導(dǎo)語：學(xué)校建筑文化育人功能研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］學(xué)校建筑作為學(xué)校文化的重要組成部分，是學(xué)校文化的物質(zhì)體現(xiàn)，探索學(xué)校建筑文化的育人功能，是落實國家文化育人要求的一項重要內(nèi)容。以成都西川匯錦都學(xué)校建筑文化為例，分析基于學(xué)校建筑特色打造中華傳統(tǒng)文化與學(xué)校文化相融合的育人環(huán)境，基于學(xué)校建筑格局營造提升審美情趣的育人氛圍，基于學(xué)校建筑空間開展創(chuàng)新型文化活動，基于學(xué)校建筑靈魂研發(fā)具有本校辦學(xué)特色的校本課程，以實現(xiàn)學(xué)校建筑文化的育人功能。

［關(guān)鍵詞］學(xué)校建筑；文化育人；建筑育人

成都西川匯錦都學(xué)校以思想建校、以文化立校，采用多元化、層次化、體系化進(jìn)行學(xué)校建筑設(shè)計，積極探索學(xué)校建筑的教化功能，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的育人環(huán)境，營造促進(jìn)學(xué)生成長的育人氛圍，努力實現(xiàn)學(xué)校建筑文化的育人功能。

一、基于學(xué)校建筑特色打造中華傳統(tǒng)文化與學(xué)校文化相融合的育人環(huán)境

西川匯錦都學(xué)校采用新中式建筑手法造園，建筑總體風(fēng)貌萃取了四川書院、川西民居的神韻和精髓，以瓦楞屋面、木質(zhì)格柵、玻璃幕墻為材質(zhì)，以青灰色和暖黃色為主色調(diào)，形成各種不同體量特征的亭、苑、樓、圃。學(xué)校建筑的屋頂更是川西民居屋頂?shù)睦^承和創(chuàng)新，把川西民居屋頂復(fù)雜的變化簡化為現(xiàn)代中式坡頂?shù)男问?，?yōu)雅的屋檐曲線，仿制舉架形成的稍有反曲的屋面，微微翹起的屋角，加上燦爛奪目的青色瓦，使學(xué)校建筑物產(chǎn)生獨特而強(qiáng)烈的視覺效果和藝術(shù)感染力。錦都長廊還將散落在學(xué)校各處的建筑群串聯(lián)，形成開放、互動、可以再生的融入現(xiàn)代教育功能的教育空間，構(gòu)建出有中國底蘊的高品質(zhì)現(xiàn)代化智慧學(xué)校。中華傳統(tǒng)文化是我們優(yōu)雅的底蘊，是教育人詩意棲居的根基。學(xué)校文化是學(xué)校師生員工共同認(rèn)可的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果，它產(chǎn)生于長期的學(xué)校教育實踐活動中［1］。一所學(xué)校，既要汲取中華文化的營養(yǎng)，又應(yīng)立足于自身獨特的學(xué)校文化，將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，共同灌注于學(xué)校建筑設(shè)計之中。西川匯錦都學(xué)校在進(jìn)行學(xué)校設(shè)計時，將中華優(yōu)秀文化與“潤澤生命，多元成長”的學(xué)校文化相結(jié)合，并將其植入景觀空間脈絡(luò)，營造出翰墨飄香、莊雅風(fēng)韻的學(xué)校育人景象。文化體現(xiàn)于建筑，而融合了深厚文化的建筑更具育人功能。西川匯錦都學(xué)校基于學(xué)校川西民居的建筑特色，打造具有深厚文化底蘊的育人環(huán)境，為教育發(fā)展帶來無限的潛力，為學(xué)生發(fā)展帶來多元、創(chuàng)新的空間。只有在中華文化與學(xué)校辦學(xué)文化之間建立深度的聯(lián)結(jié)，使二者相互映照，才能營造出有深度有厚度的學(xué)校氛圍，從而更好地發(fā)揮建筑育人作用。融合了豐厚文化的建筑也有助于學(xué)校在未來的課程開發(fā)與活動設(shè)計中實現(xiàn)空間上、內(nèi)涵上最大限度的開發(fā)和利用。因而，學(xué)校在建筑設(shè)計中，深入思考中華傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)靥厣幕c學(xué)校建筑文化的結(jié)合點，并將其融入不同教學(xué)與活動空間區(qū)域之中，以增強(qiáng)學(xué)

