導語：如何才能寫好一篇法式室內(nèi)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計發(fā)展

一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗。

春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽恕坝小迸c“無”、圍護與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。

在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨到和精辟的見解。

我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。

二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。

歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。”20年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯。凡。德。羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。

三、當前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題

我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。

我國當前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認真對待。主要是：

1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱

對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。

2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視

當前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。

3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。

4、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神

篇2

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗。

春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽恕坝小迸c“無”、圍護與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。

在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨到和精辟的見解。

我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。

二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。

歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……?！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。

三、當前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題

我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。

我國當前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認真對待。主要是：

1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱

對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。

2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視

當前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。

3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。

4、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神

室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。

本世紀末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能本論文由整理提供

滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認真學習、鉆研和探索這一新興學科中的規(guī)律性和許多問題。

摘要：現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡捷的風格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內(nèi)設(shè)計上也已經(jīng)成為了流行趨勢，但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的。本論文由整理提供在國內(nèi)外眾多的的室內(nèi)外的公共環(huán)境，家居環(huán)境中，中式空間的設(shè)計，中國元素的運用都占有重要的一席之位。

在西方設(shè)計界流傳著一個觀點：“沒有中國元素，就沒有貴氣?！敝惺斤L格的魅力可見一斑。

中式元素的風格以及設(shè)計理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時更是達到了頂峰，這些成果對同時期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計都有影響，很多西式的家具、家居在細節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

篇3

關(guān)鍵詞：建筑彩繪；裝飾藝術(shù)；傳承；發(fā)展

一、中國傳統(tǒng)建筑彩繪的基本概念

建筑彩繪的起源，可以追溯到石器時代的巖畫，早期人類的藝術(shù)創(chuàng)作是來自于巖壁、洞窟上。中國傳統(tǒng)建筑彩繪代表著中國建筑上一種獨特的裝飾藝術(shù)，它飽含年代感，給人類藝術(shù)史上帶來了無法超越的貢獻。它兼具實用性與美觀性，以及內(nèi)在的形式感染力。建筑彩繪通過油漆與彩畫工藝保護了木建筑，延長了其壽命，避免了風吹、雨淋、日曬造成的損害，而豐富多彩、形象生動的具象彩繪，充分體現(xiàn)了不同時期、不同地域，人們的審美取向和意識傾向。

二、傳統(tǒng)建筑彩繪的分類

中國傳統(tǒng)建筑彩繪的色彩十分鮮艷，圖案也是豐富多彩的，在不同部位有不同的圖案。畫題內(nèi)容也極為豐富，建筑彩繪是有規(guī)制的，從唐時期的敦煌遺跡和宋代的“營造法式”，我們可以了解到宋明清時期彩畫的不同發(fā)展、不同規(guī)制。宋代彩畫花紋較精致，熱烈繁密；明代彩畫以青綠色為主，花紋比較大方規(guī)整，顯得寧靜素雅；清代彩畫是我國建筑彩畫的鼎盛時期，現(xiàn)存的實物遺留建筑彩畫基本上都是清式風格，理論比較系統(tǒng)全面。

清代官式建筑彩畫從圖案題材和紋飾的主體框架構(gòu)圖歸納為三大類：和璽、旋子、蘇式類。

（一）和璽彩畫

清代最為高級的彩畫，最金碧輝煌、莊重大方。僅裝飾級別較高的建筑，如紫禁城中的宮殿，京城皇家廟，壇廟的主殿、堂等。主要裝飾龍鳳、祥云瑞草等圖案，均采用瀝粉貼金的方法制作，彩畫效果莊重大方，金碧輝煌。它包括了金龍和璽、龍鳳和璽、金鳳和璽、龍草和璽、草鳳和璽等多種，均是根據(jù)所繪制的彩畫內(nèi)容而定。其特點表現(xiàn)在構(gòu)圖格式和金碧輝煌的程度和圖案的內(nèi)容上。其中，金龍和璽彩畫是各種和璽彩畫之中等級最高的一種，因為在枋心等主要部位填充了各種姿態(tài)的龍的圖案，一般只能在皇宮這樣級別的地方才能看到，普通的住宅建筑是看不到如此高級的彩畫裝飾的。

（二）旋子彩畫

為傳統(tǒng)花紋圖案，規(guī)則性較強，多用旋花而名之。是常用的另一種殿式彩繪，但圖案特點與和璽彩繪有很大差別，一般用于官衙、城樓、廟宇和主殿堂門的附屬建筑和配殿上?？梢苑譃楹芏嗟燃?，由非常華麗復雜的效果到非常簡單素雅的都有。在明代的官式彩畫中比較常見，圖案日趨完美，既素雅又華麗。其特點主要體現(xiàn)在找頭上，花紋樣式為帶旋渦狀的層層圓圈組成的幾何圖案，各層之間又有很多花瓣，稱之為旋子、旋花。根據(jù)每層花瓣的大小不同，被分為“一路瓣”、“二路瓣”、“三路瓣”。每個旋子花的中間有花心，叫做旋眼。

它是用飽滿圓潤、流暢柔韌的各色線條纏繞而成，給我們一種瑰麗奇巧、眩目迷幻的感覺。相比和璽、蘇式彩繪的形成時間，旋子彩繪是最早出現(xiàn)的，它是中國漢代建筑裝飾史上歷時最長，使用范圍最廣的彩繪種類，一般用于官衙、城樓、廟宇等建筑。

（三）蘇式彩畫

源于清乾隆時期，從江南一帶的私家住宅與園林傳至京城皇家園林的一種繪畫形式，因蘇式彩畫小巧別致，清秀淡雅，北京園林造景常以此借鑒。蘇式彩畫用途廣泛，常用于園林景觀中的小型建筑，如亭、廊、軒、榭以及四合院住宅、垂花門的額枋上等建筑。因為蘇式彩繪具有風趣性，因此，雄偉莊嚴的宮殿建筑很少使用。蘇式彩繪的畫題多寓意性，不論是繪畫還是圖案，都非常吉祥、喜慶，目前大部分彩繪仍保留這種特色。

三、彩繪在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

隨著人們精神文化內(nèi)涵的提高，審美需求的擴大，對中國傳統(tǒng)建筑裝飾文化越來越重視和關(guān)注。如今，彩繪這項古老的裝飾藝術(shù)不再局限于對古建筑的維修、復原，仿古再建上，而是應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，發(fā)揮其迷人光彩。將帶有傳奇色彩的抽象圖案彩繪與現(xiàn)代建筑裝飾重組在一起，延續(xù)了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的永恒之美。

