導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇家庭教育的角度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、家庭教育中存在的問(wèn)題

孩子的心理問(wèn)題折射出了當(dāng)前家庭教育的諸多缺失,從心理輔導(dǎo)的實(shí)際情況分析,目前家庭教育主要存在以下問(wèn)題:

1.錯(cuò)誤的家教理念

我們要把自己的孩子培養(yǎng)成什么樣的人?可能相當(dāng)多的家長(zhǎng)的回答是:“希望孩子學(xué)習(xí)好,上名牌大學(xué),將來(lái)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中出人頭地?！?過(guò)于功利化的教育理念,往往導(dǎo)致的是家長(zhǎng)只看重孩子學(xué)業(yè)的成功,不關(guān)注孩子的整體發(fā)展,不顧及孩子的興趣、特長(zhǎng)、智力水平、身體素質(zhì)等,不從實(shí)際出發(fā),對(duì)孩子期望過(guò)高,用單一的標(biāo)準(zhǔn)衡量和塑造孩子。于是許多家長(zhǎng)為了孩子 “有出息”,弄得孩子總有做不完的作業(yè),解不完的題;把孩子送往“星期日學(xué)?！薄凹倨谳o導(dǎo)班”;不停給孩子買復(fù)習(xí)資料,請(qǐng)家庭教師,讓孩子參加各種各樣的興趣小組……這樣做的結(jié)果是,有些孩子壓根不理解父母的付出,把學(xué)習(xí)當(dāng)成要挾家長(zhǎng)的武器;有些孩子喪失了學(xué)習(xí)的熱情和興趣,對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)比厭惡,為逃避學(xué)習(xí),翹課、離家出走、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲;有些孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)背上了沉重的心理壓力,身心崩潰……一些孩子出現(xiàn)的理想失落、道德失范、心理失衡等問(wèn)題無(wú)不與此密切相關(guān)。

2.有害的家教方式

教育孩子需要正確的態(tài)度、科學(xué)的方法。而家長(zhǎng)不當(dāng)?shù)慕逃龖B(tài)度、教養(yǎng)方式會(huì)造就孩子心理和行為上的問(wèn)題。有害的教養(yǎng)方式大致可以歸納為以下幾類:

(1)溺愛型。父母對(duì)孩子過(guò)分溺愛,子女多表現(xiàn)為依賴、自私、任性、驕傲、好吃懶做、膽小怯懦、缺乏獨(dú)立精神和責(zé)任心,沒有耐力、情緒不穩(wěn)等。

(2)專制型。父母對(duì)孩子過(guò)分嚴(yán)厲、粗暴,動(dòng)不動(dòng)就打罵孩子,很少正面肯定和鼓勵(lì)孩子,孩子感受不到家庭溫暖,容易養(yǎng)成抑郁、膽怯、退縮、逃避或反抗、執(zhí)拗的性格,缺乏自信心、自尊心,有的甚至?xí)兊美淇帷埲獭?/p>

(3)保護(hù)型。父母對(duì)孩子過(guò)分照顧、保護(hù),不放手讓孩子自己做事、活動(dòng),子女的性格多半消極、依賴、怯懦、沒有責(zé)任感,缺乏忍耐力和社會(huì)適應(yīng)能力。有的孩子遇事優(yōu)柔寡斷,不適應(yīng)集體生活。

(4)放任型。父母對(duì)孩子冷淡、置之不理,子女多愿尋求他人的愛護(hù),力圖引起別人對(duì)自己的注意。因而有的孩子喜歡惹是生非,有的好攻擊挖苦別人,有的卻表現(xiàn)為性格淡漠、與世無(wú)爭(zhēng)。

(5)忽視型。父母對(duì)孩子的態(tài)度忽冷忽熱、反復(fù)無(wú)常,使人捉摸不定,子女多表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定、多疑多慮、缺乏判斷力,甚至輕生厭世。

(6)分歧型。父母對(duì)孩子的管教常常意見分歧,各搞一套,會(huì)使子女無(wú)所適從,因而形成易生氣、警惕性高、兩面討好、投機(jī)取巧、好說(shuō)謊等特征。

(7)嘮叨型。家長(zhǎng)總是事無(wú)巨細(xì)反復(fù)嘮叨,反復(fù)叮囑,反復(fù)說(shuō)一套大道理,家長(zhǎng)沒張口,孩子就知道要說(shuō)什么。時(shí)間長(zhǎng)了,孩子就對(duì)家長(zhǎng)的教育實(shí)行“屏蔽”,或隨便敷衍或躲避談話。

(8)達(dá)標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)型。規(guī)定孩子考試的平均成績(jī)必須達(dá)到多少分,名次進(jìn)入前幾名,上哪個(gè)重點(diǎn)中學(xué),考哪所名牌大學(xué)。達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)給物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地同物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)聯(lián)系起來(lái),不注意引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)自身的意義,不培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。時(shí)間一長(zhǎng),孩子對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)麻木了,也就喪失了學(xué)習(xí)的積極性。

3.失范的家長(zhǎng)行為

家長(zhǎng)自身行為的失范,往往是孩子病態(tài)人格形成的重要影響因素。如有的家長(zhǎng)要求孩子勤奮學(xué)習(xí),自己卻不工作、不學(xué)習(xí)、生活懶散;有的家長(zhǎng)希望孩子堅(jiān)強(qiáng),自己面對(duì)困難的時(shí)候卻很消極;有的家長(zhǎng)要求孩子改正錯(cuò)誤,自己卻死活不認(rèn)錯(cuò);有的家長(zhǎng)希望孩子信守諾言,自己卻經(jīng)常說(shuō)話不算數(shù);有的家長(zhǎng)要求孩子做事要持之以恒,一絲不茍,可是自己做事情常?；㈩^蛇尾,馬馬虎虎;有的家長(zhǎng)希望孩子心平氣和,自己卻經(jīng)常暴跳如雷;有的家長(zhǎng)希望孩子舉止文雅,自己卻粗魯?shù)退住?/p>

4.不良的家庭氛圍

不良的家庭氛圍主要有以下幾類:

(1)矛盾的家庭。主要指家庭成員長(zhǎng)期感情不和,沖突不斷。家庭成員經(jīng)常當(dāng)著孩子面相互爭(zhēng)吵、譏諷,甚至大打出手,讓孩子無(wú)所適從,內(nèi)心焦慮、恐懼。

(2)煩躁的家庭。是指家庭成員性格急躁,沒有耐性和寬容,動(dòng)不動(dòng)就跟火山噴發(fā)一樣。這種家庭里缺乏良好的溝通氛圍,缺乏理智的解決問(wèn)題的方式。過(guò)多非理性的情緒化發(fā)泄會(huì)使孩子變得要么脾氣暴躁、喜怒無(wú)常,要么懦弱膽怯。

(3)消極的家庭。是指家庭成員對(duì)待生活、學(xué)習(xí)的態(tài)度是消極的,得過(guò)且過(guò),缺乏積極進(jìn)取的精神。在這樣的家庭里,孩子缺乏生活熱情,對(duì)什么都無(wú)所謂,缺乏進(jìn)取心。

(4)冷漠的家庭。是指家庭成員之間的關(guān)系很冷淡,互不關(guān)心,各自為政。這種家庭表面看起來(lái)平靜、理性,但缺乏家庭必要的溫情,孩子感受不到家長(zhǎng)的精神支持,內(nèi)心像處于荒島般無(wú)助。

二、走出家庭教育的誤區(qū)

1.家長(zhǎng)要反思自己的教育行為,提高家教能力

(1)家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育理念。家長(zhǎng)首先要改變不合理的教育理念,轉(zhuǎn)變對(duì)成功的理解。加德納的多元智能理論告訴我們:通向成功的道路有許多條,在不同領(lǐng)域不同行業(yè),人們?nèi)〉贸晒λ枰牟拍芎椭腔凼遣灰粯拥摹缀趺總€(gè)孩子都有自己擅長(zhǎng)的一種或幾種才能。要引導(dǎo)孩子向適合的方向努力,幫助孩子獲得屬于自己的成功。

(2)家長(zhǎng)要改變不合理的教養(yǎng)態(tài)度,采取科學(xué)、有效的教養(yǎng)方式。家長(zhǎng)要愛孩子,但不能盲目地、失去理性地愛,要從內(nèi)心深處真正尊重孩子,以民主的態(tài)度對(duì)待孩子,要對(duì)孩子提出合理的要求,但不能束縛孩子的個(gè)性發(fā)展。做到愛而有度,嚴(yán)而有格。

新時(shí)代的家長(zhǎng)要成為學(xué)習(xí)型的家長(zhǎng),要學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒經(jīng)驗(yàn),了解不同年齡段孩子身心發(fā)展的特點(diǎn),了解當(dāng)前社會(huì)形態(tài)下孩子的思想和心理實(shí)際狀況,因材施教,采取采取科學(xué)、有效的教養(yǎng)方式。家長(zhǎng)首先要學(xué)會(huì)耐心傾聽孩子的心聲,肯定孩子的積極想法,試著換位思考,站在孩子的角度理解問(wèn)題;其次,家長(zhǎng)要注意親子溝通的藝術(shù),關(guān)注孩子的興趣和愛好,創(chuàng)造適宜的談話契機(jī),與孩子平等對(duì)話;最后,注意教育策略的靈活應(yīng)用,家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的實(shí)際特點(diǎn),綜合應(yīng)用多種家庭教育的方法,如說(shuō)服教育法、行為訓(xùn)練法、家規(guī)契約法、激勵(lì)評(píng)價(jià)法、實(shí)際鍛煉法、環(huán)境熏陶法、心理暗示法等。

(3)家長(zhǎng)要努力營(yíng)造良好的家庭氛圍。美國(guó)一位心理學(xué)家曾對(duì)4000名兒童作了調(diào)查,結(jié)果表明,生活在常有笑聲的家庭中的孩子,智商都比父母不和的孩子要高。良好的家庭氣氛有利于孩子獲得安全感,有利于孩子形成熱情、活潑、樂觀、善良等個(gè)性特點(diǎn),有利于孩子培養(yǎng)獨(dú)立性、求知欲和探索精神,有利于孩子的情緒調(diào)節(jié)與情緒成熟,有利于孩子社會(huì)交往與社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展,也有利于親子之間的溝通和父母教育影響力的發(fā)揮。因此家長(zhǎng)要致力于營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍,家庭成員之間要相親相愛、相互扶持、勇于承擔(dān)責(zé)任;要給孩子自由活動(dòng)的時(shí)間、空間;要?jiǎng)?chuàng)造寬松的精神環(huán)境,減輕孩子的精神負(fù)擔(dān),讓孩子感受到家的溫暖和安全。

2.學(xué)校作為重要的教育機(jī)構(gòu),要發(fā)揮對(duì)家庭教育的指導(dǎo)功能

學(xué)校作為專業(yè)的、對(duì)孩子成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用的教育機(jī)構(gòu),除了履行教育孩子的職責(zé)外,也要承擔(dān)起對(duì)家庭教育的指導(dǎo)任務(wù)。學(xué)?？梢岳眉议L(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)沙龍等渠道,就孩子教育的共性問(wèn)題進(jìn)行廣泛的面上的探討;也可組織家庭成長(zhǎng)團(tuán)體,以小團(tuán)體活動(dòng)的方式促進(jìn)家庭成長(zhǎng);當(dāng)然更需要與家長(zhǎng)一起進(jìn)行個(gè)案分析,家校及時(shí)溝通,形成家校教育合力。

3.社會(huì)要廣泛關(guān)注家庭教育,給家長(zhǎng)提供有力的指導(dǎo)和支持

法國(guó)作家福樓拜說(shuō):“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者手中,倒不如說(shuō)是掌握在父母手里?！边@指明今日的父母教育子女,實(shí)際上就是在締造祖國(guó)的未來(lái)。的確,家庭教育決定著孩子的人生,決定著家庭的未來(lái),更關(guān)乎國(guó)家和民族的命運(yùn)。所以整個(gè)社會(huì)要重視家庭教育,通過(guò)多種渠道給家長(zhǎng)提供切實(shí)的幫助,增強(qiáng)他們構(gòu)建和諧家庭、正確教養(yǎng)子女的能力。

