jié)合班級內(nèi)每一位學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況合理制定學(xué)生管理方案，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，實(shí)現(xiàn)有效管理，促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生踐行大學(xué)精神和文化。輔導(dǎo)員還需要協(xié)助教師對于學(xué)生的家長進(jìn)行溝通交流，把學(xué)生在學(xué)校的情況告知給家長，這樣才能實(shí)現(xiàn)有效管理。

篇6

關(guān)鍵詞：校園文化；文化內(nèi)涵；影響因素

作者簡介：肖妍玎（1974-），女，江西遂川人，南京林業(yè)大學(xué)學(xué)生工作處，助理研究員。（江蘇　南京　210037）

中圖分類號：G647?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）35-0145-02

高等學(xué)校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)三大功能。校園文化是在學(xué)校辦學(xué)過程中長期形成的一種文化成果和價值認(rèn)同，包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化和校園行為文化等多個方面。它滲透于校園的各個角落，小到一句簡單的問候標(biāo)牌，大到一座龐大的建筑物。它是學(xué)校意識形態(tài)的綜合體現(xiàn)，是歷史形成的群體人格，不僅左右學(xué)校的辦學(xué)和教學(xué)，還決定著一代代畢業(yè)生走向社會后的作用，決定著學(xué)校對社會的影響。

產(chǎn)生于高等學(xué)校校園里的大學(xué)文化與其他文化最大的不同就是其擔(dān)負(fù)著培育人才的主要功能。豐富的特有的大學(xué)文化通常會受到四個因素的影響：辦學(xué)地點(diǎn)的自然地質(zhì)特征和區(qū)域文化的特性、學(xué)校性質(zhì)和辦學(xué)特點(diǎn)、大學(xué)歷史、大學(xué)精神。只有在熟悉辦學(xué)地點(diǎn)的自然地質(zhì)特征和區(qū)域文化的特性，掌握學(xué)校性質(zhì)和辦學(xué)特點(diǎn)，參透大學(xué)歷史，充分理解大學(xué)精神的基礎(chǔ)上，才能準(zhǔn)確表達(dá)出校園文化的內(nèi)涵。

一、校址的自然地理特征和區(qū)域文化特性

不同地域具有不同的自然地理環(huán)境。其包括氣候、水資源、地理和地形、土坡、植物、空氣、動植物種群、生態(tài)系統(tǒng)等等。不同的自然地理環(huán)境擁有不同的物質(zhì)基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生不同的物質(zhì)文明，相應(yīng)地，也產(chǎn)生了不同的精神文明。這些人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明合在一起就形成了文化。一方水土孕育一方文化，不同的地域具有不同的區(qū)域文化。諸如，分布在長江以北的江蘇、安徽兩省境地內(nèi)有江淮文化；古徽州一府六縣是徽文化；山東地區(qū)的齊魯文化；河北和山西、陜西的中北部地區(qū)的燕趙文化；陜西地區(qū)的三秦文化；山西大部、河南北部和中部的三晉文化；湖南、湖北、安徽、江西西北部和河南南部的楚文化；以太湖為中心的江蘇、浙江、上海地區(qū)的吳越文化；河洛地區(qū)的河洛文化；廣東、海南、福建和廣西的部分地區(qū)的嶺南文化；遼東地區(qū)的東北文化等等。這些無不說明：經(jīng)過長期的歷史過程，當(dāng)?shù)匚幕饾u演變成了與地理位置、地域特點(diǎn)相關(guān)的區(qū)域文化。

我國大學(xué)數(shù)量眾多，分布地域廣闊，截至2009年6月19日，我國教育部批準(zhǔn)的全國普通高校1983所，加上香港、澳門、臺灣地區(qū)的10所高校，共計(jì)1993所普通高校分布在全國31個省、市、自治區(qū)、直轄市。各高校由于所處辦學(xué)地點(diǎn)不同，其校園文化也深受不同的區(qū)域文化影響。校園景觀是校園文化的物質(zhì)載體。大多數(shù)高校通過對校園景觀的營建，校園呈現(xiàn)出不同的文化特征。如進(jìn)入山東大學(xué)校門之后，首先看到的是大成廣場?！按蟪伞奔慈f世之表孔子，廣場以儒家思想核心“禮樂”為景觀重構(gòu)的導(dǎo)則與要素，強(qiáng)化軸線與序列，體現(xiàn)了天人合一的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)和厚重的魯文化。而與“大成廣場”相呼應(yīng)的是山東大學(xué)中心校區(qū)的“稷下廣場”，“稷下”取自戰(zhàn)國時期齊國的文化圣地“稷下學(xué)宮”，代表著學(xué)術(shù)自由。史載“齊桓公立稷下之宮，設(shè)大夫之號，招致賢人尊寵之”，意指思想自由、開放辦學(xué)的此地學(xué)派林立，學(xué)術(shù)兼容，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。山東大學(xué)副書記李建軍在“稷下廣場”落成典禮上發(fā)表講話時說：‘大成’取自魯文化，代表道德；“稷下”取自齊文化，代表學(xué)術(shù)。道德和學(xué)術(shù)是大學(xué)最深厚的兩大底蘊(yùn)。齊風(fēng)與魯韻并存，道德共學(xué)術(shù)一體。由此可以看出，山東大學(xué)所倡導(dǎo)的校園文化深受齊魯文化的影響。

二、學(xué)校性質(zhì)和辦學(xué)特點(diǎn)

校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則。

根據(jù)武書連在《再探大學(xué)分類》中所言，現(xiàn)有大學(xué)分為綜合類、文理類、理科類、文科類、理學(xué)類、工學(xué)類、農(nóng)學(xué)類、醫(yī)學(xué)類、法學(xué)類、文學(xué)類、管理類、體育類、藝術(shù)類等13類。不同的大學(xué)因其不同的辦學(xué)性質(zhì)和辦學(xué)特點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的校園文化特征。

在學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)等方面，不同辦學(xué)性質(zhì)和辦學(xué)特點(diǎn)的高校具有不同內(nèi)容的校訓(xùn)。如：北京中醫(yī)藥大學(xué)校訓(xùn)“勤求博采，厚德濟(jì)生”，首都醫(yī)科大學(xué)校訓(xùn)“扶傷濟(jì)世，敬德修業(yè)”，中國醫(yī)科大學(xué)校訓(xùn)“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”等集中體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)類院校倡導(dǎo)“扶傷濟(jì)世”、“厚德仁愛”、“救死扶傷”的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精神的校園文化。而北京師范大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，華東師范大學(xué)校訓(xùn)“求實(shí)創(chuàng)造，為人師表”等則體現(xiàn)出師范院校多倡導(dǎo)“學(xué)為人師”、“為人師表”、“立德樹人”反映師者傳道、授業(yè)、解惑精神的校園文化。

