導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師德育的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]師范教育 師德 德育 培養(yǎng)

[中圖分類號] G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）01-0070-02

每每看到網(wǎng)上報道某地區(qū)某校某教師侵犯小學(xué)生，某教師懲罰學(xué)生方式不妥致學(xué)生受到傷害， 某地區(qū)學(xué)校學(xué)生食物中毒或?qū)W生自殺的新聞事件……作為一名培養(yǎng)小學(xué)教師的地方師范院校教師，我的心在滴血。雖然我痛恨網(wǎng)上報道的這些負(fù)面的新聞事件，但這畢竟是令人痛心的事實。

因為工作的需要，我有幸到國內(nèi)一所重點高等師范院校進修。在進修期間，進修學(xué)校的一名學(xué)生不小心把我的腳燙傷了，可是，在我治療期間這名學(xué)生居然對我不聞不問……更令我吃驚、傷心的是，這個燙傷了我的腳的學(xué)生對我說的那一番話：“我們這一代就是這么自私，我精神上也有很大的壓力，我顧不了你的感受，這是100塊錢，這個夠你后期治療的了，你也不用擔(dān)心有什么后遺癥……”要知道，這名學(xué)生可是國內(nèi)重點、一流師范大學(xué)培養(yǎng)的即將畢業(yè)的碩士研究生??！

“師范教育好比工業(yè)之中的重工業(yè)，機器中的工作母機，它是國家教育建設(shè)的根本，是全部教育工作的中心環(huán)節(jié)”，師范教育作為實現(xiàn)普及教育和培養(yǎng)建設(shè)人才的工作母機，其作用是不言而喻的。而這名國內(nèi)重點師范院校的碩士研究生所說的、所做的不得不引起本人對教師教育的思考，尤其是師范院校小學(xué)教育專業(yè)對小學(xué)教師的培養(yǎng)，以及小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的道德培養(yǎng)與建設(shè)。因為小學(xué)是兒童養(yǎng)成習(xí)慣、打好基礎(chǔ)的階段，小學(xué)教師在這個過程中起的作用是極為重要的，所以本人認(rèn)為對于小學(xué)教師的職前教育――德育的培養(yǎng)與建設(shè)，師范院校起著基礎(chǔ)的、不容忽視的作用。

由于我國小學(xué)教育專業(yè)的迅速發(fā)展，高等院校創(chuàng)辦的小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的大專學(xué)歷、本科學(xué)歷乃至研究生學(xué)歷的小學(xué)師資，對不斷提高小學(xué)教師隊伍的學(xué)歷層次、優(yōu)化小學(xué)的教師隊伍起到了不可忽視的作用。雖然每所高校都把德育看得很重，還開設(shè)了相關(guān)的課程，但是德育的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。

本人認(rèn)為之所以會出現(xiàn)部分職前教師品德低下的現(xiàn)象，是因為我們的德育有些遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際及理解范圍，有些甚至是“假、大、空、遠(yuǎn)”，這種現(xiàn)象在中小學(xué)或大學(xué)都不同程度地存在著。學(xué)生在這樣的氛圍中容易形成各種不良習(xí)慣，最終影響了他們的世界觀、價值觀，從而導(dǎo)致他們在為人處世時會表現(xiàn)出不盡如人意的一面，這又導(dǎo)致了社會對學(xué)校教育的質(zhì)疑和不滿。我們的德育應(yīng)該是真實的，而不是空喊口號，應(yīng)該是在“愛自己”的基礎(chǔ)上，從“小事”“簡單的事”來體現(xiàn)的，是處處可見、時時滲透的，它需要榜樣人物的引導(dǎo)，需要每個人以道德為準(zhǔn)則，以法律為約束，以身作則來要求自己。本人根據(jù)親身經(jīng)歷及工作的經(jīng)驗，試從小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)方面談?wù)勛约宏P(guān)于小學(xué)教師職前師德培養(yǎng)的建議或想法。

一、優(yōu)化小學(xué)教育專業(yè)師資隊伍

教師是高校辦學(xué)的主體，擁有一支高素質(zhì)、高水平的教師隊伍，是高等院校的生存之本與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。高校首先應(yīng)該擁有一支高素質(zhì)、高教學(xué)水平，并熱愛教師職業(yè)、熱愛學(xué)生的教師隊伍。高校的教師，尤其是師范院校的教師要用自己的言行來影響未來的教師。

二、以實踐為導(dǎo)向，構(gòu)建實踐教學(xué)模式

現(xiàn)在有的師范院校小學(xué)教育專業(yè)的課程建設(shè)及教學(xué)模式做得特別好，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但有些院校還有待改進。這里本人提出一些在平時的教學(xué)中如何對學(xué)生進行道德教育的想法。

如在開學(xué)之初的兩周軍事訓(xùn)練后用2-3天時間對學(xué)生進行專業(yè)教育，請來小學(xué)校長、名師、專家學(xué)者，介紹小學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀、經(jīng)驗、教改與發(fā)展及對未來師資要求，使學(xué)生產(chǎn)生專業(yè)向往，并樹立以優(yōu)秀教師為榜樣，以教書育人為己任的責(zé)任感，為養(yǎng)成良好師德奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生進入大學(xué)的第一至第四學(xué)期，通識課與基礎(chǔ)課課時較多，這一時期主要學(xué)習(xí)理論課與專業(yè)基礎(chǔ)課。有些理論課理論性比較強，要適當(dāng)?shù)嘏c實踐結(jié)合，如聘請小學(xué)校長、名師做講座，或聘請小學(xué)校長、名師到大學(xué)任教，還可以組織學(xué)生教學(xué)技能大賽、參觀名校教學(xué)展示活動、地區(qū)教學(xué)名師的學(xué)科教學(xué)競賽等，使理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中感受到理論的重要性，感受到基礎(chǔ)課的實用性，從而使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛自己將來的職業(yè)，為將來成為教師打下堅實的專業(yè)理論基礎(chǔ)及職業(yè)道德基礎(chǔ)。

第五至第六學(xué)期主要以見習(xí)為主，第七學(xué)期以實習(xí)為主，專業(yè)課和基礎(chǔ)課相對較少，課程主要開設(shè)教學(xué)論、課堂管理等，為學(xué)生的見習(xí)和實習(xí)做準(zhǔn)備。在見習(xí)或?qū)嵙?xí)時大學(xué)要與小學(xué)共同進行。這期間要有專業(yè)的帶隊教師和優(yōu)秀的小學(xué)指導(dǎo)教師組織學(xué)生觀察學(xué)校生活，參加教學(xué)工作、班主任工作、教研工作，參與學(xué)校及班級的其他活動。在見習(xí)和實習(xí)期間，專業(yè)的帶隊教師和小學(xué)指導(dǎo)教師要以身作則，讓學(xué)生們看到榜樣的作用，看到在真實的學(xué)校及常態(tài)課下，我們的教師如何關(guān)愛學(xué)生，而學(xué)生是如何可愛，如何地對知識充滿渴求，他們是多么地需要教師的指導(dǎo)與點撥，由此培養(yǎng)了師范生對自己專業(yè)的愛、對教師職業(yè)的愛、對學(xué)生的愛，這也就對他們的職業(yè)道德產(chǎn)生了影響。因此，大學(xué)的帶隊教師和小學(xué)的指導(dǎo)教師要用行動使我們的師范生感受到教師的職責(zé)與榮譽，從而養(yǎng)成良好的師德。所以在見習(xí)和實習(xí)時，一定要挑選富有責(zé)任心、愛心和職業(yè)道德的教師來擔(dān)當(dāng)帶隊教師。

三、師范院校加強與小學(xué)合作

眾所周知，小學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的重要基地，一方面小學(xué)教學(xué)需要來自大學(xué)的學(xué)術(shù)支持和理論指導(dǎo);另一方面小學(xué)是小學(xué)教師職前培養(yǎng)的重要基地，承擔(dān)著與大學(xué)共同培養(yǎng)和指導(dǎo)師范生專業(yè)成長的職責(zé)。因此，師范院校應(yīng)加強與小學(xué)合作，建立自己的學(xué)?；兀訌姳舜说牧私夂突?，實現(xiàn)資源和信息共享。在這一方面有的師范院校做得比較成功，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但對于一些地方院校來說，與小學(xué)合作仍存在各種困難，還有待于改進。本人認(rèn)為在建立學(xué)?；貢r要選擇一些條件艱苦的小學(xué)，當(dāng)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生去這些條件艱苦的小學(xué)見習(xí)、實習(xí)的時候，以現(xiàn)實的案例教育那些即將為人師表的學(xué)生，使他們的心靈有所震撼，從而培養(yǎng)他們的師德。同時，師范院校的教師也可以在這些小學(xué)參與教師研討活動，組織實習(xí)生討論，或根據(jù)實際需要在小學(xué)的課堂中執(zhí)教或支教，一方面為這些學(xué)校的小學(xué)教師帶去新的教育理念、教育思想和教學(xué)方法，實現(xiàn)教育理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，改善了這些學(xué)校的辦學(xué)條件;另一方面也把這些小學(xué)教育教學(xué)的各種問題反饋到大學(xué)，加強大學(xué)對這些小學(xué)真實教育問題的研究和反思，改進教學(xué)策略。此外， 呼吁國家和相關(guān)部門關(guān)注這些條件艱苦的小學(xué)，呼吁我們的大學(xué)生為了國家的未來、為了艱苦地區(qū)的孩子到這些學(xué)校去支教。在此過程中，還可以磨煉大學(xué)教師的意志，提高大學(xué)教師的師德。同時，這些學(xué)校優(yōu)秀的小學(xué)教師也可以在大學(xué)選修課程，更新知識和觀念，參與大學(xué)教師的科研課題，以研究者的眼光來審視并反思教學(xué)，使自己處于持續(xù)不斷的專業(yè)發(fā)展過程中，甚至可以將優(yōu)秀的小學(xué)教師聘為大學(xué)的兼職教師，將生動的教學(xué)實踐經(jīng)驗帶入大學(xué)課堂。這能夠讓小學(xué)教師看到希望，得到更多的尊重，他們的職業(yè)感也會更強，從而也間接地培養(yǎng)了他們的師德。在校的大學(xué)生可以感受到優(yōu)秀教師的風(fēng)采，同時也可感受到只要熱愛教師這個職業(yè)，熱愛學(xué)生，努力工作，最終就會得到認(rèn)同并有所收獲，獲得精神上的快樂，從而也就培養(yǎng)了學(xué)生的職前德育，為形成良好的師德打下基礎(chǔ)。

總之，德育是處處滲透的，不是一兩門課、一兩節(jié)課就能解決的，不是一個榜樣、兩個榜樣就能起到作用的，它需要教師的努力，需要全社會的努力，同時也需要道德和法律的約束?！霸谄湮?，謀其政”，讓我們每個教師都熱愛工作，熱愛生活，從點滴做起，從我做起，為我們的社會、為我們的孩子做點有意義的事吧！

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 胡艷.建國以來師范教育發(fā)展的問題及原因分析[J].教育學(xué)報，2005（5）.

[2] 王雪光.高師院校應(yīng)建立小學(xué)教師定向培養(yǎng)基地[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009（9）.

[3] 韓法寶.欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)教師隊伍存在的問題與對策[D].魯東大學(xué)碩士論文，2012.

[4] 袁美榮.論思想政治教育制度的制定和實施[J].大學(xué)教育，2012（1）.