(1)爭(zhēng)取出臺(tái)地方性法規(guī)。規(guī)定未成年人父母或其他監(jiān)護(hù)人每年接受培訓(xùn)的課時(shí)量并配套相應(yīng)的保障措施。政府對(duì)父母成長(zhǎng)工程給予經(jīng)費(fèi)和政策上的支持。

(2)組織專家研究并設(shè)計(jì)有利于父母成長(zhǎng)、優(yōu)化家庭教育環(huán)境的課程。課程內(nèi)容可以涉及:和諧家庭建設(shè)與婚姻管理;生育前的身心準(zhǔn)備知識(shí);父母的心理成長(zhǎng);優(yōu)良家庭氛圍建設(shè);各年齡段孩子的教養(yǎng)知識(shí);親子溝通技能訓(xùn)練等多個(gè)方面。

(3)建立父母成長(zhǎng)培訓(xùn)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)。第一級(jí),社區(qū)的培訓(xùn)和宣傳活動(dòng);第二級(jí),加強(qiáng)區(qū)域性(地市、縣)家長(zhǎng)(或父母)研究與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的輻射、推廣作用;第三級(jí),成立省級(jí)家庭教育研究與指導(dǎo)中心,發(fā)揮研究、引領(lǐng)、督導(dǎo)的作用。

篇2

關(guān)鍵詞：家庭教育　Hofstede的文化維度　差異

中圖分類號(hào)：G40-05　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1007-3973(2011)009-152-02

1　引言

家庭教育之所以在一個(gè)人的生命中占據(jù)著極其重要的地位，是因?yàn)樗茉炝巳说氖澜缬^、人生觀和價(jià)值觀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的家庭也更加注重家庭教育。然而，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論是大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)共同弊病。因此，中國(guó)家長(zhǎng)的當(dāng)務(wù)之急便是向西方國(guó)家學(xué)習(xí)成功的和先進(jìn)的家庭教育理論與經(jīng)驗(yàn)。

梁延秋(2008：15－17)指出，我們應(yīng)該從文化、歷史、社會(huì)的角度研究中美家庭教育的差異從而為接下來(lái)的研究指明方向。黃河清認(rèn)為應(yīng)從跨文化的視角來(lái)比較中美兩國(guó)家庭教育差異的內(nèi)容，如意圖，結(jié)果，方式等(黃河清，2003：4－6)。因此，我們有必要借助權(quán)威的跨文化理論來(lái)分析中美兩國(guó)家庭教育差異，以期找出更切實(shí)可行的方法來(lái)改善在中國(guó)文化背景下的家庭教育。

Hofstede的文化維度理論被公認(rèn)為跨文化交際領(lǐng)域一個(gè)重要的理論。它由四個(gè)要素構(gòu)成，即個(gè)人主義與集體主義，權(quán)力距離，社會(huì)的男性化和女性化，不確定性規(guī)避。在此基礎(chǔ)上，本文將詳細(xì)分析中美家庭教育在內(nèi)容上的差異，并根據(jù)這些差異向中國(guó)家長(zhǎng)提供一些切實(shí)可行的建議以期幫助他們提升家庭教育的水平與質(zhì)量。

2　Hofstede的文化維度理論

2.1　個(gè)人主義與集體主義

Hofstede認(rèn)為在個(gè)人主義的社會(huì)中，人際關(guān)系松散，人人各自照顧自己和自己的家庭；相反，在集體主義的社會(huì)中，人們從一出生開始就與強(qiáng)大而又具有凝聚力的內(nèi)部集團(tuán)結(jié)合在一起，而這種內(nèi)部集團(tuán)又對(duì)這些忠誠(chéng)的成員提供終生的保護(hù)。(Hofstede，1991：51)。具體來(lái)說(shuō)，集體主義與個(gè)人主義的根本區(qū)別在于其成員的高語(yǔ)境(high-context)傾向和低語(yǔ)境(low-context)傾向。美國(guó)文化人類學(xué)家Hall認(rèn)為高語(yǔ)境傾向指的是人們?cè)诮浑H過(guò)程中不直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的意思，而是將想要說(shuō)的意思與交際時(shí)的語(yǔ)言文化環(huán)境結(jié)合在一起，含蓄地表達(dá)出來(lái)：低語(yǔ)境的交際方式則截然相反，人們有什么就當(dāng)面直接地表達(dá)出來(lái)，不繞圈子。(Hall，1976：103)

2.2　權(quán)力距離維度

根據(jù)Hofstede的文化維度理論，權(quán)力距離是指在“一個(gè)國(guó)家的機(jī)構(gòu)和組織中(包括家庭、學(xué)校和社區(qū)中)，掌握權(quán)力較少的那部分成員對(duì)于權(quán)力分配不平衡這一現(xiàn)象能夠接受的程度。”(Hofstede，1991：28)該維度強(qiáng)調(diào)權(quán)利，平等，文化對(duì)社會(huì)的影響和社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度。此外，權(quán)力距離的大小與一個(gè)國(guó)家的政治體制和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)聯(lián)系緊密。

2.3　社會(huì)的男性化和女性化

在Hofstede看來(lái)，社會(huì)的男性化和女性化指不同文化的成員有不同的性別意識(shí)：不同文化的成員對(duì)性別角色有不同的認(rèn)識(shí)。Hofstede認(rèn)為，在男性化社會(huì)中，性別角色十分明確，即男性成員應(yīng)該自信、堅(jiān)毅，重物質(zhì)上的成功，女性成員則應(yīng)該謙虛、溫柔，注重生活質(zhì)量；相反，在女性化的社會(huì)中，男女都應(yīng)該謙虛、溫柔，而且注重生活質(zhì)量(Hofstede，1991：71)。

2.4　不確定性規(guī)避維度

Hofstede指出，不確定性規(guī)避就是文化成員對(duì)于不確定的或是未知的情況所感覺到的恐慌程度。這種不確定性給人們?cè)斐傻目只疟憩F(xiàn)為精神緊張或期盼未來(lái)的可預(yù)見性。(Hofstede，1991：113)科技，法律和宗教是人們規(guī)避未來(lái)不確定因素的三大法寶。高不確定性規(guī)避指數(shù)國(guó)家的人把未來(lái)看作是敵人，因此他們盡自己所能地工作來(lái)規(guī)避未來(lái)的不確定。他們具有很強(qiáng)的行動(dòng)力卻不喜歡創(chuàng)新的工作。然而，低不確定性規(guī)避指數(shù)國(guó)家的人為了能夠享受生活而不喜歡將自己的創(chuàng)新成果付諸實(shí)踐。

3　以Hofstede的文化維度分析中美家庭教育差異

中美家庭教育的差異主要體現(xiàn)在其教育的風(fēng)格上。進(jìn)一步地說(shuō)，教育風(fēng)格主要包含了道德教育，拉近家長(zhǎng)和子女之間代溝的方法和子女獨(dú)立能力的培養(yǎng)。接下來(lái)就從Hofstede的文化維度理論對(duì)中美家庭教育的上述三個(gè)方面進(jìn)行比較分析。

3.1　美國(guó)

3.1.1　道德教育

美國(guó)的道德教育以其宗教性著稱，這都要?dú)w功于美國(guó)的低不確定性規(guī)避指數(shù)。宗教是美國(guó)家庭教育的關(guān)鍵一環(huán)。例如，每周，家長(zhǎng)們都要帶著自己的孩子去教堂做禮拜并用圣經(jīng)里面的典故教誨孩子們做人處事的道理。毫無(wú)疑問(wèn)，這一舉動(dòng)對(duì)孩子的一生都會(huì)產(chǎn)生重要的，積極的影響。此外，美國(guó)的低權(quán)利距離指數(shù)使得家長(zhǎng)和學(xué)校的老師不會(huì)將死板的規(guī)章制度灌輸給孩子，以限制他們的發(fā)展。在他們看來(lái)，在不違背道德和法律的前提下，孩子們可以選擇他們的生活方式和職業(yè)。當(dāng)然，家長(zhǎng)有責(zé)任幫助自己的孩子做出合適和正確的選擇。

3 .1.2　拉近家長(zhǎng)和子女之間代溝的方法

由于美國(guó)屬于低權(quán)利距離指數(shù)的國(guó)家，人們有很強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，因此家長(zhǎng)們喜歡用民主的方式與自己的孩子協(xié)商和溝通。這使得家長(zhǎng)在處理與子女代溝的問(wèn)題上更加的理性與直接，也使得家長(zhǎng)與子女之間的關(guān)系融洽。在日常生活中，家長(zhǎng)們喜歡聆聽子女們的心聲并積極地讓子女了解他們的良苦用心，從而構(gòu)建了和睦的家庭環(huán)境，使其更好地為美國(guó)的家庭教育服務(wù)。

3.1.3　子女獨(dú)立能力的培養(yǎng)

美國(guó)人祟尚平等，自由和民主的精神使得美國(guó)家長(zhǎng)并不強(qiáng)迫自己孩子學(xué)習(xí)他們不喜歡的知識(shí)。家長(zhǎng)認(rèn)為興趣是孩子學(xué)習(xí)的良師益友，當(dāng)他們的孩子在學(xué)習(xí)或者生活中遇到難題而氣餒的時(shí)候，家長(zhǎng)會(huì)努力激發(fā)孩子的求知欲和獨(dú)立解決問(wèn)題的意識(shí)并適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)自己的孩子找到問(wèn)題的答案。美國(guó)適中的社會(huì)男性化和女性化指數(shù)使得美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)自己子女的教育是一視同仁的，不會(huì)因?yàn)樽约旱暮⒆邮桥鷮?duì)她們多加照顧。這就促使美國(guó)所擁有一大批精英中，女性的比例毫不遜色與男性，如希拉里?克林頓等。

3.2　中國(guó)

3.2.1　道德教育

高不確定規(guī)避指數(shù)和高集體主義指數(shù)決定了中國(guó)道德教育以歷史文化為特色，以集體利益為優(yōu)先。中國(guó)人的祖先為了自己的后代能免受未來(lái)災(zāi)難侵?jǐn)_，將許多經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成書，代代相傳。其中不乏關(guān)于家庭教育的名著，而這些名著成為了中國(guó)傳統(tǒng)美德(如勤勞，節(jié)儉，集體為先等)的載體，時(shí)刻影響著中國(guó)的家庭教育。因此，千百年來(lái)，雖然中國(guó)的家庭教育形式發(fā)生了變化，但是其核心精神(即敬老尊賢，安分守己，集體至上，個(gè)人次之等)卻一成不變。在某種程度上，這種家庭教

育壓抑了中國(guó)兒童的創(chuàng)新能力和思維的發(fā)展，不利于他們今后為國(guó)家的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。

3.2.2　拉近家長(zhǎng)和子女之間代溝的方法

中國(guó)家長(zhǎng)喜歡使用間接、含蓄和嚴(yán)肅的方法來(lái)處理與子女之間的問(wèn)題，這是由其高權(quán)利距離指數(shù)決定的。在中國(guó)，家長(zhǎng)不善于以直接的方式關(guān)心自己的孩子。比如，家長(zhǎng)常常燒些好菜來(lái)鼓勵(lì)自己的孩子而不是通過(guò)擁抱，親吻等直接的行為來(lái)表示他們對(duì)子女的愛。為了在子女面前展示自己的威嚴(yán)，家長(zhǎng)們通常以懲罰來(lái)限制子女的行為而不采取柔合的方式來(lái)感化子女，盡管后者能取得更好的教育效果。這常常導(dǎo)致家長(zhǎng)與子女之間矛盾特別突出，最終導(dǎo)致一些棘手的社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)。

3.2.3　子女獨(dú)立能力的培養(yǎng)

在高權(quán)力距離指數(shù)和高社會(huì)男性化指數(shù)的影響下，中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)與子女是否能獨(dú)立解決問(wèn)題明顯信心不足。在他們心中，自己的孩子永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大，時(shí)刻需要自己的照顧和幫助，這一點(diǎn)在女生的身上更加明顯。最終這導(dǎo)致了家長(zhǎng)包辦式家庭教育思想的形成并迫使他們的子女喪失了獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，對(duì)父母的依賴性有增無(wú)減。這就是中國(guó)的孩子不論在生活自理能力還是在抗壓能力上都明顯不如美國(guó)的孩子的癥結(jié)所在。