在校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀等方面，大多數(shù)高校根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特色進(jìn)行校園景觀營建。如農(nóng)林院校校園營建時常常與農(nóng)場、林場等相結(jié)合；醫(yī)學(xué)類、佛學(xué)院多選用具有代表性的佛教植物菩提樹。如廣西中醫(yī)學(xué)院提出用博大精深的中醫(yī)文化構(gòu)建校園文化精神，并改建和裝修了藥用植物園，補(bǔ)種增種了許多壯族地區(qū)地道藥材和名貴藥材，使之成為重要的教學(xué)基地。

不少高校根據(jù)自身性質(zhì)和辦學(xué)特點(diǎn)命名校園道路和景觀的名稱。如：廣州中醫(yī)藥大學(xué)的香樟路；江西中醫(yī)學(xué)院校園道路以中藥名稱命名的“當(dāng)歸路”、“知母路”等；南京航空航天大學(xué)多是用與其航空航天特點(diǎn)關(guān)聯(lián)的“長空路”、“翔宇路”、“凌云路”等名稱命名的校內(nèi)道路名稱；而河海大學(xué)校園道路和景觀的名稱則是用盡了江河湖海名稱，再加上三峽、小浪底，反映出學(xué)校與水有著的深厚的淵源，表達(dá)了河海人的“河，孕育文明；海，凝聚智慧”的理念；山東大學(xué)對于校園里道路的命名，南北統(tǒng)稱為德，東西統(tǒng)稱為圣，寓意就是要讓同學(xué)們與先賢比肩。不難看出，這些名稱都反映了學(xué)校的辦學(xué)特色。

三、大學(xué)歷史

大學(xué)的歷史是一個大學(xué)不斷維護(hù)傳統(tǒng)和進(jìn)行變革、適應(yīng)環(huán)境的過程，而校園文化是在學(xué)校辦學(xué)過程中長期形成的一種文化成果和價值認(rèn)同。一所大學(xué)歷史越悠久，其培養(yǎng)的學(xué)生越多，文化積淀也越深厚，學(xué)校的聲譽(yù)也越高。校園文化在學(xué)校漫長的歷史發(fā)展歲月中逐漸積淀，不斷吸納、更新，最終存續(xù)下來，形成自身的特色。因此，大學(xué)歷史是影響校園文化內(nèi)涵的一個非常重要的因素。在學(xué)校不同的歷史發(fā)展時期，校園文化也呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。

世界上知名的大學(xué)往往都有悠久的歷史。巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等已有八百余年的歷史，美國的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)有三百多年的歷史。在我國，目前聲譽(yù)最高的北京大學(xué)和清華大學(xué)是我國高等教育史上第一批建立的高等教育機(jī)構(gòu)。北京大學(xué)作為中國第一所近代國立綜合性大學(xué)，誕生于清王朝，經(jīng)歷了民國、解放、改革開放等不同時代，校園景觀既有皇家園林的宏偉氣度，又有江南山水秀麗特色的風(fēng)景如畫的“一塔湖圖”，從清代的以“中學(xué)為主、西學(xué)為輔”的理念到“大學(xué)自治”和“學(xué)術(shù)自由”，北大人給了自己充分的個人發(fā)展空間，在這里你可以選擇“格物致知”，也可以選擇“修身齊家”，更可以選擇“治國平天下”，而這正是北京大學(xué)的大學(xué)文化精粹所在。

目前，相當(dāng)多的高校在校園整體布局中將學(xué)校的歷史、傳統(tǒng)、事跡以雕像、紀(jì)念碑、名人手跡、長廊文化、大樓名稱等形式潛移默化根植于學(xué)生的心中，利用這些歷史文化古跡對大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于愛國主義、人生價值、理想信念、社會公德等方面的教育，使學(xué)生感受到學(xué)校悠久的歷史，輝煌的成就，從而以母校為榮，以此起到激勵、凝聚人心的作用。例如同濟(jì)大學(xué)的“一二九”紀(jì)念園；南京大學(xué)為記錄學(xué)校經(jīng)歷的若干歷史階段而命名三江路（三江師范學(xué)堂）、兩江路（兩江師范學(xué)堂）、南高路（南京高等師范學(xué)堂）、東南路（國立東南大學(xué)）、中大路（國立中央大學(xué)）的校園道路名稱；江西師范大學(xué)瑤湖校區(qū)內(nèi)為紀(jì)念享有世界盛譽(yù)的中國近代植物分類學(xué)奠基人胡先骕博士而命名的“先骕樓”，等等。

四、大學(xué)精神

在高校發(fā)展的歷史進(jìn)程中，最能反映一所高校校園文化傳統(tǒng)和特色的，是高校校園文化的靈魂與精髓即校園精神。如復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志、切問而近思”、美國西點(diǎn)軍校的“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”及國防科技大學(xué)的“厚德博學(xué)，強(qiáng)軍興國”等。北京大學(xué)以“思想自由、兼容并蓄”而聞名；清華大學(xué)以“自強(qiáng)不息、厚德載物”而傳世；南開大學(xué)以“允公允能”而立校，正是這些具有個性魅力的大學(xué)精神，使得這些名校經(jīng)久不衰。

大學(xué)精神是學(xué)校特色的集中體現(xiàn)。高等學(xué)校的最高原則在于塑造和培養(yǎng)學(xué)生的精神和勇氣，高等學(xué)校的全部魅力在于其特有的傳統(tǒng)和精神。一所有特色的學(xué)校，一所能稱之為名校的學(xué)校，一所辦得成功的學(xué)校，都是因?yàn)橛懈挥谔厣男@文化精神，都是因?yàn)橛薪∪男@文化精神品格。如果說一所大學(xué)沒有自己的大學(xué)精神，這所大學(xué)也就沒有自己的風(fēng)格，也就很難發(fā)展立足。就如同國無國魂、民無民志，也就不能稱之為真正意義上的大學(xué)。