篇2

關(guān)鍵詞： 小學(xué)教師 專業(yè)化 培養(yǎng)方法

一、小學(xué)教師必須具備的基本素養(yǎng)

（一）小學(xué)兒童身心發(fā)展具有客觀規(guī)律，小學(xué)教師只有了解并遵循這些規(guī)律才能給予兒童適合的教育。

小學(xué)兒童是主動發(fā)展的、享有基本權(quán)益的個體。小學(xué)教師要尊重兒童的主體地位和平等權(quán)益。小學(xué)兒童具有好奇好問、天真活潑、規(guī)則意識強等鮮明特點，小學(xué)教師要尊重和遵循小學(xué)兒童的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律。小學(xué)教育的目標(biāo)是通過學(xué)校學(xué)習(xí)生活促進小學(xué)兒童身心全面和諧發(fā)展。

（二）師德為先

小學(xué)教師的教育對象是身心發(fā)展迅速、可塑性強、理性認(rèn)識萌芽并快速發(fā)展、對成人又相對依賴的兒童，小學(xué)教師的一言一行對學(xué)生都起著至關(guān)重要的作用，小學(xué)教師切不可體罰和侮辱任何學(xué)生。小學(xué)教育階段是兒童進入超越家庭范圍的社會化起始階段，這些特點決定了他們既需要成人的精心呵護與幫助又是接受教育的黃金時期。

（三）能力為重

小學(xué)教育教學(xué)工作是實踐性很強的專業(yè)工作，小學(xué)各學(xué)科教學(xué)和各種教育活動都需要科學(xué)設(shè)計與合理組織。要讓學(xué)生在不同的教學(xué)內(nèi)容中體會不同的生活，強化他們的想象能力和思維的開發(fā)能力，在不同的情境和條件下的學(xué)校教育教學(xué)活動中，小學(xué)生都會有不同的需求和行為表現(xiàn)，小學(xué)教師必須具備較強的專業(yè)能力，才能提供具有發(fā)展適宜性的教育策略。

（四）終身學(xué)習(xí)

社會在進步，教育在發(fā)展，知識在更新，教育工作者要不斷地、及時地給自己充電。小學(xué)教師既是小學(xué)教育工作者，又是與小學(xué)兒童、與教育改革和社會共同成長的學(xué)習(xí)者。

二、小學(xué)教師的專業(yè)理念與師德的發(fā)展

人民教師必須對自己的職業(yè)有所了解，端正對學(xué)生的態(tài)度和行為，對教育教學(xué)的態(tài)度和行為，同時更應(yīng)該提高個人修養(yǎng)和行為。

（一）對職業(yè)理解與認(rèn)識

教師必須貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。理解小學(xué)教育工作的意義，熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。認(rèn)同小學(xué)教師的專業(yè)性和獨特性，注重自身專業(yè)發(fā)展。具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。具有團隊合作精神，積極開展協(xié)作與交流。

（二）對小學(xué)生的態(tài)度與行為

人民教師在生活和學(xué)習(xí)中要不斷關(guān)愛小學(xué)生，重視小學(xué)生身心健康，將保護小學(xué)生生命安全放在首位。更重要的是要尊重小學(xué)生的獨立人格，維護小學(xué)生的合法權(quán)益，平等對待每一個小學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視小學(xué)生，不體罰或變相體罰小學(xué)生。在信任小學(xué)生的同時要尊重個體差異，主動了解和滿足有益于小學(xué)生身心發(fā)展的不同需求。積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。

（三）教育教學(xué)的態(tài)度與行為

要樹立育人為本、德育為先的理念，將小學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視小學(xué)生全面發(fā)展。尊重教育規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個小學(xué)生提供適合的教育。引導(dǎo)小學(xué)生體驗學(xué)習(xí)樂趣，保護小學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)小學(xué)生的興趣、動手能力和探究精神。引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（四）個人修養(yǎng)與行為

小學(xué)教師的個人修養(yǎng)和行為極為重要，教師應(yīng)該富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，樂觀向上、熱情開朗、有親和力。要善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，在教學(xué)中讓學(xué)生時刻有意猶未盡的感覺。勤于學(xué)習(xí)，不斷進取，實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。為人師表，衣著必須整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。

三、專業(yè)知識的掌握

在掌握專業(yè)知識的同時要不斷習(xí)得教育教學(xué)知識，掌握小學(xué)生的發(fā)展知識和通識性知識，只有這樣教師的專業(yè)化素質(zhì)才能不斷提高，不斷豐富知識，拓寬知識面，拓寬視野。教師的專業(yè)知識是教師教育的基石，是教師茁壯成長的鋪墊。

四、專業(yè)能力的培養(yǎng)

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【關(guān)鍵詞】陶行知 生活教育思想 品德培養(yǎng) 活動 環(huán)境 訓(xùn)練

【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0057-01

著名教育家陶行知先生曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼續(xù)增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會優(yōu)良分子。倘若培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！眱?yōu)秀的品格，只有從幼兒期開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子。那么，如何培養(yǎng)幼兒良好的品德呢？陶行知先生提倡的生活教育思想給了我們豐富而深刻的啟示。

一、挖掘生活化活動進行品德教育。

陶行知先生提出“生活即教育”，他說：“我們的實際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實際生活?！币虼耍變簣@的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑。我們必須貼近幼兒生活，挖掘生活化的活動，將品德教育滲透到日常生活中去。開展豐富多彩吸引幼兒的活動，激發(fā)幼兒良好的品德行為。

（1）以生活為內(nèi)容進行品德教育。

陶行知先生提倡生活教育，是指在生活中攫取孩子感興趣的內(nèi)容進行教育。這樣的活動以幼兒的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，特別容易引起孩子的共鳴。有次輪到我們班的孩子當(dāng)升旗手和護旗手，所有的孩子都特別地神氣，在看照片時，易念說：“老師，我要畫下來給爸爸媽媽看?！逼渌暮⒆右矤幭瓤趾蟮卣f：“我也要”。我一想，這是個很好的愛祖國教育活動，就設(shè)計了美術(shù)活動《小朋友們愛國旗》。我重新模擬了孩子們升旗時的情景，孩子們都特別投入還唱起了國歌。再請幼兒討論升旗時應(yīng)該怎么站，并請兩個孩子來示范，然后我演示側(cè)面和正面人物的畫法，孩子們都學(xué)得很認(rèn)真，每個人的作品都完成得很好，有的孩子還畫出了奧運冠軍登臺領(lǐng)獎的畫面。在展示作品的時候，孩子們都說：“升國旗真神氣！我們的祖國真棒！”我接下去問：“那我們要怎么去愛我們的祖國呢？”“要好好學(xué)本領(lǐng)！”“要保護環(huán)境！”“要遵守交通秩序”……這個活動來源于幼兒的生活，是幼兒真實的生活體驗，讓愛祖國的情感真正落到幼兒心靈深處。

（2）融合節(jié)日活動進行品德教育。

陶行知先生提出：生活即教育。中國傳統(tǒng)節(jié)日是幼兒園生活教育的一個重要的資源，它對振奮民族精神，培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)美德起著重要的教育作用。

（3）抓住教育契機進行品德教育。

陶行知先生說過：教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此，抓住教育契機對幼兒進行及時的品德教育，是幼兒品德培養(yǎng)的有效手段。

二、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，進行品德熏陶。

陶行知先生對環(huán)境是尤為重視的，他認(rèn)為“大凡思想與環(huán)境有密切關(guān)系”。因此，我們應(yīng)想方設(shè)法為幼兒創(chuàng)造一個適于成長的良好環(huán)境。通過良好的環(huán)境和心理氛圍來感染和熏陶幼兒，形成幼兒良好的品德習(xí)慣。

（1）營造良好的環(huán)境。

陶行知先生指出：學(xué)校生活是社會生活的起點。遠(yuǎn)處著眼，近處著手，改造社會環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起。因此環(huán)境布置的教育性是我們布置環(huán)境的一個重要原則。如在“祖國祖國我愛你”主題活動中，我們在班上掛上了國旗，貼上了中國地圖，與幼兒共同收集“祖國的驕傲瞬間”圖片展。幼兒在收集和布置的過程中，萌發(fā)了強烈的民族自豪感。在自然角中，孩子們每天為植物澆水，喂養(yǎng)小動物，激發(fā)了幼兒參與勞作的積極性，漸漸地養(yǎng)成了做事細(xì)心、持之以恒的態(tài)度。另外，我們還專門開辟了“大家來學(xué)習(xí)”展區(qū)，讓幼兒將自己看到的，聽到的道德行為和故事畫下來，鼓勵大家一起來學(xué)習(xí)等等。以環(huán)境進行道德情感和道德認(rèn)知的教育使幼兒在良好的氛圍中不知不覺地受到影響和熏陶。

（2）注重榜樣的潛移默化作用。

陶行知先生認(rèn)為：要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。一個品行好、有師德的教師不僅能教會孩子知識，還能教會孩子做人。在一日生活的各個環(huán)節(jié)中，我們都注意以身作則，給幼兒良好的榜樣示范：當(dāng)看到地上有紙屑時，我會彎下腰撿起來放到垃圾箱；每次拿書或蓋琴蓋時我都會輕拿輕放；在我說錯話或做錯事之后，我會說：“對不起，老師剛才錯了，給我個機會改正，好嗎？”。除此之外，我們還重視家長和同伴對幼兒的影響。我們與家長共同分析，探討促進幼兒良好品德形成的措施。我們還舉辦了“家教經(jīng)驗交流會”，請家長們相互交流分享自己在培養(yǎng)孩子良好品德中的經(jīng)驗和心得。每個星期五，我們會評出“每周之星”，讓幼兒來說說誰的表現(xiàn)好？為什么？誰需要加油努力，應(yīng)該怎么做？榜樣的力量是無窮的。老師，家長和同伴的行為習(xí)慣和態(tài)度，潛移默化地感染與熏陶幼兒，使幼兒形成良好的品德行為習(xí)慣。

三、加強訓(xùn)練實踐鞏固品德行為。

品德的培養(yǎng)是一種外塑到內(nèi)化的過程。陶行知先生提出“行是知之始，知是行之成”，行為訓(xùn)練和實踐是鞏固道德品質(zhì)的主要途徑。在帶班的過程中，我發(fā)現(xiàn)孩子不管做什么都很大聲，常規(guī)習(xí)慣差。于是我開展了“我要輕輕”的行為訓(xùn)練活動。要求幼兒說話時要輕輕，走路時要輕輕，玩玩具也要做到輕拿輕放。在一段時間的行為訓(xùn)練后，幼兒的常規(guī)意識和常規(guī)習(xí)慣有了很大的進步，養(yǎng)成了做事輕輕的習(xí)慣。另外，游戲也是對幼兒進行行為訓(xùn)練的一種重要形式。比如在“娃娃家”游戲中，“媽媽”要細(xì)心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長輩，“奶奶”累了，幫“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去醫(yī)院，幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活等等。幼兒在游戲中扮演著各種角色，逐步認(rèn)識并理解角色的義務(wù)、職責(zé)，不斷學(xué)習(xí)著社會經(jīng)驗和行為準(zhǔn)則，進而使同情心、責(zé)任感得到發(fā)展，并逐步養(yǎng)成互相幫助的優(yōu)良品質(zhì)。

總之，幼兒良好品德的形成是一個漫長的過程。陶行知先生說：“生活即教育，社會即學(xué)?！薄Ｎ覀儗⒃谏钸@一土壤中，持之以恒，為幼兒提供感受和實踐的機會，讓品德這棵大樹茁壯成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》

[2]黃仁賢，涂懷京.《陶行知教育思想的理論體系與當(dāng)代價值》 吉林人民出版社 2009年9月第1版

篇4

[關(guān)鍵詞]教育 獨立人格 全面發(fā)展

[中圖分類號]G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）11-0076-01

教育的根本目的是育人。國學(xué)大師梁啟超說得好：”教育是教人學(xué)做人――學(xué)做‘現(xiàn)代’的人。”馬克思也持這種觀點，教育的目的是人的全面發(fā)展。廣義的教育是指能夠增進人的知識與技能，影響人們思想和體質(zhì)的活動。狹義的教育即學(xué)校教育。《中庸》上說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！泵献诱f：“得天下英才而教之，三樂也?！?/p>

我國改革開放以來，教育事業(yè)尤其是高等教育事業(yè)發(fā)展迅猛，但是，問題很多，積弊已久。最突出的問題是，高校發(fā)展過快、太濫，教學(xué)質(zhì)量難以保證。從思想觀念上，“唯文憑論”“教育產(chǎn)業(yè)化”猖獗，貽害無窮。據(jù)報載，我國目前擁有大學(xué)本科以上學(xué)歷的人口超過兩億人，每年招收的博士生數(shù)量世界第一，堪稱文憑。高校盲目擴張，“合并風(fēng)”“改名風(fēng)”“升格風(fēng)”（學(xué)院升大學(xué)、專升本）日盛，幾股風(fēng)吹走了高校應(yīng)有的學(xué)術(shù)空氣、嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)氣、求實風(fēng)氣，本該幽靜、典雅、樸實的校園變成了喧囂、浮躁、熱鬧的名利場。教師學(xué)術(shù)造假、道德失范，學(xué)生投毒殺人、抑郁跳樓等有悖大學(xué)稱謂的現(xiàn)象屢見不鮮。教育家朱家新先生認(rèn)為：“教師是一個冒險甚至是危險的職業(yè)，偉人和罪人都可能在他的手中形成，因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高?！备叩冉逃饕袃纱蟊锥耍?/p>

首先，高校行政化、官本位十分嚴(yán)重，行政機構(gòu)過多、過濫，機構(gòu)重疊，職責(zé)不清，行政人員過多，人浮于事、扯皮推諉、效率低下，浪費了大量教育經(jīng)費，行政成本過高。有著名高校竟有十幾位校長助理。有人調(diào)侃：校長一走廊，處長一禮堂，科長一操場。還有人戲言：社會上有的，大學(xué)都有，除了監(jiān)獄和火葬場。

其次，教師基本上不流動，死水一潭。沒有建立科學(xué)合理的競爭激勵機制，教好教差一個樣的“大鍋飯”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，有些教師混日子、沒有危機感、進取心不足。有些教師轉(zhuǎn)行干行政，走上仕途。評職、晉級只看科研，忽視教學(xué)，科研造假、學(xué)術(shù)腐敗嚴(yán)重，出版、發(fā)表了職稱專著、職稱論文，制造了大量學(xué)術(shù)垃圾，我國每年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文數(shù)量非?？捎^，在世界上也名列前茅，但是真正有實用價值的論文微乎其微。大學(xué)教授甚至不上課，說來滑稽，不上課算什么教授？在這個社會轉(zhuǎn)型時期，無論哪個領(lǐng)域，只要權(quán)力和市場聯(lián)手，就必然產(chǎn)生腐敗。教育腐敗是最可怕的，也是最可恨的，教育直接關(guān)系到人的頭腦和靈魂，原本是最需要人文精神的領(lǐng)域，現(xiàn)在竟然成了最沒有人文精神的領(lǐng)域。人民群眾最痛恨的腐敗，一個是醫(yī)療腐敗，一個就是教育腐敗。在一切文明的國家和時代，大學(xué)是抵御社會腐敗的堡壘，如果大學(xué)也腐敗了，就真的沒有希望了。文化學(xué)者鮑鵬山認(rèn)為：“簡單地說，大學(xué)就是大人之學(xué)，就是君子之學(xué)。它不是培養(yǎng)人的專業(yè)技能，甚至也不是灌輸一些靜態(tài)知識，它立足于培養(yǎng)人的價值觀和判斷力，讓人學(xué)會對世界上紛繁復(fù)雜的事物做判斷，同時培養(yǎng)人的高貴品格和氣質(zhì)，養(yǎng)成人的大眼光、大境界、襟、大志向;不是為了就業(yè)，而是為了成人;不是為了一己謀生，而是要為天下人謀生，謀天下太平，爭人類福祉?？梢?，大學(xué)的內(nèi)涵，至少不是我們今天講的對于技術(shù)的學(xué)習(xí)，而是提高德行，是養(yǎng)成人格，然后改造社會?！?/p>

