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論文關(guān)鍵詞:的斗爭思想和諧社會矛盾

論文摘要:的斗爭思想是馬克思主義辯證法中國化的一個重要內(nèi)容。對于建設(shè)和諧社會特別是反腐斗爭，不畏強暴的斗爭精神，解放思想、實事求是的斗爭態(tài)度，以人民利益為核心的斗爭內(nèi)容，極富創(chuàng)造性的靈活的斗爭策略，都仍然有著重大的現(xiàn)實意義

黨的十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，是對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性文件。從黨的十六大明確提出“社會更加和諧”的奮斗目標(biāo)，到黨的十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的任務(wù)，再到黨的十六屆六中全會對此作出全面部署，構(gòu)建社會主義和諧社會現(xiàn)在成為全黨、全國人民的共同追求。

和諧社會不是無矛盾社會、無沖突社會，而是能正視矛盾與沖突，正確分析矛盾，合理解決矛盾，從而達到矛盾雙方的對立統(tǒng)一的社會。建設(shè)和諧社會，正是要解決奔小康過程中存在的各種各樣的矛盾，使不和諧的社會趨于和諧。在構(gòu)建和諧社會這個偉大的系統(tǒng)工程中，需要對社會發(fā)展中的矛盾沖突有正確的認(rèn)識和解決方法。的斗爭思想，是以為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)全國人民同國內(nèi)外敵人進行堅決斗爭，解決中國革命和建設(shè)過程中種種社會矛盾的辯證法思想，是解決矛盾、促變革、促發(fā)展的理論武器，是旨在解決中國社會矛盾的辯證法理論。

1唯物辯證法關(guān)于矛盾的認(rèn)識

的斗爭思想汲取了馬克思主義辯證法的原理和精神，是馬克思主義辯證法中國化的一個重要內(nèi)容。他特別指出，矛盾是一個動態(tài)的關(guān)系，“過程即矛盾”。堅持唯物辯證法關(guān)于矛盾關(guān)系的正確認(rèn)識，在矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系中，既堅持唯物辯證法的基本原理，認(rèn)為矛盾著的對立面之間的斗爭性是絕對的、無條件的，它們之間的同一性是相對的、有條件的，同一性中存在著斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，又認(rèn)識到并不是在任何情況下斗爭總是最重要的，而是因矛盾性質(zhì)不同，斗爭與統(tǒng)一的關(guān)系也不同。

把矛盾作為一種動態(tài)關(guān)系的創(chuàng)見，是馬克思主義辯證法在中國的創(chuàng)造性應(yīng)用和發(fā)展。建設(shè)和諧社會的過程，是在不斷發(fā)現(xiàn)和解決和諧與不和諧的矛盾中前進，這就要求我們樹立唯物辯證法的世界觀，用唯物辯證法去正確認(rèn)識、分析和解決和諧社會建設(shè)過程中出現(xiàn)的新矛盾。

首先，要正視社會中不和諧的因素。不能為了和諧而掩蓋、抹殺矛盾。要明確認(rèn)識，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，會長期存在和諧與不和諧的矛盾。其次，要正確運用唯物辯證法的基本理論，解決好矛盾斗爭性和同一性的關(guān)系問題。

社會主和諧義社會的矛盾是以非對抗性人民內(nèi)部矛盾為主體的矛盾，因此斗爭的手段、目的也是非對抗性的，不能采取暴力手段，而應(yīng)采取和平的、民主的、法制的等手段，整合社會力量，協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，從而減少社會矛盾，維護社會穩(wěn)定，鞏固黨的執(zhí)政地位，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。再次，要用發(fā)展的眼光看待矛盾，抓住矛盾發(fā)展的規(guī)律，隨著矛盾的變化，斗爭的形式、側(cè)重點也要發(fā)生相應(yīng)的變化。

2對待矛盾的實事求是態(tài)度

實事求是，原來是作為一種注重事實、注重求真的處事態(tài)度或做學(xué)問的學(xué)風(fēng)，把它上升為辯證唯物主義的世界觀和方法論?！啊畬嵤隆褪强陀^存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！眑lj實事求是就是不唯書(不迷信書本)，不唯上(不迷信上級)，而唯實(一切以事實以及事物發(fā)展的規(guī)律為準(zhǔn))。也就是斗爭必須堅持理論和實踐相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，既要有科學(xué)的斗爭理論的指導(dǎo)，又必須對斗爭的形勢、對象、矛盾雙方實力對比、對斗爭的自然和社會環(huán)境等實際情況有詳細的認(rèn)識，要著眼于事物的特點和發(fā)展，與時俱進，隨時根據(jù)斗爭形勢的變化改變斗爭策略、斗爭方式、斗爭內(nèi)容以及斗爭對象、目的等。公務(wù)員之家

我國社會主義的發(fā)展處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，各種矛盾、沖突也日趨突出。這些矛盾解決不好，就會嚴(yán)重影響我國建設(shè)社會主義和諧社會建設(shè)的大局。因此，我們必須要堅持實事求是的態(tài)度，認(rèn)識到在矛盾和問題面前，不能回避也不能繞道走，不能夸大矛盾也不能縮小矛盾，對矛盾要具體情況具體分析、具體解決。

對待矛盾的實事求是態(tài)度，一要反對“盡信書”的教條主義，也要反對把片面的、局部的感性經(jīng)驗當(dāng)作可以到處套用的經(jīng)驗主義。對不同領(lǐng)域、不同時期、不同對象的矛盾，要采用與之相適應(yīng)的方法。