大學(xué)精神是一所大學(xué)的靈魂，各個大學(xué)往往把大學(xué)精神凝練為校訓(xùn)，匯集形成為校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校訓(xùn)在英語中稱為Motto，Motto起源于意大利，翻譯成中文就是格言之意，用在學(xué)校?；丈霞纯煞g成校訓(xùn)。而根據(jù)《教育大辭典》所注釋，校風(fēng)的定義為：“全體師生經(jīng)過共同努力，在長期教育、管理中逐步形成的、相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)和思想作風(fēng)，是一個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師作風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)的集中反映。它的內(nèi)容包括：明確的教育目的和學(xué)習(xí)目的；符合時代要求的精神風(fēng)貌；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)?！倍^“學(xué)風(fēng)”，泛指學(xué)校、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的求學(xué)和治學(xué)的風(fēng)氣。

校訓(xùn)和校風(fēng)都集中體現(xiàn)了一所大學(xué)的精神，折射出學(xué)校的追求價值，是團(tuán)結(jié)、凝聚學(xué)校師生員工，規(guī)范師生員工的行為和影響他們價值取向的重要精神力量。不同的是，校訓(xùn)是有形的，能實(shí)實(shí)在在的看到、聽到。在長期的辦學(xué)過程中，基于時代要求、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)科特色以及服務(wù)社會的行業(yè)的不同，各校都形成了既具各自特色，又富有時代特征的校訓(xùn)。而校風(fēng)和學(xué)風(fēng)是無形的，猶如空氣和陽光，是看不見、摸不著的軟環(huán)境。它是學(xué)校通過長期的多方面的教育實(shí)踐，在師生員工中逐步形成的精神面貌和道德風(fēng)尚。如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨，對生活在這一環(huán)境里的學(xué)生起著潛移默化的影響。

大學(xué)精神作為一種無形的力量，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、針對性和滲透性，能直接反映學(xué)校的特色，給全校師生提供正確的價值導(dǎo)向和高尚的精神追求導(dǎo)向，培養(yǎng)良好的自我規(guī)范自身行為的內(nèi)驅(qū)力和自制力，滲透于大學(xué)的各項(xiàng)管理之中，從而形成良好的師德師風(fēng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)和良好的師生關(guān)系。以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價值觀念等方式表現(xiàn)出來的一種高度的觀念形態(tài)的文化，創(chuàng)造了一個陶冶人們心靈的精神環(huán)境，給生活在其中的學(xué)生們以深刻的影響。

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篇7

關(guān)鍵詞：校園文化；大學(xué)生；健康人格；塑造

大學(xué)校園文化是按照大學(xué)生的生活方式，形成的一種文化精神和文化氛圍，對大學(xué)生的人格發(fā)展起著引領(lǐng)和熏陶的作用。大學(xué)生可以在校園文化的引導(dǎo)下，選擇和設(shè)計(jì)自己的人生價值，從而塑造自己的健康人格。

一、高校校園文化的特征

高校校園文化具有校園文化的共性特征，同時也有著自身獨(dú)特的本質(zhì)特征。具體表現(xiàn)在：

（1）超前性。高校校園文化是以憧憬未來作為主導(dǎo)價值觀的，同時也要培養(yǎng)掌握現(xiàn)代知識，現(xiàn)代技術(shù)的合格人才。所以，高校校園內(nèi)集中了最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，最新的科研成果，使得校園文化必然充滿時代精神，所以具有超前性。

（2）開放性。在高校校園里，古今中外的各種文化交織著，大學(xué)校園里傳授知識，掌握知識，使得校園內(nèi)思想之間的交流，以及校園內(nèi)與校園外的思想交流都是開放的。因此，高校校園文化具有開放性。

（3）廣泛性。高校校園文化具有廣泛的群體基礎(chǔ)，教育內(nèi)容和形式多樣，教育內(nèi)容無所不在，教育功能無所不及，具有廣泛的教育功能。

（4）創(chuàng)造性。高校校園文化通過學(xué)生的實(shí)踐與科研活動，拓展了學(xué)生的知識面，同時也豐富了心靈及精神世界，對學(xué)校的其他方面工作也是一個促進(jìn)作用，因此，校園文化具有生動的創(chuàng)造性。

二、校園文化建設(shè)對大學(xué)生健康人格塑造的影響

首先，校園物質(zhì)文化是大學(xué)生塑造健康人格的物質(zhì)環(huán)境的保障。

校園物質(zhì)文化包括各種建筑群落、教學(xué)設(shè)施、文體場館、綠化環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生等。這些物質(zhì)文化建設(shè)在設(shè)計(jì)上、結(jié)構(gòu)上、表現(xiàn)上都會表現(xiàn)出特有的文化氛圍和氣息，在此學(xué)習(xí)的大學(xué)生自然會有一種特殊的自豪感與自信心，對大學(xué)生的人格的健康發(fā)展提供了必要物質(zhì)保障。

其次，校園制度文化為大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)提供有效的價值觀導(dǎo)向。

校園制度建設(shè)可以規(guī)范大學(xué)生人格發(fā)展方向和價值取向，起著約束和規(guī)范學(xué)生行為的作用，使每個大學(xué)生都受到必要的制約，從而不斷地完善自己的行為，達(dá)到健全人格塑造的目的。

最后，校園活動文化成為大學(xué)生健康人格塑造的重要載體。

校園活動文化包括校園中的各種文化娛樂活動、各種學(xué)術(shù)活動、社會實(shí)踐活動、志愿者服務(wù)活動、體育競賽活動等等。大學(xué)生通過參加形式豐富、健康積極的校園文化活動，不僅發(fā)展了大學(xué)生健康人格發(fā)展的多元化，更有助于大學(xué)生創(chuàng)新人格的提高。

三、塑造大學(xué)生健康人格的有效的校園文化建設(shè)途徑

第一，做好校園建筑群落的建設(shè)。學(xué)校的建筑物通常都有一定感染力，從建筑物的外形、色彩、質(zhì)感上能看到學(xué)校的歷史和文化。因此，高校應(yīng)重視校園建筑建筑群落的設(shè)計(jì)與布局，把校園豐富深刻的文化內(nèi)涵，加以濃縮，外化為容易被人接受的直觀的形象上，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健康人格的塑造。

第二，搞好校園綠化建設(shè)。干凈、優(yōu)雅、整齊、有序的園林綠化，不僅能給大學(xué)生提供舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，也可以讓大學(xué)生心情愉悅，從而提高學(xué)習(xí)效率，同時也影響大學(xué)生的行為及其健康人格的養(yǎng)成，讓學(xué)生在求知、求美、求樂中受到潛移默化的影響和教化。