篇5

［關(guān)鍵詞］IPQ教學(xué)模式師資培養(yǎng)高職機電專業(yè)

［作者簡介］劉久凱（1961-），男，吉林德惠人，吉林農(nóng)業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院招生就業(yè)處，副教授，主要從事物理（包括電工電子）方面的教學(xué)實踐研究。（吉林四平136001）

［中圖分類號］G715［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）09-0086-02

近年來，IPQ教育模式開始受到關(guān)注，并引發(fā)教育改革的風(fēng)潮。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式下，高職教育被簡化成了簡單的職業(yè)培訓(xùn)，重技能輕素養(yǎng)、重智育輕德育的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，促使學(xué)生成為“符合崗位需求”的“零部件”。與此同時，無論是地方政府還是校方領(lǐng)導(dǎo)都片面重視學(xué)校教育服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，對于教育對象的人文關(guān)懷不足，這對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展以及學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展都十分不利。因此，順應(yīng)教學(xué)改革的潮流，開展“以提升職業(yè)素養(yǎng)作為核心的個性化”職業(yè)教育，可以讓高職教育走出誤區(qū)，真正培養(yǎng)出社會所需的棟梁之才。

IPQ職業(yè)教育模式，旨在以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，通過個性化的教育理論來指導(dǎo)相關(guān)教學(xué)活動的開展，在具體的教學(xué)實踐過程中對有效的組織方式與教學(xué)策略進行概括、內(nèi)化，從而建立起涵蓋德育工作、文化引導(dǎo)、教學(xué)改革以及課程建設(shè)等各方面的職業(yè)教學(xué)模式，并最終進行推廣。教師是IPQ教育模式的實施者，是教學(xué)推廣的探索者，充分發(fā)揮廣大教師的積極性，調(diào)動他們投身教學(xué)改革的熱情，促進教學(xué)任務(wù)的完成，是提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在，也是職業(yè)教育取得成功的關(guān)鍵因素。那么，在IPQ教育模式的指導(dǎo)下，教師隊伍的建設(shè)與管理應(yīng)注意哪些方面？在本文中，筆者將結(jié)合高職機電專業(yè)的教育教學(xué)實踐，探討IPQ教育模式指導(dǎo)下的教師隊伍建設(shè)與培養(yǎng)問題。

一、明確教師的成長路徑，引導(dǎo)教師做好職業(yè)規(guī)劃

教師是具有各種層次需求的主體。對于機電專業(yè)的教師而言，只有讓他們在教學(xué)過程中體會到尊重與成就，才能真正激發(fā)他們的熱情，從而在IPQ教育模式的指導(dǎo)下找出適合本校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的個性化教育。

1.為教師營造良好的職業(yè)規(guī)劃與晉升氛圍。現(xiàn)階段，高職院校教師的流動性較大，學(xué)校對于人才的“引入”重于人才的“培養(yǎng)”，由此引發(fā)了諸多問題。一個剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕教師成長為真正的學(xué)科帶頭人、改革推動人，至少需要10年以上的時間，而在這段時間里，經(jīng)濟條件、晉升機會、榮譽激勵等都可能成為影響人才穩(wěn)定性的因素。機電專業(yè)的有些教師在教學(xué)方面十分優(yōu)異，但由于在論文撰寫、學(xué)術(shù)研究等方面的不足，在評職稱時遇到困難；有些教師不擅長教學(xué)，但在學(xué)術(shù)研究上有自己獨到的見解，但可能因為不受學(xué)生歡迎而導(dǎo)致教學(xué)情緒不佳。因此，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識到教師成長路徑的重要性，根據(jù)教師自身的特質(zhì)，深入發(fā)掘他們的潛力，建立差異化的成長路徑，例如“助教―講師―學(xué)科帶頭人”“輔導(dǎo)員―行政管理―項目負(fù)責(zé)人”等。只有教師對自己未來3～5年、5～10年，乃至10年以上的發(fā)展有了清晰的思路后，才能主動培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)，從而帶動學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高。另外，生涯規(guī)劃是一個動態(tài)的過程，不能一勞永逸，學(xué)校在幫助機電專業(yè)教師做好職業(yè)規(guī)劃后，應(yīng)組織定期檢查其發(fā)展進度，適度調(diào)整，從而避免因偏差引發(fā)的心理落差。

此外，機電專業(yè)是一個熱門專業(yè)，隨著科技的發(fā)展，社會對這個專業(yè)的人才的要求也越來越高。教師的晉升包括工資的提 升、職級的提高以及各種榮譽的獲得都應(yīng)該在公平、公正、公開的環(huán)境中開展。只有這樣，教師才能保持積極、樂觀、正直的心態(tài)，在教學(xué)中施予正當(dāng)?shù)牡掠?；只有這樣，優(yōu)秀的教師才能得到更多的資源與機會，并更好地為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升服務(wù)；只有這樣，才能確保教師資源的積極、優(yōu)質(zhì)流動，避免諸如“劣幣驅(qū)逐良幣”似的優(yōu)質(zhì)教師被排擠的現(xiàn)象。

2.為教師提供廣闊的教學(xué)環(huán)境與活動空間。高職院校還應(yīng)積極為廣大教師提供良好的舞臺，確保教學(xué)資源與時俱進。學(xué)校應(yīng)為機電教師提供實習(xí)基地、實驗場所，滿足教師帶領(lǐng)學(xué)生參與實踐的基本條件。例如，在講授“鉗工與焊工”相關(guān)理論知識時，教師可以帶學(xué)生到實習(xí)基地，讓學(xué)生積極配合車間里的鉗工、焊工工作，學(xué)校方面則做好與實習(xí)基地的接洽工作，讓教師在實習(xí)基地能夠定期開展指導(dǎo)；在講授“車、銑、刨、磨”等的理論知識時，學(xué)校應(yīng)自主創(chuàng)辦或聯(lián)系贊助廠家建設(shè)小型機械廠房，讓學(xué)生能在教師引導(dǎo)下開展動手操作，將理論與實踐有機結(jié)合。因此，只有為教師提供寬松的教學(xué)環(huán)境和良好的互動空間，教師才能更好地發(fā)揮自身的聰明才智，讓學(xué)生參與到理論與實踐的綜合學(xué)習(xí)中，真正讓培養(yǎng)出來的機電專業(yè)學(xué)生達(dá)到“智能合一”。

3.促進產(chǎn)學(xué)研的轉(zhuǎn)化，讓教師創(chuàng)新變成生產(chǎn)力。機電專業(yè)的教師更應(yīng)該清醒而深刻地認(rèn)識到教育的內(nèi)涵與意義，事實上，要確保該專業(yè)學(xué)生擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)，有促進生產(chǎn)力發(fā)展的潛質(zhì)，教師必須首先擁有勇于探索、敢于實踐的精神。機電專業(yè)是一個涉及機械、微電子、信息技術(shù)、電子電工技術(shù)等多項技術(shù)的綜合性專業(yè)，這一專業(yè)有很多未知的領(lǐng)域，也有廣泛的應(yīng)用前景。教師在教學(xué)改革、教學(xué)實踐中可以摸索出很多新思路、新方法，而這些方法都可能用在企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、新品研究與開發(fā)等方面。中國高等教育中的產(chǎn)學(xué)研脫節(jié)，缺乏科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的推動機制，是師資隊伍培養(yǎng)的一大障礙。因此，學(xué)校應(yīng)積極建設(shè)科技轉(zhuǎn)移中心，或與一些合作企業(yè)聯(lián)系，營造創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的氛圍，從而提高教師的積極性。

二、專注于教師的個人素養(yǎng)提升

IPQ教育模式強調(diào)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。對于機電專業(yè)而言，職業(yè)素養(yǎng)指的是職業(yè)的內(nèi)在規(guī)范和基本要求，是在從事機電相關(guān)工作的過程中呈現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)，例如職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)技能以及職業(yè)作風(fēng)等方面。換言之，職業(yè)素養(yǎng)涉及從思想到行為，從觀念到實踐，從言語到舉止的素養(yǎng)，是一個全方位的綜合性的職業(yè)特征。為避免教育走進功利化、片面化、標(biāo)準(zhǔn)化的誤區(qū)，機電專業(yè)的教師也應(yīng)加大師德、專業(yè)能力、科研能力等方面素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1.重視學(xué)校文化的熏陶作用，提高機電教師的師德。與專業(yè)技能不同，品德的塑造是長期的潛移默化的過程。而要對教師的師德進行軟激勵與軟約束，學(xué)校文化無疑是一把利器。目前國內(nèi)許多高職學(xué)校都形成了獨特的學(xué)校文化，例如，蘇州工業(yè)園區(qū)工業(yè)技術(shù)學(xué)校將“上善若水”作為自己的核心文化，為學(xué)生的德育奠定了良好的基調(diào)，提出“以德立身，以能立足”的校訓(xùn)，倡導(dǎo)師生養(yǎng)成良好個性品德和行為規(guī)范，穩(wěn)固立身做人之本，引導(dǎo)師生勤學(xué)苦練，掌握業(yè)務(wù)技能，奠定處事創(chuàng)業(yè)之基。這里需注意的是，機電專業(yè)教師與國貿(mào)、管理等專業(yè)的教師不同，他們更傾向于技能的提升，包容心、溝通的技巧等相對比較匱乏。學(xué)校可以有針對性地開展校園文化培訓(xùn)與講座，聘請國內(nèi)外的儒學(xué)專家或心理學(xué)大師，努力構(gòu)建“改革機電課程、強化學(xué)生素養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生特長”的課程文化，樹立“以人為本”的觀念，減少強制性的灌輸，真正做到“身正為范”。

2.強化機電教師專業(yè)知識，在教學(xué)改革中切入IPQ職業(yè)教育。如前所述，機電專業(yè)是一個綜合性強的專業(yè)，一個優(yōu)秀的機電專業(yè)教師應(yīng)該擁有扎實穩(wěn)固的專業(yè)基礎(chǔ)知識，對自己所教的學(xué)科十分精通，并觸類旁通地了解其他相關(guān)學(xué)科的理論。以機械制圖教師為例，除了要掌握繪圖的基本功能以外，還應(yīng)該擁有良好的看圖技巧、繪圖示范技能，諸如金屬熱處理、機械制造工藝學(xué)、公差、機械設(shè)計也都是他們應(yīng)該掌握的領(lǐng)域。在教學(xué)中，教師僅靠學(xué)科知識無法將問題深入淺出地展示，只有教師能深刻了解原理，進行類推，才能讓課程變得活靈活現(xiàn)，幫助學(xué)生深刻理解，便于接受與記憶。

事實上，機電專業(yè)的教師要實行IPQ職業(yè)教育，順應(yīng)時展的潮流，豐富的專業(yè)知識僅是基石，并無法塑造學(xué)生全面的職業(yè)素養(yǎng)。機電專業(yè)的教師應(yīng)該積極拓展自己的學(xué)習(xí)面，掌握社會發(fā)展動態(tài)，擁有淵博的社會文化與自然科學(xué)知識，不斷地調(diào)整教學(xué)方案、課程內(nèi)容，開發(fā)出新的教學(xué)模式，讓學(xué)生更主動參與到教學(xué)設(shè)計中來。教師甚至可以進行職場仿真模擬訓(xùn)練，安排不同的學(xué)生承擔(dān)一個項目中的不同角色，通過項目組織者、項目策劃、項目實施、數(shù)據(jù)模擬等系列過程，讓學(xué)生能自省并自覺彌補自己的短板，從而最終讓學(xué)生能關(guān)注社會、適應(yīng)社會。

3.利用教育科研的切入點，狠抓機電教師的科研素養(yǎng)培養(yǎng)。教師的科研素質(zhì)指的是廣大教師在教育科研的實踐活動中形成的相對穩(wěn)定的并在長時間內(nèi)發(fā)揮作用的品質(zhì)，教師的教育科研意識、經(jīng)驗、理論素養(yǎng)、信息處理能力等都是科研素質(zhì)的組成部分。相對而言，高等教育中職業(yè)類院校的教師科研能力偏弱，傾向于向教育科研方向發(fā)展教師的也較少。然而，IPQ教育模式原本就是一個新教學(xué)理念下的模式，只有廣大高職教師在實踐中不斷地對比、探索，才能發(fā)現(xiàn)這一教育模式的技巧、方法，研究出一套行之有效的教學(xué)模式。