在北京的很多大型建筑場所也不乏彩畫的影子，如人民大會堂、北京火車站、首都機場、北京飯店、北京展覽館等，把彩畫運用到天花和藻井上，運用源遠流長的彩繪瀝粉貼金工藝，營造了一個全新的視覺感受。以首都機場專機樓為例，將彩繪貼金、漢龍雕刻、景泰藍琺瑯這些具有中國美學底蘊的傳統(tǒng)空間營造元素運用到專機樓內(nèi)，使空氣中洋溢著一股濃郁的中國文化氣息。在中國傳統(tǒng)建筑中，天花是用來掩蓋屋頂?shù)牧杭芏O(shè)置的吊頂。專機樓內(nèi)的吸睛之處便是大廳的屋頂彩繪，主燈旁邊有四幅對稱呼應(yīng)的彩繪貼金圖案，散發(fā)出閃耀的金黃色燈光。它除了采用了彩繪貼金工藝，還運用了瀝粉貼金、平貼金等工藝。然而，最復雜的工藝當屬瀝粉貼金，它是漢族建筑彩畫工藝之一，瀝粉是漢族傳統(tǒng)工藝制作的一個花色樣式。首先，要安裝完成天花板，再噴繪造型，豐富室內(nèi)頂部的空間，最后創(chuàng)造出華麗而富有立體感的圖案。

四、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)建筑彩繪

中國傳統(tǒng)建筑彩繪是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它作為一種形象的裝飾藝術(shù)，與油漆色彩的完美結(jié)合，對中國木構(gòu)架建筑起到了很好的保護作用，具有非常寶貴的歷史價值。古建上裝飾的色彩斑斕的彩繪藝術(shù)，激發(fā)了人們更高的審美需求，應(yīng)將古老的彩畫藝術(shù)結(jié)合新型材質(zhì)運用到更多的現(xiàn)代室內(nèi)空間中去。事物的發(fā)展必然要依靠創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代社會審美需求，開發(fā)利用它的市場價值，使其具備社會競爭力，將傳統(tǒng)彩繪工藝繼承下去。

古代的木構(gòu)結(jié)構(gòu)建筑約束了彩繪圖案的擴展性，古代的封建等級制度制止了色彩的豐富性，古代的封閉思想扼殺了圖案的創(chuàng)新性。因此，我們應(yīng)該讓傳統(tǒng)建筑彩繪賦予到現(xiàn)代有生命力的物體上，比如墻繪，兩者都是相輔相成的，都是由一些具備一定繪畫功底的藝匠們來完成，只是兩者題材不同，表現(xiàn)方式、色彩等不同。也可以把彩繪形式延伸到工業(yè)設(shè)計上，如產(chǎn)品包裝，家具設(shè)計等。要取其精華，去其糟粕，繼承一些優(yōu)秀的古建筑彩繪紋樣，認真研究這些紋樣的來源，重視其文化內(nèi)涵的研究，這樣我們才能從本質(zhì)上掌握住它，才能更好地繼承與發(fā)展。

【參考文獻】

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[2]莊裕光，胡石.中國古代建筑裝飾[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.

篇4

環(huán)境指的是圍繞著人和一切生物的一切外在條件，包括自然環(huán)境、城市環(huán)境、社會環(huán)境、社會生活方式、文化心態(tài)以及社會的物質(zhì)文明和精神文明等諸多方面的因素?！吧剿徐`，天人和一”“人與天地相應(yīng)”這是中國傳統(tǒng)哲學中的宇宙觀，這不僅說明了人和自然界的相互關(guān)系；也表達了環(huán)境和人類之間的相互依存、相互制約的關(guān)系。

一、環(huán)境的感知效應(yīng)對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的影響作為室內(nèi)空間主要在于為人們創(chuàng)造一個良好的合理的生活和工作環(huán)境。其本質(zhì)是人們?yōu)檫M行各種生存活動而對環(huán)境進行改造，創(chuàng)造出物質(zhì)、精神特性上與人相通的環(huán)境，以支持人類生存的各種意義。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)當滿足人們在生理上、心理上的各方面要求，應(yīng)有舒適的功能設(shè)施、良好的空間視覺形象、合理的溫度與濕度，必要的風速，新鮮的空氣，充足的光線和不受周圍環(huán)境的熱、光輻射與噪聲干擾的不利影響。要想室內(nèi)達到好環(huán)境，就必須使人的感覺效應(yīng)達到最佳的狀態(tài)。

室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的?？臻g環(huán)境的主體是活動著的人，而環(huán)境的感知效應(yīng)是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進行的室內(nèi)設(shè)計只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等感覺體上，使得這種空間具有很強的感知效應(yīng)，成為了一種載有人的情感意識的感覺空間。當人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進程、社會環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當形式和內(nèi)容與人們活動的心理狀態(tài)相吻合時，該室內(nèi)空間便能支持人們活動時的情感，使心理的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。此時的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關(guān)系是和諧的，人們會產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。

要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關(guān)系，使人的感知效應(yīng)達到最佳狀態(tài)則需要室內(nèi)設(shè)計師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對空間的形式進行創(chuàng)造時，就會使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設(shè)計師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會引起人們內(nèi)心活動的形式特征。人們也無法區(qū)別這類空間的特質(zhì)；無法在情感上與空間進行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應(yīng)模式無法建立起來。所以，一個良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設(shè)計師在社會結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對室內(nèi)環(huán)境進行人性化的處理與創(chuàng)造。

室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動提供的場所，它隨著人們的生活而拓展擴大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應(yīng)，在生存活動中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實際上是對空間的一種體驗，在不同的體驗、不同的人群對空間的理解、對空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒。柯布西埃所強調(diào)“陽光、空氣和綠地”、格羅皮斯對住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對人的關(guān)懷；一種環(huán)境的氣氛；一種完整的、自由的個人空間。

21世紀即將到來，人們環(huán)境心理的變化將會越來越豐富?，F(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更需要對環(huán)境進行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個性和時代性的環(huán)境模式。成為能反映新時代精神和物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的新的歷史。

二、環(huán)境創(chuàng)造的要求對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的影響首先，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，人們對室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要創(chuàng)造一個對身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境；而且還要求創(chuàng)造性一個文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的必須要考慮人們的社會風俗、文化氛圍、生活習慣和個性特點等因素，并在室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。在這世紀之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關(guān)系和諧，并與之相適應(yīng)的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對生存質(zhì)量的深刻認識與反省以及在科學技術(shù)飛速發(fā)展所帶來的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設(shè)計也正向著更豐富的環(huán)境設(shè)計理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構(gòu)成學；室內(nèi)環(huán)境與社會學；室內(nèi)環(huán)境與民俗學等等。這些理念發(fā)展與研究必將開闊室內(nèi)設(shè)計師的眼界，使我國的室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作進入一個嶄新的高度。

第二，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設(shè)計成為了一個綜合性的設(shè)計學科。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學、人文科學、社會科學等多學科交*滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動地傳遞各種信息。即將到來的21世紀正是處在新的邊緣學科與綜合性學科不斷出現(xiàn)的時代，許多新的學科既是分化的產(chǎn)物又是綜合的產(chǎn)物。作為室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展也正是處于分化與綜合的辯證過程。它借助多學科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學”的角度來研究和預(yù)測其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。

第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設(shè)計的研究方法更加深入。它已不再僅僅是對環(huán)境空間的美學要素或是主觀情感的某一方面分析，而是在識別室內(nèi)環(huán)境的各種構(gòu)成要素時，不只是去分析情感的本身，而是在分析產(chǎn)生情感的復雜的刺激物，這樣，人們就可以研究環(huán)境空間的目的是為了解釋環(huán)境對人產(chǎn)生的影響及環(huán)境與人的關(guān)系，是把人的情感和環(huán)境實體空間放在一起研究。室內(nèi)設(shè)計師在進行環(huán)境空間的創(chuàng)造時，把客觀對象的性質(zhì)與人的心理因素結(jié)合在一起描述，并加以綜合分析，形成主客觀相結(jié)合及交*的研究方法。

