導(dǎo)語(yǔ)：中學(xué)語(yǔ)文教材中古代詩(shī)歌意象探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：意象是“意念”與“物象”的結(jié)合，是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的形象概念。用意象鑒賞詩(shī)作能夠深入地揭示出古代詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中的心理活動(dòng)，得出的內(nèi)涵也能給鑒賞者帶來(lái)豐富的審美體驗(yàn)。蠟燭意象是古代詩(shī)歌中常用的經(jīng)典意象，而其獨(dú)特的形態(tài)往往使許多詩(shī)人寄情于它，以它為精神載體，并賦予其更深的意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：意象;蠟燭;心理活動(dòng);審美體驗(yàn)

在詩(shī)學(xué)范疇，意象是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的形象概念。意，取其“意念”之意；象，取其“物象”之意。意念與物象的結(jié)合，使得物象具有人的情感色彩。詩(shī)人將自身想要抒發(fā)的抽象情感全部寄托在具體物象上，通過(guò)意象來(lái)表情達(dá)意，看似言簡(jiǎn)，實(shí)則內(nèi)涵豐富。那么，詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，是如何通過(guò)意象來(lái)展現(xiàn)其心理活動(dòng)的呢？鑒賞者又是如何通過(guò)分析意象獲得審美體驗(yàn)的呢？本文將以中學(xué)語(yǔ)文教材中古代詩(shī)歌的意象“蠟燭”為例，探討古代詩(shī)歌意象的豐富意蘊(yùn)。

一、“蠟燭”一詞的定義

古代“燭”是一種用易燃材料制成的火把，《辭?！罚骸鞍垂艧o(wú)今之蠟燭，唯乎火炬為燭，朱熱日燋，執(zhí)于手曰燭，大燭樹(shù)地曰庭燎?！痹诖呵飸?zhàn)國(guó)以前，人們對(duì)照明的物品一般稱(chēng)為“燭”，“燭”是中國(guó)最早的照明物品的名稱(chēng)。而蠟燭是一種用石蠟制成的，燃燒后可發(fā)亮的照明物體。從定義中，我們可以看出，其實(shí)蠟燭就是一種生活必需品，可發(fā)光發(fā)亮，方便于人。那么，作為生活中的一個(gè)小物件，蠟燭在古詩(shī)中又是如何表情達(dá)意的呢？

二、意念與物象的結(jié)合

鑒賞一首詩(shī)歌的時(shí)候，最重要的就是想象，想象可以幫助我們還原詩(shī)歌創(chuàng)作的具體場(chǎng)景，進(jìn)而能讓我們深切感受詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中的所思所想。比如，對(duì)于蠟燭，我們都知道它在燃燒過(guò)程中會(huì)淌下蠟油，淌下的蠟油形似眼淚，所以人們形象地稱(chēng)之為燭淚。而古代詩(shī)人經(jīng)常將燭淚與人的眼淚結(jié)合到一起，借燭淚言情。比如一個(gè)人因內(nèi)心憂(yōu)傷難免會(huì)有孤單寂寥之感，當(dāng)他看見(jiàn)房中的蠟燭緩緩淌下?tīng)T淚時(shí)，不禁就會(huì)引動(dòng)愁思，雙眼泛濕，流下傷心的眼淚，此時(shí)，內(nèi)心憂(yōu)傷的情感便同眼前的蠟燭渾然一體了。至此，通過(guò)想象和描述，蠟燭這個(gè)物象形態(tài)已經(jīng)構(gòu)建完整。我國(guó)古代詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候，經(jīng)常將自己的憂(yōu)思賦予蠟燭這個(gè)意象，借助蠟燭來(lái)表達(dá)憂(yōu)傷的情感。

三、意象對(duì)心理活動(dòng)的展現(xiàn)