4　建議

針對(duì)上述分析中出現(xiàn)的問(wèn)題結(jié)合中國(guó)的實(shí)際教育背景，筆者從文化維度理論的角度出發(fā)提出下列幾點(diǎn)建議以期提升中國(guó)家庭教育的質(zhì)量。

4.1　權(quán)力距離方面

中國(guó)的父母與孩子的溝通需要建立在平等的基礎(chǔ)上。中國(guó)的家長(zhǎng)必須知道，直接的情感交流比起死板的懲罰更能帶來(lái)意想不到的教育效果。近一步來(lái)說(shuō)，中國(guó)的家庭教育應(yīng)該以孩子的意愿與興趣為核心，多關(guān)注孩子們?cè)诘轮求w美勞方面的綜合能力培養(yǎng)，這樣才有利于幫助孩子樹立正確的學(xué)習(xí)觀，人生觀與價(jià)值觀，為他們成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.2　集體主義與個(gè)人主義方面

中國(guó)家長(zhǎng)應(yīng)該讓他們的孩子明白集體利益固然重要，但是個(gè)人不能壓抑自己的才能來(lái)為集體利益服務(wù)。這是因?yàn)閭€(gè)人杰出的才能所做的貢獻(xiàn)更能為集體的發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。因此，在中國(guó)的家庭教育中，家長(zhǎng)們要引導(dǎo)自己的孩子們養(yǎng)成快樂學(xué)習(xí)的觀念，從而激發(fā)孩子自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，在服務(wù)集體的大前提下充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為祖國(guó)的建設(shè)帶來(lái)生機(jī)與活力，也為今后中國(guó)家庭教育事業(yè)的發(fā)展提供有效的實(shí)踐依據(jù)。

篇3

一、轉(zhuǎn)變觀念，樹立培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性的意識(shí)

幼兒是獨(dú)立性形成發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性有利于幼兒良好個(gè)性的形成。然而，隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，家長(zhǎng)不同程度地存在這樣的誤區(qū)：“就這么一個(gè)孩子，從小讓他們干這干那，于心不忍；現(xiàn)在孩子太小，等他們長(zhǎng)大了再學(xué)也不遲……”在這一認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)下，一些家長(zhǎng)對(duì)孩子不僅百般呵護(hù)，事事包辦，而且很少給孩子獨(dú)立去做、去想的機(jī)會(huì)，致使孩子依賴性強(qiáng)，生活能力差，心理素質(zhì)差等。這樣的孩子將來(lái)是很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的，他們今后的成長(zhǎng)道路會(huì)很艱難。任何一個(gè)孩子都是由于父母的教育和環(huán)境的影響，才形成了不同的人格品質(zhì)和能力。幼兒期是幼兒獨(dú)立性培養(yǎng)的重要時(shí)期，幼兒獨(dú)立性的培養(yǎng)離不開家庭教育，家庭是培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性的首要場(chǎng)所。家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的意識(shí)，整體、全面地理解獨(dú)立性的意義與內(nèi)容，盡可能為幼兒提供條件和機(jī)會(huì)，全方位、多角度培養(yǎng)與提高幼兒的獨(dú)立性。

二、從小事入手，加強(qiáng)幼兒基本生活能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)

獨(dú)立性是幼兒日后生存和發(fā)展的基本品質(zhì)，生活上的自立是獨(dú)立性的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)看到有的孩子吃飯要人喂，衣服要人穿，甚至有的到了大學(xué)連起碼的生活能力都沒有?！皩W(xué)習(xí)上的尖子生，生活上的低能兒”就是這樣造就的。由此可見，注重對(duì)幼兒進(jìn)行生活自理能力的訓(xùn)練是何等重要。5～6的歲幼兒，從生理成熟的角度來(lái)看已經(jīng)具備了最基本的生活自理能力，家長(zhǎng)可從小事入手，加強(qiáng)對(duì)幼兒基本生活能力的訓(xùn)練。根據(jù)孩子的興趣和能力，耐心教導(dǎo)，從飲食起居開始幫助孩子制訂行動(dòng)計(jì)劃，反復(fù)訓(xùn)練，如吃飯時(shí)怎樣拿筷子、端碗等，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)生活技能，同時(shí)鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，并幫助成人做一些力所能及的事，如收拾自己的衣服、玩具，整理自己的床鋪等。陳鶴琴說(shuō)：“凡是孩子自己能做的事應(yīng)該讓孩子自己做，不要代替他。”只有這樣，孩子才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成獨(dú)立自主的品質(zhì)，為將來(lái)獨(dú)立生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、啟發(fā)幼兒多問(wèn)、多思考，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力

5～6歲的幼兒完全可以獨(dú)立思考問(wèn)題，有一些思想。家長(zhǎng)在日常生活中可以結(jié)合具體情況隨機(jī)教育，啟發(fā)幼兒多問(wèn)、多思。鼓勵(lì)幼兒多做事，在生活中有意識(shí)地設(shè)立一些“障礙”鼓勵(lì)幼兒自己拿主意做決定，讓幼兒獨(dú)立思考問(wèn)題，想方設(shè)法地解決問(wèn)題，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。事實(shí)上，生活中的許多問(wèn)題是可以啟發(fā)孩子自己動(dòng)腦尋求答案的，家長(zhǎng)對(duì)孩子有問(wèn)必答，告訴孩子答案只會(huì)養(yǎng)成孩子“只問(wèn)不究”的習(xí)慣?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”的道理很多家長(zhǎng)都知道，為什么不用在孩子身上呢？一位有教育意識(shí)的家長(zhǎng)說(shuō)，過(guò)去孩子向我提問(wèn)題，凡是我知道的就馬上告訴孩子，后來(lái)知道培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的重要性后就改進(jìn)了做法。一次和孩子路過(guò)立交橋，孩子問(wèn)：“立交橋上為什么沒有紅綠燈？”我沒有直接告訴孩子，讓他先想想馬路上為什么要安裝紅綠燈，紅綠燈起什么作用？孩子想了想，高興地說(shuō)：“我知道了，立交橋上的汽車是轉(zhuǎn)著圈拐彎的，橋有好幾層，汽車不會(huì)在一層上碰在一起，它不需要紅綠燈。”這樣不但促進(jìn)了孩子獨(dú)立思考能力的發(fā)展，而且促使孩子養(yǎng)成了獨(dú)立思考和探索的意識(shí)及習(xí)慣。

四、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立學(xué)習(xí)和與人交往的能力

家長(zhǎng)在培養(yǎng)幼兒獨(dú)立生活能力的同時(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力尤為重要，如幼兒自己安靜看書，獨(dú)立整理書包等，這些都為孩子入小學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。讓孩子獨(dú)立，除了讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立生活、獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)外，家長(zhǎng)還應(yīng)該積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給予孩子社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)幼兒個(gè)性全面發(fā)展。與同伴玩游戲是幼兒最經(jīng)常參加的一項(xiàng)交往活動(dòng)，幼兒的許多意識(shí)和能力都是在與同伴的交往中形成和發(fā)展的。在活動(dòng)中，幼兒學(xué)會(huì)謙讓、分擔(dān)、合作等。有些家長(zhǎng)害怕自己的孩子受欺負(fù)，總是把孩子圈在家里，事實(shí)上從某種意義來(lái)說(shuō)，雖然孩子可能會(huì)受一點(diǎn)委屈，但是他至少可以通過(guò)這些事知道并體驗(yàn)受挫的感覺，這對(duì)他形成堅(jiān)韌的性格，耐磨難的心理素質(zhì)，以及應(yīng)付日后復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境不無(wú)益處。與成人的交往對(duì)孩子的影響也很大，鼓勵(lì)幼兒與成人交往，鼓勵(lì)幼兒勇敢提出自己的想法，大膽與成人對(duì)話，等等。在這一過(guò)程中，幼兒既學(xué)會(huì)了知識(shí)和處事的方法，又增強(qiáng)了自信心。

篇4

美國(guó)小學(xué)注重閱讀，這是很多關(guān)心美國(guó)教育的家長(zhǎng)早已知曉的。在國(guó)內(nèi)，讀書這個(gè)理念其實(shí)近些年也在學(xué)校和注重教育的家長(zhǎng)中被強(qiáng)化并自發(fā)執(zhí)行著。國(guó)內(nèi)各育兒論壇都肯定會(huì)有幼兒和兒童讀書清單的帖子共享；蠻蠻（作者孩子）在國(guó)內(nèi)就讀重點(diǎn)育才小學(xué)3個(gè)學(xué)期，年級(jí)有個(gè)專門負(fù)責(zé)閱讀的老師，每天組織孩子們的閱讀，并組建了家長(zhǎng)短信群，時(shí)刻分享各家長(zhǎng)發(fā)的孩子讀書經(jīng)歷和感想，非常值得稱贊。我們?cè)趪?guó)內(nèi)的家中文英文繪本也有很多。讀書，是超愛動(dòng)的蠻蠻，能坐下來(lái)全神貫注做的事情之一。

周五早上，學(xué)校舉行了讀書金牌頒獎(jiǎng)典禮，這是美國(guó)小學(xué)鼓勵(lì)大家讀書采取的各種激勵(lì)活動(dòng)中的一個(gè)。內(nèi)容是9周內(nèi)讀完8本書，完成8個(gè)讀書報(bào)告，就可以拿到金牌。

三年級(jí)的頒獎(jiǎng)典禮是由蠻蠻的班主任Mr.Y主持的，其實(shí)最先頒的，還有幾個(gè)銀牌（我不知道條件，蠻蠻沒說(shuō)，回家只說(shuō)他要拿到金牌）。大家注意到了嗎，得牌子的孩子有50多個(gè)，而整個(gè)三年級(jí)，其實(shí)總共只有60多個(gè)小朋友，也就是說(shuō)基本上大家都上臺(tái)了！臺(tái)上黑壓壓的一片。老師在頒的時(shí)候，抓著一大把金牌，做出一個(gè)重得要摔倒的樣子，大家都開心地笑，得牌子的孩子太多啦。整個(gè)禮堂的氣氛好極了，每個(gè)孩子興奮地掛著牌子嘰嘰喳喳，家長(zhǎng)們拿著相機(jī)手機(jī)咔咔咔。

看看蠻蠻的金牌！要知道一年多前，蠻蠻的英文閱讀基本是零。

書只有一本是家里的，就是蠻蠻最喜歡的那本《查理的巧克力工廠》，還借給老師和同學(xué)們讀過(guò)，其他都是在學(xué)校圖書館借的。老師對(duì)書的要求，只是不能低于100頁(yè)的故事書就可以了。學(xué)校的每個(gè)教室都有個(gè)籃子放一堆書供孩子們平時(shí)隨意借閱的，所以也可以從中選取，那些已經(jīng)是老師選出來(lái)適合3年級(jí)孩子閱讀的書。

蠻蠻選的八本書是：

“Charlie and the Chocolate Factory ”

“Charlie and the Great Glass Elevator”

“The Box Car Children Bicycle Mystery”

“Shark Tooth Tale”

“Season of the Sand Storms”

“High Tide in Hawaii”

“THE WIZARD OF OZ”

“Mystery Behind The Wall”

其中有一本90多頁(yè)，蠻蠻說(shuō)老師允許來(lái)美國(guó)不久的孩子可以低于100頁(yè)以下，不過(guò)只有這一本，因?yàn)樾U蠻很喜歡

這是整個(gè)八個(gè)報(bào)告，有個(gè)別蠻蠻覺得喜歡的，背后寫不完，還用訂書針附了一張紙，任意發(fā)揮自己的感想。

蠻蠻來(lái)美國(guó)經(jīng)歷了將近3個(gè)學(xué)期，在讀書上的主要進(jìn)步，是英文閱讀的飛速進(jìn)步，甚至在英文閱讀的速度和喜愛上，超過(guò)了中文閱讀。剛來(lái)的半年還在讀帶圖的繪本，現(xiàn)在讀的已經(jīng)是全文字的兒童故事書了。這次和小朋友們一起拿金牌，證明這一年多的英文已經(jīng)趕上了美國(guó)小朋友的學(xué)習(xí)水平，目前他的數(shù)學(xué)成績(jī)是排在全年級(jí)的前13%，這主要也得益于英文問(wèn)題的解決。

