導(dǎo)語(yǔ)：鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略思想與中國(guó)發(fā)展的關(guān)系論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:鄧小平同志是我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。提他的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要大戰(zhàn)略，同他觀察與分析當(dāng)代世界的一些重大問(wèn)題緊密相聯(lián)。他的國(guó)際戰(zhàn)略思想與中國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)。本文從和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題;立足世界，時(shí)外開(kāi)放，加速發(fā)展;不結(jié)盟，不當(dāng)頭，不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論;建立國(guó)際新秋序，力爭(zhēng)為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境等四個(gè)方面論述了鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略思想與中國(guó)發(fā)展的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:國(guó)際戰(zhàn)略忍想和平與發(fā)展付外開(kāi)放意識(shí)形態(tài)

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題

審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，是正確的外交判斷、決策以及外交路線、政策的出發(fā)點(diǎn)。鄧小平堅(jiān)持提出的“三個(gè)世界”理論，對(duì)當(dāng)今世界的國(guó)際形勢(shì)做出了科學(xué)的判斷，對(duì)時(shí)代做出了準(zhǔn)確的把握，這種判斷和把握，是鄧小平制定我國(guó)新時(shí)期外交路線和政策的依據(jù)。早在20世紀(jì)70年代末80年代初，基于對(duì)世界形勢(shì)的分析，鄧小平提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代兩大主題的英明論斷。第一，美蘇為首的兩大陣營(yíng)逐步瓦解。西歐、日本離蘇傾向日趨增強(qiáng)。中國(guó)率先脫離社會(huì)主義陣營(yíng)，東歐離蘇傾向日趨明顯。第二，民族解放運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，第三世界蓬勃興起，成為國(guó)際政治運(yùn)動(dòng)最積極的因素。第三，戰(zhàn)后出現(xiàn)了廣泛的和平運(yùn)動(dòng)。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)仍然存在著，但是制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量和因素也同樣存在著，并有了可喜的增加和發(fā)展。日本人民、歐洲人民、第三世界各國(guó)人民都不希望發(fā)生世界大戰(zhàn)。這些都是制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量和因素。第四、經(jīng)濟(jì)全球化使資本主義國(guó)家間的聯(lián)系越來(lái)越密切，你中有我。我中有你他們之間的矛盾和沖突更多地采取磋商和對(duì)話方式解決。第五，當(dāng)今世界，要打世界打仗，“別人沒(méi)有資格，中國(guó)沒(méi)有資格，歐洲也沒(méi)有資格”，只有美蘇兩家有這個(gè)資格。但由于以下兩個(gè)原因，他們兩家誰(shuí)也不敢先動(dòng)手:一是因?yàn)樗麄儍杉以訌椂?，常?guī)武器多，都有毀滅對(duì)方的力量;二是因?yàn)樗麄儍杉以谌蚍秶鷥?nèi)進(jìn)行的戰(zhàn)略部署，都受到了挫折，都沒(méi)有完成。既然美蘇兩家都打不起來(lái)，那么世界大戰(zhàn)就不會(huì)發(fā)生。這是他在1985年時(shí)的講話，后來(lái)由于蘇聯(lián)解體，大戰(zhàn)暫時(shí)就更不具有可能性。

二、立足世界，對(duì)外開(kāi)放

中國(guó)之所以實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是深人研究了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)而做出的科學(xué)決策。二站后，國(guó)際間貿(mào)易和技術(shù)合作規(guī)模越來(lái)越大，國(guó)際分工越來(lái)越細(xì)，特別是進(jìn)人20世紀(jì)80年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化的特點(diǎn)更為突出。面對(duì)這種形勢(shì)，鄧小平同志引導(dǎo)我們制定了對(duì)外開(kāi)放政策，并把它定為一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。在世界風(fēng)云急劇變化的情況下，我國(guó)的社會(huì)主義制度經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。鄧小平在視察南方的談話時(shí)指出“如果沒(méi)有改革開(kāi)放的成果，‘六、四’這個(gè)關(guān)我們闖不過(guò)去，闖不過(guò)就亂，亂就打內(nèi)戰(zhàn)，‘’就是內(nèi)戰(zhàn)。為什么‘六、四’以后我們的國(guó)家能夠很穩(wěn)定?就是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_(kāi)放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活得到了改善?！编囆∑綇?qiáng)調(diào)說(shuō)，不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。

三、不結(jié)盟，不當(dāng)頭，不搞意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，理應(yīng)支持世界人民的正義事業(yè)。但中國(guó)更是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展自己是當(dāng)務(wù)之急。我們應(yīng)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮作用，但不能沖擊經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)中心任務(wù)。在這方面，鄧小平同志有清醒的認(rèn)識(shí)和靈活的作法。20世紀(jì)80年代末90年代初，他深思熟慮，建議中共中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體:冷靜觀察，沉著應(yīng)付，穩(wěn)住陣腳，韜光養(yǎng)晦，善于守拙，決不當(dāng)頭。他強(qiáng)調(diào)要集中力量要把國(guó)內(nèi)的事情辦好。1984年5月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)巴西客人時(shí)曾明確聲明:“中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是獨(dú)立自主的，是真正的不結(jié)盟”。1990年12月24日，在同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)，鄧小平再次指出:“第三世界有一些國(guó)家希望中國(guó)當(dāng)頭。但是，我們千萬(wàn)不能當(dāng)頭，這是一個(gè)根本國(guó)策。這個(gè)頭我們當(dāng)不起，自己力量也不夠，當(dāng)了頭絕無(wú)好處，許多好處失去了。中國(guó)永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，中國(guó)永遠(yuǎn)不當(dāng)?！奔芯Π炎约旱氖罗k好，才是明智之舉。

