導(dǎo)語(yǔ)：巴洛克繪畫(huà)中運(yùn)動(dòng)感表現(xiàn)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:巴洛克藝術(shù)是西方十七世紀(jì)流行的一種藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)有力的運(yùn)動(dòng)感是巴洛克繪畫(huà)作品的顯著特征，極富有情節(jié)性的構(gòu)圖，扭曲的物體造型，對(duì)動(dòng)感的精準(zhǔn)表達(dá)，使得巴洛克藝術(shù)作品非常容易營(yíng)造出一種宏偉，氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)。正是由于巴洛克繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)于動(dòng)感的獨(dú)特表現(xiàn)，動(dòng)感也被稱作是巴洛克繪畫(huà)的靈魂，這無(wú)處可尋又無(wú)處不在的運(yùn)動(dòng)感，正是巴洛克繪畫(huà)藝術(shù)得以輝煌的重要因素。巴洛克繪畫(huà)對(duì)動(dòng)感研究的影響仍然存在于現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作中，本文通過(guò)圍繞巴洛克繪畫(huà)作品的“運(yùn)動(dòng)感”簡(jiǎn)要說(shuō)明巴洛克藝術(shù)作品表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感的原因，并從構(gòu)圖的角度說(shuō)明巴洛克繪畫(huà)是通過(guò)何種形式去表現(xiàn)他的運(yùn)動(dòng)感，巴洛克藝術(shù)中的作品協(xié)調(diào)感對(duì)于表現(xiàn)畫(huà)面運(yùn)動(dòng)感的作用，最后簡(jiǎn)單介紹巴洛克繪畫(huà)藝術(shù)關(guān)于動(dòng)感的研究在后世產(chǎn)生的影響。如今，巴洛克繪畫(huà)中的運(yùn)動(dòng)與張力表現(xiàn)，仍是值得深入探討的問(wèn)題，而通過(guò)分析部分大師的作品去對(duì)巴洛克繪畫(huà)中運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn)形式反復(fù)研究，我們能夠更加客觀全面的了解巴洛克繪畫(huà)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞:巴洛克;運(yùn)動(dòng)感;張力;動(dòng)感

1巴洛克繪畫(huà)具有運(yùn)動(dòng)感的原因

在巴洛克繪畫(huà)中，一個(gè)或幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)形式是難以將運(yùn)動(dòng)感展現(xiàn)在畫(huà)布上的。如果將一個(gè)正在擺出動(dòng)作的形態(tài)簡(jiǎn)單地搬上畫(huà)布，反而會(huì)失去運(yùn)動(dòng)的生氣和活力，給人一種空洞僵直的模樣，如同沒(méi)有靈魂的木偶。因此，我們常說(shuō)繪畫(huà)是需要靈魂的，需要的是藝術(shù)家強(qiáng)烈的情感，當(dāng)他們內(nèi)心的情感因過(guò)于豐富無(wú)處宣泄時(shí)，他們需要強(qiáng)有力的運(yùn)動(dòng)形式去表達(dá)他們內(nèi)心的情感，不斷通過(guò)夸張扭曲的動(dòng)態(tài)造型將他們的情感釋放出來(lái)。而這靠照搬物體動(dòng)作是無(wú)法做到的，因此我們說(shuō)巴洛克的繪畫(huà)是具有致幻性的。例如巴洛克藝術(shù)大師魯本斯的畫(huà)作《劫奪留西帕斯的女兒》，在畫(huà)中不論是男人體還是女人體，背后的馬匹甚至是背景的云，都給人一種撲面而來(lái)的緊張的氣氛。在整個(gè)畫(huà)面中，通過(guò)四個(gè)扭動(dòng)的軀體被設(shè)計(jì)成對(duì)角線構(gòu)圖，我們的視線隨著人物運(yùn)動(dòng)的曲線而轉(zhuǎn)移，夸張的造型便給人一種有力的感覺(jué)。畫(huà)面的張力支撐著人物張開(kāi)的四肢，中心呈放射狀，平坦的地面與復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)曲線形成鮮明對(duì)比，畫(huà)面的傾斜使得畫(huà)中的人物呼之欲出，而一種緊張壓抑的氛圍則從畫(huà)面中彌漫開(kāi)來(lái)，復(fù)雜的人體運(yùn)動(dòng)則給畫(huà)面帶來(lái)了生命力，外觀的強(qiáng)烈動(dòng)感更像是一種戲劇性的表達(dá)方式。