第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，對現(xiàn)在以及未來的室內(nèi)設(shè)計師提出了更高的要求。其一，從室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中所占的比重和重要位置來看，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識、技能和文化心理結(jié)構(gòu)。應(yīng)具有豐富的室內(nèi)環(huán)境的工程設(shè)計的經(jīng)驗。

其二，從室內(nèi)設(shè)計師的審美心理結(jié)構(gòu)來看，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)對環(huán)境空間有著敏銳的感知能力；它是豐富人們內(nèi)在情感的重要手段，也是室內(nèi)設(shè)計師捕捉創(chuàng)作靈感的重要手段。室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)對環(huán)境空間有著直覺的理解能力；其作用是在整體把握感受的基礎(chǔ)上，抓住審美信息所傳遞的特有意味，進行多層次、多方面的思維。

篇5

在良好的設(shè)計思想春風的吹動下，設(shè)計行業(yè)當中設(shè)計企業(yè)的發(fā)展也非常迅速，建筑裝飾行業(yè)當中，擁有一級裝飾資質(zhì)的企業(yè)不斷增多，成為這一行業(yè)的標志，集中體現(xiàn)了我國設(shè)計業(yè)的發(fā)展水準。自1997年具有高級別裝飾工程資質(zhì)的企業(yè)。

在全國213家一級裝飾施工企業(yè)中，數(shù)量最多的4個地區(qū)依次為：廣東50家（其中深圳24家）、上海23家、北京22家、江蘇18家。廣州、上海、北京、江蘇四個城市都屬于我國“七五”計劃當中的東部地區(qū)，建筑裝飾一級資質(zhì)企業(yè)的前四強全都在東部地區(qū)。這就充分說明了我國的建筑裝飾行業(yè)最先是在東部沿海城市發(fā)展起來的，這主要是由地區(qū)的經(jīng)濟水平和人們的生活水準所決定的。

廣州地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，交通便利，與港澳毗鄰，因此廣東地區(qū)成為了中國設(shè)計發(fā)展的第一個試驗場，同時又是許多外來設(shè)計師實現(xiàn)他們設(shè)計理想的舞臺，這一時期，中國設(shè)計師不斷走出去學習國外先進的設(shè)計理念，國外設(shè)計師不斷地涌入國內(nèi)，使得各種設(shè)計思想、各種設(shè)計風格一時間不斷地沖擊著我國的沿海開放城市，這一時期，通過對西方先進設(shè)計理念的學習。

我國也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀設(shè)計師，比如，佘畯南、莫伯治以及其弟子們，他們在積極吸收西方先進設(shè)計思想的同時，恰當好處的把中國傳統(tǒng)元素融入到了其設(shè)計中，形成了我們自己的風格，這一時期通過我們自己的努力也塑造出不少經(jīng)典設(shè)計作品。

篇6

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計；原則；趨勢

中圖分類號：TU767文獻標識碼： A

引言

室內(nèi)設(shè)計相當于對建筑空間進行二次設(shè)計，它將建筑、工程技術(shù)、視覺藝術(shù)、生活方式等方面進行整合，是藝術(shù)與技術(shù)、實用與審美的結(jié)合。室內(nèi)設(shè)計根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)和相關(guān)標準，運用建筑美學原理和物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。

一室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則

1、室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境為宗旨，目的是滿足人們可以在舒適的環(huán)境下生產(chǎn)、生活、工作、休息，因此在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、人性化；要依據(jù)使用者的活動規(guī)律布局平面；配置合理的陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。例如；幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900～1000cm降至450～550cm，一些公共建筑的無障礙設(shè)計，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來滿足使用功能的要求。

2、室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求

隨著社會的發(fā)展，僅僅使用功能的滿足已不能達到人們對空間需求，還必須考慮精神功能的需求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。即通過設(shè)計手法，如引入室外景觀等，影響人們的情緒感受，乃至影響人們的意志和行動，因此通過研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用，運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那么，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

3、室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求

建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學技術(shù)的范疇之中，使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學技術(shù)的最新成果。

4、室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風格要求

由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風俗習慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。

二、建筑室內(nèi)裝飾的設(shè)計要點

1、樓地面裝飾設(shè)計要點

樓地面在人們的視域范圍中非常重要，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一。從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。要注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。地面圖案設(shè)計強調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜和聚精會神的效果，在進行基面裝飾時，要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保證安全的前提下，給予構(gòu)造和施工的便利，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理功能的需要。

2、墻面裝飾的設(shè)計要點

室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有非常重要的意義，在進行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體。同時，墻面在室內(nèi)空間中的面積較大，地位主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，此外，室內(nèi)空間和墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛等都有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性就不可忽視。

3、頂棚裝飾設(shè)計要點

頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強，通過不同的處理，配以燈具造型能增強空間感染力，可以使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。由于頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，所以在頂棚設(shè)計時，要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕和藝術(shù)感，同時，頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，不能單純追求造型而忽視了安全。

三、室內(nèi)裝飾設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

1、崇尚綠色設(shè)計

隨著人們生活水平的逐漸提高，“綠色”已經(jīng)成為人們逐漸追求和倡導的生活理念，尤其是生活在城市里的人們，更是提倡吃綠色食品，喝天然飲料，“綠色”意識已經(jīng)成為人們關(guān)心的話題。因此，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，要想更好的發(fā)展，必須在設(shè)計中走向綠色、回歸大自然，即所謂的室內(nèi)“綠色設(shè)計”，通過綠色設(shè)計我們可以創(chuàng)造出一個新的效果，運用具體和抽象的設(shè)計手法來使得人們聯(lián)想自然，感受大自然給予的溫馨和舒適。

2、追求個性化設(shè)計

以前固有的建筑模式給人們帶來了同一化問題，即相同的樓房，相同的室內(nèi)布局，因此，為了打破這一固有的裝飾模式，追求屬于自己的風格特征，越來越多的人在裝飾設(shè)計上采用個性化設(shè)計。其中：一種設(shè)計方法就是我們要打破原有的思維設(shè)計模式，脫離正方形、斜面或者曲線裝飾的固有設(shè)計，采用色彩、圖案或者利用玻璃鏡面的反射來擴展空間等等，從而良好的展現(xiàn)了每個家庭居室的個性特征；另一個設(shè)計方法就是我們將“回歸自然”這一設(shè)計理念引入進來，有效的將室內(nèi)室外通透或者連成一片，讓居住者感到更加溫馨和舒暢。

3、民族化設(shè)計和現(xiàn)代化設(shè)計相輔相成

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計中達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。但是，只強調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去，因此，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。以杭州新周記餐廳室內(nèi)設(shè)計為例，雖然整體面積只有450，但是其傳統(tǒng)風格濃重而又新穎，其中采用的設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細部處處引人入勝，給人留下深刻的印象并深受啟發(fā)。其中用朗朗爽口的“杭州話兒”作為裝飾物，結(jié)合一些老街巷黑白照片和舊報紙燈飾把杭州老街巷的市井文化――墻門里特色時尚完美的表達出來。這樣的設(shè)計，不僅讓人感覺到杭州傳統(tǒng)文化，而且在強調(diào)現(xiàn)代化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代化設(shè)計很好融入一體的代表。