二、基于學(xué)校建筑格局營造提升審美情趣的育人氛圍

西川匯錦都學(xué)校沿襲傳統(tǒng)書院建筑形制與川西園林特色、中華文化底蘊共同構(gòu)成學(xué)校格局脈絡(luò)，講究障景、框景、借景，注重意境的打造，形成“兩軸一廊四苑兩圃”的建筑格局。（1）兩軸為藍(lán)花楹大道與禮德廣場。學(xué)校的這兩軸，既是串聯(lián)“苑”、“圃”等學(xué)校景觀的核心，也是潛移默化雕琢品格的平臺。藍(lán)花楹大道萃集川西文人雅士的墨寶、詩句，凸顯巴蜀歷史文化記憶，承圣賢大哲之睿智靈氣。禮德廣場以禮學(xué)而立，以德形而彰。禮德廣場以君子之態(tài)，廣迎學(xué)子家長，四海賓客。（2）一廊為錦都長廊。錦都長廊是連接主要建筑的風(fēng)雨長廊，它是學(xué)校成長足跡的映射，也是學(xué)校文化的一個重要載體。錦都長廊融合校名雅稱，契合學(xué)校立足“天府”、服務(wù)“錦城”的辦學(xué)訴求。為了再現(xiàn)人文歷史，涵育家國情懷，錦都長廊兩側(cè)設(shè)置半開敞和開敞空間作為素質(zhì)教育的延展區(qū)，是學(xué)校文化墻和優(yōu)秀書畫墻的集合，是學(xué)校文化的重要窗口。（3）四苑為匯雅苑、潤生苑、蜀郡苑、致博苑建筑圍合而成具有不同功能的“院”。匯雅苑以培養(yǎng)目標(biāo)“有民族底蘊和世界眼光”的中國人為出發(fā)點，營造正聲雅樂之氣韻；潤生苑體現(xiàn)“潤澤生命，多元生長”的辦學(xué)思想，寓意錦都學(xué)子創(chuàng)新發(fā)展、個性成長；蜀郡苑得名于學(xué)校所在地域的歷史名稱，賦予教育場景歷史記憶，激發(fā)民族自豪感以及對文化繼承和創(chuàng)新的自覺意識；致博苑集取《論語》所言“敏而好學(xué)”“博聞致用”的涵義，彰顯錦都學(xué)子學(xué)識和能力的不斷積淀與提升。（4）兩圃為童趣圃、青享圃。童趣圃和青享圃分別為小學(xué)部和中學(xué)部的運動場地。學(xué)校在兩塊場地中融入智能設(shè)備，裝飾以靚麗的色彩，以及進(jìn)行特色鋪裝（學(xué)習(xí)公式等），打造了學(xué)習(xí)與運動交融的活力空間，使學(xué)生在運動中感受文化的魅力。基于濃厚文化整合之下的學(xué)校建筑，作為學(xué)校物質(zhì)文明的重要組成部分，其本體以及由此延伸出的文化內(nèi)涵具有教育、熏陶與啟迪的多重作用。同時，建筑藝術(shù)擔(dān)負(fù)著其他藝術(shù)無可替代的審美教育和情感熏陶功能，學(xué)校建筑的新中式建筑風(fēng)格以及層次感和空間感豐富了學(xué)生的審美體驗。正如美國學(xué)校建筑育人功能專家邁克爾·J·克羅斯比所指出的那樣，中小學(xué)校各部分空間產(chǎn)生的效果，并不是簡單的教學(xué)、運動等，而是所營造的整體學(xué)習(xí)成長環(huán)境達(dá)到潛移默化的功效［2］。而這種富有審美意蘊的學(xué)校建筑群，更是“將可感知的、美麗的景觀實物直接呈現(xiàn)在廣大師生面前，通過對其細(xì)細(xì)品味與鑒賞，喚起和激發(fā)人們的審美欲望與情趣，從而受到美的感染，塑造個人良好的審美情趣”［3］，是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要形式與途徑。

