導(dǎo)語：物理學(xué)興起及早期發(fā)展分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中國古代物理歷史的追溯

“物理學(xué)”一詞源出于希臘文，拉丁文譯為physica，英譯本譯為physics。最早創(chuàng)立這個(gè)詞語并使用的是古希臘大哲學(xué)家亞里士多德(Aristotle)，《物理學(xué)》一書撰寫于公元前347年，是討論自然問題的著作。中國古代很早就出現(xiàn)“物理”一詞，且有冠以“物理”一詞的著作或著作中標(biāo)有“物理”的篇章。而其含義則是泛指的，即包容了萬物之理，這萬物，實(shí)涵蓋了天文地理、風(fēng)雨雷電、帝王政務(wù)、人身服用、草木鳥獸、金石器用、醫(yī)藥占卜、鬼神方術(shù)，以致人事變遷、倫理道德、情理意識，等等。［1］在古代，中西對物理的理解是相近的。按照這樣的理解，中國古代與物理有關(guān)的典籍，不僅遍及經(jīng)、史、子、集，而且包羅萬象，不得要領(lǐng)。此外，中國古代物理又不像數(shù)學(xué)，沒有專門的系統(tǒng)著作，而是散見于大量的古籍之內(nèi)。中國古代物理知識的搜羅，確是沙里淘金。對中國古代物理的認(rèn)識，也是一個(gè)存在紛爭的議題。戴念祖在《中國科學(xué)技術(shù)史•物理學(xué)卷》中對我國古代物理特點(diǎn)作出闡述:在中國古代，一個(gè)學(xué)者在研究他那時(shí)所經(jīng)驗(yàn)的一切門類的學(xué)科，而非專門的學(xué)問家，這樣，中國古代難以出現(xiàn)一個(gè)只在物理方面，而不在其他方面有所成就的學(xué)者;中國傳統(tǒng)物理是來自對自然現(xiàn)象的觀察和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而不是來自理性的數(shù)學(xué)推演的結(jié)果;在長期的歷史過程中，中國人對物理現(xiàn)象的描述與記載一直持續(xù)不斷，這個(gè)不僅體現(xiàn)了中國人的智慧與敏銳的觀察力，而且還善于抓住問題的本質(zhì)，這種技術(shù)－物理經(jīng)驗(yàn)以及“抓住物理本質(zhì)”的方法，對近代物理學(xué)的興起與發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，此外，在物理學(xué)的某些方面，如樂律學(xué)，在中國古代應(yīng)用數(shù)學(xué)的程度，以及取得的成就都還超過了同時(shí)代的西方。［2］但是近代物理學(xué)還是沒有在中國誕生，我國的近代物理學(xué)是向西方學(xué)習(xí)、攝取后而建立起來的。

二、中國近代物理學(xué)的產(chǎn)生

吳大猷認(rèn)為:“現(xiàn)在我們講中國物理的發(fā)展史，說是在20世紀(jì)，而事實(shí)上集中起來，就是抗戰(zhàn)前二十至三十年的時(shí)間?！庇终f:“從1900年起，1910、1920年代，二十年時(shí)間內(nèi)，有幾個(gè)人從國外學(xué)物理回來。在中國開始教學(xué)，從二三個(gè)學(xué)生開始教起?！?930年代，特別是1930年到1937年抗戰(zhàn)開始這幾年之內(nèi)，中國的物理可以說是處于研究的萌芽時(shí)期。那時(shí)可以說正是一個(gè)熱鬧的時(shí)候，有很快速的進(jìn)步，但忽然間打仗了，一切的工程、研究的工作都停頓了?！保?］對這一段歷史做一下細(xì)致的梳理，我們會對中國近代物理學(xué)的產(chǎn)生和初期的發(fā)展，有更深入的了解或更深刻的認(rèn)識，在這之中，也有不少歷史的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。19世紀(jì)50年代初，包含物理學(xué)知識的科學(xué)普及讀物開始在中國翻譯出版。此期間，上海墨海書館翻譯了中國近代史上最早的一批科學(xué)譯著，其中就有專門的物理學(xué)著作。19世紀(jì)60年代初至90年代中是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在此期間，翻譯了大量書籍，其中以軍事和工程技術(shù)為主要內(nèi)容。