作為家長(zhǎng)來(lái)講，很喜歡學(xué)校搞的這種活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)了孩子們的讀書積極性，又并非要求甚高而打擊孩子們的積極性。在整個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都是勝者！每個(gè)人通過(guò)努力都可以優(yōu)秀！

當(dāng)然，孩子的中文和英文閱讀要保持齊頭并進(jìn)，這是我們下一步的目標(biāo)。

二、美國(guó)小朋友家教嚴(yán)格的背后

美國(guó)是孩子的天堂，孩子是最受重視的，但我發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子很少有被溺愛的“快樂”，他們的家教其實(shí)是非常嚴(yán)格的，這就是我們這些新到美國(guó)不久的家長(zhǎng)，常會(huì)被美國(guó)孩子的“good manner”所折服的原因。good manner是個(gè)很廣義的詞，不僅僅是有禮貌，而且還包括一些待人接物，行為舉止的表現(xiàn)。

蠻蠻剛?cè)胄W(xué)幾天，我去接送時(shí)，遇到他的同學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在停車場(chǎng)，他們就會(huì)很熱情、很自然叫蠻蠻的名字。他們不像我們走路面對(duì)面要碰上了才打招呼，對(duì)此我的印象非常深刻。以后接觸很多美國(guó)小朋友，發(fā)現(xiàn)他們的確是非常有禮貌，基本的問(wèn)候語(yǔ)之類做得非常好，行為上也是彬彬有禮。他們見大人站直正面打招呼，不失真誠(chéng)贊美別人，不認(rèn)識(shí)的同齡小男孩在游樂場(chǎng)爬天梯爬到一半都特意退回去讓給蠻蠻。到家里來(lái)玩也從不亂翻東西，需要什么都會(huì)先問(wèn)：“我可以嗎？”有的東西給他們了，他們可能會(huì)說(shuō)：“我的媽媽不讓我吃這個(gè)，謝謝！”

雖然我熟悉的幾個(gè)孩子天性是很瘋的，玩瘋起來(lái)大喊大叫，但是這與他們的good manner完全不矛盾。good manner不是天生的，是家長(zhǎng)后天嚴(yán)格的家教和努力得來(lái)的。

我曾記得有過(guò)文章介紹，美國(guó)社會(huì)良好教養(yǎng)的習(xí)慣，很大一部分應(yīng)該是得益于當(dāng)年的歐洲移民祖先，感覺還是有一定道理的。因?yàn)榕c隔壁凱特家接觸比較多，而他們又是典型的歐洲移民，他們家的規(guī)矩很多，我講一些和他們相處的例子。

小姑娘凱特每次到我家里來(lái)玩，都要嚴(yán)格按爸爸媽媽規(guī)定的時(shí)間，15分鐘或者30分鐘，只要到點(diǎn)了，不管玩得多么高興，也會(huì)乖乖走人。有一次她和幾個(gè)小朋友泡在我家HOT TUB中，實(shí)在玩得太高興了，到點(diǎn)她媽媽從圍墻上伸出頭來(lái)，微笑提醒她晚餐時(shí)間到（他們家晚餐時(shí)間6點(diǎn)半，雷打不動(dòng)，不能有任何理由）。凱特懇求：我還不餓！在場(chǎng)的我們幾個(gè)媽媽都笑了，多可愛的理由，但媽媽說(shuō)，不行。我們幾個(gè)媽媽也紛紛說(shuō)，就讓孩子再玩會(huì)吧。她媽媽還是微笑并禮貌跟我們說(shuō)：“講好的，要遵守。”結(jié)果凱特還是依依不舍但乖乖起身回家了。

有一次凱特在我家玩，和蠻蠻一起吃了冰淇淋，他爸爸到點(diǎn)來(lái)叫，見到此情景，很認(rèn)真跟凱特說(shuō)：“冰淇淋是飯后才可以吃的，那么你今晚就沒有冰淇淋可以吃了?！眲P特很沮喪點(diǎn)頭。

小朋友并非天生這么“聽話”的。我們見到凱特時(shí)已經(jīng)非常good manner了，但4歲弟弟安祖卻是一個(gè)非常調(diào)皮搗亂的小朋友。因?yàn)樵?jīng)患過(guò)耳疾，所以開化有點(diǎn)晚，經(jīng)常亂叫、大哭和扔?xùn)|西。對(duì)安祖影響到我家的問(wèn)題，家長(zhǎng)都會(huì)當(dāng)著安祖的面及時(shí)招呼和道歉。時(shí)不時(shí)我家圍墻會(huì)伸出她媽媽的頭：“不好意思，安祖把扔到你家院子了?！被蛘咚职终f(shuō)：“不好意思，安祖把泥巴扔你家墻上了?！保ㄎ覀冞€根本沒看到，為這泥巴他媽媽還特意送了一棵番茄樹給蠻蠻）這時(shí)我們都會(huì)心一笑，以后見到扔過(guò)來(lái)的東西，直接扔回去就好了。

正因?yàn)檫@樣，他爸爸和媽媽都花了更多的精力和耐心引導(dǎo)他，一年多，我們能看著他慢慢在進(jìn)步。每次鬧事，從未聽到大人大聲責(zé)罵過(guò)一句，相反，總是聽到爸爸或者媽媽的不厭其煩、平靜但堅(jiān)定的聲音，讓我想起國(guó)內(nèi)有些媽媽現(xiàn)在做得很好的“正面教育”，這是非常考驗(yàn)家長(zhǎng)的。

一天周末清晨，我被安祖的尖叫吵醒。聽到隔壁院子安祖一直在故意尖叫，然后就聽到他爸爸鎮(zhèn)定跟他說(shuō)：“你不可以這樣叫?！卑沧孢€是叫，他爸爸還是平靜地說(shuō)：“看著我，你不可以這樣叫?！币恢狈磸?fù)了很多次，安祖終于停止了。從頭到尾，也沒見他爸爸生氣和責(zé)罵。

凱特家的規(guī)矩很多，有趣的是遵守規(guī)矩包括孩子和大人，并非定下規(guī)矩是專門嚴(yán)格訓(xùn)練孩子的。最重要的是大人和孩子都貫徹得非常徹底。例如每天下午四、五點(diǎn)鐘，爸爸一定要帶兩個(gè)孩子在院子里或泳池里瘋玩20分鐘，包括玩一些特別幼稚的游戲，孩子們大呼小叫高興得不得了，這樣的活動(dòng)雷打不動(dòng)。

篇5

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育問(wèn)題；過(guò)度溺愛

中圖分類號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）04-0292-01

1.獨(dú)生子女家庭教育中的問(wèn)題

1.1頗偏的教育方式影響了孩子的健全發(fā)展。家庭教育是一項(xiàng)復(fù)雜的育人工程，它主要包括知識(shí)的傳愉、能力的培養(yǎng)、性格的養(yǎng)育和規(guī)范的灌輸?shù)葞讉€(gè)方面。這些方面共同構(gòu)成了家庭教育的完整內(nèi)涵。許多獨(dú)生子女家長(zhǎng)們認(rèn)為，家庭教育首當(dāng)其沖是要提高孩子的知識(shí)水平，用各種方法促使孩子不斷考高分，最終考上大學(xué)乃至研究生等，這才是子女成龍成鳳的唯一途徑。這種觀念的偏頗之處就在于它忽略了能力的培養(yǎng)、性格的養(yǎng)育及規(guī)范的灌輸?shù)葘?duì)孩子健全發(fā)展的重要性。例如，有的獨(dú)生子女周一到周五要上學(xué)，周六周日還要參加各種名目繁多的培訓(xùn)班。孩子就像是一個(gè)機(jī)器，在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，完全沒有喘息的機(jī)會(huì)，更別說(shuō)享受到學(xué)習(xí)的樂趣了。古希臉學(xué)者蘿塔戈不無(wú)深刻地指出："頭腦不是一個(gè)等待蓄滿的容器，而是一一束等待被點(diǎn)燃的火把。"家長(zhǎng)偏頗的教育無(wú)情地忽略了對(duì)孩子至關(guān)重要的能力培養(yǎng)和性格養(yǎng)育。家長(zhǎng)應(yīng)盡快更新教育觀念，把怎樣培養(yǎng)孩子做一個(gè)現(xiàn)代化的人作為家庭教育的主題思想，形成以心理素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，知識(shí)、能力、性格以及交友規(guī)范等的教育有機(jī)相融的教育目標(biāo)體系，科學(xué)地引導(dǎo)孩子走向現(xiàn)代化，走向世界，走向未來(lái)。

1.2不當(dāng)?shù)慕逃绞皆斐闪撕⒆硬涣嫉男睦砥犯?。家庭教育要想取得?shí)效，還要講求教育方式。良好的教育方式有助于培養(yǎng)孩子的優(yōu)良心理品格，在獨(dú)生子女家庭中，由于家長(zhǎng)教育方式的不當(dāng)所引起的孩子心理品格下降的現(xiàn)象屢見不鮮，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長(zhǎng)對(duì)孩視孩子為掌上明珠，一味地嬌慣寵愛，過(guò)多地滿足孩子的各種愿望，包辦孩子的一切，對(duì)孩子常姑息、遷就。由此，使孩子養(yǎng)成了嬌縱的心理品格。具有這種心理品格的孩子往往對(duì)家長(zhǎng)不尊重，自私任性，挑吃挑穿，缺乏獨(dú)立生活的能力等，令家長(zhǎng)追悔莫及。有些家長(zhǎng)則走向了反面，對(duì)孩子以簡(jiǎn)單粗暴的教育方式。他們一心希望孩子按自己設(shè)計(jì)的模式發(fā)展，孩子稍有不如意，則予以批評(píng)、責(zé)怪，甚至進(jìn)行打罵，孩子不自覺形成了與父母相抵觸的心理，有的孩子則形成了遇事不敢說(shuō)的退縮心理。這些心理品格都是不利于孩子健康成長(zhǎng)的。比如，對(duì)于那些長(zhǎng)相特別丑或特別美的孩子，家長(zhǎng)常會(huì)當(dāng)著他的面發(fā)表議論。 "這樣，無(wú)形中使這些相貌異常的孩子對(duì)自己的相貌產(chǎn)生自己與眾不同的自卑或自牽的異常心理；對(duì)于有特長(zhǎng)的孩子，家長(zhǎng)常過(guò)分的予以肯定、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)和宣傳，有時(shí)還讓孩子做專門的炫耀性表演。這就極易導(dǎo)致孩子過(guò)早地形成 " "專業(yè)化"的心理定勢(shì)，從而影響以后身心的全面發(fā)展。凡此種種，無(wú)不說(shuō)明不當(dāng)?shù)慕逃绞綄?dǎo)致家庭教育走入誤區(qū)。

2.解決獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的對(duì)策

2.1待遇普通化。疼愛孩子并不完全是給孩子買好吃的、買好穿的、花了多少錢，而是指在家長(zhǎng)心目中孩子是在什么地位。如果把孩子放在所有家庭成員之上，家長(zhǎng)的所作所為很可能都是驕慣。把孩子放在全家人之上，他就是一個(gè)特等公民，在這樣的地位上，孩子必定產(chǎn)生特殊化的思想。家長(zhǎng)要把孩子看成家庭中一個(gè)普通的成員，讓他做一些力所能及的事情，讓他知道他有責(zé)任、有務(wù)義為家庭、為他人做點(diǎn)事情，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)。

2.2選擇自主化。"一個(gè)家庭培養(yǎng)一個(gè)孩子，固然給與他很高的教育投人和熱情，也希望他有個(gè)好的未來(lái)，但是家長(zhǎng)應(yīng)該明確'兒童自然發(fā)展觀' ，如著名教育家言：教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其術(shù)劃，毋寧展個(gè)性。不能把成年人的意愿強(qiáng)加在兒童身上，應(yīng)該尊重孩子自己的選擇，給孩子充分自。

2.3期望合理化。父母的期望只有化為孩子的愿望和興趣才可能是合理的、有效的。現(xiàn)在孩子都有自己的愿望，做家長(zhǎng)的應(yīng)該理解他們，尊重他們的天性、個(gè)性和興趣、愛好， 注重孩子的潛能開發(fā)和培養(yǎng)，注重方法的給予和能力的提高，不搞長(zhǎng)輩意志控制和硬性灌輸，也不搞分?jǐn)?shù)論英雄，更不搞棍棒教育。