在機電專業(yè)教師的科研意識向科研行為的轉(zhuǎn)換過程中，應(yīng)該具備對教育工作經(jīng)驗的一般總結(jié)及科學(xué)總結(jié)的能力，既要反思教學(xué)不足，又要總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，常見的經(jīng)驗驗證方法是將機電專業(yè)學(xué)生劃分成對照班與實驗班，對他們分別施予常規(guī)模式和改進模式下的階段性教學(xué)，這一階段一般都需要至少一個月以上，對實驗對象進行一個學(xué)期的觀察則更為妥當(dāng)。最后對兩個班級學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、個性培養(yǎng)狀況進行對比，總結(jié)出對他們的素養(yǎng)提升、個性培養(yǎng)有益的因素，并進行總結(jié)與推廣。

4.積極開展形式各異的競賽，提升機電教師的技能素養(yǎng)。技能素養(yǎng)培養(yǎng)是高職與普通高等教育的關(guān)鍵區(qū)別所在，因此，機電教師的技能素養(yǎng)提升十分重要。如何讓教師自我施壓，充分展示并不斷提升自身技能，是師資隊伍培養(yǎng)的重要議題。高職院?？梢蚤_展機電專業(yè)教師設(shè)計技能大賽，讓專業(yè)教師自己或者帶領(lǐng)學(xué)生組團參加。此外，學(xué)校還可以積極推進集訓(xùn)隊伍建設(shè)，建設(shè)機械、微電子或信息技術(shù)創(chuàng)新工作室，鼓勵學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)競賽、建模比賽，形成生動活潑、教學(xué)相長的有益格局。

此外，教師相互之間也可以通過機電課改觀摩課交流、機電 新課程優(yōu)質(zhì)課賽課、教學(xué)反思活動等形式交流切磋。為全面提升教師的技能素養(yǎng)，學(xué)校還應(yīng)積極與兄弟學(xué)校結(jié)成互幫互助聯(lián)盟，通過組織觀摩機電教學(xué)活動，促進教學(xué)實踐的完善，全面提升教師的技能素養(yǎng)。

三、打造個性化機電教師，建立完善的教師管理機制

IPQ教育模式強調(diào)個性化職教，教師作為執(zhí)教主體之一，是決定課堂氛圍、學(xué)生心態(tài)的重要因素。事實上，很多學(xué)生都喜歡個性化的專業(yè)教師，而厭煩刻板、單調(diào)的教師。機電專業(yè)是一個科學(xué)性很強的專業(yè)，教師在教學(xué)過程中需秉承嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的作風(fēng)，但又必須保持睿智、獨特的個性。這里的個性包括個人特質(zhì)和專業(yè)優(yōu)勢，這是使教師保持課堂高效性的法寶之一。為教師提供寬松、包容、個性化的發(fā)展環(huán)境，可以促使教師為學(xué)生傳遞個性化的理念，營造活潑生動的教學(xué)氛圍，促進學(xué)生的創(chuàng)新。

1.建設(shè)企業(yè)管理式的職場氛圍，鼓勵師資個性化。高職學(xué)校一般根據(jù)事業(yè)單位的做法進行管理，而事業(yè)單位在人員管理的創(chuàng)新方面十分保守。因此，建設(shè)企業(yè)管理式的職場氛圍，無疑是師資個性化的重要推手。首先，在機電教師來源上，更加側(cè)重教師的能力，尋求擁有鮮明的個人特質(zhì)，具有強大號召力、感染力的人，主要表現(xiàn)為專業(yè)基礎(chǔ)突出，有很強的授課能力，能夠保持課堂輕松活潑的氛圍，能通過各種方式探究教學(xué)的更佳方法。其次，對機電教師的考評可借鑒企業(yè)的考核辦法，允許學(xué)生參與對教師的考評，定期開展互動，采用競聘的制度發(fā)揮教師的才華；在與企業(yè)接洽的涉外培訓(xùn)、解決企業(yè)問題的項目等方面，給予教師充分的空間，并采用合理個性化的薪酬體系；尊重、信任教師，定期開展內(nèi)部聯(lián)誼活動，減少教師的職業(yè)倦怠感。

2.建立名師個性化發(fā)展平臺，增進個性化交流。在機電專業(yè)內(nèi)部建設(shè)個性化的發(fā)展平臺，如“名師實驗室”“項目工作部”“課件個性制作室”“課程改革實施室”及“創(chuàng)業(yè)活動室”等，定期開展各種諸如“IPQ教學(xué)心得論壇”“教學(xué)成果展示”“學(xué)生個性研發(fā)”“工作研討”等各種活動，加大機電教師對于IPQ教育模式的探索力度，強化他們的專業(yè)特長，讓他們對學(xué)生培養(yǎng)工作更加盡心盡責(zé)。同時，可以對傳統(tǒng)的用學(xué)科來對教師加以劃分的組織管理方法進行變革，打破整個機械、電力相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域的絕對界限，讓大家共同探討教學(xué)方法，建立導(dǎo)師制、首席制、項目制等教學(xué)組織方法，從而讓機電專業(yè)的教師個性得到充分釋放。

［參考文獻(xiàn)］

［1］韓震，虞立紅，李艷玲，等.構(gòu)建教師發(fā)展導(dǎo)向的教學(xué)質(zhì)量保障體系［J］.中國高等教育，2009（11）.

［2］張紅旗.職業(yè)教育專業(yè)師資隊伍建設(shè)的現(xiàn)狀及對策分析――以江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院機電專業(yè)為例［J］.江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2008（11）.

［3］教育部中外大學(xué)校長論壇領(lǐng)導(dǎo)小組.大學(xué)校長視野中的大學(xué)教育（第二輯）［C］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

篇6

關(guān)鍵詞： 雙語教學(xué) 師資建設(shè) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)策略

一、引言

關(guān)于雙語教學(xué)條件的論述，國內(nèi)的林永成（2007）闡述了雙語教學(xué)的條件，即雙語教師的師資和學(xué)生所達(dá)到的條件。雙語教學(xué)的師資中存在嚴(yán)重的問題。盡管雙語教師都是各個專業(yè)英語水平比較高的老師，但是這部分教師在英語的實際運用能力和操作能力的欠缺導(dǎo)致雙語課堂教學(xué)發(fā)展滯后，即聽力、口語和寫作能力難以達(dá)到雙語教學(xué)的要求。同時，雙語教師在英語方面的進修和學(xué)習(xí)的投入不夠。非英語專業(yè)本科生到博士生的過程中學(xué)習(xí)英語的年限最多為四年，步入高校的專業(yè)課教師的英語學(xué)習(xí)年限一般在三年到四年左右。在這一期間，非持久性的英語學(xué)習(xí)對英語學(xué)習(xí)者的英語習(xí)得不會起到任何正作用，學(xué)習(xí)者在這非持續(xù)的學(xué)習(xí)過程中英語學(xué)習(xí)也出現(xiàn)石化現(xiàn)象，英語學(xué)習(xí)本身要求一種持久性。雙語教師們沒有一定的英語進修和投入難以實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)固化知識的重新再記憶，大腦中的英語知識難以實現(xiàn)再加工。要想在雙語課堂上讓學(xué)生實現(xiàn)高回報，最重要的因素就是雙語教師應(yīng)該進行高投入。沒有雙語教師的高投入不可能獲得高回報。

二、雙語教學(xué)概念的界定

在《朗文應(yīng)用語言學(xué)詞典》中，雙語被定義為一個能運用兩種語言的人。能將一門外語和本民族語言基本等同地運用于聽、說、讀寫中，其母語的語言知識和能力通常是大于第二語言的。比如，使用一種語言進行讀和寫，用另外一種語言進行聽、說。不同的場合和環(huán)境決定著語言的使用。雙語人對語言的使用由講話對象、講話場合和講話目的的不同而定。同時，語言使用的頻率決定其語言運用的熟練程度。

雙語教育則是在某個教學(xué)環(huán)境中使用第二語言或英語教授某一門學(xué)科知識。主要包括三種模式：沉浸式的雙語教育、保持型雙語教育、過渡型雙語教育。雙語教學(xué)是雙語教育狹義層面的概念，在國內(nèi)大學(xué)的雙語教學(xué)的模式探討中主要指在學(xué)科教學(xué)中采用英語（主要是英語）為教學(xué)語言，以達(dá)到學(xué)生習(xí)得英語掌握專業(yè)知識與技能的目的，需要指出的是雙語教學(xué)是在原來傳統(tǒng)的教學(xué)模式的前提下推陳出新，將學(xué)科知識的教學(xué)與英語教學(xué)緊密結(jié)合起來，是一種新型的推進大學(xué)英語教學(xué)的理念。

在雙語教學(xué)中，第二語言可以與母語并存使用。除了母語以外的某種英語成為課堂的工具語言時，語言使用者可以在兩種語言之間進行自由、流暢的切換時，我們才能稱之為雙語教學(xué)。如果在課堂上使用外文版本的教材時，教師的課堂語言是母語，則這種情況也不能稱為雙語教學(xué)，而這種情況在部分大學(xué)的一些專業(yè)是存在的。這種所謂的雙語教學(xué)其實是沿襲了傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)法，在培養(yǎng)大學(xué)生英語實踐能力方面不能起多大的作用。漢語和英語在語義系統(tǒng)上面不是完全等價的，漢語和英語是兩種不同的語言環(huán)境下形成的兩種語言，兩種語言的語義表達(dá)不盡一致，因此在現(xiàn)階段某些高校的雙語教學(xué)采用翻譯法的教學(xué)是不可取的。

三、雙語教學(xué)師資應(yīng)具備的條件及評估體系的建立

雙語教學(xué)最終以學(xué)科知識的內(nèi)容為依托，通過對學(xué)科知識的教授實現(xiàn)提高英語能力和利用英語熟練操作專業(yè)知識和技能。實施雙語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生掌握兩門語言的能力。單就大學(xué)的雙語教學(xué)師資來看，雙語教師能夠在漢語和英語兩種語言之間進行有效的轉(zhuǎn)換，也就是通常意義上語碼的情景轉(zhuǎn)換，這種情景轉(zhuǎn)換依賴于參與者的社會關(guān)系、討論的話題或者說話的場合的變化。雙語教師做到在兩種語碼之間進行靈活、自如、有效的轉(zhuǎn)換，有能控制語言轉(zhuǎn)換的速度、頻度，同時還包括課堂語言的掌控能力、與學(xué)生之間的互動能力和課堂操作能力。只有具備上述個條件，才能說基本具備了雙語教學(xué)師資的基本素質(zhì)。

雙語教學(xué)師資力量的培養(yǎng)不應(yīng)限制在專業(yè)教師中，也應(yīng)將英語人才納入培養(yǎng)范圍。相對于專業(yè)課的老師來說，真正的外語人知道英語習(xí)得規(guī)律，懂得如何在短時間之內(nèi)對自身的外語知識進行有效的加工、整理以便達(dá)到知識的有效輸出。人腦中的語言認(rèn)知系統(tǒng)是因人而異的。專業(yè)課的教師們從大學(xué)本科到博士階段，斷斷續(xù)續(xù)的英語學(xué)習(xí)也就在三年到四年時間，這也背離了英語習(xí)得規(guī)律，英語習(xí)得是一個循序漸進、連續(xù)性的認(rèn)知過程。相對于英語習(xí)得，專業(yè)知識的掌握和理解更容易些，因此現(xiàn)在很多學(xué)校避重就輕，忽視了外語人的英語習(xí)得能力和英語運用、操作能力，這是現(xiàn)存雙語教學(xué)中普遍存在的一個問題。對雙語教師的教學(xué)能力和水平的評估應(yīng)以外語人的英語教學(xué)為參照，也就是說應(yīng)將外語教師的教學(xué)能力和水平納入雙語教師的評估體系當(dāng)中。

四、結(jié)語

雙語教學(xué)的目標(biāo)體系尚未完全建立，因此在對雙語教師的評估方面也出現(xiàn)一些紕漏。雙語教師師資的建設(shè)應(yīng)包括對專業(yè)教師和外語教師的培訓(xùn)。在專業(yè)課教師三到四年的斷斷續(xù)續(xù)的英語學(xué)習(xí)已經(jīng)背離了英語學(xué)習(xí)和習(xí)得規(guī)律，石化現(xiàn)象的產(chǎn)生不利于這類人群對外語的習(xí)得。同時，石化現(xiàn)象還表現(xiàn)在外語的使用和操作方面，由于出現(xiàn)中介語石化，語言學(xué)習(xí)者難以在短期內(nèi)將母語替代為英語，因此在課堂上的英語使用頻度、使用速率、使用流暢度根本達(dá)不到雙語教師的要求。因此在雙語教師的培養(yǎng)上，需要重新激活其大腦中的英語知識，實現(xiàn)對其重新認(rèn)知，形成新的、完整的認(rèn)知模型。針對英語人來說，大力進行專業(yè)課程培訓(xùn)，在有著強大語言能力的前提下，必將能夠在專業(yè)知識與語言知識之間形成強有力的認(rèn)知鏈條，從而達(dá)到通過使用英語教學(xué)傳遞專業(yè)知識、在學(xué)生之間起到很好的課堂調(diào)度的目的。

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篇7

人類已經(jīng)滿懷豪情地步入了21世紀(jì)——一個五彩繽紛、瞬息萬變、機遇和挑戰(zhàn)并存的信息時代，一個注重學(xué)生全面發(fā)展、全體發(fā)展、個性發(fā)展的素質(zhì)教育時代。