同時(shí)涉及自然科學(xué)各門學(xué)科，而翻譯出版的物理學(xué)書籍是傳播物理學(xué)知識最主要的途徑，其中江南制造局翻譯館起了最重要的作用。1894年甲午海戰(zhàn)，中國敗于日本，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也宣告失敗。1898年，發(fā)生，“百日維新”前后，科學(xué)知識在中國的傳播出現(xiàn)變化，譯書和教育開始表現(xiàn)出同等的重要性。到20世紀(jì)初，物理學(xué)教科書的翻譯和編撰漸趨主流。進(jìn)入20世紀(jì)，出國留學(xué)學(xué)習(xí)物理學(xué)開始出現(xiàn)，如李復(fù)幾，1901年留學(xué)英國倫敦國王書院和芬斯伯里學(xué)院，1907年赴德國波恩皇家大學(xué)，同年獲物理學(xué)博士學(xué)位，是我國第一個(gè)在國外獲得物理學(xué)博士學(xué)位的留學(xué)生。20世紀(jì)頭10年中，出國學(xué)習(xí)物理學(xué)的還有何育杰、張貽惠、吳南薰、夏元瑮、李耀邦、胡剛復(fù)和梅貽琦等。第二個(gè)10年更有陳茂康、趙元任、顏任光、李書華、饒毓泰、葉企孫等。他們中多數(shù)回國后從事物理學(xué)研究和教學(xué)工作，成為我國近代物理學(xué)事業(yè)的開拓者。當(dāng)時(shí)的中國普遍沒有設(shè)備、沒有經(jīng)費(fèi)、沒有傳統(tǒng)，他們的創(chuàng)業(yè)工作是十分艱難的，這種“篳路藍(lán)縷，以啟山林”之功，是不可埋沒的。1931年，設(shè)立在瑞士的國際聯(lián)盟派了朗之萬(P．Langevin)等4位專家來華考察中國的教育。在考察中，朗之萬建議中國的物理學(xué)工作者應(yīng)該聯(lián)合起來成立中國物理學(xué)會，并加入國際純粹物理與應(yīng)用物理聯(lián)合會，以促進(jìn)中國物理學(xué)的發(fā)展和國際交流。在朗之萬的促進(jìn)下，1932年8月22日至24日，在清華大學(xué)召開了中國物理學(xué)會成立大會，通過學(xué)會章程，并設(shè)立了學(xué)報(bào)委員會、物理學(xué)名詞審查委員會、物理教學(xué)委員會。第一屆理事會由會長李書華、副會長葉企孫等組成。中國物理學(xué)會于1934年加入了國際純粹物理與應(yīng)用物理聯(lián)合會，并于當(dāng)年秋派王守競前往倫敦出席該聯(lián)合會大會。［5］標(biāo)志著近代物理學(xué)已經(jīng)在中國形成，并被國際同行認(rèn)可。

三、中國近代物理教育的興起

在中國，以教育為手段傳播物理知識，可以追溯到19世紀(jì)中葉，大約以《智環(huán)啟蒙塾課初步》為最早。19世紀(jì)60年代初，京師同文館設(shè)立，總教習(xí)丁韙良譯著了兩部用于教學(xué)的物理學(xué)書籍，《格物入門》和《格物測算》。19世紀(jì)70年代初起，同文館已設(shè)置物理學(xué)課程。19世紀(jì)90年代，在中國已有多種譯自歐美著名教科書的中文物理學(xué)教科書問世。到20世紀(jì)初，由日本物理學(xué)家飯盛挺造編纂、日本東洋史學(xué)家藤田豐八翻譯、清末名初物理學(xué)著作翻譯家王季烈潤詞重編的《物理學(xué)》是我國第一本稱之為“物理學(xué)”的且具備大學(xué)水平的中文物理學(xué)教科書，由江南制造局出版，1900年刊行上、中篇，1903年刊行下篇，這書在20世紀(jì)初期風(fēng)行一時(shí)，對當(dāng)時(shí)的近代物理教育、教科書編寫和物理學(xué)名詞術(shù)語的形成都有重要影響。［6］在20世紀(jì)初期，僅1900－1911年間我國翻譯自日本的物理學(xué)書籍至少有61種，這一數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國翻譯出版的物理學(xué)書籍之和，同時(shí)，還注意翻譯物理實(shí)驗(yàn)、物理算法類的書籍，表明對物理學(xué)已有較深的理解。