導(dǎo)語：傳統(tǒng)民居建筑文化傳承與發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］中國歷史悠久，地大物博，縱觀我國的建筑史，有著無數(shù)驚世駭俗的曠世佳作，讓人嘆為觀止。中國古民居是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型，民居建筑的形成和發(fā)展主要受自然因素和社會(huì)因素的影響。一棟小小的民居，細(xì)細(xì)品味它的一磚一瓦，它所承載的文化記憶，足以讓我們探討和深思。研究中國傳統(tǒng)建筑文化，探知前人的思想與智慧，對(duì)于歷史的傳承和未來的發(fā)展都尤為重要。

［關(guān)鍵詞］民居建筑；文化；傳承；發(fā)展

1傳統(tǒng)民居建筑的發(fā)展史

回顧歷史，中國古代建筑的類型很多，例如宮殿、壇廟、佛塔、民居和園林建筑等。民居建筑作為歷史上出現(xiàn)最早的建筑類型，其承載的歷史記憶與傳統(tǒng)文化最值得探索和深思。中國傳統(tǒng)民居建筑由于受地域、民族、文化等不同因素的影響，民居建筑的形式也獨(dú)具特色，其發(fā)展歷史可以追溯到原始社會(huì)。遠(yuǎn)古時(shí)期，北方因天氣寒冷干燥，主要以穴居為主，南方因氣候潮濕炎熱，則以巢居為主。到了新石器時(shí)期，農(nóng)耕社會(huì)的萌芽興起，人們開始定居生活，北方出現(xiàn)了半穴居住宅，南方形成干欄式住宅。夏商周時(shí)期，南北方的住宅形式均發(fā)展成為地面建筑，北方的建筑材料以土為主，南方則以木為主。到了漢代，由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，民居建筑開始出現(xiàn)庭院形式。而到了魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩，一些民居為了抵御外敵，增設(shè)了角樓等防御設(shè)施。并且以宗族、血親為紐帶形成家族集聚的生活模式。隋唐時(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行里坊制度，民居形式也多為城墻環(huán)繞的庭院和廊院。宋朝打破了這種制度，使得民居院落自由起來。明清時(shí)期，民居建筑的形制風(fēng)格明顯，北方最具代表就是合院式民居建筑，南方多為天井式民居。民居建筑隨著社會(huì)變革，人流遷徙，文化交融等方面變化發(fā)展，充分反映了一個(gè)時(shí)代的歷史與文化。

2傳統(tǒng)民居建筑的文化體現(xiàn)

傳統(tǒng)民居建筑充分體現(xiàn)了前人的智慧和創(chuàng)造力，它的存在蘊(yùn)含著中國的發(fā)展歷史，文化傳承，訴說著他們處理人與自然之間、人與物之間關(guān)系時(shí)的態(tài)度與方式。建筑作為一種空間建設(shè)活動(dòng)，是社會(huì)需要和人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，必然受到歷史傳統(tǒng)觀念的影響，并且在歷史發(fā)展和變遷的過程中不同思想文化的碰撞與融合的作用下，能夠體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的歷史傳承和智慧結(jié)晶。民居建筑起初只是為了適應(yīng)生存環(huán)境和自然條件，根據(jù)不同的地域文化，創(chuàng)造出一個(gè)適合居住的場(chǎng)所。接著出現(xiàn)了農(nóng)耕文化，開始慢慢形成了定居模式。隨著社會(huì)的變革，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的交融，又開始形成宗族、部落、村落、城市、國家等一系列的社會(huì)關(guān)系、等級(jí)制度、禮法尊卑等精神文化，并且也產(chǎn)生了一些祠堂、祭祀等宗教文化。其實(shí)中國傳統(tǒng)文化中的許多理念都能夠在民居建筑中得到印證，甚至有些傳統(tǒng)文化就是從這小小的民居開始逐漸形成，最終沿用到整個(gè)社會(huì)和國家。因此民居建筑中的所承載的歷史記憶與文化內(nèi)涵是極其豐富和深遠(yuǎn)的。