我們能從中感到畫(huà)家敏感的內(nèi)心變化。1．1影響巴洛克動(dòng)感的重要因素—構(gòu)圖形式。在16至17世紀(jì)的歐洲，由于受到統(tǒng)治者和宗教等社會(huì)因素的影響，藝術(shù)家們的敏感的思維和強(qiáng)烈的情緒得到了一定程度的釋放，那時(shí)，人們的思想不再安分，他們內(nèi)心的敏感與不安需要一個(gè)宣泄口，用強(qiáng)有力的運(yùn)動(dòng)感打破文藝復(fù)興所謂理性的寧?kù)o與和諧。在巴洛克藝術(shù)的繪畫(huà)中，我們說(shuō)的運(yùn)動(dòng)并非單純的指動(dòng)作，也不僅僅是在畫(huà)面上通過(guò)事物擺出簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)中的形象來(lái)體現(xiàn)的。當(dāng)我們的目光避開(kāi)人體交織的這些繁瑣的肌肉線條，不難發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)是作為一個(gè)發(fā)生過(guò)程存在的，在整個(gè)畫(huà)面之中是通過(guò)帶有情節(jié)性的內(nèi)容去表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，即事物排列組合產(chǎn)生的空間感以及秩序感。我們的眼球遵循著某種視覺(jué)規(guī)律，從左到右，從上到下。時(shí)間和空間的先后順序同樣會(huì)對(duì)此產(chǎn)生影響，令我們產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。在魯本斯的畫(huà)作《圣家族》中，畫(huà)面中人物眾多，僵硬的模仿動(dòng)作顯然是不足以表達(dá)出運(yùn)動(dòng)感。但是魯本斯卻巧妙地運(yùn)用了視覺(jué)，通過(guò)戲劇性的構(gòu)圖，運(yùn)用對(duì)人物擺放位置的理解營(yíng)造出一種空間。當(dāng)我們的目光隨著圣母圣約翰，圣朱賽偑和圣安娜的視線望去，仿佛能看到處于畫(huà)面中心位置的圣嬰正注視著觀者，這在情節(jié)上的安排同時(shí)也是一種空間上的順承。讓這幅畫(huà)更像是一幕戲劇的縮影，小小的人物在一個(gè)更小的空間中運(yùn)動(dòng)自如，事物的運(yùn)動(dòng)在空間順序上體現(xiàn)出來(lái)。美國(guó)的藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆說(shuō)過(guò):“一幅畫(huà)所包含的力，基本上是通過(guò)空間顯示出來(lái)的，而這些空間物體的方向，形狀，大小和位置，就確定了這些力的作用點(diǎn)，方向及強(qiáng)度?？臻g本身的結(jié)構(gòu)狀態(tài)就成了這些力的特殊參照構(gòu)架”。在畫(huà)面上各個(gè)力點(diǎn)相互配合，相互作用之下形成了一定程度的運(yùn)動(dòng)力并且在畫(huà)布上展現(xiàn)出來(lái)。巴洛克的藝術(shù)家們正是將這種運(yùn)動(dòng)力表現(xiàn)給觀者，從視知覺(jué)的角度來(lái)說(shuō)就是把力的形式通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)給觀者的知覺(jué)，即使畫(huà)面中動(dòng)作的幅度并不大，但是由于力的點(diǎn)的存在我們?nèi)匀豢梢愿惺艿絼?dòng)感。這種運(yùn)動(dòng)感是一種心理層面的反射，作為一件靜物，畫(huà)作上的任何形象都是靜止不動(dòng)的，但是很多時(shí)候又給了我們一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為這些事物是真實(shí)存在，我們仿佛知道它或者它們下一步要做什么。巴洛克藝術(shù)表現(xiàn)它這種手段的方式之一就是一反文藝復(fù)興時(shí)的穩(wěn)定和諧，用更加傾斜的構(gòu)圖去刺激觀者的感官，在視覺(jué)上受到?jīng)_擊，用復(fù)雜多變的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。在帶來(lái)激情的同時(shí)又有了戲劇性。