［7］1898年成立的北京京師大學(xué)堂，于1902年在格致科下設(shè)天文、地質(zhì)、高等算學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和動(dòng)植物學(xué)等六目。1902年8月15日頒布的欽定中學(xué)堂章程，其第二章功課教法中已明文規(guī)定物理的學(xué)習(xí)。1903年6月27日頒行的奏定學(xué)堂章程(癸卯學(xué)制)的中學(xué)堂章程中，明確規(guī)定教習(xí)“物理及化學(xué)”，“其物理當(dāng)先講物理總綱，次及力學(xué)、音學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)、電磁氣?！步汤砘?，在本諸實(shí)驗(yàn)，得真確之知識，使適于日用生計(jì)及實(shí)業(yè)之用?！保?］“癸卯學(xué)制”頒布以后，物理學(xué)的學(xué)習(xí)以法定的形式列入了大、中學(xué)校的教學(xué)科目之中，又根據(jù)各級各類學(xué)校不同的要求編譯了各種物理教科書，對物理教學(xué)中的物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，包括儀器設(shè)備和教學(xué)的要求等，也都做出了明文規(guī)定。癸卯學(xué)制的頒行，標(biāo)志著我國近代物理學(xué)教育真正誕生了。1922年公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，即“壬戌學(xué)制”，1923年6月，公布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，初中設(shè)“自然科”，包括物理、化學(xué)、生物等科目，實(shí)行學(xué)分制。高中設(shè)物理為必修科目，也采用學(xué)分制。1929年國民政府教育部重新頒布了1923年的《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，稍作修改后，1932年正式頒布為《正式標(biāo)準(zhǔn)》?！吨袑W(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)》分初中和高中兩部分，分別對教學(xué)目標(biāo)、時(shí)間分配、教材大綱、教法要點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)要求等做出了具體的規(guī)定。這時(shí)期的《中學(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國第一次制定的中學(xué)物理教學(xué)文件，保證了中學(xué)物理教育質(zhì)量，使我國的物理教育水平不斷得到提高?！吨袑W(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)》所反映的特點(diǎn)，即使對今天的物理教育改革，也還具有參考價(jià)值。這些特點(diǎn)包括:(1)初中、高中有明確的教學(xué)任務(wù)區(qū)別;(2)物理教材的編寫和日常教學(xué)的要求，提得都很明確，而且無論初中或高中，都不強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的物理基礎(chǔ)知識;(3)教學(xué)內(nèi)容比較全面，教材體例比較合理;(4)教學(xué)集中，課時(shí)較少;(5)體現(xiàn)了理論和實(shí)際相聯(lián)系的原則;(6)重視直觀教學(xué)的原則;(7)重視與物理教育有關(guān)的能力的培養(yǎng)，而不提空泛的一般要求;(8)注意到物理學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng);(9)重視理解原理和實(shí)際應(yīng)用，對計(jì)算和數(shù)學(xué)推導(dǎo)不作過高要求;(10)教學(xué)要求比較高，致使物理課成為中學(xué)里一門難教難學(xué)的課程。