新世紀(jì)，迅猛發(fā)展中的中國影視（特別是電視）勢頭不減，正以嶄新的姿態(tài)，借助現(xiàn)代傳播科技的威力，領(lǐng)銜主演，成為信息時代大眾傳播的盟主。影視內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化、藝術(shù)、體育、軍事等各個領(lǐng)域，在當(dāng)代社會生活中扮演越來越重要的角色，電視已經(jīng)成為最廣泛、最有力、最迅速、最直接、獨具特色的現(xiàn)代化大眾傳播媒介。影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)，它既是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的融合，又是各門藝術(shù)的綜合，匯天下之精華，揚獨家之優(yōu)勢。

它在傳播科學(xué)文化知識、進行思想和藝術(shù)教育、培養(yǎng)人們綜合感知能力、提高藝術(shù)審美修養(yǎng)等方面顯示出巨大的作用。隨著計算機技術(shù)、通訊技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視聽、視頻點播、互動電視等的興起，影視的影響力將進一步擴大。

人們在物質(zhì)生活水平不斷提高的同時，對精神生活的要求也越來越高。大家不再滿足于看熱鬧，還要看門道，要自己攝制個性化的影視作品。香港電影學(xué)院主管教學(xué)的負(fù)責(zé)人在回答”現(xiàn)代人不懂影視文化，可以稱之為另一種文盲嗎”這一問題時，講了一段意味深長的話：以現(xiàn)代人接觸影視媒體的時間，每天至少兩小時以上。一般觀眾如果沒有影視文化的知識，只能被動地接受影視傳媒訊息，幾乎可以說是被影視媒體曰日洗腦，更遑論如何制作活動影像去表達(dá)自己的想法，可以說這是另一種文盲，而欲從事多媒體和影視制作的人，就更加需要具備此種專業(yè)知識，以應(yīng)付工作需要。試問沒有編劇知識、攝影和剪輯技術(shù)，如何制作互動光盤節(jié)目？而活動影像的表達(dá)（制作）和理解（欣賞）是需要經(jīng)過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和培養(yǎng)的”從這個意義上講，應(yīng)當(dāng)站在提高全民族文化水平、全面推進素質(zhì)教育的高度來認(rèn)識影視文化的普及和提高。加強影視教育是全面推進素質(zhì)教育的重要組成部分。

狹義的影視教育是指為培養(yǎng)影視專業(yè)人才而進行的專業(yè)影視教育；廣義的影視教育不是為了培養(yǎng)專業(yè)影視工作者，而是作為素質(zhì)教育的重要方式，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。廣義的影視教育強調(diào)普及影視藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀影視作品的欣賞和評價，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。在當(dāng)代社會，這種廣義的影視藝術(shù)教育顯得更為必要和迫切。從這個意義上講影視教育既是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是實現(xiàn)素質(zhì)教育的途徑和手段。

二、影視教育發(fā)展歷程與現(xiàn)狀

1.國外影視教育概覽

從20世紀(jì)50年代開始，世界許多國家對藝術(shù)教育倍加重視。日本的許多綜合大學(xué)都開設(shè)藝術(shù)教育方面的課程。前蘇聯(lián)也非常重視電影等藝術(shù)門類的教育。資料顯示，美國在20世紀(jì)60年代初，只有9所大學(xué)設(shè)立了影視系，到了80年代，開設(shè)影視課程的大學(xué)已有1066所，每年約有3萬名學(xué)生在攻讀影視學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。影視教育越來越受到世界各國的普遍重視。

2.我國影視教育概覽

為了改變電影教育的嚴(yán)重落后狀況，1985年教育部了《關(guān)于高等院校開設(shè)電影課程的情況和意見》的文件。

為了提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，1995年，原國家教委開始在高校開展加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作。最初在北京大學(xué)、清華大學(xué)等52所高等學(xué)校進行試點，取得了可喜的成績。

1998年，教育部印發(fā)《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見〉，把大學(xué)生文化素質(zhì)教育作為高校教育教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容，成立了教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會^1998年的《政府工作報告》明確指出“大力推進素質(zhì)教育，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展”，確定了美育的地位和作用。影視教育在大學(xué)美育、大學(xué)藝術(shù)教育中占有重要位置。

我國培養(yǎng)影視專業(yè)人才的高校有北京電影學(xué)院和北京廣播學(xué)院，此外還有一批廣播電視學(xué)校。近年來影視專業(yè)教育發(fā)展迅速，許多普通高校設(shè)立影視專業(yè)，開設(shè)影視課程，出版了一批影視類教材。全國目前的1000多所高等院校中，已有200多所高等院校開設(shè)了影視課程（首先就是影視作品的鑒賞課程）或影視講座課。隨著素質(zhì)教育的加強，這一趨勢有增無減。

3.我國影視教育現(xiàn)狀

培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，必須實施全面素質(zhì)教育。“藝術(shù)教育是全面素質(zhì)教育中不可缺少和替代的重要方面，是提高大學(xué)生審美素養(yǎng)的主要途徑和內(nèi)容。然而，就其現(xiàn)實發(fā)展而言，藝術(shù)教育仍是高等教育中最薄弱的環(huán)節(jié)……應(yīng)試教育使廣大青少年在基礎(chǔ)教育階段基本處于藝術(shù)教育的盲區(qū)，藝術(shù)潛能未能得到最起碼的開發(fā)。進入大學(xué)，由于大學(xué)目標(biāo)的過于功利性，也未能給藝術(shù)教育留下多少空間。在藝術(shù)教育的大家庭中，影視教育又最為薄弱。我國影視教育起步較晚，教育觀念和教學(xué)模式相對其他學(xué)科尤顯薄弱，基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育、技術(shù)教育與智慧教育、理論教育與實踐教育都同樣落后。這種狀況不適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要。值此新世紀(jì)之初，應(yīng)從影視教學(xué)的理論與實踐的結(jié)合上進行深入研究和探索，加大實施影視素質(zhì)教育的力度，真正抓出實效。

當(dāng)前中國高校的影視教育可分為兩大類型：素質(zhì)教育類和專業(yè)影視教育類。它們的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容既有聯(lián)系，又有區(qū)別，但都需要將素質(zhì)教育貫穿其中。

專業(yè)影視教育又可分為兩個層面：第一層面是影視專業(yè)教育，培養(yǎng)影視專業(yè)人才，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展的少量影視專業(yè)碩士、博士研究生教育，如北京電影學(xué)院、北京廣播學(xué)院等。第二層面是相關(guān)影視專業(yè)教育，例如教育技術(shù)系圍繞教育電視節(jié)目編導(dǎo)與制作開設(shè)相關(guān)影視類課程，中文系新聞學(xué)專業(yè)圍繞電視新聞與傳播開設(shè)相關(guān)影視類課程等。但由于相關(guān)專業(yè)學(xué)生原有的影視基礎(chǔ)知識基本等于零，在有限課時的限制下，也基本屬于影視基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)。

影視普及教育（素質(zhì)教育類）隨著素質(zhì)教育的提出，逐漸在一些大學(xué)甚至中小學(xué)得到開展，這個層面主要普及影視的基礎(chǔ)知識。影視普及教育雖然逐漸引起人們的關(guān)注，卻尚未得到足夠的重視。許多大學(xué)生四年下來，裝了滿腦子枯燥乏味的工具性和實用性的理論、知識，卻未能熏陶出能欣賞“音樂美的耳朵、形式美的眼睛”，未能熏陶出一顆領(lǐng)悟生活之美的心靈。藝術(shù)品位低、審美修養(yǎng)差，這成為制約大學(xué)生進一步塑造完美人格、提高綜合素質(zhì)的主要障礙。要落實素質(zhì)教育、培養(yǎng)21世紀(jì)的優(yōu)秀人才，高等學(xué)校必須加強包括影視教育在內(nèi)的各類藝術(shù)教育。電視機、影碟機、家用攝像機的發(fā)展與普及有目共睹，但影視知識的普及還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上。相比之下，影視教育，特別是影視普及教育就顯得尤為重要。多年來，影視普及教育一直沒有被列入正式的系統(tǒng)化教育，有關(guān)院校至多開設(shè)一些影視講座，直到1997年國家教委正式發(fā)出在高等院校普及藝術(shù)教育的通知后，影視普及教育才被提上日程。然而，由于實際條件的限制，只有少數(shù)系的學(xué)生接觸到影視方面的教育，影視教育還沒有在高校大面積鋪開。應(yīng)該看到由于教材缺乏、師資力量薄弱和辦學(xué)條件簡陋，儀器設(shè)備落后、陳舊，跟不上時展的步伐，在實際教學(xué)中還存在許多不盡如人意之處。

影視教育存在的問題主要有：

各個層面上的影視教育缺少各自獨立且又有聯(lián)系的教學(xué)大綱，常出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的重點不清楚、不突出，培養(yǎng)出來的學(xué)生特長不明顯，不利于學(xué)生的繼續(xù)深造。

目前的影視普及教育中出現(xiàn)一種偏向，過多地強調(diào)所謂的技術(shù)，忽視審美素質(zhì)的培養(yǎng)。而專業(yè)影視教育中，實驗教學(xué)和影視技術(shù)的學(xué)習(xí)又最為薄弱。

教學(xué)方法手段有待改進，應(yīng)多用現(xiàn)代科技的多媒體教學(xué)手段進行教學(xué)，形象地、立體地解釋影視理論，提高影視教學(xué)效率。

教學(xué)設(shè)備陳舊和缺乏，導(dǎo)致影視教學(xué)形式單一（多為課堂講授式），缺少動手的機會，許多學(xué)生沒有得到必要的技能技法訓(xùn)練，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

從事影視教育的教師缺少教育學(xué)和人文知識以及藝術(shù)、哲學(xué)等方面的學(xué)習(xí)，有一部分沒有受過必要的系統(tǒng)專業(yè)教育。

現(xiàn)在是中國影視教育大發(fā)展的好時機，因此，清醒地分析和認(rèn)識影視教育所面臨的問題，有利于為影視教育教學(xué)改革找準(zhǔn)方向，使中國的影視教育走向一個新階段。

三、影視教育與素質(zhì)培養(yǎng)

21世紀(jì)對人才素質(zhì)提出了更高要求，深化教學(xué)改革、加強素質(zhì)教育、促進人的全面發(fā)展的思想在高等教育領(lǐng)域獲得廣泛認(rèn)同。高校影視教育和教學(xué)面臨新的形勢和機遇，影視教育理應(yīng)與時倶進，適應(yīng)新時代的需要。

1.影視教育與素質(zhì)教育

（1）影視教育有利于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

素質(zhì)教育從本質(zhì)上來說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。實施素質(zhì)教育必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，相互滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，形成一個不可分割的整體。加強文化素質(zhì)教育是全面推進素質(zhì)教育的重要切入點，在注重對學(xué)生進行專業(yè)教育的同時，要進行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的教育，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

加強影視教育是提高學(xué)生文化素質(zhì)、促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展的有效途徑之一。以德育為例，一般的教育原則人人都懂，關(guān)鍵是如何把冷冰冰的理念化作可知可感、可親可敬的教育行為，將德育與鮮活的影視課堂教學(xué)結(jié)合在一起是非常有效的方法。許多影視片段具有很強的思想性和教育性，由于影視類課程自身的特點，講授中將分析大量生動形象的影視片段，這將使學(xué)生能正確理解真、善、美的相互關(guān)系。

（2）影視教育有利于創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

人類科學(xué)技術(shù)史已充分證明，普及教育和提高教育水平，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)。影視媒體的傳播特性有利于教育的大面積普及，影視媒體突破了傳統(tǒng)的教學(xué)時空，可以把課堂搬進每一戶家庭，使任何人在有電視信號覆蓋的地方都能學(xué)到優(yōu)秀教師講授的課程，并且能滿足各個層次、各種形式的教育的需要。影視媒體使現(xiàn)代教育走出校園，走向社會，使教育貫穿于人的終身。

創(chuàng)新人才的首要素質(zhì)是創(chuàng)新意識。影視藝術(shù)有助于學(xué)生改變因循守舊，崇尚標(biāo)新立異，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。想像力和聯(lián)想力是創(chuàng)新型人才必備的智能因素，愛因斯坦就認(rèn)為，想像力比知識更重要。同時，“嘆天地之美，析萬物之理”的科學(xué)氣質(zhì)和高遠(yuǎn)的精神境界，相當(dāng)程度上得益于美育的培養(yǎng)和熏陶，閃耀著想像和聯(lián)想的光芒。影視豐富的表現(xiàn)力極大地激發(fā)了人們的想像力和形象思維能力，例如影片《沙漠苦戰(zhàn)is》中紛亂的馬蹄印、清晰的腳印、爬行的痕跡、丟棄的手槍和軍刀，觀眾通過這些畫面可以想像出戰(zhàn)馬的疲憊、戰(zhàn)士的英勇頑強直至壯烈犧牲。

在當(dāng)今瞬息萬變的知識經(jīng)濟時代，只有通過創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，才能面對不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和日新月異的工作和生活。加強影視教育有利于發(fā)展學(xué)生的想像、直覺、感悟等思維，有助于個性化培養(yǎng)，有助于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，因而有助于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