第三，搞好教室和寢室文化建設(shè)。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所，教室的布置要與大學(xué)生的將來專業(yè)發(fā)展精神相適應(yīng)。如在墻上根據(jù)不同的專業(yè)特點(diǎn)粘貼警句、設(shè)置圖書角、開辦學(xué)習(xí)園地等。同時，高校要通過開展大學(xué)生寢室文化評比活動搞好寢室文化建設(shè)，有效地促進(jìn)寢室文化建設(shè)。不僅的可以營造良好的文化氛圍，也可以起到陶冶大學(xué)生心智的作用。

篇8

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生 傳統(tǒng)文化教育 缺失 重塑

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有不可替代的思想價值。歷史告訴我們，任何民族在任何時展文化，必須重視弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化。離開了傳統(tǒng)文化，就丟掉了文化之魂。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響和外來文化的沖擊下，“個人主義”、“拜金主義”、“享樂主義” 等消極思想在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在。在激烈的社會競爭面前，在各種社會丑惡現(xiàn)象面前，“事不關(guān)己，高高掛起”、“明哲保身”已成了相當(dāng)一部分人的處世哲學(xué)。面對社會的不公又無力改變，眼看道德水平的滑坡卻無可奈何，最終部分學(xué)生把自己定位為“社會看客”，對社會責(zé)任淡漠。

一、當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失成因的教育學(xué)探究

（一）教育價值取向的偏差———偏重于功利價值

教育學(xué)認(rèn)為，教育價值是指教育對人和社會的意義、功效和利益。其中培養(yǎng)既善且美的人的價值稱為教育的內(nèi)在價值或理想價值，造福于社會的價值稱為教育的外在價值或功利價值。對教育價值的不同看法形成了教育者不同的教育價值觀，制約著他們的教育價值取向，進(jìn)而現(xiàn)實(shí)地影響其對教育目標(biāo)的理解、教育內(nèi)容的安排、教育方式的選擇等。而當(dāng)前教育價值取向偏重于功利價值，這種教育價值取向把大學(xué)生作為一種“政治人”、“經(jīng)濟(jì)人”或“技術(shù)人”來培養(yǎng)，往往會抑制大學(xué)生全面的、充分的發(fā)展。同時這種教育價值取向使社會過分看重大學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和文憑證書，而忽視受教育者自身素質(zhì)的提高，與素質(zhì)教育格格不入。在這種教育價值取向的“引導(dǎo)”下，就會很容易出現(xiàn)大學(xué)生不重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和自身素質(zhì)全面的提高，而重視考試分?jǐn)?shù)與畢業(yè)文憑的現(xiàn)象。

1．高等教育大眾化的沖擊

自第二次世界大戰(zhàn)以來，高等教育大眾化之勢洶涌澎湃，勢不可擋，先后出現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家，發(fā)展中國家。高等教育的大眾化是美國社會學(xué)家、高等教育專家馬丁·特羅率先提出，他把高等教育發(fā)展分為精英、大眾、普及三個階段。所謂高等教育大眾化，按適齡青年可進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的百分比劃分，如果一個國家的高等教育入學(xué)率達(dá)到或超過15%，即已進(jìn)入大眾化階段，達(dá)到或超過50%即進(jìn)入普及化階段。

隨著高等教育大眾化的進(jìn)程，許多問題得以顯現(xiàn)。大眾化階段，由于入學(xué)人數(shù)劇增，而國家財力有限，大學(xué)不得不面對社會越來越大的升學(xué)需求和政府對高等教育的投入十分有限的現(xiàn)實(shí)壓力。近年來，隨著高校擴(kuò)招的加劇，我國大學(xué)招生人滿為患，許多大學(xué)不考慮自身的容量和條件，盲目追求數(shù)量，擴(kuò)大規(guī)模，甚至幻想通過學(xué)費(fèi)來緩解辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足。因此，學(xué)費(fèi)的持續(xù)增長而校園的工作和學(xué)習(xí)條件持續(xù)退化，最終是學(xué)生要面對擁擠的教室和日趨惡化的教學(xué)條件。結(jié)果，大學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重滑坡已是不爭的事實(shí)。

2．教育評價體系的急功近利

由于歷史原因和特殊國情，我國高校一直比較關(guān)注考試成績，把學(xué)習(xí)成績作為評優(yōu)和選拔的最重要的指標(biāo)。如今學(xué)習(xí)則越來越關(guān)注畢業(yè)生的考研率、就業(yè)率等指標(biāo)。內(nèi)部評價體系的急功近利化取向，不利于學(xué)生能力的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。外部評價體系雖設(shè)置眾多指標(biāo)，諸如人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)。然而眾所周知，這些指標(biāo)是無法完全量化的，龐大而復(fù)雜的學(xué)校是無法僅用數(shù)字來衡量的。對學(xué)校規(guī)模的注重，導(dǎo)致全國范圍內(nèi)掀起了高校圈地運(yùn)動，而對學(xué)校聲譽(yù)等微觀軟性指標(biāo)重視程度不夠，則導(dǎo)致傳統(tǒng)大學(xué)精神的缺失。重理輕文現(xiàn)象依然存在，對于產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益快的理科院校重視有余，而體現(xiàn)文科院校科研和學(xué)術(shù)實(shí)力的指標(biāo)在評價體系中很少體現(xiàn)，評價指標(biāo)中人文科學(xué)相關(guān)的指標(biāo)“權(quán)重”也過小，教育評價體系的這種工具化合功利性取向，對優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和高校的可持續(xù)發(fā)展是極為不利的。

(二)傳統(tǒng)文化傳播途徑的欠缺

在信息化高速發(fā)達(dá)的今天，人們獲得知識的途徑也是多渠道、多方位的，家庭、學(xué)校、社會是傳播傳統(tǒng)文化的主要陣地。家庭對孩子的教育，在有意和無意、自發(fā)和自覺中悄然進(jìn)行。教育普遍地帶有急功近利傾向，傳統(tǒng)文化在學(xué)校的傳播受限。教育內(nèi)容上，熱衷于“主干”課程，在上述以偏重于功利價值的教育價值取向和片面追求專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的教育目標(biāo)的背景下，教育內(nèi)容不得不為該種教育價值取向和教育目標(biāo)服務(wù)———重視所謂的“主干”課程的傳授與學(xué)習(xí)。如當(dāng)代大學(xué)生在高中階段過早地分文理科，文科學(xué)生天天圍繞語、數(shù)、外、政治、歷史打轉(zhuǎn)，理科則圍繞語、數(shù)、外、物、化打轉(zhuǎn)，甚至自習(xí)時間各科輪流安排。到了大學(xué)，一進(jìn)校門，就分好了專業(yè)，學(xué)生為了將來更好地就業(yè)與升學(xué)，不得不將絕大部分時間用于大量專業(yè)課程、各類“考證”的學(xué)習(xí)當(dāng)中。由此造成學(xué)生獲得有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，無論是從教師在課堂上講述，還是從課外閱讀涉獵都很有限。當(dāng)然，造成當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的原因還有很多，如校園人文環(huán)境的因素、教師、當(dāng)代大學(xué)生自身的因素等等。凡此種種，匯集在一起，最終造成當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失這一現(xiàn)象。