3傳統(tǒng)建筑的傳承與發(fā)展

中國古建筑承載著中國文化的歷史記憶，它并不是冷冰冰的木樁瓦片，而是充滿靈氣的鮮活生命，每一座古建筑都有它自己獨(dú)特的氣質(zhì)，承載著一代人甚至幾代人的精神與智慧。隨著歷史的變遷，中國古建筑傳承與保護(hù)應(yīng)該越來越被重視。時(shí)展到今天，城市中的古建筑似乎顯得有些格格不入，這些歷史的載體如何存活，并且要存活的有意義、有價(jià)值，這是當(dāng)今人們應(yīng)該深刻探討的問題。到目前為止，還有很多古建筑被埋在塵土之下還未被發(fā)現(xiàn)，然而我覺得這樣的它們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈冎辽龠€存在。有的古建筑被挖掘后，所面對(duì)的是被損壞甚至拆除，這樣的結(jié)果是很讓人心痛的，但是我們卻無能為力，只能默默嘆息?，F(xiàn)如今，在普通人眼里所謂的古建筑大概就是故宮，天壇，南禪寺大殿等等這種氣勢(shì)磅礴的建筑，因?yàn)樗鼈兊暮陚?，壯麗而知曉它們，或許還因?yàn)樗鼈兪腔始业慕ㄖ瞿剿鼈?，很少有人?huì)去對(duì)那些鄉(xiāng)野村間的小建筑感興趣，但是往往這些來自百姓，來自民間的文化，才最能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的歷史背景、社會(huì)構(gòu)成和文化發(fā)展。尤其是民居建筑，充滿著人們的生活氣息，生活才是人類發(fā)展最真實(shí)的體現(xiàn)。一棟小小的民居，有的只是普通人家的居所，所體現(xiàn)的內(nèi)涵是值得人們?nèi)ド钏嫉?，無論是思想文化上，還是功法技藝上都值得去思考和探究?，F(xiàn)如今在古建筑的傳承和保護(hù)方面真的有很多欠缺，其實(shí)這種欠缺在歷史的發(fā)展中就已經(jīng)存在了?，F(xiàn)在的傳承與保護(hù)只是將這個(gè)建筑盡量完整的保存下來，當(dāng)然對(duì)于那些記載相對(duì)完整的建筑，我們還能認(rèn)知到它的思想和文化。但是有很多建筑就只是建筑，追溯歷史已經(jīng)說不清道不明了，只能靠與其他相似的建筑或歷史背景去判斷推測(cè)。我覺得這是傳承中的一個(gè)弊端。傳承不只是通過記錄，白紙黑字的寫出來，這種方式是能說是記載歷史。真正的傳承應(yīng)該是有傳達(dá)的人和承接的人，人作為傳承的載體才是最有效的，而那些實(shí)際存在的物體是作為傳承人的佐證。就像一些民居建筑所承載的文化記憶是上百年的，這種文化記憶再往前追溯甚至可以追溯到上千年，這些思想觀念早已深深植根于人們的精神深處，以至于變成了一種習(xí)慣，一種機(jī)械的、“日用而不知”的習(xí)慣，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是缺乏思考，缺乏探索，很多本質(zhì)的東西就這樣被丟棄，雖然這個(gè)事物仍存在，但是我們不知道為何而存在。每一代人都只是在承接上一代人的果，只有少部分人傳承了前人的因。因此當(dāng)今的傳承是機(jī)械的片面的，我們不能改變已經(jīng)發(fā)生的事情，但是我們可以決定即將發(fā)生的事情，從現(xiàn)在開始，作為一個(gè)既承接又傳達(dá)的人，應(yīng)該時(shí)刻剖析事物的本質(zhì)，然后將其傳達(dá)下去。做到真正意義上的傳承。我們一直在說要實(shí)現(xiàn)“中華民族的偉大復(fù)興”，但是似乎很多人沒有真正理解這句話，很多人把“復(fù)興”做成了“復(fù)古”。這真的是我們應(yīng)該反省的問題，中國當(dāng)代建筑已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)瓶頸期，新的東西越來越少，一味的效仿西方，或者把古人的東西原方不動(dòng)的拿過來，這都是當(dāng)今發(fā)展存在的很常見的問題，這也是發(fā)展中最大的弊端。并且很多人還沒有意識(shí)到這個(gè)問題的本質(zhì)。中國建筑的光輝燦爛似乎已經(jīng)停滯了，一直讓世人引以為傲的永遠(yuǎn)都是古建筑的輝煌，如果再過十年、二十年甚至上百年，我們的驕傲難道還依舊是解放前的輝煌嗎？是時(shí)候該譜寫新的篇章，續(xù)寫新的歷史，重新思考中國建筑文化發(fā)展的未來了。

參考文獻(xiàn)

[1]陸元鼎.中國民居建筑.下[M].華南理工大學(xué)出版社，2003.

作者:陳靜 單位:云南大學(xué)