導(dǎo)語：正確把握和諧文化建設(shè)的社會(huì)主義方向一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中共十六屆六中全會(huì)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署中，首次提出要建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要尊重差異，包容多樣。在這一根本方針和總體布局下，如何正確處理社會(huì)主義核心價(jià)值體系與其他具有差異性、多樣性的社會(huì)意識形式的關(guān)系，正確把握和諧文化建設(shè)的社會(huì)主義方向，成為一個(gè)十分重要的問題。深入研究和總結(jié)新中國成立以來社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，對正確認(rèn)識和把握這一問題，具有非常重要的意義。

1.和諧文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的社會(huì)主義文化

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為和諧文化建設(shè)的根本，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的必然要求，也是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)論。早在新中國成立前夕，就在批判美國白皮書的一系列文章中深刻揭示了西方資產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級共和國方案在中國破產(chǎn)的歷史必然性，科學(xué)闡明了中國人民對馬克思主義和社會(huì)主義的歷史選擇。新中國成立以來，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義作為“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)”，在把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，開創(chuàng)了適合中國國情的社會(huì)主義改造道路，積極探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，特別是在新時(shí)期獨(dú)創(chuàng)性地開辟了中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的歷史飛躍。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，離開社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，中國的發(fā)展就會(huì)喪失根本，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向。只有牢牢抓住和緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能為建設(shè)和諧文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的思想保證和精神動(dòng)力。

2.和諧文化是在繼承和借鑒中實(shí)現(xiàn)歷史超越的先進(jìn)文化

建設(shè)和諧文化，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要體現(xiàn)。堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識文化的傳承與發(fā)展，用和諧的思想弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用和諧的態(tài)度借鑒人類有益文明成果，用和諧的方式推進(jìn)文化的創(chuàng)新和超越，是建設(shè)和諧文化的重要途徑。曾指出:“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！保ā哆x集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁）他還提出:“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”（《文集》第7卷，人民出版社1999年版，第41頁）優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)和有益的人類文明成果，是人類長期積累的智慧結(jié)晶，是推動(dòng)中國和世界發(fā)展的思想動(dòng)力，也是我們建設(shè)和諧文化的寶貴資源。只有以馬克思主義的寬廣眼界、博大胸懷和辯證思維，堅(jiān)持“百花齊放”、“百家爭鳴”，“古為今用”，“洋為中用”，在繼承、借鑒和揚(yáng)棄中建設(shè)和諧文化，才能在新世紀(jì)的文化激蕩中實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興和社會(huì)主義先進(jìn)文化的偉大歷史超越。

3.和諧文化是充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的大眾文化

建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化，符合中國最廣大人民群眾的精神需求，反映了全國各族人民的共同愿望，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性與群眾性的有機(jī)統(tǒng)一，是以人為本、適應(yīng)人的全面發(fā)展的大眾文化。指出:“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的?！保ā哆x集》第1卷，人民出版社1991年版，第292頁）建設(shè)和諧文化，必須從社會(huì)主義初級階段和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人民群眾的思想實(shí)際出發(fā)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系同人民群眾的社會(huì)生活和精神需求緊密結(jié)合起來，尊重群眾意愿的多樣性，關(guān)懷群眾的文化需求，啟發(fā)群眾的自我教育，發(fā)揮廣大群眾個(gè)性化的創(chuàng)造才能，使和諧文化具有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，成為尊重和包容廣大群眾多樣化文化品格的大眾文化。只有在此基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧理念與和諧精神的不斷提升，充分發(fā)揮和諧文化在化解社會(huì)矛盾、統(tǒng)合社會(huì)意識、促進(jìn)社會(huì)共識方面的重要作用，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，切實(shí)打牢全黨和全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

4.和諧文化是積極引領(lǐng)社會(huì)思潮的主導(dǎo)文化

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。建設(shè)和諧文化，也是一個(gè)大力弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，培育社會(huì)正氣，移風(fēng)易俗，改造社會(huì)，逐步提高全體社會(huì)成員思想覺悟、道德修養(yǎng)和文明程度的持續(xù)過程。曾指出:“一個(gè)社會(huì)，無論何時(shí)，總有先進(jìn)和落后兩種人們、兩種意見矛盾地存在著和斗爭著，總是先進(jìn)的意見克服落后的意見”（《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第157頁）。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，面對客觀存在的各種社會(huì)思潮，必須切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，大力發(fā)展先進(jìn)文化，積極支持健康文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，用民主的方法、討論的方法、批評的方法、說服教育的方法，增強(qiáng)思想文化工作的創(chuàng)造力、說服力和感召力。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，立足于建設(shè)，著眼于發(fā)展，致力于疏導(dǎo)，才能引領(lǐng)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識水平的人們最大限度地形成社會(huì)思想共識，促進(jìn)全社會(huì)形成共同的理想信念、道德規(guī)范和積極向上的精神文化追求。