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[摘要]隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人工智能（AI）逐漸在各個(gè)領(lǐng)域展開應(yīng)用，其創(chuàng)新成果影響社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。《中國詩詞大會(huì)》作為近年來的熱播節(jié)目引起廣泛關(guān)注，將人工智能推向了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承融合的新方向。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新結(jié)合，不僅改變了傳統(tǒng)文化傳播形式，還改變了受眾對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)知，能更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

[關(guān)鍵詞]人工智能;傳統(tǒng)文化;《中國詩詞大會(huì)》

近年來，人工智能頻繁進(jìn)入人們的視野，在“阿爾法狗”戰(zhàn)勝柯潔、才女陳更作詩輸給AI等事件發(fā)生后，讓人們見識(shí)了人工智能的強(qiáng)大能力。《中國詩詞大會(huì)》作為近年來熱播的傳統(tǒng)文化傳承節(jié)目，引起人們廣泛關(guān)注，在第五季播出后，《AI入駐，你發(fā)現(xiàn)了嗎？》一文介紹了官方公眾號“詩詞日歷”與“AI飛花”等新功能，當(dāng)天便收到了用戶的使用體驗(yàn)反饋。人工智能在傳統(tǒng)文化傳承中會(huì)發(fā)揮怎樣的作用、會(huì)面臨什么樣的挑戰(zhàn)、AI能否助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承等問題引發(fā)討論。

人工智能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新

1.創(chuàng)新傳播形式。傳統(tǒng)文化在今天所遭遇的壓力并不是文化本身，而是傳播形式上的困境。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要激發(fā)現(xiàn)代大眾的參與感，這不僅要依靠傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型支持，還需要新技術(shù)的參與和合理應(yīng)用。唐詩宋詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《中國詩詞大會(huì)》選手“腹有詩書氣自華”的表現(xiàn)也帶動(dòng)了國學(xué)熱，越來越多的人在觀看節(jié)目后去學(xué)習(xí)詩詞文化。傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)主要依靠書籍，原本靈動(dòng)的詩詞變成死記硬背，且這樣的學(xué)習(xí)易受時(shí)空的限制。人工智能使文化的表現(xiàn)形式更靈活、生動(dòng)、立體，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力。2.提升學(xué)習(xí)效率。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)需要投入大量的時(shí)間和精力，在這個(gè)“快餐文化”盛行的時(shí)代，多數(shù)人難以沉下心去學(xué)習(xí)。以詩詞文化為例，詩詞不僅屬于詩詞愛好者，還屬于家庭、學(xué)校教育，幫助人們拓展知識(shí)面，提升文化素養(yǎng)，但由于忙于學(xué)業(yè)、事業(yè)，更多人選擇用零散時(shí)間觀看文化類電視節(jié)目和進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)?！吨袊娫~大會(huì)》公眾號推出的“AI飛花”功能，不僅可以隨時(shí)隨地用移動(dòng)設(shè)備學(xué)習(xí)，還可以體驗(yàn)比拼的樂趣，較之于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，能提升用戶的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承大眾化。3.豐富認(rèn)知體驗(yàn)人工智能參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，豐富了人們的認(rèn)知和體驗(yàn)，提升用戶“體驗(yàn)感”，激發(fā)用戶學(xué)習(xí)興趣?！吨袊娫~大會(huì)》節(jié)目觀眾通過人工智能互動(dòng)答題，錯(cuò)題將收到及時(shí)的解答，還能對文化知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，這個(gè)過程提升了文化傳播的效率，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)單向傳播的不足。同時(shí)，人工智能將內(nèi)容生產(chǎn)過程變成了雙向互動(dòng)的形式，改變傳統(tǒng)繁復(fù)的內(nèi)容生產(chǎn)模式，內(nèi)容生產(chǎn)由人機(jī)共同運(yùn)作，資源豐富，更新快捷，使用方便，精準(zhǔn)度較高。人工智能參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的挑戰(zhàn)1.內(nèi)容把控其一，內(nèi)容的準(zhǔn)確性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需要傳承準(zhǔn)確的內(nèi)容，更需要傳承文化的精神內(nèi)涵。人工智能學(xué)習(xí)能力依靠大數(shù)據(jù)，而大數(shù)據(jù)內(nèi)容良莠不齊，信息傳遞的準(zhǔn)確性受到影響。例如，青少年在利用“AI飛花”學(xué)習(xí)詩詞時(shí)，如果記憶了錯(cuò)誤的詩句和解釋，將會(huì)給日后的學(xué)習(xí)造成影響。人工智能參與傳統(tǒng)文化傳承是一個(gè)創(chuàng)新突破，但仍需要人工進(jìn)行內(nèi)容審核。其二，內(nèi)容的價(jià)值體現(xiàn)。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)高效傳播的前提。人工智能在生產(chǎn)內(nèi)容前，會(huì)依據(jù)用戶喜好及使用習(xí)慣進(jìn)行分析，從這一角度看，用戶也參與了敘事內(nèi)容的生成。但人工智能畢竟不能完全代替人工，通過計(jì)算機(jī)隨機(jī)組合的內(nèi)容，不一定能完全體現(xiàn)原文的精神思想和價(jià)值觀。2.技術(shù)應(yīng)用其一，智能參與。在人們有需求的時(shí)候提供最有用的內(nèi)容，才是有效的傳播?，F(xiàn)今，人工智能雖具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，但仍存在精準(zhǔn)度方面的缺陷，具體體現(xiàn)為“答非所問”，這對于傳統(tǒng)文化傳承是一大缺陷。同時(shí)，人工智能輔助學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還不能滿足“個(gè)性化”需要，難以達(dá)到“智能”的受眾體驗(yàn)。目前的人工智能停留在“應(yīng)用”層面，還沒有真正做到“參與”。其二，智能互動(dòng)。《中國詩詞大會(huì)》用人工智能參與詩詞傳承是一大創(chuàng)新，但形式仍趨于“模板化”“套路化”。娛樂式學(xué)習(xí)方法使受眾獲得了愉悅的使用體驗(yàn)，但在“人機(jī)互動(dòng)”方面還有待提升。人工智能還需要技術(shù)升級，讓文化傳承有溫度、有思想。3.質(zhì)量監(jiān)管。其一，內(nèi)容監(jiān)管。人工智能基于大數(shù)據(jù)不斷學(xué)習(xí)更新生產(chǎn)內(nèi)容，但機(jī)器運(yùn)算難以進(jìn)行質(zhì)量篩查，仍需人工輔助。對于傳統(tǒng)文化傳播，能否引領(lǐng)正確方向、傳遞正能量、把握價(jià)值觀念尤為重要。人工智能參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，需要做到“錦上添花”，將精華和核心價(jià)值觀傳承下去。其二，應(yīng)用監(jiān)管。人工智能作為一項(xiàng)新技術(shù)，在各個(gè)領(lǐng)域逐漸展開應(yīng)用，但對于文化產(chǎn)業(yè)來說，仍需加強(qiáng)監(jiān)管，不能將新技術(shù)變成阻礙社會(huì)進(jìn)步的“絆腳石”，不能被隨意利用。新技術(shù)的應(yīng)用要落到實(shí)處，才能助力文化事業(yè)的發(fā)展。