2.4家長(zhǎng)榜樣化。現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，家長(zhǎng)要注意提高自己的素質(zhì)，要有接受新知識(shí)、接受新思想的意識(shí)。家長(zhǎng)要給孩子做榜樣，只有不斷進(jìn)取、積極向上的家長(zhǎng)才會(huì)教育出不斷進(jìn)取、積極向上的孩子。長(zhǎng)輩特別是爸爸媽媽必須為人師表，用自己的高素質(zhì)去影響、熏陶和帶動(dòng)子女的進(jìn)步與發(fā)展，在家里建設(shè)一種講學(xué)習(xí)、求向上、助快樂、促幸福的氛圍，從而訓(xùn)練、培養(yǎng)孩子具有高智商、高情商的品位，將來(lái)成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，直至成為對(duì)社會(huì)有用的人。

2.5學(xué)校與家庭配合密切化。對(duì)孩子的教育場(chǎng)所主要是家庭和學(xué)校，因此，家長(zhǎng)要和學(xué)校密切配合。 "父母要保持與子女所在學(xué)校班級(jí)的聯(lián)系，及時(shí)了解他們?cè)谛Ｇ闆r，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處給予必要的賞識(shí)和鼓勵(lì)，發(fā)現(xiàn)毛病也不能文過(guò)飾非，要及時(shí)、穩(wěn)妥地采取一定的方式、方法加以解決，也好配合學(xué)校搞好對(duì)子女的各種教育。

2.6家庭民主化。在這樣的家庭中，個(gè)體間互相尊重，彼此平等，長(zhǎng)輩給予晚輩理性的關(guān)愛， 晚輩要給予長(zhǎng)輩尊重；小孩有自己獨(dú)立自主的空間，遇事互相協(xié)商而不是由父母全權(quán)決定；孩子作為家庭的組成成員之一，與父母共同經(jīng)營(yíng)家庭，共同承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)。

篇6

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；教育問(wèn)題；心理素質(zhì)；家庭教育

計(jì)劃生育在中國(guó)實(shí)行以來(lái)，我國(guó)獨(dú)生子女的比例越來(lái)越大，成為一個(gè)大的群體。根據(jù)計(jì)生辦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，每年我國(guó)大約有1000萬(wàn)獨(dú)生子女出現(xiàn)。青少年素質(zhì)的基礎(chǔ)是青少年的道德素質(zhì)和行為素質(zhì)，如果這些獨(dú)生子女自身出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題必然成為影響社會(huì)發(fā)展的重要問(wèn)題，孩子的問(wèn)題不是小問(wèn)題，我們都要特別關(guān)注、重視。

一、健康的青少年成長(zhǎng)的家庭教育是非常重要的

健康的家庭教育是孩子最初接受的，最重要的，我們必須當(dāng)好這個(gè)老師，健康地引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)。父母之間經(jīng)常互相探討、研究這些問(wèn)題，提高自己的教育水平，在社會(huì)、學(xué)校、家庭之間形成一個(gè)良好的教育環(huán)境，讓孩子可以健康地成長(zhǎng)，成為社會(huì)的棟梁。

1.父母與子女的溝通是教育孩子的首要任務(wù)

家庭是教育子女的開始，優(yōu)勢(shì)在于區(qū)別對(duì)待，因材施教。孩子一出生就由父母來(lái)培養(yǎng)教育，父母是孩子的第一任老師。孩子即使上學(xué)了，在學(xué)校的時(shí)間也不如在家的時(shí)間長(zhǎng)。家長(zhǎng)與子女共同生活的特殊親子關(guān)系，父母可以更好地做好溝通，了解孩子的興趣，喜歡什么，討厭什么，就可以在孩子的具體情況下制訂有特殊針對(duì)性的一系列教育計(jì)劃。

2.孩子的優(yōu)點(diǎn)是生動(dòng)、活潑、靈活

孩子的發(fā)展過(guò)程中和父母的特殊關(guān)系具有很大的決定性作用。血緣和經(jīng)濟(jì)、生活是非常親密的，對(duì)孩子的影響是最直接、最直觀、最有模仿性的。家庭中父母的一言一行、生活方式、處事風(fēng)格、個(gè)人素質(zhì)，在家里點(diǎn)點(diǎn)滴滴的耳濡目染中，深深地刻在孩子的骨子里，具有不可改的自我素質(zhì)的養(yǎng)成。家長(zhǎng)在孩子的心目中有不可替代的位置。

3.孩子教育中的家庭教育是學(xué)校教育的重要一環(huán)

學(xué)校教育盡管是有系統(tǒng)、有計(jì)劃的教育，指導(dǎo)孩子有計(jì)劃地培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)才能，使其成才，但是也需要家庭有力的支持和理解，把孩子的教育提高，可以更好地把孩子教育好。需要家庭和學(xué)?；ハ嗯浜喜趴梢猿晒Γ喾?，學(xué)校教育會(huì)受到家庭的影響，可能導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈，甚至退學(xué)。

二、家庭教育中獨(dú)生子女的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)

1.家庭條件比較優(yōu)越

物質(zhì)基礎(chǔ)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)決定的，更好的物質(zhì)基礎(chǔ)決定更好的家庭教育，使得孩子們能夠享受更好的教育和生活，讓孩子可以無(wú)憂。一般條件下，一個(gè)孩子的家庭，孩子會(huì)得到更好的照顧，讓孩子有個(gè)更好的環(huán)境成長(zhǎng)、成才；其次，孩子的父母會(huì)盡心地為孩子的發(fā)展辦理和購(gòu)買各種物質(zhì)，讓他們的智力得到有效的開發(fā)，身心得到健康的發(fā)展。此外，物質(zhì)條件好，關(guān)系也比較和諧，父母可抽出更多的時(shí)間來(lái)照顧孩子，來(lái)培養(yǎng)他們的各方面素質(zhì)，使其更好地在提高，這所有的都可以讓孩子身心和智力得到良好的開發(fā)。

2.對(duì)孩子的教育比較重視

一個(gè)子女，家長(zhǎng)有更多的時(shí)間來(lái)研究和分析怎么教育好孩子?，F(xiàn)在是人才的社會(huì)，父母都希望自己的孩子有自己的一片藍(lán)天。現(xiàn)在家長(zhǎng)越來(lái)越重視學(xué)前教育，也漸漸發(fā)現(xiàn)學(xué)前教育可以更好地開發(fā)孩子的智力和能力。因此，父母就要抽出時(shí)間讓孩子進(jìn)行各方面的全方位的培養(yǎng)，如旅游、做公益活動(dòng)，參加興趣小組、夏令營(yíng)等等。讓孩子可以接觸這個(gè)世界，感受這個(gè)世界，為將來(lái)可以更好地發(fā)展打好基礎(chǔ)。

三、獨(dú)生子女的教育存在很多問(wèn)題

因?yàn)榧依锞鸵粋€(gè)孩子，各方面都是圍繞著孩子轉(zhuǎn)。孩子成為家庭重心中的重心，家長(zhǎng)不會(huì)系統(tǒng)的教育，使其對(duì)孩子的教育跟風(fēng)、盲目，不顧及孩子的感受，各方面不足，主要有以下幾點(diǎn)：

1.父母的不良態(tài)度和行為直接影響孩子的成長(zhǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成，父母一定要注意自己的一言一行。

2.父母的不良思想更會(huì)讓孩子以為是好的思想來(lái)接受。

3.一個(gè)孩子容易自閉，不想和其他小孩溝通。

四、加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)獨(dú)生子女的家庭教育，促進(jìn)獨(dú)生子女健康成長(zhǎng)的對(duì)策

獨(dú)生子女群體將會(huì)逐步成為我們社會(huì)的主體，他們是中國(guó)未來(lái)的希望。所以，在分析他們心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，找出相應(yīng)的教育方法和措施是很重要的。筆者對(duì)獨(dú)生子女的教育對(duì)策提出以下幾點(diǎn)：

1.改變觀念，擺正家長(zhǎng)與獨(dú)生子女的關(guān)系

家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的正確態(tài)度，應(yīng)該是愛而不寵、養(yǎng)而不驕。愛子女不但應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)孩子生活上，更應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)上，使孩子在德、智、體、美、勞各方面健康成長(zhǎng)。為此，對(duì)孩子嚴(yán)格管教，精心培養(yǎng)才是愛。在家庭中，千萬(wàn)不要把孩子置于家庭的特殊地位，不能讓孩子太自我。平時(shí)孩子的一言一行、一舉一動(dòng)，盡量不要使孩子產(chǎn)生特殊感，要使孩子感到他和其他成員的地位是平等的。

2.加強(qiáng)獨(dú)生子女之間的友好往來(lái)

鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去，兒童社會(huì)性的發(fā)展是要通過(guò)他們之間相互的交往而發(fā)展的。兒童良好的行為是從“模仿開始的，而模仿最好的對(duì)象是兒童伙伴”，這種作用是成人所代替不了的。大多數(shù)孩子是喜歡集體生活的，特別是游戲，通過(guò)集體教育他們尊重他人，不執(zhí)拗任性，與小朋友友好相處，互相商量、謙讓。因此，家長(zhǎng)要放心地讓孩子到小伙伴中去鍛煉，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自主精神，這種能力將會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)遷移到他們未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中去。

3.對(duì)獨(dú)生子女的教育要有堅(jiān)持性和一致性

成人對(duì)孩子的教育要使他們感到合理，才能收到良好的效果。家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求要有堅(jiān)持性。從小到大讓幼兒形成一種習(xí)慣。此外，家庭成員之間對(duì)孩子的要求、態(tài)度前后要一致，要有原則，做好孩子的榜樣。這樣，家長(zhǎng)的威信才會(huì)高，教育的效果才會(huì)好。

除上述之外，要了解獨(dú)生子女的特點(diǎn)，做到因材施教；鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)健全的人格；加強(qiáng)家校聯(lián)系和合作等，這樣才有助于促進(jìn)獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)。

綜上所述，我國(guó)的獨(dú)生子女是在特殊的家庭生活環(huán)境中成長(zhǎng)的，這種特殊的環(huán)境對(duì)青少年的影響作用不是絕對(duì)的，要盡可能地發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)青少年身心得到全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫云曉.習(xí)慣決定孩子命運(yùn)[C].北京大學(xué)音像出版社，2010.

[2]晨曦.好媽媽是最好的老師[C].天津教育出版社，2010.