三、基于學(xué)校建筑空間開展創(chuàng)新型文化活動

隨著教育改革發(fā)展，學(xué)校的教學(xué)方法轉(zhuǎn)向以協(xié)同為導(dǎo)向和以課題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生獲取新知識的方式愈發(fā)多元。這使得傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)空間（教室）正經(jīng)受擠壓、沖蝕和重構(gòu)，越來越多的新知識和新能力需要通過非正式、去中心化的學(xué)習(xí)方式來獲取。在這種情況下，傳統(tǒng)工廠式教學(xué)空間已不能滿足當(dāng)代社會教育的多樣需求，中小學(xué)建筑空間要求更具靈活性［4］。因此，西川匯錦都學(xué)校設(shè)置了20000m2的非正式學(xué)習(xí)空間，方便學(xué)生在教室和課堂教學(xué)之外的場景中學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更接近真實世界的沉浸式學(xué)習(xí)體驗環(huán)境。該空間主要包括學(xué)生餐廳空間、學(xué)生公寓空間和教室走廊空間。（1）學(xué)生餐廳空間為約4400m2的餐廳區(qū)域。該區(qū)域采用開放式、靈活式的設(shè)計理念，區(qū)域中的桌椅均可根據(jù)活動形式不同而組合形成不同的新空間。學(xué)校內(nèi)經(jīng)常舉辦的各種活動都可以在此進(jìn)行，如烘焙、美食制作體驗、文藝演出、文化展示、社團(tuán)活動、講座等，使學(xué)生可以在進(jìn)食用餐的同時，體驗多彩的學(xué)校文化，極大地豐富了學(xué)生的課余生活，促進(jìn)了學(xué)生的思想交流和多種技能的提升。（2）學(xué)生公寓空間為約6000m2的學(xué)生活動區(qū)域。該區(qū)域按照社區(qū)模式建造，創(chuàng)設(shè)“庭院空間”，其中包括社交、學(xué)習(xí)和運動等空間設(shè)計。學(xué)生公寓空間采用鮮艷、跳躍、充滿生命力的顏色，并且設(shè)置了材質(zhì)舒適、造型各異的座椅，打破了傳統(tǒng)學(xué)生公寓的設(shè)計理念，打破了以往的墻壁、單獨座椅的空間限制，為學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)和沉浸式學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流與合作，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和社交能力的提高。（3）教室走廊空間為設(shè)置在每層教學(xué)樓的室外活動空間。該區(qū)域是班級活動、藝術(shù)作品、課余生活的展示平臺。學(xué)校的走廊寬度比傳統(tǒng)學(xué)校寬約1／3，不再是純粹的過道空間，而是教育的延展區(qū)，成為供學(xué)生進(jìn)行手工作業(yè)、小組討論、課外閱讀等活動的多元功能區(qū)，為學(xué)生的活動提供了更為廣闊的場所。經(jīng)過學(xué)校的教學(xué)引導(dǎo)，教室走廊空間已經(jīng)成為師生交流、生生交流的重要主題空間，極大地拓展了人際交流的渠道，有助于學(xué)業(yè)成績的提高、學(xué)習(xí)興趣的提升。同時，一系列的多層次空間區(qū)域設(shè)計也使學(xué)生在自由開放的建筑空間中開闊思維，增添對于空間多元文化元素的深刻體驗和認(rèn)識，陶冶情操，達(dá)到文化育人、建筑育人的效果。文化熏陶是一個漸進(jìn)性與持續(xù)性兼具的過程，豐富學(xué)生在課堂之外的文化體驗尤為重要?；诖?，西川匯錦都學(xué)校在教育實踐過程中適當(dāng)?shù)乩枚嘣砷L的建筑空間，開發(fā)非正式學(xué)習(xí)場所，設(shè)計了豐富多樣的可感、可視的文化活動。在學(xué)校建筑文化育人的探索中，需要進(jìn)一步利用學(xué)校獨特的建筑空間豐富活動形式、拓展活動空間，通過多項活動的開展，進(jìn)一步構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生全面、多元發(fā)展的有趣友好場所，并使之互相連通，成為小而美、小而親的空間，從而為學(xué)生們帶來“浸潤式”的教學(xué)空間體驗，激發(fā)他們互動交流、學(xué)習(xí)探索的熱情，促進(jìn)學(xué)子不斷進(jìn)步，幫助他們成長為時代需要的棟梁之才，修身正學(xué)而道濟(jì)天下。