意象的形成，隱含著詩(shī)人無(wú)限的情感。詩(shī)中的意象也是詩(shī)人完成心理活動(dòng)的一個(gè)縮影，是詩(shī)人情感的聚焦。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，關(guān)于蠟燭的描述有很多，其中有些詩(shī)里的蠟燭僅僅只是簡(jiǎn)單地描繪、營(yíng)造一種場(chǎng)景，所以這里的蠟燭只是作為物象而非意象存在。而在有些詩(shī)中，蠟燭扮演著意象的角色，但是品讀鑒賞的時(shí)候，意蘊(yùn)卻很單薄。隨著詩(shī)歌的不斷發(fā)展，蠟燭意象的內(nèi)涵開(kāi)始越來(lái)越豐富，而賦予蠟燭意象更多內(nèi)涵的還是唐代詩(shī)人李商隱。關(guān)于李商隱，我們了解最多的就是他的“無(wú)題”詩(shī)系列。他有這樣一句膾炙人口的詩(shī)句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，創(chuàng)作該詩(shī)時(shí)，李商隱正與一女子相戀，但是兩人的感情不能被外人知道，然而作者內(nèi)心熾熱的火焰又無(wú)法熄滅，所以他只能以詩(shī)寄情，表達(dá)自己內(nèi)心的相思之苦。詩(shī)中的蠟燭意象充分地反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，就算蠟燭燃盡，也無(wú)法燃盡詩(shī)人對(duì)欽慕對(duì)象的思念。詩(shī)人李商隱將所有的感情都寄托于蠟燭，“蠟炬成灰淚始干”，正如蠟燭燃燒時(shí)流下的蠟油一樣，詩(shī)人的心也在流淚。筆者認(rèn)為，李商隱在作這首詩(shī)的時(shí)候，可能恰逢房中的蠟燭顫抖著微光，他望著若隱若現(xiàn)的燭光，依稀看見(jiàn)那女子的一顰一笑，詩(shī)人的主觀情感由此與客觀事物完美融合，使詩(shī)歌具有超強(qiáng)的感染力。正如袁行霈在《中國(guó)文學(xué)史》中所說(shuō)：“李商隱在向心靈世界深入方面把詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力提高到了一個(gè)新的高度?！睜T光在詩(shī)人們的筆下時(shí)而溫暖，時(shí)而凄涼，但更多時(shí)候突出的是明亮燭火下?tīng)T影的黯淡，所以，帶有蠟燭意象的詩(shī)，作者往往借蠟燭抒發(fā)憂(yōu)傷落寞的情感，而這類(lèi)詩(shī)總體的感情基調(diào)是以憂(yōu)傷為主。

四、意象帶來(lái)的審美體驗(yàn)

意象是一個(gè)非常重要的美學(xué)范疇，因?yàn)樗撬茉煲饩车那疤?，是聚成意境的?xì)胞。而詩(shī)歌的鑒賞者就是憑借對(duì)意象的剖析來(lái)還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，進(jìn)而在內(nèi)心形成分析詩(shī)歌的意境，這樣才能身臨其境，體味到詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的心情，同時(shí)這一鑒賞過(guò)程的完成，也能給鑒賞者帶來(lái)豐富的審美體驗(yàn)。正如李商隱筆下的蠟燭，以我們鑒賞者的角度，如果不結(jié)合創(chuàng)作背景深度剖析它的形態(tài)，就不可能對(duì)該詩(shī)有更深入的情感體驗(yàn)?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想象蠟燭燃燒蠟油耗盡的樣子，我們能感悟到詩(shī)人無(wú)比憂(yōu)傷的情思。蠟燭表達(dá)了李商隱那時(shí)的心聲，蠟燭成灰的一刻，眼淚流盡，而即使眼淚流盡也無(wú)法終止他對(duì)那女子的思念之情。時(shí)光易逝，歲月如梭，人生中有太多無(wú)可奈何的悲劇，太多的傷痛與挫折。然而就在這無(wú)休止的傷痛中，紅透的燭淚在傷痛中劃過(guò)，劃破憂(yōu)愁，劃破孤寂，正是這一道痕跡，充分印證了詩(shī)人內(nèi)心的痛楚與現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)做著激烈斗爭(zhēng)的事實(shí)。所以李商隱用蠟燭入詩(shī)不單是對(duì)孤寂、憂(yōu)思的表達(dá)，更是一種人生追求，是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，對(duì)理想的堅(jiān)定。至此，蠟燭將我們帶入到更高層次的審美境界，幫助我們提高了自身的審美情感?！敖?jīng)典意象是反復(fù)出現(xiàn)在詩(shī)人筆下代表一個(gè)文學(xué)特定的情感與審美意蘊(yùn)的藝術(shù)形式，正像……燈燭也是時(shí)時(shí)閃爍于古典詩(shī)詞里反映著中國(guó)詩(shī)人獨(dú)特情感活動(dòng)和審美內(nèi)容的經(jīng)典意象符號(hào)?！毕灎T成為古代詩(shī)歌作品中的典型意象，盛行于唐代，而今，蠟燭的豐富意蘊(yùn)仍然在延續(xù)甚至有了創(chuàng)新，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們賦予蠟燭新的內(nèi)涵———“奉獻(xiàn)者的代表”，這也是人們根據(jù)蠟燭的形象特點(diǎn)，通過(guò)聯(lián)想，將蠟燭人格化的表現(xiàn)。燃燒自己，照亮別人，用蠟燭比擬人格，形象生動(dòng)地歌頌了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這難道不是蠟燭給予人類(lèi)的更深層次的內(nèi)涵么？

作者:李蒙 單位:哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院

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