篇9

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)型大學(xué)；校園文化；重塑；策略

中圖分類號：G717

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-4156（2012）11—108-03

一、創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的核心特質(zhì)

大學(xué)校園文化，就是大學(xué)人在大學(xué)校園各項(xiàng)活動過程中所共同營建，并通過理想信念、價值取向、群體行為、生活方式、輿論風(fēng)氣、校園影響環(huán)境等所蘊(yùn)含、表達(dá)或體現(xiàn)出來的一種層次較高的精神品質(zhì)。毋庸置疑，校園文化是大學(xué)教育機(jī)制中的一個重要環(huán)節(jié)，具有教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的育人功能。事實(shí)上，每一所高校在其創(chuàng)建和發(fā)展歷程中都十分注重并形成了自身獨(dú)特的校園文化，這種獨(dú)特的校園文化在某種意義上已經(jīng)成為區(qū)別不同高校的一張“文化名片”，它客觀上也反映了一所高校的辦學(xué)理念和所倡導(dǎo)的大學(xué)精神。因此，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)也應(yīng)該有著屬于自身而區(qū)別與其他類型高校的校園文化特質(zhì)。

一所學(xué)校要稱之為“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)”，正如伯頓·克拉克在《建立創(chuàng)業(yè)型大學(xué)：組織上轉(zhuǎn)型的途徑》一書中指出的，五個要素是不能再少的最低限度：一個強(qiáng)有力的駕馭核心；一個拓寬的發(fā)展；一個多元化的資助基地；一個激活的學(xué)術(shù)心臟地帶；一個一體化的創(chuàng)業(yè)文化。在創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)中，創(chuàng)業(yè)文化的整合和確立不僅會對培植大學(xué)的個性和特色起到積極的作用，更會形成全新的價值觀、理念乃至信念，而這些價值觀、理念和信念對于大學(xué)成功地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型顯得尤為重要。因此，鮮明的創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的核心特質(zhì)。而正是這種具有鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的校園文化，使得全校師生對創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的辦學(xué)理念有著廣泛的認(rèn)同感和自豪感，從而將對自身的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義和導(dǎo)向作用。

二、創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的內(nèi)涵架構(gòu)

高校校園文化的內(nèi)涵十分豐富，從文化質(zhì)態(tài)的視角考察，校園文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)一般可分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化等四個維度。其中，精神文化是校園文化的靈魂和核心，是高校校園文化的最高表現(xiàn)形式；制度文化是高校校園文化得以傳承的保障；物質(zhì)文化是高校校園文化的外在標(biāo)識；行為文化則是高校校園文化的動態(tài)體現(xiàn)。對于創(chuàng)業(yè)型大學(xué)而言，要緊緊圍繞鮮明的創(chuàng)業(yè)文化這一核心特質(zhì)，在以上四個文化維度中對自身校園文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑和架構(gòu)，賦予其新的內(nèi)容。

（一）勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神文化

一所高校的精神文化體現(xiàn)了其辦學(xué)宗旨和價值追求等方面，它從深層次影響著全體師生的思想、信念、情感和行為。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)賦予了傳統(tǒng)大學(xué)一種全新的理念和實(shí)踐，它所追求的學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)化和知識資本化并不是簡單的商業(yè)態(tài)度和私利追逐，相反，而是以提高國家的競爭力、生產(chǎn)率以及國家和民族的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新建設(shè)為己任，以提高國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和水平為目標(biāo)。由此可見，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)不僅依然保持和行使著自己的基本職能，而且正在使這些職能在自身不斷追求創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)優(yōu)的實(shí)踐中得到不斷強(qiáng)化和延伸。因此，與其他類型高校相比，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)更需要以改革創(chuàng)新的精神來確立教育發(fā)展觀，更需要以探索真理、追求卓越的創(chuàng)新精神和踐行真知、勇往直前的創(chuàng)業(yè)精神來引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展。

（二）體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)魅力的制度文化

高校的制度文化是其精神文化的延伸和具體體現(xiàn)，是以制度形式確定下來的規(guī)則和規(guī)范，具有強(qiáng)烈的規(guī)范性、組織性和秩序性。建設(shè)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，除了一些基本的規(guī)范準(zhǔn)則，還需要從管理運(yùn)行機(jī)制、教學(xué)質(zhì)量保證機(jī)制、科研提升機(jī)制、人力資源開發(fā)機(jī)制、社會資源拓展機(jī)制以及人才激勵和評價機(jī)制等多方面人手，制定出符合創(chuàng)業(yè)人才的成長規(guī)律和培育適宜創(chuàng)業(yè)的良好氛圍的有關(guān)制度，引導(dǎo)師生積極投身于創(chuàng)業(yè)活動之中，真正形成尊重知識創(chuàng)新、鼓勵知識市場化和幫助人才創(chuàng)業(yè)的制度文化。

（三）激發(fā)創(chuàng)業(yè)活力的物質(zhì)文化

高校的物質(zhì)文化是由基礎(chǔ)及硬件設(shè)施和環(huán)境布置等實(shí)物形態(tài)構(gòu)成的，包括校園的人文環(huán)境、自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面。對于大多數(shù)高校而言，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)都是在原有大學(xué)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)型發(fā)展。因而，在物質(zhì)文化的建設(shè)上，可以在保持原有特色的校園物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，以激發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造愿望為目的對校園環(huán)境中的個別細(xì)節(jié)和局部做出一定的規(guī)劃和調(diào)整。而在教學(xué)科研設(shè)備和辦學(xué)條件上要做到最大限度地符合創(chuàng)新研究和創(chuàng)業(yè)活動的需要，讓師生的創(chuàng)業(yè)活力在更便利和適宜的環(huán)境中得到釋放。