四、基于學(xué)校建筑靈魂研發(fā)具有本校辦學(xué)特色的校本課程

西川匯錦都學(xué)校整個古風(fēng)建筑群落中最具建筑文化育人功能的核心區(qū)域是子云亭與錦都大講堂，這兩處代表了整個學(xué)校建筑的靈魂。位于錦都長廊和匯雅苑之間的子云亭是學(xué)校文化的核心區(qū)域，已成為師生學(xué)習(xí)、傳承中華優(yōu)秀文化的舞臺。此區(qū)域采用新中式建筑手法，大立柱、玻璃坡面屋頂以及隔而不斷的空間處理手法，注重建筑的層次感、多重空間感，渲染了建筑中“看與被看”的視覺享受。該格局來源于古代學(xué)府前的水池———“泮池”，自然向內(nèi)凹，上設(shè)石橋，學(xué)生就學(xué)進(jìn)學(xué)要過橋拜孔子，即為“入泮”?！叭脬钡脑O(shè)計使學(xué)生仿佛置身于文化的歷史長河之上，在學(xué)校建筑之中深入體會傳統(tǒng)文化的歷史厚重感。錦都大講堂是學(xué)校文化中心之一。它是聚合了文化禮堂、百家講堂、圖書閱覽、勵志表彰、家長親子等板塊的復(fù)合文體活動場所。錦都大講堂是一堂四廊為建筑版圖，其中，一堂即“禮堂”，四廊即校史廊、勵志廊、成就廊、藝術(shù)廊。錦都大講堂的建筑主體包括屋頂、柱廊、廊橋、門樓等。該區(qū)域以新東方建筑形態(tài)演繹中國文化自信，讓師生體驗虛與實、光與影、藏與漏，此處建筑靈魂深藏經(jīng)典，使學(xué)生更加深入地接受文化熏陶與洗禮。為更好地發(fā)揮學(xué)校建筑靈魂的育人作用，提升育人效果，西川匯錦都學(xué)校近年來努力探索獨具特色的多元、融合校本課程。在保證課程體系與學(xué)校建筑風(fēng)格契合的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新課程內(nèi)容，探索教學(xué)方法，打造育人團(tuán)隊。為此，學(xué)校建設(shè)了一支由老中青三代優(yōu)秀教師帶動、全校教師參與的教學(xué)團(tuán)隊，該團(tuán)隊不僅是課程的開發(fā)者與思考者，同時也是課程的實踐者與教學(xué)活動的引導(dǎo)者，可以加強(qiáng)課程開發(fā)與實踐應(yīng)用的深度結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)設(shè)計與實施的連貫性，助力于教學(xué)方式方法的進(jìn)一步探索，以實現(xiàn)學(xué)校建筑空間形態(tài)的充分利用。同進(jìn)，學(xué)校還聘請了具有豐富教學(xué)經(jīng)驗及深厚理論功底的教學(xué)名師、教育專家等高層次人才參與多元結(jié)構(gòu)校本課程研發(fā)團(tuán)隊，合力開發(fā)融合于學(xué)校景觀的優(yōu)秀校本課程，保證課程開發(fā)的創(chuàng)新性和實用性。在校本課程研發(fā)團(tuán)隊專家指導(dǎo)及教師的共同努力下，目前西川匯錦都學(xué)?；趯W(xué)校建筑風(fēng)格與特色研發(fā)出包括“立德修身”“人文創(chuàng)意”“科學(xué)創(chuàng)新”“靈動生命”在內(nèi)的不同課程模塊，下設(shè)“以禮修身”“子云講堂”“傳統(tǒng)文化”“藝術(shù)修養(yǎng)”“陽光身心”等子模塊，并打造出“子云誦讀”“地方特色文化鑒賞”“奇趣博物館：國寶會說話”“繪畫與創(chuàng)造”“建筑設(shè)計之行”等富有中華傳統(tǒng)文化與學(xué)校特色的校本課程，拓展學(xué)生視野，涵養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)有仁愛之心、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人格完善、全面發(fā)展的人?？梢姡瑢W(xué)校建筑通過建筑之形，使文化的智慧與氣度成為根植于學(xué)生心間的精神底蘊與文化素質(zhì)，學(xué)校建筑擔(dān)負(fù)起以教化為目的的文化職能，富有特色的建筑形象塑造出學(xué)校的良好意象，加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，引導(dǎo)學(xué)生健康向上，使學(xué)生的天性得以展示，才能得以發(fā)揮，達(dá)成“習(xí)是為善，與世共生”的培養(yǎng)目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)校建筑文化的育人功能。

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［4］殷倩．新學(xué)校［M］．沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2012：1－2．

作者：李艷 單位：成都西川匯錦都學(xué)校