［9］中國的物理教育到了這時(shí)，成為基礎(chǔ)教育中的一門重要學(xué)科的地位已經(jīng)確立了，其內(nèi)容和教學(xué)方法也都基本上確定下來了，中國物理教育完成了本土化的歷程。在20世紀(jì)初前后，隨著社會的變革和學(xué)制的改革，程度不等的物理教科書紛紛翻譯出版，同時(shí)，還出現(xiàn)以翻譯出版教科書為主的書局或印書館。這些教科書的編譯出版，一方面反映了這一時(shí)期我國引進(jìn)和吸收物理學(xué)知識的進(jìn)步，另一方面，也為當(dāng)時(shí)中國近代物理教育的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。表2所示為晚清時(shí)期翻譯的物理學(xué)重要教科書。［10］那時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)一直要到1918年胡剛復(fù)到南京高等師范任教，才真正開始。1913年京師大學(xué)堂招收理論物理一個(gè)班的學(xué)生，1916年，物理學(xué)的第一屆畢業(yè)生孫國封、丁緒宣、張松年等5人成為我國歷史上第一屆物理專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生。1917年，北京大學(xué)在國內(nèi)大學(xué)中首先成立了物理學(xué)系。1935年，北京大學(xué)物理系首批研究生馬仕俊、郭永懷、卓勵(lì)、趙松鶴入學(xué)。到1932年中國物理學(xué)會成立時(shí)，已有三十多所大學(xué)設(shè)立了物理系或數(shù)理系。1912年以后的長時(shí)間里，我國高等學(xué)校的物理教學(xué)很少有現(xiàn)成的通用教材，多是教師講課，學(xué)生記筆記，或由教師編寫簡單的講課提綱。大學(xué)高年級課程或?qū)I(yè)課程，大都由教授依所選擇的參考書進(jìn)行講授。但不少學(xué)校所講授的內(nèi)容和所選用的參考書，已達(dá)到了當(dāng)時(shí)物理學(xué)前沿工作的水平。［11］楊振寧在回憶他自己的求學(xué)經(jīng)歷時(shí)說過:“那幾年我在昆明學(xué)到的物理已能達(dá)到當(dāng)時(shí)世界水平。譬如說，我那時(shí)念的場論比后來我在芝加哥大學(xué)念的場論要高深，而當(dāng)時(shí)美國最好的物理系就在芝加哥大學(xué)?？梢妰纱容呉M(jìn)了足夠的近代科學(xué)知識，令我這代人可以在出國前便進(jìn)入了研究的前沿!”［12］

四、中國近代物理學(xué)是西學(xué)東漸的產(chǎn)物

中國傳統(tǒng)的物理，除了度量衡和樂律學(xué)之外，大多是經(jīng)驗(yàn)的、定性的科學(xué)，但對物理知識、物理現(xiàn)象的記錄以至思考卻不絕如縷，并有所發(fā)現(xiàn)，有所進(jìn)步。在古代，用近代伽利略以后的物理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，那么，不但中國古代沒有物理學(xué)，而且西方古代也沒有這樣的物理學(xué)。以古代的某一時(shí)期相比(14世紀(jì)以前)，中國古代在物理中取得的成就，很多方面甚至超過了同時(shí)代的西方。這也常常成為我們自豪的地方。但是，無可否認(rèn)，14世紀(jì)以后，西方逐漸產(chǎn)生了近代科學(xué)，尤其是在16世紀(jì)以后，我們在科學(xué)的各個(gè)方面，失去了原先的優(yōu)勢，慢慢地落在了西方的后面，其差距越來越大。無可否認(rèn)，中國近代的物理學(xué)不是對中國傳統(tǒng)物理的繼承，而是西方物理學(xué)東漸的產(chǎn)物，而且還與數(shù)學(xué)不同，不是一種轉(zhuǎn)型的結(jié)果，一次西化的歷程。本文不是要討論為什么中國沒有產(chǎn)生近代物理學(xué)的原因，因?yàn)闅v史是沒有如果的，歷史也無法假設(shè)，歷史只能承認(rèn)。