結(jié)束語

中國的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計在中國改革開放的大好形勢下，近幾年取得了飛躍發(fā)展，度過了模仿東、西方傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計和西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的時期，逐步走上了創(chuàng)新之路。設(shè)計創(chuàng)造一個既具科學性，又有藝術(shù)性，既能滿足功能要求，又有文化內(nèi)涵，以人為本，亦情亦理的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境，將是室內(nèi)設(shè)計師的任務(wù)。

參考文獻

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篇7

關(guān)鍵詞：前臺;背景墻;形態(tài)符號;照明;色彩;裝飾材料

引言

前臺，“前”指空間，人基于自己的方位所面向的一面，建筑等正門所朝向的一面，與“后”相對；前方，前面?！芭_”指桌子；書桌，本文中的前臺指前臺區(qū)域及背景墻。在商業(yè)空間和許多企業(yè)辦公空間中會在合理的位置設(shè)計前臺及背景墻，前臺及背景墻主要功能是接待訪問者和收發(fā)文件，給予訪客對品牌的初步印象與感知，背景墻的設(shè)計滿足襯托品牌形象，需要有創(chuàng)意去展示該品牌的性質(zhì)及特點，筆者從以下幾個方面分析室內(nèi)設(shè)計中的前臺設(shè)計要素。

一、平面布置

在室內(nèi)設(shè)計商業(yè)空間中，前臺的平面位置起到至關(guān)重要的作用，前臺平面的設(shè)置較為自由，在不同的商業(yè)空間中位置也不經(jīng)相同，一般來說，前臺在入口周圍、空間轉(zhuǎn)角處、接待區(qū)周圍的空間、通道相交處，在零售商業(yè)空間中也可以通過設(shè)計前臺收款處位于空間較為靠里處或者多層購物空間中的高層，起到增加顧客在空間中停留的時間進而提高購買幾率，例如屈臣氏、優(yōu)衣庫、HM等，而在一些快餐廳、面包坊、自選商店、酒店住宿前臺結(jié)合收銀臺多位于正對出入口周圍，提高營業(yè)效率，方便管控。精心設(shè)計的前臺平面的位置和形致會給人們帶來精致的體驗，例如某高檔海景酒店在前臺布置區(qū)域，為了讓客人體驗“高品質(zhì)”，同時在辦理入住手續(xù)時就能透過前臺后的玻璃幕墻看到海景，將前臺工作人員的區(qū)域降低高度，與客人所在區(qū)域形成高差，從視覺和心理高度上給客人特有的體驗，同時能透過玻璃幕墻看到海景，前臺區(qū)域面積較大，設(shè)計成波浪形式呼應(yīng)了地域特點，增大了前臺總長度，自然增多了前臺人員工作電腦的數(shù)量提高了效率。以PANCOUTURE婚紗店為例，前臺及背景墻在平面圖布置中位于入口周圍，由于店面位于公寓寫字樓中的4間單身公寓，利用廁所的立面墻面的基礎(chǔ)上結(jié)合緊鄰的倉庫的墻面，共同組成前臺背景墻面，節(jié)省空間的同時提高空間立面的利用率，從而增加能展示和懸掛婚紗墻面的總長度。

二、背景墻設(shè)計

（一）利用形態(tài)符號進行品牌主題塑造

設(shè)計師在設(shè)計前臺背景墻、企業(yè)文化形象墻中，可運用某種形態(tài)符號語言，這些形態(tài)符號背后的寓意可以是社會的某方面文化再述、地域文化的縮影、各種造型元素的變形或情感的表達等。主題表現(xiàn)方式上要體現(xiàn)品牌或企業(yè)的文化理念、商品的性質(zhì)、質(zhì)量銷售的理念和特點。形態(tài)符號的設(shè)計運用有如下兩種：1.直接運用：直接運用一些產(chǎn)品的原型符號，運用到背景墻設(shè)計中，前臺的造型中，加強訪者和顧客對品牌的認知度，強調(diào)其專業(yè)性。2.運用有形的、具有一定目的性的載體：通過一定變形、正負形等設(shè)計手法運用到品牌的logo圖案或名稱文字中，通過背景墻面的立體造型和層次也可以突出品牌的特點.在PANCOUTURE婚紗店的設(shè)計中，考慮到婚紗店的主題以及來試紗的通常是一對新人，在設(shè)計背景墻時將一對新人拍婚紗的造型抽離出后幾何化，結(jié)合倉庫門和廁所門，轉(zhuǎn)換到背景墻的設(shè)計元素中，同時不影響廁所和倉庫的使用功能。

（二）前臺背景墻的的感知性

情感主要表現(xiàn)為1.構(gòu)成背景墻的立體形態(tài)的材料紋理及構(gòu)造等要素。2.形態(tài)給人的動感、速度。3.燈光、色彩的烘托結(jié)合造型營造出的情緒化，例如休閑放松、緊張、莊嚴等。

（三）形態(tài)符號

可從以下創(chuàng)意表現(xiàn)途徑：

1.具有概括性、精煉的創(chuàng)意表現(xiàn)：在符號學這門學科發(fā)展過程中，與其他學科交叉融合，在前臺展示品牌的手法可能只是品牌的logo形象又或者是品牌名稱的書寫，無需將品牌介紹內(nèi)容詳細地展示在前臺及前臺背景墻這種有限的展示空間和接待處，訪客和顧客在前臺停留的時間短暫，目的是快速有效率的記憶和有一定初步印象，符號的優(yōu)勢就是有利于觀者在較短的時間內(nèi)記憶，在另一個時空再次看到后快速地想起傳達的寓意，簡約不簡單。

2.象征性、含蓄性的創(chuàng)意表現(xiàn)：構(gòu)成背景墻的形體和光線，顏色，紋理，和其他元素，注重材質(zhì)搭配，紋理質(zhì)感和形式美，例如某自選服裝品牌為突出其采用純棉布料，前臺背景墻將布料的微觀形態(tài)放大，直接作為載體去傳達品牌優(yōu)勢，不是利用文字敘述、或直接將布料運用到轉(zhuǎn)到背景墻設(shè)計中，采用的設(shè)計方法既具有含蓄性和象征性。符號學是一門已經(jīng)發(fā)展了100多年的學科，最初是由語言學家研究語言及語言學規(guī)律而形成的，在設(shè)計前臺背景墻過程中，采取符號性手法進行設(shè)計，便于理解記憶，可以拉近設(shè)計者與觀者之間的情感距離，強調(diào)品牌形象?，F(xiàn)在很多室內(nèi)場景中，利用一種符號進行多種設(shè)計，追求統(tǒng)一場景其中又有變化，為考慮受眾，設(shè)計師努力營造出一種當下真實的時代環(huán)境，來表達某種藝術(shù)理念。不是對自然界的照抄，真實是對藝術(shù)表達的真實，情感真實，有特點的進行概括，在室內(nèi)設(shè)計中利用形態(tài)符號結(jié)合前臺背景墻是傳遞品牌主題信息適宜的手法，創(chuàng)造性和經(jīng)濟實用性兼得.