（四）樂于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的行為文化

高校的行為文化是集體或個人自覺呈現(xiàn)出來的行為表現(xiàn)，可以被外人所直接感受到的一種“活”文化。強(qiáng)有力的文化根植于強(qiáng)有力的實(shí)踐。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的行為文化是在勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神文化和體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)魅力的制度文化的引領(lǐng)和感召下的實(shí)踐文化，是將精神文化內(nèi)化到每一個人的心中，使廣大師生的創(chuàng)業(yè)活動由原來零散的自發(fā)行為真正轉(zhuǎn)化為持續(xù)的自覺行動，真正形成人人關(guān)心創(chuàng)業(yè)、人人參與創(chuàng)業(yè)、人人樂于創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

三、構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的主要原則

確立鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)和體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵的校園文化對于創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展具有重要意義。因此，在創(chuàng)業(yè)型大學(xué)視野下對現(xiàn)有校園文化的重塑與建構(gòu)，還必須遵循以下四個主要原則。

（一）方向性原則

為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人是我國高校義不容辭的責(zé)任和使命。堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，以社會主義核心價值體系為核心，堅(jiān)持不懈地用中國化最新成果武裝和教育師生，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，這依然是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化不可動搖的根本原則。

（二）創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂和生命力之所在。每一所創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)本身就是一種創(chuàng)新的典范。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)所倡導(dǎo)的種種知識資本化和產(chǎn)業(yè)化的活動，都是激勵廣大師生崇尚真知、追求真理、探索未知的創(chuàng)新過程，其目的都在于增強(qiáng)大學(xué)的研究和教學(xué)能力，提升大學(xué)的學(xué)術(shù)性，而與那種急功近利的為創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)的做法是不相容的。因此，創(chuàng)新性是創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化建設(shè)中必須堅(jiān)持和把握的重要原則。

（三）開放性原則

創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)離不開拓展的發(fā)展，學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)化和知識資本化的過程本身就是高校開放辦學(xué)理念的最好體現(xiàn)。因此，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化理應(yīng)堅(jiān)持和貫徹開放性原則，將開放辦學(xué)理念貫穿于教育全過程，融入到校園文化建設(shè)的方方面面。要主動加強(qiáng)大學(xué)、政府、企業(yè)間的交流與合作，使得教師的創(chuàng)業(yè)活動能夠更加融入社會，貼近市場；要堅(jiān)持兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍，鼓勵百家爭鳴，學(xué)有所長，不斷延伸自身的服務(wù)領(lǐng)域；要重視社會實(shí)踐的環(huán)節(jié)和效果，不斷培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和主人翁意識；也要有寬容失敗的創(chuàng)業(yè)胸懷，使師生的創(chuàng)新實(shí)踐活動能夠持續(xù)而蓬勃開展。

（四）實(shí)踐性原則

創(chuàng)業(yè)型大學(xué)具有鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的校園文化，應(yīng)處處體現(xiàn)基于實(shí)踐、善于實(shí)踐、歸于實(shí)踐的信念和價值觀。而那種重理論輕實(shí)踐、重學(xué)術(shù)輕應(yīng)用的態(tài)度和行為，是與創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化建設(shè)的良好初衷格格不入的。

四、構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的策略選擇

一般而言，大學(xué)校園文化具有思想道德導(dǎo)向、激勵創(chuàng)造、整合規(guī)范、生活調(diào)節(jié)和示范輻射等基本教育功能。毫無疑問，在創(chuàng)業(yè)型大學(xué)視野下對校園文化進(jìn)行必要的重塑和建構(gòu)，是為了更好地促進(jìn)其在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新中作用的發(fā)揮，更好地促進(jìn)其育人功能的實(shí)現(xiàn)，從而更好地推進(jìn)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)。

（一）彰顯特色，樹立品牌意識是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的永恒主題

精品化和特色化是校園文化的生命力所在。樹立品牌意識，建立起富有特色的校園文化，不僅更易于深入人心而得到師生的廣泛認(rèn)同和支持，也更易于受到關(guān)注而使其育人功能得以強(qiáng)化，也更易于受到保護(hù)而使師生的自豪感和使命感得到增強(qiáng)。而對于創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化特色的提煉與創(chuàng)新，既要善于從原有學(xué)校的發(fā)展歷程中總結(jié)、提煉出具有閃光的文化傳統(tǒng)，并加以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，又要在吸收國外創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀、高校所屬區(qū)域的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和自身的學(xué)科特色與學(xué)術(shù)特征，不斷培育具有學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)和探索科技發(fā)展前沿的創(chuàng)新品質(zhì)的校園文化，從而形成個性特色鮮明的校園文化品牌。

（二）強(qiáng)化主體，實(shí)現(xiàn)全員參與是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的基本前提

創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化中的每一個質(zhì)態(tài)文化的形成都強(qiáng)烈地依賴于領(lǐng)導(dǎo)者的堅(jiān)定認(rèn)識、管理者的有力推動和全體師生的積極參與。而要有效地實(shí)現(xiàn)全員參與，前提是要真正做到“以人為本”，突出教師和學(xué)生這兩個教育主體，在強(qiáng)化其主體意識和主體地位的過程中，實(shí)現(xiàn)校園文化所倡導(dǎo)的精神追求最終能“內(nèi)化”為其自身的自覺意識和行為。

學(xué)生是學(xué)校存在的根本意義所在。對于學(xué)生而言，學(xué)校應(yīng)牢記以學(xué)生為中心，始終將促進(jìn)學(xué)生成長成才放在首位，處理好學(xué)生共性培養(yǎng)與個性發(fā)展的關(guān)系，切實(shí)注重學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培植。要通過表彰、獎勵等激勵機(jī)制的建立，激發(fā)廣大學(xué)生的積極性和主動性，從根本上保證創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化建設(shè)的傳承與發(fā)展。對于教師而言，學(xué)校則應(yīng)更多地為廣大教師提供寬松的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境和氛圍，不斷完善激勵教師參與的相關(guān)政策，在各種評價制度、人事分配制度及教育、教學(xué)管理制度等有關(guān)制度中體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)所追求的價值取向，引導(dǎo)教師在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和競爭中施展才能，實(shí)現(xiàn)價值。另外，還要加強(qiáng)師生之間的主體互動，鼓勵教師將自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與指導(dǎo)學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動結(jié)合起來，從而推動教師與學(xué)生的科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)，營造出有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的校園文化環(huán)境。

（三）虛實(shí)結(jié)合，強(qiáng)化載體功能是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的重要手段