作為一個(gè)案例，討論一下中國聞名于世的四大發(fā)明之一指南針及其在世界的傳播，對理解中國古代物理發(fā)展的特點(diǎn)或許是有益的。古代中國最初以天文學(xué)方法確定方向時(shí)，通常在白天以圭表測定日影和在晚上以北極星確定東西方向正位，但這種方法遇到陰晦天氣、晝不見日、夜不見星時(shí)，便無能為力。古代中國以天然磁石制成了世界上最早的指向裝置，即“司南”。因?yàn)樵趹?zhàn)國時(shí)期，古人就不但認(rèn)識到了磁石有吸鐵性，還發(fā)現(xiàn)其有指極性。在晉唐之間，又將司南改成磁針，并用于導(dǎo)航。用于導(dǎo)航的，早期是水羅盤，宋代出現(xiàn)旱羅盤，在明清時(shí)期，旱羅盤的使用更為普遍。在國外，12世紀(jì)末以前歐洲人對磁石的指極性一無所知，不可能做出磁體指向裝置，這比中國落后一千多年。阿拉伯人關(guān)于磁石記載始于11世紀(jì)，到13世紀(jì)才記載磁羅盤，晚于中國三百多年。印度在這方面不比歐洲和阿拉伯早，世界其它地區(qū)也同樣如此。中國指南針技術(shù)在世界上的傳播，宋元時(shí)期通過海上往來傳入阿拉伯，阿拉伯人學(xué)習(xí)中國制造水浮式磁羅盤并用于導(dǎo)航。據(jù)考證，12世紀(jì)初前后，歐洲人已掌握磁針導(dǎo)航，至13世紀(jì)初，磁羅盤已在歐洲較為普及，歐洲人從中國引進(jìn)磁羅盤后，才能進(jìn)入大洋從事海上探險(xiǎn)，15～16世紀(jì)完成地理大發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而開拓殖民地和新的商品市場。朝鮮李朝初期15世紀(jì)制造的堪輿羅盤，顯然是從中國引進(jìn)的。日本江戶時(shí)代(1603－1868)以前有關(guān)磁學(xué)和指南針的知識，均得之于從中國傳來的各種書籍中。印度制成羅盤針并用于航海與阿拉伯同時(shí)(13世紀(jì))或稍遲些。印度尼西亞的武吉斯族善航海，明代時(shí)使用中國指南針導(dǎo)航。［13］關(guān)于磁學(xué)的研究，在11世紀(jì)末，北宋沈括著《夢溪筆談》，已有指南針實(shí)驗(yàn)和磁偏角的記錄。歐洲在1600年吉爾伯特在他的著作《論磁》中對此也作出了研究。到了1820年，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，此后短短的四個(gè)多月，經(jīng)過安培等人的努力，電流的磁場以及磁場對電流的作用等理論就建立了，從此電磁學(xué)就形成了。1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，電磁感應(yīng)現(xiàn)象是電磁學(xué)中最重大的發(fā)現(xiàn)之一，它不只是為麥克斯韋電磁理論的建立奠定了基礎(chǔ)，還在歐洲和全世界掀起了一陣發(fā)明浪潮，發(fā)電機(jī)、變壓器、電燈、電話、電報(bào)、電力機(jī)車相繼發(fā)明，誘發(fā)了第二次工業(yè)革命。1873年，麥克斯韋的劃時(shí)代巨著《電磁通論》出版，建立了描述電磁場運(yùn)動(dòng)的麥克斯韋方程組，全面總結(jié)了電磁理論幾乎所有領(lǐng)域的內(nèi)容，預(yù)言了電磁波的存在以及電磁場的波動(dòng)性和其他性質(zhì)，提出了光的電磁理論。［14］經(jīng)典電磁理論已經(jīng)完全建立起來了。這不由人想起美國物理學(xué)會第一任會長H．A．羅蘭1883年8月15日在美國科學(xué)促進(jìn)會年會上講的一段話:“假如我們停止科學(xué)的進(jìn)步而只留意科學(xué)的應(yīng)用，我們很快就會退化成中國人那樣，多少代人以來他們(在科學(xué)上)都沒有什么進(jìn)步，因?yàn)樗麄冎粷M足于科學(xué)的應(yīng)用，卻從來沒有追問過他們所做事情中的原理。這些原理就構(gòu)成了純科學(xué)。中國人知道了火藥的應(yīng)用已經(jīng)若干世紀(jì)，如果他們用正確的方法探索其特殊應(yīng)用的原理，他們就會在獲得眾多應(yīng)用的同時(shí)發(fā)展出化學(xué)，甚至物理學(xué)。