3.樸實、拙氣的形態(tài)的創(chuàng)意表現(xiàn)：樸實帶有拙氣的看似帶有不經(jīng)意的隨意，實則需要設(shè)計師精細的推敲，追求返樸歸真，技法上避免炫技、花哨，來達到“寧拙勿巧”的感官效果，樸實、拙氣的形態(tài)以更原生的材料、不加過多修飾、用材料本身固有的肌理、表皮去表達，例如一些具有地方特色的餐廳前臺，背景墻直接采用夯土墻，上面裝飾一些食材、透明罐裝的五谷雜糧來突出餐廳的地方特色，選用健康的食材，來傳遞餐廳自然生態(tài)的經(jīng)營理念，強化顧客的認知。

4.地域特色與民族文化的創(chuàng)意表現(xiàn)：地域特色與民族文化體現(xiàn)在很多設(shè)計中，例如某中東酒店，酒店前臺背景墻直接采用具有伊斯蘭教裝飾符號的玻璃磚，既弱化了墻體的分割感，使前臺區(qū)域和玻璃磚墻后的空間以及走動的人影形成了對話，增加的空間通透感，同時利用陽光照射鏤空的玻璃磚產(chǎn)生有秩序的陰影，具有強烈民族特色的裝飾符號傳遞得淋漓盡致。

5.親人、生活氣息的創(chuàng)意表現(xiàn)：例如在書店、明信片、咖啡店，為了營造一個生活化、有親和力和舒適感的空間，空間內(nèi)的裝飾品都是生活中隨處可得的一些物品，經(jīng)過設(shè)計師有心的處理，前臺的立面整齊地擺放一些書籍，臺面和背景墻上陳設(shè)一些老舊打字機、咖啡機，或有序的擺放一些物品，例如一些咖啡杯，多拉近了人與空間的情感距離，人與空間中的裝飾產(chǎn)生對話共鳴，喚起人們心中的一些記憶，產(chǎn)生交流互動。

6.未知性、不尋常的創(chuàng)意表現(xiàn)：例如IT科技公司，前臺背景墻面采用黑鏡，有一些裂縫中透出白色光線，寓意著裂變到質(zhì)變，充滿未知的可能性，吸引著人們探索，未知的裝飾要注重藏于露，所占面積不能過于均衡，同時可以配合一些聽覺、嗅覺來營造氛圍。

三、利用照明形態(tài)

照明主要分兩種，第一種為人工照明，第二種為自然采光，是裝飾空間和營造空間氛圍的重要設(shè)計手法。

（一）人工照明：人工照明在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)舉足輕重的地位，在營造室內(nèi)空間氛圍上不可或缺，同時在自然光線不足時，即使補充照度，裝飾性和功能性是人工照明的主要作用，功能性主要指照度需要滿足人們工作需求，裝飾性主要指從藝術(shù)和美感兩個方面滿足人們需求，從裝飾的角度考慮，人工照明設(shè)計中，光線在勾勒形體造型方面具有自然照明不具有的優(yōu)勢，可控性操作性更強，人為設(shè)計的痕跡較多，在設(shè)計過程中要充分考慮功能性和裝飾性，才能更好地相結(jié)合，在前臺區(qū)域燈光設(shè)計中，有以下幾點設(shè)計考慮點：1.前臺燈光起到對于剛進入空間的訪者的引導作用。2.有為前臺工作人員提供的工作區(qū)域，對照度有一定規(guī)范，需考慮燈光對前臺工作人員的面部影響。3.燈光對塑造前臺背景墻突出主體起著重要作用

（二）自然采光：合理利用自然光，能有效降低能耗，從視覺感官上也能給人們更接近自然、放松、莊嚴神圣等不同的感受，根據(jù)采光方向的不同，可分為頂面采光、側(cè)面采光。采光高度有高中低之分，不同的方向和高度搭配，結(jié)合產(chǎn)生的效果也有差別，前臺區(qū)域如果能結(jié)合天井自然光，會給來訪者營造不一樣的感官體驗。

四、利用色彩搭配

室內(nèi)設(shè)計中，色彩直接對人產(chǎn)生生理刺激，心理學家根據(jù)不同色彩環(huán)境對人的生理狀態(tài)進行監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)對人的腦電波、脈搏等都有影響，相同的色相，明度和純度不同，色彩帶給人的感受也會有所變化，前臺是空間的門戶，前臺區(qū)域的色彩搭配直觀地反映了空間的屬性、公司或企業(yè)的特點，對訪客的第一感知影響較大，例如某網(wǎng)絡(luò)問答平臺，前臺背景墻直接采用綠植，將公司logo發(fā)光字體藏在綠植中，通過簡潔的色彩對比，用綠色和白色相互襯托。在PANCOUTURE婚紗店的設(shè)計中，筆者采用同一種淺灰和白色、少許的金色婚紗吊桿搭配運用到前臺背景墻、婚紗柜體等設(shè)計中，利用灰色的底色去勾勒襯托婚紗的純潔和形體的美感，統(tǒng)一空間的色調(diào)，沒有多余的裝飾，線條簡潔，只為突出婚紗本身的美麗，讓新人關(guān)注集中在婚紗的挑選中。

五、利用裝飾材料的藝術(shù)特征

（一）質(zhì)感特征：質(zhì)感指設(shè)計師利用裝飾材料所呈現(xiàn)給人們的感官簡稱，裝飾材料本身具有不同的質(zhì)感，室內(nèi)設(shè)計師如何適宜的利用材料的質(zhì)感特性，材料運用的手法多樣，傳遞的信息也更多，表達得更準確，效果更出眾，要考慮多方面因素。采用材料的種類數(shù)量不同效果也不同，一種裝飾材料單獨使用的效果和疊加時的效果具有差異，這種材料疊加的差異可大可小，在前臺背景墻運用不同數(shù)量的裝飾材料的有以下作用：

1.同一種裝飾材料大面積使用，可突出這種材料本身的特點，簡潔有力地強調(diào)這種裝飾材料的特點。前臺背景墻和前臺在設(shè)計中可采用相同材料，給訪者一個整體感知，通過裝飾材料的屬性顯示品牌或者空間的定位。

2.兩種不同裝飾材料結(jié)合使用，既有對比，又有襯托，例如金屬與布藝，金屬給人的觸感的溫度偏冷，布藝的使用既能對比出金屬的光感，也能中和金屬在觸感上的不足，例如前臺背景墻大面積采用大理石，前臺可采用大理石與木材的結(jié)合，同過材料的語言去傳遞信息，前臺背景墻和前臺都采用石材時，裝飾吊燈可采用紙質(zhì)吊燈，給人以別樣用心的感受。

3.多種裝飾材料相互配合有主有次的利用在空間中，豐富的裝飾材料帶來豐富的質(zhì)感變化，為空間增加更多看點。金屬、石材、木材、磚、混凝土、土等的質(zhì)感等都會給人帶來不同的感受，例如混凝土給人帶來原始、不做作的感受，亞克力板給人帶來輕盈、虛幻或科技感的體驗等。