篇7

一、獨(dú)生子女家庭教育存在的主要問(wèn)題

由于獨(dú)生子女家庭情況特殊，家長(zhǎng)對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而在家庭教育中出現(xiàn)了很多新問(wèn)題。

1、重智輕德，期望值過(guò)高

曾經(jīng)有這么一句話：文憑的作用只有三個(gè)月，此后你要靠本事說(shuō)話。獨(dú)生子女的父母在教育孩子時(shí)，往往具有片面性。一方面只重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和教育。2010年10月16日晚，李啟銘在河北大學(xué)校園里醉酒駕車導(dǎo)致一死一傷，被人攔下后高呼“我爸是李剛”，迅速成為媒體熱議的焦點(diǎn)。2010年10月25日荊楚網(wǎng)有這樣一則報(bào)到《小學(xué)生寫作文感嘆前途“渺?！薄?。在題為“心愿”的作文中，12歲的小學(xué)生竟感嘆，“沒什么心愿，前途也很渺茫”，并且這名學(xué)生還是班上的尖子生。有不少學(xué)生都在文中表達(dá)了類似的情緒。一位男生寫到，“我的心愿是不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了有高考，考不好丟臉”。專家稱，這是因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過(guò)高，盲目地將自己的想法強(qiáng)加給孩子，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒和自卑心理。

2、溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視孩子自理能力的培養(yǎng)

一些獨(dú)生子女由于長(zhǎng)期受到父母溺愛，從小到大自己的事情全部由家長(zhǎng)包辦，形成了很強(qiáng)的依賴心理。但是父母卻給他們的溺愛行為做出了自己的解釋：孩子年齡小，心理承受力差，所以要給他們良好的環(huán)境。他們平時(shí)不準(zhǔn)孩子玩，甚至也不許參加幼兒園組織的春游活動(dòng)，結(jié)果剝奪了孩子一次又一次的鍛煉機(jī)會(huì)，使孩子變得膽小、孤僻。在學(xué)習(xí)上，對(duì)孩子進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的指導(dǎo)，幫助完成作業(yè),甚至陪讀，使孩子變得依賴性強(qiáng)，缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；在生活上，父母包攬一切，對(duì)孩子是有求必應(yīng)，百依百順。獨(dú)生子女幾乎都過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“皇帝”生活。

二、完善我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策

要避免出現(xiàn)以上問(wèn)題，就必須對(duì)獨(dú)生子女采用科學(xué)教育的方式，根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

1、提高家長(zhǎng)素質(zhì)，改進(jìn)家長(zhǎng)的教育方式和方法

家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)是影響家庭德育的實(shí)施與效果的重要因素。它在很大程度上決定著家長(zhǎng)的品質(zhì)、情操、思想境界，也決定著家長(zhǎng)處理家庭關(guān)系、家庭生活方式、家庭教育的能力，從而決定了子女生活在什么樣的家庭環(huán)境之中。 高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：愛孩子，這是母雞也會(huì)做的事，重要的問(wèn)題是教育孩子。要教育孩子必定要有所教、有所能教和有所會(huì)教。因此，家長(zhǎng)首先要提高自身的素質(zhì)。所謂名師出高徒，好的家庭教育也是半個(gè)名師。家長(zhǎng)要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充家庭教育的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)探討。在孩子心目中的形象變化自然、有效。即言行上是模范，教育上是嚴(yán)師，生活上是朋友。比方說(shuō)培養(yǎng)孩子愛看書就要注意在家中多藏書，多給孩子講故事，陪孩子多做科學(xué)實(shí)驗(yàn)。獨(dú)生子女的嬌慣氣濃，在這方面家長(zhǎng)不能縱容，應(yīng)該從生活上、學(xué)習(xí)上、家務(wù)上、行為上嚴(yán)格要求。

2、對(duì)子女要重視德育教育，樹立正確的家庭教育觀

父母要樹立正確的家庭教育觀。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò): “應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住，兒童不僅是你們的快樂，而且也是未來(lái)的公民，你們要為他們向國(guó)家負(fù)責(zé)?！?/p>

（1）加強(qiáng)家庭教育環(huán)境的建設(shè)

家庭對(duì)兒童品德發(fā)展的影響，主要是通過(guò)家庭環(huán)境來(lái)實(shí)施。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)言傳身教比任何語(yǔ)言都有效。搞好家庭德育必須把家庭的主觀環(huán)境治理好，使家庭環(huán)境不斷優(yōu)化。唯有這樣，才能讓孩子經(jīng)常處于良好的家庭德育氛圍中，不斷提高他們的思想品德覺悟，和諧發(fā)展他們的個(gè)性，以適應(yīng)社會(huì)的要求。家長(zhǎng)的一言一行，包括在家會(huì)友、待人接物等等孩子都看在眼里、學(xué)在心里。如果家長(zhǎng)人前一套、人后一套，那對(duì)孩子的影響將無(wú)法控制。

（2）講究家庭德育的原則與方法

在家庭教育中，有些原則問(wèn)題不能模糊，一定要讓孩子明白并做到：①對(duì)攀比、奢侈說(shuō)“不”，決不滿足孩子的過(guò)分要求。②應(yīng)該對(duì)自己的孩子說(shuō)：“國(guó)家興旺，你的責(zé)任?！睆男∨囵B(yǎng)孩子愛家庭、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛國(guó)家的情操。講述歷史上的志士仁人的愛國(guó)故事，讓孩子從小就有一種責(zé)任感和使命感。③孝敬老人、友愛兄弟、關(guān)愛同學(xué)及身邊的每一個(gè)人。④遵守一切法律、規(guī)則，只能做好事不能做壞事。

篇8

《蘇菲的世界》的作者、著名童書作家橋斯坦賈德曾說(shuō)：最明智的父母，一旦給孩子吃飽穿暖之后，接下來(lái)最重要的事情，就應(yīng)該去為孩子們選擇出最好的書，帶回家來(lái)，放進(jìn)他們的臥室里。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)父母對(duì)孩子的教育投資很大，該項(xiàng)支出已占到家庭收入的30%。但是，很少有家長(zhǎng)能夠每天堅(jiān)持陪孩子一起親子閱讀20分鐘。即使在北京、上海這樣文化教育最為發(fā)達(dá)的城市，能夠經(jīng)常和孩子一起讀書的家庭，比例也不足20%。大多數(shù)家長(zhǎng)還不能理解兒童閱讀活動(dòng)的正確含義，對(duì)兒童早期閱讀活動(dòng)缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)。如今，世界上越來(lái)越多的教育人士認(rèn)識(shí)到，親子共讀是加強(qiáng)早期閱讀教育的良好方式。美國(guó)利諾斯大學(xué)的研究員欽利斯?布朗用了20多年時(shí)間，對(duì)205名入學(xué)前已經(jīng)學(xué)會(huì)閱讀的孩子，進(jìn)行了針對(duì)性的研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些孩子有一個(gè)共同點(diǎn)，即他們的父母很早就開始給他們讀書，并使他們養(yǎng)成了熱愛閱讀的良好習(xí)慣。

1 親子共讀，家庭教育最美的親情課程

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育是第一重要因素，是其他教育不能替代的。研究表明，兒童時(shí)期促使孩子智力發(fā)展的最有效的方式便是親子閱讀。

親子共讀，從一定意義上來(lái)說(shuō)，并不僅僅只是閱讀那么簡(jiǎn)單，它能讓父母和孩子在“共讀”的過(guò)程中，獲取知識(shí)和快樂，同時(shí)還能加深父母和孩子間的親情，讓孩子們感受到來(lái)自父母的愛和溫暖，感受到知識(shí)的力量，并愛上閱讀，懂得人生。所以可以說(shuō)，親子共讀是在用“愛”的方式來(lái)讓孩子愛上閱讀，讓家里充滿溫情。

筆者有個(gè)31個(gè)月大的孩子，從他還在媽媽肚子里的時(shí)候，我們就開始進(jìn)行親子共讀，有時(shí)爸爸讀，有時(shí)媽媽讀?？梢哉f(shuō)在他還沒出生的時(shí)候，他就對(duì)爸爸媽媽的聲音非常熟悉，并且初步養(yǎng)成了親子共讀的習(xí)慣，特別是在他快出生前，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，當(dāng)我們開始給他閱讀的時(shí)候，他顯得特別安靜，仿佛特別享受。孩子出生以后，每天都會(huì)有半個(gè)小時(shí)以上的親子共讀時(shí)間。一個(gè)屬于他的書柜，一段固定的時(shí)間，爸爸媽媽和孩子，或他坐在我們的腿上、或我們面對(duì)面坐著，有時(shí)還會(huì)進(jìn)行角色的扮演。比如：在讀《猜猜我有多愛你》的時(shí)候，爸爸和孩子一起表演，孩子張開雙臂說(shuō)：“我的愛有這么多。”爸爸也張開雙臂說(shuō)：“我的愛有這么多?！彪S著故事的推進(jìn)，孩子和爸爸緊緊抱在一起，親情的溫暖包圍著彼此。當(dāng)孩子晚上怕黑不肯睡覺的時(shí)候，我們一起讀《小兔不睡覺》：天黑了，小兔們已經(jīng)躺在床上了，可是他們睡不著，一會(huì)玩車軌、一會(huì)騎大馬，不管爸爸媽媽怎么阻止，他們就是不想睡覺?？墒?，當(dāng)爸爸媽媽睡著后，他們本以為可以玩一晚上，沒想到一會(huì)他們都睡著了。讀完這個(gè)故事，孩子也躺在我們的懷里睡著了。

兩年半時(shí)間，我們從未間斷親子共讀。特別是兩歲以后，每天晚上八點(diǎn)，我們?nèi)齻€(gè)都會(huì)一起讀半小時(shí)的書。在這個(gè)過(guò)程中，有時(shí)共讀一本書，有時(shí)互相進(jìn)行交流。孩子的脾氣溫和，凡事愿意和我們商量，不隨便發(fā)脾氣，懂得感恩。

所以說(shuō)，一個(gè)好的閱讀行為，是建立親子關(guān)系的媒介。通過(guò)閱讀中親子之間的互動(dòng)，讓孩子和家長(zhǎng)的關(guān)系更親密。同時(shí)，通過(guò)閱讀，家長(zhǎng)也可以更好地了解孩子，從而知道孩子的想法和感受，并且懂得尊重他們。

作為父母，養(yǎng)育孩子是天經(jīng)地義的事。養(yǎng)育就是“撫養(yǎng)、教育、培育”三方面的集合體。在物質(zhì)條件相對(duì)富足的今天，父母的責(zé)任更重要的就是教育，而不僅僅是撫養(yǎng)。也就是說(shuō)，做孩子思想上的領(lǐng)路者，才是對(duì)孩子最大的愛。

閱讀猶如給孩子裝上了一雙隱形的翅膀，孩子借助這雙翅膀，也就能飛得更高更遠(yuǎn)。這就是書籍給他們的力量。

2 親子共讀，家庭教育最優(yōu)的啟蒙課程

（1）對(duì)于學(xué)齡前的孩子要不要進(jìn)行識(shí)字，一直有很大的爭(zhēng)論。前幾天看到一則新聞上說(shuō)，杭州有個(gè)老師因?yàn)榧议L(zhǎng)在暑假里沒有讓孩子提前學(xué)拼音、學(xué)漢字而公開指責(zé)家長(zhǎng)。但筆者認(rèn)為識(shí)字不能為了識(shí)字而進(jìn)行，這樣往往讓孩子失去主動(dòng)識(shí)字的興趣。而親子共讀能培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和興趣，從而帶動(dòng)識(shí)字。培養(yǎng)孩子的讀書興趣，越早開始效果越好。不要擔(dān)心孩子看不懂。讀得多了，孩子會(huì)逐漸增加識(shí)字量。識(shí)字多了，孩子會(huì)更早地開始獨(dú)立閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面。一旦孩子愛上閱讀便欲罷不能，他們會(huì)不停地閱讀，越讀越多，越讀越好。有大量的名人為證，如兩歲時(shí)就已識(shí)字一千多。

從孩子出生到現(xiàn)在的兩歲多里，他已經(jīng)閱讀了幾百本中英文的繪本，而這一切沒有任何的強(qiáng)迫，是自然而來(lái)的過(guò)程。有時(shí)，我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候，他會(huì)自己在書柜里拿出幾本書，席地而坐，認(rèn)真地閱讀，并且會(huì)對(duì)里面的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，相信這樣的堅(jiān)持，他的識(shí)字能力一定會(huì)進(jìn)一步提高。

（2）親子共讀能增強(qiáng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，能發(fā)展孩子想象力，提高寫作能力與交往能力。喜愛閱讀的孩子的語(yǔ)言能力特強(qiáng)，在聽、說(shuō)、讀、寫方面較不愛閱讀的孩子高，孩子從書中領(lǐng)悟復(fù)雜的意念，欣賞語(yǔ)言的美妙。閱讀使孩子知識(shí)面擴(kuò)大。書中的世界無(wú)限廣闊，充滿想象、好奇，給孩子帶來(lái)無(wú)限的創(chuàng)意，會(huì)終生受益。

前幾天，我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候，孩子突然進(jìn)來(lái)，拉著爸爸的手說(shuō)：“爸爸，我想要桌子上的東西，可是太高了，我拿不到，因?yàn)槲也粫?huì)飛，你能幫我拿一下嗎？”兩歲多的孩子，他能準(zhǔn)確地使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“可是”、“因?yàn)椤?，并能把意思表達(dá)得非常清楚，這就是長(zhǎng)期親子共讀的效果。記得有一段時(shí)間，他特別喜歡看《鼠小弟蕩秋千》，里面有一句重復(fù)的話：“你太重了，蕩不了?！泵看伍喿x，他都能把這句話說(shuō)得很好。有一天，他在洗澡的時(shí)候，爸爸和他說(shuō)：“豆豆，你的澡盆爸爸也想進(jìn)來(lái)，我們一起洗可以嗎？”豆豆馬上拒絕道：“爸爸，你太重了，洗不了?！卑盐覀兌旱霉笮Α?/p>