我們看到的運(yùn)動(dòng)，在戲劇性的構(gòu)圖中是需要主體支撐的，這個(gè)主體承擔(dān)了整個(gè)運(yùn)動(dòng)的框架，由主體延伸出去的變化產(chǎn)生動(dòng)感，其他的次要事物都從屬于主體，由此才能在視覺(jué)上產(chǎn)生空間感，延伸感。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)角線，平行線，放射性等構(gòu)圖形式，進(jìn)一步強(qiáng)化整個(gè)畫(huà)面的力感。阿恩海姆在藝術(shù)與視知覺(jué)一書(shū)中提到“當(dāng)一個(gè)物體在空間中延續(xù)的各個(gè)位置加在一起，能構(gòu)成一條形狀簡(jiǎn)單的連續(xù)軌跡時(shí)，就能從中知覺(jué)到一種前后一致的運(yùn)動(dòng)?！边@種動(dòng)態(tài)軌跡正是藝術(shù)家情感寄托的一種表現(xiàn)方式。如果缺失了這條軌跡，巴洛克藝術(shù)就失去了它絕佳的動(dòng)感，反而成為簡(jiǎn)單的事物再現(xiàn)，那么巴洛克繪畫(huà)也就失去了他最重要的東西。1．2運(yùn)動(dòng)感與張力表現(xiàn)。在巴洛克繪畫(huà)中，戲劇性構(gòu)圖帶來(lái)的動(dòng)感與張力顯得相得益彰。繪畫(huà)作品中的運(yùn)動(dòng)并不是真實(shí)存在的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)含有一種虛構(gòu)的成分，與我們?nèi)粘Ｉ钪兴M(jìn)行的物理性質(zhì)運(yùn)動(dòng)是截然不同的東西。在繪畫(huà)，建筑，雕塑中，我們看不到空間上的動(dòng)作變化，使我們產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的是視覺(jué)向某些地方凝聚或者隨著事物的外在輪廓而變化，這就是藝術(shù)的張力表現(xiàn)。在巴洛克繪畫(huà)中，要表現(xiàn)事物的張力并非易事。使用復(fù)雜交錯(cuò)而扭曲的線條，這樣勾勒出來(lái)的形狀可能更加具有我們所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)感。這些錯(cuò)綜復(fù)雜的線條構(gòu)成了墻壁上卷動(dòng)的渦紋，畫(huà)面中雄健的人體與混亂的背景。這些線條以傾斜重疊的形式在巴洛克藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。巴洛克大師貝尼尼的圣德列薩祭壇:層層疊加的衣褶產(chǎn)生出內(nèi)在的張力，這種張力仿佛要掙脫這種重疊擠壓帶來(lái)的束縛，人物扭曲的軀干被隱藏在寬大的袍子里，那些衣褶似乎貼著人體，又好像有著自己的運(yùn)動(dòng)軌跡。這些衣褶相互作用，互相擠壓，收縮折疊而使它本身內(nèi)在的張力從人物的軀體上凸顯了出來(lái)，喬治伯里曼在他的《人體結(jié)構(gòu)繪畫(huà)教學(xué)》一書(shū)中談到衣褶:“褶皺不能看上去似乎是平行的，也不能在方向或體積上出現(xiàn)重復(fù)”。衣紋的互相交錯(cuò)使得作品構(gòu)成更加趨于完美。整個(gè)雕像上方還散發(fā)出金色垂直光束，與雕像下方的大理石云朵相映襯，極大地減輕了石料本身給人帶來(lái)的沉重的感覺(jué)，垂直落下的光束與橫向布置的衣褶產(chǎn)生沖擊，將人物的動(dòng)感更好的襯托了出來(lái)。同時(shí)還添加了一定的戲劇效果。貝尼尼并沒(méi)有直接雕出女性那柔和的軀干線條，而是精細(xì)刻畫(huà)寬大袍子上的衣褶，這一作品的整體的運(yùn)動(dòng)感因?yàn)楦鱾€(gè)部位的相互重疊而得到了極大地加強(qiáng)。這正是洛克藝術(shù)在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)力上的另一方式。

2畫(huà)面的協(xié)調(diào)對(duì)運(yùn)動(dòng)感的相互作用

