導(dǎo)語(yǔ)：高中語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

在新課標(biāo)的要求下，高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要提高學(xué)生的知識(shí)能力，還要在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。尤其是在當(dāng)前的語(yǔ)文教材中，選擇的內(nèi)容基本上都是經(jīng)典文學(xué)，其中蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化。因此，教師在具體的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不僅要關(guān)注語(yǔ)文這一學(xué)科的工具性，更要注重其人文性，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合到一起，進(jìn)而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，并使其自覺(jué)承擔(dān)優(yōu)秀文化傳承的重?fù)?dān)。

一、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)文化概述。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化是我國(guó)文化體系中最為重要的組成部分，任何一方面的缺失都會(huì)影響我國(guó)文化體系的完整性。傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族的發(fā)展而逐漸形成，主要是指在歷史發(fā)展的過(guò)程中，以及勞動(dòng)人民的歷史創(chuàng)造中逐漸形成的一種文化財(cái)富、精神財(cái)富等。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化伴隨著歷史的發(fā)展逐漸形成，并在歷史的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了時(shí)間的打磨、演變，流傳下來(lái)的一種優(yōu)秀的、經(jīng)久不衰的文化[1]。（二）傳統(tǒng)文化特征。1.民族性。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是在中華民族的歷史發(fā)展過(guò)程中由勞動(dòng)人民所創(chuàng)造，并伴隨歷史的發(fā)展不斷打磨而逐漸形成的一種優(yōu)秀的文化?？梢哉f(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族的特質(zhì)，刻印著中華民族的生活風(fēng)格、生活方式等。就我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“己所不欲，勿施于人”“唯忍者能好人，能惡人”，以及近代的愛(ài)國(guó)主義、民族主義等，無(wú)一例外都彰顯著民族的特色。2.多樣性。在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中，鑒于我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，每一個(gè)民族都具有特殊的文化，也使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多樣化的特征，并彰顯出民族、地區(qū)特色等。3.繼承性。中國(guó)的傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展，具有五千多年的歷史，并在歷史的場(chǎng)合中以其頑強(qiáng)的生命力，經(jīng)歷了歷史的打磨、沉淀。在這一過(guò)程中，落后的、不適應(yīng)的文化就會(huì)受到摒棄，并逐漸被淘汰；而積極的、優(yōu)秀的文化則會(huì)被進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承。4.發(fā)展性。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際間的交流日趨密切。我國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中，不斷受到世界文化的沖擊。面對(duì)這一形式，我國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中，不僅對(duì)優(yōu)秀的本民族文化進(jìn)行了繼承和發(fā)展，也對(duì)其他國(guó)家的文化進(jìn)行了辯證的看待，切實(shí)做到了取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展[2]。

二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性分析

（一）有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在新課標(biāo)的要求下，高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)教學(xué)，還要全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生不僅對(duì)內(nèi)容豐富和內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了詳細(xì)的了解，也使得學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了思想道德素質(zhì)的提升，進(jìn)而全面提升了自身的綜合素質(zhì)。（二）有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。我國(guó)的傳統(tǒng)文化凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，彰顯了中華民族的民族特色。例如中國(guó)的四大發(fā)明、絲綢技術(shù)、陶瓷制作工藝等，無(wú)一例外都是中華民族的驕傲。因此，將傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感，并逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心[3]。（三）有助于引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在新課標(biāo)的要求下，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀已成為高中語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有全方位的了解，并在仁愛(ài)、愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)而全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。（四）有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化瑰寶，也是衡量我國(guó)民族發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效地融入傳統(tǒng)文化，可使學(xué)生結(jié)合優(yōu)秀文化中的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)，并在日常的生活和學(xué)習(xí)中自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)[4]。