（二）肌理特征：肌理是指物體表面的紋理組織結(jié)構(gòu)，多有凹凸、交錯、粗糙細膩，主要有兩種特征，一種是人工性肌理，具有可控性，主觀創(chuàng)造，制作上可操作性更強，另一種是自然性肌理，偶然性和自然性特性突出，設(shè)計師根據(jù)這些不可預(yù)知的因素去再設(shè)計，創(chuàng)新設(shè)計，會得到一些意想不到的肌理效果。結(jié)語室內(nèi)設(shè)計中前臺區(qū)域的設(shè)計一定程度上決定了作品的好與壞，在最終呈現(xiàn)的效果中占據(jù)著重要的地位，好的前臺背景墻設(shè)計能更好地襯托品牌、突出品牌及強化人們的記憶，我們要善于利用前臺所處空間與周圍空間的關(guān)系、結(jié)合形態(tài)符號、照明、色彩搭配及裝飾材料，這樣才能做出優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品。

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篇8

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；軟裝飾；發(fā)展；運用

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾的發(fā)展趨勢

所謂的軟裝飾就是在裝修完房間之后，通過對那些易于更換與改變位置的飾物、家具等進行設(shè)計、布置。它的優(yōu)點就在于其靈活多變性，可根據(jù)室內(nèi)的形狀大小與主人的生活習慣、興趣愛好等進行隨意更換。當人們更換一種室內(nèi)風格的時候只需將這些裝飾物替換掉，室內(nèi)風格就能呈現(xiàn)出新的面貌，給人帶來新鮮感。不同的搭配組合更能體現(xiàn)出一個人的個性品味，因此軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中越來越受人們的歡迎與喜愛。

不同的人對室內(nèi)設(shè)計的風格要求不同，因此在室內(nèi)設(shè)計中會有很多種風格供人們選擇。比如，現(xiàn)如今環(huán)保理念深入人心，人們往往在喧鬧的城市中渴望回歸自然，期望家里的裝飾材料都能體現(xiàn)出天然的設(shè)計風格，所以自然田園的風格裝飾在今后軟裝飾的發(fā)展中會更加火熱；簡約的風格也是人們追求的一種理想設(shè)計，它讓抽象與藝術(shù)相結(jié)合，對窗簾、地毯、沙發(fā)的紋樣以及色彩搭配較為講究，對協(xié)調(diào)性與和諧性更為重視，使得整體突出簡潔的特征；古典優(yōu)雅的風格也是人們追捧的熱潮，它的設(shè)計彰顯出整個室內(nèi)環(huán)境的端莊、大氣。這種軟裝飾風格結(jié)合了西方的一些裝飾理念，使得這種軟裝飾風格顯得優(yōu)雅又不失時尚。裝飾風格滿足了人們需求的同時，對材料的選取將更趨向于環(huán)保、健康，使更多的人感受到軟裝飾的便利與好處。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾的運用

（一）選擇合適的裝飾色彩

每種顏色都會對人的心理產(chǎn)生或多或少的影響，顏色的選擇不同，對人產(chǎn)生的情緒也不同。有時候一種顏色的小掛飾都能對整個格局產(chǎn)生很大的影響，所以軟裝飾顏色的選擇對室內(nèi)設(shè)計起到了至關(guān)重要的作用。對于一些中式室內(nèi)設(shè)計來說，大紅色和檀木色的運用非常廣泛，這兩種顏色充滿了古典氣息，使人們陶醉其中。紅色代表了熱情奔放，能為整體室內(nèi)設(shè)計帶來了活力，而檀木色意為古樸端莊，可以給人一種穩(wěn)重大方之感。對于歐式的地中海風格，白色和藍色的應(yīng)用十分廣泛，這兩種顏色的軟裝飾一旦搭配合理，就會給人一種清新放松的清涼之感。如果在室內(nèi)加入白色的小船以及藍色的大海等元素，會對室內(nèi)設(shè)計風格產(chǎn)生很大的改觀，令人清新愉悅。并且在室內(nèi)設(shè)計軟裝飾顏色的挑選上要遵從一些基本的審美原則，不能為了追求個性而隨意搭配，考慮大眾的需求，根據(jù)大家的標準去設(shè)計，否則只是畫蛇添足。

（二）選擇環(huán)保的裝飾材料

隨著現(xiàn)代人們思想理念的發(fā)展，環(huán)保問題已成為了人們所日益關(guān)注的重點問題，而選擇環(huán)保的裝飾材料已成為了大多數(shù)人的基本宗旨。環(huán)保的裝飾材料是指那些設(shè)計制作無危害的材料，同時有關(guān)檢測部門的質(zhì)量安全檢測報告是必不可少的。在裝飾材料的選取以及家具采購中要格外注意以下幾點：首先，在地板的選擇上不可馬虎，劣質(zhì)的復合型地板之中甲醛含量會出現(xiàn)超標的情況，而刷漆時一旦使用甲苯，會造成許多有害物質(zhì)的散發(fā)，進而對環(huán)境造成破壞，對人的身體健康造成危害；其次，裝飾時對所用材料進行篩選，確保無害無毒，并嚴格檢測巖石制品中放射性物質(zhì)含量；接著要對玻璃門窗、裝飾瓷磚仔細了解，選取滅菌防菌產(chǎn)品，保護健康；最后就是選擇綠色的環(huán)保涂料，確保一切材料達到安全標準，杜絕因甲醛含量超標而對人體健康造成危害的情況發(fā)生。

（三）布藝

布料在我們的生活之中隨處可見，大到窗簾、沙發(fā)，小到床單、被罩，這些布料制品和我們息息相關(guān)。布料顏色的選擇會對人的感官感受產(chǎn)生很大的影響，比如合適的布料搭配會營造出浪漫的場景以及溫馨的氛圍。布料因為其柔軟的質(zhì)地，還能使空間線條柔化，塑造出多種多樣的空間層次感。比如在咖啡廳一般選取深顏色的沙料以及簾飾，可以使得整體環(huán)境變得浪漫、深沉，而在賓館的被褥布料一般使用純白色，令環(huán)境看起來干凈整潔，墻面大多采用暖色，使得整體托顯出溫馨的感覺。由此可見，布藝的正確選取在一定程度上會影響整體室內(nèi)設(shè)計的氛圍與效果，所以挑選布藝時要與室內(nèi)設(shè)計風格相搭配，以創(chuàng)造出更加安逸舒適的室內(nèi)環(huán)境。