鑒于當(dāng)今世界仍然存在社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，鄧小平明確指出，為了發(fā)展自己，不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同論親疏。

他說(shuō):“中國(guó)觀察國(guó)際關(guān)系不是看社會(huì)制度。中蘇關(guān)系是看中國(guó)和美國(guó)的具體情況來(lái)決定。"1989年10月，當(dāng)中美關(guān)系正處于極其嚴(yán)峻的時(shí)刻，鄧小平與來(lái)訪的美國(guó)前總統(tǒng)尼克松做了重要談話。他明確指出:“我非常贊賞你的看法，考慮國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系應(yīng)該從國(guó)家自身的戰(zhàn)略出發(fā)，著眼于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，同時(shí)也應(yīng)尊重對(duì)方的利益，而不去計(jì)較什么歷史的恩怨，不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，并且國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，都應(yīng)互相尊重，平等相待。這樣，什么問(wèn)題都可以妥善解決。用這樣的思想處理國(guó)家關(guān)系，沒(méi)有戰(zhàn)略勇氣是不行的。我知道你是反共產(chǎn)主義的，而我是共產(chǎn)主義者。我們都是以自己的國(guó)家利益為最高原則來(lái)談間題和處理問(wèn)題的?！编囆∑降牟唤Y(jié)盟，不當(dāng)頭，不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論的國(guó)際戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了他在國(guó)際事務(wù)中的高度靈活性。他的不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)異同論親疏的作法，為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的國(guó)際空間。

四、建立國(guó)際新秩序，力爭(zhēng)為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境

中國(guó)的發(fā)展需要一個(gè)和平安定的國(guó)際環(huán)境，需要一個(gè)公正、平等、合理的國(guó)際新秩序來(lái)維持。早在1974年，鄧小平出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)，就提出有關(guān)國(guó)際新秩序的問(wèn)題。到20世紀(jì)80年代中期，鄧小平又明確地提出了建立國(guó)際新秩序的主張。1988年12月21日，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)指出當(dāng)前國(guó)際政治出現(xiàn)了由對(duì)抗轉(zhuǎn)到對(duì)話、由緊張轉(zhuǎn)向緩和的新情況。在這種發(fā)展趨勢(shì)下，我們應(yīng)該提出建立國(guó)際新秩序的問(wèn)題。鄧小平在會(huì)見(jiàn)印度總理拉結(jié)夫，甘地時(shí)，進(jìn)一步展開(kāi)了自己的主張，鄧小平強(qiáng)調(diào):“世界上有兩件事情要同時(shí)做，一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序，一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序?！惫珓?wù)員之家:

如何建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，鄧小平指出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序應(yīng)該建立在和平共處五項(xiàng)基本原則基礎(chǔ)上。鄧小平認(rèn)為，“處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系，和平共處五項(xiàng)基本原則是最好的方式。其它方式，如‘大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)基本原則?！焙推焦蔡幬屙?xiàng)基的本原則是我國(guó)政府的一個(gè)明確主張，也反映了世界各國(guó)人民尤其是第三世界發(fā)展中國(guó)家利益要求。中國(guó)人民真誠(chéng)地希望建立一個(gè)公正、平等、合理的國(guó)際新秩序。在歷史上，中國(guó)飽償了外國(guó)列強(qiáng)的蹂確之苦，我們珍惜自己的主權(quán)獨(dú)立，真心希望世界各國(guó)能夠互相平等、互不干涉內(nèi)政、互不侵犯、和平共處;中國(guó)又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的第三世界國(guó)家，在當(dāng)今世界又慘遭不合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序之害，也誠(chéng)心希望在世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)上互惠互利、相互合作。新的國(guó)際秩序的建立，必將為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)前所未有的良好的國(guó)際環(huán)境。但是，我們應(yīng)該看到，建立國(guó)際新秩序需要長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。需要人們通過(guò)協(xié)商加深理解、諒解并作必要的妥協(xié);另一方面還有待于種種客觀因素的進(jìn)一步成熟。只要世界各國(guó)都統(tǒng)一在和平與發(fā)展這個(gè)總目上，不同社會(huì)制度和不同發(fā)展程度的國(guó)家求同存異，互相合作，共同努力，建立國(guó)際新秩序是大有希望的。

鄧小平同志是當(dāng)今世界偉大的馬克思主義者，他以寬廣的世界眼光觀察世界。鄧小平的戰(zhàn)略思想總是面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化。他對(duì)當(dāng)今世界時(shí)代特征的科學(xué)判斷為中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移集中精力搞建設(shè)奠定雄厚的理論基礎(chǔ);作為堅(jiān)定的馬克思主義者，鄧小平同志總是能抓住不同政黨、不同社會(huì)制度國(guó)家的共同的國(guó)家民族利益，提出不結(jié)盟、不當(dāng)頭，不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，努力建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，為我們構(gòu)建和諧世界提供了直接的理論依據(jù)，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境。沒(méi)有鄧小平的國(guó)際戰(zhàn)略思想的指引就沒(méi)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。我們要繼承發(fā)展鄧小平的戰(zhàn)略思想，為構(gòu)建和諧中國(guó)，為構(gòu)建和諧世界而努力奮斗。