三、傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)融合現(xiàn)狀分析

（一）深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度較低。目前，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)觀念的影響，教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中仍然以知識(shí)教學(xué)為主，并采用單一的灌輸式教學(xué)模式。在這種情況下，學(xué)生針對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，僅僅是采用應(yīng)付的態(tài)度，按照教師既定的教學(xué)步伐學(xué)習(xí)；另一方面，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，由于教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度不夠，所以在具體教學(xué)中教師并未從思想上給予高度的重視，以至于傳統(tǒng)文化教學(xué)效果不理想。（二）傳統(tǒng)文化知識(shí)積累程度有限。在具體的傳統(tǒng)文化教學(xué)中，部分教師片面地認(rèn)為只要完成書(shū)本上古詩(shī)、文言文等內(nèi)容的教學(xué)即可完成教學(xué)任務(wù)，于是在具體的教學(xué)活動(dòng)中，常常以重點(diǎn)詞語(yǔ)講解作為主要目標(biāo)，忽視了對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累；另一方面，由于部分教師專(zhuān)業(yè)能力有限，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，所以在具體的教學(xué)中無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生更好地完成傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。（三）傳統(tǒng)文化資源挖掘不足。目前，教師在高中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化契合的過(guò)程中，常常將教學(xué)的程度停留在教材的表面分析上，學(xué)生也僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行機(jī)械性的記憶，忽視對(duì)文章內(nèi)容的深入剖析。在這種情況下，由于未對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)資源進(jìn)行深入的挖掘，學(xué)生在學(xué)習(xí)中并未真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力。（四）傳統(tǒng)文化教學(xué)評(píng)價(jià)單一。目前，在高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的過(guò)程中，教師并未形成一個(gè)與其相適應(yīng)的多元化評(píng)價(jià)方式，并且在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，存在注重評(píng)價(jià)結(jié)果，忽視評(píng)價(jià)過(guò)程，忽視整體評(píng)價(jià)，缺乏情感評(píng)價(jià)，忽視啟發(fā)和激勵(lì)評(píng)價(jià)等，這些評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題在很大程度上制約了傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。

四、傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效融合

（一）提供認(rèn)識(shí)程度，并提供一個(gè)良好的環(huán)境。1.在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)有效融合的過(guò)程中，必須要從思想上對(duì)其有足夠的重視。一方面，教師要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文課堂教學(xué)融合的重要性，并在實(shí)際教學(xué)中積極主動(dòng)地探索二者的融合教學(xué)方式。這就要求教師在備課、上課，及課后等各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，都將傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合到一起，并對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、資源進(jìn)行深層次挖掘，使其成為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充；另一方面，教師還要不斷提升學(xué)生對(duì)其的重視程度。具體來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)活動(dòng)中可采用多種教學(xué)形式，將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，并使其充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要性，進(jìn)而不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。2.在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的過(guò)程中，還必須給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。據(jù)此，可以在教室、走廊中設(shè)置一些名人詩(shī)句、名言警句、古代書(shū)法等，還可以在班級(jí)中創(chuàng)建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)角，開(kāi)展多種形式的古詩(shī)詞競(jìng)賽大會(huì)和古代名人字畫(huà)展覽等，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力。（二）增加學(xué)生的國(guó)學(xué)閱讀量，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的知識(shí)積累?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，必須加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累，進(jìn)而促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行知識(shí)積累的過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生不斷增加國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀量，并在閱讀的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。首先，教師篩選國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化積累的過(guò)程中，必須結(jié)合當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際要求，選擇合理的國(guó)學(xué)經(jīng)典，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的國(guó)學(xué)著作進(jìn)行閱讀；其次，引導(dǎo)學(xué)生利用“精讀”和“略讀”相結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師可選擇一些經(jīng)典的閱讀內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行“精讀”和“略讀”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中完成知識(shí)的積累，并獲得傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人生價(jià)值觀，使其更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（三）構(gòu)建合理、科學(xué)的傳統(tǒng)文化評(píng)價(jià)體系。在高中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合教學(xué)的過(guò)程中，建立一個(gè)合理的、科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系尤為重要，直接決定了傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果。因此，在完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系的過(guò)程中，必須要對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行全面的了解，并結(jié)合激勵(lì)性、啟發(fā)性和反思性的原則，采用多角度、多主體的評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性的教學(xué)評(píng)價(jià)，進(jìn)而對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，以促使學(xué)生的全面發(fā)展，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

綜上所述，我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，將其與高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，實(shí)現(xiàn)中華民族文化傳承的重要載體。但就目前而言，受到多種因素的影響，高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合教學(xué)中仍存在一定的誤區(qū)，必須要對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的解決，不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的有效融合，進(jìn)而全面提升高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的教學(xué)水平。

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作者:徐桂琴 單位:甘肅省會(huì)寧縣職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)校