二就是要以實踐作為檢驗解決矛盾的唯一標(biāo)準(zhǔn)，檢驗解決矛盾是否符合主體的利益和愿望，是否符合矛盾發(fā)展的規(guī)律，是否符合和諧社會發(fā)展的方向。

3堅定的斗爭原則和靈活的斗爭策略

認(rèn)為，斗爭并不意味著惟斗惟爭去解決矛盾，相反那樣只能激化矛盾，是簡單、粗暴的，對矛盾的解決往往起到事與愿違的阻礙作用。要對矛盾的合理解決，必須講究一定的策略。

提出，解決矛盾要遵循的核心原則是有理、有利、有節(jié)的原則?！坝欣怼?，即解決矛盾要基于矛盾存在的客觀情況和現(xiàn)實條件，實事求是地斗爭;“有利”，即解決矛盾要堅定新事物戰(zhàn)勝舊事物的立場.捉使矛盾向代表講步勢力的新事物發(fā)展方向轉(zhuǎn)化，保障新事物的利益?！坝泄?jié)”，即矛盾是同一性和斗爭性的統(tǒng)一，解決矛盾必須遵守對立統(tǒng)一的矛盾規(guī)律。認(rèn)為矛盾是普遍的，我們首先要承認(rèn)矛盾的存在，其次矛盾又有特殊性。他說:“矛盾即是運動，即是事物”，矛盾“即是過程’}RIC319>，矛盾是不斷發(fā)展的，而且矛盾是多種多樣。不同階段的矛盾，不同質(zhì)的矛盾，要用不同方法解決。那末，解決矛盾的形式就應(yīng)多種多樣，在解決矛盾的過程中要注意原則與策略的合理運用。

在建設(shè)和諧社會過程中，要樹立辯證的世界觀。“這個辯證法的宇宙觀，主要就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！盧lc3oe}，就是要肯定矛盾、斗爭的普遍存在，堅持事物在矛盾斗爭中不斷前進發(fā)展的唯物辯證法路線，最終的目的是促成新事物戰(zhàn)勝舊事物。在這種世界觀的指導(dǎo)下，我們處理矛盾時既要承認(rèn)矛盾，不回避矛盾，又要學(xué)會分清矛盾的主次，要抓住主要矛盾以及矛盾的主要方面，堅持有理、有利、有節(jié)的原則，采用靈活的工作方法，及時解決矛盾。

4為人民利益而斗爭是處理矛盾的根本出發(fā)點和歸宿

認(rèn)為，以人民利益為目的的斗爭才是正義的斗爭，才是必勝的斗爭。人民利益就是每個共產(chǎn)黨人奮斗不息的最終目的。新中國成立后，他告誡全黨:“人沒有餓死，就要做革命工作，就要奮斗。一萬年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?？梢?，為人民的利益奮斗是他一生都遵循著的價值尺度和人生目標(biāo)。

在這樣的目的支持下，總是主動和積極地迎接一切挑戰(zhàn)和矛盾，即使面對“風(fēng)吹浪打”，也“勝似閑庭信步”。

構(gòu)建和諧社會，對我們來講就是構(gòu)建人民安居樂業(yè)、幸福安康的社會，就是要解決現(xiàn)在社會中與人民利益不和諧、人民不滿意的因素，要創(chuàng)造符合人民利益的社會主義社會。黨員干部在實際行動中，要牢記這個宗旨，想人民所想，急人民所急，要深入人民群眾的生活，去解決人民群眾生活中急需解決的矛盾;另外，要高瞻遠矚，善于把握全局，在制定規(guī)劃策略時，要以人民群眾的利益和整個社會協(xié)調(diào)發(fā)展為前提。只要心懷人民，不為一己私利，面對矛盾就不會害怕、回避，解決矛盾才會公正、公平，就有必勝的信心，才會得到人民群眾的支持和擁護。

晚年由于錯誤估計階級形勢，在斗爭上犯過嚴(yán)重錯誤，給中國社會主義發(fā)展留下了慘痛的教訓(xùn)，以致于使人們談“斗”色變，進而把豐富的斗爭思想也歸為斗爭哲學(xué)。對斗爭的理解更多的是對矛盾的探索，他的斗爭思想就是旨在解決中國社會主義發(fā)展中各種矛盾的馬克思主義唯物辯證法。他在晚年正是沒有堅持他的斗爭思想，將斗爭絕對化、機械化才犯下嚴(yán)重的錯誤。其斗爭思想發(fā)展雖然出現(xiàn)了曲折，但仍不失為其哲學(xué)中熠熠生輝的漂亮的辯證法之花。

21世紀(jì)，是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)承前啟后、繼往開來的重要時期，新問題新矛盾層出不窮。如何提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，使黨始終保持旺盛的感召力、生命力和戰(zhàn)斗力，帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)和諧社會，是值得思考和探索的重大問題。斗爭思想在黨制定新時期社會發(fā)展路線、方針、政策和黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育中，有很大作用。特別是在艱巨和長期的反腐斗爭中，不畏強暴的斗爭精神，解放思想、實事求是的斗爭態(tài)度，以人民利益為核心的斗爭內(nèi)容，極富創(chuàng)造性的靈活的斗爭策略，等等，都仍然有著重大的現(xiàn)實意義。