（3）親子共讀能培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考的品質(zhì)在人的一生中占據(jù)著十分重要的位置。如果孩子擁有獨(dú)立思考的能力，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能夠通過(guò)思考、分析找到答案，才會(huì)取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)。而孩子長(zhǎng)大后，因?yàn)橛歇?dú)立思考的習(xí)慣和品質(zhì)，他的視角會(huì)比別人寬廣，思維也會(huì)更加縝密。因此，具有獨(dú)立思考能力的人，將比其他人有更多的機(jī)遇，更容易擁有成功的生活和事業(yè)。

因此，每個(gè)父母都要盡早培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。通過(guò)親子共讀，孩子能在閱讀中邊讀邊吸收，邊分析邊理解，讓孩子具有獨(dú)立思考的能力。喜愛閱讀的孩子會(huì)自得其樂，使閱讀成為一種內(nèi)在的需求，一種愉悅的享受過(guò)程。

和孩子一起閱讀《小豬變形記》：小豬覺得自己有c無(wú)聊，于是他想變成其他動(dòng)物，變大象、變斑馬等等。在閱讀的過(guò)程中，孩子們發(fā)現(xiàn)每次小豬都會(huì)找到這種動(dòng)物身上最顯著的特點(diǎn)來(lái)變，比如斑馬身上的斑紋，小豬就會(huì)找來(lái)油漆來(lái)涂成斑馬的樣子。繼續(xù)讀下去，就讓孩子來(lái)猜想他會(huì)怎么變？學(xué)生緊緊抓住事物的特點(diǎn)，進(jìn)行分析猜想。最后，我們通過(guò)回憶，對(duì)整個(gè)文章的脈絡(luò)進(jìn)行梳理，制作了屬于自己的思維導(dǎo)圖。學(xué)生的獨(dú)立思考能力有了進(jìn)一步的提升。

3 親子共讀，家庭教育最佳的心理課程

親子閱讀會(huì)讓家長(zhǎng)更容易了解孩子。孩子在成長(zhǎng)的不同階段，會(huì)遇到不同難題。他們或是年紀(jì)太小，不懂如何表達(dá)；或是踏入尷尬年齡，寧愿跟同輩朋友分享，總之就是不向父母傾訴難處，以致父母與子女之間生出難以逾越的隔膜。假如父母從小就跟孩子進(jìn)行親子閱讀，在分享故事過(guò)程中，便能深入了解孩子。

篇9

一、工讀學(xué)校家庭教育指導(dǎo)的現(xiàn)狀

“問(wèn)題學(xué)生產(chǎn)生于問(wèn)題家庭，問(wèn)題家庭必定產(chǎn)生問(wèn)題學(xué)生”。這句話是很有道理的。事實(shí)上從我們學(xué)生在各方面的表現(xiàn)而言，這些學(xué)生的家庭教育只能用“失敗”來(lái)評(píng)價(jià)，一個(gè)教育失敗的家庭顯然是很需要科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)的，然而事實(shí)上這樣的家庭在繼續(xù)著自己的錯(cuò)誤教育方式的同時(shí)，又一直在拒絕著學(xué)校教育的介入。這就引出了另外一個(gè)問(wèn)題，教師的家庭教育指導(dǎo)能力有待提高。長(zhǎng)期以來(lái)我們教師就缺乏這方面的指導(dǎo)能力，而且很多操作的理念都已經(jīng)落伍，這就需要學(xué)校在校本培訓(xùn)中給教師引入家庭教育指導(dǎo)的理念，并專門開設(shè)一塊家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，以提高教師在與家長(zhǎng)交往中的指導(dǎo)能力，使我們的教師能適應(yīng)教育對(duì)象與時(shí)展的要求。

二、工讀教育向問(wèn)題學(xué)生家庭延伸的策略

1．加強(qiáng)教師培訓(xùn)推進(jìn)家庭教育指導(dǎo)

問(wèn)題家庭十分需要科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)，而我們的教師絕大部分缺少這方面的能力，這就需要學(xué)校在師資培訓(xùn)的內(nèi)容中把家庭教育指導(dǎo)的培訓(xùn)作為一塊重要的內(nèi)容來(lái)解決，幫助教師掌握家庭教育指導(dǎo)的先進(jìn)理念提高這方面的能力，讓我們的教師能走近和走進(jìn)問(wèn)題學(xué)生的家庭。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)的科研工作，正確地把握問(wèn)題家庭在家庭教育指導(dǎo)上的需求，從而能夠?qū)嵤┯行У闹笇?dǎo)。

2．轉(zhuǎn)變教師觀念建立新型家校關(guān)系

要建立新型的家校關(guān)系，學(xué)校、教師首先要有喚醒家長(zhǎng)對(duì)自己子女教育的信心與責(zé)任，在此基礎(chǔ)上學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)才能得到真正的實(shí)施。近年來(lái)我們學(xué)校提出的“讓學(xué)生滿意、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)滿意”的辦學(xué)目標(biāo)，就是希望在我校教師樹立一種服務(wù)意識(shí)，這種意識(shí)的，確立，讓學(xué)校與問(wèn)題學(xué)生家庭的關(guān)系趨向融合，創(chuàng)建一種和諧、平等的新型家校關(guān)系，從而保證我們的教育能夠滲透到每一位學(xué)生的家庭中。

三、工讀教育向問(wèn)題學(xué)生家庭延伸的原則

1．計(jì)劃性。學(xué)校必須把此項(xiàng)工作納入學(xué)校工作日程，校、年級(jí)、班級(jí)各層面相互配合。這也就意味著我們的每一次家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校以及有家長(zhǎng)參加的活動(dòng)都是有計(jì)劃的安排，它的內(nèi)容也是有針對(duì)性與延續(xù)性的，而不是因?yàn)閷W(xué)生有了問(wèn)題才去召開家長(zhǎng)會(huì)。

2．互動(dòng)性。以往我們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中，教師對(duì)家長(zhǎng)大都采取簡(jiǎn)單的灌輸方法，根據(jù)這種情況，我們要求每一次的家校聯(lián)系是互動(dòng)的，即教師不再是一言堂，而要善于傾聽來(lái)自學(xué)生家長(zhǎng)的心聲。這樣的方式有三個(gè)作用，一是可以讓教師了解到學(xué)生在校外的表現(xiàn)；二是教師可以請(qǐng)班中進(jìn)步比較明顯的學(xué)生家長(zhǎng)談些心得，這樣的效果也許比教師自己講更好，更有說(shuō)服力；三是在相互交流的過(guò)程中讓家長(zhǎng)自覺接受正確的家庭教育的方法。

3．平等性。在很多學(xué)校中，家?；顒?dòng)處處以學(xué)校為中心，以教師為主導(dǎo)，只考慮學(xué)校、教師的需求而不照顧家長(zhǎng)的需要，活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)只考慮教師的便利，家長(zhǎng)只有被動(dòng)接受的義務(wù)。我們學(xué)校提出：“走進(jìn)康定，康定給我自信，走出康定，康定為我自豪”就是為了點(diǎn)燃孩子的自信，喚醒家長(zhǎng)教育自己孩子的信心與責(zé)任，讓學(xué)生和家長(zhǎng)們從此能夠有一個(gè)正常的、樂觀的心態(tài)踏進(jìn)我們的校園，更好地來(lái)配合學(xué)校的教育工作。

4．差異性。我們知道每個(gè)問(wèn)題學(xué)生背后的家庭是各種各樣的，也就是說(shuō)每個(gè)家庭對(duì)于學(xué)校的家庭指導(dǎo)的需求也是不一樣的：有的在教育方式上有問(wèn)題，有的是在溝通上出現(xiàn)了問(wèn)題，有的在學(xué)習(xí)指導(dǎo)上發(fā)生困難，有的甚至出現(xiàn)教育失控的局面，這些都需要學(xué)校教育給予不同的指導(dǎo)和幫助。

四、工讀教育向問(wèn)題學(xué)生家庭延伸的途徑

1．經(jīng)常性地與學(xué)生的家長(zhǎng)保持聯(lián)系。這種聯(lián)系已經(jīng)不是單指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的家訪了，它可以是各種形式的。其次，聯(lián)系的內(nèi)容也應(yīng)該有所改變，不要出了問(wèn)題再與家長(zhǎng)聯(lián)系，教師可用“賞識(shí)”的理念，抓住學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，多講講學(xué)生好的方面，然后再提出一些希望得到家長(zhǎng)配合的地方，這樣的效果會(huì)更好。

2．通過(guò)開辦家長(zhǎng)學(xué)校，舉行系列講座，傳授科學(xué)的家庭教育知識(shí)，以提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)和能力。講座的內(nèi)容涉及面廣泛，如關(guān)于家庭教育的意義，如何對(duì)孩子進(jìn)行品德教育、審美教育、青春期教育，告訴學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)校的教育教學(xué)的情況等等，向家長(zhǎng)宣傳各種科學(xué)教子方法，讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育和教學(xué)工作提提意見建議等，也可結(jié)合家長(zhǎng)的實(shí)際需要，為家長(zhǎng)搭建家校與家長(zhǎng)間交流的平臺(tái)。

3．心理咨詢?yōu)榧议L(zhǎng)提供服務(wù)，讓家長(zhǎng)和專家(學(xué)生也應(yīng)參加)共同探討問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題所在，科學(xué)測(cè)定，共同制定診治教育方案；同時(shí)，也讓專家?guī)椭议L(zhǎng)調(diào)整在教育子女過(guò)程中的心態(tài)。

篇10

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；家庭教育；獨(dú)立意識(shí)

獨(dú)立意識(shí)，也叫獨(dú)立感，是指?jìng)€(gè)體希望擺脫監(jiān)督和管教的一種自我意識(shí)傾向。它主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想方面的獨(dú)立性，即獨(dú)立思考和判斷的能力；二是實(shí)踐方面的獨(dú)立性，即學(xué)習(xí)工作、社會(huì)交往等各方面獨(dú)立處理問(wèn)題或事件的行為能力以及生活上的獨(dú)立自理能力。

家庭教育是教育的重要組成部分，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和有效補(bǔ)充。由于學(xué)校教育內(nèi)容的同一性、活動(dòng)的集中性、生活節(jié)奏的劃一性及教育目的的一致性，不可能顧及到學(xué)生個(gè)體的差異性，做到徹底的因材施教，而家庭教育所具備的獨(dú)特性則能更好的彌補(bǔ)學(xué)校教育的缺陷，實(shí)現(xiàn)自我教育、家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)教育的有效統(tǒng)一。

一、在思想上，轉(zhuǎn)變教育理念，樹立正確教育價(jià)值

家庭教育的效果受多方面因素的影響，但是，家庭教育價(jià)值決定著家長(zhǎng)的教育模式和教育態(tài)度。

1、明確獨(dú)立意識(shí)的重要性

獨(dú)立意識(shí)是一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化發(fā)展相適應(yīng)的情感觀念。當(dāng)代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的背景下競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展，要求他們?cè)趪?guó)內(nèi)外激烈競(jìng)爭(zhēng)與合作中以獨(dú)立的、自主思考并能作出正確的分析和選擇的、負(fù)責(zé)任的形象出現(xiàn)，接受現(xiàn)實(shí)和生活的考驗(yàn)。獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)的孩子可以輕松應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)方向有更明確的認(rèn)識(shí)，為未來(lái)生活做好準(zhǔn)備。而獨(dú)立意識(shí)較弱的同學(xué)連生活都無(wú)法自理，更談不上以后更好的發(fā)展。

獨(dú)立自強(qiáng)精神是個(gè)性積極化的具體表現(xiàn)，是創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力及獲得成功不可缺少的條件。歷史上凡是有所成就的人，都具有艱苦奮斗、自主判斷、百折不撓的獨(dú)立自強(qiáng)精神，否則，就不可能成就一番事業(yè)。