2.影視教育與審美教育

德、智、體、美作為教育的四個方面，各有自己不同的目標(biāo)和方式，美育在培養(yǎng)全面發(fā)展的人這個方面，具有不可替代的作用。愛因斯坦曾尖銳地指出：用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)學(xué)習(xí)，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不是一個和諧發(fā)展的人。可見，忽視美育對人的全面發(fā)展作用將產(chǎn)生多么惡劣的影響！

美育的核心是藝術(shù)教育，由于藝術(shù)具有審美認(rèn)識、審美教育、審美娛樂等獨特的功能和作用，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂等特點，因此藝術(shù)成為審美教育的主要內(nèi)容和主要形式。影視作為最富有活力和影響力的綜合藝術(shù)，在藝術(shù)教育和審美教育中所起的作用是巨大的、顯而易見的。

影視藝術(shù)的審美教育作用，主要是指人們通過優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動，在潛移默化、寓教于樂、以情動人中受到教育，受到鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染；還能使人們的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于人們樹立正確的人生觀和世界觀。優(yōu)秀電視系列片《話說長江》激發(fā)了多少觀眾的愛國主義情感??！學(xué)生通過影視教育提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，自覺抵制不健康的影視作品的侵蝕。

影視藝術(shù)具有審美認(rèn)識作用，人們通過影視藝術(shù)鑒賞活動，可以加深對自然、社會、歷史、人生的認(rèn)識。通過影視，人們可以跨越時空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀到宏觀直觀形象地學(xué)習(xí)知識。

影視藝術(shù)的審美娛樂作用，通過欣賞影視節(jié)目使人們得到休息和娛樂，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅。看電視已經(jīng)成為人們最主要的娛樂方式和閑暇活動。影視鑒賞是指以具體的影視作品為對象，通過視聽方式及其他輔助手段體驗和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諳，從而得到精神愉悅的一種審美活動。影視鑒賞在影視教育中具有重要作用：陶冶情操，使學(xué)生的精神生活得到更大的豐富和滿足；培養(yǎng)學(xué)生的感受力、想像力、理解力和創(chuàng)造力，提高審美鑒賞水平；提高廣大學(xué)生學(xué)習(xí)影視知識的興趣，吸引他們喜愛影視、參與影視活動，并對他們實施審美教育。

需要特別強調(diào)的是，綜合素質(zhì)是不能速成的，是要靠不斷的學(xué)習(xí)和長期實踐的積累。教學(xué)生如何使用制作設(shè)備是很容易的事，而提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)卻非一日之功，因而影視鑒賞無論是在影視專業(yè)教育還是在普及教育中都是非常重要的，它是進行影視審美教育的重要途徑和強有力的手段。要讓學(xué)生多看優(yōu)秀影視作品，多比較，多思考，從中受到啟發(fā)，學(xué)會欣賞作品、解讀作品。

3.影視教育與其他學(xué)科的教育

（1）影視藝術(shù)的綜合性

影視藝術(shù)高度融合了文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、建筑、雕塑、舞蹈、攝影等藝術(shù)元素，并形成了自己獨特的品質(zhì)，成為時空綜合、視聽綜合、表現(xiàn)與再現(xiàn)統(tǒng)一、紀(jì)實與抒情統(tǒng)一、技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一的一種獨立藝術(shù)。

電影和電視劇不僅借用戲劇的創(chuàng)作題材和戲劇表演經(jīng)驗，而且將戲劇性沖突與戲劇性情境納入作品之中。影視藝術(shù)從文學(xué)中汲取和借鑒了許多敘事方式與敘事手段。文學(xué)的各種體裁都曾經(jīng)直接對電影產(chǎn)生過巨大影響。

影視藝術(shù)從繪畫、雕塑中借鑒了造型藝術(shù)的規(guī)律和特點，繪畫強烈的造型意識，對光、影、色彩、線條、形體的處理手法深深影響著影視畫面?！妒ヅ懙拢?gt;的雕塑式光效和仰俯角度的構(gòu)圖，《簡愛》（彩色）的倫勃朗式的人物布光，《天云山傳奇》中中國彩墨畫手法的運用，《早春二月》中和諧的色彩、均衡舒展的構(gòu)圖……這些極富藝術(shù)表現(xiàn)力和造型美感的電影佳作無不受到繪畫的影響。

音樂的節(jié)奏感與感染力深深地影響著影視藝術(shù)的創(chuàng)作。音樂成為影視作品概括主題、抒感、渲染氣氛、展現(xiàn)環(huán)境、創(chuàng)造節(jié)奏的重要藝術(shù)手段，影視歌曲、MTV成為影視藝術(shù)美的重要組成部分。影片《魂斷藍(lán)橋》中的《過去的好時光》讓人柔腸寸斷，《城南舊事》中的《獅歌》如泣如訴……音樂這一長于抒情的聽覺藝術(shù)元素，大大豐富了影視藝術(shù)的感染力。

（2）影視教學(xué)對其他學(xué)科學(xué)習(xí)的支持

影視是綜合藝術(shù)，是一部包羅萬象的“大百科全書'欣賞影視作品，必然涉及到政治、經(jīng)濟、歷史、地理、自然知識、風(fēng)土人情等方方面面的知識，還要接觸到各歷史時期、各文化圏及許多題材、體裁、風(fēng)格、形式各不相同的藝術(shù)作品。通過欣賞影視作品，可以拓寬學(xué)生的知識面，增長知識，開發(fā)智力。

以藝術(shù)類學(xué)科的學(xué)習(xí)為例，隨著電視技術(shù)的發(fā)展、電視制作手段的多樣化和電視傳遞信息的高速化，許多古老而厚重的藝術(shù)形式搭載上電視這輛高速列車，電視文學(xué)、電視音樂、電視舞蹈、電視戲曲等電視文藝樣式由此形成，并且登堂入室，成為熒屏的一道道亮麗風(fēng)景線。一方面，文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫等借助聲畫并茂、直觀形象的電視，獲得了有史以來最為廣泛和有效的傳播；另一方面，包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大觀眾又通過電視這種媒體，找到了學(xué)習(xí)和欣賞文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)的一條捷徑。例如，將精選的電視文學(xué)作品引入教學(xué)，大大提高了相應(yīng)文學(xué)作品的教學(xué)效果，倍受大學(xué)生的喜愛。這是因為電視文學(xué)應(yīng)該說是一種電視式的寫作，與傳統(tǒng)文學(xué)相比是一種載體和表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換，但其文學(xué)特征卻被最大限度地保留了下來，故事梗概基本保留原作，人物對話、描述性的語言也是原汁原味，即語言美感和結(jié)構(gòu)美保留了下來。利用電視文學(xué)輔助教學(xué)，既能滿足學(xué)生視覺審美的要求，又能使學(xué)生真實地了解、欣賞和學(xué)習(xí)文學(xué)作品，體味到文學(xué)作品的原汁原味。

4.影視教育與師范教育

師范院校的學(xué)生是否具有良好的美育素養(yǎng)，不僅關(guān)系到整個教師隊伍素質(zhì)的自我完善，而且關(guān)系到億萬學(xué)生的全面成長，關(guān)系到整個民族素質(zhì)的提高。作為未來人類靈魂的工程師、人類文明與美的播種者，師范院校的學(xué)生都應(yīng)在系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識和技能的同時，努力按照美的規(guī)律塑造自己，具備深厚的美育素養(yǎng)。在師范院校開展影視教育，特別是通過影視鑒賞類課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生積累美感經(jīng)驗，加深藝術(shù)修養(yǎng)，使自己的審美能力不斷達(dá)到新的境界；有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察體驗?zāi)芰?、?lián)想想像能力、理解判斷能力乃至創(chuàng)造力。

當(dāng)前，中小學(xué)各科教學(xué)面臨課時緊、教材容量大的矛盾，教學(xué)中存在著諸如教學(xué)手段單一、教學(xué)方法死板等弊病，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維和素質(zhì)，限制了各科教學(xué)進一步發(fā)展和改革。在這種情況下，采用多媒體教學(xué)手段，改革教法和學(xué)法是非常必要的。電視作為教學(xué)手段已在各級各類教育中獲得越來越廣泛的應(yīng)用。影視媒體能使教學(xué)過程呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動活潑的景象，不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感性材料，而且可以在學(xué)習(xí)的疑難之處再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對表象進行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂教學(xué)注入了新的活力。

可見，了解影視藝術(shù)和技術(shù)，了解電視教學(xué)軟件的編制知識，掌握電視媒體在教學(xué)中的應(yīng)用規(guī)律，是師范院校學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的有機組成部分，是師范類大學(xué)生畢業(yè)后能夠搞好現(xiàn)代化教學(xué)工作的一個重要前提。許多師范大學(xué)已將“現(xiàn)代教育技術(shù)”課程（其中的重要章節(jié)就有電視媒體及其教學(xué)應(yīng)用）作為全校學(xué)生的公共必修課。

四、結(jié)束語

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，加強影視教育勢在必行。影視教育應(yīng)跟上時代前進的步伐，注重理論研究，又密切聯(lián)系實際，把握好時代的脈搏，重視影視教學(xué)效果。新世紀(jì)，新形勢，對教師提出了更高的要求，影視教育要求教師更新觀念，用素質(zhì)教育理念武裝頭腦，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤于耕耘，善于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。在教學(xué)中銳意改革，敢于創(chuàng)新，深入研究影視教育教學(xué)規(guī)律，積極探索影視教育教學(xué)藝術(shù)之路。通過藝術(shù)性的教學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生的智力，提高學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力、審美能力。惟有如此，才能培養(yǎng)出不愧于這個時代的高素質(zhì)人才。

新世紀(jì)，迅猛發(fā)展的影視藝術(shù)將大放異彩！

篇8

關(guān)鍵詞：歷史素養(yǎng)；課堂教學(xué)設(shè)計；培養(yǎng) 高考考綱要求四大能力，即獲取、解讀信息的能力；描述、闡釋事件的能力；調(diào)動、運用知識的能力；論述、探討問題的能力。如何用一本教材去培養(yǎng)學(xué)生的這四種能力，提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，這直接取決于教師自身的歷史素養(yǎng)與課堂教學(xué)的有效性。

歷史教師的素養(yǎng)是一種綜合素養(yǎng)，包括學(xué)養(yǎng)（知識儲備）與教（jiāo）養(yǎng)（教學(xué)能力水平）兩個方面。構(gòu)成歷史教師學(xué)養(yǎng)的要素包括三個方面：歷史專業(yè)知識素養(yǎng)、課程教學(xué)理論與教學(xué)設(shè)計理論素養(yǎng)、史學(xué)理論知識素養(yǎng)。

時下，課程改革喊得震天響，偽改革、假探究的課堂教學(xué)卻還在大行其道。多數(shù)老師在教學(xué)中依然局限于教材，不敢越雷池一步，老師表面上是屈從于考試的壓力，實際上是由于教師的課程觀、教學(xué)觀、史學(xué)素養(yǎng)觀的欠缺所導(dǎo)致的，在教學(xué)中，不知也不會處理這類棘手的難題。

試以歷史必修一《》的教學(xué)為例，如何安排該節(jié)課的教學(xué)思路？是根據(jù)教材的內(nèi)容順序按部就班地按照爆發(fā)的原因、經(jīng)過、歷史意義來組織教學(xué)，還是重構(gòu)教科書的內(nèi)容，重新設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點。在實際教學(xué)中，多數(shù)老師都是按照原因、經(jīng)過、意義這一順序進行教學(xué)，將的歷史意義、評價作為教學(xué)的核心。這樣的教學(xué)設(shè)計四平八穩(wěn)，但學(xué)生能夠從這節(jié)課中獲得什么呢？老師的課件、教案、板書都十分清楚地標(biāo)明爆發(fā)的原因、意義、教訓(xùn)等內(nèi)容，學(xué)生除了記著資產(chǎn)階級革命派的軟弱性和妥協(xié)性、民主共和的觀念深入人心等結(jié)論以外，我們很難看出學(xué)生真正的感悟與收獲。

如何進行《》這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，不同的老師有不同的做法，既可以探索爆發(fā)的背景，也可以將重心放在對其歷史意義的分析上。不管采用哪一種方式，都需要老師做出適合課堂的歷史教學(xué)設(shè)計。歷史教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計原理在歷史課堂教學(xué)中的具體運用。搞好歷史教學(xué)設(shè)計，既包括教師本身的專業(yè)知識素養(yǎng)、課堂教學(xué)的經(jīng)驗，還包括要掌握的教學(xué)設(shè)計理論知識。這主要包括教學(xué)設(shè)計、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法等一系列的教學(xué)理論知識和實踐應(yīng)用能力素養(yǎng)。歷史教學(xué)設(shè)計過程一般分成三個環(huán)節(jié)：分析學(xué)生的需求―確定教學(xué)目標(biāo)―圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計教學(xué)方案和策略（篩選材料、選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法）―進行學(xué)習(xí)評價。依據(jù)新課改的理念，全新教學(xué)設(shè)計是對傳統(tǒng)教學(xué)理念的徹底改變。應(yīng)做到以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)習(xí)者所面臨的學(xué)習(xí)問題為出發(fā)點，教師的教必須圍繞學(xué)生的學(xué)，分析并研究解決問題的辦法，最終解決教學(xué)問題。教學(xué)設(shè)計的優(yōu)劣與否直接體現(xiàn)出一位歷史教師自身教養(yǎng)素質(zhì)的高低，其核心是教學(xué)目標(biāo)的制訂。