人工智能助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的發(fā)展方向

1.精準(zhǔn)化。其一，內(nèi)容與價(jià)值觀精準(zhǔn)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，以詩詞文化為例，經(jīng)典詩詞就像一顆顆明珠，關(guān)鍵在于如何通過傳承將其串聯(lián)成藝術(shù)品，傳承過程中內(nèi)容準(zhǔn)確是第一位的。人工智能的參與充當(dāng)了教師的角色，必須把握內(nèi)容、把握主題、把握方向，不能斷章取義，不能歪曲原文內(nèi)涵，要盡可能地結(jié)合多媒體、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等將內(nèi)容生動(dòng)展示出來，將文化價(jià)值觀準(zhǔn)確傳遞給受眾。其二，推送與傳播精準(zhǔn)化?！吨袊娫~大會(huì)》利用電視媒體新穎的節(jié)目創(chuàng)意，激發(fā)了廣大觀眾學(xué)習(xí)詩詞文化的熱情，節(jié)目播出后推出人工智能小程序輔助學(xué)習(xí)，是極具創(chuàng)新的傳播方式。由于受眾在受教育程度、價(jià)值觀等方面存在差異，傳播內(nèi)容不能完全相同，而應(yīng)進(jìn)行差異化傳播。人工智能扮演傳播者角色時(shí)，應(yīng)利用大數(shù)據(jù)全面分析受眾的需求，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量高效率傳播。2.智能化。其一，智能學(xué)習(xí)。人工智能參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，可以利用技術(shù)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容更直觀、更生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，讓用戶在技術(shù)輔助下學(xué)習(xí)和理解文化內(nèi)涵。因此，人工智能技術(shù)可以與其他相關(guān)技術(shù)融合，共同促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播，人機(jī)交互的溫情高效是其發(fā)展方向。人工智能的學(xué)習(xí)能力要基于現(xiàn)有數(shù)據(jù)升級，加強(qiáng)與使用者“溫情”互動(dòng)，豐富用戶的認(rèn)知體驗(yàn)。其二，智能傳播。人工智能可以在不同的媒體合理利用，以《中國詩詞大會(huì)》為例，電視節(jié)目可以增添新的環(huán)節(jié)，如選手與人工智能同臺(tái)競技答題、人工智能出題、人工智能分析等，讓人工智能參與傳統(tǒng)文化傳承更直接更立體。其三，智能互動(dòng)。人工智能應(yīng)該從目前的感知能力向理解決策能力發(fā)展，除了要加強(qiáng)深度學(xué)習(xí)，還要提升計(jì)算與推理能力，才能更好地生成精彩的故事作品。未來人工智能要更加深入了解個(gè)體使用者，不斷調(diào)整，尋找合適文化的傳播形式，讓互動(dòng)更智能，傳播更直接。3.生活化。其一，年輕化。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的一大難題是年輕群體的思想觀念，多數(shù)青少年不愿接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。《中國詩詞大會(huì)》將詩詞文化帶入青年人的視野，對傳統(tǒng)文化傳承是一個(gè)良好的開始。人工智能的出現(xiàn)讓傳統(tǒng)文化“現(xiàn)代化”，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。人工智能在未來發(fā)展中，應(yīng)以青年為主要受眾群體，讓內(nèi)容和傳播適合年輕人的特點(diǎn)。其二，個(gè)性化。個(gè)性化是新媒體傳播的一大優(yōu)勢，更好地滿足了受眾的需求。個(gè)性化是人工智能未來的發(fā)展方向，“精準(zhǔn)”是“高效”的前提，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)。

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作者:李沛涵 單位:昆明理工大學(xué)