因?yàn)橹粷M足于火藥能爆炸的事實(shí)，而沒有尋根問底，中國人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界的進(jìn)步。我們現(xiàn)在只是將這個(gè)所有民族中最古老、人口最多的民族當(dāng)成野蠻人?！保?5］話雖尖刻，但足以引起我們的深思。指南針是我國最早發(fā)明的，并且傳播到世界各地，然而近代電磁學(xué)理論體系的建立卻與我們無緣。今天我們學(xué)習(xí)的電磁學(xué)是西方的，整個(gè)物理學(xué)是西方的，是西學(xué)東漸的產(chǎn)物。說到技術(shù)發(fā)明，我國古代技術(shù)發(fā)明常常是民間在師徒間相傳授，在家族內(nèi)相傳承。托比•胡弗(TobyE．Huff)認(rèn)為:“令人驚訝的是，中國人發(fā)明活字印刷術(shù)要比西方早400年，但是在最先發(fā)明這項(xiàng)技術(shù)的中國和阿拉伯－伊斯蘭文明(它最直接地接觸到了新的印刷技術(shù))中，并沒有出現(xiàn)像在歐洲12、13世紀(jì)所發(fā)生的社會革命和智識革命。事實(shí)上，阿拉伯－伊斯蘭文明直到19世紀(jì)早期還限制印刷術(shù)的應(yīng)用，而且15世紀(jì)西方更發(fā)達(dá)的新印刷技術(shù)在19世紀(jì)又傳到了伊斯蘭世界和中國，仿佛那里從前根本就沒有出現(xiàn)過印刷術(shù)一樣。”［16］對這一說法，各國學(xué)者盡管有不同的意見，但卻值得我們參考。

五、結(jié)語

我國早在春秋戰(zhàn)國之際，已出現(xiàn)《考工記》、《墨經(jīng)》這樣記載有古代豐富物理知識的典籍，在明代朱載堉的《樂律全書》是世界上最早以數(shù)學(xué)方法解決等程律問題的音樂與聲學(xué)的杰作。從明末開始，西方物理學(xué)逐漸向我國傳播，一部分知識先覺如方以智、鄭復(fù)光接受了西學(xué)，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)物理研究的發(fā)展。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，近代物理學(xué)進(jìn)入了我國，中國傳統(tǒng)科學(xué)被取代。在中西文化交流的長期發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)科學(xué)中的一些成果也傳到了西方，對世界文明的進(jìn)程做出了貢獻(xiàn)。但到了近代，中國的科學(xué)技術(shù)，包括物理學(xué)，我們只好向西方學(xué)習(xí)，才能發(fā)展。我國的物理學(xué)和物理教育的近代興起和發(fā)展，是在19世紀(jì)末開始的，但真正的物理學(xué)學(xué)科的建立，物理教育的形成并在各級教育階段中占有必要地位，則在20世紀(jì)初，而且主要是依仗于我國留學(xué)生學(xué)成歸國后艱苦創(chuàng)立的。物理學(xué)和物理教育的發(fā)展與文化背景是不可分割的，筆者在有關(guān)我國數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育發(fā)展的兩篇論文中已有詳細(xì)論述，因此本文不再贅述，這是需要說明的。從我國物理學(xué)和物理教育的興起和早期發(fā)展中，可以看出，科學(xué)的發(fā)展，如果沒有必要的體制和機(jī)制作為保障，沒有必要的條件提供支持，是很難孤立地發(fā)展起來的。由于物理學(xué)和物理教育近代興起和發(fā)展的復(fù)雜背景和艱難歷程，時(shí)至今日，我們對科學(xué)、對物理學(xué)、對物理教育的理解與西方是有差異的，而且是有差距的，加上科學(xué)的傳統(tǒng)、文化的傳統(tǒng)的差別，這一切，對今天的物理學(xué)和物理教育的發(fā)展仍然在產(chǎn)生著影響。我們要正視歷史，我們要尊重歷史，承認(rèn)歷史，我們更要向前看，要推進(jìn)歷史的發(fā)展。

作者：蔡鐵權(quán)何丹賢工作單位：浙江師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所