2．1畫(huà)面的協(xié)調(diào)。在繪畫(huà)中如何使作品富有動(dòng)感?阿恩海姆認(rèn)為“要想使一件作品富有運(yùn)動(dòng)感，只有當(dāng)作品的所有細(xì)節(jié)部分的運(yùn)動(dòng)與整個(gè)構(gòu)圖的運(yùn)動(dòng)嚴(yán)格一致時(shí)，才有可能”。要表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)感，就要主體與細(xì)節(jié)相統(tǒng)一，細(xì)節(jié)服從于整體，細(xì)節(jié)之間則需要互相協(xié)調(diào)，而不能只盯著某一處細(xì)節(jié)去刻畫(huà)，這種創(chuàng)作習(xí)慣容易導(dǎo)致畫(huà)面被分割開(kāi)來(lái)，同時(shí)動(dòng)作容易顯得生硬，呆板。其他的背景例如山川云朵的形狀同樣是被機(jī)械式地照搬上畫(huà)布的，這些形狀顯然違背了我們的視覺(jué)印象，這樣一來(lái)，我們也就不難理解為什么巴洛克藝術(shù)家們?yōu)槭裁礋嶂杂诒憩F(xiàn)作品的運(yùn)動(dòng)感。毫無(wú)疑問(wèn)，更加具有張力的作品無(wú)疑是打動(dòng)人心的。任何藝術(shù)作品，一旦缺少了事物所具備的張力，那么它就失去了相應(yīng)的藝術(shù)感染力，即使細(xì)節(jié)刻畫(huà)的再深入，也很難引起觀眾的共鳴。委拉斯貴支的《教皇英諾森十世》，教皇保持著一個(gè)靜態(tài)的坐姿，跟著教皇目光所及，以及邊緣起伏若隱若現(xiàn)的衣紋，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿綇?qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，仿佛這個(gè)目光銳利的老人正盯著注視者一樣。在繪畫(huà)創(chuàng)作中用于表現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系的邊緣線仍能傳遞出運(yùn)動(dòng)感，能夠表現(xiàn)出衣褶折進(jìn)去繞出來(lái)的張力，但這些運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)又服從于整體的運(yùn)動(dòng)感，我們?nèi)钥梢钥吹讲还苁悄槻考?xì)節(jié)，還是衣紋褶皺，都蘊(yùn)藏在大體的輪廓線之下，這些局部刻畫(huà)能夠展現(xiàn)的張力也都必須通過(guò)這個(gè)統(tǒng)一的整體張力才能更加具有動(dòng)感。并且這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)都十分精細(xì)，又與整個(gè)畫(huà)面融為一體?？梢钥闯?，巴洛克時(shí)期的畫(huà)家通過(guò)對(duì)局部細(xì)節(jié)精心的刻畫(huà)，并使其畫(huà)面的主體色調(diào)相協(xié)調(diào)，這種部分與整體的協(xié)調(diào)將整個(gè)主體的動(dòng)感與張力內(nèi)含在作品中，賦予了作品極強(qiáng)的生氣與活力。2．2色彩對(duì)于運(yùn)動(dòng)感的渲染效果。巴洛克繪畫(huà)中的色彩渲染在整個(gè)畫(huà)面的和諧之中顯現(xiàn)的尤為重要。色彩作為繪畫(huà)不可缺少的一個(gè)部分，在巴洛克繪畫(huà)中的作用尤其突出，濃郁鮮艷的色彩易將畫(huà)面的氛圍渲染的更加生動(dòng)。對(duì)于繪畫(huà)中的動(dòng)感表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，色彩是一種助燃劑，是一種另類的鏡面反射。它對(duì)于觀者的視知覺(jué)具有推動(dòng)作用，我們都知道不同的顏色會(huì)使人產(chǎn)生相應(yīng)的心理錯(cuò)覺(jué)，比如紅色能夠帶給人熱情奔放的感覺(jué)，藍(lán)色帶來(lái)的則是寧?kù)o安逸，德國(guó)著名思想家歌德認(rèn)為在顏色中，如紅黃色能夠給人帶來(lái)一種活潑興奮的情緒，并且對(duì)人的行為有一定的影響。我們可以認(rèn)為顏色在心理上產(chǎn)生的影響也會(huì)隨著畫(huà)面上的整體色調(diào)而發(fā)生變化。同樣還是魯本斯的《劫奪留西帕斯的女兒》，整個(gè)畫(huà)面中，紅色系和黃色系占了絕大部分，熱烈鮮艷的色彩容易使人產(chǎn)生一種心理層面的反射，情緒更加容易被調(diào)動(dòng)，就好像我們看到的動(dòng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。通過(guò)顏色的碰撞，產(chǎn)生一種激烈緊張的氣氛。運(yùn)動(dòng)感不僅僅是物體造型帶給我們的，盡管在大面積的紅黃色塊之外，還有部分是天空的固有色，但是這并不影響主色調(diào)，紅黃色調(diào)在起主色調(diào)的同時(shí)，與形體的結(jié)合將整個(gè)畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感表現(xiàn)的更加劇烈。