（四）燈具與裝飾品

燈具在軟裝飾中可謂是點睛之筆。現(xiàn)如今市場上的燈飾琳瑯滿目，燈具已經(jīng)不僅僅是供人們簡單的照明，人們還要求其在室內(nèi)裝飾中起到美化的效果。比如臥室中對燈具的要求則以溫馨為主，客廳中燈飾除了夜間正常照明外，其外觀也要與室內(nèi)裝飾風格和諧搭配，以便使得整體室內(nèi)設(shè)計統(tǒng)一、整齊。對于裝飾品，主要包括：字畫、書籍、藝術(shù)品的擺放等，這些在軟裝飾中不僅要與其他裝飾相協(xié)調(diào)搭配，也要考慮到人們對這些裝飾品的喜好。合理的擺放這些藝術(shù)品，在某種程度上對室內(nèi)的美化起到了重要的作用。除此之外，在室內(nèi)設(shè)計中將新元素與舊元素充分結(jié)合也能給人們帶來不一樣的感覺，如在室內(nèi)放置一個木質(zhì)臺燈、木雕刻、上海老照片等，都會起到很不錯的效果。如果留心觀察，很容易發(fā)現(xiàn)在很多酒店都會有這些裝飾。在利用這種舊元素的同時，創(chuàng)新的b飾品必不可少，比如在公共的室內(nèi)走廊的合適位置可以設(shè)置一些不銹鋼的網(wǎng)面，將這些新元素加入其中，時代感油然而生。

三、總結(jié)

總之，軟裝飾在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中越來越受人們的關(guān)注與青睞，軟裝飾的不斷發(fā)展對室內(nèi)設(shè)計質(zhì)量的提高發(fā)揮著極其重要的作用。它的簡單、便捷性為人們在室內(nèi)格調(diào)的設(shè)計裝飾中帶來了不少便利，不同室內(nèi)設(shè)計中的軟裝飾為人們創(chuàng)造出多樣的室內(nèi)風格，滿足了人們的精神追求。軟裝飾有著廣闊的發(fā)展前景，其設(shè)計理念會得到更多人的肯定，通過室內(nèi)設(shè)計中的軟裝飾提升空間的藝術(shù)格調(diào)，為人們創(chuàng)造出更為滿意的室內(nèi)環(huán)境。

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關(guān)鍵詞：建筑；裝飾；室內(nèi)設(shè)計；風格；綠色；發(fā)展趨勢；研究

Abstract: with the improvement of people's living standard and life quality improvement, the people have to living in indoor environment and updated pursuit. Because the bedroom and everyone's life, people most of the time spent in the room, so as to the material and spirit requires people to improve the aesthetic consciousness and live to ecological environmental quality also put forward higher request. In this paper the development trend of the construction decoration interior was analyzed and discussed in this paper.

Keywords: architecture; Adornment; Interior design; Style; Green; Development tendency; research

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

一、室內(nèi)裝修設(shè)計概述

美化生活環(huán)境以及提高人類物質(zhì)文化生活的重要活動之一就是建筑裝飾室內(nèi)的設(shè)計，而不斷創(chuàng)新就是建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計的核心，建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計的價值取向在于創(chuàng)造更加適合人類居住的生活空間以及審美空間，并且堅持建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計多元化以及多層面這一重要價值取向。建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計是以優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)作為審美取向的，并且在建筑藝術(shù)以及觀念藝術(shù)的共同影響和作用下，設(shè)計師將建筑裝飾的室內(nèi)設(shè)計這一藝術(shù)提升到更高的層次，使其成為更加具有原創(chuàng)性以及先鋒性的建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計作品。人們追求幸福、健康和美好，就要求有一個舒心優(yōu)雅的生態(tài)環(huán)境，因此，人們對城市建設(shè)提出了一系列的目標要求，即衛(wèi)生城市、花園城市、園林城市、生態(tài)城市等等。由于現(xiàn)代城市的建設(shè)直接影響著人們生活理念的提升，不僅要求生活在良好的城市生態(tài)環(huán)境中，而且對家居室內(nèi)環(huán)境有了更新的追求。因為居室與每個人的生活息息相關(guān)，人們大部分時間是在室內(nèi)度過的，所以隨著人們對物質(zhì)和精神要求的不斷提高，對審美意識和居住生態(tài)環(huán)境質(zhì)量也提出了更高的要求。

二、家居裝飾設(shè)計的幾種風格

由于每個人的生活背景的不同和南北方文化差異的影響，對家居裝飾的理念和思潮也會根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛好等方面的要求，表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風格特色?？偨Y(jié)了目前家居裝飾裝修形式，其風格主要有以下幾種：

1.傳統(tǒng)風格：

中國傳統(tǒng)崇尚莊重和典雅。裝修上吸取中國傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)屏風、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，色彩莊重而簡練，空間清靜淡雅而簡樸。

2.鄉(xiāng)土風格：主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習慣、風土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。

3.自然風格：崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運用于室內(nèi)設(shè)計中。這些做法，在別墅建筑別適宜，備受人們喜愛。

4.復古風格：人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、鐘愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。

5.西洋古典風格：這是一種追求華麗、高雅的古典風格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、浪漫的氣氛。

6.西洋現(xiàn)代風格：以簡潔明快為主要特點，重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。

7.混合型風格：在空間結(jié)構(gòu)上講求現(xiàn)代實用，舒適的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風、茶幾，現(xiàn)代風格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。

三、家居裝飾裝修設(shè)計的基本原則

1、安全第一原則

在設(shè)計中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。一是保護結(jié)構(gòu)，對承重墻、陽臺的半截墻、房間的梁或柱，無論其位置如何，絕對禁止拆除、改動。二是在裝修設(shè)計中所選用的材料不得超過住房的荷載能力。三是注意保護防水層，在裝修設(shè)計過程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進行防水層的修補或者重做。四是注意安全防火，設(shè)計裝修中使用的木材、織物等易燃材料應(yīng)該進行阻燃處理；根據(jù)用電器具的擺放位置，對電表容量、導線的粗細等都應(yīng)重新進行設(shè)計，以避免使用時發(fā)生事故。

2、個性化原則

在設(shè)計中個性的表現(xiàn)主要是通過居室空間內(nèi)的造型、造景、色彩運用和材料選擇來體現(xiàn)的。正確表現(xiàn)裝修個性的方法。任何家庭在裝修時都要借助一定的參照物，很多人不顧家庭的生活需要，選擇賓館飯店作為家庭裝修的樣本，就不可能反映出家庭的特點。突出個性要注意與整體和諧，要以長遠的、發(fā)展的指導思想進行家庭裝修設(shè)計。

3、經(jīng)濟性原則

從自身條件出發(fā)，結(jié)合居室的結(jié)構(gòu)特點，精心設(shè)計，把不同檔次的材料進行巧妙組合，充分發(fā)揮其不同質(zhì)感、顏色、性能的優(yōu)越性，就能達到既經(jīng)濟又實用的美化原則。不提倡豪華型裝修，家庭裝修要考慮到日常生活的需要，要起到方便生活的作用。

4、實用性原則

實用性是指居室能最大限度地滿足使用功能。為居住者提供空間環(huán)境并能最大限度提供物品儲藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，一定要給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。家庭裝修要的是藝術(shù)美的追求，但必須以尊重主人的生活習慣為前提，藝術(shù)取向要與生活價值取向相一致，與生活習慣相和諧。

5、美觀化原則

美觀化是指居室的裝飾要具有藝術(shù)性，特別是要體現(xiàn)個體的獨特審美情趣。

6、環(huán)保性原則

搞裝修也要樹立環(huán)保意識。在材料的選配上應(yīng)首選環(huán)保材料，注意節(jié)能、降耗、無污染，特別要在采光、通風、等方面下功夫。

四、未來時尚因素的新型設(shè)計理念

室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性，設(shè)計在滿足物質(zhì)功能合理的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足精神功能的要求。不僅要創(chuàng)造風格、意境和情趣來滿足人的審美要求，還要有形象簡捷、功能多樣的特點。這樣的設(shè)計才是受人們歡迎的創(chuàng)新設(shè)計。