可見，獨(dú)立意識(shí)對(duì)孩子未來(lái)生活的重要性。但是，獨(dú)立意識(shí)的強(qiáng)弱并不是與生俱來(lái)的。我國(guó)父母毫無(wú)原則地包辦孩子的一切，造就了一代以自我為中心且獨(dú)立意識(shí)很差的孩子。教育家陶行知先生曾說(shuō)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?！备改副仨氜D(zhuǎn)變觀念，不以孩子成績(jī)的高低作為評(píng)價(jià)品性好壞和能力大小的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和自立精神，教育他們了解人生的真正價(jià)值，“自己的路自己走”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2、樹立身心發(fā)展平衡的首要目標(biāo)

現(xiàn)在的家長(zhǎng)有的是有理論知識(shí)，但是缺乏實(shí)踐鍛煉，有的是缺乏對(duì)孩子社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)，重知識(shí)的灌輸和智力的開發(fā)，輕品格、性格的培養(yǎng)，“養(yǎng)身”重于“養(yǎng)心”。家長(zhǎng)在關(guān)注孩子身體素質(zhì)和智力發(fā)展的時(shí)候，往往忽視孩子心理健康。不可否認(rèn)，身體健康是智力、品德、美感等發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，心理健康也是孩子健康發(fā)展的重要組成部分，只有身心發(fā)展平衡，才能有良好的心態(tài)對(duì)待身邊的人和事，才能有充沛的精力處理和解決出現(xiàn)的問(wèn)題。

3、確立培養(yǎng)孩子適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈的最終目標(biāo)

只有把培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的孩子為最終教育目標(biāo)，才會(huì)充分挖掘孩子潛能，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自強(qiáng)精神；才會(huì)在家庭教育中采取正確的教育態(tài)度和教育方式?，F(xiàn)實(shí)中，一些家庭受傳統(tǒng)觀念的影響，把孩子看做私有財(cái)產(chǎn)，無(wú)視子女的獨(dú)立人格，限制子女個(gè)性發(fā)展；一些家庭采取溺愛型教育方式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)親情，對(duì)子女遷就、縱容、包辦代替，形成子女任性、霸道、依賴性強(qiáng)的性格弱點(diǎn)，這些都不利于子女的健康成長(zhǎng)。父母和家庭成員要依據(jù)客觀、正確的教育目標(biāo)，在尊重和信任子女的前提下，對(duì)其成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)個(gè)性發(fā)展或品性不良的傾向時(shí)，客觀分析，對(duì)癥解決。父母對(duì)子女既要有熱情，也要有嚴(yán)師的威嚴(yán)。

二、在實(shí)踐中，擴(kuò)大教育范圍，完善家庭教育內(nèi)容

由于家長(zhǎng)過(guò)分溺愛孩子與學(xué)校片面追求升學(xué)等各方面因素的影響，造成孩子心理壓力日益加大，依賴思想強(qiáng)，不習(xí)慣獨(dú)立。因此，父母要采取各項(xiàng)措施，給予實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，在生活等方面幫助孩子培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)。

1、提高生活自理能力

曾有這樣一則報(bào)道:兩位功課頂尖的八歲孩子庫(kù)伯和理查利用休息時(shí)間打工，庫(kù)伯負(fù)責(zé)查理冰箱，查理給主人拉琴，收入比別人的翻倍。有時(shí)，庫(kù)伯還在家里舉辦音樂會(huì)，一張票五美元。但掙來(lái)的錢，一半要交給父母作為場(chǎng)地費(fèi)，因?yàn)榉孔邮歉改傅摹?/p>

在中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)，可能認(rèn)為這些孩子打的是“下等”工，比如餐館的跑堂、超級(jí)超市的收銀員、當(dāng)清潔工等；可能認(rèn)為孩子小，即使是家里不富裕也不需要這樣受苦，況且也掙不了多少錢；也可能認(rèn)為，讓孩子鍛煉能力也不需要做這些事情，因?yàn)檫@樣的事情鍛煉不了孩子需要的“能力”。但在美國(guó)，像庫(kù)伯這樣八歲打工的孩子并不是少數(shù)。在國(guó)外，從一般父母到國(guó)家總統(tǒng)都特別注意從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立人格。例如，從德國(guó)古代的時(shí)候，兒童就被當(dāng)作獨(dú)立的成人對(duì)待。特別是現(xiàn)代，德國(guó)法律規(guī)定，孩子到了14歲就要在家里承擔(dān)一些義務(wù)，比如要替全家人擦皮鞋等，讓孩子懂得，一個(gè)人走向社會(huì)最終要靠自己，靠自立和自強(qiáng)，要對(duì)自己負(fù)責(zé)。但在中國(guó)，父母和孩子連為一體，看不到七、八歲出去打工的孩子，而經(jīng)常看到窩在家里不上班的成年“孩子”。筆者不否認(rèn)中國(guó)父母的偉大，但是，也不能否認(rèn)外國(guó)教養(yǎng)方式的合理性及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)性。

大學(xué)生作為即將走向社會(huì)的成年人，必須具備一定的獨(dú)立生活能力。

教育心理學(xué)相關(guān)研究表明，家長(zhǎng)應(yīng)從小學(xué)會(huì)放手，讓孩子進(jìn)行自我管理學(xué)習(xí)和生活，做些應(yīng)該做且力所能及的事情，用適當(dāng)?shù)姆绞脚囵B(yǎng)獨(dú)立生活能力及行為自制能力，讓孩子明白，獨(dú)立是要有準(zhǔn)備的，是一種積淀后的崛起。

家長(zhǎng)可以從家務(wù)勞動(dòng)開始培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。家務(wù)勞動(dòng)是培養(yǎng)自主性和獨(dú)立性，提高生活自理能力最適宜的項(xiàng)目，通過(guò)進(jìn)行簡(jiǎn)單的打掃房間衛(wèi)生、整理東西、買菜、做飯等事情鍛煉孩子的獨(dú)立自理能力。

2、重視培養(yǎng)財(cái)商

財(cái)商，即理財(cái)能力，是一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的智力表現(xiàn)，即對(duì)錢財(cái)?shù)睦硇哉J(rèn)識(shí)與運(yùn)用，是正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用金錢和金錢規(guī)律的能力體現(xiàn)。它與智商、情商并列成為現(xiàn)代社會(huì)三大不可缺少的素質(zhì)。

在國(guó)外，不論父母家長(zhǎng)，還是社會(huì)大眾都進(jìn)行著這方面的宣傳和教育，例如《華爾街日?qǐng)?bào)》就經(jīng)?？侨绾谓逃⒆永碡?cái)?shù)奈恼隆：芏嗪⒆訌男【鸵鋈セ蛟诩依飵椭改缸黾覄?wù)換取自己的零用錢；在學(xué)校，通過(guò)兼職等方式賺取自己部分的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，完成學(xué)業(yè)。對(duì)這種教育孩子的“錢經(jīng)”，不要一味的嗤之以鼻，覺得銅臭味太重，只要認(rèn)真觀察，漸漸就能體會(huì)其中的好處。例如，孩子需要盡早懂的道理：錢不是白來(lái)的，不能需要錢時(shí)就向父母伸手，也不能期望自己想要什么就能得到什么。中國(guó)父母要從“對(duì)成年大學(xué)生子女全額供給制”的傳統(tǒng)觀念中解脫出來(lái)，倡導(dǎo)自強(qiáng)獨(dú)立之風(fēng)，培養(yǎng)成年大學(xué)生自覺意識(shí)和理財(cái)能力，主動(dòng)接受生活考驗(yàn)，強(qiáng)化個(gè)人生存能力。

3、樹立自立精神和自強(qiáng)精神

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求每個(gè)社會(huì)成員必須具備自理能力和自強(qiáng)精神。因此，發(fā)達(dá)國(guó)家的父母普遍重視培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神，推崇“個(gè)人奮斗”。西方教育學(xué)者認(rèn)為，替孩子做他們能做的事，不僅會(huì)讓他們失去實(shí)踐的機(jī)會(huì)，還會(huì)讓孩子覺得家長(zhǎng)不相信自己的能力和勇氣，感到危機(jī)、不安全。

在美國(guó)，家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的，鼓勵(lì)并培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。美國(guó)孩子很小就與父母分開住，孩子單獨(dú)睡一個(gè)房間，“自己照顧”。孩子到了18歲時(shí)，就得自己掙錢解決生計(jì)，這倒不是父母沒錢，而是讓孩子自己掙錢，早日獨(dú)立。

現(xiàn)代德國(guó)文化教育學(xué)派以斯普郎格等人為代表提出了“喚醒”理論，指出“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！薄敖逃淖罱K目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’……一直到精神生活之根。”認(rèn)為教育的目的不僅要從表面、外部喚醒教育者，也要從靈魂、從內(nèi)部解放教育者。而父母最大愿望是孩子獨(dú)立，包括經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神獨(dú)立和人格獨(dú)立。

在父母包辦一切的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，一旦走上社會(huì)便無(wú)所適從，造成自信心不足和能力低下，獨(dú)立更是無(wú)從談起。西方這種從小注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立意識(shí)和自理能力的教育方式，更適應(yīng)高壓力、快節(jié)奏的社會(huì)生活，利于孩子的健康成長(zhǎng)。

三、在方法上，注重教育手段，拓展家庭教育途徑

1、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則

家庭作為孩子的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子最早的老師，對(duì)孩子的一生產(chǎn)生重要影響。教育學(xué)研究表明，早期家庭教育，對(duì)一個(gè)人思想觀念的形成、智力的開發(fā)、性格的養(yǎng)成具有至關(guān)重要的啟蒙意義。孩子在家庭中養(yǎng)成的身心情況如何，將決定他以后接受各種教育的影響以及獲得身心發(fā)展的能力狀況。而生理學(xué)進(jìn)一步證明，父母的行為對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。學(xué)前階段是孩子身心發(fā)展最迅速的時(shí)期，出生第一年，幼兒腦的發(fā)育速度最快。如果這個(gè)時(shí)期，父母給予孩子足夠的營(yíng)養(yǎng)和合理的訓(xùn)練，將促進(jìn)腦的發(fā)育，給孩子一生的發(fā)展留下不可磨滅的影響。

家庭教育不僅僅是有意識(shí)的，更多時(shí)候、更大程度上是無(wú)意識(shí)的。不僅有父母營(yíng)造的家庭環(huán)境氛圍及養(yǎng)成的家庭生活方式對(duì)子女的熏陶，更有父母無(wú)意識(shí)的言行舉止，這些都會(huì)在子女的頭腦中留下深刻印象，對(duì)他們思想意識(shí)、道德觀念、人生理想、行為準(zhǔn)則等多方面產(chǎn)生影響，使其各方面得到充實(shí)和完善，進(jìn)而形成相應(yīng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“不要以為只有你們同兒童談話、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候，才是進(jìn)行教育。你們是在生活中的每時(shí)每刻，甚至你們不在場(chǎng)的時(shí)候，也在教育著兒童。你們?cè)鯓哟┐?，怎樣同別人談話，怎樣談?wù)搫e人，怎樣喜歡和發(fā)愁，怎樣對(duì)待朋友和敵人——這一切對(duì)兒童都有重要意義?！币虼?，父母在教育孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主習(xí)慣的同時(shí)，也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做孩子的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。

2、借鑒父輩育兒經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注選擇權(quán)

孩子擁有自己的見解與觀點(diǎn)是培養(yǎng)其獨(dú)立性的良好開端。家長(zhǎng)在討論問(wèn)題時(shí)，特別是這個(gè)問(wèn)題涉及到孩子時(shí)，要有意識(shí)地讓孩子參與其中，讓他們?cè)谌媪私鈫?wèn)題的前提下發(fā)表見解和看法，讓孩子在客觀、正確的基礎(chǔ)上自由選擇和決定，把選擇權(quán)還給孩子，培養(yǎng)他們自我決策能力。

孩子與父母相處時(shí)，孩子想干什么就干什么，想吃什么就吃什么，沒有太多的限制，即使是先洗臉還是先刷牙的小事自己就可以決定，擁有很多獨(dú)立拿主意、做決定的機(jī)會(huì)，自主性也不會(huì)受到太大的限制，同時(shí)還能根據(jù)自己的興趣和愛好來(lái)探索世界，進(jìn)而培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，而不是根據(jù)父母的規(guī)劃完成“計(jì)劃”，受到父母過(guò)多的限制。