如果以探究清朝滅亡來認(rèn)識君主專制制度、建立中華民國的歷史意義為教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計又將發(fā)生改變。在直接式教學(xué)與間接式教學(xué)的方法選擇上，有經(jīng)驗的老師往往會采用探究等間接式教學(xué)方式。這種教學(xué)方式需要老師有靈活高超的教學(xué)技巧，較強的管理、組織能力，能夠在課堂上巧妙組織學(xué)生進行對話、引導(dǎo)學(xué)生探究。清朝覆亡的原因極其復(fù)雜，大體包括以下方面：統(tǒng)治者的昏庸無能、軍備廢弛、改革的失敗、經(jīng)濟崩潰、社會動蕩、對西方侵略本質(zhì)的無知、滿人對漢人的猜忌、西方社會思潮的影響等。如果按照教科書的順序，學(xué)生很難有意識地關(guān)注清政府統(tǒng)治最終失敗的根源。盡管爆發(fā)的原因，教材中涉及清朝覆亡的直接原因，但對清朝滅亡根本原因的分析并不系統(tǒng)。對于清朝覆亡原因的認(rèn)識，既需要學(xué)生對晚清歷史有一個清晰的整體認(rèn)識，又需要在教師的引導(dǎo)下進行反思性與發(fā)散性的探究。

篇9

傳統(tǒng)英語教學(xué)是一種純粹的應(yīng)試教育，教學(xué)主要是為了讓學(xué)生掌握書本知識，達(dá)到升學(xué)的目的；教學(xué)模式單一、固定、機械；是一種填鴨式的教學(xué)；考試成績是評價教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)中，突出教師的地位，忽視學(xué)生。而現(xiàn)代英語教學(xué)充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育在英語教學(xué)中的應(yīng)用，旨在發(fā)展人的潛能，使每個學(xué)生的先天素質(zhì)得以充分發(fā)展，同時使他們獲得當(dāng)今社會所需要的各種品質(zhì)。那么，究竟如何在英語教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為首先必需清楚素質(zhì)教育的目標(biāo)；在此基礎(chǔ)上合理的在英語教學(xué)中實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的英語素質(zhì)和潛在英語能力；培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素；因地制宜，開展分層教學(xué)。

1.英語教學(xué)中素質(zhì)教育的目標(biāo)

英語教學(xué)中的素質(zhì)教育首先應(yīng)是思想素質(zhì)的教育。國家教委在各層次各語種教學(xué)大綱中規(guī)定了教學(xué)的目的，無一不要求進行思想教育。非智力因素的培養(yǎng)也是英語教學(xué)應(yīng)注意的內(nèi)容。非智力因素不但對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，而且對學(xué)生今后的人生道路也起著至關(guān)重要的作用，而且對學(xué)生今后的人生道路也起著至關(guān)重要的作用。另外，英語教學(xué)中還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思維表達(dá)能力，交際能力和社會活動能力。這些能力是一個人的基本素質(zhì)，對其現(xiàn)在與未來的生活、學(xué)習(xí)和工作會產(chǎn)生很大的影響。

1.1 英語素質(zhì)教育應(yīng)該是對學(xué)生的語言知識的傳授交際能力的培養(yǎng)，但是，這并不是說要求所有的學(xué)生在英語素質(zhì)方面都達(dá)到聽、說、讀、寫高水平的全面發(fā)展。摒棄應(yīng)試教育，因地，因材施教，多層次教學(xué)，為國家的社會主義建設(shè)按金字塔的模式培養(yǎng)各種英語人才，這才是符合我國國情的素質(zhì)教育。

1.2 以多種形式進行教學(xué)。中小學(xué)英語課不但要進行課堂教學(xué)，還要進行多種形式的教學(xué)。課外活動是課堂教學(xué)的必要補充，也是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。教師應(yīng)積極開展有組織、有指導(dǎo)，形式多樣、內(nèi)容豐富、符合學(xué)生年齡特點的課外活動。教師可以利用西方的節(jié)日（如圣誕節(jié)）組織各種活動，讓學(xué)生感受英語國家的交流傳遞。教師應(yīng)善于改編所教教材，讓其以多樣化的形式展示給學(xué)生。在培養(yǎng)閱讀能力方面，可以采用自選閱讀材料的方式。實施素質(zhì)教育目標(biāo)的方法以多種形式進行教學(xué)。

2.中小學(xué)英語課不但要進行課堂教學(xué)，還要進行多種形式的教學(xué)

2.1 課外活動是課堂教學(xué)的必要補充，也是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。教師應(yīng)積極開展有組織、有指導(dǎo)，形式多樣、內(nèi)容豐富、符合學(xué)生年齡特點的課外活動。教師可以利用西方的節(jié)日（如圣誕節(jié)）組織各種活動，讓學(xué)生感受英語國家的交流傳遞。教師應(yīng)善于改編所教教材，讓其以多樣化的形式展示給學(xué)生。在培養(yǎng)閱讀能力方面，可以采用自選閱讀材料的方式。

2.2 注重思想品德教育。英語教學(xué)中，對學(xué)生進行思想品德教育，主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，把學(xué)生作為認(rèn)識的主體，發(fā)展的主體，體現(xiàn)信息的主體。培養(yǎng)其主動、積極、進取、追求、探索、參考的精神，從而提高學(xué)生的思想品質(zhì)和思想素質(zhì)，在教學(xué)的全過程中，使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)熱情；第二，通過課本內(nèi)容進行品德教育。英語課本的課文內(nèi)容滲透了思想教育的因素。在教學(xué)中，教師應(yīng)不失時機地練習(xí)學(xué)生的思想實際，對他們進行思想品德的教育，以陶冶他們的情操。第三，強調(diào)教書育人。英語教師應(yīng)當(dāng)研究不同學(xué)生的性格特征，關(guān)心學(xué)生的思想狀況，及時解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難和問題，尊重學(xué)生人格，做到與學(xué)生雙向交流，建立和諧的師生關(guān)系。

2.3 注重非智力因素的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教會學(xué)生"學(xué)會學(xué)習(xí)"；注重學(xué)生心理素質(zhì)和思維素質(zhì)的培養(yǎng)；注重學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)；注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其求知欲。

2.4 注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和社會活動能力。中學(xué)英語教學(xué)的目的是使學(xué)生獲得英語基礎(chǔ)知識的同時，將知識轉(zhuǎn)化為一種交際能力。因此教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握語言知識的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生的語言運用能力--交際能力。包括"聽、說、讀、寫"四種形式。教師還要教學(xué)生如何正確地與他人進行交往，參加各種社會活動社會活動，建立與發(fā)展平等、團結(jié)、互信、互利、互容、互助的關(guān)系。

2.5 提高教師的自身素質(zhì)。英語教學(xué)是否能夠順利地進行素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，因為教師是教學(xué)的主導(dǎo)，是活動的組織者。英語教學(xué)要想進行素質(zhì)教育，我國的中小學(xué)英語教師應(yīng)具有以下素質(zhì)：第一，具有良好的個人品質(zhì)。第二，具有較高的教育教學(xué)能力。第三，熱愛本質(zhì)工作，勇于改革創(chuàng)新。

3.因地制宜，開展分層教學(xué)

3.1 學(xué)校和教師要按地區(qū)、本學(xué)校的具體情況，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，選擇教材。條件好的學(xué)?？梢园锤咭蠼虒W(xué)，按交際法原則培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項技能，培養(yǎng)高水平的外語人才；條件中等的學(xué)校按中級要求教學(xué)，學(xué)習(xí)進度不求快，水平不求高，把教學(xué)重點放在學(xué)生的語言基礎(chǔ)知識、基本技能和閱讀能力上。條件差的學(xué)校，重視語言的結(jié)構(gòu)教學(xué)，簡化語言練習(xí)和教學(xué)內(nèi)容，只要求學(xué)生掌握語言基礎(chǔ)知識和基本職能。

3.2 我們還應(yīng)從實際出發(fā)，打破單一授課方式，在同一班級中實行多層次教學(xué)。在上英語課時，可以按學(xué)生的水平重新編班。對好的學(xué)生，多以實際法組織教學(xué)，教師設(shè)計教學(xué)情景，多種媒體輔助，培養(yǎng)學(xué)生的思想技能。而對中學(xué)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)懂得語言知識的前提下進行交際活動。對語言基礎(chǔ)差的學(xué)習(xí)，應(yīng)從語言基礎(chǔ)上入手，培養(yǎng)其正確的語音語調(diào)，讓他們掌握最基本的語言知識，使他們感到自己也能學(xué)會英語，在可能的情況下，趕上學(xué)習(xí)好的學(xué)生。

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關(guān)鍵詞:終身教育理念;高等教育;培養(yǎng)模式

在學(xué)習(xí)型思想與終身教育理念的廣泛傳播與快速發(fā)展的背景下，構(gòu)建以終身教育理念為目標(biāo)的社會生態(tài)逐漸成為各國教育發(fā)展和改革的宏偉目標(biāo)。因此可以說教育終身化是現(xiàn)代教育的主流發(fā)展方向及趨勢，是轉(zhuǎn)變我國傳統(tǒng)教育模式的重要契機，對推動并創(chuàng)新傳統(tǒng)教育理念、內(nèi)容、模式及方法具有重要的現(xiàn)實意義。為深入推動終身教育的落實，實現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會生態(tài)，我國高等教育機構(gòu)必須從終身教育對高等教育培養(yǎng)模式的角度出發(fā)，探究終身教育的價值，提升終身教育理念的實效性，以此為教育改革與管理改革指明新的發(fā)展方向。

一、終身教育的形成與發(fā)展

(一)終身教育的理論形成與基本內(nèi)涵

終身教育是美國學(xué)者朗格朗率先提出的現(xiàn)代教育理念，在20世紀(jì)80年代才逐漸傳入我國。朗格朗認(rèn)為，教育應(yīng)滲透到人所有的生命過程中，具體包括教育的各種方式、各個方面及各個階段，它是系統(tǒng)而連續(xù)的，是貫穿人類全部生命過程的“進化活動”。朗格朗在學(xué)術(shù)著作《終身教育》中指出，終身教育并非在傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上增加的新形態(tài)與新概念，同時也不是傳統(tǒng)意義上的“成人教育”和“大眾教育”。它是更廣泛、更寬泛的教育理念，是對傳統(tǒng)教育模式、教育理念及教育內(nèi)容的升華與超越。在終身教育理念下，學(xué)生個體需要不間斷地挖掘自我的潛能，實現(xiàn)并追求自身的理想，從而適應(yīng)社會發(fā)展所帶來的種種問題。因此，在該理念指導(dǎo)下，我們能夠發(fā)現(xiàn)未來教育將不再是由教育機構(gòu)所統(tǒng)籌的教育過程，而是貫穿人所有生命周期的教育形態(tài)，是推動學(xué)生全面發(fā)展、持續(xù)進步、勇往直前的教育思想。相較于以學(xué)校為中心、與社會發(fā)展相脫離的傳統(tǒng)教育模式，終身教育能夠幫助學(xué)習(xí)者更充分、更有效地利用社會教育和學(xué)校教育資源，開辟出全新的發(fā)展道路，使“學(xué)習(xí)過程”貫穿到整個職業(yè)發(fā)展過程。因此在概念內(nèi)涵上，終身教育理念是影響并推動大眾教育與成人教育的關(guān)鍵要素，是實現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會的根本所在。

(二)終身教育的歷史發(fā)展與現(xiàn)實影響

終身教育在我國古代教育中早有體現(xiàn)，偉大的思想家教育家孔子曾提出“三十而立、五十知天命、七十從心所欲”的思想，他認(rèn)為“非生而知”的過程是終身不斷學(xué)習(xí)、不斷努力的過程。并以“樂而忘憂、發(fā)憤忘食、不知老矣”的實踐，論證了終身教育的重要性與價值。雖然我國乃至其他國家并沒有明確提出終身教育理論或理念，但在社會活動中，將該思想發(fā)揮得淋漓盡致，譬如古雅典政治家思想家盧梭的“活到老、學(xué)到老”的思想(即我愈老愈能獲得更豐富的東西)，便是對終身教育理念的最好呈現(xiàn)，其基本內(nèi)涵是人類在青年時期應(yīng)為安定和理想發(fā)憤學(xué)習(xí)，到中年時應(yīng)為彌補心靈的空虛而不斷汲取知識，到老年階段應(yīng)將學(xué)習(xí)作為意境，自樂其中，慢慢品味。而在現(xiàn)代社會持續(xù)發(fā)展的過程中，教育與技術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟、生產(chǎn)的關(guān)系日益加深和加強，學(xué)習(xí)逐漸成為推動社會發(fā)展的關(guān)鍵抓手，并逐漸引起社會各級的廣泛重視，進而形成以技能培訓(xùn)、專業(yè)教育為代表的教育活動。而在終身教育理論正式提出后，9我國高等教育機構(gòu)開始不斷加強對成人教育、社會教育及家庭教育的結(jié)合，進而將能力教育、素質(zhì)教育、文化教育作為終身教育的核心組成部分，從根本上影響了教育培養(yǎng)的模式和體系。