3巴洛克藝術(shù)其運(yùn)動(dòng)美學(xué)在后世的影響

巴洛克的繪畫(huà)大師們所做的不僅是為了將眼睛所看到的通過(guò)畫(huà)布反映出來(lái)，他們對(duì)事物的視覺(jué)印象遠(yuǎn)不如他們想要表達(dá)的狂熱的情感。他們?cè)诿髦杏脧?qiáng)烈的動(dòng)感來(lái)表現(xiàn)自身情緒，在視知覺(jué)上給予觀眾直逼心靈的刺激感受。作為繪畫(huà)藝術(shù)史上的另類發(fā)展，它一度在各式藝術(shù)作品中賦予人神性，通過(guò)戲劇性的構(gòu)圖，扭曲的身體與光線的變換，將它們極度夸張的呈現(xiàn)在世人眼前，將激烈緊張的氛圍渲染到極致。巴洛克藝術(shù)的動(dòng)感美學(xué)并未隨著時(shí)間的流逝而消失，恰恰相反的是其涉及的領(lǐng)域變得更加的寬泛。在繪畫(huà)史中更是影響頗深，對(duì)后世的洛可可，浪漫主義，波普藝術(shù)等均有深刻的影響，即使是在各種流派主義盛行的今天，巴洛克藝術(shù)憑借其表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感的卓越技巧在現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)，音樂(lè)，建筑以及戲劇中仍占有重要的地位。英國(guó)畫(huà)家弗朗西斯．培根據(jù)《教皇英諾森十世》創(chuàng)作了一幅變體畫(huà)，名為《被牛肉片子包圍的頭像》。而在這幅畫(huà)中，教皇被兩片巨大的肉片圍著，單從人物形象上來(lái)看，很難看出是具有美感的。但是培根卻在不動(dòng)之動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)另類的表現(xiàn)形式，將對(duì)原人物同樣的感受展示在畫(huà)布上，這是巴洛克藝術(shù)的動(dòng)感傳承?，F(xiàn)如今，仍然有為數(shù)眾多的畫(huà)家或多或少的受到了巴洛克風(fēng)格的影響，比如比利時(shí)畫(huà)家拉赫朗德等等。他們?cè)诶L畫(huà)創(chuàng)作中用靈活多變的表達(dá)方式去再現(xiàn)巴洛克的動(dòng)感美學(xué)，在充斥著各式各樣藝術(shù)流派的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中與巴洛克藝術(shù)的創(chuàng)作激情相呼應(yīng)。在當(dāng)代藝術(shù)生活中，我們需要繼承與發(fā)揚(yáng)巴洛克藝術(shù)的精神，在創(chuàng)作過(guò)程中要推陳出新，將巴洛克藝術(shù)中蘊(yùn)含的充滿動(dòng)感的生命力表現(xiàn)在自己的創(chuàng)作之中。

巴洛克藝術(shù)在運(yùn)動(dòng)感的表達(dá)上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，通過(guò)對(duì)巴洛克藝術(shù)運(yùn)動(dòng)感的分析，不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中要表現(xiàn)動(dòng)感，需要在人體的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，畫(huà)面分布構(gòu)圖，繪畫(huà)表現(xiàn)技法上都要具備一定的水準(zhǔn)。研究巴洛克的運(yùn)動(dòng)感無(wú)疑對(duì)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的人們是有所裨益的，在研究巴洛克繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的同時(shí)對(duì)基礎(chǔ)的人體動(dòng)態(tài)、畫(huà)面布局構(gòu)成、運(yùn)動(dòng)感通過(guò)張力是如何表現(xiàn)的、協(xié)調(diào)感、色彩的運(yùn)用、繪畫(huà)技巧都有一定的影響。同時(shí)，巴洛克藝術(shù)在現(xiàn)代音樂(lè)，建筑等領(lǐng)域也有廣泛的影響。分析巴洛克繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作具有非常重要的研究意義。

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作者:喻文元 單位:江西師范大學(xué)