1.最時尚的設(shè)計理念--簡約

這種簡約可以體現(xiàn)在建筑功能空間的簡化、空間分隔的弱化、裝修裝飾的簡潔。在一些豪宅里為了提高居住的舒適度增加了不同功能空間，主要采用傳統(tǒng)整墻隔斷，加大了套型面積，提高了房屋成本，并且套內(nèi)空間過于復雜影響了日照采光條件，又增加了設(shè)計難度。如果簡約，采用簡潔的方法，實用色彩、地面材料、隔斷、燈光等不同要素都可以暗示不同的空間功能。也是提高住房舒適度最短平快的方法。從某種意義上講空間是一種感覺，引發(fā)讀書的感覺是書房，引發(fā)娛樂念頭的是活動廳。再說嚴嚴實實的方盒子空間并不完美，墻體是對空間最大的束縛，流動的空間是最美的 。

2.室內(nèi)裝飾走向綠色設(shè)計

篇10

針對這一課題,筆者嘗試提出如下幾方面低碳時代現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展走向:

1在人性化設(shè)計方面

以人為本,為人服務(wù),這是21世紀室內(nèi)設(shè)計的核心,也是人性化設(shè)計的必然趨勢和最終歸宿。由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計考慮問題的出發(fā)點和最終目標都是為人服務(wù),以滿足人們生活、工作、休息與娛樂等的需要,因此為人們創(chuàng)造理想的室內(nèi)生活環(huán)境,使人們感到生活其中,能夠受到關(guān)懷和尊重。此外,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求,需要綜合地處理人與環(huán)境,人際交往等多項關(guān)系,需要在為人服務(wù)的前提下,綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。由此說來,“以人為本”觀念是成就為來室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的最佳契機,這是因為科學技術(shù)越發(fā)展就越要體現(xiàn)人類自身存在的價值,把人的權(quán)利和自由從束縛中釋放出來,對人性的關(guān)懷,對生存環(huán)境的關(guān)注必將成為未來室內(nèi)設(shè)計為之努力的方向,人性化的設(shè)計將成為未來室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的主要趨勢。

2在生態(tài)化設(shè)計方面

室內(nèi)設(shè)計必須生態(tài)化,這是21世紀室內(nèi)設(shè)計面臨最迫切的研究課題。如何保護人類賴以生存的環(huán)境,維持生態(tài)平衡,減少對地球資源與能源的高消耗,這無疑是室內(nèi)設(shè)計將要面對的重要任務(wù)。同時,室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的生態(tài)化主要包含著兩個方面的內(nèi)容,首先是設(shè)計師必須有環(huán)保意識,應(yīng)盡可能多地節(jié)約自然資源,少造垃圾;其次是在設(shè)計中應(yīng)盡可能地創(chuàng)造綠色室內(nèi)環(huán)境,不僅在室內(nèi)環(huán)境中廣泛運用各種綠色建材,還利用各種設(shè)計手段讓人們在室內(nèi)環(huán)境中能夠最大限度地接近自然,這也是可持續(xù)發(fā)展與綠色設(shè)計對室內(nèi)環(huán)境提出的更高層次的要求。

3在科技化設(shè)計方面

科學技術(shù)的進步將會主宰未來室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展,促使人們價值觀和審美觀的改變。為此,面向未來的室內(nèi)設(shè)計,必須充分重視并積極運用現(xiàn)代科學技術(shù)的成果,包括新型的材料,結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝,以及為創(chuàng)造最佳聲、光、色、形的匹配效果,實現(xiàn)高速度、高效率、高功能等的值得人們贊嘆的理想空間環(huán)境來。而未來室內(nèi)設(shè)計的科技化趨勢主要通過以下幾個方面得以實現(xiàn),即信息化、現(xiàn)代化、國際化、電腦化、施工科技化,以及新型建筑材料、工藝與技術(shù)的廣泛應(yīng)用等。同時,利用科技將人文、藝術(shù)、自然、形態(tài)元素等因素融合在一起,并應(yīng)用在人們的生活環(huán)境中,如智能化辦公室、智能化住宅、智能化娛樂環(huán)境等將逐漸發(fā)展,這就是未來室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。

4在本土化設(shè)計方面

從20世紀90年代以來,全球的文化格局發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,世界的“全球化”與“本土化”的雙向發(fā)展成為當今世界的基本走向。今天的人們也比過去任何時期更加珍視從傳統(tǒng)內(nèi)部衍生出來的東西,以有意識地表現(xiàn)自身的獨特性。隨著“越是民族的,越是世界的”這種文化反彈現(xiàn)象的出現(xiàn),人們越是對本土文化具有迫切的需求。因此,未來的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)努力挖掘不同地域、不同民族、不同時期的歷史文化遺產(chǎn),用現(xiàn)代設(shè)計理念進行新的詮釋和傳承,是室內(nèi)設(shè)計富有文化的內(nèi)涵,在風格、樣式、品位上提高到一個新的層次,并促進新的設(shè)計風格的形成。

5在多元化設(shè)計方面

未來室內(nèi)設(shè)計將呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢。隨著多元文化并行發(fā)展時代的來臨,未來室內(nèi)設(shè)計從觀念到手法都出現(xiàn)了多元化、多層次、多角度的交融,并影響到室內(nèi)設(shè)計風格流派多元發(fā)展的趨勢。其中,綠色派必將發(fā)展形成設(shè)計流派中的主流,發(fā)展過程還會派生出支流,去發(fā)展深化室內(nèi)的綠色設(shè)計。而新現(xiàn)代主義重視功能,強調(diào)理性的合理成分以及對室內(nèi)設(shè)計的多元化改良、發(fā)展和完善,均將推動其多元化設(shè)計新局面和新趨勢的不斷出現(xiàn)。

6從設(shè)計領(lǐng)域拓展層面

從室內(nèi)設(shè)計涉及的范疇來看,室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性的人為設(shè)計,是一種以技術(shù)為功能基礎(chǔ),運用藝術(shù)形式表現(xiàn)來為人們生活與工作創(chuàng)造良好的室內(nèi)環(huán)境而采用的理性創(chuàng)造活動。為此,在未來室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展中,起室內(nèi)設(shè)計的領(lǐng)域涉及的范疇更加廣泛,人們能夠在不同的內(nèi)部空間體驗到設(shè)計為其帶來的舒適,快樂及視覺上的感受。此外,時尚也將對未來的室內(nèi)設(shè)計的多元化發(fā)展起到重要的推動作用。為此,室內(nèi)設(shè)計應(yīng)把握時尚的價值體系和發(fā)展脈搏,以通過想象力好創(chuàng)造力來引導消費者和消費市場。當然,室內(nèi)設(shè)計決不僅僅是為了制造一個可供使用的場所而已,而是為了使人們能夠不斷地感受到時尚的魅力。