校園文化活動的載體是校園文化建設(shè)的重要依托平臺，包括教學(xué)科研場所、儀器設(shè)備、文化活動設(shè)施等實(shí)物平臺和校園媒體的數(shù)字平臺。校園文化活動的實(shí)物載體是廣大師生開展課外活動尤其是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的必要條件。學(xué)校要通過開放實(shí)驗(yàn)室、聘請創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、建立創(chuàng)業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)基地等多種手段，引導(dǎo)并支持學(xué)生參與到科技文化活動、學(xué)科競賽以及教師科研課題研究中來。要發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)，特別是科技類和創(chuàng)業(yè)類學(xué)生社團(tuán)廣泛開展以科技發(fā)展前沿報告、科技展覽、我的創(chuàng)業(yè)故事、科技作品競賽和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等一系列普及性和深入性的學(xué)術(shù)交流活動，幫助學(xué)生開闊學(xué)術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)新意識，拓展實(shí)踐能力，提升創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。同時，要注重發(fā)揮校園媒體的整合作用。在做好報紙、校園廣播和電視等傳統(tǒng)文化載體的基礎(chǔ)上，還應(yīng)更多地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)、論壇、博客、微博等新型媒體平臺，堅(jiān)持用正確的輿論來教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生，用典型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事例來感染人、激勵人，發(fā)揮好校園媒體的權(quán)威性和導(dǎo)向性，使校園媒體成為引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)文化的有效平臺，從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的全面建設(shè)。

篇10

【摘 要】 本文闡述了高職院校大學(xué)生和諧宿舍文化的內(nèi)涵，分析了當(dāng)前宿舍文化建設(shè)中存在的不和諧因素，提出了構(gòu)建大學(xué)生和諧宿舍文化的對策。指出，和諧宿舍文化建設(shè)必須從人與環(huán)境的和諧、人與人的和諧以及人自身的心理和諧三個層面做出努力。

【關(guān)鍵詞】 高職院校;大學(xué)生宿舍;宿舍文化;構(gòu)建

一、高職院校大學(xué)生和諧宿舍文化的內(nèi)涵

高職院校的宿舍文化，是以高職學(xué)生為主體，以宿舍為空間，以開展的宿舍活動為載體，是宿舍成員在共同學(xué)習(xí)和生活過程中形成的一種群體文化。從內(nèi)容上來看，它包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化四個層次。四個層次相互作用、相互滲透，構(gòu)成了宿舍文化這個有機(jī)整體。

大學(xué)生和諧宿舍文化，顧名思義，即和諧的宿舍文化，大學(xué)生和諧宿舍文化是基于文化差異特性，以和諧為核心理念和價值取向的一種宿舍文化，它是宿舍文化的屬性文化。它包括美觀雅致的宿舍環(huán)境和布局、科學(xué)人性的制度設(shè)計(jì)、文明理性的行為方式、獨(dú)立合作的精神追求等等。

二、高職院校大學(xué)生宿舍文化建設(shè)中存在的不和諧因素

1、基礎(chǔ)設(shè)施不齊，宿舍環(huán)境欠佳

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學(xué)生對宿舍周圍的配套生活設(shè)施的滿意度低，很滿意和基本滿意分別為2.1%和50%。比如食堂、超市、浴室、理發(fā)店、水果店、開水房、銀行等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，學(xué)生生活便利。但就宿舍內(nèi)部的配套設(shè)施來說，學(xué)生不是很滿意。宿舍內(nèi)雖有單獨(dú)的衛(wèi)生間，但是學(xué)校沒有提供熱水，目前學(xué)生洗澡還得跑到浴室去洗，很不方便，尤其是夏天。三人共用書架和衣柜的現(xiàn)象比較普遍，陽臺空間相對狹小，洗漱高峰期間非常擁擠，宿舍內(nèi)尚無空調(diào)，夏天炎熱難忍。

大學(xué)生宿舍生活環(huán)境應(yīng)以美觀宜居、整潔大方為標(biāo)準(zhǔn)，然而調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生宿舍環(huán)境整體欠佳，男生宿舍表現(xiàn)更為明顯。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是衛(wèi)生清潔方面，調(diào)查顯示，隨著年級的增長主動打掃衛(wèi)生的主動性逐漸降低，很多宿舍是非衛(wèi)生大檢查不打掃，打掃清潔已流于形式，男生宿舍的汗味、煙味、腳臭味以及久置未洗的臟衣服的味道很重，臟衣服亂放，被子很少疊放，甚至有些女生宿舍也未疊放被子。二是噪聲污染嚴(yán)重，隨著科技的發(fā)展和大學(xué)生家庭收入水平的提高，大學(xué)生基本上都有手機(jī)，一些大學(xué)生喜歡通過外放來感受音樂，并且總喜歡將音響調(diào)得很高，嚴(yán)重影響了其他同學(xué)的生活與休息。

2、宿管制度傳統(tǒng)，人文關(guān)懷不夠

第一，宿舍分配制度不夠合理。據(jù)目前情況看，絕大多數(shù)高職院校還是傳統(tǒng)地按照院系、專業(yè)等統(tǒng)一安排住宿，這樣有利于以院系為單位對學(xué)生進(jìn)行管理，并有利于信息的傳達(dá)。但是，現(xiàn)在的“90后”大學(xué)生具有較強(qiáng)的個性，家庭環(huán)境、個人性格、興趣愛好等方面差異性較大。所以，簡單的統(tǒng)一安排住宿會抑制他們的個性發(fā)展，影響他們的健康成長，甚至影響一生的發(fā)展。

第二，過度強(qiáng)調(diào)“管理育人”，忽視“服務(wù)育人”。目前大部分高職院校過多地注重管理，而忽視了對宿舍文化的建設(shè)，導(dǎo)致其“以人為本”的服務(wù)意識較為淡漠。對宿舍的重管理、輕服務(wù)也導(dǎo)致學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性沒能得到充分發(fā)揮，失去蓬勃的活力和對生活的熱情，普遍認(rèn)為集體宿舍生活單調(diào)乏味。這很不利于管理員工作的開展，也不利于和諧宿舍文化的建設(shè)。