二、終身教育對培養(yǎng)模式的影響

高等教育培養(yǎng)模式主要指高校在現(xiàn)代教育思想、理念的引導(dǎo)下，根據(jù)人才規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)對特定課程體系和教學(xué)內(nèi)容、評價方式和管理制度，實施教育的總和。簡而言之，高校培養(yǎng)模式主要指實現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格和目標(biāo)的手段和方法，具體包括培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)、教育過程、評價與管理制度。在終身教育理念下，我國高校的人才培養(yǎng)模式將發(fā)生翻天覆地的變化。

(一)培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)

在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生的教育活動主要是在教師的監(jiān)督和引導(dǎo)下完成的，難以充分激發(fā)學(xué)生的主觀性和能動性，無法引導(dǎo)學(xué)生積極自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教學(xué)成效相對有限，而將終身教育融入現(xiàn)代教育過程中，能夠讓學(xué)生和教師充分接受和了解終身教育理念，明確教育活動和學(xué)習(xí)活動對實現(xiàn)自身理想和信念的作用，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)更加快速、更加穩(wěn)固。在培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)上，高校逐漸轉(zhuǎn)變了應(yīng)試教育的理念，將培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型、實踐型、專業(yè)型人才作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，逐漸打破了應(yīng)試教育壁壘，使自主學(xué)習(xí)型人才真正成為高等教育人才培養(yǎng)的重心。

(二)高等人才的教育過程

我國高等教育傳統(tǒng)的培養(yǎng)過程注重研究型人才的培養(yǎng)，關(guān)注理論知識的傳授與滲透，忽視實踐教育的實效性與有效性，存在教師本位問題。而在終身教育理念的影響下，高等教育更加關(guān)注課堂教育與社會發(fā)展的銜接性，更加注重學(xué)生的主體意識與主觀能動性，并從就業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)教育、實訓(xùn)實踐階段，充分發(fā)揮校企合作的功能和作用，充分融合現(xiàn)代師徒制、校企融合、頂崗實訓(xùn)、在線教育等教育環(huán)節(jié)，使人才培養(yǎng)更滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。其根本原因在于終身教育理念的邏輯結(jié)構(gòu)既包括社會教育，也包括學(xué)校教育，為充分融合社會教育與學(xué)校教育，調(diào)動學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識，就必須從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程及教學(xué)手段等層面，提升課堂教育與社會發(fā)展的銜接力度，使學(xué)生潛移默化地滲透到社會發(fā)展中，從而鞏固終身學(xué)習(xí)理念。

(三)教育評價與教學(xué)管理

傳統(tǒng)的教育評價制度是誕生于傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下的管理體制，是通過專業(yè)成績、考試成績評價學(xué)生學(xué)習(xí)成效及課程教學(xué)效果的評價模態(tài)。難以充分滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展需求，無法實現(xiàn)人才的全面發(fā)展，更可能影響到素質(zhì)教育的落實與實現(xiàn)。而終身教育理念的融入，將幫助高校擺脫應(yīng)試教育的束縛，更好地實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，提升教育實效，使人才評價從高校教育滲透到整個社會發(fā)展階段。延伸教育評價范疇，考核并評價人才在社會發(fā)展中的學(xué)習(xí)質(zhì)量及發(fā)展成效，使人才發(fā)展成為高校教育的新方向與新目標(biāo)。而在教學(xué)管理方面，傳統(tǒng)教學(xué)管理主要以行政手段為抓手，側(cè)重于“和諧校園”的營建，忽視了管理制度對教育流程的影響。而在終身教育理念下，高等教育必須將制度建設(shè)放到人才培養(yǎng)上，將調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣及教師創(chuàng)新教學(xué)體系、模式及方法作為制度構(gòu)建或挑戰(zhàn)的關(guān)鍵要素。

三、終身教育下傳統(tǒng)教育的弊端

(一)教育時間

我國傳統(tǒng)的教育體系主要包括基礎(chǔ)教育、中等教育及高等教育等教育生態(tài)，青年學(xué)生在畢業(yè)后將難以繼續(xù)參與各類教育活動，并且學(xué)習(xí)能力、知識儲備能力開始下降，導(dǎo)致青年學(xué)生在參與崗位工作后很難真正地參與到正式的教育活動。而在傳統(tǒng)教育觀念的層面上，我國青年學(xué)生普遍認(rèn)為利用高校所學(xué)的技能、知識及獲取的文憑賺取未來的富足和安定就足夠了，進而導(dǎo)致終身教育難以得到真正的落實。而在教育體制上，高等教育機構(gòu)在學(xué)生畢業(yè)后，便不再涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，也不再考慮學(xué)生在社會發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)和壓力，導(dǎo)致教育過程呈現(xiàn)出階段性、間接性問題。

(二)教育空間

在廣義層面上，教育活動主要包括社會教育、學(xué)校教育及家庭教育等。其中，學(xué)校教育占據(jù)著主要位置和地位。簡而言之，青年學(xué)生的教育活動只局限在校園內(nèi)部，一切生活、學(xué)習(xí)活動都圍繞學(xué)校展開。雖然高等教育機構(gòu)擁有豐富的教育資源和專業(yè)的師資隊伍，能夠有效地提升學(xué)生的教育成效，然而由于高等教育的空間局限性，導(dǎo)致學(xué)生只能在學(xué)校中獲取相應(yīng)的理論知識，一旦離開校園，便導(dǎo)致學(xué)生難以充分地利用所學(xué)的理論知識，推動社會的建設(shè)和發(fā)展，導(dǎo)致課堂教育與社會發(fā)展相脫節(jié)，難以靈活應(yīng)用課堂所學(xué)的知識。而這種空間局限性，又將導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和熱情，將所有的時間和精力放在適應(yīng)社會的層面上。

(三)學(xué)習(xí)理念

在傳統(tǒng)教育理念下，專業(yè)教學(xué)所存在功利性、工具性特征日漸凸顯，學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的動機不再是發(fā)展自我、建設(shè)社會，而是憑借畢業(yè)證獲取滿意而安定的社會崗位。一旦學(xué)生真正參與社會活動，從事相應(yīng)的崗位工作，便很難開展專業(yè)學(xué)習(xí)活動，進而弱化了專業(yè)教育的作用和功能。在此背景下，“考試評價”成為代替“能力評價”的關(guān)鍵手段，學(xué)生只需要獲得相應(yīng)的考試成績，便可得到畢業(yè)資格，從而造成學(xué)生隱性逃課、學(xué)習(xí)積極性低下、教學(xué)效果不佳等問題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響到高校的健康發(fā)展。

(四)教育需求

雖然我國逐漸進入了知識經(jīng)濟時代，能夠有效提升自身的國際話語權(quán)，然而通過深入分析馬克思理論及我國的基本國情，能夠發(fā)現(xiàn)我國依舊處于社會主義初級階段，部分企業(yè)發(fā)展程度有限，依舊以重復(fù)性、規(guī)模性生產(chǎn)為主，沒有意識到經(jīng)濟新形勢對產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、資源配置及科技創(chuàng)新的需求，導(dǎo)致學(xué)生在參與社會活動時，無須鞏固或內(nèi)化課堂知識，無須獲取深入的專業(yè)技能，便可促成企業(yè)的經(jīng)濟提升。在這個層面上，將導(dǎo)致終身教育的價值和功能難以得到發(fā)揮，無法真正地推動社會的快速發(fā)展。

四、終身教育下高等教育培養(yǎng)模式發(fā)展的策略

(一)構(gòu)建終身教育培養(yǎng)機制

終身教育下高等教育不應(yīng)逡巡在學(xué)校教育階段，應(yīng)延伸到整個生活階段、社會發(fā)展階段，使終身教育成為學(xué)生豐富知識、滿足需求、實現(xiàn)目標(biāo)的重要抓手。在培養(yǎng)模式構(gòu)建階段，高校應(yīng)將人才培養(yǎng)從學(xué)校教育逐漸延伸到職業(yè)發(fā)展、崗位輔導(dǎo)等層面。首先，高校應(yīng)利用制度手段，指導(dǎo)學(xué)生和教師加強聯(lián)系，鼓勵畢業(yè)生向教師詢問并探討崗位工作中所存在的專業(yè)問題，使高等教育逐漸滲透到崗位發(fā)展中;其次，相關(guān)政府部門應(yīng)改變傳統(tǒng)從就業(yè)率角度評價高校教學(xué)質(zhì)量的評價觀念，將學(xué)生發(fā)展情況及崗位晉升情況作為主要評價依據(jù)，提升高校參與終身教育的意識和能力;最后，高校教師應(yīng)通過指導(dǎo)或幫助畢業(yè)生提升專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能的方式，調(diào)整當(dāng)前的教育內(nèi)容及教育模式，增強專業(yè)教育的實效性，切實破解教育時間對終身教育的影響和制約。

(二)切實加強校企合作力度

校企合作是現(xiàn)代教育的主要類型與重要的培養(yǎng)方式，能夠有效破解傳統(tǒng)教育弊端，提升課堂教育與社會教育的銜接力度，幫助學(xué)生充分地理解職業(yè)發(fā)展需求及專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國高等教育所開展的校企合作活動主要局限在實訓(xùn)實習(xí)階段，并沒有形成真正的校企合作機制。為此，高等教育機構(gòu)應(yīng)從社會發(fā)展與終身教育的角度出發(fā)，營建出科學(xué)合理的校企合作機制:首先，大力推動任務(wù)推動和項目推動教學(xué)模式的發(fā)展，使課堂教育始終圍繞“企業(yè)發(fā)展”展開，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會及自主學(xué)習(xí)的能力。其次，根據(jù)學(xué)生的職業(yè)取向及理想訴求，為學(xué)生搭建出理想的實訓(xùn)平臺。通常來講，專業(yè)教學(xué)擁有較為鮮明的廣泛性與寬泛性，學(xué)生在職業(yè)發(fā)展中需要獲取新的知識體系，而根據(jù)學(xué)生的職業(yè)取向，確定相應(yīng)的實訓(xùn)內(nèi)容，能夠有效地滿足學(xué)生的發(fā)展需求，調(diào)動學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)活動的意識。

(三)構(gòu)建終身教育或?qū)W習(xí)體系

首先，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育體系，融入終身教育機制，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力和意識。譬如，通過文化活動、主題班會、座談會的方式，幫助學(xué)生真正認(rèn)識到終身學(xué)習(xí)的價值和功能，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，使其更加關(guān)注自我能力的提升和自我價值的挖掘。其次，在教學(xué)模式和教學(xué)方法上作出改革，專業(yè)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)宣講式的教學(xué)模式，根據(jù)現(xiàn)代教育理論和理念，形成并探尋出科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法，使學(xué)生在知識探索與理論研究的過程中，磨煉自主學(xué)習(xí)能力。最后，改變評價體系，將能力培養(yǎng)作為學(xué)生畢業(yè)考核的主要依據(jù)，進而在素質(zhì)教育的背景下，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念。此外，在社會領(lǐng)域，高等教育應(yīng)將終身教育從高校教育延伸到俱樂部、工會、教會、工作崗位、家族及朋友關(guān)系等與實際生活密切相關(guān)的環(huán)境中，切實利用現(xiàn)代科技及泛在化教育理論，提升終身教育的培養(yǎng)質(zhì)量。

(四)構(gòu)建泛在化現(xiàn)代教育平臺

在新經(jīng)濟形態(tài)下，現(xiàn)代企業(yè)逐漸從生產(chǎn)密集型發(fā)展為產(chǎn)業(yè)密集型、科技密集型企業(yè)，從傳統(tǒng)的低端生產(chǎn)發(fā)展為高端制造，而在這個過程中，相關(guān)政府部門應(yīng)通過政策手段，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，使企業(yè)發(fā)展成為學(xué)生形成職業(yè)發(fā)展需求的外在動機。為有效提升學(xué)生終身教育的質(zhì)量，增強自主學(xué)習(xí)能力，高校必須構(gòu)建出泛在化教學(xué)體系，使“通過任何方式、任何時間、任何地點、任何媒介學(xué)習(xí)任何知識”的教育設(shè)想，成為可能。首先，構(gòu)建MOOC課程體系，整合知名院校的課程資源、師資資源，使學(xué)生獲取免費、開放、精品的課程資源，進而為青年學(xué)生的終身學(xué)習(xí)活動奠定基礎(chǔ);其次，構(gòu)建基于專業(yè)培訓(xùn)的網(wǎng)絡(luò)課程體系，高?；蛳嚓P(guān)教育機構(gòu)應(yīng)根據(jù)企業(yè)的人才培養(yǎng)需求及項目建設(shè)目標(biāo)，制定出具有針對性、權(quán)威性、專業(yè)性的課程體系，使學(xué)生在崗位工作中更好地獲取相應(yīng)的專業(yè)知識;最后，幫助教師形成全新的教學(xué)方法、教學(xué)體系及教學(xué)模式。

五、結(jié)語

終身教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識和能力，調(diào)動學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)的積極性與主觀能動性，使學(xué)生根據(jù)自身的理想和信念，架構(gòu)出全新的終身教育體系，推動自身的全面發(fā)展，然而我國高等教育在培養(yǎng)模式的構(gòu)建上卻存在諸多的問題，制約了終身教育體系的全面發(fā)展。高等教育應(yīng)從通過構(gòu)建終身教育培養(yǎng)機制、加強校企合作力度，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)體系及泛在化教育平臺的方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識和能力，推動學(xué)生全面發(fā)展。

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