3、人際關(guān)系緊張，宿舍行為失范

宿舍人際關(guān)系中的矛盾一直都是各高校學(xué)生管理中的一個不容忽視的問題，許多校園悲?。ㄈ珩R加爵事件、復(fù)旦投毒案）都源自宿舍人際關(guān)系的失調(diào)。調(diào)查結(jié)果顯示，本院學(xué)生在宿舍人際關(guān)系上，認(rèn)為同宿舍成員之間關(guān)系很融洽的占大多數(shù)，男生的比例高于女生。認(rèn)為宿舍人際關(guān)系很融洽的占51.8%，偶爾有小摩擦的占47.1%，而覺得宿舍關(guān)系很冷淡的僅占1.1%。這說明，目前學(xué)生宿舍的人際關(guān)系在整體上表現(xiàn)為一種和諧狀態(tài)，同學(xué)之間比較注重感情與友誼。但還是存在一定的沖突，如同宿舍學(xué)生之間互相攀比競爭情況比較嚴(yán)重，在學(xué)習(xí)、入黨、就業(yè)等方面還不同程度地存在著明爭暗斗的現(xiàn)象，學(xué)生家庭的貧富差距，這些都加劇了大學(xué)生人際關(guān)系的緊張。

4、價值追求多元，宿舍精神迷失

一是人生觀、價值觀模糊。當(dāng)代的大學(xué)生普遍缺乏較強(qiáng)的辨別和判斷能力，加之受西方腐朽落后文化思潮的影響和滲透，使得他們在中西方價值觀念中難以 抉擇，從而造成他們的人生觀和價值觀模糊，理想信念不堅(jiān)定。二是個人本位主義嚴(yán)重。受西方人本主義思潮、市場經(jīng)濟(jì)崇尚自由競爭的影響，加之“90后”大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，生活在優(yōu)越的“4-2-1”家庭中，長期習(xí)慣于以自我為中心，個人本位主義嚴(yán)重，缺乏集體主義意識。

三、構(gòu)建大學(xué)生和諧宿舍文化的對策

人的和諧與否，決定了宿舍和諧的成敗。因此，和諧宿舍文化建設(shè)必須從人與環(huán)境的和諧、人與人的和諧以及人自身的心理和諧三個層面努力。

1、人與環(huán)境的和諧

宿舍的和諧，首先是生活于宿舍中的大學(xué)生與周圍環(huán)境的和諧，包括物質(zhì)文化環(huán)境和制度文化環(huán)境。

（1）建設(shè)和諧的宿舍物質(zhì)基礎(chǔ)。一是注重人文關(guān)懷，配齊宿舍基礎(chǔ)設(shè)施。增大宿舍空間，盡量滿足每個大學(xué)生能享受到資源，如每人一個書架、一個衣柜，洗漱空間增大，保證洗漱高峰期不至于排長隊(duì)，條件好的學(xué)?？梢詾閷W(xué)生宿舍配置熱水器、空調(diào)等以提高宿舍的舒適度。二是營造干凈整潔的環(huán)境。宿舍管理人員要保證宿舍樓道及周圍的環(huán)境干凈美觀，大學(xué)生每天要打掃自己的宿舍，保證宿舍內(nèi)干凈亮堂無異味。

（2）完善和諧的制度體系。一是靈活學(xué)生住宿安排，加強(qiáng)學(xué)生自我管理。堅(jiān)持統(tǒng)一管理、統(tǒng)一要求與張揚(yáng)個性相結(jié)合的原則。在新生報到前，根據(jù)學(xué)生的個人申請，靈活安排學(xué)生入住于不同硬件條件、有相同興趣愛好的宿舍中，有利于學(xué)生結(jié)交朋友，張揚(yáng)個性。一學(xué)期結(jié)束，如果有學(xué)生向?qū)W校宿舍管理部門申請調(diào)換宿舍，只要理由充分合理，學(xué)校應(yīng)當(dāng)滿足其要求。同時加強(qiáng)對“混合”宿舍同學(xué)的管理，增強(qiáng)他們自我管理的能力。

二是強(qiáng)化“以人為本”、管理與服務(wù)相結(jié)合的新模式。在工作中堅(jiān)持“以人為本”的管理理念，具體來說，在管理制度的制定上，要不斷滿足大學(xué)生日益增長的文化生活需要，不僅要站在管理部門的角度，還應(yīng)充分聽取學(xué)生代表的意見建議;在宿舍管理中，要定期開展對宿舍管理員的培訓(xùn)，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，切實(shí)增強(qiáng)服務(wù)學(xué)生的意識，真正地做到管理與服務(wù)相結(jié)合。

2、人與人的和諧

表現(xiàn)在宿舍環(huán)境中的人與人的關(guān)系，就是宿舍人際關(guān)系。這里面有兩種，一種是宿舍大學(xué)生與宿舍管理人員的關(guān)系。作為宿舍管理人員就要努力學(xué)習(xí)這些新事物，改變舊有的管理方法，而采用新的以人為本的方法，借助于新時代的管理手段，在與學(xué)生的交流、管理中成為朋友。另一種是宿舍學(xué)生間的關(guān)系。和諧的宿舍文化的實(shí)現(xiàn)必需要有和諧的宿舍人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)這種和諧要從以下幾個方面努力：第一，注重交往中的語言藝術(shù)。大學(xué)生在人際交往過程中要注重其中的語言藝術(shù)，在出現(xiàn)分歧、產(chǎn)生矛盾時，要通過協(xié)商、討論的方式解決。第二，處理好交往中的各種關(guān)系。如宿舍內(nèi)的競爭與合作關(guān)系，自由與紀(jì)律的關(guān)系等等。宿舍成員間的競爭與合作是不可避免的，競爭與合作是對立的也是統(tǒng)一的，競爭可以促進(jìn)合作，合作又能增強(qiáng)競爭的實(shí)力，正確認(rèn)識和對待宿舍內(nèi)的競爭與合作，是形成健康和諧人際關(guān)系的重要前提。

3、人自身的心理和諧

注重個人“內(nèi)在”的和諧，即人自身的心理和諧。學(xué)生自己應(yīng)該及時認(rèn)識到自己的心理問題，正確面對客觀現(xiàn)實(shí)，及時調(diào)整糾正?？梢酝ㄟ^向同學(xué)朋友傾訴，通過他人的疏導(dǎo)，對自己所面臨的問題有一個正確的認(rèn)識，并通過自我意識教育，轉(zhuǎn)化心中的困惑不滿，并從中受到啟發(fā)，學(xué)到正確處理心理困惑的方法;也可以通過參加體育、娛樂活動等方式來轉(zhuǎn)移和發(fā)泄自己的憤感，調(diào)整和反思自己的心理狀態(tài)，建立和發(fā)展和諧的自我意識。此外，宿舍管理部門也應(yīng)該隨時觀察了解學(xué)生的心理狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時疏導(dǎo)與教育，以避免因心理不和諧而產(chǎn)生其他問題。

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